Какво е различното на руския предприемач?

Ще говорим за феномена на руския предприемач, а не на руския капиталист и руски мениджър, за когото рускостта се проявява по особен начин. Нека припомним, че призванието на предприемача е да създава нови и да подобрява съществуващите социални форми, включително бизнес организации. Затова бих определил нашата задача така: има ли нещо особено руско в създаването на бизнес организации? Нашият общ подход ще бъде да сравним руския предприемачески начин на мислене с два други - западния и източния.

Изглежда, че за това ще трябва сериозно да се поровим в културните различия на различните цивилизации...

Думата „култура” е производна на „култ”. Всеки човек – дори и атеист – е наследил всичките си културни навици от своето верую. Един вярва в Христос, друг вярва в парите, дори има смелчаци, които вярват в себе си. Всеки човек и нация имат определено доминиращо ядро, което определя основния смисъл на тяхното съществуване. Да речем, никой не ме е питал дали трябва да се родя на този свят или не. По същия начин никой няма да попита за желанието да го напусне. Кой направи такава тъжна шега, като ме хвърли в трагедията на този живот без да пита? Какъв е смисълът на моето съществуване, труд, страдание? Такива проклети въпроси не са много, а отговорите на тях са символът на вярата на всеки човек и народ...

Защо - вяра? Не може ли да им се отговори рационално?

Има нещастни моменти като тези, когато хората правят точно това. Не е тук мястото да разкриваме причината за тази тъжна глупост, само ще отбележим, че сериозни отговори на основните житейски въпроси дава само Откровението, а не научното търсене. Различните народи имат различно Откровение и то определя националния дух. Този дух се изразява както в най-дълбоките психологически доминанти, така и в ежедневните реакции на обикновените хора. Ето защо, за да разберем как се различава мотивацията за създаване на бизнес в три значително различни културни вселени - западна, източна и руска - ще трябва поне накратко да разберем техните идеологически основи, израснали от религиозни идеи...

Да започнем със западна настройка?

Като първоначален модел нека вземем тази проста триада: човек-свят-бизнес. Има един човек, който живее в света. И изведнъж реши да започне бизнес. Възниква въпросът защо един западняк създава бизнес? Бизнес училищата дават много ясен отговор: бизнес организациите са необходими, за да се комбинира труда на различни хора за по-ефективно производство на стоки с цел максимизиране на печалбите... Това е определението на икономистите, които през последните тридесет години дори обяснете зачеването и раждането на дете чрез сближаването на финансовите потоци и такова чувство на мир вече не може да бъде излекувано. За истинския човек, който отдава най-добрите части от живота си на бизнеса си, и „производството“, и „печалбата“ са само средства за нещо, което не може да се впише в икономическа формула...

За какво, освен за печалба, един западен предприемач дава живота си, когато изгражда бизнес?

Основната западна ориентация в социалното творчество е залегнала в догматите на протестантската вяра и нейният смисъл може да бъде извлечен от самото име: човек, роден в дълбините на протестантската култура, задължително протестира срещу нещо. Той е недоволен от вселената и това в никакъв случай не е позицията на мрънкач. Протестантската вяра изхожда от следното: човекът по природа е напълно гнило същество. Но въплътеният Бог го спаси и само с вярата в това спасение човек оздравява, става нормален, здрав. Тогава въпросът е: какво трябва да прави човек, който вече е бил спасен в младостта си на земята до изхода на небето? Да, човек със силата на вярата в Спасителя вече е здрав, нормален е, но светът не е нормален! Светът лежи в злото и „нормалният човек“ трябва по време на земния си живот да осъзнае личната си мисия: да подобри поне частица от този ненормален свят. Оттук и принципно мисионерската нагласа на протестантския предприемач: той стене, но не се огъва под бремето на белия човек, отговорен за спасяването на всичко, което Провидението му е поверило...

Оттук ли идва желанието да се състави изявление за мисията на бизнеса?

