С БАСНИ СЛАВЕЯ НЕ СЕ ХРАНИ. Казва се преди да поканите някого. на масата (обикновено след продължителни разговори) или (по-рядко), когато не са важни (необходими) празните приказки, а конкретните действия. - Защо бърборя: славеите басни не хранят! Василиса! Василиса! Е, ние седим тук: побързай и ни кажи да приготвим масата, има много време до обяд, той ще закуси. Гончаров, Обрив. Е, с басни не хранят славеи, но ти, Андревнушка, побързай да ни донесеш закуски: сложи водка и мадейра, зърнист хайвер, и гъби, и манатарки, и шапки от шафранки, и виж, не не забравяйте маринованите краставици. Мелников-Печерски, В планините.
- Хайде, сватове, не храниш славея с басни; Хайде да вечеряме, ще е по-лесно да говорим. Афанасиев, Народни вицове. Младежите също много добре знаеха, че славеят не се храни с басни. Проповедникът също знаеше това и счете за необходимо, преди да започне да проповядва, да ги върже към себе си с лакомства: той започна да храни младежа с каша докрай. Г. Успенски, „Чакай, чакай... Те не хранят славеи с басни“, суетя се Карнаухов, влачейки Ароматов в кабинета, „Е, братко, първо ще уредим разрешение за вино и олио... Искаш ли да ядеш?“ Мамин-Сибиряк, Золотуха, добре, не храните славея с басни. Той [Дроздов] поръча лека закуска и водка и веднага поднови разговора за пиесата. Саянов, Родна страна - Славеят обаче не се храни с басни. Сега ще строим чайки. Р. Хигерович, Пътят на писателя Не хранят славея, Маруся, с басни! – прекъсна жена си Фирсов – покани госта на масата. Степанов, Семейство Звона-рев. „Аз също се отбих да ви донеса пари, тъй като славеите не хранят басни“, каза той. Л. Толстой, Анна Каренина.
- Сега вие ми давате съвет, ваша светлост. Ще се върна на село. Ще кажа: посетих царя и пих чай при министъра. И светът ще ме попита: „Ти донесе ли ни, Лука, някакво облекчение? Как мога да отговоря пред света, ваша светлост? Трябва ли да им преразказвате речите си? Славеите басни не хранят, ваша светлост, но в момента половината село е започнало да проси, а моето семейство е на път да си отиде. Н. Вирта, Вечерни камбани.
А сега се надявам, Арина Власиевна, че след като сте наситили майчиното си сърце, ще се погрижите да нахраните скъпите си гости, защото, както знаете, не бива да храните славея с басни. Тургенев, Бащи и синове. Тетюев беше малко обиден. Липсата на внимание към свиренето му го трогна набързо като артист. „Ето какво“, добави той, „Славеят не се храни с музиката на бъдещето…“ Часът на адмирала е в двора и е време за лека закуска. Прозоров не отказа закуската. Мамин-Сибиряк, Планинско гнездо.
От 18 век: [Розана:] Наистина ли е грях? Не постим ли?.. [Обичаме:] Ха, ха, ха! мой простак! да бъде така: не сме първите, не сме последните... Обаче славеят не се храни с басни... Много съм гладен. Без броене, Розана и Любим. [Сквалигин:] Слушай, скъпа! Славеят не се храни с басни. Matineky, Санкт Петербург Гостини двор.
- Симони: Басните славея не пасат; Не храня басните на славея; Снегирев: Славеите не се хранят с басни; Дал: Славеят не се храни с басни; Михелсон: Славеите не се хранят с басни; Рибникова: Славеят не се храни с басни.
“Когато свалиш главата си, не плачеш през косата си“
„Сваляйки главата“ - обезглавен, лишен от главата.
Значението: загубили нещо голямо, важно, няма смисъл да съжалявате за малките неща. Казва се, когато е твърде късно и безполезно да съжаляваш за нещо загубено.
