Кога възниква Римската империя? Римска империя: знаме, герб, императори, събития

През 454 г. император Валентиниан III екзекутира своя блестящ, но капризен командир Аеций, а година по-късно самият той е убит. Следващите двадесет години се оказват период на политически хаос: не по-малко от осем императори са интронизирани и свалени, или по инициатива на аристокрацията на Римския сенат, или по инициатива на източния император. На двадесет и трети август 476 г. германските войски в Италия (които сега съставляваха по-голямата част от римската армия) избраха своя командир Одоакър за крал и свалиха последния западен император Ромул Августул (правителството на Августул отказа да разпредели една трета от земи на войниците - точно толкова са получили римските „съюзници“ в Галия) .

Това събитие бележи края на Римската империя на Запад. Формално цялата територия на империята вече се управлява от източния император Зенон. Всъщност Одоакър, мразен от римската аристокрация и непризнат от Константинопол, става независим владетел на Италия.

Остготи в Италия

Зенон нямаше възможност да завладее отново Италия, но все пак отмъсти на Одоакър. Остготите, победени и поробени от хуните, в крайна сметка, подобно на вестготите, се преместват в балканските провинции на империята. През 488 г. Зенон убеждава техния водач Теодорих да потегли от Мизия (съвременна Сърбия) към Италия. Това беше умен ход от страна на императора: който и да спечели в Италия, Източната империя поне щеше да се отърве от последното племе варвари, което все още беше в нейните провинции.

До 493 г. остготите окупират Италия, Одоакър е мъртъв (според историите самият Теодорих го убива). Формално Теодорих, като наместник на императора, получава титлата патриций, но реално остава също толкова независим, колкото и другите варварски водачи.

Римска империя на изток: Юстиниан

Отпътуването на остготите към Италия освобождава източната част на Римската империя от последното варварско племе, което нахлува на нейната територия през 5 век. През следващия, VI век. Гръко-римската цивилизация отново демонстрира своята жизненост, а военната и административната организация на империята се оказва изключително гъвкава и способна да отговори ефективно на изискванията на ситуацията. Големите градове на империята - Александрия, Антиохия, Кесария и Йерусалим - не губят силата си. Търговците от тези градове продължиха да оборудват кораби из Средиземно море и надолу по Червено море до Източна Африка, Цейлон и по-нататък.

Византийската (т.е. римската) златна монета - солид (на която е изсечен образът на императора) - циркулира в целия цивилизован свят, от Ирландия до Китай. Керваните прекосявали обширния азиатски континент по маршрут, оборудван с множество ханове. Един от тези кервани изнася нелегално копринени буби от Китай и скоро тяхното собствено производство на коприна процъфтява в Кипър и други части на империята. За богатите жители на града животът остава почти същият, какъвто е бил в продължение на много векове. Младежите получават както класическо, така и религиозно образование в академии и университети. Християнството, което е било под закрилата и покровителството на държавата в продължение на три века, показва своето богатство в стотици църкви, украсени с луксозни лампи, скулптури и мозайки.

Въпреки това Константинопол, столицата на империята, става най-големият и най-богат град. Имайки предвид съдбата, сполетяла Рим през 410 г., императорите обграждат Константинопол със система от защитни стени с кули, които го защитават както от сушата, така и от морето. Тези стени успешно устояват на всички атаки до 1204 г., когато кръстоносците коварно нахлуват в града и го превземат. Както преди в Рим, така и сега в Константинопол императорите трябваше да водят определена политика спрямо жителите на огромната столица. Както и преди, „хляб и зрелища“ означаваха публична демонстрация на интереса на властите да подкрепят най-бедните маси. Феновете на хиподрума (огромен стадион за конни надбягвания, състезания с колесници и примамка на диви животни) бяха разделени на „зелени” и „сини”. Това обаче не бяха само привърженици на различни отбори, но и оригинални партии, които се различаваха по политически и религиозни възгледи и обикновено бяха враждуващи. През 532 г. те се обединяват по време на антиправителствени бунтове и тероризират града в продължение на няколко дни. Съветниците на Юстиниан силно препоръчват той да се укрие. Въпреки това, съпругата на Юстиниан, Теодора, го убеди да възстанови реда и професионалните войници на командира Велизарий безмилостно се разправиха с бунтовниците.

Тези бунтове са последната вътрешна криза от управлението на Юстиниан. Той продължи да управлява империята толкова ефективно, колкото и предшествениците си, и дори по-автократично, до голяма степен благодарение на съветите на императрица Теодора. Юстиниан имал пълен контрол над имперската бюрокрация и налагал данъци по свое усмотрение. Като върховен законодател и съдия, той инициира съставянето на кодекс от имперски закони, известният Corpus juris civilis(Граждански кодекс). В първата от трите му части, Кодекс Юстиниан(Кодекс на Юстиниан), всички укази на императорите от времето на Адриан (117–138) до 533 г. са събрани под името роман lae(Нови закони). Именно тази последна част от „корпуса“ съдържа обосновката за абсолютната власт на императора. Втората част, Дигестите или Пандектите, в 50 книги, включваше откъси от произведения и решения на римски юристи, свързани с гражданското и наказателното законодателство. Третата част, Институции, беше съкратен вариант на първите две части, тоест своеобразен учебник по право. Вероятно никой текст от светско естество не е имал такова широко и трайно влияние в Европа, както Corpus juris civilis. В последващия период от историята на Източната империя тя служи като цялостна и рационално изградена система от законодателство и изучаване на правото. Но Кодексът играе много по-важна роля на Запад, превръщайки се в основата на каноничното и църковното право на Римокатолическата църква. От 12 век Законодателството на Юстиниан постепенно започва да доминира в светските съдилища и юридическите училища и в крайна сметка почти заменя общото право в повечето европейски страни. Благодарение на римското право автокрацията на Юстиниан служи като интелектуална основа за абсолютизма на западните монархии през 16-ти, 17-ти и 18-ти век. Дори в страни като Англия, където обичайното местно право е оцеляло, развитието на систематична и рационална юриспруденция, правна наука и правна философия вероятно би било невъзможно без историческия модел - Corpus juris civilis .

Видим израз на величието на императора и християнската църква (която всъщност се оглавяваше от императора) беше реконструкцията на църквата "Св. София" (Божествена премъдрост), която изгоря по време на размириците от 532 г. Юстиниан покани най-добрите архитекти, математици и занаятчии от цялата империя към столицата, които издигат най-грандиозния и величествен храм на християнския свят. Дори сега неговият огромен плосък купол доминира над панорамата на Истанбул (сегашното име на Константинопол). Придворният историк на Юстиниан Прокопий от Кесария ни е оставил описание на зашеметяващия интериор на храма, написано в характерния за времето реторичен стил; тя ни позволява да разберем спецификата на византийската религиозност през VI век.

В него прониква необичайно количество слънчева светлина, която се отразява и от мраморните стени. Наистина, може да се каже, че тя не е толкова осветена от слънцето отвън, колкото грее отвътре - олтарът й е окъпан в такова изобилие от светлина... Целият й таван е изцяло украсен с чисто злато - което прави красотата му е величествена. Най-вече обаче светлината се отразява от каменните повърхности, съревновавайки се с блясъка на златото... Кой има достатъчно думи, за да опише адекватно галериите на женската страна и колонадите на страничните кораби, които обграждат храма? Кой може да опише цялата красота на колоните и цветните камъни, които го украсяват? Можете да си представите, че се намирате насред поляна, пълна с най-красивите цветя: някои от тях се отличават с удивителен лилав цвят, други са зелени, трети са светещи в пурпурно, трети са ослепително бели, а трети като палитра на художника, блестят с разнообразие от цветове. И когато човек влезе в този храм да отслужи молитва, веднага разбира, че не от човешка сила или човешко умение, а от Божията грижа се е родило толкова красиво това творение. И тогава духът му се втурва към Бога и се издига, чувствайки, че Той не може да бъде далеч, но трябва доброволно да остане в жилището, което е избрал за Себе Си 24.

Величествен блясък, смекчен от красота, светлина и божествена любов - такова беше наследството на императора, който се смяташе за Божи наместник на земята. Това до голяма степен обяснява дългото съществуване на Римската империя на Изток.

Реконструкцията показва как е изглеждала част от великия Древен Рим.

Моделът на Древен Рим показва остров Тиберина, цирка на Масимо и театъра на Марцел.

Термите (тоест баните) на Каракала, които някога са се състояли от огромни зали, включително стаи за гимнастика и масаж, портици, фонтани, градини и библиотека. Имаше басейни с хладка, топла и топла вода.

Участък от древен градски път, оцелял до наши дни. Пътят води до Арката на Тит.

Съвременната европейска цивилизация започва и расте около Средиземно море. Достатъчно е да погледнете карта или глобус, за да разберете, че това място е уникално. Средиземно море е доста лесно за навигация: бреговете му са много криволичещи, има много острови, особено в източната част, и те са разположени близо един до друг. А корабите плаваха по Средиземно море в онези дни, когато скоростта на плаване зависеше от количеството хляб и бира, изядени и изпити от гребците, а платното се смяташе за модна новост.

Жителите на средиземноморското крайбрежие се разпознават рано. Предприемчиви търговци и пирати (обикновено това бяха едни и същи хора) запознаха околните варвари с гениалните изобретения на египтяните и вавилонците. Те включват сложни ритуали на почитане на мистериозни богове, техниката за изработване на метални оръжия и красива керамика и удивителното изкуство за запис на човешка реч.

Преди две хиляди години и половина най-развитите хора в Средиземноморието са били гърците. Те умееха да правят много красиви неща, търговците им търгуваха по цялото крайбрежие, а воините им се смятаха за почти непобедими. От Испания до Арабия много хора говореха гръцкия диалект койне („обикновен“). На него са написани стихотворения, пиеси и учебни трактати, писма до приятели и доклади до крале. Сред различни народи, жителите на града отидоха гимназии,те гледали театрални представления на гръцки, провеждали състезания по бягане и борба по гръцки модели, а дворците и храмовете дори на второстепенни царе и богове били украсени с гръцки статуи.

Но гърците не са създали империя. Те не са се стремили да го създадат, както например мравките не се стремят да обединят уютните си жилища в един супер мравуняк. Гърците са свикнали да живеят в малки общности - полиси. Те се чувствали като един народ, но преди всичко си оставали атиняни, спартанци, ефесяни, фокейци и т.н. Новодошлите можели да живеят в чужд полис няколко поколения, но никога не ставали негови граждани.

Рим е друг въпрос. Римляните са били отлични организатори. Те се биеха смело, не се обезсърчаваха от неуспехи и също знаеха как да преговарят.