Да, цялата мисионерска бизнес култура идва от протестантския свят. Например мисията на Levi: „Ние ще облечем целия свят“ показва, че служителите на Levi не могат спокойно да шият обикновени панталони, те са водени от духа на премахване на голотата в цялата вселена. В същото време те са убедени до дъното на сърцето си, че тяхната версия на панталони е най-правилната. Или Дисни: „Направете хората щастливи.“ Каква е комунистическата мечта за нов щастлив човек? Разбира се, представите за същността на човешкото щастие сред болшевиките и режисьорите на Дисни са различни, но подходът към живота е един и същ: ние знаем какво прави хората щастливи и затова, който не се крие, ние не сме виновни. ..

Смятате ли, че протестантството е все още живо в кръвта на сегашните, отдавна нерелигиозни хора на Запада?

Всяка формула за мисията на един бизнес или вътрешната нагласа на един предприемач, изразена в слогана: „Огънете този мръсен свят!“ има протестантско отношение. И самият протестантизъм като религия няма нищо общо с това... Освен това в наше време няма нужда да се обвързват основни предприемачески мотиви с картата на света. Протестантството, като отношение към подобряване на един ненормален свят с нормален човек, въпреки че се е родило в Западна Европа, става доминиращо в други култури през 20 век.
По този начин комунистическият проект и всички свързани с него опити за промяна на света според партийните модели са протестантски европейски проект, роден от покръстения лутеранин Карл Маркс. Бяхме заразени с тези идеи, но след като ги надживяхме в комунистическата форма, не се отървахме напълно от тях: днес сме пълни с предприемачи, които пишат мисии за „огъване на света“. Това е следствие и от обучението на нашите хора в MBA програмите, които идват изцяло от протестантска среда...

Май протестантско-мисионерската нагласа по никакъв начин не отговаря на източния дух?

Преди да преминем към „източния дух“, нека се спрем накратко на една друга основна нагласа от Запада, която би била смешна, ако не погуби толкова много човешки съдби. На езика на нашата триада „предприемач – свят – бизнес“ това звучи така: „Аз съм нормален, светът е нормален, бизнесът е ненормален“. А целта на един предприемач е да създаде страхотна компания, „компания за отлични постижения“...

Какво е опасно в това за съдбите на хората?

Факт е, че средството става цел и това винаги води до нещастие. Ако човек изгради „страхотна компания“ с най-голяма капитализация в името на нейното величие (което, разбира се, почти винаги е неговата собствена мания за grandioso), тогава това води до създаването на всички онези настоящи чудовищни ​​корпорации, с капитализация от $100 милиарда, в която хората прекарват най-добрата част от живота си, произвеждайки някакъв вид газирана отрова...

Но капитализация от $100 милиарда в никакъв случай не е илюзия, а обективен показател, че бизнес проектът е бил успешен...

Капитализацията от 100 милиарда долара може да е следствие от прилагането на нормалния бизнес закон, изразен от Хенри Форд: „Правете това, от което хората се нуждаят, и парите сами ще се появят в изобилие“. Тук капитализацията не е цел, а следствие. Но щом създаването на „страхотна компания“ стане самоцел, тогава нейните клиенти, нейните служители и в крайна сметка самият й създател-предприемач се превръщат в средство.

Не мога да се съглася, че мечтата за голяма компания разглезва толкова много хората...

Може би това убеждение е следствие от разпространението на идеите на Джим Колинс, изразени в бестселърите му „Създаден да издържи” и „Добър до велик”. Спорът с настоящите гурута е едва ли не проява на лична нескромност. Затова съм готов да се откажа от публично изразяване на лични оценки относно мисленето на „страхотната компания“. В крайна сметка може да се разбере човек, който при липса на други надежди иска да изгради на тази земя нещо, което ще го надживее с векове. Или може би един художник създава бизнес организация само заради любовта към изкуството, а такива хора по принцип са много лесни за обида...

Дали източното предприемаческо мислене се основава на нещо мистично?

