Тарас Булба за каква война говорим? С кого се бори Тарас Булба?

"(първият е „Землевлавци от Стария свят", третият е „Вий“, четвъртият е „Приказката за това как Иван Иванович се скарал с Иван Никифорович“).

Гогол „Тарас Булба“, глава 1 – резюме

Двама синове, Остап и Андрий, дойдоха при казашкия полковник Тарас Булба (виж Образът на Тарас Булба в разказа на Гогол), след като завършиха обучението си в Киевската бурса. (Вижте Среща на Тарас Булба със синовете му.) Старият воин Булба пренебрегна бурсатските учения, вярвайки, че един млад човек може да научи най-добрата наука сред казаците от Запорожката Сеч. На следващия ден Тарас и двамата му сина отидоха в Запорожие.

Гогол „Тарас Булба“, глава 2 – резюме

Децата на Булба - суровият, твърд Остап и сръчният Андрий, алчен за женска красота - не си приличаха. Остап мислеше само за военна слава, а Андрий, дори докато учи в Киев, беше запален от страстна любов към една полякиня, която случайно видя - дъщерята на губернатора на Ковно. Веднъж дори се шмугнал в къщата й през комина.

Гогол „Тарас Булба“, глава 3 – резюме

Опитвайки се бързо да запознае синовете си с военните дела, Булба предложи на главния лидер на Запорожие - кошевия атаман - да организира кампания срещу татарите или турците. Предпазливият вожд отказа, позовавайки се на договори. Тогава Тарас организира казашки бунт и събиране в Сеч. Изтичайки на централния площад, казаците свалиха Кощевой и избраха на негово място другаря на Булба, Кирдяга.

Гогол „Тарас Булба“, глава 4 – резюме

Гогол „Тарас Булба“, глава 5 – резюме

Казаците донесоха ужасни опустошения на всички южни райони на Полша. Остап и Андрий, зарадвайки Булба, показаха нечувана смелост в тази война. В крайна сметка Запорожката армия обсажда град Дубно и решава да го умори от глад.

Една нощ, когато цялата казашка армия спеше под стените на града, Андрий изведнъж видя пред себе си лицето на стара татарка - слугиня на онази полякиня, в която се влюби в Киев. Татарката каза, че любовницата й е в Дубно и вече е близо до гладна смърт. От градските стени тя видя Андрий сред казаците и сега го моли за поне парче хляб.

Сърцето на Андрий затуптя при тази новина. Бавно събирайки храна в торба, той последва татарката до таен подземен проход, който водеше извън градските стени.

"Тарас Булба". Игрален филм по разказа на Н. В. Гогол, 2009 г

Гогол „Тарас Булба“, глава 6 – резюме

Татарката придружи Андрий в града, до къщата на господарката си. Още по-красивата дама погледна нежно своя спасител. Любовта помрачи ума на казака. Той веднага се закле на красивата полякиня, че ще се отрече от родината, баща и казаците заради нея.

Една татарка изтича и донесе новини на Андрия и дамата: силни полски подкрепления са влезли в града.

Андрий и полската красавица. Илюстрация на С. Овчаренко към разказа на Гогол „Тарас Булба“

Гогол „Тарас Булба“, глава 7 – резюме

Поляците успяха да влязат в града, внезапно атакувайки пияния Переяславски курен на една порта. В този случай загинаха много казаци. Тарас Булба не можа да намери Андрий и помисли, че той също е убит. Един приятел евреин Янкел обаче каза: видял сина си в града. Омагьосан от красивата полякиня, той заповядал да кажат на казаците, че вече не са му братя.

Под стените на Дубно започват да кипят нови кръвопролитни битки. Когато атаманът на Уманския курен падна сред тях, казаците избраха на негово място сина на Булба, Остап.

Гогол „Тарас Булба“, глава 8 – резюме

Казаците получават новина, че изоставената Сеч е била жестоко разграбена от татарите. Запорожката армия беше разделена: едната половина се втурна след Татарва, а другата остана да обсажда Дубно.

Гогол „Тарас Булба“, глава 9 – резюме

Тарас се опита да насърчи останалите под стените на града с горда реч за другарството. След като научиха за отстъплението на половината казаци, благородниците излязоха иззад стените със силни отряди. В смъртна битка много славни воини загинаха и от двете страни. В решителния момент полските подкрепления неочаквано излетяха от градските порти, начело на които синът на Булба, Андрий, препусна в галоп, посягайки казаците.

Разгневеният баща настигнал сина си близо до гората, хванал коня му за поводите, проклел Андрий, че е предал народа и вярата, и го застрелял с пушка. (Виж Смъртта на Андрий.) Остап се приближи до Булба. От гората внезапно към тях се втурна тълпа поляци. Тарас видя как Остап беше хванат и започна да се връзва. Той се втурнал да помогне на сина си, но загубил съзнание от ужасен удар.

Гогол „Тарас Булба“, глава 10 – резюме

Старият другар Товкач изнесе ранения Булба от битката и го отведе на кон в Сеч. Там раните на Тарас заздравяха, но той не знаеше нищо за съдбата на Остап. Мисълта за сина му преследваше Булба.

Тарас реши, поне с цената на собствения си живот, да разбере какво се е случило с Остап. Поляците оцениха главата на Булба на две хиляди рубли, но един познат евреин, Янкел, срещу щедър подкуп тайно го преведе през аванпостовете до Варшава на дъното на каруца, покрита с тухли отгоре.

Гогол „Тарас Булба“, глава 11 – резюме

Във Варшава Янкел, с помощта на други любопитни евреи, научи, че Остап седи в градска тъмница. Опитът да го измъкне оттам или поне да получи среща с него срещу пари се провали. Булба скоро научи, че на следващия ден Остап и други казаци ще бъдат екзекутирани на градския площад в присъствието на огромна тълпа.

Тарас пожела да отиде на мястото на екзекуцията. Остап пръв беше доведен при палача. С непоклатима смелост понасяше страшни мъки. "Добре, синко, добре!" - каза си Булба със свито сърце, гледайки това. Точно преди смъртта си, в ужасни страдания, Остап възкликна: „Татко! Можеш ли да чуеш?

"Чувам те!" – чу той в отговор сред всеобщата тишина. Полските пазачи се втурнаха да търсят Тарас, но той вече беше избягал. (Виж Смъртта на Остап.)

Остап преди екзекуцията. Илюстрация на С. Овчаренко към повестта на Гогол "Тарас Булба"

Гогол „Тарас Булба“, глава 12 – резюме

Хетман Остраница и неговият другар Гуня вдигат ново казашко въстание в Малорусия. Полкът, воден от Тарас Булба, който отмъсти за убития Остап, се биеше най-добре от всички. Казаците победиха самия коронен хетман Николай Потоцки, но след това водачите им непредпазливо сключиха мир с врага.

Булба го разубеди от този свят и когато не го послушаха, той продължи битката с един от своите полкове. Пет полски полка го настигат на брега на Днестър. Благородниците грабнали Тарас, оковали го за високо дърво на хълм и започнали да го горят на клада. Но дори в последните минути от живота си Булба успя да извика на другарите си, галопиращи към реката, за мястото, където са скрити лодките. Вече обхванат от огън, той гръмко пророкува, че на руска земя ще се издигне велико православно царство и няма да има сила в света, която да не му се подчини. (Виж Смъртта на Тарас Булба.)

Публикуваме рецензия на Дариуш Клеховски, литературовед и докторант в университета в Лодз (Полша), за „Тарас Булба” на Владимир Бортко – филм, който предизвика много дискусии в Русия, Украйна и не остана незабелязан в Полша.

Авторът, като има предвид, че обектът на неговото разглеждане е комерсиалното кино, предназначено за масова публика, разсъждава върху целите на филма (създаване на митологичен образ на казаците, укрепване на държавната идентичност на руснаците), за сложното взаимодействие на картината с нейния литературен прототип, за възможностите за хармония във филмовия епос между реалност и мит, анализира отделни силни и слаби страни на получената филмова интерпретация. Гледната точка на Д. Клеховски обръща внимание на много аспекти на тази филмова адаптация, които досега остават извън обхвата на широката дискусия.

Бих искал веднага да подчертая, че не смятам филма „Тарас Булба“ на Владимир Бортко за съзнателно антиполски, както предполагат някои полски критици (например Вацлав Радзивинович на страниците на „Gazeta Wyborcza“). Мисля, че режисьорът, макар и да е направил филм по конкретна държавна поръчка, не си е поставял, нито клиентът, толкова недалновидни политически цели, ако може да се отправя към някого с такъв упрек, макар и предпазливо ще бъде авторската литературна основа на филма.

И прекрасният материал, както подчертава самият В. Бортко, почти готовият сценарий за филма, беше, разбира се, текстът на Николай Гогол. Публикувана за първи път през 1835 г. (второто издание през 1842 г.), романтичната история (по-добре да се каже, романтичен епос), която създава мита за казаците, от самото начало предизвиква различни емоции сред читателите: от абсолютни наслада до пълно отричане. Руският читател е във възторг. Това е разбираемо, защото историята свързва историята на запорожките казаци с идеята за велика, царска, православна Русия. Той беше приет негативно от някои украински читатели, които го смятаха за фалшификат историята на тази част на света. Полските читатели възприеха историята на Гогол като антиполска. Това се доказва най-добре от факта, че Изминаха 150 години между първото полско издание на произведението на Гогол (1850) и второто. Не можеше да бъде по друг начин. Текстът на Гогол предизвиква полемика. След всичко Украйна е обект на противоречия за много хора, които претендират за собственост върху това парче земя. Обективна интерпретация на украинската историяXVIИ XVIIвекове - задачата все още е непосилна. Дори не говоря за казашкия мит, който е бил и е подложен на най-различни интерпретации.

Владимир Бортко, опитен режисьор, реши да се измери с този мит. Мисля обаче, че той нямаше големи шансове за успех дори в момента на вземане на решението да снима филма. Който дава пари, поставя определени условия. Ясно е какви цели преследва държавният ред. Филмът в основата си трябва да укрепи духа на руската държавност и да се свърже с определено разбиране на историята. Ясно е, че система от този вид заповеди действа във всяка държава. Вижте само американския, английския и полския опит по този въпрос. Но един добър режисьор ще съумее и в такава трудна ситуация да осъществи своята интерпретация, в случая на исторически събития и на литературно произведение. Как В. Бортко се справи с тази задача?

