Глава I
ОБЩИ ПРИНЦИПИ НА ИЗРАЗЯВАНЕ
Изложение на три основни принципа. - Първи принцип. - Полезните действия стават навик, свързани с определени психични състояния и се извършват във всеки отделен случай, независимо дали са полезни или не. - Силата на навика. - Наследственост. - Свързани обичайни движения при хората. - Рефлексни действия. - Преминаване на навиците в рефлексни действия. - Свързани обичайни действия при низшите животни. - Заключителни бележки.Ще започна, като посоча три принципа, които, струва ми се, обясняват повечето изрази и жестове, използвани неволно от човека и животните под влияние на различни емоции и усещания *. До тези три принципа обаче стигнах едва към края на моите наблюдения8. Тези принципи ще бъдат обсъдени в тази глава и в следващите две глави в общи линии. Ние ще използваме факти, които могат да бъдат наблюдавани както при човека, така и при по-нисшите животни; човешките факти са за предпочитане, защото не ни подвеждат лесно.
* Хърбърт Спенсър (Есета, втора серия, 1863, стр. 138) прави ясно разграничение между емоции и усещания; последен „се появяват в нашия телесен организъм“.Той класифицира както емоциите, така и усещанията като чувства.В 4-та и 5-та глава ще опиша специални изражения при някои низши животни, а в следващите глави - изражения при хората. По този начин всеки ще може да прецени за себе си доколко моите три принципа хвърлят светлина върху теорията на този предмет. Струва ми се, че тези принципи ще дадат достатъчно задоволително обяснение на такъв значителен брой изрази, че вероятно впоследствие ще бъде възможно всички изрази да бъдат включени определено в тези принципи или много подобни на тях. Едва ли има нужда да предхождаме по-нататъшното изложение с указание, че изразите могат еднакво добре да се проявят както в движение, така и в промени във всяка част на тялото, като например в махането на опашка на куче или в отдръпване на ушите на коня, при вдигане на рамене на човек, при разширяване на капилярните съдове на кожата и т.н. Въпросните три принципа са следните.
I. Принципът на полезните свързани навици. - Определени сложни действия се оказват пряко или косвено полезни при определени състояния на ума, като облекчават определени усещания или задоволяват определени желания. И всеки път, когато подобно състояние на ума възникне отново, дори и в слаба степен, веднага, чрез навик или асоциация, има тенденция да се извършват същите движения, дори ако този път те са били напълно безполезни. Някои действия, обикновено свързани по силата на навика с определени психични състояния, могат да бъдат частично потиснати от волята, но в тези случаи мускулите, всеки от които поотделно е най-малко подложен на волев контрол, показват най-голяма готовност за действие, като по този начин определят възприеманите от нас движения колко изразителни. В някои други случаи потискането на едно обичайно движение изисква други слаби движения; тези движения също имат изразителен характер.
II. Принципът на антитезата. - Определени психични състояния водят до определени привични действия, които според нашия първи принцип се оказват полезни. Когато възникне директно противоположно състояние на ума, веднага се разкрива силна и неволна тенденция да се правят движения с директно противоположно естество, дори ако те са напълно безполезни; такива движения в някои случаи са силно изразителни.
III. Принципът на действие, определен от структурата на нервната система, първоначално независим от волята и само до известна степен независим от навика. - Когато сетивната сфера е силно възбудена, нервната сила се произвежда в излишък и или се разпространява в определена посока, в зависимост от взаимната връзка на нервните клетки и отчасти от навика, или потокът от нервна сила може, както изглежда, ни, бъдете прекъснати. Реакциите, които произтичат от това, от гледна точка на нашето възприятие, са експресивни по природа. За краткост този трети принцип може да се нарече принцип на прякото действие на нервната система.
По отношение на нашия първи принцип, ние знаем колко мощна е силата на навика. С времето се научаваме да извършваме най-сложните и трудни действия без ни най-малко усилие или участие на съзнанието. Все още нямаме положителни данни, за да обясним причините, поради които навикът улеснява сложните движения в такава голяма степен; но физиолозите признават *, "че тъй като възбуждането протича през нервните влакна все по-често, те придобиват свойствата на по-добра проводимост."
* Мюлер, Elements of Physiology, том II, стр. 939. Виж също интересните дискусии на Спенсър по въпроса за произхода на нервите в неговите "Принципи на биологията", том II, стр "Принципи на психологията", 2-ро издание, стр. 511-557.Това се отнася както за двигателните, така и за сетивните нерви, както и за онези нерви, които са свързани с актовете на мислене. Едва ли има съмнение, че някои физически промени действително се случват в нервните клетки или в нервите, които трябва да функционират често; в противен случай би било невъзможно да се разбере как се унаследява склонността към определени придобити движения. И че такива факти се случват, виждаме това в примера на конете, които са наследени от такива черти на походката, които не са им присъщи по природа, като лек галоп и бърз ход или в примера на млади пойнтери и сетери; които наследяват маниера на стоене и търсене на дивеча; Ние също виждаме това, като наблюдаваме характеристиките на летене на някои породи гълъби и т.н. Подобни явления се наблюдават при хора, които са наследени лудории или необичайни жестове; Ще се върнем към този въпрос по-късно. За тези, които приемат постепенната еволюция на видовете, най-показателният пример е поразителният пример с молеца ( Макроглоса), който с необикновено съвършенство използва наследената способност да извършва най-трудните движения, изискващи фина координация, скоро след напускане на пашкула, както се вижда от пухчетата на непокътнати люспи; тази пеперуда сякаш замръзва неподвижно във въздуха, разгъвайки дългия си космоподобен хобот и го спуска в малките дупки на цветята; Мисля, че никой никога не е виждал този молец да се научи да изпълнява толкова трудна задача, изискваща такава безупречна точност на движенията.
В допълнение към наследствената или инстинктивна склонност към извършване на някакво действие или наличието на наследствен вкус към определен вид храна, често или дори винаги се изисква индивидът да придобие някакъв вид навик. Откриваме влиянието на този навик в походката на коня и до известна степен в стойката на кучетата; Въпреки че някои млади кучета стоят перфектно при първото им излизане на лов, често наследената от тях правилна стойка е съчетана с неправилен инстинкт и дори грешки в окото. Казват, че телето, веднъж пуснато да суче от майка си, трудно го храни от ръката*. Известно е, че гъсениците, свикнали да се хранят с листата на определено дърво, умират от глад, вместо да се хранят с листата на друго дърво, дори ако те са били доста подходяща храна за тези гъсеници в естественото им състояние**. Същото се наблюдава и в много други случаи.
* Много подобна забележка е направена отдавна от Хипократ и известния Харви; и двамата твърдят, че едно младо животно забравя изкуството да суче в рамките на няколко дни и не без известни затруднения го придобива отново. Давам тази информация с авторитета на д-р Дарвин, 1794 г., том I, стр. 140. [Потвърдено от д-р Стенли Хейнс в писмо до автора.]Силното значение на асоциациите се признава от всички. Г-н Бен отбелязва това „действия, усещания и състояния на чувства, възникващи едновременно или следващи едно след друго, са склонни да се обединяват заедно или да влизат във връзка по такъв начин, че последващото появяване в съзнанието на едно от тях води до готовност за появата на други“*. За нашата цел е толкова важно да сме напълно убедени, че някои действия лесно влизат в асоциативна връзка с други действия, както и с различни психични състояния, че считам за необходимо да дам достатъчен брой примери, за да потвърдя това, преди всичко свързани с човека, а след това и с низшите животни. Някои примери се отнасят до много незначителни явления, но те са толкова подходящи за нашите цели, колкото и тези, свързани с по-значими навици. Всеки знае колко е трудно или дори невъзможно, без да се прибягва до повторни упражнения, да се правят движения на крайниците в дадени противоположни посоки, които преди това не сме практикували. Подобни случаи се наблюдават в областта на усещанията, например в известния опит, когато при търкаляне на една топка с върховете на два кръстосани пръста изпитваме отчетливо усещане за две топки. Всеки от нас се защитава, когато пада на земята, като протяга ръце напред и, както отбеляза професор Алисън, малцина могат да устоят на това движение, дори когато умишлено падат върху меко легло. Човек, излизайки от къщата, слага ръкавици напълно несъзнателно; Изглежда, че тази операция е изключително проста, но всеки, който е учил дете да слага ръкавици, знае, че това не е така.** Виж моите източници и различни подобни факти в "Промени в домашните животни и култивираните растения", 1868 г., том II, стр. 304. [Вж. настояще, том 4, 682.]
* Бейн, The Senses and the Intellect, 2nd ed., 1864, p. 332. Професор Хъксли отбелязва (Elementary Lessons in Physiology, 5th ed., 1872, p. 306): „Може да се приеме за правило, че ако се появят две психични състояния. едновременно или последователно достатъчно често и ярко, тогава впоследствие появата на един от тях ще бъде достатъчна, за да предизвика втория, независимо дали го искаме или не.Когато изпитваме душевна възбуда, движенията на тялото ни имат характер, съответстващ на това състояние. Но в този случай, освен навика, влиза в сила и друг принцип, а именно принципът на излишната нервна сила, която не намира определен изход. Норфолк [в Шекспир], описвайки кардинал Уолси, казва:
Не е необичайно обикновен човек да се почеше по главата, когато изпитва психически затруднения. Мисля, че той прави това по навик: изглежда, че изпитва леко неприятно и в същото време познато усещане за сърбеж в главата, което облекчава по този начин. Друг, когато е объркан, търка очи или кашля, когато е смутен, като и в двата случая се държи така, сякаш изпитва леко неприятно усещане в очите или гърлото *.
* Грациол ( Гратиолет, De la Physionomie, стр. 324), засягащ този въпрос, дава много подобни примери. Вижте страница 42 относно отварянето и затварянето на очите. Той цитира думите на Енгел (стр. 323) за промяната в походката на човека, когато мислите му се променят.Очите, като най-често функциониращ орган, са специално настроени да гарантират, че техните движения са свързани с различни психични състояния, въпреки факта, че не се изследват обекти. Както Graciole отбелязва, човек, който категорично отхвърля каквото и да е предложение, почти непременно затваря очи или извръща лицето си; но в случай, че е съгласен с предложението, той кима с глава и отваря широко очи в знак на одобрение. В последния случай човек действа така, сякаш ясно е видял определен обект, а в първия случай, сякаш не го е видял или не иска да го види. Забелязал съм, че хората, когато описват някаква ужасна гледка, често затварят за миг очи и поклащат глава, сякаш за да не видят или да прогонят нещо неприятно; Самият аз открих, че затварям силно очи, докато си представях ужасна гледка в тъмното. Когато внезапно погледнем към някакъв предмет или се огледаме, обикновено повдигаме вежди, за да може очите ни да се отворят бързо и широко; Д-р Duchesne отбелязва *, че човек, който се опитва да си спомни нещо, често повдига вежди, сякаш за да види какво е забравил. Един индиец каза на г-н Ърскин абсолютно същото за сънародниците си. Наблюдавах една млада дама, която усилено се опитваше да си спомни името на художник; първо тя погледна към единия ъгъл на тавана, а след това към противоположния, като всеки път повдигаше вежда от същата страна, въпреки че, разбира се, нищо не се виждаше на тавана.
* Дюшен, Mecanisme de la Physionomie Humane, 1862, стр. 17.В повечето от изброените случаи можем да разберем как свързаните движения са придобити чрез навик; но някои хора по някаква специална причина прибягват до странни жестове или лудории, свързвайки ги с определени психични състояния; няма съмнение, че тези жестове и лудории са с наследствен произход. На друго място съм дал, от собствените си наблюдения, пример за необичаен и сложен жест, свързан с приятни чувства, предавани от баща на дъщеря. Цитирах и други подобни факти *. Тази книга ще даде още един пример за странно наследствено движение, свързано с желанието да се получи предмет.
* „Промени в животните и растенията“, 1868 г., том II, стр. 6 [вж. настояще, том 4, стр. 440-441]. Наследственото предаване на обичайните жестове е толкова важно за нас, че с удоволствие приемам разрешението на г-н Ф. Галтън да цитирам със собствените му думи следния забележителен случай:Има и действия, които обикновено се извършват при определени обстоятелства / независимо от навика, и които дължат своя произход на имитация или принадлежат към категорията на приятелските движения. Например, случва се хората, които режат нещо с ножица, да движат челюстите си в такт с движенията на ножицата. Когато децата се учат да пишат, те често движат езика си по забавен начин заедно с пръстите си. Според уверението на един човек, на когото мога да разчитам, често е възможно да чуете как много зрители започват да се прокашлят, когато певецът, който изпълнява пред тях, внезапно стане дрезгав; обаче, навикът може да играе роля тук, тъй като ние самите прочистваме гърлото си при подобни обстоятелства. Чувал съм също, че на състезания по скокове много от зрителите, обикновено мъже и момчета, започват да движат краката си в момента, в който скачащият прави скок; Тук отново навикът * вероятно действа, тъй като е много съмнително, че жените биха направили това.„Следващото описание на навик, който са имали хора от три последователни поколения, е от особен интерес, тъй като този навик се проявява само по време на здрав сън, следователно не може да зависи от имитация, но трябва да е съвсем естествено. Детайлите са доста надеждни, тъй като I Говоря за тях подробно от думите на многобройни и независими свидетели. Съпругата на един господин, който заемаше доста видна позиция, забеляза, че той имаше странен начин, когато той заспиваше дълбоко в леглото, легнал по гръб. бавно вдигане на дясната ръка към челото и след това с рязко движение, така че ръката да падне тежко върху моста на носа, това движение не се случва всяка вечер, а само от време на време Носът на този джентълмен стърчеше напред и често започваше да боли от ударите, които получаваше не се лекува дълго време, защото ударите, които първоначално са го причинили, се повтарят една нощ след друга. Жена му трябваше да свали копче от ръкава на нощната му риза, защото причиняваше сериозни драскотини; Опитаха се и да му вържат ръката.
Много години след смъртта му синът му се жени за дама, която никога не е чувала за тази семейна особеност. Тя обаче забеляза точно същата странност в съпруга си, но носът му никога не е бил повреден от удари, тъй като не стърчи особено напред. [Това се случи след като предишните думи бяха написани. Той спеше дълбоко на стола след много изморителен ден и се събуди, защото беше одраскал носа си лошо с нокът]. Това странно движение не се случва, когато то не спи дълбоко, например когато дреме на стола, но веднага щом заспи дълбоко, може да започне. Подобно на бащата, това движение се появява неравномерно; понякога спира за много нощи, а понякога се повтаря почти нон-стоп за част от всяка нощ. Това движение се извършва, подобно на бащата, с дясната ръка.