Първоначално хора от различни племена се заселват на римските хълмове, но бързо намират общ език и стават уважавани патриции.С по-късните заселници - плебеи- Патрициите дълго време не искаха да споделят властта, но накрая се споразумяха с тях. По времето, когато Рим започва мащабните си завоевания, патриции и плебеи вече са се слели в един римски народ.

Постепенно съседите му бяха привлечени в състава на този народ - италианци.Но най-големият източник на попълване на римската нация са чуждите роби.

В Гърция робите са били освобождавани само в изключителни случаи; в Рим това е по-скоро правило. След като получи свобода, бившият роб стана освободен човек- свободен човек, макар и несамостоятелен, зависим от бившия собственик. Властта над свободните хора от римска гледна точка е много по-почтена от властта над робите. По-късно този възглед е наследен от народите, заселили се върху руините на Римската империя. „В моята страна правителствените служители се гордеят, че са слуги на обществото; да бъдеш негов собственик би се считало за позор“, каза известният английски политик Уинстън Чърчил през 20 век.

Също така беше изгодно да се освобождават роби: за освобождение господарят можеше да определи такъв откуп, че да купи няколко роби с получените пари. Освен това римските сенатори, на които по обичай не е било позволено да печелят пари чрез „ниски“ професии, са купували търговски кораби и дялове в компании чрез свободно отпуснати хора.

Що се отнася до бившите роби, техните внуци вече не носели белега на робски произход и били равни на свободнородените.

Каква е поуката тук?

Само голям народ може да се докаже. Благодарение на факта, че римляните не съскаха на новодошлите и не крещяха „тук има всякакви хора“, римският народ остана достатъчно многоброен в продължение на няколко века, за да не само подчини огромни гъсто населени територии, но и да ги държи в подчинение . Ако римляните бяха склонни към разединение, като гърците, нямаше да има и следа от Римската империя. Това означава, че нямаше да има такава Европа, каквато я виждаме днес, и като цяло цялата история щеше да се развие по друг начин.

И все пак всяка монета има две страни.

Новите граждани възприели римските обичаи. Но те самите повлияха на местните римляни, които постепенно се разтвориха сред множество непознати. Потомците на освободените роби вече не искаха да рискуват живота си, защитавайки Римската империя. Това в крайна сметка доведе до нейната смърт.

Вярно, това се случи няколко века по-късно. По това време римляните са оставили толкова ярка следа в историята, че вече не е възможно да се изтрие. (476 г. се смята за крайна дата на съществуването на Западната Римска империя. Източната, наречена Византия, съществува още хиляда години.)

Цифри и факти

- Населението на Древен Рим на върха на своята мощ е било милион души. Европа достигна същото ниво едва след 2000 години: в началото на ХХ век само няколко европейски града имаха милион жители.

Римската империя, според различни оценки, е изградила от 1500 до 1800 града. За сравнение: в началото на ХХ век те са били около 700 в цялата Руска империя. Почти всички големи градове в Европа са основани от римляните: Париж, Лондон, Будапеща, Виена, Белград, София, Милано, Торино, Берн...

14 акведукта с дължина от 15 до 80 километра са доставяли вода на населението на Древен Рим. От тях водата течеше към фонтани, басейни, обществени бани и тоалетни и дори към отделни къщи на богати граждани. Това беше истински водопровод. В Европа подобни структури се появяват повече от 1000 години по-късно.

Общата дължина на пътищата на Римската империя е била, според различни оценки, от 250 до 300 хиляди километра - това е седем и половина екватора на Земята! От тях само 14 хиляди километра минават през самата Италия, а останалите - в провинциите. Освен черни пътища, 90 хиляди километра бяха истински магистрали - с твърда настилка, тунели и мостове.

Известната римска канализация - Cloaca Maxima - е построена през 7-6 век пр.н.е. и е съществувала 1000 години. Размерите му бяха толкова големи, че работниците можеха да се придвижват с лодка през подземните канализационни канали.

Подробности за любопитните

Пътища на Римската империя

Могъщата Римска империя, огромна по площ (днес има 36 държави на нейна територия) не би могла да съществува без пътища. Древните римляни са били известни със способността си да строят първокласни пътища и са ги направили така, че да издържат векове. Трудно е за вярване, но част от пътната мрежа, построена преди 2000 години в Европа, се използва по предназначение до началото на ХХ век!

Римският път е сложно инженерно съоръжение. Първо, те изкопаха изкоп с дълбочина 1 m и забиха дъбови купчини в дъното (особено ако почвата беше влажна). Ръбовете на изкопа бяха подсилени с каменни плочи и вътре в него беше направена „пластова торта“ от голям камък, по-малък камък, пясък, отново камък, вар и керемиден прах. Върху такава пътна възглавница е поставена действителната пътна настилка - каменни плочи. Не забравяйте: всичко е направено на ръка!

По краищата на римските пътища е имало каменни стълбове за мили. Имаше дори пътни знаци – високи каменни колони, показващи разстоянието до най-близкото населено място и до Рим. А в самия Рим беше положен нулевият километър с мемориален знак. По всички магистрали имаше пощенска система. Скоростта на доставка на спешни съобщения беше 150 км на ден! Чернобил беше засаден покрай пътищата, за да могат пътниците да поставят листата му в сандалите си, ако краката им са възпалени.

За римляните нищо не е било невъзможно. Те построиха пътища по планинските проходи и в пустинята. В Северна Германия древните строители успяха да положат калдъръмени пътища с ширина три метра дори през блатата. И до днес там са запазени десетки километри римски пътища, по които без риск може да се движи камион. А по време на империята това са били военни пътища, които са издържали на тежка военна техника – обсадни оръжия.

Империя
Списък на императорите
Принципат
Юлио-Клавдиевата династия
Династия на Флавиите
Династия Антонин
Династия Северан
Кризата на 3 век
Доминиращ
Западна Римска империя

Карта на Римската империя от Енциклопедията на Брокхаус и Ефрон

Периодизация на историята на Римската империя

Периодизацията на историята на Римската империя варира в зависимост от подхода. По този начин, когато се разглежда държавно-правната структура, обикновено се разграничават два основни етапа:

Определил по този начин отношението си към Сената, Октавиан се отказва от титлата си на пожизнен главнокомандващ и само по настояване на Сената отново приема тази власт за период от 10 години, след което тя е удължена за същия период. С проконсулската власт той постепенно съчетава властта на други републикански магистрати - трибунска власт (от н.е.), властта на цензора (praefectura morum) и главния понтифекс. Следователно властта му има двоен характер: тя се състои от републиканска магистратура по отношение на римляните и военна империя по отношение на провинциите. Октавиан беше, така да се каже, председател на Сената и император в едно лице. И двата елемента се сляха в почетната титла на Август - „почитан“ - която му беше присъдена от Сената в града. Тази титла също съдържа религиозна конотация.

В това отношение обаче Август проявява голяма умереност. Той позволи шестият месец да бъде кръстен на него, но не искаше да позволи обожествяването му в Рим, задоволявайки се само с наименованието divi filius („син на божествения Юлий“). Само извън Рим той позволява да се строят храмове в негова чест, и то само във връзка с Рим (Roma et Augustus), както и да се създаде специална жреческа колегия - августалите. Властта на Август се различава толкова значително от властта на следващите императори, че е обозначена в историята със специален термин - принципат. Природата на принципата като дуалистична власт се проявява особено ясно, когато се разглеждат отношенията на Август със Сената. Гай Юлий Цезар показа покровителствена арогантност и известно презрение към Сената. Август не само възстановява Сената и помага на много отделни сенатори да водят начин на живот, подобаващ на високото им положение - той директно споделя властта със Сената. Всички провинции бяха разделени на сенаторски и императорски. Първата категория включва всички окончателно умиротворени региони - техните владетели, с ранг на проконсули, все още се назначават чрез жребий в Сената и остават под негов контрол, но имат само гражданска власт и не разполагат с войски. Провинциите, в които са разположени войски и където може да се води война, са оставени под пряката власт на Август и назначените от него легати с ранг на пропретори.

В съответствие с това финансовата администрация на империята също е разделена: aerarium (хазната) остава под властта на Сената, но заедно с нея възниква императорската хазна (fiscus), в която отиват приходите от имперските провинции. Отношението на Август към националното събрание беше по-просто. Комициите формално съществуват при Август, но тяхната избирателна власт преминава към императора, юридически - наполовина, фактически - изцяло. Съдебната власт на комициите принадлежи на съдебните институции или на императора, като представител на трибуната, а тяхната законодателна дейност принадлежи на Сената. Степента, до която комитите губят значението си при Август, може да се види от факта, че те тихо изчезват при неговия приемник, оставяйки следа само в теорията за народното надмощие като основа на императорската власт - теория, която оцелява през римските и византийските години империи и преминали, заедно с римското право, към Средновековието.

Вътрешната политика на Август имала консервативно-национален характер. Цезар дава на провинциалите широк достъп до Рим. Август се погрижи да допуска само напълно доброкачествени елементи в гражданството и в Сената. За Цезар и особено за Марк Антоний предоставянето на права на гражданство е източник на доходи. Но Август, по собствените му думи, беше по-скоро готов да позволи „съкровищницата да понесе щети, вместо да урони честта на римското гражданство“, и според това той дори отне на мнозина правото на римско гражданство, което е било предоставено преди това към тях. Тази политика породи нови законодателни мерки за освобождаването на роби, които преди това бяха оставени изцяло на преценката на господаря. „Пълна свобода“ (magna et justa libertas), с която все още се свързва правото на гражданство, според августовския закон може да бъде предоставена само при определени условия и под контрола на специална комисия от сенатори и конници. Ако тези условия не са изпълнени, освобождението се дава само от латинското право на гражданство, а робите, подложени на позорни наказания, попадат само в категорията на провинциалните поданици.

Август се погрижи броят на гражданите да бъде известен и поднови преброяването, което почти беше излязло от употреба. В града има 4 063 000 граждани, способни да носят оръжие, а 19 години по-късно - 4 163 000 Август запазва дълбоко вкоренения обичай да издържа обеднелите граждани за сметка на държавата и да изпраща граждани в колонии. Но предмет на неговите специални грижи беше самият Рим - неговото благоустрояване и украса. Той също така искаше да съживи духовната сила на хората, силния семеен живот и простотата на морала. Той възстановява храмове, които са се разпаднали, и издава закони за ограничаване на разпуснатите нрави, за насърчаване на брака и отглеждането на деца (Leges Juliae и Papia Poppeae, 9 AD). Специални данъчни привилегии са дадени на онези, които имат трима сина (jus trium liberorum).