За разлика от западното светоусещане, което винаги е много оптимистично, източният светоглед е доста мрачен. Индуизмът вижда в този свят капан и затвор за страдащия човешки дух и затова крайната задача на човека е да се освободи от бремето на материята. Но будизмът като цяло смята, че съществуването на всеки един от нас е трагично недоразумение, което трябва да бъде коригирано чрез преминаване в пълно несъществуване – нирвана. Източните хора нямат претенции към света, той или е съвършен, като еманация на Бог (при индусите), или просто не съществува, той е илюзия (при будистите). Но във всеки случай човек страда в този „нормален” свят, защото е „ненормален” за този свят. И следователно задачата на земния живот и всички земни дела е да се намалят тези страдания. Съответно основната цел на източните предприемачи е да създадат компания, в която нейните служители да се чувстват добре...

И това отношение се изразява и в мисиите на източните компании?

Истинският дух на източните корпорации трябва да се търси не в техните мисии (написани, като правило, в резултат на господството на протестантската „мода за мисионерство“ в света на бизнеса), а във вътрешните корпоративни кодекси и философии и реални практики . Например Toyota се придържа към система от вътрешни ценности, която най-ясно разкрива типично източното отношение. Ще изброя някои от тях: „Докато работите, служете на обществото. Работейки, реализирайте себе си. Бъдете оригинални, позитивни, проактивни. Радостно е да си полезен на хората.”

Не е много ясно какво е типично източното в тези ценности...

Фактът, че те не съдържат призив за промяна на света и изграждане на страхотни компании. Те говорят изключително за самите членове на корпорацията, които се събраха, за да подобрят собствения си живот. Забележете разликата: „Като работите, служете на обществото“, а не „Служете на обществото, като работите“. Тоест ние служим на обществото и сме в полза на хората, но само защото това ни прави щастливи. Оттук и известният „семеен дух“ на източните корпорации, системата за пожизнена заетост, най-дълбоката отговорност на служителите, както към компанията, така и един към друг...

Но желанието за себереализация е един от най-важните мотиви не само в източната култура...

Във всеки учебник по мениджмънт хората се наричат ​​човешки ресурси или човешки капитал. Ресурсът е нещо, което се използва за някаква цел. Капиталът е нещо, което се инвестира, за да расте нещо накрая. Във всеки случай това е обект, който се използва, а не субект, който сам може да се самоосъществи. Призивите за развитие на човешкия капитал – макар и всички да са подправени с най-нежни думи – са просто желание за оптимизиране на даден ресурс чрез търсене на вътрешни резерви в него. Всичко това може да се изрази по следния начин: вие, момчета, като въпрос на самореализация, можете да кръстосвате между задачите, най-важното е вашите коефициенти, необходими за бизнеса, да не падат...

Да преминем към мистериозната руска душа?

Първо, малко резюме. Идентифицирахме три основни предприемачески нагласи, които определят мотивите за създаване на бизнес. Първата позиция е „протестантска“: „Аз съм нормален – светът е ненормален“ и правя бизнес, за да променя това, което не ми харесва в света. Второ, позицията на „свободен художник“: „Аз съм нормален, светът е нормален“ и правя бизнес заради самия него, изграждам страхотна компания, която като истинско произведение на изкуството ще ме надживее с векове . И накрая, позицията на „източния човек“: „светът е нормален, аз съм ненормален“ и създавам компания като средство за минимизиране на страданието или за максимизиране на щастието на всеки, който е до мен. Тези три нагласи се съревновават помежду си, едновременно се допълват, но едно от тях в конкретния случай винаги е основно...

Изглежда, че всички възможни комбинации от „нормалност“ и „ненормалност“ са изчерпани. Какво остава за руското разбиране за целите на предприемаческата дейност?

„Руската визия“ също произтича от дълбоките идеологически нагласи на руската култура, които на свой ред са формирани от православието. Изходната позиция на православието е тази. Светът е в дълбоко ненормално състояние; той е неизлечимо болен. Но причината за това е, че господарят на света, човекът, е смъртно болен. Според библейските представи светът е създаден за човека като „платформа” за проявление и развитие на неговия творчески потенциал. Но един нещастен ден с един човек се случи нещастие, чиято същност Библията нарича грехопадение, в резултат на което човешката природа беше силно изкривена и човекът загуби способността да доминира над света...