Едно от децата му, момиче, наследи същата черта. Тя също прави движението с дясната си ръка, но в леко модифицирана форма: вдигайки ръката си, тя не пуска ръката си върху моста на носа си, но дланта на полусвитата й ръка пада върху носа й и се спуска надолу го, плъзгайки се по носа й доста бързо. Движението на това дете е много неравномерно, понякога не се случва с месеци, понякога се повтаря почти непрекъснато.
Г-н Lydekker (писмо без дата) съобщава за забележителен пример за наследствена черта, която се изразява в характерно увисване на клепачите. Тази функция се състои в парализа или по-скоро отсъствие на мускула levator palpehrae.Тази особеност е открита за първи път при една жена, г-жа А.; имала три деца, едното от които – Б., наследило тази особеност. Б. имала четири деца, като всичките страдали от наследствено увисване на клепачите; едно дете – дъщеря, женена и имала две деца; вторият от тях имаше тази наследствена особеност, но само от едната страна].
* [Един американски лекар в писмо до автора заявява, че докато помага на жени по време на раждане, понякога се улавя, че имитира мускулните усилия на своите пациенти. Този случай е интересен, тъй като тук влиянието на навика е задължително изключено].Рефлекторни действия. - Рефлексните действия в тесния смисъл на думата зависят от възбуждането на периферния нерв, който предава импулси на определени нервни клетки, а това от своя страна активира определени мускули или жлези; нито някакви усещания, нито съзнание могат да участват в това, въпреки че рефлексните действия често са придружени и от двете. Тъй като много рефлексни действия са силно изразителни, ще трябва да разгледаме този въпрос по-подробно. Ще видим, че някои от тях постепенно стават навик и трудно се различават от действията, възникнали в резултат на навика *.
* Забележки на професор Хъксли ( Хъксли, Elementary Physiology, 5th ed., p. 305), че рефлексните движения, присъщи на гръбначния мозък, са естествени, но че с помощта на мозъка, тоест чрез навика, могат да се научат безброй изкуствени рефлексни движения. Вирхов заявява ("Sammlung wissenschaftl. Vortrage" и др., "Ueber das Ruckenmark", 1871, стр. 24, 31), че някои рефлексни движения трудно могат да бъдат разграничени от инстинктите; можем да добавим, че някои инстинкти не могат да бъдат разграничени от наследствените навици. [Във връзка с тези данни един критик отбелязва, че ако се тълкува правилно, това доказва произволността, а не рефлексивността на действието, докато друг критик разрешава трудността, като поставя под въпрос автентичността на самото преживяване. Д-р Микел Фостър ( Майкъл Фостър Text Book of Physiology, 2-ро издание, 1878, стр. 473), обсъждайки движението на жаба, казва това „отначало ни се струва разумен избор. Несъмнено е избор; ако имаше много примери за такъв избор и ако имаше доказателства, че гръбначният мозък на жабата причинява различни автоматични движения, подобни на актове на съзнателна воля, ние бихме имали право да приемем, че изборът се определя от ума, но от друга страна е напълно възможно да се предположи, че линиите на съпротивление в протоплазмата на гръбначния мозък са така подредени, че допускат това променливо действие гледната точка изглежда най-правдоподобна, като се има предвид колко малко и прости примери за избор са наблюдавани в жабата без глава, и как няма абсолютно никаква спонтанност или необичаен автоматизъм в гръбначния мозък на жабата.].Кашлицата и кихането са добре известни примери за рефлексни действия. При новородените първото дихателно събитие често е кихането, въпреки че изисква координирано движение на много мускули. Дишането е отчасти доброволен акт, но главно е рефлексен акт, осъществяван по най-естествения и най-добър начин без намесата на волята. Огромен брой сложни движения имат рефлексивен характер. Често цитираният пример с жаба без глава е най-добрият пример, тъй като такава жаба, разбира се, не може да усети или съзнателно да направи нито едно движение. Междувременно, ако поставите капка киселина върху долната повърхност на крака на жаба без глава, тя ще изтрие капката с горната повърхност на лапата на същия крак. Ако тази лапа бъде отрязана, тя няма да може да направи това.
„Затова, след няколко безплодни усилия, тя спира подобни опити, става очевидно неспокойна и, според Пфлюгер, изглежда търси други пътища, докато накрая използва лапата на другия си крак, като по този начин успешно измива киселината Заслужава да се отбележи, че има място не просто мускулно съкращение, а комбинирано и координирано свиване, извършено в правилна последователност във връзка със специална цел. Тези движения изглеждат абсолютно така, сякаш се контролират от ума и се стимулират от волята на животно, в което обаче общопризнатият орган на разума и волята е отстранен." *.Разликата между рефлексивните и произволните движения се открива във факта, че много малките деца не могат, както ме информира сър Хенри Холанд, да извършват определени действия, донякъде аналогични на кихането и кашлянето, а именно не могат да си издухат носа (тоест да държат носа си и издухайте със сила въздух през носния проход); те също не могат да отхрачват. Те трябва да се научат да извършват всички тези действия, докато в по-зряла възраст ние ги извършваме почти толкова лесно, колкото и рефлексните действия. Ние обаче само частично или изобщо не можем да контролираме кихането и кашлянето с волята си, докато отхрачването и издухването на носа са напълно под наш контрол.* д-р Мудсли,Тяло и ум, 1870 г., стр. 8.
Когато усетим наличието на дразнещо вещество в носа или в трахеята, т.е. когато онези много чувствителни нервни клетки, които са раздразнени от кихане и кашляне, са възбудени, ние можем доброволно да изхвърлим това вещество, като издухаме силно въздух през носния проход ; но ние не сме в състояние да направим това със същата сила, скорост и точност, с която това се извършва чрез рефлекс. В последния случай сетивните нервни клетки очевидно дразнят двигателните нервни клетки, но без загуба на сила, изразходвана за предварителна комуникация с мозъчните полукълба, това седалище на нашето съзнание и воля. Винаги изглежда, че има дълбок антагонизъм между едни и същи движения, ръководени в някои случаи от волята, а в други от рефлексен механизъм; този антагонизъм се проявява както по отношение на силата, с която се произвеждат тези движения, така и по отношение на лекотата, с която те се възбуждат. Според Клод Бернар, "l"influence du cerveau tend done a entraver les mouvements reflexes, a limiter leur force et leur etendue" ["церебралните влияния са склонни да възпрепятстват рефлексните движения и да ограничат тяхната сила и разпространение"] *.
* Вижте Клод Бернар за много интересна дискусия по целия този проблем: Клод Бернар Tissus vivants, 1866, стр. 353-356.Съзнателното желание да се произведе рефлексно движение понякога забавя или прекъсва изпълнението му, дори когато е налице необходимата стимулация на сетивните нерви. Например, преди много години се обзаложих с дузина млади хора: заявих, че няма да кихнат, ако вземат емфие, въпреки че всички те заявиха, че неизменно кихат, когато го правят. Според условието всеки вземаше по една щипка тютюн и го смъркаше. Но нито един от тях не кихна поради силно желание за кихане, въпреки че очите на всички станаха влажни; в резултат на това всички без изключение трябваше да ми платят за загубата. Сър Г. Холанд отбелязва *, че вниманието, насочено към акта на преглъщане, възпрепятства изпълнението на правилните движения; Вероятно това е причината, поради която някои хора имат такива затруднения с преглъщането на хапчета, поне в някои случаи.
* Н. Холанд,Глави по психична физиология, 1858 г., стр. 85.Друг добре известен пример за рефлексно действие е неволното затваряне на клепачите при докосване на повърхността на очите. Удар, насочен към лицето, предизвиква подобно мигащо движение, но то принадлежи към категорията на обичайните, а не рефлексни в тесния смисъл, тъй като стимулът действа директно върху периферния нерв, заобикаляйки съзнанието. В този случай обикновено целият торс и главата внезапно се навеждат назад. Въпреки това можем да се въздържим от тези движения, ако опасността не изглежда непосредствена за нашето въображение; но само гласът на разума, който ни убеждава, че няма опасност, не е достатъчен. За илюстрация мога да цитирам един незначителен факт, който някога ме забавляваше. Докато бях в Зоологическата градина, притиснах лицето си плътно до дебелото стъкло на клетката, в която се намираше змията, и взех твърдо решение да не се облягам назад, ако змията се втурне към мен; но веднага щом змията направи това, от моята решителност не остана и следа и с невероятна скорост се отдръпнах ярд или два назад. Волята и разумът ми бяха безсилни пред една въображаема опасност, каквато не бях изпитвал досега.
Силата на тласъка очевидно зависи отчасти от живостта на въображението16 и отчасти от обичайното или временно състояние на нервната система. Всеки, който внимателно е наблюдавал коня си, когато излита, независимо дали в състояние на умора или с нови сили, може да забележи колко перфектен е преходът от обикновения поглед към някакъв неочакван обект до момента, в който усеща опасност в него, а след това до толкова необичайно бърз и рязък скок, че животното едва ли би могло доброволно да направи завой със същата скорост. Нервната система на един буден и добре охранен кон изпраща заповеди до двигателната система толкова бързо, че конят няма време да разбере дали наистина има опасност или не. След първия бърз тласък, когато конят е развълнуван и кръвта тече в изобилие към мозъка му, той повтаря тези тласъци с голяма лекота; Забелязах същото при малки деца.
Стряскането от внезапен шум, което води до предаване на възбуждане по слуховите нерви, винаги е придружено от мигане при възрастни *. Забелязах обаче, че моите новородени бебета, на по-малко от две седмици, въпреки че трепнаха при внезапни звуци, те със сигурност не мигнаха очи; Не мисля, че някога са правили това. Потръпването на по-голямо дете изразява невидимо, неясно желание да се хване за нещо, за да не падне. Размахах картонена кутия точно пред очите на едно от децата ми, когато беше на 114 дни, но той никога не мигна; когато, държайки кутията в същото положение, сложих няколко сладки и започнах да ги почуквам, детето примигваше силно и леко потръпваше всеки път. Беше невъзможно да си представим, че дете, което е получило внимателни грижи, ще знае от опит, че пукащ звук, издаван близо до очите му, означава опасност за тях. Но такъв опит се придобива бавно в по-късна възраст в продължение на дълга поредица от поколения. Съдейки по това, което знаем за наследствеността, няма нищо невероятно в това, че всякакви навици, придобити от предците в по-късна възраст, се появяват в потомците, които наследяват тези навици в по-ранна възраст.
*Бележки на Мюлер ( Мюлер, Elements of Physiology, английски превод, том II, стр. 1311), че началото винаги е придружено от затваряне на клепачите.След предходните забележки изглежда вероятно някои действия, които първоначално са били извършвани съзнателно, да са станали, по навик и асоциация, рефлексивни действия; След като са се вкоренили здраво и са станали наследствени, те се възпроизвеждат винаги, когато възникнат причините, които някога са определили техния произволен характер, дори и да не носят ни най-малка полза *. В такива случаи сетивните нервни клетки директно възбуждат двигателните клетки без предварителна комуникация с тези клетки, от които зависи нашето съзнание и воля. Вероятно кихането и кашлянето първоначално са били придобити чрез навика да се изхвърля с възможно най-голяма сила всяко дразнещо вещество от чувствителните въздушни канали. Що се отнася до времето, беше повече от достатъчно тези навици да станат вродени или да се превърнат в рефлексни действия, тъй като те са характерни за повечето или всички висши четириноги и следователно първоначалното им придобиване датира от много далечен период. Не се наемам да кажа защо кашлицата не е рефлексно движение и защо децата ни трябва да се учат на това, но ни е ясно защо трябва да се научим да духаме носа си в носна кърпичка.
* Д-р Модсли отбелязва (Моудсли, Тяло и ум, стр. 10), че „рефлексните движения, които обикновено имат полезна цел, могат, ако обстоятелствата се променят по време на заболяване, да причинят голяма вреда и дори да причинят тежко страдание и изключително болезнена смърт.“Напълно възможно е да се предположи, че движенията на жаба без глава, с които тя избърсва капка киселина или друг предмет от бедрото си и които са толкова добре координирани със специална цел, първоначално са имали произволен характер и едва по-късно, благодарение на дългосрочния навик, станаха толкова лесно изпълними, че накрая станаха , извършени несъзнателно или независимо от мозъчните полукълба.
Освен това изглежда вероятно внезапното тръгване първоначално да е било придобито под влияние на навика да се избягва опасността възможно най-бързо, когато някое от сетивата предупреди за заплаха. Стартът, както видяхме, е придружен от мигане на клепачите, което служи за защита на очите - тези най-деликатни и чувствителни органи на тялото; Струва ми се, че винаги е придружено от внезапно и силно вдъхновение, което е естествената подготовка за всяко голямо усилие. Но когато човек или кон тръгне, сърцето започва да бие енергично; в този случай с право можем да кажем, че в общите рефлекторни движения на тялото участва орган, който никога не е бил под контрола на волята. Въпреки това ще се върна към този въпрос в една от следващите глави.
Свиването на зеницата, когато ретината е раздразнена от ярка светлина, е друг пример за движение, което очевидно не може да бъде извършено първоначално доброволно и след това да се консолидира чрез навик; не знаем нито един случай, в който зеницата да е била под съзнателен контрол на волята при някое животно *. Обяснението за подобни случаи трябва да се търси не в навика, а в напълно различни от навика механизми. Феноменът на излъчване на нервна сила в посока от превъзбудени нервни клетки към други клетки, свързани с тях, както се случва при кихане, причинено от падането на ярка светлина върху ретината, може би ще улесни нашето разбиране за произхода на някои рефлексни движения. . Ако този вид облъчване причинява движения, които имат тенденция да отслабват първоначалния стимул, точно както свиването на зеницата предпазва ретината от излишък на светлина, падаща върху нея, тогава този механизъм може впоследствие да бъде използван и модифициран за тази специална цел.
* [Д-р Бакстър (писмо от 8 юли 1874 г.) обръща внимание на указанието на Вирхов в Gedachtnissrede iiber Johannes Mtiller, че Мюлер може да контролира своя ученик. Според Луис (Lewes, Physical Basis of Mind, 1877, стр. 377), професор Биър в Бон е имал способността доброволно да свива или разширява зениците. „Тук двигателите са мислите, когато той мисли за много тъмно пространство, зеницата се разширява, а когато мисли за много светла точка, зеницата се свива.“.]Освен това заслужава да се отбележи, че рефлексните движения по всяка вероятност подлежат на леки промени, както всички телесни характеристики и инстинкти, и всички промени, ако са благоприятни и достатъчно важни, са склонни да се запазват и предават по наследство. По този начин рефлексните движения, веднъж придобити с една цел, могат впоследствие, независимо от волята или навика, да се променят в такава посока, че да служат на съвсем друга цел. Такива явления могат да се разглеждат успоредно с тези, които се случват, както имаме право да вярваме, във връзка с много инстинкти. Наистина, въпреки че някои инстинкти са се развили в резултат на дълготрайни и наследствени навици, други изключително сложни инстинкти са се развили поради устойчивостта на промените в предишни инстинкти, т.е. чрез естествен подбор.