При него настъпва рязък обрат в съдбата на провинциите: от владенията на Рим те стават части от държавното тяло (membra partesque imperii). Проконсулите, които преди това са били изпращани в провинцията за изхранване (т.е. администрация), сега получават определена заплата и периодът им на престой в провинцията се удължава. Преди това провинциите са били само обект на изнудвания в полза на Рим. Сега, напротив, дават им субсидии от Рим. Август възстановява провинциалните градове, изплаща дълговете им и се притичва на помощ по време на бедствия. Държавната администрация е все още в начален стадий - императорът разполага с малко средства за събиране на информация за ситуацията в провинциите и затова смята за необходимо лично да се запознае със състоянието на нещата. Август посети всички провинции с изключение на Африка и Сардиния и прекара много години в пътуване из тях. Той организира пощенска служба за нуждите на администрацията - в центъра на империята (на Форума) е поставена колона, от която се изчисляват разстоянията по многобройните пътища, водещи от Рим до покрайнините.

Републиката не познаваше постоянна армия - войниците се заклеха във вярност на командира, който ги призова под знамето за една година, а по-късно - „до края на кампанията“. От Август властта на главнокомандващия става пожизнена, армията става постоянна. Военната служба се определя на 20 години, след което „ветеранът” получава право на почетен отпуск и да бъде обезпечен с пари или земя. Войски, които не са необходими в държавата, са разположени по границите. В Рим има избран отряд от 6000 души, набран от римски граждани (преторианци), 3000 преторианци се намират в Италия. Останалите войски са разположени по границите. От огромния брой легиони, формирани по време на гражданските войни, Август задържа 25 (3 загинаха по време на поражението на Вар). От тях имаше 8 легиона в горна и долна Германия (региони на левия бряг на Рейн), 6 в районите на Дунав, 4 в Сирия, 2 в Египет и Африка и 3 в Испания. Всеки легион се състоеше от 5000 войници . В Рим се установява военна диктатура, която вече не се вписва в рамките на републиканските институции и не се ограничава само до провинциите - пред нея Сенатът губи правителственото си значение, а народното събрание напълно изчезва. Мястото на комициите се заема от легиони - те служат като инструмент на властта, но винаги са готови да бъдат източник на власт за онези, които предпочитат.