Защо тогава един руснак се нуждае от бизнес: за да може той, ненормален човек, да довърши ненормален свят за тях?

Бизнесът като такъв за православните не е нито средство, нито цел. Спасяването на света също не е целта. Единствената истинска цел е личното спасение: ако успее, тогава, поради причинно-следствените връзки, светът и всички човешки дела се извършват с по-голяма хармония. Rev. Серафим Саровски изрази това правило по следния начин: „Спасете себе си и хиляди около вас ще бъдат спасени“. Променете себе си - и светът около вас ще започне да се променя точно в тази посока, в която се променяте вие...

Тоест, седнете в килията си, усъвършенствайте се и светът ще бъде спасен? Може би тогава бизнесът ще се изгради сам?

Ако разгледаме Троицката лавра или Валаам като мощни икономически центрове, каквито са били в своето време, тогава всичко е било приблизително така, както казахте. Отначало един или двама млади момчета отиваха в горите и островите. И заминаха не за да градят бизнес, а за лично спасение. Тогава около тях се разнесоха слухове и близки по дух отидоха при тях, за да бъдат по-близо до добрите хора. С нарастването на общността нараства и икономиката, която в манастирите не е самоцел и не е средство за завладяване на природата, а един от начините за подобряване на хората. Има, разбира се, нещо епично във Валаамските дини с две обиколки, но всички историци са единодушни за изключителните икономически постижения на манастирите...

Тоест руският бизнес трябва да стане „монашески“?

Руското отношение към бизнеса е, че той не е създаден, за да промени грешния свят, не заради самия бизнес и не за да защити страдащите хора с корпоративни стени. И за да бъде платформа, в която хората „тренират” най-добрите си качества, да бъде средство за разкриване на най-добрите страни на всеки, който участва в бизнеса: неговия създател, служители, клиенти, партньори и дори данъчни инспектори. Единственото „монашеско“ нещо в тази инсталация е, че векторът „отвътре навън“ тук е по-ясно поддържан.

Основната цел е човешкото съвършенство и не е необходимо нищо особено външно, за да се върви към нея. Но от един момент, както пише Иван Илин, „пеещото сърце“ на човека изисква да бъде чуто неговото пеене и той започва да въплъщава всичките си чувства и мисли във външни форми, включително икономически. В реалния живот, разбира се, всичко е по-сложно, но общата нагласа остава: спасете себе си и хиляди около вас ще бъдат спасени. Rev. Серафим Саровски не е спасил никого и дори не е чел лекции. Просто всеки, който го видя, неволно си призна: това е човекът, на когото искам да приличам ...

Нещо като: „Видях Ленин“? Нов тип лидерство...

Има два вида "водач": овчарят и овчарят. Овчарят върви зад стадото и го кара с камшик, където намери за добре. Лидерът-пастир тласка хората към светло бъдеще, както той го разбира, и преустройва света според неговите модели, защото е сигурен, че Бог не е помислил за нещо тук.
Овчарят не кара никого никъде и дори не се обажда на никого. Той просто отива там, където трябва. Това беше показано много ясно в най-новия „Изпепелени от слънцето“: дивизионният командир Котов, отпил голяма глътка алкохол, взема пръчка и без да каже дума на войниците, се отправя към цитаделата. Интернет тълпата, както обикновено, се кискаше на факта, че цитаделата се е взривила „сама“, без да осъзнава, че това е напълно нормална мистика на овчарството: спаси се и около теб ще започнат чудеса за спасяване на хиляди...

Олег Банних http://laborashka.ru/

Въпреки факта, че украинският и руският народ се считат за роднини, тяхната етнопсихология е различна. Разликите са особено очевидни сред женската половина от населението на тези две страни. Украинките и руснаците се различават една от друга не само по своя тип красота, но и по цял набор от психологически черти.

Външни различия

Разликите във външния вид се дължат на произхода, както и на генетичното смесване с народите, живеещи в съседство. Красотата на руската жена клони повече към северния, фино-балтийски тип. Това са светла коса (светло руса, руса, руса) и очи (сини, сиви, зелени), правилни, но по отношение на вида на южните красавици, по-малки, по-изтънчени черти на лицето.