Разгледах доста дълго въпроса за придобиването на рефлексни действия - макар и по мое мнение, по много несъвършен начин - поради причината, че те често се свързват с движения, изразяващи нашите емоции, и беше необходимо да се покаже, че поне някои от тях първоначално биха могли да бъдат придобити с участието на волята, за да задоволят някакво желание или да се отърват от неприятно усещане.
Свързани обичайни движения при по-низши животни.- По отношение на човек вече дадох няколко примера за движения, свързани с различни психически или физически състояния и които сега са станали безцелни, въпреки че първоначално са били полезни, а понякога дори и сега не са загубили значението си при определени обстоятелства. Тъй като този въпрос е много важен за нас, ще дам тук значителен брой подобни факти, свързани с животните, въпреки че много от тези факти се отнасят до много маловажни явления. Моята задача е да покажа, че някои движения първоначално са били извършвани с определена цел и че все още упорито се изпълняват по навик при приблизително същите обстоятелства, въпреки че вече не носят ни най-малка полза. Тази тенденция в повечето от следващите случаи е от наследствен произход и това може да се заключи от факта, че подобни действия се извършват по един и същи начин от всички индивиди от един и същи вид, млади и стари. По-долу ще видим, че те се възбуждат под влиянието на голямо разнообразие от, често косвени и понякога фалшиви асоциации.
Кучетата, които искат да легнат да спят върху килим или някаква твърда повърхност, обикновено кръжат безсмислено и драскат пода с предните си лапи, сякаш възнамеряват да смажат тревата и да изкопаят дупка, което без съмнение са техните диви предци правели, когато живеели на открити, обрасли с трева места в равнини или в гори *. Същото правят със сламата в зоологическата градина чакали, фенеки и други сродни животни, но - странно нещо - гледачите никога не са виждали вълци да правят това, което имаха възможност да наблюдават дълги месеци. Едно полудементно куче (в такова състояние животното вероятно е особено склонно да следва безсмислен навик) беше наблюдавано от моя приятел да направи тринадесет пълни завъртания на килима, преди да легне да спи.
* [От преглед на Moseley ( Н. Н. Моселеу,„Природа“, 1881 г., стр. 196) за описанието на Бесел на кораба „Поларис“ следва, че ескимосските кучета никога не се въртят, преди да легнат; този факт е в съответствие с горното обяснение, тъй като ескимоските кучета в продължение на безброй поколения не са имали възможността да стъпчат мястото си за спане в тревата.]Много месоядни животни, които пълзят към плячката си и се готвят да се втурнат или скочат върху нея, навеждат главите си и се притискат към земята, отчасти, очевидно, с цел да се скрият и отчасти, за да бъдат готови да скочат: този навик има е наследено и се проявява в повишена степен от нашите пойнтери и сетери. Освен това, десетки пъти съм забелязвал, че когато две непознати кучета се срещнат на открития път, това, което вижда другото първо, дори и да са разделени от разстояние от 100 или 200 ярда, неизменно след първия поглед сваля главата и обикновено леко се притиска към земята или дори ляга; това означава, че тя заема правилната поза, за да се скрие и бързо да се хвърли или скочи, въпреки че пътят е напълно отворен и разстоянието е голямо. Освен това, когато кучета от всяка порода внимателно наблюдават плячката си и я приближават бавно, те често държат една от предните си лапи прибрана за дълго време, подготвяйки я за следващата предпазлива стъпка; тази поза е силно характерна за Пойнтера. Но благодарение на навика кучетата се държат по абсолютно същия начин в случаите, когато вниманието им е възбудено (фиг. 4). Видях куче, което стоеше с една лапа, свита до висока стена и внимателно се вслушваше в звука, идващ иззад стената - в този случай не можеше да има намерение да се промъкне внимателно.
ориз. 4.Малко куче, което гледа котка, седнала на масата.
От снимка, направена от г-н Регландер.
След дефекация кучетата често правят няколко стържещи движения назад с четирите си лапи, дори върху гола каменна настилка, така да се каже. възнамерявайки да покрият екскрементите с пръст, почти по същия начин, по който правят котките. Точно така правят и вълците и чакалите в Зоологическата градина, но според пазачите нито вълците, нито чакалите, нито лисиците, нито кучетата заравят изпражнения, дори и да имат възможност за това. Така, ако правилно разберем значението на гореописания котешки навик, в чието съществуване едва ли може да се съмнява, тогава ще трябва да го разглеждаме като остатъчни обичайни движения, които са станали безцелни, първоначално извършвани за определена цел. цел от някакъв далечен прародител на кучешката раса и запазена за удивително дълъг период. Заравянето на излишната храна е навик от съвсем различен вид.
Кучетата и чакалите * обичат да се търкалят върху мърша и да търкат вратовете и гърбовете си в нея. Миризмата на мърша им се струва вкусна, въпреки че кучетата (поне добре охранените) не ядат мърша. Г-н Бартлет наблюдаваше вълци вместо мен и им даде мърша, но никога не ги видя да се търкалят върху нея. Случайно чух правдоподобна, според мен, индикация, че големите кучета, които очевидно са произлезли от вълци, не се преобръщат често върху мърша, като по-малките кучета, които по всяка вероятност са произлезли от чакали. Ако на моя териер се даде парче черен крекер в момент, когато не е гладен (чувал съм и за други подобни примери), той първо го хвърля и го размахва, все едно е плъх или друга плячка; после претъркулва няколко пъти крекера, като на мърша, и накрая го изяжда. Изглежда, че той трябва да придаде на парчето някакъв въображаем вкус; за да постигне това, кучето действа по навик, сякаш бисквитата е живо същество или има миризма на мърша, въпреки че знае по-добре от нас, че това не е така. Виждал съм същия този териер да прави абсолютно същото, след като убие птица или мишка.
* Вижте статията на г-н Салвин ( Ф. Х. Салвин,„Земя и вода“, октомври 1869 г.), в който той описва опитомен чакал.Кучетата се почесват с бързи движения на един от задните си крака; когато гърба им се разтрива с пръчка, този навик се оказва толкова силен, че не могат да устоят на очевидно безполезните и смешни движения, с които сякаш драскат въздуха или земята. Когато почесвахме въпросния териер по същия начин, той понякога показваше възхищението си, като прибягваше до друго обичайно движение, а именно ближеше въздуха, сякаш беше моята ръка *.
* [Г-н Търнър. (Turner, Farnborough, Kent) заявява (писмо от 2 октомври 1875 г.), че ако разтриете опашката на говедо "под самия корен", животното винаги огъва тялото си, изпъва врата си и започва да облизва устните си. От това изглежда следва, че близането на въздух от куче няма нищо общо с близането на ръката на собственика, тъй като горното обяснение едва ли е приложимо за говеда.]Конете се чешат, като хапят тези части на тялото, които могат да достигнат със зъби; но много по-често единият кон дава на другия да разбере къде трябва да се почеше и тогава те се хапят един друг. Един от моите приятели, чието внимание привлякох към това обстоятелство, забеляза, че всеки път, когато потриваше врата на коня си, той издърпваше главата си, оголваше зъбите си и движеше челюстите си точно така, сякаш хапеше врата на друг кон, защото тя никога не можеше да прехапе врата. Ако силно гъделичкате коня, както например, когато го почиствате с гребен, желанието му да хапе понякога става толкова непоносимо силно, че той щрака със зъби и дори без да е неспокоен, може да ухапе коняра. По навик тя притиска силно ушите си, сякаш с намерението да ги предпази от ухапване, сякаш се бие с друг кон.
Когато конят е нетърпелив да потегли, той прави движения, които най-много наподобяват стъпка напред: той удря земята с копитото си*. Когато наближи времето да се даде храна на заседналите коне, те изразяват нетърпението си, като удрят с копита по каменния под или сламата. Моите два коня правят това винаги, когато видят или чуят, че съседните коне се хранят. Това движение принадлежи може би към наистина изразителните, тъй като, както е общоприето, удрянето на земята с копито означава проява на нетърпение.
* [Г-н Хю Елиът, писмо без дата, описва как едно куче се преструвало, че плува, докато го носели през река.]Котките покриват изпражненията си и от двата вида с пръст; дядо ми * видя коте да гребе пепел върху лъжица чиста вода, разлята от камината; По този начин, тук обичайното или инстинктивно действие е погрешно възбудено от визуален, а не от обонятелен стимул или от предишен акт. Всеки знае, че котките не обичат да мокрят лапите си, може би поради факта, че първоначално са били жители на Египет, известен със сухия си климат. След като намокрят лапите си, те енергично ги отърсват. Дъщеря ми наля вода в чаша близо до главата на котето и той веднага започна да отърсва лапите си по обичайния си начин; По този начин тук има обичайно движение, възбудено по погрешка не от тактилно усещане, а от свързано с него слухово усещане.
* Д-р Дарвин (Zoonomia, 1794, том I, стр. 160). Както се оказва, фактът, че котките протягат лапите си, когато изпитват удоволствие, също е отбелязан в същия том на Zoonomia на страница 151.Котенца, кученца, прасенца и вероятно много други млади животни имат навика да притискат последователно с предните си крайници млечните жлези на майките си, за да предизвикат по-обилно отделяне на мляко или да насърчат отделянето му. Много често се случва да видите как котенца, а често и стари котки, както обикновени, така и персийски породи (някои натуралисти смятат тази порода за особена разновидност), седнали удобно на топъл шал или на някакво меко легло, спокойно се движат върху него последователно с предните им крака; в същото време пръстите им са протегнати и ноктите им са леко протегнати, точно както по време на акта на сучене. Това, че тук се извършва същото движение, се вижда от факта, че котките често хващат парче шал в устата си и го смучат, затварят очи и мъркат от наслада. Това любопитно движение възниква само чрез свързване с усещането за топла, мека повърхност; но видях една стара котка, която движеше лапите си във въздуха по същия начин, като по този начин изразяваше удоволствието, което получаваше от почесването на гърба си; така действието почти се превърна в израз на приятно усещане.
Говорейки за акта на сукане, мога да добавя, че това сложно движение, подобно на алтернативното изпъване напред на предните лапи, е рефлексно действие, тъй като може да се наблюдава при кученце с отстранена предна част на мозъка, когато пръст навлажнен с мляко се поставя в устата му *. Наскоро френско проучване установи, че актът на сучене се причинява единствено от обонянието, така че ако обонятелните нерви на кученцето са унищожени, то няма да суче. По същия начин чудесната способност на пилето да улавя малки частици храна само няколко часа след като се е излюпило от яйцето изглежда се развива под влияние на слухови усещания, тъй като според един добър наблюдател изкуствено отгледаните пилета „Можете да научите хората да кълват месо, като почуквате с нокът по дъската, имитирайки майка кокошка.“ **.
* Дърводелец,Принципи на сравнителната физиология, 1854, стр. 690 и Мюлер, Elements of Physiology, английски превод, том II, 936.Ще дам само още един пример за обичайно и в същото време безцелно движение. Shelduck патица ( Тадорна) храни се с пясък при отлив; откриване на червеева дупка, " тя започва да потропва с крака по земята, сякаш танцува над дупката"; в резултат на това червеят излиза на повърхността. Г-н Сейнт Джон казва, че когато питомните му патици " дошли да поискат храна, те нетърпеливо и бързо тропнали на земята" *. Следователно това движение може почти да се счита сред тях за израз на глад. Г-н Бартлет ме информира, че фламинго и kagoo (Rhinochetus jubatus), в състояние на нетърпеливо очакване на храна, удрят краката си по земята в същото време Освен това рибарите, като хванат риба, винаги я бият, докато не я убият;** Mowbrow, домашни птици, 6-то издание, 1830 г., стр. 54.
*Вижте описанието, дадено от този отличен наблюдател: Св. Джон, Wild Sports of the Highlands, 1846, стр. 142.Струва ми се, че вече достатъчно обосновахме валидността на нашия първи принцип, а именно: ако има усещане, желание, неудоволствие и т.н. доведени в продължение на дълга поредица от поколения до някакво доброволно движение, тогава почти сигурно има тенденция да се произвеждат подобни движения, когато се изпитат същите или подобни усещания или свързани усещания и т.н., дори ако те са били изключително слаби, и движенията самите те биха били напълно безполезни. Такива обичайни движения често или винаги са наследствени и понякога се различават малко от рефлексните. Когато стигнем до темата за специалните изрази в човека, ще намерим потвърждение на последната част от нашия първи принцип, както е заявено в началото на тази глава; ще се убедим, че когато движенията, свързани в резултат на навик с определени психични състояния, са частично потиснати от волята, тогава мускулите - както тези, които са напълно независими от волята, така и тези, които са под минимален волев контрол - все още са склонни да идват в действие; и това тяхно действие често има силно експресивен характер. И обратно, при временно или постоянно отслабване на волята, волевите мускули отстъпват пред неволевите. Както сър С. Бел* отбеляза, патолозите знаят факта „тази слабост, произтичаща от болезнено състояние на мозъка, засяга най-силно тези мускули, които в естественото си състояние са най-подчинени на волята.“В следващите глави ще разгледаме и други предположения, произтичащи от нашия първи принцип, а именно, че инхибирането на едно обичайно движение понякога изисква други незначителни движения, които действат като средство за изразяване.** [Не е правилно да се каже, че рибарите винаги правят това. См. С.С. Абът, „Природа“, 13 март 1873 г. и 21 януари 1875 г.]
* С. Бел,"Философски транзакции", 1823 г., стр.
Глава II
ОБЩИ ПРИНЦИПИ НА ИЗРАЗЯВАНЕ
(продължение)
Принципът на антитезата. - Примери за куче и котка. - Произход на принципа. - Конвенционални знаци. - Принципът на антитезата не е възникнал от противоположни действия, съзнателно извършени под въздействието на противоположни импулси.Сега ще разгледаме нашия втори принцип, принципа на антитезата*. В предишната глава беше показано, че определени умствени състояния водят до определени обичайни движения, които първоначално са били полезни, а понякога се оказват полезни и до днес; Сега ще видим, че когато възникне директно противоположно състояние на ума, се появява силна и в същото време неволна тенденция да се извършват движения с директно противоположно естество, въпреки че те никога не носят никаква полза. Ще дадем някои поразителни примери за антитеза, когато говорим за специални изрази при хората; но в тези случаи сме особено склонни да бъркаме конвенционалните или изкуствени жестове и изрази с вродени и универсални, които единствени заслужават да бъдат признати за истински изрази на емоция; Затова в тази глава ще се огранича почти изцяло до низшите животни.