Началото на филма е разочароващо, защото се възприема като недвусмислена учтивост към клиента. Първата сцена, която е своеобразен епиграф към филма, съответства на глава 9 от историята. Това е речта на Тарас, която подготвя казаците за решителната битка при град Дубно, обсаден от тях. Това обаче показва и това режисьорът няма да е напълно верен на оригиналния текст. Черно-белите кадри в дъжда и с ехото на гръмотевиците, с текст, подчертан от актьора, до голяма степен са призив към съвременния руски зрител, който трябва да помни традициите на своите предци (идеята за общност и казашко другарство ), който е толкова необходим днес, но не се радва на голямо уважение в обществото. Така думите на Гогол стават част от насърчаваното единство на Русия. Това, за съжаление, определя посоката на филма.

Ако това композиционно пренареждане може да бъде разбрано, то други отклонения от текста на Гогол ни карат да се замислим. За да оправдае действията на казаците в очите на публиката, режисьорът въвежда сцена с жената на Тарас, убита от поляците. При Гогол мотивацията за казашките действия често се свързва с импулс, с желанието да се получи временна изгода. Както твърди главният герой, казакът трябва да се разхожда, това отговаря на неговата природа. Думата „разходете се“ съдържа много значения, но най-малкото в нея има сериозни политически намерения.Въпреки че Бортко запазва тази дума, той все още се опитва да превърне Тарас в отмъстител и борец за вяра и родина. Във филма сцената на пристигането на другарите на Булба с трупа на съпругата му в крепостта Запорожие дава на главния герой мотив за отмъщение. В Гогол Тарас става отмъстител едва в края на историята, след изпълнението на присъдата на най-големия му син Остап. Преди, изглежда, Гоголевият Тарас е бил управляван от безгранично чувство за свобода. Това е всичко, което е той, истински, а думите за защита на родината и вярата в историята са по-скоро знациXIX V., отчасти условно и предназначено за съвременниците на писателя.

Особеност на казацитеXVIIV. имаше тяхното нежелание да се подчиняват на когото и да било: на турците, поляците, Москва. Но казаците не създадоха собствена държавност. Тяхната свобода е особена, свобода до анархия. Бортко се опитва да придаде на казаците черти, които Гогол няма много (и те могат да бъдат оправдани от жанровите характеристики на епоса) и които са малко в съответствие с историческите обстоятелства от онова време.

Според мен филмът нарушава хармонията между реалност и мит.

И ако вече говорим за това, тогава си струва да кажем малко за специфичните особености на историческата епоха, изобразена в историята и във филма. Гогол говори за историяXVвек, което, разбира се, е литературна измислица, тъй като описаните събития датират от първата половинаXVIIV. Но в творбата историческото време е съзнателно лишено от конкретност, защото писателят си е поставил задачата да създаде митологичен образ на Запорожката Сеч. Разказвачът на Бортко говори заXVIвек, но реалностите на историческата епоха датират от 30-те годиниXVIIV. Филмът наистина, визуализирайки го, изяснява това, което остава неидентифицирано в творбата: детайли от казашки и полски облекла, архитектура, оръжия.

Например, приятни, не само за очите на полските зрители, изображения на полски хусари с огромни крила, прикрепени към гърбовете им. Тази подробност обаче, както във филма „1612“ на Владимир Хотиненко, слабо корелира с реалната военна практика. Тези крила бяха много неудобни за ездачите. Носеха се само преди битка в открито пространство, където хусарите можеха да развият по-голяма скорост, поради което вятърът, движейки крилата, създаваше специфичен шум, който плашеше конете на врага. Във филма полските хусари яздят с тези крила през цялото време. Ясно е, че това създава естетически ефект. „Естетическото“ изобразяване на поляците според мен е аргумент срещу тези, които смятат филма за антиполски.Поляците във филма са елегантно облечени, горди и умело защитават града, обсаден от казаците. Тяхната позиция изглежда съвсем оправдана, защото се опитват да запазят границите на влиянието си. Понякога те стигат до жестоки мерки (режисьорът подчерта това в сцената на изпълнение на присъдата на казаците, която Гогол няма), но в това най-вероятно не се чувства особена омраза към врага; , това е наказание с цел сплашване. Поляците, разбира се, са врагове и човек не може да обича или да се възхищава на враговете. Жалко само, че режисьорът е пропуснал това, което намираме в текста на Гогол - жестокостта на казашката армия.В разказа можем да прочетем следното: „Сега косъм щеше да настръхне от онези ужасни признаци на свирепостта на полудивата епоха, която казаците носеха навсякъде. Бити бебета, отрязани гърди на жени, разкъсана кожа от краката до коленете на освободените - с една дума, казаците изплатиха предишните си дългове с големи монети.. Цитирам този фрагмент не за да подчертая конкретните жестокости на казаците, а за да покажа жестокостта на онази епоха, жестокостта, която беше норма за всички воюващи страни.

Като цяло, за един съвременен зрител, дори зрител на комерсиално кино, би било важно и честно да обясни основата на трагичната борба в Украйна презXVIIV. Поне с кратък текст в началото на филма. Разбира се, няма да намерим това в Гогол, но романтичният епос не се нуждаеше от това. И във филма няколко думи за борбата на казаците за равни права с полската шляхта ще дадат истинска представа за това, което впоследствие ще бъде показано на екрана. Но очевидно това не беше задачата на режисьора.

Връщайки се към проблема за нарушаването на хармонията между мит и историческа реалност във филма, трябва да се подчертае, че Бортко взе от текста на Гогол всичко, което може да се счита за патриотично в разбирането на съвременния руснак. И така, казаците отиват да се бият с поляците за православната вяра и руската земя. Те изнасят патриотични речи, характеризиращи борбата си като справедлива, а врага като агресор. Това, разбира се, не е напълно в съответствие с историята, но е в съответствие с идеята на Гогол и стила на неговия разказ. въпреки това патосът на тези сцени, който не обижда в литературното произведение, е преувеличен във филма. Въплътен чрез реалистична естетика, той става непоносим. Това е особено разтърсващо в сцените на смъртта на казаците по време на последната битка край обсадения Дубно: те, като древни герои, убиват десетки врагове и преди да паднат в битка, възхваляват руската земя. Сега говоря за впечатленията на зрителя, който възприема този филм като исторически. Но картината на В. Бортко, както вече подчертах няколко пъти, е предназначена за масова публика, която не се стреми към историческо и художествено разбиране на това, което вижда.

Ще добавя, че бойните сцени на филма са поразителни със своя натурализъм, изобилие от кръв, толкова поразително в сблъсъка с патетичните и поетични думи, изречени от казаците в момента на смъртта. Музиката наранява ухото, сякаш от синтезатор, толкова неподходяща за сцените на битката, както и за казашкия начин на живот.

Въпреки тези моменти в картината на Бортко намирам няколко интересни аспекта в нея, които все пак биха могли да потвърдят изразената по-рано идея, че добрият директор дори в най-трудната ситуация може да устои на предложените обстоятелства.

Първият забележителен ход е изпълнението на главната роля от Богдан Ступка. Неговата игра, изразителна и плавна, без никакви психологически нюанси, дава представа за казашката природа и сила. Тарас, изигран от Ступка, е груб, безмилостен и стиснат в изразяването на чувствата си. Това е въплъщение на казашкия, казашкия начин на живот. Патосът на неговите речи изглежда автентичен, за разлика от речите на неговите другари. Нека добавим, че Ступка е в известен смисъл истински легионер. Играл е ролите на казаци в украинското, полското, а сега и в руското кино. Спомням си го във филма на Богдан Хмелницки „С огън и меч“ (реж. Йежи Хофман, по романа на Г. Сенкевич). Тарас, изпълнен от Ступка, дава чудесна представа за „великия казак“ на Гогол.

Филмът, по мое мнение, не потвърждава гледната точка, според която синовете на Булба - Остап и Андрий - изразяват две страни на природата на самия Тарас. Остап, изпълняван от Владимир Вдовиченков, е доста блед герой. Дори сцената на неговата ужасна екзекуция няма експресивния ефект, за който е предназначена. Просто на зрителя беше даден урок, озаглавен: аз и баща ми сме едно, дори когато му се противопоставям.

Струва ми се, че режисьорът е вложил много повече в историята на Андрия (много средна роля, изиграна от Игор Петренко), отколкото можем да намерим в Гогол. На първо място, той добави сцени, които не са в историята. Първият е раждането на Андрий и кръщението му в Днепър. Самият Тарас ражда бебето, след което три пъти потапя бебето в реката и го подписва с православния знак на кръста. След това предава момчето в ръцете на най-големия си син и ги прегръща и двамата в знак на приемане в редовете на казашкото другарство. Тези спомени на главния герой изразяват неговите представи за идеала и са фон на семейната трагедия, която се разиграва по-късно. Необходимо е да се подчертае второстепенната роля на жената в казашкия живот, защото не тя - майката - получи първата възможност да държи новородения си син в ръцете си.

Втората сцена е разговор между братята в Запорожката Сеч, непосредствено след погребването жив на казак, който уби приятеля си за забавление. Когато Остап съжалява за екзекутирания казак, Андрий пита дали би го съжалявал, дори ако на мястото на казака имаше обикновен човек или лях. Режисьорът обозначава два различни подхода на братята към личността, правото, родината. Остап разделя човечеството на свои, казаците, и чужди, тоест всички останали. Той се интересува само от казашката земя и правата, установени върху нея. Остап говори за латинската традиция, с която се запознава с брат си в Киево-Могилянската академия, като за чужда за него и украинска (може да се предположи и руска) почва. Следователно за него ляхът не е човек, а враг, който трябва да бъде унищожен. Андрий, проникнат от духа на хуманизма, е склонен да мисли за общото (римско) право и хуманност, без разделение на племена или нации (въпреки че последното понятие, разбира се, все още не е съществувало). Спор между братя предвещава бъдеща раздяла. За зрител, който разбира малко от историятаXVIIв., става ясно, че това е изразителен знак за ситуацията на избор, извършвана в тази част на света не само в по-ранни времена.

Третата сцена, добавена от режисьора, е раждането на сина на красива полякиня и Андрий. Тази любов (която за Андрей от филма на Бортко се превърна в логично следствие от начина му на мислене) е възпрепятствана от всички възможни обстоятелства. Единственият път за Андрий, който се опитва да спечели любимата си, е класовото издигане, което за сина на богат и уважаван казак означава собствено предателство, особено след като любовта на Андрий се разгръща във военни условия. Но любовта се оказва по-силна от неизбежния срам на предателя. Нека добавим, че и при Гогол, и при Бортко тази любов е от романтично естество, а Андрий, преди да стане рицар, спасява полякиня от гладна смърт. Предателството на Андрий има конотация на романтична трагедия, а не обичайното за XVII V. утилитаризъм. Нека припомним, че една от причините за казашките бунтове беше отказът на полския крал и магнатите да изравнят правата на казаците с полската шляхта.