Украинските жени, напротив, са по-скоро южняци. Чертите на лицето им са по-големи и по-изразителни от тези на руснаците. Оттенъците на очите, кожата и косата са доминирани от ярки контрасти: кестенява или изпепеляваща черна коса (почти няма естествени блондинки), гъсти черни вежди със светла кожа, черни, кафяви или наситени зелени очи.

Ако красотата на една рускиня може да се сравни с кристално студена зима или срамежлива ранна пролет, тогава красотата на една украинка несъмнено е разгарът на август, най-слънчевият ден. Всеки от тези видове е добър по свой начин. Що се отнася до отговора на въпроса кое е по-добре, тук, както се казва, кой какво харесва.

Национален характер

Както външния вид, така и характерите на рускините и украинките се различават. Първият е по-сдържан, гъвкав и търпелив. Тя прощава много на мъжа си и в някои случаи наистина е готова да „спре препускащ кон и да влезе в горяща колиба“. В характера на руската жена са запазени следи от нормите на Домострой, които са били изковани в нея от векове, така че навикът да бъдеш „настрани“ в семейството е съвсем естествен за много руски жени.

Украинските жени имат по-непокорен, упорит и свободолюбив характер, което се дължи на силното влияние на култа към Богинята майка. Той е бил разпространен в териториите, които сега са окупирани от съвременните Румъния, България, Унгария, Полша и Украйна. Украинската жена е по-малко склонна да прости на мъжа за неговите несъвършенства и винаги е готова да защити правата си в разгорещен спор.

Вътрешносемейните отношения на типично украинско семейство, например в края на 19 век, са превъзходно описани в разказа на Иван Нечуй-Левицки „Кайдашевото семейство“. Писателят перфектно е уловил отношенията между роднините и ролята на жените в тях. Украинките изключително рядко се оставят да бъдат натикани в позицията на жертва, по-често вдигат скандали и се защитават по-активно.

Статистика на разводите

Тези различия в националните характери се потвърждават от статистиката за разводите. В Русия през 2012 г. от 1 213 598 брака има 644 101 развода, което е 53% от общия брой бракове. В Украйна през същия период са сключени 278 356 брака, от които 169 797 са се разпаднали, а това вече е 61%. Дори при постоянно нарастване на броя на разводите в двете страни, броят на разводите в Украйна е с 8% по-висок.

За сравнение, същите цифри са и в други страни: Канада - 48%, САЩ - 46%, Великобритания - 42%, Франция - 38%, Япония - под 27%. Такова високо ниво на разводи в Русия и Украйна се дължи преди всичко на финансовите проблеми и пиянството на съпруга, с което руските жени са готови да се примирят в по-голяма степен, отколкото украинките.

На трето и четвърто място са сексуалната несъвместимост и изневярата на съпрузите. Ако сред руснаците съпругът обикновено е обвинен в измяна (75% от изневерилите са мъже), то сред украинците дяловете на виновните са разделени приблизително поравно между съпрузите (58% от измамниците - 42% от измамниците).

Това потвърждава както „по-горещия“ темперамент на украинките, така и техните по-свободни, „матриархални“ възгледи. За една рускиня, която е много по-готова за саможертва, запазването на семейството е на първо място. Тя често измества личното си щастие на заден план.

Езикът разбира се е руски. Но тогава започват проблемите. Например, Руска или руска литература? Руска или руска история? Жителите на Русия - руснаци или руснаци? И има още една дума " рускоговорящи", което лично за мен намирисва на някаква малоценност, въпреки че цял живот уча езици. Тогава е по-добре " Рускоезични". въпреки че също не е много по-добре.

Руски е руснак по кръвили всякакви мъж с руски паспорти дори не е задължително да говори руски? Руски от майка или баща?

В днешно време всичко е объркано. Вземете например известни спортисти (футболисти, хокеисти, фигуристи), които често са родени в една страна, тренират в друга и се състезават за трета.