* [Във връзка с критиките на принципа на антитезата (които не срещнаха много симпатии) вж. Вунд, Есета, 1885, стр. 230, също и неговата Physiologische Psychologie, 3-то издание; освен това вижте Съли, Усещане и интуиция, 1874, стр. 29. Mantegazza ( Мantegazza, La Physionomie, 1885, стр. 76) и Дюмон ( Л. Дюмон, Theorie Scientifique de la Sensibilite, 2-ро издание, 1877, стр. 236) също възразява срещу този принцип.]Когато се приближи до непознато куче или непознат в яростно или враждебно настроение, кучето се изправя в целия си ръст и се държи много напрегнато; главата й може да е леко повдигната или не много спусната; опашката е повдигната и напълно неогъваема; козината настръхва, особено по шията и гърба; наострени уши са обърнати напред, а очите гледат със замръзнал поглед (виж фиг. 5 и 7). Тези движения, както ще обясним по-късно, произтичат от намерението на кучето да атакува врага и затова са до голяма степен разбираеми за нас. Когато кучето се готви да се втурне към враг с яростно ръмжене, зъбите му са оголени и ушите му са здраво притиснати към главата му; Ние обаче няма да анализираме тези последни движения. Да предположим сега, че в лицето, към което кучето се приближава, то изведнъж открива не непознат, а своя собственик; забележително е каква пълна мигновена трансформация се наблюдава в цялото й поведение. Вместо да ходи права, тя свежда тялото си надолу или дори се притиска към земята и се огъва с цялото си тяло; опашката вече не се издига нагоре в напрегнато състояние, а пада и започва да се маха от една страна на друга; козината моментално става гладка, ушите увисват и се дърпат назад, но не прилягат плътно към главата; устните стават увиснали. Когато ушите се дръпнат назад, клепачите се удължават и очите вече не изглеждат кръгли и замръзнали.
Трябва да се добави, че в такива случаи животното се вълнува от радост; нервната сила се развива в излишък, която естествено намира изход в определени действия. Нито едно от горните движения, които толкова ясно изразяват привързаността на кучето, не му носи и най-малката непосредствена полза. Според мен тези движения могат да се обяснят само с факта, че представляват точно обратното или антитеза на онези движения и пози, които по очевидни причини са характерни за куче, което възнамерява да се бие, и които следователно служат за изразяване на гняв. Ще помоля читателя да погледне четирите придружаващи рисунки (фиг. 5-8), които трябва да напомнят ярко за външния вид на кучето в двете описани състояния на ума. Изглежда обаче много трудно да се предаде изразът на обич в куче, което гали стопанина си и маха с опашка, тъй като самата същност на израза се крие в непрекъснато гърчещи се движения. 
ориз. 5.Куче, което се доближава до друго с враждебни намерения.
ориз. Г-н Ривира.
ориз. 6.Същото куче е в спокойно и привързано настроение.
ориз. Г-н Ривира.
ориз. 7.Метисът овчар е в същото настроение като кучето на фиг. 5.
ориз. г-н Мей.
ориз. 8.Същото куче, галещо стопанина си.
ориз. г-н Мей.
Сега да се обърнем към котката. Това животно удивително извива гърба си, настръхва, отваря уста и пръхти винаги, когато има опасност да бъде нападнато от куче. Сега няма да се интересуваме от тази добре позната поза, която изразява едновременно страх и гняв; ще се занимаваме само с изразяването на ярост и гняв. Това изражение не се среща често, но успяваме да го наблюдаваме, когато две котки се бият една с друга; Случайно видях това изражение в ярка форма в една озлобена котка, когато беше дразнена от момче. Тази поза е точно като тази на обезпокоен тигър, който ръмжи над храната си; вероятно всички са я виждали в менажериите. Животното се притиска към земята, разтягайки тялото си, а опашката или само върхът й бие като камшик или се извива от една страна на друга. В този случай изобщо не се наблюдава настръхване. Позата и движенията са почти подобни на тези, които могат да се видят при животни, които се готвят да скочат върху плячка и са под съмнение и
състояние на ярост. Но при котка, която се готви за битка, се наблюдават и други движения: ушите се дръпват назад и се притискат плътно, устата се отваря донякъде, излагайки зъбите, предните лапи с разширени нокти понякога се простират напред и животното от време на време издава свирепо ръмжене (виж Фигура 9 и 10). Всички или почти всички от тези движения следват естествено от намерението на котката да атакува врага и от нейните характерни техники за атака (които ще бъдат обяснени по-късно). 
ориз. 9.Сърдита котка, готова да започне битка.
Г-н Ууд черпеше от живота.
ориз. 10.Котката е в привързано настроение.
Нарисувано от г-н Ууд.
Нека сега погледнем една котка в напълно противоположно настроение, когато тя изпитва обич към стопанина си и го гали; забележете как позата й е във всяко отношение противоположна на предишната. Сега тя стои права, с леко извит гръб, което прави козината й да изглежда някак рошава, но изобщо не настръхнала; опашката й вече не е напрегната и не бие като камшик от една страна на друга, а е повдигната нагоре в напълно неподвижно състояние; ушите й също са повдигнати и наострени, устата й е затворена и тя се търка в стопанина си, издавайки мъркане вместо ръмжене. Нека по-нататък да отбележим каква огромна разлика съществува между всички навици на нежно галещата котка и кучето, когато гали стопанина си, пълзи по земята, гърчи се с цялото си тяло, маха с наведена опашка и спуска уши. Този контраст в позата и движенията на тези месоядни животни, които са в също толкова приятно настроение, може да се обясни само с факта, че техните движения са пълна антитеза на тези движения, които тези животни естествено произвеждат, когато са в ярост и се готвят да участват в битка или залавят плячка.
Въз основа на примерите, дадени сега, свързани с кучето и котката, може да се предположи, че и враждебните, и приятелските жестове са сред вродените или наследствените, тъй като те са почти идентични при различните породи от тези видове и при всички индивиди от една и съща порода както млади, така и стари.
Тук ще дам още един пример за израз, който се подчинява на принципа на антитезата. Веднъж имах голямо куче, което като всички кучета обичаше да се разхожда. Тя изрази удоволствието си, като тичаше в голям тръс пред мен, с високо вдигната глава, леко вдигнати уши и вдигната, но не напрегната опашка. Недалеч от къщата ми има пътека вдясно, водеща до оранжерия, където често ходех за няколко минути, за да разгледам растенията, върху които експериментирах. Това винаги беше голямо разочарование за кучето, тъй като не знаеше дали ще продължа разходката; мигновената и рязка промяна на изражението, която настъпи при нея в момента, когато започнах да се отклонявам към пътеката, беше изключително смешна (често правех това за опит). Нейният унил външен вид беше известен на всички членове на семейството и се наричаше оранжерийната физиономия. Характерна черта на това изражение беше много ниско наведена глава, сведено и неподвижно тяло, внезапно провиснали уши и опашка без ни най-малък признак на махане. С увисналите уши и големите й челюсти изражението на очите й се промени значително, което ми се стори по-малко блестящо. Цялата външност на кучето показваше тъжно, безнадеждно униние; Вече забелязах, че беше много смешно, защото причината за такава промяна беше толкова незначителна. Позата на кучето във всеки детайл представляваше такъв пълен контраст с първоначалната му весела, достолепна поза, че според мен не може да се обясни по друг начин освен с принципа на антитезата. Ако промяната не беше дошла толкова мигновено, щях да я отдам на влиянието на унинието върху нервната система и кръвообращението, а оттам и върху състоянието на цялата мускулна система на кучето, както е при хората. Може би отчасти това обстоятелство изигра роля.
Сега ще разгледаме как могат да възникнат изразителни движения, базирани на принципа на антитезата. За социалните животни голямо значение има способността за взаимно общуване между членовете на една и съща общност, а за останалите видове - общуването между индивиди от различен пол и различна възраст. Такава комуникация обикновено се осъществява с помощта на гласа, но няма съмнение, че жестовете и израженията на едно животно са до известна степен разбираеми за друго. Човек използва не само нечленоразделни викове, жестове и изрази; той е изобретил членоразделната реч, само ако думата, която е изобретил, е приложима към процес, който се състои от неизчислим брой полусъзнателни опити. Всеки, който е наблюдавал маймуни, не се съмнява, че те прекрасно разбират жестовете и израженията на другите, а според Ренгер * до голяма степен и човешките. Когато едно животно се готви да нападне друго или когато се страхува от друго, то често се опитва да изглежда страшно, разрошва козината си, сякаш по този начин увеличава обема на тялото си, оголва зъби или разклаща рога, издавайки свирепи звуци.
*Ренгер, Naturgeschichteder Saugethiere von Paraguay, 1830, стр. 55.Тъй като способността за взаимно пиене несъмнено е много полезна за много животни, тогава априориняма нищо невероятно в предположението, че жестовете, ясно противоположни на тези, чрез които се изразяват определени чувства, първоначално са били използвани произволно, под влияние на противоположното чувство. Фактът, че тези жестове вече са вродени, не би представлявал никакво съществено възражение срещу предположението, че първоначално са били доброволни, тъй като, използвайки се от много поколения, те вероятно в крайна сметка ще станат наследствени. Въпреки това, както ще видим сега, е повече от съмнително, че някакви явления, към които се прилага името "антитеза", са се случили по този начин.
Що се отнася до конвенционалните знаци, които не принадлежат към категорията на вродените движения, като например знаците, използвани от глухонеми и диваци, принципът на противопоставянето или антитезата се прилага частично и за тях. Цистерцианските монаси вярвали, че говоренето е грях, но тъй като не можели да не общуват помежду си по един или друг начин, те изобретили жестомимичен език, очевидно базиран на принципа на противопоставянето *. Д-р Скот от Института за глухонеми в Ексетър ми пише, че противоположните признаци са много чести при обучението на глухонемите, които обикновено имат способността да възприемат ярко тези знаци. Въпреки това бях доста изненадан от малкото доказателства за тази точка. Това отчасти се обяснява с факта, че всички тези знаци първоначално са имали някакъв естествен произход и отчасти с факта, че глухонемите са склонни да съкращават знаците, когато е възможно, за да постигнат скорост**. В резултат на това естественият източник или произход на знаците често става неясен или напълно изгубен, както е в случая с артикулираната реч.
* Г-н Тейлър описва жестомимичния език на цистерцианците в своята "Ранна история на човечеството" (2-ро издание, 1870 г., стр. 40) и прави някои забележки относно принципа на противопоставяне, приложен към жестовете.Освен това много знаци, които представляват пълна противоположност един на друг, очевидно дължат произхода си на определено семантично значение и в двата случая. Това вероятно е вярно за знаците, които глухонемите хора използват, за да обозначат светлина и тъмнина, сила и слабост и т.н. В по-късна глава ще се опитам да покажа, че противоположните жестове на потвърждение и отрицание, а именно кимане с глава и поклащане главата от едната страна на другата вероятно са от естествен произход. Размахването на ръката отдясно наляво, използвано от някои диваци като знак на отричане, може би е измислено като имитация на клатене на глава; но е много съмнително дали се е случило обратното движение на ръката, а именно движение встрани от лицето по права линия, използвано като знак за потвърждение, според закона на антитезата, или по някакъв съвсем различен начин.** По тази тема вижте интересното есе на д-р Скот ( У. Р. Скот, Глухонями, 2-ро изд., 1870 г., стр. 12). Той казва: "Това редуциране на естествените движения на тялото в жестове, много по-кратки от тези, които се изискват от естественото изразяване, е много често срещано сред глухонемите. Такъв съкратен жест често става толкова кратък, че почти губи всякаква прилика с естествения, но за глухонемите които го използват, всичко това „все още има силата на оригиналната изразителност“.
Обръщайки се към разглеждането на жестовете, които са вродени и характерни за всички индивиди от един и същи вид, подчинени на принципа на антитезата, имаме право на много, много съмнение, че някой от тези жестове първоначално е бил съзнателно измислен и произведен съзнателно. Най-добрият пример за човешки жест, който е точно противоположен на естествения жест, съответстващ на противоположното състояние на ума, е свиването на рамене. Изразява безсилие или извинение, че не можете да направите или избегнете нещо. Този жест понякога се използва произволно от съзнателния ум; но е изключително малко вероятно то да е първоначално съзнателно измислено и впоследствие фиксирано от навици: в крайна сметка не само малките деца понякога вдигат рамене в обсъжданите настроения, но това движение е придружено, както ще бъде показано в един от последващи глави, чрез различни подчинени движения, които дори един човек на хиляда не осъзнава, освен ако не им обърне специално внимание.
Възможно е да има случаи, когато непознати кучета, приближавайки се едно към друго, смятат за полезно да изразят чрез движенията си своето приятелско разположение и нежелание да се бият. Когато две млади кучета ръмжат и се хапят по лицата и лапите си по време на игра, тогава несъмнено всяко от тях разбира жестовете и маниерите на другото. Наистина, кученцата и котенцата имат до известна степен инстинктивно съзнание, че когато играят, не трябва да използват твърде много острите си зъби или нокти, въпреки че това понякога се случва и обикновено завършва с писък; в противен случай биха си наранявали очите твърде често. Когато моят териер, докато си играе, ухапе ръката ми прекалено силно, понякога ръмжейки в същото време, казвам „по-леко, по-леко“, а той, продължавайки да хапе, маха с опашка в отговор, сякаш казва: „не се притеснявай , Само се шегувам." . Въпреки че кучетата по този начин изразяват и може би биха искали да изразят на други кучета и хора, че са приятелски настроени, малко вероятно е те някога умишлено да се замислят за необходимостта да дръпнат назад и да сплескат ушите си, вместо да ги държат изправени, спускайки опашка и я маха, вместо да я държи напрегнато вдигната и така нататък, уж знаейки, че тези движения са пряка противоположност на тези, произведени в обратното, свирепо състояние.
Освен това, когато една котка, или по-скоро когато някой далечен предшественик на този вид животни, като приятелски настроен, за първи път леко изви гръб, вдигна перпендикулярно опашката си и наостри уши, можем ли да вярваме, че това животно съзнателно се стреми да покаже, че това настроение е точно обратното на това, характеризиращо се с готовност да се включи в битка или да скочи върху плячка и при което той приклеква на земята, извива опашка и сплеска уши. Още по-малко мога да повярвам, че моето куче доброволно е приело и направило „парниково лице“, което представлявало такъв пълен контраст с предишната й весела поза и цялото й поведение. Не може да се предположи, че кучето е очаквало, че ще разбера изражението му и че по този начин ще успее да смекчи сърцето ми и да ме накара да откажа да посетя оранжерията.