Август затваря третия концентричен кръг на римското господство на юг. Египет, притиснат от Сирия, удържа Рим и по този начин избягва анексирането от Сирия, а след това запазва независимост благодарение на своята царица Клеопатра, която успява да очарова Цезар и Марк Антоний. Остарялата кралица не успява да постигне същото по отношение на хладнокръвния Август и Египет става римска провинция. По същия начин в западната част на Северна Африка римското господство окончателно е установено при Август, който завладява Мавритания (Мароко) и я дава на нумидийския цар Юба и присъединява Нумидия към провинция Африка. Римски колове охраняваха културно обитавани райони от пустинни номади по цялата линия от Мароко до Киренайка на границите на Египет. Юлио-Клавдиевата династия: наследници на Август (14-69) Недостатъците на създадената от Август държавна система се разкриват веднага след смъртта му. Той остави неразрешен конфликтът на интереси и права между неговия осиновен син Тиберий и неговия собствен внук, безполезен младеж, затворен на острова от него. Тиберий (14-37), въз основа на своите заслуги, интелигентност и опит, имаше правото на първо място в държавата. Той не искал да бъде деспот: отхвърляйки титлата господар (dominus), с която ласкателите се обръщали към него, той казал, че е господар само за робите, за провинциалите - император, за гражданите - гражданин. Провинциите намериха в него, както самите негови ненавистници признаха, грижовен и действен владетел - не напразно той каза на своите проконсули, че добрият пастир стриже овцете, но не ги дере. Но в Рим Сенатът стоеше пред него, пълен с републикански традиции и спомени за миналото величие, и отношенията между императора и Сената скоро бяха развалени от ласкатели и доносници. Злополуки и трагични преплитания в семейството на Тиберий озлобяват императора и тогава започва кървавата драма на политическите процеси, „нечестивата война (impia bella) в Сената“, така страстно и артистично изобразена в безсмъртната творба на Тацит, който заклейми чудовищният старец със срам на остров Капри. На мястото на Тиберий, чиито последни минути не са ни известни точно, е провъзгласен синът на неговия племенник, популярният и оплакан Германик - Калигула (37-41), доста красив млад мъж, но скоро полудял от власт и достигащи заблуди на величие и неистова жестокост. Мечът на преторианския трибун сложи край на живота на този луд, който възнамеряваше да постави статуята си в Йерусалимския храм, за да се поклони на Йехова. Сенатът диша свободно и мечтае за република, но преторианците му дават нов император в лицето на Клавдий (41 - 54), брат на Германик. Клавдий на практика е играчка в ръцете на двете си съпруги – Месалина и Агрипина, които покриват със срам тогавашната римлянка. Образът му обаче е изкривен от политическа сатира, а при Клавдий (не без негово участие) продължава както външното, така и вътрешното развитие на империята. Клавдий е роден в Лион и затова взема особено присърце интересите на Галия и галите: в Сената той лично защитава петицията на жителите на Северна Галия, които искат да им предоставят почетни длъжности в Рим. Клавдий превръща кралство Котис в провинция Тракия през 46 г. и прави Мавритания римска провинция. При него се провежда военната окупация на Великобритания, която окончателно е завладяна от Агрикола. Интриги и може би дори престъпления на Агрипина отвориха пътя към властта за нейния син Нерон (54 - 68). И в този случай, както почти винаги през първите два века на империята, принципът на наследствеността й нанесе вреда. Имаше пълно несъответствие между личния характер и вкусове на младия Нерон и неговото положение в държавата. В резултат на живота на Нерон избухва военен бунт; императорът се самоубива, а през следващата година на гражданската война се сменят и умират трима императори - Галба, Ото, Вителий. Династия на Флавиите (69-96) Властта най-накрая отиде при главнокомандващия във войната срещу бунтовните евреи, Веспасиан. В лицето на Веспасиан (70 - 79 г.) империята получава необходимия й организатор след вътрешни вълнения и въстания. Той потуши Батавското въстание, уреди отношенията със Сената и постави в ред държавната икономика, като самият той беше пример за древноримската простота на морала. В лицето на неговия син Тит (79 - 81), разрушителят на Йерусалим, императорската власт се обгражда с аура на човеколюбие, а най-малкият син на Веспасиан, Домициан (81 - 96), отново служи като потвърждение, че принципът на наследствеността не донесе щастие на Рим. Домициан подражава на Тиберий, воюва на Рейн и Дунав, макар и не винаги успешно, враждува със Сената и умира в резултат на заговор. Пет добри императори - Антонини (96-180) Римска империя при Траян Последствието от този заговор беше призоваването на власт не на генерал, а на човек от Сената, Нерва (96 - 98), който, след като осинови Улпий Траян (98 - 117), даде на Рим един от най-добрите си императори . Траян беше от Испания; възходът му е съществен белег за протичащия в империята обществен процес. След управлението на две патрициански фамилии Юлии и Клавдии, на римския престол се появява плебеят Галба, след това императорите от общините на Италия и накрая един провинциал от Испания. Траян разкрива поредица от императори, които превръщат втори век в най-добрата епоха на империята: всички те - Адриан (117-138), Антонин Пий (138-161), Марк Аврелий (161-180) - са от провинциален произход ( испански, с изключение на Антонин, който беше от Южна Галия); всички те дължат възхода си на приемането на своя предшественик. Траян се прославил като командир и при него империята достигнала най-големия си мащаб. Траян разширява границите на империята на север, където е завладяна и колонизирана Дакия, от Карпатите до Днестър, и на изток, където се образуват четири провинции: Армения (малка - горното течение на Ефрат). Месопотамия (долната част на Ефрат), Асирия (област Тигър) и Арабия (югоизточно от Палестина). Това е направено не толкова със завоевателна цел, а за да бъдат отблъснати варварските племена и пустинните номади от империята, която я заплашва с постоянни нашествия. Това е видно от внимателното внимание, с което Траян и неговият приемник Адриан, за да укрепят границите, изсипват огромни стени, с каменни бастиони и кули, останките от които са оцелели и до днес - на север. Англия, в Молдова (Trajan's Val), лимес (Pfahlgraben) от Рейн (в северен Насау) през Майн и Южна Германия до Дунав. Миролюбивият Адриан се зае с реформи в администрацията и в областта на правото. Подобно на Август, Адриан прекарва много години в посещения на провинциите; той не се пренебрегна да заеме длъжността архонт в Атина и лично им изготви проект за градско управление. Движейки се в крак с времето, той беше по-просветен от Август и стоеше на нивото на съвременното образование, което тогава достигна своя апогей. Точно както Адриан със своите финансови реформи спечели прозвището „обогатител на света“, така неговият приемник Антонин беше наречен „бащата на човешката раса“ заради грижите си за провинциите, подложени на бедствия. Най-високо място в редиците на цезарите заема Марк Аврелий, наричан философа, за него можем да съдим не само по епитети – познаваме мислите и плановете му в собственото му изложение. Колко голям беше напредъкът на политическата мисъл, настъпил в най-добрите хора на Русия след падането на републиката, това най-ясно се доказва от неговите знаменателни думи: „Носих в душата си образа на свободна държава, в която всичко е управлявани въз основа на закони, които са равни за всички и равни права за всички“. Но дори този философ на трона трябваше сам да изпита, че властта на римския император е лична военна диктатура; Предстояло му да прекара дълги години в отбранителна война на Дунава, където и загинал. След четирима императори, които царуваха в зряла възраст, тронът отново отиде, по право на наследство, на млад мъж и отново на недостоен. След като остави управлението на държавата на своите фаворити, Комод (180-193), подобно на Нерон, жадуваше за лаври не на бойното поле, а в цирка и амфитеатъра: но вкусовете му не бяха артистични, като тези на Нерон, а гладиаторски. Умира от ръцете на заговорниците. Династия Северан (193-235) Нито протежето на заговорниците, префектът Пертинакс, нито сенаторът Дидий Юлиан, който купи пурпура от преторианците за огромни пари, запазиха властта; Илирийските легиони завиждат на своите другари и провъзгласяват командира си Септимий Север за император. Септимий бил от Лептис в Африка; в произношението му се чуваше африканеца, точно както в речта на Адриан - испанеца. Неговият възход бележи успеха на римската култура в Африка. Тук все още били живи традициите на пунианците, които странно се сливали с римските. Ако добре образованият Адриан възстанови гробницата на Епаминонд, тогава Септимий, както гласи легендата, построи мавзолея на Ханибал. Но сега пуниците се биеха за Рим. Съседите на Рим отново усетиха тежката ръка на императора победител; Римски орли обикалят границите от Вавилон на Ефрат и Ктесифон на Тигър до Йорк в далечния север, където Септимий умира през 211 г. Септимий Север, протеже на легионите, е първият войник на трона на цезарите. Грубата енергия, която той донесе със себе си от африканската си родина, се изроди в дивачество в сина му Каракала, който заграби автокрацията, като уби брат си. Каракала показа африканските си симпатии още по-ясно, като постави статуи на Ханибал навсякъде. Рим обаче му дължи своите великолепни бани (Баните на Каракала). Подобно на баща си, той неуморно защитава римските земи на два фронта - на Рейн и на Ефрат. Неговото необуздано поведение предизвика заговор сред военните около него, жертва на който той стана. Въпросите на правото са толкова важни в Рим по онова време, че именно на войника Каракала Рим дължи едно от най-големите си граждански подвизи - даването на всички провинции на правото на римско гражданство. Че това не е само фискална мярка, става ясно от привилегиите, предоставени на египтяните. След завладяването на царството на Клеопатра от Август, тази страна е в особено безправно положение. Септимий Север връща самоуправлението на Александрия, а Каракала не само дава на александрийците правото да заемат държавни длъжности в Рим, но и въвежда египтянин в Сената за първи път. Възходът на пуните до трона на цезарите доведе до призоваването на власт на техните съплеменници от Сирия. Сестрата на вдовицата на Каракала, Меса, успява да свали убиеца на Каракала от трона и да го замени с внука си, известен в историята със семитското име Елагабал Хелиогабал: това е името на сирийското слънчево божество. Възкачването му представлява странен епизод в историята на римските императори: това беше установяването на източна теокрация в Рим. Но не можеше да се представи свещеник начело на римските легиони и Хелиогабал скоро беше заменен от своя братовчед Александър Север. Възкачването на Сасанидите на мястото на партските царе и произтичащото от това религиозно и национално обновяване на персийския изток принудиха младия император да прекара много години в кампании; но колко важен е религиозният елемент за него се доказва от неговото божество (Lararium), което съдържа изображения на всички богове, които са били почитани в рамките на империята, включително Христос. Александър Север умира близо до Майнц като жертва на войнишко своеволие. Кризата на Римската империя през 3 век (235-284) Тогава се случи събитие, което показа до каква степен процесът на асимилация на римски и провинциални елементи протича бързо във войските, най-жизненият елемент на тогавашния Рим, и колко близо е часът на варварското господство над Рим. Легионите провъзгласили за император Максимин, син на гот и алан, който бил овчар и дължал бързата си военна кариера на героичната си физика и смелост. Този преждевременен триумф на северното варварство предизвиква реакция в Африка, където проконсулът Гордиан е провъзгласен за император. След кървави сблъсъци властта остана в ръцете на младия мъж, внука на Гордиан. Докато успешно отблъсква персите на изток, той е свален от друг варварин на римска военна служба - Филип Араб, син на шейх разбойник в сиро-арабската пустиня. Този семит беше предназначен да отпразнува великолепно хилядолетието на Рим през 248 г., но той не царува дълго: неговият легат, Деций, беше принуден от войници да поеме властта от него. Деций бил от римски произход, но семейството му отдавна било заточено в Панония, където той бил роден. При Деций двама нови врагове откриват силата си, подкопавайки Римската империя - готите, които нахлуват в Тракия от другата страна на Дунав, и християнството. Деций насочил енергията си срещу тях, но смъртта му в битката с готите още на следващата година (251 г.) спасила християните от неговите жестоки едикти. Властта беше завзета от неговия другар Валериан, който прие сина си Галиен за съуправител: Валериан умря в плен на персите, а Галиен се задържа до 268 г. Римската империя вече беше толкова разтърсена, че цели региони бяха отделени от нея под властта на автономен контрол на местните главнокомандващи (например Галия и царството на Палмира на Изток). Основната крепост на Рим по това време са генералите от илирийски произход: там, където опасността от готите принуди защитниците на Рим да се обединят, най-способните командири и администратори бяха избрани един след друг на среща на командирите: Клавдий II, Аврелиан , Пробус и Карус. Аврелиан завладява Галия и царството на Зенобия и възстановява предишните граници на империята; Той също така обгражда Рим с нова стена, която отдавна е израснала от рамката на стените на Сервий Тулий и се е превърнала в открит, беззащитен град. Всички тези протежета на легионите скоро загинаха от ръцете на възмутени войници: Проб например, защото, грижейки се за благосъстоянието на родната си провинция, той принуди войниците да засаждат лозя по Рейн и Дунав. Тетрархия и господство (285-324) Накрая, по решение на офицерите в Халкидон, през 285 г. Диоклециан е въведен на трона, завършвайки достойно поредицата от езически императори на Рим. Трансформациите на Диоклециан напълно променят характера и формите на Римската империя: те обобщават предишния исторически процес и полагат основите на нов политически ред. Диоклециан изпраща Августовия принципат в архивите на историята и създава римо-византийска автокрация. Този далматин, след като облече короната на източните крале, окончателно детронира кралския Рим. В очертаната по-горе хронологическа рамка на историята на императорите постепенно се извършва най-голямата историческа революция от културен характер: провинциите завладяват Рим. В държавната сфера това се изразява в изчезването на дуализма в лицето на суверена, който в организацията на Август е бил принцепс за римляните и император за провинциалите. Този дуализъм постепенно се губи и военната власт на императора поглъща гражданската републиканска магистратура на принципата. Докато традицията на Рим беше все още жива, идеята за принципата продължи; но когато в края на трети век императорската власт пада върху африканец, военният елемент във властта на императора напълно измества римското наследство. В същото време честото навлизане в обществения живот на римските легиони, които дават на своите командири императорска власт, унижава тази власт, прави я достъпна за всеки амбициозен човек и я лишава от сила и продължителност. Обширността на империята и едновременните войни по цялата й граница не позволили на императора да съсредоточи всички военни сили под прякото си командване; легионите в другия край на империята са били свободни да провъзгласят любимия си император, за да получат обичайната „безвъзмездна помощ“ от него. Това подтиква Диоклециан да реорганизира императорската власт на основата на колегиалност и йерархия. Реформите на Диоклециан Тетрархия Императорът, в ранг на август, получава другар в друг август, който управлява другата половина на империята; под всеки от тези Августи имаше Цезар, който беше съуправител и управител на своя Август. Такава децентрализация на императорската власт й дава възможност да се прояви пряко в четири точки на империята, а йерархичната система в отношенията между Цезари и Августи обединява техните интереси и дава легален отдушник на амбициите на главнокомандващите. . Диоклециан, като по-възрастен август, избира за своя резиденция Никомедия в Мала Азия, вторият август (Максиминиан Марк Аврелий Валерий) - Милано. Рим не само престана да бъде център на имперската власт, но този център се отдалечи от него и беше преместен на изток; Рим дори не запази второ място в империята и трябваше да го отстъпи на града на инсубрите, който някога беше победил - Милано. Новото правителство се отдалечи от Рим не само топографски: то му стана още по-чуждо по дух. Титлата господар (dominus), която преди това е била използвана от робите по отношение на техните господари, става официална титла на императора; думите sacer и saciatissimus - най-свещените - стават официални епитети на неговата власт; колениченето заменя военната чест: златната роба, обсипана със скъпоценни камъни, и бялата диадема на императора показват, че характерът на новото правителство е по-силно повлиян от влиянието на съседна Персия, отколкото от традицията на Римския принципат. Сенат Изчезването на държавния дуализъм, свързан с концепцията за принципата, също беше придружено от промяна в позицията и характера на Сената. Принципатът, като доживотно председателство на Сената, въпреки че представлява известен контраст със Сената, в същото време се поддържа от Сената. Междувременно римският сенат постепенно престава да бъде това, което е бил преди. Някога той е бил корпорация, обслужваща аристокрацията на град Рим и винаги се е възмущавал от вълната от чужди за него елементи; веднъж сенатор Апий Клавдий се закле да намушка първия латинец, дръзнал да влезе в Сената; при Цезар Цицерон и приятелите му си правят шеги със сенаторите от Галия, а когато в началото на 3 век в римския сенат влиза египтянинът Кераунос (историята е запазила името му), в Рим няма кой да се възмути. Не можеше да бъде иначе. Най-богатите от провинциалите започнаха да се преместват в Рим отдавна, изкупувайки дворци, градини и имения на обеднялата римска аристокрация. Още при Август цените на недвижимите имоти в Италия в резултат на това се повишиха значително. Тази нова аристокрация започна да изпълва Сената. Дойде времето, когато Сенатът започна да се нарича „красотата на всички провинции“, „цветът на целия свят“, „цветът на човешката раса“. От институция, която при Тиберий представлява противотежест на императорската власт, Сенатът става имперски. Тази аристократична институция най-накрая претърпява трансформация в бюрократичен дух - тя се