В картината на Бортко казакът Андрий и рицарят Андрий са сякаш два различни героя (как костюмът променя човека!) Метаморфозата тук се случва в духа на романтичната трансформация на героя, но с трагичен край, както в историята - смърт от ръцете на бащата. Режисьорът остана верен на Гогол и показа как от страшен рицар, който раздава удари в разгара на битката, Андрий отново се превръща в безусловно послушен син, приемайки думите на баща си: „Аз те родих, аз ще те убия“.. Това може да изглежда парадоксално, но това поведение е свързано в известен смисъл с правното съзнание на Андрий, който въпреки силата на любовта си в крайна сметка все пак признава правото на първенство на баща си.

Раждане на син Андрий и полска благородничка (тя също умира по време на раждане) - може би един от най-важните символи, според плана на режисьора. Пред лицето на смъртта и ужасната трагедия, на която сме свидетели, новият живот е обещание за приемственост в историята на два народа. Войводата, дядото на бебето, не смее да убие внука си, което също може да означава отслабване на полското влияние и загуба на жизненост. Развитието на сюжета на Андрий във филма може да показва опит на режисьора да отиде отвъд пропагандното изображение на трагедията на УкрайнаXVIIV. с изразително послание за нашето време.

За да добавя към списъка с епизоди, които са важни за моето разбиране на филма, бих искал да спомена още една колективна сцена, която Бортко записа във филма. В реч - тост преди битката - Булба пие за трети път към всички християни по света, като същевременно прави широк жест с ръка към обсадените поляци. Товасмислено .

В заключение искам да подчертая, че в художествен смисъл според мен най-добрата част във филма на Бортко е тази, която показва Запорожката Сеч. Това е важно, защото главният герой на историята е Сеч на Гогол. Колоритните изображения на казашкия живот, пълни с енергия, жестокост и хумор, могат да дадат на съвременния зрител представа както за това място, така и за това време. Отслабването на антисемитските нотки във филма също заслужава да се спомене, което вероятно е заслуга на Сергей Донцов, който изигра ролята на хитрия, но разбиращ евреин Янкел. Но полската актриса Магда Мелзаз в ролята на дамата не убеждава. По някаква причина статистите - полските рицари - използват изключително съвременна ругатня. Преводът на полски изрази на руски може да бъде странен, например думите на губернатора: „ du ż o ich jest ? (има ли много от тях?) преведено: „какво ще кажеш?“, и фразата: „ w polu ich jak szara ń czy „(в полето от тях като скакалци) по някаква причина преводът звучи: „Аз съм единственият, който успя“.

Разбира се, филмът на В. Бортко не е шедьовър. Това е комерсиален филм, предназначен за масовата публика, която се поддава на пропагандни лозунги. Укрепването на единството на държавата беше една от основните културни цели на филма. Както вече предположих в началото на текста, основната задача не беше атаката срещу поляците, чийто образ във филма е доста балансиран.

Без съмнение режисьорът се опита да създаде митологичен образ на казаците във филма си, следвайки Гогол в това. Колко трудно е да се направи филм по национален епос видяха и други филмови майстори, например Анджей Вайда, който създаде филм по „Пан Тадеуш“ на Адам Мицкевич. Трудно е стилът на епоса и специфичният вид романтичен патос да се преведат на езика на киното. Следователно режисьорите понякога попадат в един вид „стил на комикс“. Въпреки това смятам, че филмът на В. Бортко може да бъде важна дума в дискусията за историята на онова време и тази територия.

Дариуш Клеховски,литературен критик,докторант в университета в Лодз (Полша).Област на научни интереси: руско-полски културни отношения.

План за преразказ

1. Тарас Булба се среща със синовете си, дошли от Бурса.
2. На следващата сутрин заминават за Запорожката Сеч.
3. Мислите на юнаците по пътя.
4. Обичаи и морал на запорожките казаци.
5. Казаците тръгват на поход.
6. Казаците обсаждат полския град Дубно.
7. Андрий отива на среща с дамата в обсадения град.
8. Предателството на Андрий.
9. Ужасна битка край градските стени. По време на битката Тарас забелязва отсъствието на Андрий.
10. Казашката армия е разделена. Половината отива в Сеч, за да спаси другари, заловени от татарите, другата половина остава близо до град Дубно, за да спаси затворниците тук.
11. Битката при град Дубно. Тарас Булба убива сина си Андрий.
12. Тарас беше спасен от ожесточена битка. Остап остава в плен.
13. Тарас, след като се възстанови от раните си, отива във Варшава, за да търси Остап.
14. Тарас присъства на екзекуцията на сина си Остап.
15. Тарас Булба отмъщава за смъртта на сина си.
16. Смъртта на Тарас Булба.

Преразказ
Глава I

Тарас се среща със синовете си Остап и Андрий, които се прибраха от Киев, където учеха в бурса (богословско училище). Бащата се възхищава на синовете си, шегува се, кани най-големия (Остап) да се бие с юмруци. И баща и син, вместо да се поздравят, започнаха да се удрят и в страните, и в кръста, и в гърдите. Най-малкият син стоеше мълчаливо и гледаше, за което получи укор от баща си.

Тарас ще изпрати синовете си в Запорожие: „Има училище за вас; там само ще придобиеш някакъв разум.” Майката се натъжила, че децата ще са вкъщи само седмица. Тарас се развика на жена си и й нареди да сложи масата и да почерпи синовете си. Булба въведе синовете си в малката стая (следва описание на декорацията на стаите, характерна за малкоруските къщи). Булба покани всички центуриони и целия полков чин на вечеря. Тарас ги представи на синовете си. Когато гостите седнаха на масата, Тарас започна да се подиграва на синовете си, питайки дали са наказани в бурсата? Остап сдържано отговори на баща си, че всичко това е в миналото, сега той е готов лично да покаже какво нещо е казашката сабя. Тарас одобри думите на сина си и веднага каза, че той и синовете му ще заминат за Сеч. Бедната майка гледаше синовете си с мъка в очите: предстоеше й бърза раздяла с децата си.

След това се разказва за произхода („един от местните, стари полковници“) и характера на Тарас: той се отличаваше с груба прямота на характера, обичаше простия живот на казаците и се смяташе за законен защитник на православието . Преди да замине за Сеч, Тарас прехвърли властта си на Есаул Товкач.

Когато си легнаха, майката дълго време седя начело на синовете си: разресваше младите им, небрежно разрошени къдрици с гребен и плачеше. Като всяка жена от онова дръзко столетие тя се виждаше с мъжа си два-три дни в годината и търпеше обиди, дори побои. Цялата й любов се превърна в едно майчинско чувство. Майката се страхуваше, че още при първата битка татарът ще им отсече главите, а тя нямаше да разбере... Хлипайки, тя ги погледна в очите и мечтаеше, че изведнъж на сутринта Булба ще промени решението си и няма да отиде при Сич.

Събуждайки се рано сутринта, Тарас Булба събуди синовете си и започна да бърза жена си. След закуска с цялото семейство те седнаха преди дългия път. Майката, прегърнала синовете си, ги благослови.

На верандата стояха оседлани коне. Булба скочи на своя дявол... Сълзите на майката докоснаха младите казаци и те, като ги скриха от баща си, изтриха сълзите си. След като караха доста далече, братята погледнаха назад: само две тръби се виждаха отдалеч... Сбогом на детството и игрите...

Глава II

Тримата конници яздеха мълчаливо. Тарас мислеше за миналото, спомняйки си младите си години и си представяше предстоящата среща с казаците. Синовете си спомниха още нещо. На дванадесет години те са изпратени в Киевската академия. Остап, най-големият син, избяга от академията през първата си година. Върнаха го, бичуваха го и го върнаха зад книгата. Четири пъти заравя буквара в земята, за което четири пъти е бичуван и пак му купуват буквара. Само обещанието на баща му да задържи Остап в манастира двадесет години го успокои. Остап не показа много усилия в обучението си, но беше добър приятел, прям човек и сълзите на майка му го докоснаха до дълбините на душата му.

Андрий беше по-развит и учи с по-голямо желание. Имаше тежък и силен характер. Андрий знаеше как да избегне наказанието, но точно като брат си, той беше „кипящ от жажда за постижения“. Той обичаше да се скита по улиците на Киев. Веднъж едва не бил прегазен от колата на някакъв полски господин, Андрий успял да отскочи встрани и паднал в калта. От прозорците на съседна къща го гледаше смеещо се момиче. След като разпита слугите, Андрий научи, че тя е дъщеря на губернатор, който дойде за известно време. На следващата вечер Андрий се промъкна в къщата на красавицата. До сутринта прислужницата изведе Андрий в градината и той се изкачи през оградата на улицата. И сега, в степта, той си спомни тази среща с красивата полякиня.

Тарас, събуждайки се от унеса си, започна да насърчава синовете си и каза, че скоро ще бъдат там.

Описани са степта, животът и обичаите на казаците, техните обичаи и традиции. След тридневно пътуване Тарас и синовете му стигнаха до Днепър, където тогава беше Сич. Като влязоха, те бяха оглушени от петдесет ковашки чука, удрящи в двадесет и пет вкопани в земята ковачници. Среща на Тарас с познати казаци.

Глава III

Тарас живя със синовете си в Сеч около седмица. Остап и Андрий имаха малко военно обучение.

Цялата Сич беше някакъв непрекъснат празник, празник, който беше загубил началото си. Едни се занимавали със занаяти, други държали дюкяни и търгували; но повечето от тях вървяха пеша от сутрин до вечер. Остап и Андрий бяха изненадани, че по тяхно време смъртта на хората дойде в Сеч и никой не попита кои са те, откъде са... Сечта се състоеше от повече от шестдесет курена, които приличаха на отделни републики. Всичко беше в ръцете на пушещия атаман: пари, дрехи, храна, гориво. Дадоха му пари да спестява. След като се потопиха в това буйно море, Остап и Андрий бързо забравиха и бащината си къща, и Бурса, и всичко, което преди това е тревожело душите им.

Но Сич живееше според много строги закони. Ако казак откраднеше нещо, той беше вързан за позорен стълб и до него беше поставена тояга и всеки, който минаваше, беше длъжен да удря, докато не бъде бит до смърт. Длъжник, който не върна парите навреме, беше вързан за оръдие и държан там, докато един от другарите му плати дълга вместо него. За убийство беше предписана ужасна екзекуция: те изкопаха дупка, спуснаха живия убиец в нея и поставиха ковчег с убития върху него, след което и двамата бяха покрити с пръст.