И така, развитието на движенията, обсъдени в тази глава, се определя не от волята и съзнанието, а от някакъв друг принцип. Очевидно този принцип е, че всяко движение, което сме направили доброволно през целия си живот, изисква участието на определени мускули; когато правим точно противоположни движения, обикновено започват да действат противоположните мускули. Например завъртането надясно беше заменено с завъртане наляво, отблъскването на предмет беше заменено с привличането му към себе си, вдигането на тежести беше заменено със спускането им. Нашите намерения и нашите движения са толкова тясно свързани помежду си, че винаги, когато страстно желаем някой обект да се движи в една или друга посока, ние трудно можем да се въздържим да не движим тялото си в същата посока, поне ние сме напълно наясно с тези движения не можеше да има никакъв ефект. Добра илюстрация на този факт вече беше дадена във въведението, на мястото, където беше казано за странните движения на млад и ентусиазиран билярдист, наблюдаващ движението на своята топка. Ако възрастен или дете в пристъп на гняв каже на някого с висок глас да се махне, тогава той обикновено движи ръцете си, сякаш го отблъсква, въпреки че нарушителят не стои близо и няма да има най-малката нужда да се обясни значението на жестовите думи От друга страна, ако страстно искаме някой да се приближи до нас, ние правим движения, които сякаш го привличат към нас; същото се случва в безброй други случаи.
Извършването на обикновени движения с противоположна природа под въздействието на противоположни волеви импулси е станало обичайно както за нас, така и за по-нисшите животни; Ето защо, ако някакви действия са тясно свързани с някакво усещане или емоция, тогава е естествено, че под влиянието на директно противоположно усещане или емоция, несъзнателно, поради навик и асоциация, действия, които са директно противоположни, макар и безполезни, са изпълнени. Само въз основа на този принцип ми става ясно как са възникнали жестовете и изразите, класифицирани в тази глава като антитеза. Ако те са полезни за човек или друго животно под формата на допълнение към нечленоразделни викове или реч, тогава те също ще бъдат изпълнени доброволно и благодарение на това навикът се укрепва. Независимо дали са полезни или не като начин на комуникация, във всеки случай тенденцията да се произвеждат противоположни движения с противоположни усещания или емоции би станала, ако можем да съдим по аналогия, наследствена поради продължителна употреба. Следователно не може да има съмнение, че определени изразни движения, основани на принципа на антитезата, са наследствени.
Глава III
ОБЩИ ПРИНЦИПИ НА ИЗРАЗЯВАНЕ
(край)
Принципът на пряко въздействие на възбудената нервна система върху тялото, независимо от волята и отчасти от навика. - Промяна на цвета на косата. - Мускулни тремори. - Промяна на разпределенията. - Изпотяване. - Изразяване на остра болка. - Израз на ярост, голяма радост и ужас. - Контраст между емоциите, които предизвикват изразителни движения и емоциите, които не предизвикват. - Психични състояния на възбуда и депресия. - Общи резултати.Сега стигаме до нашия трети принцип, който е, че определени движения, които се считат за израз на определени състояния на ума, са пряк резултат от структурата на нервната система; От самото начало тези движения не зависят от волята и до голяма степен от навика. При силно дразнене на сетивната сфера се образува излишък от нервна сила, която се разпространява в определени посоки, в зависимост от взаимната връзка на нервните клетки, а също и от характера на движенията, които са станали обичайни, до мускулната система. е загрижен. Може да възникне и обратното явление, когато потокът от нервна сила изглежда прекъснат. Разбира се, всяко наше движение се определя от структурата на нервната система; но движенията, които се подчиняват на нашата воля или се извършват по навик или на принципа на антитезата, тук са изключени, доколкото е възможно. Въпросът, който ни вълнува сега, е много неясен, но поради важността си подлежи на подробно разглеждане; Винаги е полезно да разберем къде знанията ни са недостатъчни.
Като пример за прякото въздействие на силно възбудена нервна система върху тялото може да се посочи едно много поразително и в същото време рядко и аномално явление, наблюдавано след силно преживяване на ужас или скръб. Има запис на един автентичен случай, случил се с мъж, осъден на смърт в Индия и чиято коса се промени толкова бързо на мястото на екзекуцията, че можеше да бъде забелязана*.
* Вижте интересни случаи, събрани от Pouchet ( M. G. Pouchet) в "Revue des deux Mondes", 1 януари 1872 г., стр. 79. Един случай беше докладван преди няколко години на Британската асоциация в Белфаст. [Ланге ( Ланге, Ueber Gemulthsbewegungen, преведено от датски от Kuralla, Leipzig, 1887, p. 85) цитира от Mantegazza описанието на укротител на лъвове, чиято коса падна за една нощ след битка на живот или смърт в клетка на лъв. Даден е подобен пример за едно момиче, което загуби цялото си окосмяване по тялото, дори миглите си, няколко дни след като изпита силен страх, когато къщата й се срути.]Друг добър пример са мускулните тремори, които се наблюдават при хора и при много и дори повечето животни. Треперенето не помага. Освен това, често е много вредно; то не може да е първоначално придобито по воля и след това да стане обичайно във връзка с някаква емоция. Бях уверен от един изключително авторитетен човек, че малките деца не треперят, но при обстоятелства, които биха предизвикали много силно треперене при възрастни, се наблюдават конвулсии при деца. Треперенето се проявява при различни индивиди в много различна степен и зависи от голямо разнообразие от причини: от втрисане преди пристъпи на треска, въпреки че температурата по това време е по-висока от нормалната, по време на делириум тременс ( делириум тременс) и с други заболявания, както и с обща загуба на сила в напреднала възраст, с изтощение, след прекомерна умора; локално треперене възниква при тежки наранявания, като изгаряния; в специална форма се появява треперене при поставяне на катетър. От всички емоции страхът е известен като най-способния да предизвика треперене. Но треперенето понякога се появява под влияние на силен гняв и радост. Спомням си, че веднъж видях едно момче, което току-що беше простреляло първия си бекас в движение: ръцете му трепереха от наслада до такава степен, че известно време не можеше да зареди пистолета *; Чух за абсолютно същия случай с австралийски дивак, на когото е даден пистолет назаем. Красивата музика, като събужда неясно емоционално състояние, предизвиква у някои хора тръпки по гръбначния стълб. Сър Дж. Паджет, на когото съм задължен за част от горната информация, ме информира, че въпросът е много неясен. От факта, че треперенето понякога се причинява от ярост много по-рано от загубата на сила и че понякога съпътства голяма радост, можем да заключим, че очевидно всяко силно вълнение на нервната система прекъсва постоянния поток на нервна сила към мускулите **.
* [Въпросното момче беше самият Дарвин. Вижте „Животът и писмата на Чарлз Дарвин“, том T, страница 34.]Въздействието на силни емоции върху секрециите на черния дроб и някои жлези, върху черния дроб, бъбреците или млечните жлези, също може да служи като отличен пример за прякото влияние на сетивната сфера върху тези органи, независимо от волята или каквато и да е полза. свързан навик. Има големи различия сред хората както в органите, които са засегнати, така и в степента на излагане на него.** Бележки на Мюлер ( Мюлер, Elements of Physiology, английски превод, том II, стр. 934), че когато сетивата са много напрегнати, "всички гръбначни нерви са толкова силно засегнати, че настъпва непълна парализа или се появяват тремори в цялото тяло."
Сърцето, с удивителната си способност да бие ден и нощ без почивка, е изключително чувствително към външни стимули. Великият физиолог Клод Бернар * показа как най-малкото дразнене на сетивния нерв влияе на сърцето; той реагира на толкова леки докосвания на нерва, че животното, подложено на експеримента, може да не почувства и най-малката болка. Следователно винаги можем да очакваме, че силното умствено вълнение незабавно и директно ще засегне сърцето; Това е добре известно на всички и всеки усеща, че е точно така. Клод Бернар неведнъж е подчертавал (и това заслужава специално внимание), че възбуденото сърце влияе на мозъка, а състоянието на мозъка от своя страна влияе на сърцето чрез блуждаещия нерв; така всяко възбуждане се съпровожда от взаимодействието на тези два най-важни органа на тялото**.
* Клод Бернар, Legons sur les proprieritees des Tissus vvants, I860, стр. 457-466.Вазомоторната система, която регулира лумена на малките артерии, е под прякото влияние на сетивната сфера, което се разкрива, например, когато човек се изчерви от срам; но в този случай забавянето на предаването на нервната сила към съдовете на лицето може отчасти да се обясни с особеното влияние на навика. Ще можем да хвърлим малко, макар и съвсем бледа, светлина върху причините, поради които косите настръхват под въздействието на емоциите на ужас и ярост. Отделянето на сълзи зависи, без съмнение, от взаимната връзка на определени нервни клетки; но дори и тук можем да очертаем поне някои последователни етапи, през които потокът от нервна сила в движението й по подходящи пътища е станал обичаен в определени емоционални състояния.** [См. Мосо ( Мосо, La Peur, стр. 46) за ефекта на емоциите върху кръвообращението в мозъка. Той дава интересно описание на случаи, при които в резултат на наранявания на черепа могат да се наблюдават пулсации на мозъка. В същата работа на Мосо има много интересни наблюдения върху влиянието на емоциите върху кръвообращението. Той доказва с помощта на своя плетизмограф, че емоциите причиняват намаляване на обема на ръката и т.н., а с помощта на своите везни той показва прилив на кръв към мозъка при много слаби стимули, например при лек шум. направени в стаята, където спи болният, недостатъчни, за да го събудят. Мосо смята, че въздействието на емоциите върху вазомоторната система е един вид адаптация. Той вярва, че силното действие на сърцето при страх е полезно, тъй като подготвя тялото за големи усилия като цяло. Той обяснява бледността в страха по подобен начин (пак там, стр. 73): "Quand nous sommes menaces d"un peril, quand nous ressentons une frayeur, une emotion, et quo l"organisme doit rassembler ses forces, une contraction des vaisseaux sanguins se produit automatiquement, et cette contraction rend plus actif le mouvement du sang vers les нервни центрове" ("Когато сме заплашени от някаква опасност, когато изпитваме страх, вълнуваме се и тялото трябва да събере всичките си сили, свиването на кръвоносните съдове става автоматично и се увеличава притока на кръв към нервните центрове").
Кратък преглед на външните признаци на някои от по-силните усещания и емоции най-добре ще ни покаже - макар и все още доста бегло - по какъв сложен начин е съчетан принципът на пряко действие на възбудената нервна система върху тялото, който разглеждаме с принципа на свързаните привични полезни движения.
Животните, страдащи от непоносима болка, обикновено се гърчат в ужасни конвулсии; онези животни, които са свикнали да използват гласа си, издават разкъсващи писъци или стонове. Почти всеки мускул в тялото се стимулира към силно действие. В това състояние устата на човек понякога е силно стисната, а още по-често устните са дръпнати назад, а зъбите са стиснати или скърцащи. Не напразно казват, че в ада можете да чуете „скърцане със зъби“; Ясно чух как кравата, страдаща от остро възпаление на червата, смила кътниците си. В зоологическата градина женски хипопотам, болезнено понасяйки мъките на раждането, непрекъснато ходеше напред-назад и или лягаше, или се търкаляше от една страна на друга, отваряйки и затваряйки челюстите си и щракайки със зъби*. Човек в това състояние замръзва погледа си точно по същия начин, както се наблюдава в момента, когато е ударен от ужас, а веждите му се движат силно. Потта покрива цялото ви тяло и се стича по лицето ви. Кръвообращението ** и дишането *** са рязко нарушени. В тази връзка обикновено се наблюдава разширяване и треперене на ноздрите, дишането се задържа толкова много, че лицето става лилаво и кръвта застоява в него. Когато нетърпимата болка стане непоносима и продължителна, всички изброени признаци изчезват: настъпва пълна загуба на сила с припадък или конвулсии.
* Бартлет, Бележки за раждането на хипопотам, "Proc. Zoolog. Soc.r, 1871, стр. 255.Сетивният нерв, когато е раздразнен, предава възбуждане на нервната клетка, от която излиза. Клетката от своя страна предава възбуждането на съответната нервна клетка от противоположната страна на тялото; след това възбуждането се разпространява нагоре и надолу по цереброспиналната система и се предава в по-голяма или по-малка степен на други нервни клетки, в зависимост от силата на възбуждането; в резултат на това цялата нервна система може да бъде в състояние на възбуда *. Това неволно предаване на нервна сила може или не може да бъде придружено от съзнание. Защо стимулирането на нервна клетка произвежда или освобождава нервна сила е неизвестно, но най-големите физиолози, като Мюлер, Вирхов, Бернард** и други, очевидно са стигнали до заключението, че това е така. Според Хърбърт Спенсър може да се обмисли „Безспорна истина е, че във всеки един момент настоящото количество освободена нервна сила, която по невъобразим начин предизвиква у нас състоянието, наречено чувство, трябва да се разпространи в някаква посока и трябва да произведе някъде еквивалентна проява на сила.“; Така, когато гръбначно-мозъчната система е много силно възбудена и нервната сила се освобождава в излишък, тя може да се изразходва за интензивни усещания, за активно мислене, за бурни движения или повишена дейност на жлезите ***. Спенсър посочва още това "Излишъкът от нервна сила, ненасочен от никакъв импулс, очевидно избира за себе си най-познатите пътища и ако те не са достатъчни, се разпространява по по-малко познати пътища."Следователно лицевите и дихателните мускули, като най-често функциониращите, ще бъдат приведени в действие преди другите и едва след тях мускулите на горните крайници, а след това мускулите на долните крайници **** и накрая , мускулите на цялото тяло *****.** [Според Мантегаца (Mantegazza, Azione del Dolore sulla Galorificazione, Милано, 1866), лека и мимолетна болка кара пулса на заека да се ускори; но според него това зависи повече от мускулните контракции, придружаващи болката, отколкото от самата болка. Силната и продължителна болка води до рязко забавяне на пулса, което продължава доста дълго време.]
*** [Според Мантегаца при висшите животни дишането се ускорява и става неравномерно поради болка, а впоследствие болката може да доведе до забавянето му. Вижте неговата статия в „Gazetta medica Italians Lombardia“, том 5, Милано, 1806 г.]
*Вижте по този въпрос Клод Бернар, Tissus Vivanls, 1866, стр. 316, 337, 358. Вирхов говори почти точно в същия смисъл в есето „Uber das Ruckenmark“ ( Virсhow Sammlung wissenschaft. Vortpage, 1871, стр. 28).Колкото и силна да е емоцията, ако тя обикновено не включва произволни движения, които са средство за нейното облекчаване или задоволяване, тогава в бъдеще тя също няма да има тенденция да предизвиква какъвто и да е вид движение; но в онези случаи, когато емоцията възбужда движения, те ще бъдат по-сходни по природа с онези движения, които често и доброволно са били извършвани под влиянието на същата емоция за постигане на конкретна цел. Силната болка дори и сега принуждава всички животни, както е било в продължение на безброй поколения, да полагат най-различни усилия, за да се отърват от причината за страданието. Когато крайник или която и да е друга част от тялото е натъртено, често наблюдаваме склонност да го разклащаме, сякаш за да се отърсим от причината за болката, въпреки че по всяка вероятност това е невъзможно. Така се създаде навикът в случай на тежко страдание да се действа възможно най-силно с всички мускули. Тъй като най-често сме свикнали да използваме мускулите на гръдния кош и гласните органи, именно тези мускули реагират главно на описаното емоционално състояние, което се изразява в дрезгави писъци или писъци. Вероятно предимството, получено от виковете, също играе важна роля, тъй като малките на повечето животни, когато са в беда или в опасна ситуация, високо призовават родителите си за помощ, както правят членовете на една общност в търсене на взаимопомощ.** Мюлер ( Мюлер, Elements of Physiology, английски превод, том II, стр. 932), говорейки за нервите, пише: „Всяка внезапна промяна на състоянието от всякакъв вид задейства нервния принцип.“Вижте Virchow и Bernard за същото нещо на различни места в произведенията, които споменах в предишната бележка.