разпада на класи и рангове, белязани от рангове (illiustres, spectabiles, clarissimi и др.). Накрая той се разделя на две - Римски и Константинополски сенат: но това разделение вече не е от значение за империята, тъй като държавното значение на Сената преминава към друга институция - съвета на суверена или консистория. Администрация Още по-характерен за Римската империя от историята на Сената е процесът, протичащ в областта на администрацията. Под влиянието на императорската власт тук се създава нов тип държава, която заменя градската власт - градско управление, каквото беше републиканският Рим. Тази цел се постига чрез бюрократизиране на управлението, замяна на магистрата с чиновник. Магистратът е гражданин, натоварен с власт за определен период от време и изпълняващ задълженията си като почетна длъжност. Той имаше известен персонал от съдия-изпълнители, писари (apparitores) и слуги. Това бяха хора, които той покани или дори само негови роби и освободени. Такива магистрати постепенно се заменят в империята с хора, които са на постоянна служба на императора, получават определена заплата от него и преминават през определена кариера, в йерархичен ред. Началото на преврата датира от времето на Август, който назначава заплатите на проконсулите и пропреторите. По-специално Адриан направи много за развитието и подобряването на администрацията в империята; при него се извършва бюрократизацията на двора на императора, който преди това управлява своите провинции чрез освободени; Адриан издигнал придворните си до нивото на държавни сановници. Броят на слугите на суверена постепенно нараства: съответно броят на техните рангове се увеличава и се развива йерархична система на управление, която най-накрая достига пълнотата и сложността, която представлява в „Държавния календар на ранговете и титлите на империята ” - Notitia dignitatum. С развитието на бюрократичния апарат целият облик на страната се променя: става по-монотонен, по-гладък. В началото на империята всички провинции, по отношение на управлението, се различават рязко от Италия и представляват голямо разнообразие помежду си; във всяка провинция се забелязва същото разнообразие; включва автономни, привилегировани и подвластни градове, понякога васални кралства или полудиви племена, запазили примитивния си строй. Малко по малко тези различия се заличават и при Диоклециан отчасти се разкрива радикална революция, отчасти се извършва радикална революция, подобна на тази, извършена от Френската революция от 1789 г., която заменя провинциите с техните исторически, национални и топографска обособеност, с еднообразни административни единици – отдели. Трансформирайки управлението на Римската империя, Диоклециан я разделя на 12 диоцеза под контрола на отделни викарии, тоест управители на императора; всяка епархия е разделена на по-малки провинции от преди (вариращи от 4 до 12, за общо 101), под контрола на длъжностни лица с различни имена - коректори, консулари, пресиди и т.н. д. В резултат на тази бюрократизация изчезва предишният дуализъм между Италия и провинциите; Самата Италия е разделена на административни единици и от римска земя (ager romanus) се превръща в проста провинция. Само Рим все още остава извън тази административна мрежа, което е много важно за бъдещата му съдба. Бюрократизацията на властта е тясно свързана и с нейната централизация. Тази централизация е особено интересна за наблюдение в областта на съдебните производства. В републиканската администрация преторът самостоятелно създава съда; той не подлежи на обжалване и използвайки правото си да издава едикт, сам установява нормите, към които възнамерява да се придържа в съда. В края на историческия процес, който разглеждаме, се установява обжалване от съда на претора до императора, който разпределя жалбите, според естеството на делата, между своите префекти. Така императорската власт фактически поема съдебната власт; но също така си присвоява самото творчество на правото, което съдът прилага в живота. След премахването на комициите законодателната власт премина към Сената, но наред с него императорът издаваше своите заповеди; с течение на времето той си присвои властта да създава закони; От древността е запазена само формата на публикуването им чрез рескрипт от императора до Сената. В това установяване на монархическия абсолютизъм, в това укрепване на централизацията и бюрокрацията не може да не се види тържеството на провинциите над Рим и същевременно творческата сила на римския дух в областта на общественото управление. вярно Същият триумф на завоюваните и същата креативност на духа на Р. може да се отбележи в областта на правото. В древен Рим законът има строго национален характер: той е изключителна собственост на някои „квирити“, тоест римски граждани, и затова се нарича квирит. Нерезидентите били съдени в Рим от претора „за чужденци“ (peregrinus); след това същата система била приложена към провинциалите, на които римският претор станал върховен съдия. Така преторите стават създатели на ново право – правото не на римския народ, а на народите изобщо (jus gentium). При създаването на този закон римските юристи откриват общите принципи на правото, еднакви за всички народи, започват да ги изучават и да се ръководят от тях. В същото време, под влиянието на гръцките философски школи, особено на стоическата, те се издигнаха до съзнанието за естествения закон (jus naturale), произтичащ от разума, от онзи „висш закон“, който, по думите на Цицерон , възникнал „преди зората на времето, преди съществуването на който и да е или писан закон или конституция на която и да е държава“. Преторското право става носител на принципите на разума и справедливостта (aequitas), за разлика от буквалното тълкуване и рутина на квиритското право. Градският претор (urbanus) не може да остане извън влиянието на преторското право, което става синоним на естественото право и естествения разум. Задължен да „се притече на помощ на гражданското право, да го допълни и коригира в името на обществената полза“, той започна да се пропити с принципите на правото на народите и накрая, закона на провинциалните претори - jus honorarium - стана „живият глас на римското право“. Това е времето на неговия разцвет, епохата на великите юристи от 2-ри и 3-ти век Гай, Папиниан, Павел, Улпиан и Модестин, която продължава до Александър Север и дава на римското право онази сила, дълбочина и финес на мисълта, които подтикват народите да види в него „писмен разум” и великият математик и юрист Лайбниц - да го сравни с математиката. Римски идеали Точно както „строгият“ закон (jus strictum) на римляните, под влиянието на правото на народите, е пропит от идеята за универсален човешки разум и справедливост, в Римската империя значението на Рим и идеята за Римското господство е вдъхновено. Подчинявайки се на дивия инстинкт на хората, алчни за земя и плячка, римляните от Републиката нямат нужда да оправдават своите завоевания. Ливий също намира за напълно естествено народ, слязъл от Марс, да завладее други нации и кани последните послушно да унищожат римската власт. Но вече при Август Вергилий, напомняйки на своите съграждани, че тяхната цел е да управляват народите (tu regere imperio populos, Romane, memento), дава на това управление морална цел - да установи мир и да пощади завладените (parcere subjectis). Идеята за римския мир (pax romana) отсега нататък се превръща в мото на римското управление. Той е въздигнат от Плиний, прославен от Плутарх, наричайки Рим „котва, която завинаги е приютила в пристанището свят, отдавна претоварен и скитащ се без кормчия“. Сравнявайки силата на Рим с цимента, гръцкият моралист вижда значението на Рим във факта, че е организирал общочовешко общество сред ожесточената борба на хора и нации. Същата тази идея за римския свят е официално изразена от император Траян в надписа върху храма, който той издига на Ефрат, когато границата на империята отново е изместена обратно към тази река. Но значението на Рим скоро нарасна още повече. Внасяйки мир между народите, Рим ги призовава към граждански ред и благата на цивилизацията, давайки им широк обхват и без да нарушава тяхната индивидуалност. Той управляваше, според поета, „не само с оръжия, но и със закони“. Нещо повече, той постепенно призова всички народи да участват във властта. Най-високата похвала на римляните и достойна оценка за техния най-добър император се крие в прекрасните думи, с които гръцкият оратор Аристид се обръща към Марк Аврелий и неговия другар Вер: „При вас всичко е отворено за всеки. Всеки, който е достоен за магистратура или обществено доверие, престава да се счита за чужденец. Името на римляните престава да принадлежи на един град, но става собственост на човешката раса. Вие сте установили управлението на света, сякаш е едно семейство. Ето защо не е изненадващо, че в Римската империя идеята за Рим като общо отечество се появява рано. Забележително е, че тази идея е донесена в Рим от имигранти от Испания, която е дала на Рим най-добрите императори. Още Сенека, учителят на Нерон и по време на детството му владетел на империята, възкликва: „Рим е, така да се каже, нашата обща родина“. След това този израз е възприет в по-положителен смисъл от римските юристи. „Рим е нашето общо отечество“: това, между другото, е основата за твърдението, че някой, изгонен от един град, не може да живее в Рим, тъй като „Р. – отечеството на всички“. Ясно е защо страхът на Р. от ​​господство започва да отстъпва място сред провинциалите на любовта към Рим и някакво преклонение пред него. Невъзможно е да се чете без емоция стихотворението на гръцката поетеса Ерина (единственото, достигнало до нас от нея), в което тя поздравява „Рома, дъщеря на Арес“ и й обещава вечността - или сбогуване с Рим на галеца Рутилий, който целуна на колене със сълзи пред очите ни „свещените камъни“ на Р., за това, че „създаде едно отечество за много народи“, за това, че „римската сила стана благословия за завладените против волята им“, за факта, че „Рим превърна света в хармонична общност (urbem fecisti quod prius orbis erat) и не само управляваше, но, което е по-важно, беше достоен за управление“. Много по-значимо от тази благодарност на провинциалистите, които благославят Рим за това, че той, по думите на поета Пруденций, „хвърли победените в братски окови“, е друго чувство, породено от съзнанието, че Рим е станал обща родина. Оттогава, както Am. Тиери, „една малка общност на брега на Тибър е прераснала в универсална общност“, тъй като идеята за Рим се разширява и е вдъхновена и римският патриотизъм придобива морален и културен характер, любовта към Рим става любов към човека расата и идеала, който я свързва. Още поетът Лукан, племенникът на Сенека, дава силен израз на това чувство, като говори за „свещената любов към света“ (sacer orbis amor) и възхвалява „гражданина, убеден, че е роден на света не за себе си, а за всичко това свят.” Това общо съзнание за културна връзка между всички римски граждани поражда през 3-ти век концепцията за romanitas, за разлика от варварството. Задачата на другарите на Ромул, които отнеха своите съседи, сабините, техните жени и ниви, се превръща в мирна универсална задача. В областта на идеалите и принципите, прокламирани от поети, философи и юристи, Рим достига своето най-високо развитие и се превръща в образец за следващите поколения и народи. Той дължеше това на взаимодействието на Рим и провинциите; но именно в този процес на взаимодействие се крият зародишите на падението. Той беше подготвен от две страни: превръщайки се в провинции, Рим загуби своята творческа, градивна сила, престана да бъде духовен цимент, свързващ различни части; провинциите бяха твърде различни една от друга в културно отношение; процесът на асимилация и изравняване на правата издигна на повърхността и често изведе на преден план национални или социални елементи, които все още не бяха културни или бяха много по-ниски от общото ниво. Културна трансформация Особено две институции са действали вредно в тази посока: робството и армията. Робството създаде освободени хора, най-корумпираната част от древното общество, които съчетаваха пороците на „роб” и „господар” и бяха лишени от всякакви принципи и традиции; и тъй като това бяха способни и необходими хора за бившия господар, те играеха съдбоносна роля навсякъде, особено в двора на императорите. Армията прие представителите на физическата сила и грубата енергия и ги изведе бързо - особено по време на вълнения и войнишки бунтове до върха на властта, привиквайки обществото към насилие и възхищение от силата, а управляващите - към презрение към закона. Друга опасност е заплашена от политическа гледна точка: еволюцията на Римската империя се състои в създаването на единна съгласувана държава от региони с разнородна структура, обединени от Рим с оръжия. Тази цел беше постигната чрез развитието на специален държавен орган - първата в света бюрокрация, която непрекъснато се умножава и специализира. Но с все по-военния характер на властта, с нарастващото преобладаване на некултурните елементи, с развиващото се желание за обединение и изравняване, инициативата на древните центрове и центрове на културата започва да отслабва. Този исторически процес разкрива време, когато господството на Рим вече е загубило характера на бруталната експлоатация на републиканската епоха, но все още не е приело мъртвите форми на по-късната империя. Вторият век е общопризнат като най-добрата епоха на Римската империя и това обикновено се приписва на личните заслуги на императорите, които са управлявали тогава; но не само тази случайност трябва да обясни значението на епохата на Траян и Марк Аврелий, а балансът, установен тогава между противоположни елементи и стремежи - между Рим и провинциите, между републиканската традиция на свободата и монархическия ред. Това беше време, което може да се характеризира с красивите думи на Тацит, който хвали Нерва за това, че „може да свърже нещата преди ( олим) несъвместим ( дисоциабилни) - принцип и свобода." През 3 век. това стана невъзможно. Сред анархията, причинена от своеволието на легионите, се развива бюрократично управление, чийто венец е системата на Диоклециан, със стремежа си да регулира всичко, да определя задълженията на всеки и да го приковава към мястото му: земеделецът - към неговия „блок ”, куриалът – към своята курия, занаятчият – към своята работилница, както едиктът на Диоклециан определя цена за всеки продукт. Тогава възниква колонатът, този преход от древното робство към средновековното крепостничество; предишното разделение на хората на политически категории - римски граждани, съюзници и провинциали - е заменено с разделение на социални класи. В същото време настъпва краят на древния свят, който се крепи от две концепции - независима общност ( полис) и гражданин. Полисът е заменен от община; почетна длъжност ( чест) се превръща в военна служба ( мунус); сенаторът на местната курия или куриал става крепостен на града, задължен да отговаря с имуществото си за липсата на данъци до разорение; заедно с концепцията за полисГражданинът, който преди е можел да бъде магистрат, воин или свещеник, изчезва, но сега става или длъжностно лице, или войник, или духовник ( клерикус). Междувременно в Римската империя се извършва най-важната по отношение на последствията революция - обединение на религиозна основа (вж. Раждането на християнството в Римската империя). Тази революция вече се подготвяше на базата на езичеството чрез обединяване на боговете в общ пантеон или дори чрез монотеистични идеи; но това обединение най-после стана на основата на християнството. Обединението в християнството далеч надхвърля границите на политическото обединение, познато на античния свят: от една страна, християнството обединява римския гражданин с роба, от друга страна, римляните с варварините. С оглед на това естествено възниква въпросът дали християнството е причината за падането на Римската империя. Рационалистът Гибън през предишния век разрешава този въпрос в безусловно утвърдителен смисъл. Вярно е, че християните, преследвани от езическите императори, са били против империята; Вярно е също, че след триумфа си, преследвайки езичниците и разделяйки се на враждебни секти, християнството разделя населението на империята и, призовавайки хората от светското царство към Бога, ги отвлича от гражданските и политическите интереси. Независимо от това, няма съмнение, че, превърнало се в религия на римската държава, християнството внася нова жизненост в нея и е гаранция за духовно единство, което загниващото езичество не може да осигури. Това се доказва от самата история на император Константин, който украсява щитовете на своите войници с монограма на Христос и по този начин извършва велика историческа революция, която християнската традиция толкова красиво символизира във видението на кръста с думите: „С това победа.” Константин I Изкуствената тетрархия на Диоклециан не продължи дълго; Цезарите нямаха търпението да изчакат мирно възхода си в Августа. Дори по време на живота на Диоклециан, който се пенсионира през 305 г., избухва война между съперници. Провъзгласен за цезар от британските легиони през 312 г., Константин побеждава своя съперник, последното протеже на римските преторианци, Цезар Максенций, под стените на Рим. Това поражение на Рим отвори пътя към триумфа на християнството, с което беше свързан по-нататъшният успех на победителя. Константин не само дава на християните свобода на богослужението в Римската империя, но също така и признаването на тяхната църква от държавните власти. Когато победата при Адрианопол през 323 г. над августа на Изтока, Лициний, освобождава Константин от последния му съперник, християнската църква става нова опора за неговата автокрация. Заменяйки тетрархията на Диоклециан с организирането на четири префектури, Константин завършва административните трансформации на своя предшественик в онзи специален политически стил, който по-късно става известен като византийски, с множество придворни длъжности и нови титли. Колко и в какъв смисъл се е променила самата императорска власт след Диоклециан най-добре свидетелства свиканият от Константин Никейски събор. Значението, което езическият император заимства от титлата „главен понтифекс“, има местен римски национален характер и е незначително в сравнение с позицията, която Константин заема след приемането на християнството. Новата империя също се нуждаеше от нова столица; става градът на Константин. Така се сбъдна това, за което мечтаеха съвременниците на Цезар и Август, за което Хораций говори с тревога в своите оди: появата на нов Рим в Далечния изток, наследник на древния град Ромул. Позицията на Константин била толкова укрепена, че той станал основател на династията.