И двамата млади казаци скоро бяха в добро състояние сред казаците. Те се отличаваха с младежката си храброст, късмет във всичко, стреляха точно в целта и преплуваха Днепър срещу течението. Но Тарас не беше доволен от този празен живот, той мислеше как да издигне Сич до смело предприятие, където рицарят да може да се скита правилно.

Глава IV

Тарас Булба, посъветвайте се с умния и хитър казак, избран Кощево, как да събудите казаците за някаква кауза. Един час по-късно всички казаци бяха вдигнати по тревога. Няколко души доплуваха до отсрещния бряг на Днепър и извадиха скрити в тръстиките оръжия и пари. Други започнаха да оглеждат канутата и да ги подготвят за път.

По това време голям ферибот започна да акостира на брега. Когато Кощевой попита с какво са дошли казаците, един широкоплещест казак на около петдесет години отговори, че това е беда. Старият казак обясни, че светите църкви са отнети. Полковниците дадоха всичко на поляците.

Събраните на брега казаци шумно обсъждаха чутото: всички бяха развълнувани - и тежки хора, и силни мъже... Сега всички искаха да тръгнат на поход - стари и млади. Беше решено да отиде направо в Полша и да отмъсти на нея за цялото зло, позора на вярата и славата на казаците, да събере плячка от градовете и да подпали селата. Всичко наоколо изведнъж се промени. Казаците започнаха да се подготвят за кампанията: чуха се звуци от пробна стрелба, дрънкане на саби и скърцане на въртящи се каруци. В малка селска църква свещеникът отслужи молебен, поръси всички със светена вода и всички целунаха кръста. Когато лагерът тръгна, казаците погледнаха назад и всеки от тях се сбогува със Сеч.

Глава V

Скоро целият полски югозапад се превърна в жертва на страха. Тръгнаха слухове, че са се появили казаците. Всичко, което можеше да избяга, беше спасено, разпръснато... Всички знаеха колко е трудно да се справиш с тълпата, известна като Запорожката армия.

И Тарас беше доволен да види, че и двамата му синове са сред първите. Гледайки Остап, той си помисли, че след време ще стане добър полковник, който ще постави баща си в пояса.

Тарас се възхити на находчивостта на най-малкия си син Андрий. Но Тарас се страхуваше, че Андрий ще попадне в ръцете на врага.

Армията реши да отиде направо в град Дубно. За ден и половина казаците стигнаха до стените на града, където според слуховете имаше много хазна и богати жители. Жителите на града решили да умрат на прага на къщите си, но да не допуснат врага вътре. Градът беше заобиколен от висок земен вал и в града имаше добре въоръжен гарнизон. Казаците се изкачиха на крепостната стена, но бяха посрещнати със силна сачма. Всички жители (дори жени и деца) стояха на купчина върху земния вал. Казаците не обичаха да се занимават с крепости и по заповед на кошевия се оттеглиха и обградиха града. Казаците, както в Сеч, започнаха да играят на скок, да разменят плячка, да пушат люлки... Младите казаци не харесваха този вид живот. Андрий беше видимо отегчен. Тарас успокои сина си: „Бъди търпелив с казака, ще станеш атаман!“ Пристигна и полкът на Тарасов. Всички казаци наброяваха повече от четири хиляди.

В нощта преди обсадата на града Остап се занимаваше с работата си и Андрий не можеше да спи. Гогол описва юнската нощ и спящите казаци.

Изведнъж Андрий усети, че някой се навежда пред него. Той грабна пистолета: „Кой си ти? Ако има нечист дух, махни се от погледа, ако някой жив човек започне да се шегува в неподходящ момент, ще те убия с един поглед. Андрий започна да се взира внимателно и разпозна жената като слугиня на полякинята. Татарката каза на Андрий, че жената е в града, че не е яла нищо вече втори ден, защото храната в града е свършила и жителите не ядат нищо друго освен земя. От градския вал жената видяла Андрий сред казаците и изпратила прислужницата си при него. Ако си спомни, нека сам да дойде при нея, а ако е забравил, дай поне парче хляб на болната й майка.

Различни чувства се събудиха в гърдите на младия казак. Реши да отиде в града. Започнах да търся хляб и качамак. Но в казаните нямаше каша. След това изпод главата на Остап извади торба с бял хляб, която беше спечелил в битка, и тръгна тайно след татарката в града.

Глава VI

Проправяйки си път по улиците на града, Андрий беше изумен от това до какви ужасни жертви доведе гладът. Попита дали наистина в града не е останал добитък? Прислужницата каза, че всички са яли твърде много, дори не можете да намерите мишка в града. На въпроса защо градът не е предаден, татарката отговори, че на губернатора е наредено да го задържи и да чака подкрепления. Татарката заведе Андрий в стаята, където седеше дамата. След това внесе вече нарязания хляб върху златен поднос и го постави пред панната.

Красавицата погледна нея, хляба и после Андрий... Взе парче хляб и го поднесе към устата си. Щом отхапала, татарката казала, че не трябва да яде повече, хлябът „ще бъде отровен“ след дълъг глад. Паночка се подчини и сложи хляба на чинията. Андрий започна да разпитва красавицата защо е толкова тъжна. В отговор тя каза, че той не може да я обича, че неговият дълг и завет го забраняват, тъй като те са врагове. Андрий възрази: той няма никого - няма другари, няма родина. „Моята родина си ти! Това е моята родина!.. И всичко, което имам, ще продам, подаря и унищожа за такава родина!“ - каза Андрий. Внезапно разговорът им е прекъснат от прислужница: поляците са влезли в града, те са спасени.

И младият казак умря! Изгубен за цялото казашко рицарство. И Тарас ще прокълне сина си.

Глава VII

В лагера в Запорожие се вдигна шум и движение. Отначало никой не можа да разбере какво се е случило. Тогава разбраха, че целият Переяславски курен е мъртво пиян, така че половината казаци са убити, а другата половина са превързани. Докато други курени се събуждаха от шума, полската войска тръгваше към градските порти. След инцидента Кошевоят даде заповед всички да се съберат. Той започна да се кара на казаците, обвинявайки ги в пиянство. Казаците, чувствайки се виновни, стояха с наведени глави. В отговор на злите думи на Кошевой атаман Кукубенко възрази, че в това няма грях, че казаците са се напили. В крайна сметка те бездействаха с дни и нямаше пост. Но те ще покажат как се нападат невинни хора, ще набият коварните поляци така, че няма да си приберат и пръста на крака. Казаците харесаха речта на куренския вожд. Кошевой заповядва да се разделят на три отряда и да чакат пред трите порти на града полската армия да ги напусне. Той строго заповяда на всеки атаман да погледне курена си и всеки, който има недостиг, трябва да бъде попълнен с остатъците от Переяславски.

Атаманите отидоха всеки при своя курен. Тарас изведнъж разбра, че Андрий го няма. Поляците да не са го пленили? Но Андрий не беше от хората, които се предават. Тарас, замислен, вървеше пред полка. Той поведе своя полк в засада и изчезна с него зад гората. И казаците – пеши и конни – тръгнали по три пътя към три порти. Движението на казаците се чу в града. Всички се изсипаха на шахтата. Полковникът започна да крещи на казаците да предадат оръжието си и заповяда да изведат пленените казаци. Казаците, вързани с въжета, бяха изведени на крепостната стена; пред тях беше куренският атаман Хлиб. Вождът се засрами от този срам;

Те започнаха да стрелят с гроздови сачми от крепостната стена. Портите се отвориха и армията излезе. Кошевой заповядва казаците да атакуват и да не позволяват на поляците да се строят. Казаците удариха внезапно, повалиха и смесиха враговете на купчина. Когато описва подробно битката, авторът обръща специално внимание на поведението на Остап. Тарас чу, че Остап е назначен за атаман на Уманец. Старият казак се зарадва и започна да благодари на уманците за оказаната чест на сина им.

Казаците отново се оттеглиха, готвейки се да отидат в лагерите, когато поляците се появиха на крепостната стена, но в окъсани униформи... Казаците се настаниха да починат след тежка битка. Някои започнаха да засипват раните с пръст, други, които бяха по-свежи, прибраха телата на мъртвите и ги погребаха.

Глава VIII

Рано сутринта събудените казаци се събраха в кръгове. От Сеч дойдоха новини, че татарите, по време на отсъствието на казаците, го нападнаха и го ограбиха, разбиха го и взеха всички в плен и се насочиха право към Перекоп. В такива случаи казаците веднага преследваха похитителите, опитвайки се да ги изпреварят по пътя и да заловят отново затворниците. Ако това не можеше да стане, тогава пленниците можеха да се озоват в базарите на Мала Азия, в Смирна, на остров Крит... Казаците започнаха да настояват за свикване на Съвета. Кошевой реши да последва татарските разбойници. Казаците подкрепиха решението му. Но Тарас Булба не харесваше такива думи. Старият казак се замисли за момент и каза: „Не, съветът ти е грешен, Кощевой! - той каза. „...Забравихте ли, че нашите, пленени от поляците, остават пленници? Тарас със своята ярка реч започна да убеждава казаците да останат и да освободят своите другари, пленени от поляците. Казаците се замислиха. Най-старият казак в цялата армия, Касян Бовдюг, пристъпи напред. Той каза, че и Кошевой, и Тарас са прави по свой начин. Той предложи да направим избор: който обича пленените от татарите другари, нека отиде да ги освободи, а който иска, нека остане тук и освободи друга група другари. Кошевоят ще тръгне с едната половина от войската, а другата ще си избере вожд. И такъв атаман може да бъде Тарас Булба, защото няма равен на него по доблест.

Казаците благодариха на мъдрия казак за правилното решение. Когато казаците се разделиха на две групи, Кошевой мина между редиците и им каза да се сбогуват и да се целунат. С падането на нощта група казаци, водени от Кошев, потеглят. Друга група остана близо до град Дубно с атаман Тарас Булба.

Глава IX

Никой в ​​града не разбра, че половината казаци са тръгнали да преследват татарите.

Думите на Кошевой, че в града няма да има достатъчно запаси за дълго време, се сбъднаха. Няколко пъти войските се опитаха да направят нападение за храна, но бяха убити от казаците. Полковниците се готвеха да дадат битка. Тарас се досети за това, наблюдавайки движението и шума в града. Той заповяда на казаците да се подготвят за отбрана. И когато всичко беше готово, Тарас произнесе реч пред казаците. Вождът призова своите другари да сложат глави, ако е необходимо, но да не предават руските земи на врагове и да освободят своите другари от плен. Тази реч трогна всички казаци и достигна до сърцето на всеки.