Можем интелигентно да разграничаваме значенията на думите „руски“ и „руски“ колкото си искаме. Но стига самите участници Рускоговоряща езикова общности още повече, че жителите и пресата на чужди страни ще объркат тези думи и понятия, няма да се постигне яснота тук. Ю.Н.

Руски голяд (rusk.ru) // Юрий Кобзенко, автор на книгата „Матир мов” (Днепропетровск, Украйна)

Основният проблем на днешна Русия е определянето на името на титулярната, държавнообразуваща нация. Като се има предвид, че дядо ми е от Пенза, реших да участвам в дебата: „Рускин или руски?“

РУСНАЦИ В ХОЛАНДИЯ Въпреки че би било по-правилно да се каже „рускоезични в Холандия“. Колкото и да е странно, хората от бившия СССР се различават малко един от друг по националност. Те си приличат като еднояйчни близнаци по своята съветска (предимно) култура, съветско възпитание, начин на обличане и поведение. Това не е нито добро, нито лошо. Просто рускоговорящите, с редки изключения, винаги могат да бъдат разпознати по улиците на различни страни по света, включително в Холандия.

Свързани теми

Разлики между прилагателните „германски“ и „немски“ - портал GRAMOTA.ru

Какви асоциации предизвикват думите "съветски" и "антисъветски" - според проучване на ВЦИОМ една трета от руснаците изпитват носталгия по СССР (01.02.2010 г. - www.centrasia.ru)

Думата "съветски"За 31% от руснаците това предизвиква преди всичко чувство на носталгия. Такива данни се посочват в изследване на Всеруския център за изследване на общественото мнение (ВЦИОМ). Думата „антисъветски“ предизвиква осъждане сред 23% от анкетираните и безразличие сред 22%.

Както показа проучването, думата „съветски“ предизвиква у руснаците предимно добри и светли спомени (14%), а също така се свързва с ред и увереност в бъдещето (11%). За 9% това понятие се свързва с велика сила, за 8% - със СССР, по 7% си спомнят идеологията и пропагандата на комунизма, детството и младостта, 6% изпитват носталгия. Сред другите асоциации са безплатна медицина, образование, приятелство на народите (по 4%), „застой“, недостиг и опашки, но в същото време човечност и доброта (по 3%).

Думата "антисъветски" има негативна конотация за руснаците: 16% имат неприятни спомени, 10% свързват тази дума с предателство, 7% с анархия и нестабилност. Други асоциации включват врагове на народа, дисиденти (5%), война срещу фашизма (4%), западния свят, безразличие към хората, „ъндърграунд“ (по 2%).

За съжаление вече е пренаписан, хората са го изяли, а както е казал Платон, аз съм това, което ям... Право си, можеш да си останеш с твоята визия за историята.