Примери от литературата:
1) Ераст Антипович отговори, че когато сваляш главата си, не плачеш над косата си, че сега е късно да оплакваш (М. Вовчок, „Глухият град“);
2) - Ти съсипа живота ми... отне ми жената, която обичах повече от самия живот. Не, няма да преживея този удар! Младият мъж го погледна тъжно.. - Сам си виновен, Николай Андреич! - въздъхна той. - Когато свалиш главата си, не плачеш за косата си. Помнете, че сте се оженили за Анна само за пари (А. Чехов, „От нищо за правене“).
“Живейте щастливо до края на дните си“
„Съвет“ - споразумение, приятелство.
Значение: пожелание на младоженците да живеят в мир, хармония и да се обичат. Казва се като пожелание за щастие на младите съпрузи.
Пример от литературата:
Е, майко, вземам малкото си със себе си. Тя ще готви храна за целия артел там. Е, отговарям, ако съвет и любов, тогава навреме. Ти, виждам, няма да изчезнеш никъде (Н. Риленков, „Приказката за моето детство“).
“Славеи не се хранят с басни“
„Басните“ са празни разговори, истории.
Значение: не можете да нахраните някой, който иска да яде, като говорите, трябва да му предложите храна. Това казват стопаните на къщата, когато прекъснат разговора и поканят гост на масата.
Примери от литературата:
1) - Защо чатя: славеите не хранят басни! Василиса! Василиса! Защо седим: побързай и ни кажи да се приготвим за масата, има много време до обяд, той ще закуси (И. Гончаров, „Скала“);
2) - Те не хранят славея, Маруся, с басни! - Фирсов прекъсна жена си, - Поканете госта на масата (А. Степанов, „Семейство Звонарев“);
3) - Е, добре, не храните славея с басни. Той поръча лека закуска и водка и веднага поднови разговора за пиесата (В. Саянов, „Родна страна“).
“Стара птица с плява не се хваща“
„Ще измамиш“ - да измамиш, надхитриш.
„Плявата“ е отпадък, получен от обработката на зърно.
Значение: опитен, знаещ човек не може да бъде измамен; той ще разкрие измамата. Със задоволство и похвала се говори за човек, който благодарение на опита си ще успее да разгадае хитростта или измамата.
Примери от литературата:
1) Григорий Шелихов, - не можеш да заблудиш старо врабче с плява, - разбра какво не е наред, не падна в измама (В. Григориев, „Григорий Шелихов“);
2) - Добре, откажи се, Анисим. Стара птица с плява не се хваща. Аз, братко, виждам всичко така (И. Шухов, “Омраза”);
3) Както се казва, съмнителните идеи се представят в много елегантна опаковка. Ние с Пьотър Иванович, стари врабчета, не можем да се заблудим с плявата, но вие, ученици, сте страстни, пламенни, доверчиви хора (Б. Николски, „Чакам и се надявам“).
“Старостта не е радост“
Казва се със съжаление (а понякога и на шега), когато човек си спомня своята възраст, болест или слабост. Често се използва на шега от млади хора.
Примери от литературата:
1) - Ще дойде време - всички ще остареем. - О, о!.. казват: старостта не е радост (Н. Успенски, „Летен ден“);
2) (Матриона) Хубаво е да си млад, но на стари години кой ще съжалява. Старостта не е радост (Л. Толстой, Властта на мрака”);
3) - Значи това си ти? - Аз! Старостта не е радост, Костя... - Само така казват. Твоята старост е радост (А. Авдеенко, „В пот на челото ти...“).
Свързани страници:
1. Дори кичур вълна от черна овца
2. Рискът е благородна кауза
3. Дяволът не е толкова страшен, колкото го описват
4. Първата палачинка е на бучки
5. Недостатъчно добър, но достатъчно добър
Към вкъщи
Обяснете значението на поговорката „Не можеш да нахраниш славея с басни“. Обяснете значението на поговорката „С басни не храниш славей“
Нещо като „уплаши таралеж с голо дупе“!