Вражеска армия напускаше града. Дебелият полковник заповяда. Те започнаха да напредват плътно към казашките лагери. Казаците започнаха да стрелят по врага, приближавайки се до изстрела на пушката. Превъзходството в битката беше на страната на казаците. Но проехтяха топовни изстрели и много казаци бяха ранени. Тарас нареди на курените Незамайковски и Стебликовски да възседнат конете си. Но казаците нямаха време да направят това, защото от града стреляха оръдия. Повече от половината Незамайковски курен никога не се е случвал. Това разгневи казаците, те отидоха до оръжията. По време на битката Тарас няколко пъти насърчи другарите си с думите: „Какво, господа? Все още има живот в старото куче; Силата на казаците е все още силна; Казаците още ли не отстъпват?

Авторът описва колко героично и твърдо са приели смъртта казаците. Вече само трима куренски вождове останаха живи, но казаците отново се втурнаха в битка. Тарас махна с кърпичката си на Остап, който беше в засада. Остап удари кавалерията. Така че победата беше близо. Но внезапно от градските порти излетя хусарски полк, красотата на всички кавалерийски полкове. Сред вражеските войници Тарас разпозна сина си Андрий. Старият Тарас спря и погледна как разчиства пътя пред себе си, ускорява, сече и вали удари надясно и наляво. Тарас нареди на казаците да привлекат Андрий в гората. Тридесет от най-бързите казаци се втурнаха да изпълнят заповедта на атамана. Тарас, като хвана юздите на коня на Андрий, го спря. Андрий се уплаши, когато видя баща си. Тарас заповяда на сина си да слезе от коня, да стои и да не мърда. После отстъпи назад, свали пистолета от рамото си и стреля. Синоубиецът дълго гледа безжизнения труп. Остап се приближи и попита баща си: „Ти ли го уби, татко?“ Тарас кимна с глава. Брат Остац го съжали и той веднага каза: „Нека предадем татко, той ще бъде честен със земята.“ "Ще го погребат без нас!" - отговори Тарас. Около две минути Тарас мисли какво да прави с тялото на най-малкия си син. Изведнъж му донесли вест, че на помощ на поляците са пристигнали нови сили. — На конете си, Остап! - каза Тарас, все още бързащ да хване казаците. Преди да имат време да напуснат гората, вражеските сили обградиха гората от всички страни. Шестима поляци нападнаха Остап. Тарас, биейки се с врага, погледна напред към Остап. Но изведнъж самият Тарас беше ударен като тежък камък. И той падна като отсечен дъб на земята. И мъгла покри очите му.

Глава X

Тарас се събуди в странна стая и видя Товкач пред себе си. Тарас започна да пита къде е. Товкач каза, че са успели да го измъкнат от гората, накълцан на парчета и вече две седмици той води Тарас в Украйна. Тарас си спомни, че Остап е бил заловен и вързан пред очите му и че е бил пленен от поляците. Мъка обзема стария казак. Той отново падна в безсъзнание от треска. Неговият верен другар Товкач язди без почивка дни и нощи и го довежда в безсъзнание в Запорожката Сеч. Там го лекувал с билки и лосиони. Месец и половина по-късно Тарас си стъпи на краката. В Сеч не беше останало нищо, за което Тарас знаеше, че всичките му стари другари са умрели. Колкото и да се опитваха казаците да го развеселят, не успяха. Гледаше всичко строго и равнодушно, а лицето му изразяваше неутолима скръб и тихо, с наведена глава, каза: “Сине мой! Остап е мой!“

Дълго страдаше старият казак. И той реши да отиде и да разбере какво се е случило с Остап: жив ли е? в гроба? Или дори вече не е в самия гроб? Седмица по-късно Тарас се озова в град Уман. Той се приближи до една от къщите, където живееха евреите. Влезе в къщата, за да говори с Янкел. Янкел се молеше в стаята си, когато внезапно видя Тарас, за чиято глава поляците обещаха две хиляди червонци, но той потисна алчността си за злато и послуша Тарас. Тарас напомни на евреина за неговата служба, за да спаси живота му, и го помоли да му помогне сега. Янкел каза, че във Варшава ще бъде разпознат и арестуван. Тарас му обеща пет хиляди злато, ако го заведе във Варшава. Янкел предложи да закара тухлата във Варшава и с тази количка Тарас.

Глава XI

Янкел разбра, че Остап седи в градската тъмница и се надяваше, въпреки че беше много трудно, да уреди среща на Тарас със сина му. Янкел остави Тарас в къщата на приятелите си, а самият той отиде с още двама евреи, за да уреди въпроса.

Тарас се почувства неспокоен. Душата му беше в трескаво състояние. Той остана в това състояние цял ден, не яде, не пи... След като се върнаха, евреите започнаха да обясняват на Тарас, че не могат да направят нищо. Утре всички затворници ще бъдат екзекутирани. И ако иска, утре призори може да бъде изведен на площада. Тарас се съгласи. През нощта с помощта на евреите той си проправя път в тъмницата. Но не можах да се срещна със сина си. След това се отправи към площада, където трябваше да се извърши екзекуцията. На площада се събраха много хора. Изведнъж от тълпата се чуха викове: „Водят! Те водят! Казаци!..” Остап вървеше пред всички.

Тарас, застанал в тълпата, не каза нито дума. Гледаше и слушаше речта на най-големия си син, с която той се обърна към братята си казаци. Остап призова казаците смело да приемат смъртта.

След това авторът описва изпълнението. Остап понесе всички зверски мъки с твърдост и смелост. Не се чу нито писък, нито стон, дори когато започнаха да трошат костите на ръцете и краката му... Тарас стоеше в тълпата, с наведена глава и гордо вдигнати очи, казваше одобрително: „Браво, синко, добре! ” Когато Остап беше доведен до последната си смъртна агония, той възкликна в душевна слабост:

- Татко! Къде си? Можеш ли да чуеш?

- Чувам! - прозвуча сред общата тишина.

Някои от военните конници се втурнаха да търсят Тарас. Но от него нямаше и следа.

Глава XII

Тарас събра армия и се обяви за освобождението на Украйна от чужди нашественици. Той обиколи Полша със своя полк, изгори осемнадесет града, около четиридесет църкви и вече наближаваше град Краков. Той много победи всички благородници, ограби най-богатите и най-добри замъци: „Това е бдителност за Остап за вас, вражески поляци!“ - каза Тарас. И Тарас организира такива погребения за сина си във всяко село, докато полските власти не разбраха, че действията на Тарас са нещо повече от обикновен грабеж. И затова на Потоцки бяха поверени пет полка, за да хване със сигурност Тарас.

Казаците отнеха шест дни, за да избягат от преследването, но Потоцки успя да изпревари армията на Тарас близо до самия Днестър. Описание на битката, в която Тарас е заловен. Тридесет души висяха на ръцете и краката му. С разрешението на хетмана враговете му измислиха ужасна екзекуция за него: да го изгорят жив пред всички.

Издърпаха го с железни вериги до ствола на дървото, заковаха ръцете му и като го вдигнаха по-високо, за да се вижда отвсякъде, започнаха да палят огън под дървото. Но Тарас не мислеше за смъртта си. Той наблюдаваше как казаците стреляха и беше много щастлив да види как няколко казаци успяха да преплуват Днестър. Огънят се издигна над огъня, обхвана краката му и разпространи пламъци по дървата...

Но има ли наистина в света такива огньове, мъки и такава сила, която да надвие руската сила!

Тарас Булба е разказ на Николай Василиевич Гогол, чиято идея идва на автора през 1830 г. Писането на произведението продължи десет години. Преработената от автора версия съдържа дванадесет глави. В цялата история се разказва какво се е случило по време на войната между казаците и поляците; какви невероятни трудности трябваше да изпитат казаците, докато защитаваха земята си, как не се огънаха под огън или меч, искайки да останат верни на отечеството. Само най-малкият син на Тарас Булба Андрей се оказа предател и беше убит от собствения си баща... Можете да научите повече за историята, като прочетете резюмето.

Меню на статията:

Глава 1

Двама синове на Тарас Булба - Остап и Андрей - се завръщат у дома след обучение в Киевската бурса. Посрещат ги радостен баща и разтревожена майка. След кратък поздрав Тарас и най-големият син Остап внезапно поискаха да премерят силата си и започнаха да се бият един друг, за безпокойство на майка си. Накрая бащата оцени силата на сина си с думите: „Да, той се бие добре!.. Той ще бъде добър казак!“

Мечтата да направи синовете си бойци за родината си е залегнала отдавна в душата на упорития Тарас Булба. И той реши да ги изпрати в Запорожие. Той не се трогва от сълзите на майка си, която не е виждала Остап и Андрей толкова дълго, нито от факта, че те не са били у дома толкова дълго. „Синовете трябва да воюват – това е“, смята Тарас. В разгара на разпалени чувства той внезапно изявява желание да тръгне с тях. Бащата и двама млади казаци, за голяма скръб на бедната старица, тръгват на път още на следващия ден.

Глава 2

Бурса, където са учили Остап и Андрей, не ги е научила на знания, но е укрепила характера им. Например, най-големият син, често бит с пръчки, започна да се отличава с твърдост, която е приемлива за казаците, и ценеше другарството; По-младият учи по-добре и знаеше как поне понякога да избегне наказанието. В допълнение към жаждата за постижения, други чувства също бяха достъпни за душата му.

По пътя за Запорожие, седнал на кон, Андрей започна да си спомня първата си среща с красива полякиня, дама: колко се уплаши, когато видя непознат пред себе си, как сложи брилянтната си диадема на главата му ; колко детински се държеше тя, обърквайки го.

А Запорожие се приближаваше всеки ден. Днепър вече духаше със студени вълни и казаците, след като го прекосиха, се озоваха на остров Хортица, близо до Сеч.

Глава 3

Непрестанният празник на Сеч, където се заселил Тарас Булба със синовете си, и пиянското веселие на хората толкова завладяха Остап и Андрей, че те с ентусиазъм се отдадоха на разгулния живот. Жестоките закони на казаците, когато човек, който е откраднал, е бил бит до смърт с тояга, а длъжникът е бил прикован към оръдие в очакване на откуп за него, все още не са били толкова тежки наказания в сравнение с тези, които се дължат на убийство. Извършителят е заровен жив в земята заедно с убития. Това направи незаличимо впечатление на Андрей.