Вътрешните противоречия продължават да разкъсват вече опустошената империя, докато варварски военачалник проправя пътя си към върховната власт. Той уби всеки, който се изпречи на пътя му, дори близки приятели. Римската империя губи контрол над своите някога огромни западни провинции поради бунтове и насилствени нападения от варварски племена. В тези смутни времена се появява римски командир, който се надява да върне на Рим предишната му слава. Но на пътя му стои жесток варварски владетел. И звънът на техните мечове ще даде обратно броене до края на империята.

римляни и хуни

До 5-ти век сл. н. е. поради стотици години непрекъснати войни от страна на Западната Римска империя остава само сянка. Империята потъна в дълбок хаос. Отвън безброй врагове я притискаха - варвари, стремейки се да завладее земите му. Но най-важното е ужасното икономическо положение; империята не получава доходите, необходими за поддържане на силна армия и поддържане на държавна администрация.

Без силна армия Рим беше беззащитен срещу най-големите орди от варвари, които империята някога бе виждала - водени от свиреп лидер.

Хронист от 5 век Калинникприпомни тяхната жестокост: „Хуните станаха толкова силни, че успяха да завладеят стотици градове. Това беше придружено от толкова много убийства и кръвопролития, че беше невъзможно да се преброят труповете.

Хуните, номадско племе от изток, опустошават малкото останало от империята.

На Запад вече нямаше държаваЗападът просто се разпадна. Имаше много различни армии и партии, борещи се за власт, но нямаше самата власт.

Столицата на източната част на империята успява да оцелее при атаката на хуните, но по-слабата Западна империя става основна цел на техните завоевания и е принудена да даде провинцията на Атила.

Панония, 449 г. сл. Хр

В бившите провинции на империята римляните сега трябваше да се разбират със своите варварски владетели - хуните.

Римляните и варварите се различавали помежду си по облекло, прическа, предпочитания в храната и бита. Въпреки че по това време римляните и варварите са свикнали един с друг, вековната враждебност не е изчезнала.

Но един от римляните се чувства свободен в това бурно море и дори успява да извлече някои ползи от царуването на Атила. Името му беше.

Орест бил римлянин и израснал в Панония, превзета от хуните. Въпреки това той става един от близките съратници на Атила.

Империята се разпада, но римският произход на Орест и други местни жители в Панония им донася благоволението на Атила. Те са римляни, защото говорят и се държат като римляни, тези хора са израснали в Рим, усвоили са неговите обичаи и култури, те са били истински римляни и са действали така, както техните съграждани са действали от векове.

Сред многобройните варварски съюзници и съратници на Атила се откроява Орест, който получава римско образование. Скоро той заема видно място в двора на владетеля.

Орест несъмнено разбираше, че Атила се оказва далновиден политик, който се опитва да свърже хуните и римлянитебрачни връзки и политически съюзи, така че полагат основите на нова империя на север.

Постоянно близо до Атила, Орест научава от първа ръка колко жестоко може да бъде варварското правосъдие. Римската му чувствителност лесно се оскърбяваше.

Може да се каже, че Римляните и варварите не се разбирали и не се харесвали, не им беше лесно да се отнасят един към друг с толерантност. Тези различни народи с различни култури трябваше да живеят заедно и да си сътрудничат по много важни въпроси, но не се приеха взаимно.

И въпреки че Орест беше отвратен от това, че варварите принасят в жертва враговете си, той смяташе, че управлението на Атила отваря пътя за постигане на собствените му цели.

Докато беше в двора на Атила, Орест видя как той се опитва да създаде държава почти от нулата и Орест осъзна, че това реален шанс за възстановяване на римската власт, който ще бъде воден от крал, който ще обедини силите на варварите и римляните, за да възстанови славата на Рим от времето на неговите основатели.

Въпреки че Орест служи на варварите, той винаги остава римлянин и счита себе си и своя народ над всички останали. Той искаше да възстанови предишното величие на империята.

Крахът на силата на хуните

През 453 г. сл. н. е. по време на брачната нощ на Атила управлението внезапно свършва, а това скоро ще доведе до срив на мощта на хуните и техните съюзници варвари.

булка го намери мъртъв, както се оказа по-късно, от кръвоизлив и от страх да не бъде обвинена в убийство, тя прекара цялата нощ до трупа.

Гундобад го избра, мислейки, че императорът ще му остане верен. Ясно е, че Глицерий трябваше да управлява, за да угоди на Гундобад, в зависимост от неговата подкрепа.

Сега около императора има много повече варвари, отколкото римляни. Армията на Западната империя била до голяма степен, ако не и изцяло, варварска. Напълно възможно е там все още да е имало оригинални римски части, но когато четем за тази армия, виждаме, че в нея е имало араби, германци и много други чужди воини.

Начело на наемниците на Глицерий беше варварин на име. Той получи позиция в гвардията на императора до голяма степен защото показа военни способности и заложби на лидер.

Точно така Рим е открит от Орест, когато след няколко десетилетия скитане най-накрая пристига там. При първата си среща с Одоакър той нямаше представа колко се е променила империята от предишната си слава.

от силата на Западната империяпрез 470 г. сл. Хр почти нищо не остана, но все още не всички разбират това тя е обречена, мнозина видяха това като временна слабост, резултат от някои нещастни грешки и изглеждаше, че всичко все още може да бъде коригирано.

Дипломатическият опит на Орест му позволява да получи висока позиция в императорската армия. Но той беше изненадан да види варварина Одоакър, който, не притежавайки същите таланти, заемаше същата позиция.

И двамата бяха много амбициозни. Те преживели много тежки изпитания: Орест служил в двора на кръвожадния Атила, Одоакър бил военен и по-късно в Рим той буквално се измъкнал от бедността им, заемайки висока позиция. Вероятно тяхната амбиция и значителни способности са ги направили съперници.

Всеки от тях виждаше империята по свой начин: единият през очите на римлянин, другият през очите на варварин. След дълги години, прекарани в двора на Атила, римлянинът Орест става военачалник на римската армия, но в Италия открива, че империята се разпада и почти вече не принадлежи на римляните, и истински владетели- не император Глицерий, а варварски военачалници, Одокар и бургундския крал Гундобад.