*** Х. Спенсър, Есета, научни, политически и др., 2-ра серия, 1863 г., стр. 109, 111.
**** [Хенле изразява доста подобно мнение: Хенли, Anthropologische Vortrage, 1876, том. I, стр. 66.]
***** сър Холанд ( Н. Холандия, Medical Notes and Reflexions, 1839, стр. 328), говорейки за това любопитно състояние на тялото, наречено нервност, отбелязва, че изглежда зависи. "от натрупването на някаква причина за дразнене, което изисква мускулна активност за облекчаването му."
Друг принцип, а именно вътрешното съзнание, че силата или капацитетът на нервната система е ограничен, допринесе, макар и косвено, за склонността към насилствени движения в екстремни степени на страдание. Човек не може едновременно да се отдаде на дълбок размисъл и да напрегне мускулната си сила до краен предел. Още Хипократ е отбелязал, че когато се появят две болезнени усещания едновременно, силната болка притъпява слабата. Мъчениците в състояние на религиозен екстаз често са били очевидно нечувствителни към най-ужасните мъчения. Моряците, изправени пред телесно наказание, понякога вземат парче олово в устата си и, като го стискат с всичките си зъби, се опитват да издържат на болката. Желаейки да облекчат страданията си, родилките се подготвят предварително да натоварят мускулите си до краен предел.
Така че ние виждаме, че тенденцията към насилствени и почти конвулсивни движения по време на много тежко страдание се определя, първо, от потока на нервната сила, която се втурва без определена посока от нервните клетки, които първи изпитват вълнение; второ, дълготраен навик да се опитваме да се отървем от причината за страданието чрез борба; трето, осъзнаването, че доброволната мускулна активност облекчава болката; Всички тези движения, включително движенията на гласовите органи, както е общоприето, са силно изразителни за състоянието на страдание.
Тъй като простото докосване на чувствителен нерв засяга директно сърцето, силната болка също трябва, очевидно, да действа върху него по същия начин, но много по-енергично. Въпреки това, дори и в този случай, не трябва да изпускаме от поглед възможността за непряко въздействие на навика върху сърцето; ще видим това, когато преминем към разглеждане на признаците на ярост.
Когато човек изпитва неистова болка, потта често се стича по лицето му на капки. Един ветеринарен лекар ме увери, че повече от веднъж е виждал капки пот да падат от корема и да се стичат по вътрешната страна на бедрата и торса на коне и говеда по време на тежко страдание. Той наблюдава това в случаите, когато животните не полагат никакви усилия. което би могло да обясни изпотяването. Цялото тяло на женския хипопотам, обсъден по-горе, беше покрито с червена пот, когато тя роди бебето си. Това се случва и при силен страх; същият ветеринарен лекар често наблюдаваше коне, които се потят от страх, а г-н Бартлет го видя в носорог; При хората този симптом е много добре познат. Причината за появата на изпотяване в тези случаи е напълно неясна, но някои физиолози смятат, че тя е свързана с отслабено кръвообращение в капилярните съдове, а ние знаем, че вазомоторната система, която регулира кръвообращението в капилярните съдове, е силно засегната. повлиян от душевното състояние. Що се отнася до съкращението на някои лицеви мускули по време на тежко страдание, както и по време на други емоции, ние предпочитаме да ги вземем предвид, когато говорим за специални изрази при хората и низшите животни.
Сега се обръщаме към характерните симптоми на яростта. Под влияние на тази силна емоция сърдечната дейност се засилва значително * или изглежда значително увредена. Лицето почервенява, дори лилавее от затрудненото кръвотечение или става мъртвешки бледо. Дишането е затруднено, гърдите се повдигат и разширените ноздри трептят. Често цялото тяло трепери. Гласът се променя. Зъбите са стиснати или скърцащи, а мускулната система обикновено е възбудена до бурна, почти неистова дейност. Но жестовете на човек в такова състояние обикновено се различават от безцелното хвърляне и гърчене на човек, страдащ от силна болка, тъй като повече или по-малко ясно отразяват акта на удар или битка с врага.
* Много съм задължен на г-н Гарод, че ми посочи есето на Лорен за пулса, което съдържа сфигмограма на жена в ярост; тази сфигмограма показва голяма разлика в скоростта и други признаци в сравнение със сфигмограмата на същата жена в спокойно състояние.Вероятно всички тези симптоми на ярост зависят до голяма степен, а някои изглеждат изцяло, от прякото действие на стимулация на сетивната сфера. Но животните от всякакъв вид, а дори и по-рано техните предци, във всички случаи, когато бяха нападнати или заплашени от враг, напрягаха всичките си сили в борба и самозащита. Докато животното не прави това, докато няма намерение или поне желание да атакува врага, не може да се счита, че е в състояние на ярост. Така наследственият навик за мускулно усилие е придобит във връзка със състояние на ярост и това състояние пряко или косвено засяга различните органи по почти същия начин като интензивното телесно страдание.
Сърцето, несъмнено, също трябва да бъде под прякото влияние на това състояние, но, очевидно, тук трябва да се усети и влиянието на навика, още повече че сърцето не е под контрола на волята. Знаем, че всяко голямо усилие, което полагаме доброволно, засяга сърцето поради механични или други причини, които не е необходимо да разглеждаме тук. В първата глава беше показано, че нервната сила лесно се насочва по обичайните пътища - по двигателните нерви, които са свързани както с произволни, така и с неволни движения, и чрез сетивните нерви. По този начин дори умереното усилие ще се отрази на сърцето. Но според принципа на асоциацията, в подкрепа на който сме дали толкова много примери, можем да бъдем почти сигурни, че всяко усещане или емоция, било то силна болка или гняв, тъй като обикновено е свързано със силна мускулна дейност, веднага ще повлияе на поток от нервна сила към сърцето, въпреки факта, че в този момент може да няма мускулно усилие.
Както вече казах, сърцето е по-лесно засегнато от обичайните асоциации, защото не е под контрола на волята. Дори ако човек, който е малко ядосан или дори в състояние на ярост, може да контролира движенията на тялото си, той все още не може да предотврати силно сърцебиене. Може би гърдите му ще се повдигнат няколко пъти и ноздрите му ще трепнат, защото дихателните движения са само частично произволни. По същия начин понякога лицевите мускули сами издават леко и мимолетно усещане. Жлезите също са напълно независими от волята и човек, страдащ от скръб, може да контролира изражението на лицето си, но не винаги може да се сдържи от сълзи. Ако пред гладен човек се постави изкушаваща храна, той може да не усети глада с никакъв външен жест, но в същото време не е в състояние да предотврати отделянето на слюнка.
Приливът на радост или чувството на живо удоволствие е съпроводено със силно желание за различни безцелни движения и издаване на различни звуци. Виждаме това при нашите малки деца, когато се смеят силно, пляскат с ръце и подскачат от радост; виждаме това в подскачането и лаенето на куче, когато излиза на разходка със стопанина си, и в. конни надбягвания, когато се пуска на открито *. Радостта ускорява кръвообращението, което възбужда мозъка, който от своя страна има обратен ефект върху цялото тяло. Всички тези безцелни движения и повишена активност на сърцето могат да бъдат приписани главно на възбуденото състояние на сетивната сфера ** и излишъка на нервна сила, причинена от това състояние, лишено от определена посока, както твърди Хърбърт Спенсър. Трябва да се отбележи, че главно очакването на удоволствието, а не получаването му, включва безцелни и екстравагантни движения на тялото и издаване на различни звуци. Виждаме това в нашите деца, когато очакват голямо удоволствие или удоволствие; кучетата, които подскачат при вида на чиния с храна, вече не показват радостта си с никакви външни признаци или дори махат с опашка веднага щом получат храната. При всички животни получаването на всички видове удоволствия, с изключение на топлина и почивка, е свързано и дълго време неизменно е свързано с активни движения, които могат да се наблюдават по време на лов или при търсене на храна, както и по време на ухажване. Освен това, след дълга почивка или неподвижност, самото мускулно усилие доставя удоволствие, както знаем от собственото си благополучие и от наблюдението на игрите на млади животни. Следователно само от този последен принцип бихме могли да очакваме, че жизненото удоволствие ще се проявява в мускулни движения.
* [Г-н Бон критикува този пасаж в своя „Преглед на „Дарвин за изразяването“: бидейки послепис към „Сетивата и интелекта“, 1873 г., стр. 699.]Във всички или почти всички животни или дори птици ужасът кара телата им да треперят. Кожата става бледа, появява се пот и косата настръхва. Секрецията на храносмилателния канал и бъбреците се увеличава и изпразването настъпва неволно поради отслабване на сфинктерите *, което, както е известно, се случва при хората и което съм наблюдавал при говеда, кучета, котки и маймуни. Дишането се учестява, сърцето бие бързо, бурно и силно; обаче може да се съмнява дали сърцето кара кръвта през тялото с голямо налягане, тъй като повърхността на тялото изглежда безкръвна и силата на мускулите скоро забележимо намалява. Един ден усетих ударите на сърцето на моя уплашен кон толкова ясно през седлото, че можех да броя ударите. Умствените способности са значително нарушени. Скоро настъпва пълна загуба на сила и дори загуба на съзнание. Имаше случай, когато канарче, силно уплашено, не само потрепери и основата на човката му побеля, но и изпадна в дълбока безсъзнание**. Веднъж хванах Зорянка в стаята, която в същото време изпадна в толкова дълбоко безсъзнание, че известно време я смятах за мъртва.** Редките случаи на психическо отравяне ясно показват какъв мощен стимулиращ ефект има силната радост върху мозъка и как мозъкът влияе на тялото. Д-р Крайтън Браун ( Дж. Райтън Браун, "Медицинско огледало", 1865 г.) описва как един млад мъж с много нервен темперамент, след като научил от телеграма, че му е завещано цяло състояние, първо пребледня, след това се развесели и скоро стана много оживен, но лицето му беше червено и беше много неспокоен. След това излязъл на разходка с приятеля си, за да се успокои, но се върнал несигурно; той се смееше шумно, но беше в раздразнително настроение, говореше безспир и пееше високо по претъпканите улици. Беше положително потвърдено, че той не е пипал никакви алкохолни напитки, въпреки че всички го смятаха за пиян. След известно време се появило повръщане и било изследвано полуразграденото съдържание на стомаха му, но не се усещала миризма на алкохол. След това заспа дълбоко и когато се събуди, беше здрав, с изключение на главоболие, гадене и загуба на сила.
* [Д-р Ланге, професор по медицина в Копенхаген, казва, че това не зависи от отслабване на сфинктерите, а от спазъм на червата. Вижте неговия "Gemuthsbewegungen", преведен на немски от Kuralla, Leipzig, 1887, стр. 85, за препратки към неговите по-ранни писания по същата тема. Мосо поддържа същото мнение; вижте неговия "La Peur", страница 137, където той се позовава на статия, написана от Пелакани и него самия: Sur les Fonctions de la Vessie ("Arch. Ital. de Biologie", 1882). Вижте също Tuke, Влияние на ума върху тялото, p. 273.]Повечето от тези симптоми вероятно са пряк резултат от сензорно увреждане и не зависят от навика; но е съмнително дали те трябва да бъдат изцяло обяснени само с тази причина. Когато животното е уплашено, то почти винаги замръзва за момент, неподвижно, за да концентрира сетивата си и да идентифицира източника на опасност, а понякога и за да остане незабелязано. Но след това стремглаво се впуска да бяга, без да щади сили, точно както в битка, и продължава да бяга до пълно изчерпване на силите, придружено от отслабване на дишането и кръвообращението, треперене на всички мускули на тялото. тялото и обилното изпотяване няма да направят по-нататъшното бягство невъзможно. Следователно не изглежда неправдоподобно, че принципът на свързания навик отчасти обяснява или поне засилва характерните симптоми на ужаса.**д-р Дарвин, Zoonomia, 1794, том 148.
Че принципът на асоциирания навик играе ролята на съществен причинен фактор за появата на силни емоции и усещания, може да се заключи, първо, от разглеждането на някои други силни емоции, които обикновено не изискват доброволни движения за тяхното облекчаване или задоволяване, и второ, от противоположния характер на така наречените възбудени и потиснати психични състояния. Няма по-силна емоция от майчината любов, но майката може да изпита най-дълбока любов към безпомощното си бебе и въпреки това да не го покаже с никакви външни признаци или да го изрази само с леки галещи движения, мека усмивка и нежен поглед. Но нека някой умишлено навреди на бебето й: вижте каква промяна ще настъпи. Как подскача със заплашителен поглед, как очите й блестят, лицето й почервенява, гърдите й се повдигат, ноздрите й се разширяват и сърцето й бие, защото гневът, а не майчината любов, обикновено е причина за енергичните движения. Любовта между противоположните полове е напълно различна от майчината любов; знаем, че когато влюбените се срещат, сърцата им бият по-бързо, дишането им се учестява и лицата им светват, защото тази любов е активна, за разлика от любовта на майката към нейното бебе.
Човек може да е изпълнен с най-мрачна омраза или подозрение, може да бъде измъчван от завист или ревност, но тъй като тези чувства не изискват незабавно действие и тъй като обикновено продължават известно време, те не се проявяват с външни признаци, освен може би че човек в такова състояние, разбира се, не изглежда нито весел, нито добродушен. Ако тези чувства избухнат и се превърнат в открити действия, те отстъпват на ярост и се разкриват ясно. Художниците трудно могат да изобразят чувства като подозрение, ревност, завист и др., ако не прибягват до помощта на допълнителни средства, които дават необходимите обяснения. Поетите използват такива неясни, фантастични изрази като "зеленоока ревност". Спенсър описва подозрението със следните думи: "Нисък, грозен и мрачен, гледа настрани"и т.н. Шекспир говори за завистта с думите: "Тънък, в гнусна черупка"а на друго място казва: "Рисуването на завист няма да ми изкопае гроба"или: „Недостъпен за заплахите на бледата завист“.