Така че синовете на Тарас живееха сравнително спокойно, докато баща им не поиска нова война. Той беше този, който започна да насърчава кошевите да започнат битка с бусурмените, въпреки че на султана беше обещан мир. Вярвайки, че без да знае как да се бори, човек без добро дело ще загине като куче, Тарас Булба търсеше всякаква причина за вражда с други хора. Възраженията на Кощевой бяха посрещнати враждебно и много скоро те избраха друг лидер на казаците, стар другар на Тарас Булба на име Кирдяга. В Сич празнуваха това събитие цяла нощ.

Глава 4

Колкото и странно да изглежда на нормален човек, Тарас Булба просто беше обсебен от идеята да се бие с някого. Той се оплаква от факта, че „казашката сила изчезва, няма война“ и започва да подбужда хората към радикални действия. Скоро се намери причина. На острова пристигна ферибот с бегълци казаци, които разказаха за беззаконието на „евреите“, които си шият дрехи от свещенически одежди и налагат забрана на християнските празници. Това станало сигнал за започване на нова война между казаците и поляците.

Глава 5

Началото на войната задоволи Тарас Булба. Той се гордееше със зрелите си синове, въпреки че вярваше, че Остап е по-способен във военните дела от Андрей. Романтичната природа на най-малкия син се проявява и в копнежа му по майката, която предава иконата; и в съзерцание на красива природа. Меко сърце, не напълно закоравено от битки, се стреми да обича. Ето защо Андрей, след като научи от татарката, че жената гладува, се реши на отчаян акт: да вземе торба с храна от спящия си брат, да последва татарката, да види красивата полякиня и да й помогне.

Глава 6

Докато татарката води Андрей през подземния проход, той забелязва католически свещеници да се молят и умиращи от глад жени и деца – ужасна картина, която кара сърцето му да замръзва. Пристигайки на мястото, младият мъж се среща с някоя, която не е виждал от дълго време - и забелязва, че тя е станала още по-красива. Чувствата на Андрей надделяха над здравия разум и той стигна дотам, че се отказа от всичко в името на това момиче - родината, баща си, брат си, приятелите си. Без колебание той премина на страната на врага.

Глава 7

Казаците се готвят да атакуват Дубно с цел да ударят пленените казаци. Тарас Булба е разтревожен, защото не вижда сина си Андрей никъде - нито в казашкия отряд, нито сред убитите, нито сред пленниците. И изведнъж Янкел съобщава ужасна новина: видял пан Андрий, но не вързан в плен, а жив, рицар, целият в злато, като най-богатия полски господар. Тарас беше шокиран от тази новина и отначало не искаше да повярва на ушите си, обвинявайки Янкел в лъжа. И той цитира все по-ужасни факти, като каза, че Андрей дори се отказал от баща си и брат си, заявявайки, че ще се бие с тях.

Започва битка между поляците и казаците, в която загиват много казаци, включително и атаманът. Остап решава да му отмъсти и за такъв подвиг самият той е избран за вожд.

Тарас се тревожи за сина си, тревожи се защо не е сред воюващите.

Глава 8

Казаците са нападнати от татарите и след консултация казаците решават да ги прогонят и да върнат плячката. Тарас обаче има друго мнение: той предлага първо да спаси другарите си от полски плен. Мъдрият съвет на Касян Бовдюг - да се разделим и да воюваме и с двамата - се оказва съвсем правилен. Воините правят това.

Глава 9

В тежка битка казаците претърпяха големи загуби: срещу тях бяха използвани оръдия. Въпреки това казаците, насърчени от Булба, не се отказват. Изведнъж Тарас вижда най-малкия си син да язди черен кон като част от полски полк. Обезумелият от гняв баща настига младежа. Той убива Андрий с изстрел с думите: „Аз те родих, аз ще те убия“.

Остап вижда какво се е случило, но няма време да го разбере - полските войници го атакуват. Така най-големият син става пленник на поляците. И Тарас е тежко ранен.

Глава 10

Булба, доведен от другарите си в Сеч, се възстановява от раните си месец и половина по-късно и решава да отиде във Варшава, за да види Остап. Той се обръща за помощ към Янкел, без дори да се страхува, че за главата му са обещани много пари. И той, след като взе наградата, скрива Тарас в дъното на количката, покривайки горната част с тухли.

Глава 11

Остап ще бъде екзекутиран призори. Булба закъсня: вече не беше възможно да го освободят от затвора. Имате право да го видите само на зазоряване. Янкел, за да уреди среща, прибягва до трик: той облича Тарас в чужди дрехи, но той, обиден от забележка, адресирана до казаците, се издава. Тогава Булба отива на мястото на екзекуцията на сина си. Той стои в тълпата, вижда мъките, които трябва да изпита онзи, който не е предал Отечеството, дава живота си за това и казва одобрително: „Добре, синко, добре“.

Глава 12

Целият народ, воден от Тарас Булба, се надигна срещу поляците. Той стана много жесток, не пощади нито един от враговете си и изгори осемнадесет града. За главата на Булба бяха предложени значителни пари, но не можаха да я вземат - докато самият той, поради абсурдна злополука, не падна в ръцете на врагове. Люлката с тютюн падна на Тарас и той спря конете си да го търси в тревата. Тогава поляците го залавят и го осъждат на жестока смърт – чрез изгаряне. Но Тарас не се предаде пред мъките и дори пламнал огън не го спря. До последния си дъх той насърчава казаците, които водят битката на брега на река Днестър.

И тогава те си спомниха и похвалиха своя вожд.

Историята започва с пристигането на двамата синове на Тарас Булба, Остап и Андрий, в дома им. Те, както много други деца на казаци-казаци, бяха изпратени да учат в Киевската бурса - в семинарията. Нямаше намерение да правят свещеници от тях, но казашкият полковник Тарас вярваше, че децата му трябва да имат образование. Той смяташе за не по-малко важно продължаването на мъжкото им образование в Запорожката Сеч, където той и синовете му трябваше да отидат възможно най-бързо.

Още в първата сцена на историята се виждат героите на главните герои. Остап е смел, решителен, прям. Не търпи шеги и подигравки и е готов да защитава честта си с всички сили дори пред баща си. Андрий, напротив, е нежен, чувствителен, мечтателен. Тарас е шумен, екстравагантен, не търпи отказ в нищо, той е човек на действието.

С голяма нежност Гогол описва майката на младите казаци - съпругата на Тарас Булба. Тя е тиха, несподелена жена, свикнала да се подчинява на съпруга си и е претърпяла много обиди от него. По време на честите му заминавания тя сама управлявала голямо домакинство. Тя е отгледала децата си без помощта на съпруга си, но няма възможност да ги държи у дома. Остава й само една нощ, за да се полюбува на децата, преди да замине. Бедната майка не знае дали синовете й ще се върнат у дома живи, защото по това време казаците бяха в състояние на почти непрекъсната война.

В Запорожка Сеч

Ден след като младежите се завръщат от Бурса, баща им ги отвежда в казашкия военен лагер. По пътя пътниците имат различни мисли. Остап мечтае за военна слава, Тарас си спомня старите си подвизи, а Андрий мечтае за красива полякиня, която среща и в която се влюбва по време на следването си.

Тарас води синовете си в Запорожката Сеч - казашки лагер. Тук те прекарват почти цялото си време между битките. Това е мъжка общност със собствени закони, където се оценяват дързостта и младостта, способността да се пие алкохол и да се бори с врагове. Kurenny атамани тук се избират от казаците, правилата са установени веднъж завинаги.

Остап и Андрий, въпреки всичките си различия, идват на съд в Сеч. И младите казаци, и ветераните ги смятат за добри воини, уважават ги и ги обичат. Старият Тарас се гордее с тях. Радва се, че децата му се представят добре в мирно време. Надява се, че по време на войната няма да се срамува от синовете си.

Войната е започнала

Не е нужно да чакате дълго за подходяща възможност, а самият Тарас помага да се увеличи военният плам на казаците. По негов съвет ръководителят на Сеч, Кошевой, беше преизбран. Сега казаците се командват от войнствен човек, който дава команда да се подготвят за война с Полша.

Казаците обаче не могат да нарушат думата си, дадена на поляците и турците. Те не могат да атакуват враговете си без причина. Но причината също скоро ще бъде открита. Отряд от казаци се появява в Сеч и говори за зверствата на поляците и евреите. Това става формалната причина за представянето на казаците.

Войната винаги е придружена от смърт, кръв и пожари. Казаците вървяха през Полша, без да щадят никого, убивайки и стари, и млади. Всяко полско или еврейско семейство може да стане жертва на погром.

Остап и Андрий по време на войната

Синовете на стария Тарас бяха калени в битка. Остап се показа като умел лидер и баща му вече мечтаеше да стане известен командир. И във всяка битка Андрий изненадваше всички със своята безразсъдна смелост и военна мъжество.

Казаците донесоха със себе си страх, пожари, омраза и убийства. В битки и битки, в дим и огън Запорожката армия стигна до големия град Дубна. Това е била голяма и добре укрепена крепост. Казашката армия не успя да го превземе веднага, затова беше организирана обсада.

Рядко се случваха сблъсъци, а през останалото време казаците изгаряха села наоколо, ограбваха местните жители, забавляваха се и чакаха истинска битка. И в обсадената крепост започна истински глад. Жителите на Дубна не се отказаха.

Предателството на Андрия

Една вечер при Андрий дошла възрастна жена. Той я разпозна като прислужница на красива полякиня. Момичето видя Андрий от стените на крепостта и го разпозна като семинарист, който беше влюбен в нея. Тя изпрати прислужницата си за помощ. Възрастната жена поискала да й даде малко храна за господарката й, но Андрий постъпил различно. Реши сам да отиде при полякинята, за да я види отново.

Но след като видя момичето, той вече не можеше да се раздели с нея и остана в крепостта, за да я защити от другарите си. Андрий изостави отечеството си, семейството и приятелите си - той предаде земята си.

Предателството на Андрей
Тарас дълго време не вярваше на това, но когато видя сина си с поляците, той се закле да го убие със собствените си ръце. В една от битките, когато отряд от града се опита да пробие обсадата, старият казак изпълни обещанието си - уби най-малкия си син. В същата битка Остап Булба е заловен.

Смъртта на Остап

Тарас беше тежко ранен в битката и беше болен дълго време. Той успя да се възстанови само след продължително лечение. И тогава научи, че Остап е във Варшава и е на път да бъде екзекутиран.

Тарас, с помощта на евреин, когото някога е спасил от смърт, идва във Варшава, за да се опита да спаси сина си. Той дава голяма сума на пазача в затвора, за да види Остап. Но полякът мами Тарас. Дори не успява да види сина си.