Италия, 473 г. сл. Хр

В миналото Рим е наемал наемници, но те винаги са били държани далеч от властта. През 5 век са част от армията като монолитни групи от германци. Носеха собствени дрехи, ядяха собствена храна, придържаха се към собствените си обичаи, поддържайки познатата си йерархия и методи на управление. Колкото и да е странно, те успяха да не се разтворят в този кипящ императорски котел.

Войните на Гундобад можеха да постигнат същата позиция в армията като благородните римляни. Армията на Глицерий, за разлика от армията на Гундобад, беше по-разнородна, включваше както бургундците, така и воини от много други нации, но заедно те образуваха една армия в Италия.

Вероятно варварите и римляните в римската армия се мразеха: римляните вярвали, че тъй като това е Римската империя, тогава те, римляните, трябва да стоят над варварите в нея;

римски армията вече не беше единен организъм, в нейните редици зряло разделение. Дори военачалникът Орест, умел дипломат, беше безсилен тук.

Докато Рим претърпя тежки загуби в битки с племена като тези в Галия, римските войници започнаха да се съмняват в лоялността на варварските си съюзници.

В този момент всеки вече имаше свои интереси, предишното единство изчезна. Дори сред самите римляни в армията се образували групи с противоречиви интереси.

В армията цареше хаос: никой друг не се биеше за императора, всеки беше за себе си.

Император Юлий Непот начело на Западната империя

Отслабената Западна империя вече не можеше да спаси средиземноморските си брегове от плячкосване, а по-силната Източна империясъс столица в Константинопол, накрая, се намеси.

Константинопол, 473 г. сл. Хр

Застаряващият източен император живеел в пълна безопасност в императорския дворец в столицата.

В Римската империя от средата на 5 век е имало ясно разделение между Изтока и Запада. За разлика от Запада, Изтокът става силен и просперира.

Обвинявайки Глицерий за всички неуспехи на Рим, Лъв се надяваше да разшири сферата си на влияние, като постави нов император на Запад.

Непот е избран за император на Запада поради позицията, която заема в двора на Лъв. Позицията на Непот беше много сигурна: той беше женен за роднина на императора и беше доста подходящ за водят нахлуването в Италия.

През 474 г. сл. н. е. Непот събра армияи я води от Константинопол до Италия. Изтокът щеше отново да укрепи силата и влиянието си на Запад, заменяйки Глицерий със своето протеже. Тази реакция не е изненадваща.

Като нов император Непот имаше много работа, за да оправдае доверието, но ако не успееше да изгони варварите от Западната империя, той щеше да рухне.

Докато армията на Непот отплава от Константинопол, западният император Глицерий в Рим трескаво се готви да отвърне на удара. Но щом Глицерий даде заповед на Орест и Одоакър да подготвят армия, той се убеди, че напразно е разчитал на предаността на варварите: Гундобад със своите бургундци го изоставив трудни времена.

Гундобад напусна поста си и отново стана Крал на бургундците. Това му се струваше много по-привлекателно от това да бъде главнокомандващ на Глицерий.

Това вече не беше Римската империя. Неговите войници, възпитани в напълно различни традиции и ценности, бяха поразително различни от популярната милиция на Рим.

Без подкрепата на бургундците дори армията на Орест и Одоакър не може да спаси Глицерий от нашествието на Непот.

Когато Непот наближава Рим, Глицерий и неговите генерали отиде да го посрещне, но не за битка, а за да моли за милост.

Глицерий се оказа в много трудно положение. Той не можеше да разчита на военна подкрепа нито от наети варварски наемници, нито от собствените си войници. Ето защо, когато източният император изпратил Непот да заеме трона на западната империя, Глицерий взел единственото разумно решение: той се предаде без бой.

Непот, който очакваше да се наложи да води кървава война, за да свали Глицерий, сега дава живот на сваления император.

Непот искаше да придаде на всичко това вид на законност. Сякаш той стана император с подкрепата на източния владетел и със съгласието на западния, който доброволно напусна, осъзнавайки, че Непот е по-подходящ за това.

Той направи Глицерий епископ и изпрати в изгнание далеч от Рим.

През юни 474 г. сл. н. е., когато Непот става западен император, той е признат както от Орест, така и от Одоакър. Тъй като били еднакво амбициозни, те започнали да се надпреварват помежду си да покажат предаността си към новия император.

Тъй като самият Орест бил римлянин, все още бил убеден, че Рим е жив и трябва да бъде защитаван. Одоакър, изглежда, е бил сигурен, че Рим вече не съществува. Точно по времето, когато се решаваше съдбата на Рим, интереси се сблъскаха тези двамата, несъмнено, много способни хора.

Непот назначи Орест и Одоакър за високи позиции в съда, давайки и на двамата такава власт, каквато никой друг в Рим не е имал. Издигайки едновременно Орест и Одоакър и ги дарявайки с равни правомощия, по този начин той постави семената бъдещият крах на собствената му власт. Непот не разбираше, че е рисковано да се издигат такива силни и волеви хора; това може да се превърне в заплаха.

Свалянето на Непот

Но нюансите на римската дворцова политика скоро избледняха в сравнение безпощадните атаки на вестготитедо единствената останала провинция на Западната империя в Галия.

По време на разцвета на империята, по тези земи, известни сега като Провансвъв Франция цивилизацията процъфтява, но през 470-те години на н.е. те стават обект на постоянни нападения от страна на вестготите и техния крал Еврих.

Гордият и амбициозен крал на вестготите, нетърпелив да разшири границите на своите владения, решава да атакува римските територии в Южна Франция.

Вестготите наистина имаха числено предимство. Това доведе до постоянно намаляване на галските владения на Римската империя, докато в съвременна Южна Франция остана малко парче земя.

Кръвожадните вестготски воини опустошават селища в Прованс, без да пощадят безпомощните римски жители.

Зле въоръжени и необучени, имперските легионери не могат да се мерят с варварите. изглежда, готите са били по-добре организирани, и тяхното царство беше по-силно. Те можеха да съберат повече войски и бяха отлични воини, готови за всякакви превратности на военни действия.

Битката беше жестока, истинско клане, трябваше да се вземат спешни мерки.

Въпреки че римският командир Орест не е бил толкова опитен войн, император Непот го изпраща от Рим в Галия, за да изгони варварите оттам.

Той трябваше да стане командир в Галия. Но въпросът е наистина ли това е толкова голяма чест и висока позиция, след като в Галия почти не са останали подчинени на Рим територии? Така че е напълно възможно това да е било просто удобно извинение. отвежда Орест от Рим.

Но след като пристигна във войските, разположени на италианската граница, бившият дипломат Орест възнамерява да се докаже като военачалник и стратег, надявайки се да заобиколи както Одоакър, така и самия император Непот.

той предлага на своите варварски воини сделка: ако тръгнат с него срещу император Непот, Орест ще им разпредели земи в Италия.

Ние знаем това Орест тръгна срещу Непот. Вместо да се подчинява на властта на императора, той решава да вземе властта за себе си. Защо направи това? Най-вероятно той искаше да възстанови империята.

Оставяйки Галия на вестготите, Орест и неговите войски преместенот северна Италия обратно в Рим, но когато император Непот разбрал за това, той тичаше V .

През август 475 г. сл. н. е. Орест дошъл в Равена и наредил да претърсят града, за да намерят императора. Варварите започнали да грабят, всявайки страх у жителите с яростта си.

Може да се предположи, че Орест или е вярвал, че император Непот продава империята на варварите, или самият той е жадувал за власт в империята.

Но дори и под страх от смърт никой не разкри къде се крие императорът. Непот успява тайно да избяга от града, както свидетелства хронистът от 6 век Йорданес: „Непот избяга при. Лишен от власт, той изнемогва, водейки самотен живот в същия град, където наскоро бе направил епископ в изгнание Глицерий.

Орест вярвал, че тъй като Непот е изчезнал и варварските воини са се подчинили на заповедите му, сега той може да възстанови реда в една империя, затънала в хаос.

Изненадващо, Орест не седна на трона, но го направи император на своя 10-годишен син. Орест вярваше, че тъй като е израснал сред варварите и е служил в двора на хуните, италианските благородници няма да искат да видят него, Орест, като император, но ще приемат чистокръвния римски Ромул, защото това е напълно съвместимо с техните традиции. Въпреки че сега възгледите на римляните за властта са се променили значително.

Момчето останало в добре укрепения град Равена. Остава под закрилата на чичо си Павел. Ромул беше юноша и още не беше узрял; "малък август".

Младият Ромул беше просто марионетка на баща си. точно така Орест ще управлява империята, като най-накрая изтласка съперника си Одоакър и му попречи да стане най-влиятелният човек в Рим.

Изпълнен с гордост Орест забравил за обещанията си към варварите. Те направиха това, което обещаха - помогнаха на Орест да премахне Непот и сега поискаха земя.

Варварите искали да се заселят в Италия върху изконните римски земи, много от които принадлежали на наследствени сенатори. Орест беше истински римлянин и не можеше да допусне това: той отказа.

Орест не можел да плати на варварите, но войниците се подчинявали на императора само ако той им плати. Следователно, когато Орест, който завзе властта с измама и постави сина си на трона, не можа да им даде парите, които искаха, нито земята, която искаха, им оставаше само едно: да заменят императора с друг, който да им даде каквото те искаха.

С помощта на телохранителите си Орест успява да избяга. Но той подцени решимостта на варварите, жадни за отмъщение.

Отмъщението на варварите на Орест

Рим, 476 г. сл. Хр

Когато Орест отказал да даде на варварите земя в Италия, те се обърнали за помощ към главния му съперник Одоакър.

Воините постъпиха много мъдро, като се обърнаха към Одоакър, защото, както вярваха, той можеше да удовлетвори исканията им. Самият Одоакър беше варварин и воините очакваха той да им даде земя и пари без съмнение, независимо откъде трябваше да ги получат - главното беше, че воините бяха щастливи. И Одоакър трябваше се съгласяват с предложението на варварската армия.

Те дойдоха при него и казаха: „Ако успееш да вземеш земя за нас, ще станеш наш цар.“ Беше изкушаващо. Сега имаше римска армия под негово командване, но всъщност - смесица от германски племена.

Заедно те ще изпълнят до край на римската власт в империята. Сега Одоакър, както отдавна искаше, можеше отмъсти на Орест, дръзнал да го лиши от властта в Рим.

И те веднага започва да атакува италианските градове. Градовете бяха ограбени в продължение на много дни, всичко, което имаше някаква стойност, беше отнето от жителите.