ЗАПОВЕДИТЕ НА ПЕРУН

1. Почитайте родителите си и ги подкрепяйте в старините им, тъй като вие показвате грижа за тях, вашите деца също ще проявяват грижа за вас.
2. Пазете паметта на всички предци на семействата си и вашите потомци ще ви помнят.
3. Пазете стари и млади, бащи и майки, синове и дъщери, защото те са ваши роднини, животът и силата на вашите поколения.
4. Възпитавайте у децата си любов към Родината, за да не се съблазняват от чужди чудеса, но сами да творят по-чудни и красиви чудеса – за слава на семействата ви, за слава на Родината.
5. Който бяга от родната си земя в чужда земя в търсене на лесен живот, е отстъпник от семейството си и нека няма прошка за него от семейството му, защото духовете на неговите предци ще се отвърнат от него.
6. Работете честно за доброто на семействата си и ще спечелите богатство и слава чрез делата си.
7. Помогнете на роднина в бедата му, защото ако ви сполети беда, вашите съседи също ще ви помогнат.
8. Правете добри дела - за слава на вашия род и предци и нека закрилата на боговете на вашия род бъде над вас.
9. Помогнете с цялата си сила за изграждането на Храмове и Храмове (Обители на Бога).
10. Спасете вашите светилища от оскверняването на чужди врагове, но ако не запазите светините на вашите поколения и вярата на вашите предци, ще ви посетят години на скръб и страдание.
11. Не забравяйте вашите родни богове, запалете свещените огньове за Тяхната слава и нека Добротата и милостта на вашите богове да бъдат с вас!
12. Установете на вашата родна земя Закона на Небето - Закона на Сварож, който вашите Родни Богове ви дадоха.
13. Прочетете свещените празници през лятото на въртене, спазвайте свещените празници на местните богове.
14. Пазете свещено Мъдростта на Родните Богове - Древната Веда, не разкривайте Нейните тайнства на недостойните.
15. Не убеждавайте насила онези хора в истинността на вашата Родна вяра, които не искат да ви слушат и да се вслушват в думите ви.
16. Измийте ръцете си след делата си, защото всеки, който не си измие ръцете, извършва безчестие на боговете и самият той губи дадената от Бога сила.
17. Очистете се във водите на река Ра, която тече през вашата родина, за да измиете бялото си тяло, осветявайки го с Божествена сила, и да пречистите душата и мислите си.
18. Не обиждайте съседите си, живейте с тях в мир и съгласие. Не унижавайте достойнството на другите хора и вашето достойнство няма да бъде унижено.
19. Не причинявайте зло на хора от други религии, защото Върховният Бог Създател е Един над цялата Земя.
20. Не продавайте родната си земя за злато и сребро, защото по този начин ще поканите проклятия от вашите предци върху себе си и няма да ви бъдат простени всичките ви дни без следа.
21. Защитавайте родината си и семействата си от чужди врагове, които идват към вас със зли мисли и оръжия.
22. Нека никога не се радвате на мъката на някой друг, защото всеки, който се радва на скръбта на някой друг, кани скръб за себе си.
23. Не се клеветете и не хулете един друг зад или пред друг и нека Добротата и Милостта на Боговете на вашите роднини бъдат с вас!
24. Не се женете за брат или сестра си, или сина си за майка си, защото като направите това, ще разгневите родствените богове и ще разрушите кръвта на вашето семейство.
25. Не, съпрузи, вземайте жени с черна кожа - по този начин ще разрушите кръвта на семейството си, но вземете жени с бяла кожа - по този начин ще запазите кръвта на семейството си в чистота и ще продължите клоновете на семейството си с чест.
26. Съпруги, не носете мъжки дрехи, защото ще загубите своята женственост, но носете това, което трябва да носите според обичая.
27. Не разрушавайте връзките на семейния съюз, осветени от боговете на семейството, защото ще се противопоставите на Закона на семейството и ще загубите щастието си.
28. Нека нито едно дете не бъде убито в утробата на майката, защото всеки, който убие детето в утробата, ще си навлече гнева на Родните богове и духовете на предците - цялото Небесно семейство.
29. Обичайте своите съпрузи, съпруги, защото те са вашата защита и опора и на цялото ви семейство.
30. Не пийте, роднини, много упойващи напитки, знайте границата в пиенето, защото който пие много упойващи напитки, губи човешкия образ, даден ни от местните богове

Това е упрек към вас, особено точка 17. Знаете понятието старославянски RA, не приемайте реката буквално, може би ще разберете

Понятията „руски” и „руски” са много близки. Какво имат предвид? Каква е разликата между руснак и руснак?

Кой е руснак?

Концепцията " Руски“, въпреки привидната очевидност на смисъла, който трябва да му съответства, е един от най-трудните за разбиране дори в научната общност. Има няколко основни интерпретации:

1. Руски като наименование на човек, който принадлежи към най-многобройния народ на Руската федерация, държавно-образуващата нация;
2. руски като обозначение за лице от всяка националност, живеещо на територията на Руската федерация;
3. понятието „руснак” като критерий за цивилизационна идентификация на човека.

Нека разгледаме по-подробно характеристиките на тези интерпретации на въпросната концепция.

Така че руснаците може да са и всъщност са най-голямата славянска етническа група, съставляваща по-голямата част от населението на Русия, значителна част от Украйна, Беларус, Казахстан, много други постсъветски държави, както и територии, които са били част на Руската империя (например Аляска) и страни от далечна чужбина - САЩ, Германия.