Старият казак не може да направи нищо повече. Но той иска да види Остап поне още веднъж и отива на площада, където трябва да се проведе екзекуцията на казаците. Тарас вижда, че Остап и тук не е загубил честта на православен воин и е издържал всички мъчения без молби и стенания. И едва преди смъртта си той силно вика баща си. И баща му му отговаря, но поляците, които само това са чакали, не успяват да го хванат. Тарас напуска града, за да започне ужасно отмъщение за сина си.

Прочети. Историята описва трудния живот на чиновник от Санкт Петербург, който е принуден да търпи трудности всеки ден в името на мечтата си.

Романът-поема на Николай Василиевич Гогол е призната енциклопедия на човешките души и характери, образите на Русия от онова време.

Смъртта на Тарас

Поляците превзеха много украински градове и села, убиха и изгориха украинци. За борба с тях се вдигнала цялата казашка войска. Всички се биеха смело, но полкът на Тарас Булба се отличаваше сред тях със своята смелост и жестокост.

Поляците започнаха да искат милост от казаците, но не повярваха на враговете си. Войната продължава и само исканията на православното духовенство могат да дадат надежда на поляците.

Подписан е мирен договор, според който казаците получават предишните си права и свободи, а православните църкви остават недокоснати. Казаците се върнаха в лагерите, но Тарас призова да не вярват на подлите поляци и да не спират войната с тях.

Той се оказа прав: поляците нарушиха думата си и избиха казашките атамани и старшини. Тарас и неговият полк се разхождаха из Полша, празнувайки жестоко погребение на най-големия си син, без да щадят никого: нито деца, нито стари, нито млади.

Поляците дълго се опитваха да хванат Тарас. Те изпращат срещу него най-добрите си войски, водени от хетман Потоцки. Но старият Булба също би го напуснал, неговият полк вече беше пробил обкръжението на враговете. Но той съжали за изгубената стара лула, която беше оставил на бойното поле, и Тарас се върна. Тогава поляците го заловиха.

Поляците решиха да екзекутират Тарас Булба със страшна екзекуция. Те толкова се страхуваха от стария казак, че измислиха най-ужасната смърт за него - в огън. Но дори от огъня той даде указания на другарите си как да избягат.

Историята "Тарас Булба" е ужасна история за жестоки времена, за вярност, за любов, за предателство. Казакът Тарас е символ на непоклатимата воля и преданост на православен воин, презрение към страха и любов към родната земя.

1. Съвсем накратко
2. основната идея
3. Резюме
4. Резюме по глава
5. Относно продукта
   

Съвсем накратко

Година: 1835 жанр:история

Основните герои:Тарас Булба е казашки полковник, Остап и Андрий са негови синове.

Двама сина се завръщат при Тарас от семинарията, които той решава да изпрати в битка, за да не пропилеят младите си сили и воля. Майката плаче над заспалите глави на синовете си и на сутринта се сбогува с него. По време на войната Андрий вижда насън прислужницата на любимия си, изоставяйки баща си, той се скита през нощта до любимата си поляна. В една от битките баща му го среща един на един и го убива за предателство. Остап е заловен и екзекутиран пред очите на баща си. Бащата, погълнат от отмъщение, също е заловен и умира с мисли за синовете, живота и другарите си.

Основната идея.Историята говори за това как децата могат да правят необмислени неща в името на любовта.

Прочетете резюмето на Гогол Тарас Булба

Двама синове идват при полковника. Двама здрави и силни момчета се смутиха от присмеха на баща им за дрехите им. Бащата поздравява първородния си син с белезници вместо поздрав. Майката защити най-малкия си син от такъв бащински поздрав.

Тарас Булба, виждайки силата на младите казаци, решава да ги изпрати в Запорожката Сеч. Майката седяла скърбяща цяла нощ до леглото на другарите. По пътя синовете преживяват раздяла с майка си, бащата, спомняйки си отминалите години, пролива сълза. Най-малкият син Андрий сънувал полякиня, с която прекарал нощта, и си спомнил как избягал от слугите през нощта.

Тарас не иска да губи време за военни учения. След като се консултира с другарите си, той решава да организира поход, за да не пропилее младите казашки сили. Новият Кошевой решава да отиде в Полша, за да отговаря за всички опозорени казашки сили и вяра в тях.

В битките добрите момчета показаха доблест и винаги бяха сред първите. Бащата се гордееше със синовете си. Но една нощ Андрий сънува поляна, как прислужницата вика за помощ, казвайки му, че любимият му гладува. Човекът, без да мисли два пъти, зарежда малко хляб и следва следите на татарката до любимата си. Помагайки на любимата си, Андрий трябва да се откаже от баща си. Той е пълен с кураж и увереност, за да я защити от довчерашните си другари, докато смъртта не го настигне.

Бащата, след като е намерил най-малкия си син, знае за предателството му. По време на битките с поляците идва новината, че поради липсата на военна мощ татарите са заловили останалите казаци и са взели хазната.

Идва времето за решителна битка. Андрий е привлечен в гората, той се явява пред баща си. Тарас Булба се занимава с Андрий. По това време Остап беше заловен, а раненият Тарас се върна в Сеч.

Излекувал раните си, бащата се втурва да търси най-големия си син, гордостта на баща си. След като го намери, тя се опитва да го спаси, да го измъкне от плен, но всички опити не носят полза. Тарас присъства на екзекуцията на най-големия си син. Нито един вик за помощ не излиза от гърдите на доблестния младеж, а само въпросът дали баща му го чува. Булба му казва, че чува, започват да го преследват, но никога не го намират.

Казашката армия, водена от Тарас, атакува поляците с особена ярост. Врагът е победен и водачът им вече не смее да обиди казашката армия. Но това не спира Тарас Булба, той възнамерява да отмъсти жестоко за смъртта на най-големия си син Остап и унищожава всичко по пътя си.

Последната битка продължава около четири дни. Казашкият полк почиваше в крепост на брега на реката, докато бяха настигнати от врага. Вождът бил заловен, вързан за голям дъб и там умрял. Преди смъртта си той крещи на другарите си да се спасят и им казва по кой път да се върнат у дома. Преди смъртта си Тарас мисли за своите другари и пътя, който е поел в живота.

Резюме на Тарас Булба в глави (Гогол)

Глава 1

В тази глава Тарас Булба се среща с Остап и Андрий. Те се върнаха от Киев, след като завършиха обучението си там. Започва да се шегува с външния им вид, но естествено с любезност. Но старейшината е възмутен от това. И вместо да се поздравят по семеен начин, между тях възниква някакво неразбирателство, но то бързо приключва.

Но за майка му не беше лесно да приеме решението му и тя ги прегърна и пожела нощта да продължи вечно.

Когато децата си тръгваха, тя тичаше към тях с лекота и бързина, каквито никой не беше виждал в нея преди. Тя не можеше просто да остави кръвните си близки да си отидат. И казаците дори трябваше да я отхвърлят настрана.

Глава 2

В тази глава Тарас Булба си спомня младостта си, приятелите си - казаците и приключенията, в които се озова, а също така си представя как ще разкаже на синовете си за това. Но синовете му имат съвсем други мисли. Когато навършиха 12 години, те бяха изпратени в Киевската академия. Най-големият син искаше да избяга оттам и дори зарови буквара, но всички безуспешно го върнаха и купиха книгата. Но той все още не искаше да се откаже, ако баща му не беше казал, че ще го изпрати в манастир. Естествено, той не искаше да ходи там, затова започна да се опитва да направи всичко както трябва и бавно зае място сред най-добрите ученици.

Но Андрий искаше да учи, така че не му трябваха много усилия за това. Той израства като изобретателно момче, така че често става автор на приключения. Но въпреки това той не беше наказан, защото гъвкавият му ум му позволи да го избегне. Беше открито и искрено момче. Но един ден той видя полякиня и се влюби. Буквално на следващата вечер той търсеше начин да влезе в нейните покои. Разбира се, дамата първоначално се уплаши, но след това се развесели и дори му сложи различни бижута. Татарката помогна на Андрий да излезе от къщата, когато на вратата се почука.

Те продължиха да галопират през красивите безкрайни степи. Всичко тук лъхаше свобода и чистота. След известно време те вече бяха на остров Хортица. Синовете пристигнаха в Сеч. Хората тук са живели обикновен живот.

Глава 3

Те гледаха на Сеч като на „постоянен празник“. Тук живееха занаятчии, търговци и търговци, но много хора просто се разхождаха.

Но на Хортица всичко беше различно. Тук живееха хора без образование или просто напуснали академията, но можеше да срещнеш и учени хора. Всички бяха обединени от вярата в Бог и безмерната любов към родния край.

Синовете много бързо се присъединиха към тази среда и им хареса. Но Тарас Булба беше против, защото ги доведе тук, за да могат да участват в битките. И сега той постоянно мисли за събитието, което би довело до война. И тогава, между другото, имаше кавга с Кошевой. Разбира се, Тарас не възнамерява да се оттегли от плановете си, въпреки факта, че Кошевой изобщо не иска война. И Тарас измисли отмъщение. Той убеждава приятелите си да напият всички, за да прогонят Кощевой. Всичко върви както е планирал и Кирдяг е избран.

Глава 4

В тази глава Тарас моли новия Кошевой за разрешение да тръгне на нова кампания. Но този мъдрец му отговаря следното: „Необходимо е хората да се съберат сами, без принуда“. Но цялата работа е там, че той не искаше да поеме отговорност за нарушаване на мира между държавите. Но тогава на острова пристига ферибот, превозващ казаците, които са успели да избягат. Говорят много страшни неща. И стари, и млади са готови да отидат да защитават родината си, да победят поляците и да вземат трофеи от селата, които ще бъдат превзети.

Казаците започнаха да викат: „Окачете задника, за да не правят поли от одеждите на свещеника!“ Тези думи станаха раздяла за казаците. Но тук е проблемът, защото Тарас Булба имаше приятел евреин. Той се опитва с всички сили да спаси живота си и го спасява, а след това дори дава разрешение да отиде в Полша.

Глава 5

Славните казаци създават легенди за своите завоевания.

Казаците се движеха през нощта и почиваха през деня. Тарас Булба се гордееше със своите синове, които бяха зрели. Винаги му се струваше, че Остап е просто роден воин. Той се показа като смел, смел воин, който има аналитичен ум. Но Андрий видя романтика в кампаниите на Рязан и битките с меч. Всичките му действия се извършваха интуитивно, но понякога можеше да направи нещо, което повече от един опитен воин не би направил.