Рискувайки живота си за империя, която дори не смятали за своя, варварите осъзнали, че е дошъл моментът да накарат Рим да плати с кръв за това, което не може да плати с пари или земя.

Представете си за момент, че сте воин. Трябва да живееш с оскъдните средства, които получаваш. А сега изобщо не са ти платили. Може нищо да не се случи от един път, но ако се случи два, три, четири пъти подред, ще умреш от глад. Ще продължите ли да служите на тези, които ви принудиха да гладувате?

Одоакър беше тайно доволен, че най-накрая може да покори Италия и да уреди сметките с Орест.

Тогава през 476 г. не говорим за конвенционална война, нямаше битка, нямаше обсади. Просто гладни воини, които търсят препитание, като правят каквото могат. Те бяха обучени да се бият и убиха всеки, който се изпречи на пътя им. Ето защо имаше нападения, насилие, грабежи.

Докато Одоакър се приближаваше, Орест остави сина си, младия император Ромул, в Равена на грижите на чичо си Павел, докато той тичаше V Тичинв Северна Италия.

Орест беше принуден да потърси убежище от Одоакър в Тицин, в град, който сега се нарича. Ние знаем това епископът на града му дава убежище.

Но дори Божият храм не могъл да го защити от варварите. Орест избяга, докато Одоакър и войниците опустошават църквата, отчаяно опитвайки се да го намерят.

Всички събрани дарения бяха отнети от епископа, всички пари, събрани за подпомагане на бедните, бяха отнети от войниците на Одоакър. Те също изгориха много сгради, включително църквата.

Точно както църквата загина в пожара, така и надеждите на Орест за възраждането на империята също рухнаха. Одоакър не се интересуваше от запазването на Рим, той отдавна разбра, че Рим вече го няма. Но каква роля изигра? За какво щеше да използваш силата си?

Орест бяга от Тицин с шепа бодигардове, надявайки се да спечели време, за да се подготви за решителната среща с Одоакър. Някога и двамата са заемали високо положение в двора, сега са принудени да се борят за живота си.

Те се гордееха с позицията, която заемаха, и никой не искаше да позволи на другия да има дори грам власт. И разбира се, сблъсъкът е неизбежен.

Орест и армията му стигнаха Плацентия, модерен в Италия, докато накрая се срещнаха в Одоакром.

Северна Италия, 476 г. сл. н. е.

Неопитен във военните дела, Орест имаше малък шанс да оцелее в битката срещу варварите на Одоакър. Беше жестока, кървава битка. В такава битка бойният дух играеше дори по-голяма роля от обучението. Някой трябваше да спечели и някой трябваше да загуби. Войниците прекрачваха трупове, ранените стенеха, хората губеха самообладание от ужас.

Изненадващо в последните, трагични години на империятавинаги имаше някой, който беше готов да се вкопчи в императорската власти се опитайте да възстановите империята. Те вярваха, че империята все още може да бъде спасена, че още не е рухнала, но ние разбираме, че тези опити са били обречени.

Въпреки че изглеждаше безразсъдно, той отказа да признае поражението.

Одоакър и Орест бяха ключови фигури на Запада. Бъдещето на Рим лежеше на раменете им и те трябваше да намерят общ език помежду си. Трябваше да се намери компромис, но това не се получи и Италия е обхваната от насилие и хаос.

Това беше битка до смърт и в тази битка в края на империята римляните бяха принудени отстъпват на по-силните варвари.

Не знаем точно кога се е случило Одоакър успява да стигне до Орест, но най-вероятно римлянинът е изправен пред бърз и жесток край. Нямаше сложна церемония, нямаше погребение, Орест трябваше да изчезне. Без съмнение тя го чакаше тайно и бързо изпълнение.

Падането на Западната Римска империя

След като победи, Одоакър и войските му се насочиха към Равена, за да се справят с останалия въпрос - малкия син на Орес, последният император на Западната империя.

12-годишният император Ромул Августул и чичо му Павел не знаеше за смъртта на Орести не са били подготвени за атаката на Одоакър.

Когато Одоакър дойде в Равена, Ромул не можа да устои, но Павел, който беше пазител на Ромул, се опита да защити племенника си. Хората на Одоакър уби Павели тръгна след император Ромул Августул.

Изплашено от шума от убийството на чичо си, момчето се опитало да избяга. Последният римски император, подгонен като животно, не можеше да избяга от меча на варварина, нямаше къде да избяга.

Ромул беше просто марионетка, така че Одоакър нямаше причина да го докосва. Безмилостният воин направи невероятно нещо: той спаси живота на момчето, изпращайки го до връзка.

Като спаси живота на Ромул, Одоакър прояви милост към римляните и даде да се разбере, че може да действа като справедлив владетел.

През лятото на 476 г. сл. н. е. Одоакър стана първият варварски владетел на Италия.

Сега Одоакър стана крал. Той не стана крал на Италия или Римската империя, той беше крал на своите воини, тази дрипава орда, която тогава се наричаше римска армия.

Одоакър вече е цар, но не и император, т.к Римска империяповече от 500 години след възникването си през 27 г. пр.н.е. Сега напълно рухна.

Стана краят на властта на римския император на Запад. Сега там ще има крал. Римската империя все още съществуваше на изток, но западните земи не бяха подчинени на нея и западният свят се беше променил до неузнаваемост.

Новини за падането на Римбързо достига до новия източен император в Константинопол.

Пратениците донесли новини, които Източната империя чакала в страх дълги години. Те донесоха последните новини от момчето император.

Последното нещо, което Одоакър накара Ромул Августул да направи, преди да го свали от трона, беше изпраща пратеник от името на Сената и Императорасъс съобщение за предаване на императорската властдо Константинопол и че вече няма да има император на Запад.

Тъй като сега Италия е управлявана от варвар, предишните символи на имперската власт вече не са необходими.

Знаем, че Одоакър заяви, че няма да носи пурпурни дрехи и златен венец - знаци за властта на императора, той захвърли тези регалии от миналото, донесе нещо ново, ставайки на Запад крал, а не император. Дрехи, венци, бижута и други императорски предмети вече принадлежаха само на източния император.

Но в ръцете му те вече не бяха символи на сила и власт, а само признаци на провал и поражение.

В Италия семействата на варварските воини най-накрая получиха земите, за които са воювали. Сега Западът беше в техните ръце.

Одоакър, разбира се изпълни това, което обеща на своите войници. Той удържа на думата си, давайки им дължимото, оставайки в очите на близките си честен и щедър водач.

Но разпределението на земята и жените и децата на варварите, заселили се в империята, имаше много по-голямо въздействие от въоръжените нападения.

Отначало могъщият Рим охотно приема непознати, извличайки ползи от това за себе си. Но в крайна сметка кога варварите идват в големи количестваи искаха да станат част от Римската империя, римляните вече не бяха готови да ги приемат както преди. Тази неспособност да се превърне притокът на чужденци в източник на сила стана една от основните причини за смъртта на Римската империя.

Наследството на Римската империя

Но въпреки падането на империята, в някои кътчета, като манастири, библиотеки, тези хранилища на знания и други постижения на римската цивилизация са спасени и запазени по чудо.

Рим издържа изпитанието на времето, защото докато все още се наблягаше на учението, образованието и книгите, всичко се основаваше на римските традиции, а римската литература и култура се смятаха за основа на цивилизацията.

Наследството на Римската империя, особено в западната му част, е много голямо: въведени са много нови неща, включително нови термини, понятия, а в езиците, които говорим, могат да се проследят следи от римско влияние, римското наследство е навсякъде около нас, и не трябва да забравяме за това.

Възходът и падението на Рим, неговият път от републиката до падането на империята и създаденото и натрупаното по този път до голяма степен предопределиха по-нататъшното развитие на целия западен свят.

това цивилизацията е преживяла векове на войни, бедствия, корупция и чумаза да изчезне от ръцете на един варварин воин.

Винаги ще бъдем очаровани както от историята на самата Римска империя, така и от историята на нейното падане. Тя, разбира се, до голяма степен предопредели формирането на съвременния свят, но нека си признаем: през последните хиляда и петстотин години много се изговори и изписа за империята. Необходимо ли е отново да повдигаме тази тема? Отговорът е прост: трябва да помним Рим, защото той показва всички прекрасни, както и всички ужасни черти на човешката природа. Ако ги разгледаме внимателно, можем да разберем, че може би можем да следваме добрите примери и да не бъдем като лошите.

За да създадете империя, са необходими редица фактори. Първо, имаме нужда от „свързващ център“, който да обедини хора от различни националности и религии. Ролята на такъв център може да играе силен лидер със способността да убеждава и подчинява на волята си идея, религия или всякакви хора - дори и малки, но енергични. Второ, в началния етап на изграждане на империя хората трябва да са готови да преодолеят трудности, изпитания и дори да рискуват живота си. Трето, трябва да има голяма група (класа) от хора, за които постоянното присъствие на силно правителство, способно да гарантира техните интереси, е жизненоважно.

Нека да разгледаме това с конкретен пример. Могъщата Римска империя някога е започнала от малка земя на брега на река Тибър. Племе латини живеело там и основало град Рим. Първо постепенно подчиняват съседните племена, а след това и цялата територия на Апенинския полуостров. На латините (римляните) помогнала не само тяхната войнственост, но и мъдрата им политика. Те не погубваха покорените народи, не ги потискаха. Властта на Рим беше доста мека и се основаваше на стриктно спазване на закона. Така се появява началото на известното „Римско право“.

Римляните съчетават демократичните традиции в управлението с най-строга военна дисциплина. Заповедта на шефа беше закон за подчинения. Ако войниците избягаха в битка, всеки десети можеше да бъде екзекутиран. До голяма степен благодарение на това Рим победи мощен конкурент Картаген и анексира земите му. И 2 века по-късно, след нови победи и териториални придобивания, римлянинът Октавиан се провъзгласява за император Август. Така е и с Римската република.

Как се разпадат империите

В продължение на няколко века никой не може да оспори силата на Рим. В резултат на това много римляни, свикнали на безгрижен живот, изоставят военната служба, разглезват се и започват да се отдават на различни пороци. Римските управители безсрамно ограбвали провинциите, които управлявали. Естествено, възмущението нарасна сред местните жители. Приближените на императорите интригуват, превръщайки ги в играчка в ръцете на воюващите страни. Империята отслабва все повече и повече. И в крайна сметка, неспособна да устои на вътрешните противоречия, тя падна под атаката на външни врагове. Всички останали империи са унищожени приблизително по същия начин.