Руснаците като етническа група, в съответствие с традиционната гледна точка, започват да се формират около 9-10 век - по времето на Киевска Рус. Преди това - отново, ако следвате широко разпространеното тълкуване, бъдещите хора са били представени от няколко, главно славянски (но не само), националности, живеещи на една и съща територия - приблизително съответстваща на централните и западните райони на европейската част на Русия, Украйна и Беларус. Тези националности се обединиха под властта на държавността, възникнала сред руснаците през посочения период от време. Те придобиха общ език и започна да се появява обща култура.

Струва си да се отбележи, че произходът на думата „руски“ е много противоречив. Има версия, че тази дума е от скандинавски произход. Някои учени смятат, че "руски" е самоназванието на народа, други - че е дадено от други нации. В продължение на много векове е имало разлика дори в произношението на тази дума (ако изучавате нейната транскрипция в различни източници).

По един или друг начин, след 10-ти век понятието „руски“ като цяло се утвърждава като съответстващо на етническата група. Той говореше, разбира се, руски (който обаче беше представен от голям брой диалекти - въз основа на които впоследствие се формираха съвременните източнославянски езици).

Около 15-ти век понятието "руснак" започва да се използва доста редовно в контекста на политическата самоидентификация. По принцип би могло да бъде от значение за всеки човек, живеещ на територията на държава, която по това време е изградена предимно от етнически руснаци - Московската държава или Руското царство. Това се дължи на няколко причини:

1. освобождаването на руските територии от монголската зависимост, обединяването на териториите около Москва и образуването на Руското царство;
2. началото на формирането на най-големите европейски нации - французи, италианци, скандинавски народи, немскоезични нации - които допринесоха за подобни процеси на територията на Московската държава.

Така народите на Руското царство започват да се самоопределят като „руснаци” – не само в етнически, но и в политически смисъл.

Понятието „руснак“ понякога се използва в цивилизационен контекст. То предполага човек да се самоопределя не толкова като принадлежащ към Русия, а като имащ афинитет към руската култура, история и традиции. Освен това може да не знае руски.

Трябва да се отбележи, че тези интерпретации на понятието „руски“ по принцип не си противоречат. Човек може да бъде руснак едновременно и цивилизационно, и политически, и етнически. Но е възможно той да бъде идентифициран само по един от разглежданите критерии - и това ще бъде достатъчно, за да се нарече човек руснак.

Кой е руснак?

Концепцията " Руски„най-често се идентифицира с „руски“ във второто значение на разгледаните по-горе. Тоест като критерий за политическа идентификация на човек. Руснакът е преди всичко гражданин на руската държава. Той може да представлява неславянска нация, да е човек с различна култура и да не говори добре руски език, но да има паспорт на страната - ако говорим за приложението на понятието „руснак“ в съвременния руски език Федерация, имат граждански права и отговорности.

Има гледна точка, според която думата „руски“ се появява приблизително по същото време, когато руското царство започва да се нарича предимно Русия - тоест въз основа на гръцкото произношение на името на страната. Това се случи около 16 век. Така думата „руски” известно време се използва като синоним на „руски” в политически смисъл, а впоследствие започва да се използва по-често в съответния контекст.

Сравнение

Основната разлика между руснак и руснак е, че първото понятие обозначава етническа група от хора и действа като критерий за политическа или цивилизационна идентификация. Думата „руски“ отговаря предимно на критерия за политическа идентификация. В етнически или цивилизационен контекст звучи много по-рядко.

Може да се отбележи, че в съвременна Русия понятието „руснак“ почти винаги се използва като критерий за политическа идентификация. Руснаците са граждани на Руската федерация, независимо от националността и предпочитанията в подхода към всяка цивилизация. Руснаците днес са нация или по-рядко общност, към която човек се идентифицира в рамките на политическата и цивилизационна идентификация.

След като определихме каква е разликата между руснак и руснак, ще запишем заключенията в таблицата.