Тук армията вече се беше приближила до град Дубно. И казаците се втурнаха към крепостната стена, но ги посрещнаха стрели, затрупани с камъни, хвърлени с пясък и изсипани върху тях вряла вода. Казаците разбраха, че са под обсада, но това не беше силна точка и решиха да уморят града с глад. Те започнаха да тъпчат нивите си с корените си, цялата реколта в градините също беше унищожена. Синовете не харесваха такъв живот, но баща им ги насърчи с думите: „Бъдете търпеливи с казака - ще бъдете атаман!“

Исаул донесе на синовете си икона от майка им. Тя много липсва на Андрий, но заповедите на баща му не му позволяват да се върне, въпреки че сърцето му се свива от раздялата. Когато всички спят, той се любува на нощното небе. Гледа красивата природа и се наслаждава. Но тогава една фигура привлича вниманието му. След като се вгледах внимателно, видях в нея татарин, който обслужваше дамата. Татарката му разказва за глада и жената, която не е яла от няколко дни. Както се оказа, тя го разпозна и поиска да го намери. Може би ще й даде хляб, но ако не, нека просто дойде. Андрий веднага започва да търси запаси, но се оказва, че всичко е изядено. Тогава той решава да предприеме отчаян акт, измъквайки торба с хранителни стоки изпод по-големия си брат. Остап се събуди за миг и веднага заспа. Той внимателно излиза на улицата, където го чакаше татарката, обещавайки да го преведе през подземния проход.

Но изведнъж бащата се обажда, казвайки, че жените не са добри. Тогава Тарас бързо заспа.

Глава 6

Както беше обещано, татарката води Андрия по подземен проход, те се озовават в католически манастир, където са намерили свещеници да четат молитва. Андрий много хареса вътрешната украса на манастира, особено витражите на прозорците, как те блестят и играят с цветове на светлината. Но най-много му хареса музиката.

Влизат в града и вече призори. Андрий забеляза жена, която държеше дете на ръце, но за съжаление то се оказа мъртво от глад. Тогава от нищото се появява мъж, който моли за куп хляб. Андрий изпълнява молбата му, но щом го изяжда, веднага умира, защото е гладен от дълго време. Татарката казва, че всичко живо, което може да се яде, е изядено. Но въпреки това губернаторът нареди да не се предава, така че един от тези дни два полка от Полша трябва да дойдат на помощ.

Андрий и прислужницата влизат в къщата, където той вижда любимата си. Сега тя е съвсем друга – красавица, която не може да се опише в приказка. И тогава той я видя като прекрасно, пъргаво момиче. Не могат да се гледат достатъчно. Татарката наряза хляба и го донесе, след това дамата започна да го яде, но Андрий предупреди, че трябва да ядете на части или може да умрете. Чувствата, които пламнаха между тях, бяха толкова силни, че той беше готов да се отрече от всичко, само за да бъде с нея и да служи само на нея.

В стаята се появява весела татарка и казва, че поляците са пристигнали и водят пленените казаци. Андрий целува любимата си.

Глава 7

Казаците решават да атакуват Дубно, за да отвърнат на удара за пленените си приятели. Но Янкел разказва на Тарас какво е видял Андрий в града. „Дадоха му друг кон, смениха му дрехите и сега той блести като монета. Но Тарас не повярва, той сякаш онемя от това, което чу.

Тогава Янкел му съобщава още една новина за предстоящата сватба на Андрей и дъщерята на господаря. Което трябва да стане след като изгони казаците от града. Но Тарас Булба все още не вярва, той е бесен и подозира, че Янкел го лъже.

На сутринта научават, че много казаци са убити и много казаци са взети в плен от курена. И тогава избухва битка между казаците и поляците. Те искат да разбият полската армия на парчета, след което могат бързо да спечелят.

Но в битката един от казашките атамани е убит, след което Остап отмъщава за него. И в отговор казаците го избират за атаман за неговата смелост. Остап имаше възможност да се докаже като мъдър лидер; той заповяда да се оттегли от стените и след известно време оттам паднаха различни предмети.

Битката свърши. Казаците погребаха своите другари, но вързаха поляците за диви коне, за да бъдат влачени през степите и дерета. Тарас се тревожеше за единствения въпрос: защо най-малкият му син не участва в битката. Той мразеше дамата и беше готов да й отмъсти за сина си, който се отрече от всичко заради нея. Но какво очаква Тарас Булба утре?

Глава 8

От Сеч носят новини, че по време на отсъствието на казаците Хортица е нападната от татарите. Кошевой събира съвет, но се обръща към тях не като шеф, а като приятел, другарю. Всички решили да настигнат татарите и да върнат взетото. Но Тарас не сподели това решение. Той говори за основната ценност на казаците - това е другарството и че не можете да тръгнете след татарите, ако техните другари все още не са освободени от полски плен. Но казаците са съгласни и с Тарас, и с Кошевой. Но никой не знае как да разреши тази ситуация. Тогава идва Касян Бовдюг. Той е мъдър и уважаван казак. И той предлага да се разделят: тези, които искат да отмъстят на татарите, трябва да отидат с Кошевой, а тези, които спасяват своите от плен, да останат с Булба.

Казаците се сбогуват, пият за вярата си и за Сеч.

Глава 9

Заради лоши изчисления градът отново гладува. До началника достига новината, че казаците са напуснали след татарите и започват активна подготовка за битката. Поляците се възхищават на бойната тактика на казаците, но въпреки това те загубиха много хора. Но казаците няма да се откажат, Тарас Булба ги ободрява. Тогава забелязва сина си, който язди начело на полски полк. Той просто беше вбесен от това, което видя. Започва да го гони. И синът, при вида на баща си, загуби целия си борбен дух. Тогава Андрий слиза от коня. И преди смъртта си той успя да назове само името на майка си и полското момиче. Тарас Булба стреля по него, докато изрича фраза, която отдавна се е превърнала в „уловна фраза“: „Аз те родих, аз ще те убия!“ Остап вижда всичко това, но няма време да го разбере, защото поляците го атакуват.

Глава 10

Но Булба остава жив, той е отведен в Сич. Месец и половина по-късно той се възстановява от раните си. В Сич всичко е съвсем различно. Казаците вече не са същите, а тези, които заминаха да се бият с татарите, просто не се върнаха. Тарас Булба беше много строг, безразличен и не участваше в празненства и забавления. Тарас се обръща за помощ към Янкел, за да го отведе във Варшава. Не се страхуваше, че за главата му се обещават много пари. Вземайки плащане за услугата, той го скрива в количка и го покрива с тухли.

Глава 11

Тарас моли евреите да пуснат сина му. Но е твърде късно, екзекуцията е насрочена. Но му е разрешена среща на разсъмване. Естествено той се съгласи. Янкел го облича в различни дрехи, попадат в затвора. Янкел ласкае пазачите. Но тогава Тарас е докоснат от думата и той разкрива цялата тайна.

Булба настоява той да бъде отведен на мястото на екзекуцията. Казаците вървяха увиснали, Остап вървеше напред. Той извика към тълпата: "Чувате ли?", а в отговор "Чувах".

Глава 12

Цялата Сич се събра под ръководството на Тарас Булба за Полша. Той стана много жесток и намрази поляците. Той стигна до Краков с армията си и изгори 18 града. Но на хетман Потоцки беше наредено да хване Булба. Битката продължи 4 дни. Победата беше почти спечелена, но Тарас беше заловен, докато търсеше люлка в тревата. И той беше изгорен.

Относно продукта

Тази работа принадлежи към цикъла, наречен "Миргород". Освен това има две издания от 1835 г. и 1842 г. Но Гогол иска да направи някои корекции и все още да не издава книгата. Но все пак беше публикувано без неговите поправки.

Събитията, описани в книгата, датират приблизително от 17-ти век, но авторът умишлено споменава 15-ти век, което може да показва фантастичния характер на историята. В самата творба могат да се разграничат два плана, но това е условно разделение. Първият разказва за живота на запорожките казаци, а също така описва кампанията им срещу Полша, но вторият разказва историята на казака Тарас Булба, както и неговите синове.

Както във всяка история, има главни герои и второстепенни герои. Така че основните са:

Тарас Булба е главният герой, той е уважаван, той е добър войн. За негови добродетели се смятат силната вяра и любовта към Отечеството.

Следващият главен герой е най-големият му син Тарас Остап. Завършил е семинария. Той участва в битки, където се показа като Храброво, пресметлив човек, той перфектно анализира ситуацията и затова е в състояние да вземе правилното решение. Той е добър син.

Има и по-малък син Андрий. Той вижда красотата във всеки незначителен детайл, усеща природата, но въпреки фината си природа, участвайки в битки, той се показа като смел войн и използва нестандартен подход, когато се бие.

В допълнение към главните герои има и други хора, които заслужават внимание:

Янкел е евреин, той често търси изгода за себе си във всяка ситуация.

Паночка е дъщеря на полски джентълмен, най-малкият син на Тарас е влюбен в нея.

Татарка е прислужницата на дамата. Тя казва на Андрий, че има глад в Дубно и как да стигнете до там през подземен проход.

Основната идея:творбата разказва историята на баща и синове, вярност към родината, героизъм и любов. Тези теми са актуални и днес.

Картина или рисунка на Тарас Булба

Други преразкази и рецензии за читателския дневник

• Резюме на Уго Козет

  Действието на разказа "Козет" се развива в хан в село, разположено близо до Париж. Една сутрин мадам Тенардие, собственичката на този малък хотел, разговаря с бедно облечена жена.

• Резюме на Charushin Friends

  Лесничей, докато почиствал горска поляна, случайно се натъкнал на лисича дупка. След като го изрови, той видя, че в него има само една малка лисица. Явно лисицата вече е завлякла останалите в друга дупка.

• Резюме на дребнобуржоазното щастие Помяловски

  Егор Иванович Молотов е роден в буржоазно семейство. Баща му беше обущар, майстор на занаята си. Нямаше майка, бащата отгледа сина си сам. Те живееха бедно, но приятелски. Те се караха само от време на време, когато възникваше спор

• Резюме на обикновената история на Гончаров

  Действието на романа се развива рано в една лятна утрин в семейството на земевладелката Адуева. Младият господар Александър Фьодорович решава да напусне службата и затова всички слуги са заети в цялата къща при първа светлина. Неговият слуга Евсей тръгва с младежа

• Резюме на името на розата Умберто Еко

  Една от много необичайните и интересни книги попада в ръцете на един преводач. Тази книга се нарича „Бележки на отец Андсън от Мелк“. Те попадат в ръцете на този човек точно в Прага през 1968 г.