Емоциите и усещанията често се делят на вълнуващи и депресиращи. Когато всички органи на тялото и духа, органите на волните и неволеви движения, възприятия, усещания, мисли и т.н. изпълняват функциите си по-енергично и по-бързо от обикновено, тогава можем да кажем за човек или животно, че са развълнувани; в обратното състояние казваме, че са потиснати. Гневът и радостта са предимно вълнуващи емоции и те - особено гневът - естествено водят до енергични движения, които действат на сърцето, което от своя страна засяга мозъка. Веднъж един лекар ми даде доказателство за вълнуващата природа на гнева, отбелязвайки, че в състояние на силна умора човек понякога е склонен съзнателно да измисля въображаеми оплаквания и да изгуби самообладание, ръководен от несъзнателно желание да спечели сила по този начин; Откакто чух тази забележка, от време на време се убеждавам в нейната пълна справедливост.
Има различни други състояния на ума, които в началото изглеждат вълнуващи, но скоро стават изключително депресиращи. Когато една майка внезапно загуби детето си, тя понякога се обезумява от мъка и несъмнено е в възбудено състояние: тя крачи нагоре-надолу неудържимо, къса косата или дрехите си и кърши ръце. Това последно движение може би трябва да се обясни с принципа на антитезата, тъй като изразява вътрешно чувство на безпомощност и съзнание за непоправимост. Други хаотични, бурни движения могат да се обяснят отчасти с облекчението, причинено от мускулно усилие, и отчасти с излишък на нервна сила, подтиквана от възбудената сетивна сфера и лишена от определена посока. Но когато внезапно загубите любим човек, една от първите мисли, които обикновено възникват, е мисълта, че все още е имало някаква възможност да направите нещо, за да предотвратите загубата. Един отличен наблюдател*, описващ поведението на момиче при внезапната смърт на баща си, казва това „тя се разхождаше из къщата, кършейки ръце**, като луда, и казваше: „Аз съм виновна; защо не седях през нощта до него?“и т.н. Такива мисли, живо възникващи в нашето въображение, пораждат, според принципа на свързания навик, силно желание за енергично действие от всякакъв вид.
* Г-жа Олифант в нейния роман „Miss Majoribancs“, страница 362.Веднага щом човек, който изпитва такова страдание, е напълно наясно, че нищо не може да се направи, бурните прояви на скръб веднага се заменят с отчаяние или дълбока тъга. Страдащият седи неподвижно или тихо се люлее от една страна на друга; кръвообращението става бавно; дишането почти не се чува * и той изпуска тежки въздишки. Всичко това се отразява на мозъка и скоро започва загуба на сила, придружена от рязко отслабване на мускулите и затъмняване на погледа. Тъй като свързаният с него навик вече не го мотивира към действие, приятелите му настояват той да се опита да се движи повече и да не стои неподвижен, отдавайки се на тиха скръб. Самото усилие действа стимулиращо на сърцето, което от своя страна влияе на мозъка и помага на духа да понесе тежкото бреме на скръбта.** [Един кореспондент пише: „Какво означава тази текуща фраза?“ Вчера попитах трима души за това. - С. не знаеше какво означава това - аз казах, че според мен това означава бързо стискане на ръцете, но не трябваше да виждам този жест, тогава В. каза, че го е направил видях една дама да прави това повече от веднъж".]
* [Хенле пише за "Естествената история на въздишката" в своя "Anthropologische Vortrage", 1876, тетр. 1, с. 43. Той разделя душевните движения на потискащи и вълнуващи. Депресивните психични движения, като отвращение, страх или ужас, предизвикват свиване на гладките мускули, докато вълнуващите страсти, като радост или гняв, ги парализират. По този начин се оказва, че депресивното състояние на ума, като тревожност или безпокойство, причинява, поради свиване на малките бронхи, неприятно усещане в гърдите, сякаш нещо пречи на човек да диша свободно. Недостатъчността на диафрагменото дишане привлича вниманието ни и ние, прибягвайки до помощта на произволните дихателни мускули, поемаме дълбоко въздух или въздишаме.]Силната болка много бързо води до изключително депресивно състояние * и рязка загуба на сила; но в началото също така действа вълнуващо и насърчава действието; бичуването на кон като награда може да послужи за илюстрация на тази теза. Друг пример е фактът, че в някои страни се подлагат на ужасни мъчения впрегнати волове, за да бъдат мотивирани за нови усилия. Страхът е най-потискащата от всички видове емоции; страхът много скоро води до пълна безпомощност и прострация, много близки до състоянието, което се наблюдава при продължителни и упорити усилия за бягство от опасността и изглежда, че възниква във връзка с нея, въпреки че в действителност не са правени такива усилия. Независимо от това, дори крайната степен на страх често действа в началото като мощен стимулант. Човек или животно, доведено до пълно отчаяние в състояние на ужас, придобива невероятна сила и, както е известно, е изключително опасно.
* [(Mantegazza ("Azione de Dolore sulle Calorificazione" в "Gazetta medica Italiana Lombardia", том 5, Милано, 1866) показва, че болката причинява "дълго и сериозно"спад на температурата. Интересно е да се отбележи, че страхът има подобен ефект при някои животни.]Като цяло можем да заключим, че принципът на пряко действие на сетивната сфера върху тялото, произтичащ от структурата на нервната система и напълно независим от волята, е имал много забележимо определящо влияние върху много изрази. Добър пример за това са такива явления като мускулни тремори, изпотяване, промени в секрецията на храносмилателния канал и жлезите с различни емоции и усещания. Но всички тези явления често се комбинират с други, произтичащи от нашия първи принцип, който е, че движенията, които често носят пряка или косвена полза в определени психични състояния, задоволяват или улесняват определени усещания, желания и т.н., просто се запазват при подобни обстоятелства по навик, въпреки че вече не носят никаква полза. Примери за този вид комбинации, поне до известна степен, могат да бъдат неистови движения на тялото в състояние на ярост, гърчещи се от остра болка; Това може да включва и повишена дейност на сърцето и дихателните органи. Дори в случаите, когато тези и други емоции и усещания се проявяват в много слаба степен, въпреки това, благодарение на дългосрочния навик, се разкрива склонност към извършване на такива действия и точно тези действия, които са най-малко подложени на доброволен контрол, продължават най-дълго. Вторият принцип, [наричан принцип на антитезата, също играе определена роля в това.
Въз основа на трите принципа, които разгледахме, е възможно да обясним - както ще видим, докато четем цялата книга - толкова много изразителни движения, че можем да се надяваме впоследствие да намерим обяснение за всички изразителни движения, използвайки подобни принципи. Често обаче е невъзможно да се реши каква тежест трябва да се придаде във всеки отделен случай на всеки от трите принципа; много аспекти в теорията на емоционалното изразяване все още остават неизяснени.
Както вече беше отбелязано, емоцията, разбира се, не се ограничава до преживяванията и ние само условно я разчленяваме като цялостен психичен феномен, анализирайки преживяванията и органичните прояви поотделно. Периферните промени, които засягат човешкото тяло в емоциите, също имат външен израз в характерни движения; по-специално мимиката (изразителни движения на лицето), пантомимата (изразителни движения на цялото тяло), както и гласовите реакции (интонация и тембър на гласа). Емоционалните преживявания се изразяват не само в силни движения, но и в микродвижения (треперене на ръцете, реакции на зеницата). Леонардо да Винчи вярва, че определени изражения на лицето са израз не само на преживяването на скръб или радост, но и на различни нюанси на тези преживявания: веждите и устните се променят по различен начин поради различни причини за плач. Това се забелязва по време на капризен плач и планински плач.
Преживяванията са ясно видими в очите (има до 85 нюанса - жив, нежен, студен) и в гласа (при тъга е глух, при страх е покорен). „Говори, за да те видя“, каза Сократ.
В ежедневието си ние постоянно използваме външни изразителни движения, за да се ориентираме в емоционалното състояние и настроенията на хората около нас. Каква е връзката между емоцията и изразителните движения? Вунд разглежда експресивните движения като физически корелат на емоциите. Това отговаря на теорията за психофизичния паралелизъм. Изразителните движения съпътстват преживяванията, реална връзка в тях съществува само с вътрешните органични процеси. Те изразяват физиологичната реакция, която съпътства затворения свят на вътрешните преживявания.
Дарвин и Сеченов, въз основа на наблюдения и теоретични обобщения, доказват, че чертите на лицето и особено изражението на лицето и други изразителни движения отразяват състоянието на нервната система и зависят от емоциите. Дарвин подхожда към обяснението на изразителните движения от биологична гледна точка: изразителните движения са рудиментарни прояви на предишни целенасочени действия. Тъй като действието е не само външен израз на поведението, както вярваха бихевиористите, но и разкрива вътрешното съдържание на личността, изразителните движения не придружават емоциите, а действат като външна форма на тяхното съществуване.
Помощта за експресивни движения може да се даде на базата на психофизическо единство, а не на паралелизъм. Експресивните движения са компонент на емоционалното проявление, техен компонент, той е неизбежно продължение на самите емоции. Децата не отделят чувството от израза му. Субективността и субективността на емоциите (няма обективни корелати на любовта или омразата и всеки обича и мрази по свой начин) не възразява срещу единството на емоциите и изразителните движения. Чиста субективност не съществува. Проявява се в една или друга форма на обективиране (за емоциите - в жестове, движения, жестове, изражения на лицето, органични усещания). Обективизацията на емоционалните преживявания се проявява преди всичко в сетивно-предметната дейност, в реалните форми на общуване и в самото човешко съзнание. Човек преживява своите емоции. Обективизирането също включва възможността други хора да познават емоциите. Наблюдавайки изразителни движения, ние разкриваме отношението на субекта към околната среда, неговите емоционални преживявания, неговия духовен свят.
Експресивните движения имат индивидуален характер. Ние възприемаме личния фон, изразен чрез емоции, ние проникваме по-нататък, отвъд границите на външното изразяване от общото, което е в много субективни състояния, към същото, което е сред представители на един и същи вид, и към индивида. В същото време ние деобективизираме емоционалния свят на друг човек и не само навлизаме в този свят, но чрез експресивните си движения разкриваме нашия свят на емоционални преживявания.
Емоциите имат сигнална функция. Те могат да действат както като вътрешен сигнал (тази роля играят техните оценъчни и стимулиращи функции), така и като външен (експресивната функция). Външният израз на емоциите е превод, превод на преживяванията в подходящи движения.
Експресивните движения и експресивните действия съвпадат: при радост не размахваме яростно юмруци, а при гняв не даваме нежна целувка. Емоциите ни сигнализират за възможни действия, определяйки тяхната посока. Нарушенията на съвпадението на изразителните движения и действия се наблюдават при психични заболявания, когато изразителните движения не съответстват на съдържанието на преживяванията и действията. При психично болните, когато изпитват мъка и болка, усмивката замръзва на устните. Но изразителните движения могат да бъдат и произволни. Човек с помощта на определени изразителни движения се опитва да скрие емоционалните си преживявания. Ние оформяме преживяването си, като създаваме изразителни движения. Експресивната функция, както нищо друго, разкрива спецификата на емоциите. Но не поради физиологията и не чрез разбирането на емоциите като субективно състояние и дори не поради отношението на субекта към какви явления. Това е целостта на субективни и обективни, тоест рефлексивни моменти, дадени ни в нашия опит под формата на единен процес.
Най-лесният начин да разберете за емоционалното състояние на друг човек е да го попитате за това. Въпреки това, обективни индикатори за емоционални състояния, които не са самоотчитане, получиха внимание.
P. Ekman и W. Friesen през 1969 г. идентифицират пет класа невербално емоционално изразяване:
1) прояви на адаптация - неспецифични изрази на емоции, които сигнализират за общото състояние на тялото, например ходене „от ъгъл до ъгъл“ с емоционално вълнение, скачане на място с радост;
2) регулатори - движения, които придават ритъм на потока на емоционалния процес, например поклащане на глава при изпитване на тъга, потупване с пръсти по време на състояние на несигурност;
3) илюстратори - телесни изрази на интензивността на емоцията, например размахване на ръце в състояние на вълнение;
4) демонстрация - умишлено засилване на емоционалното изразяване с помощта на изражения на лицето, например намръщени вежди с гняв, усмивка;
5) знаци - културно обусловени жестове, чиито значения варират в различните общности.
Хипотеза за универсалност на изразяване на емоцииразчита на три вида аргументи.
Първо, това е концепцията за експресивния компонент на емоциите като рудимент на активните реакции при животните. Чарлз Дарвин изложи хипотеза, според която движенията на лицето са формирани от „полезни“ действия. С други думи, това, което на човешко ниво се признава като израз на емоции, в животинския свят е реакция, която има определено адаптивно значение. Движенията на лицето са възникнали от трансформирани полезни движения и представляват или отслабена форма на тези полезни движения (например оголването на зъби в гняв е остатъчна реакция от използването им в битка), или тяхната противоположност (например отпускане на лицевите мускули - усмивката, изразяваща дружелюбност, е обратното мускулно напрежение, характерно за враждебни чувства), или директен израз на емоционална възбуда (треперенето е следствие от мускулно напрежение при мобилизиране на тялото за атака). Така според Дарвин изражението на лицето се определя от вродени механизми. От това следва, че реакциите на лицето трябва да са тясно свързани с определени емоции. Установяването на такива връзки би позволило недвусмисленото разпознаване на емоциите от изражението на лицето.
През 1862 г. Джулиан Дюшен дьо Болон, с помощта на своя брат, великия фотограф Надар Адриен Турнашон, публикува книга, посветена на универсалното изразяване на емоциите у хората. На лицата на моделите бяха поставени електроди, които, предавайки слаби токови разряди, предизвикваха механични мускулни контракции, уж съответстващи на различни емоции. „Галванизираната маска“, в която се трансформира човекът, изразява изненада, удоволствие, мъка, меланхолия и страх.
Тази поредица от изследвания може да се счита за предшественик на периферната теория на Джеймс-Ланге за емоциите, която свежда субективните емоционални преживявания до забавена интерпретация на телесни прояви, причинени от естествени промени във вътрешната среда на тялото.
Въпреки това, въпросът доколко човек е способен да разпознава правилно реакциите на лицето на други хора все още остава открит. В едно проучване на участниците бяха показани снимки на актьори, изобразяващи различни емоции. Установено е, че броят на правилните оценки на чувствата, които актьорът иска да изобрази, варира от 17 до 58%. Не може обаче да се каже, че идеята за класифициране на психичния живот на индивида не е довела до значителни постижения.
Примери за продължително изследване на емоционалните прояви с помощта на фотография включват експериментите на К. Ландис. Ландис се опитва да преодолее конвенцията на модели, показващи емоционални състояния, чрез използването на „екологични“ експериментални процедури, които дори включват елементи на жестокост. И така, за да предизвика силни негативни емоции, внезапно се чу изстрел зад гърба на обекта; на субекта беше наредено да отреже главата на жив бял плъх с голям нож, а в случай на отказ самият експериментатор извършваше тази операция пред очите му. В други случаи субектът, пъхайки ръката си в кофа, неочаквано намираше там три живи жаби и едновременно с това беше подложен на токов удар. Всяко емоционално състояние беше записано на снимка. В същото време основните групи лицеви мускули бяха очертани с въглен. Това направи възможно последващото измерване на изместванията, настъпили по време на различни емоционални състояния в резултат на мускулна контракция. Опитите да се определи кои мускулни групи участват в изразяването на определени емоционални състояния дават отрицателни резултати. Противно на очакванията, беше невъзможно да се намерят изражения на лицето, типични за страх, смущение или други емоции. К. Ландис предполага, че само лицевата имитация на емоция съответства на общоприетите форми на изразяване, докато външният израз на преживяването на истинска емоция е индивидуален. По този начин днес се признава, че е необходимо да се прави разлика между конвенционалните изражения на лицето, залегнали в културата, и спонтанните прояви на емоции.
К. Изард предложи списък от десет основни емоции: интерес - вълнение, удоволствие - радост, изненада, мъка - страдание, гняв - ярост, отвращение - отвращение, презрение - презрение, страх - ужас, срам - срамежливост, вина - покаяние. Използването на две думи за обозначаване на повечето основни емоции се обяснява с желанието да се покажат полюсите на интензивност на определена емоция (например страх - среден интензитет, ужас - висок интензитет). В действителност, според К. Изард, има огромен брой смесени емоции, които той нарича диади (например страх - срам или интерес - удоволствие) и триади (например скръб - гняв - отвращение или интерес - удоволствие - изненада). От десетте основни емоции могат да се формират 45 диади и 120 триади. Възможно е да изпитвате само една преобладаваща емоция във всеки един момент.
Идентифицирането на тези 10 емоции като основни е свързано с три фактора:
а) наличието на характерни комплекси за изражение на лицето;
б) уникално субективно преживяване (феноменологично качество);
в) специфичен нервен субстрат.
Проучване, проведено от П. Екман през 1998 г. в 21 страни по света, потвърждава универсалността на изразяването и сходството в преживяването на основните емоции, описани от К. Изард. За емоцията на изненадата има съвпадение в 20 държави, за емоцията на страх - в 19, за емоцията на гняв - в 18. П. Екман провежда своите изследвания не само в западни култури или в култури, повлияни от западната цивилизация . Той отиде в неписаната, практически изолирана култура на Папуа - Нова Гвинея. На неграмотни субекти бяха прочетени истории, описващи различни емоционално заредени събития (например „детето на един мъж умря“) и бяха помолени да изберат подходяща снимка от набор. Получените данни потвърждават хипотезата за универсалността на фундаменталните емоции.
За преживяванията на човек може да се съди както по самооценката на лицето за състоянието, което изпитва, така и по естеството на промените в психомоторната активност и физиологичните параметри: изражения на лицето, пантомима (поза), двигателни реакции, глас и вегетативни реакции (сърце честота, кръвно налягане, честота на дишане). Човешкото лице има най-голяма способност да изразява различни емоционални нюанси.
Г.Н. Ланге, един от основните експерти в изучаването на емоциите, описва физиологичните и поведенчески характеристики на радостта, тъгата и гнева. Радостта е придружена от възбуждане на двигателните центрове, което води до характерни движения (жестикулация, подскачане, пляскане), повишен кръвен поток в малките съдове (капиляри), в резултат на което кожата на тялото се зачервява и се затопля, вътрешните тъканите и органите започват да се снабдяват по-добре с кислород и метаболизмът в тях започва да се извършва по-интензивно.
При тъга настъпват обратни промени: инхибиране на двигателните умения, стесняване на кръвоносните съдове. Това причинява усещане за студ и втрисане. Стесняването на малките съдове на белите дробове води до изтичане на кръв от тях, в резултат на което снабдяването на тялото с кислород се влошава и човек започва да чувства липса на въздух, стягане и тежест в гърдите и, опитвайки се за да облекчи това състояние, започва да диша дълго и дълбоко. Външният вид също разкрива тъжен човек. Движенията му са бавни, ръцете и главата му са отпуснати, гласът му е слаб, а говорът му е провлачен. Гневът е придружен от рязко зачервяване или бледност на лицето, напрежение в мускулите на шията, лицето и ръцете (свиване на пръстите в юмрук).
Различните хора имат различни изрази на емоции, поради което говорят за такава лична характеристика като изразителност. Колкото по-силно човек изразява емоциите си чрез изражение на лицето, жестове, глас и двигателни реакции, толкова по-експресивен е той. Отсъствието на външни прояви на емоции не означава тяхното отсъствие; човек може да скрие своите преживявания, да ги прокара по-дълбоко, което може да причини дългосрочен психически стрес, който се отразява негативно на здравето му.
Хората също се различават по своята емоционална възбудимост: някои реагират емоционално на най-слабите стимули, други само на много силни.
Емоциите имат свойството да бъдат заразни. Това означава, че един човек може без да иска да предаде своето настроение и преживявания на други хора, общуващи с него. В резултат на това може да възникне както обща радост, така и скука или дори паника. Друго свойство на емоциите е способността им да се съхраняват в паметта за дълго време. В тази връзка се отличава специален вид памет - емоционална памет.
Външни изрази на емоции. Появата на емоционален процес води до формирането на нови форми на реакция. Понякога емоционалните феномени са бурни и внезапни, настъпват почти веднага след действието на стимулиращия агент. Тази емоция приема формата на афект.
Но емоциите могат да се формират и постепенно, без да се проявяват и да не оставят следи в съзнанието. Остава само повишена готовност за емоционална реакция. Понякога емоциите изобщо не се отразяват в съзнанието.
Една емоция, която е придобила достатъчна сила и организация, може да окаже голямо влияние върху функционалното състояние на различни психични механизми. Проявява се:
Под формата на изразителни движения;
Под формата на емоционални действия;
Под формата на изявления за преживените емоционални състояния;
Под формата на определено отношение към околната среда.
Защо са необходими изразителни емоционални движения? Според Чарлз Дарвин това са реликви от предишни целесъобразни действия. Напрегнати мускули, стискане на юмруци, скърцане със зъби при гняв - всичко това е наследство от нашите далечни предци, които са решавали спорни въпроси с помощта на юмруци и челюсти. „За да дадем пример“, пише Дарвин, „достатъчно е да си представим такова движение като наклонената позиция на веждите при човек, който страда от скръб или безпокойство ... Или такива движения като финото спускане на ъглите на устата трябва да се разглеждат като последни следи или останки от движения, които са били по-ясно изразени в миналото и са имали ясно значение.“
Експресивните движения днес служат като неволен съпровод на емоциите: те играят огромна комуникативна роля, подпомагат комуникацията между хората и осигуряват емоционален контакт между тях. Благодарение на мимиката (изразителни движения на лицето), пантомимата (изразителни движения на цялото тяло), емоционалните компоненти на речта и др. научаваме за преживяванията на друг човек, ние самите сме пропити с тези преживявания и в съответствие с тях изграждаме отношенията си с другите. Разбирането на езика на емоциите ни помага да намерим правилния тон в общуването с другите. Емоциите се изразяват най-пълно и ярко чрез промени в човешкото лице. По лицето на друг човек „четем“ радост и тъга, замисленост и гняв, любов и омраза. По същия начин различни нюанси на чувства и емоции се „четат“ по лицето ни.
Какви елементи съставляват „езика на емоциите“, как се усвоява от човек? На тези въпроси са посветени множество изследвания. Оказа се, че очите и устата са най-важни за изразяване на емоции.
Но обикновено, когато четем емоция по лицето, ние вземаме предвид цялата ситуация, което подсказва естеството на емоционалното преживяване. Радостта и забавлението се отгатват по-бързо от страха и страданието.
Точността на определяне на емоция по външни прояви се влияе от състоянието на този, който оценява; хората са склонни да приписват на другите онези преживявания, от които самите те са обхванати.
Принципът на „физическите действия“, т.е. пресъздаване на емоция въз основа на точното й външно изражение, предложи К.С. Станиславски за правдивото изобразяване на емоционалния живот на героите на сцената. Тук имаме предвид, разбира се, не само изражението на лицето, но и други начини за външно изразяване на емоции: жестове, движения, пози и т. Един от най-мощните начини за изразяване на емоции и чувства е речта. Интонация, сила на звука, ритъм - всичко това винаги, от една страна, зависи от нашето емоционално състояние, а от друга, служи като средство за изразяването му.
Езикът на емоциите е универсален набор от изразителни знаци, които са подобни на всички хора и изразяват определени емоционални състояния. Ние можем правилно да разберем емоциите на хората от други култури и националности. Но тази универсалност не е абсолютна. Има определени национални различия, които се определят от традициите и обичаите. Например в някои части на Африка смехът е индикатор за учудване и дори объркване и не е непременно знак за забавление. В някои азиатски страни се очаква гостът да се оригне след хранене като знак, че е напълно доволен. Същият жест в американското общество едва ли ще доведе до повторна покана за посещение.
Формите на изразяване на емоциите зависят от приетите правила за приличие. У нас, например, не е прието да се смеете шумно на обществени места или като цяло да привличате вниманието на всички, като показвате емоциите си. Има и индивидуални характеристики в проявата на емоциите, които зависят от темперамента на човека, неговото възпитание и навици. Понякога познатите на човек емоции оставят особен отпечатък върху изражението на лицето му. Не напразно се говори за лица загрижени, весели, учудени и т.н. Подобно „психологизиране“ на външния вид обаче може да е резултат от не съвсем правилно „четене“ на естествените черти на лицето. 1.3. Значението на емоциите в човешкия живот
Значението на емоциите в живота и дейността на организма се крие в техните функции. В психологията се разграничават редица функции:
Отразително – оценъчна функция. Тази функция на психологическо ниво е най-важна, тъй като емоциите оценяват значимостта на обектите и ситуациите за постигане на целите и задоволяване на техните нужди. Това е система от сигнали, която позволява на субекта да знае за значимостта на събитията, случващи се в момента, в миналото и в бъдещето.
Стимулиращата функция, след оценка на случващото се, насърчава действието. Може да бъде мотивиращо, стимулиращо. Ясният мотив за действие са чувствата на човек, чиято цел е да извлече най-голяма полза за субекта, да разгледа ситуацията от позицията на удоволствие - неудоволствие. Е. П. Илин посочи, че „... въпросът откъде идва зарядът на енергия в мотивацията е доста сложен и спорен. Невъзможно е да се изключи наличието на енергията на емоциите в импулса за действие, но също така едва ли е възможно да се смята, че самите емоции предизвикват импулс за действие.
Функция за активиране свързано със стимул. Оптималното ниво на функциониране на централната нервна система се осигурява от емоциите. Д. Хеб експериментално получава крива, която изразява зависимостта на дейността на човек от неговото емоционално състояние. Стигна се до извода, че твърде слабата активност няма желания ефект върху мотивацията, а твърде силната дейност дезорганизира. Всеки човек има индивидуална емоционална възбудимост, която е необходима за ефективна работа и зависи от различни фактори, например: характеристиките на извършваната дейност, условията на нейното протичане, личността на индивида и др.
Емоционалната възбуда е придружена от различни физиологични реакции: пулсът и дишането се ускоряват, кръвното налягане се променя, нивото на адреналина и кръвната захар се повишава, метаболитните процеси се ускоряват. Тази функция мобилизира енергийните ресурси при неблагоприятни условия и при неблагоприятни условия ги насочва към натрупване на енергия.
Регулаторна функция - определя посоката и осъществява дейности. Емоционалното отношение към явление, друг човек, обект влияе върху мотивацията на всички етапи от дейността. Хората възприемат едни и същи събития по свой начин и това зависи от тяхната индивидуалност. Емоциите на всеки човек са субективни.
В общ контекст много психолози и физиолози определят функциите на регулацията като натрупване на индивидуален опит. Емоционалните преживявания оставят следа в паметта (емоционална памет) и това преживяване се използва в бъдеще. НАСТОЛЕН КОМПЮТЪР. Антохин вярва, че положителните емоции, които възникват при постигане на цел, се запомнят и, ако е необходимо, могат да бъдат извлечени от паметта, за да се постигне подобен резултат. Отрицателните емоции също се запомнят и ви предпазват от повтарящи се грешки.
Синтетична функция - обединява всички събития и факти в едно цяло. Наборът от образи поражда емоционално преживяване и създава образ в съзнанието на субекта. Един от елементите може да доведе до несъзнателно възпроизвеждане на други образи от субекта, тъй като те образуват комплекс.
Създаване на смисъл - емоциите служат за разбиране на мотива. А. Н. Леонтиев пише: „Ден, изпълнен с много действия, на пръв поглед доста успешен, все пак може да развали настроението на човек и да го остави с определен емоционален остатък. На фона на тревогите на деня тази утайка е едва забележима, но идва момент, в който човек сякаш се обръща назад и мислено преминава през деня, който е преживял, в онази минута, когато определено събитие изплува в паметта му , настроението му придобива обективна връзка, възниква емоционален сигнал, който показва какво точно Това събитие е оставило емоционална следа върху него.
Защитна функция - при силни емоционални преживявания, страх, стрес и други прояви на реална или възможна опасност се активират вътрешните резерви на организма. Те служат като защита, помагат да се разбере ситуацията и помагат да се определи вероятността за успех или провал.
Експресивна функция - служи за комуникация между хората. Тази функция се осъществява чрез мимики, жестове, гласови интонации, пози и различни изразителни движения. А също и с помощта на звуци, например: смях, плач, писъци, възклицания. Интересен факт е, че хората, принадлежащи към различни култури, са в състояние точно да възприемат и оценят изражението на човешкото лице, да определят емоционалните състояния по него, за да се настроят към комуникация и съвместни дейности. Това е забелязано и сред хората, които никога не контактуват помежду си, от което можем да заключим, че природата на някои емоции е вродена, като способността да ги разбираме. Не само човек може да разбере емоционалното състояние на друго живо същество по изражението на лицето му, но и някои животни.
Човешките емоции се проявяват във всички видове човешка дейност и особено в творчеството. Вашият собствен емоционален жупел се отразява във вашата креативност. Емоциите също са включени в много психологически сложни човешки състояния. Такива сложни състояния, включително мислене и емоции, са: хумор, сатира, ирония, сарказъм и трагедия.
Б. Спиноза прави много интересни наблюдения, разкриващи ролята на емоциите: „Природата на хората в по-голямата си част е такава, че изпитват състрадание към лошите, а завиждат на добрите и... се отнасят към тях с колкото по-голяма е омразата, толкова повече обичат нещо.” или това, което си въобразяват, че е притежание на друг...”
„Омразата се увеличава в резултат на взаимна омраза и, напротив, може да бъде унищожена от любовта...“
„Омразата, напълно победена от любовта, се превръща в любов и тази любов в резултат ще бъде по-силна, отколкото ако омразата изобщо не я е предшествала...“