По мое субективно мнение, което притежавам изключително, тук се казва, че е трудно да изненадаш опитен специалист в своята област с нещо от неговата сфера на работа.
„С басни не хранят славея.“ „Басните“ са празни приказки, приказки. Значение: не можете да нахраните някой, който иска да яде, като говорите, трябва да му предложите храна. Това казват стопаните на къщата, когато прекъснат разговора и поканят гост на масата. Примери от литературата: 1) - Защо бърборя: не хранят славея с басни! Василиса! Василиса! Защо седим: побързайте и ни кажете да се приготвим за масата, има много време до обяд, той ще закуси (И. Гончаров, „Скала“); 2) - Те не хранят славея, Маруся, с басни! - Фирсов прекъсна жена си, - Поканете госта на масата (А. Степанов, „Семейство Звонарев“); 3) - Е, добре, не храните славея с басни. Той поръча лека закуска и водка и веднага поднови разговора за пиесата (В. Саянов, „Родна страна“).
Влезте, за да напишете отговор
Славеи не се хранят с басни.- Славеят не се храни с басни. Вижте УСЛОВИЯ ЗА ИЗМАМА... V.I. Дал. Притчи на руския народ
славеят не се храни с басни- наречие, брой синоними: 1 не можеш да нахраниш някой, който иска да яде с приказки (1) Речник на синонимите ASIS. В.Н. Тришин. 2013 ... Речник на синонимите
Славеи не се хранят с басни- Славеят не се храни с басни (песни) (то иска да яде, той сам има песни). ср. Защо бърборя: славеите басни не хранят. Василиса! Защо седим: бързо ни кажи да се приготвим за масата, има много време до обяд, той ще закуси... Чай, кафе, хайде... ... Голям тълковен и фразеологичен речник на Михелсон (оригинал правопис)
Славеят не се храни басни (песни)- (той иска да яде, той сам има песни) ср. Защо бърборя: славеите басни не хранят. Василиса! Ами ние седим тука: побързайте да ни кажете да приготвим масата, че има много време до обяд, той ще закуси... Дайте чай, кафе, вземете птиче мляко! И тя самата се засмя.... ...Голям тълковен и фразеологичен речник на Микелсън
СЛАВЕЕ- vya; м. Малка прелетна птица от семейството. косове, със сиво-кафяво оперение, отличаващи се с красиво пеене. Трел на славей. * Славеи не се хранят с басни (Погов.). ◊ Пей (пълни, разливай) със славей. Желязо. Говорете за какво. с плам, с... ... Енциклопедичен речник
славеи- Този термин има други значения, вижте Славеи (значения). Заявката за "Славей" е пренасочена тук; вижте и други значения. ? Славеи ... Уикипедия
УСЛОВИЕ - ИЗМАМА- Ryad не се дразни. Убеждаващият е хранителят. Споразумението (Споразумението) е по-добро (по-скъпо) от парите (те също казват: парите са по-добри от споразумението; първото означава: преговаряйте, за да няма спорове, иначе няма да получите нищо; второ: не вярвайте на думи, вярвайте на парите). Уважаеми убеждавате... ... V.I. Дал. Притчи на руския народ
СЛАВЕЕ- съпруг. славей, славей, славей, славей или славей, славей, пойна птица Luscinia; славей съществително славей, женска, която не пее. Славеите се покриват с понички и лук, с черни хлебарки, с яйца от мравки, колко са вкусни.... ... Тълковният речник на Дал
СЛАВЕЕ- СЛАВЕЕ, славейче, съпруг. 1. Пойна птица от сем. косове, със сиво оперение, стройна конструкция, отличаваща се с необикновено красиво пеене. „Славеят в лавровите храсти нежно й пее песни.“ Пушкин. "Славей свири в брезова горичка." А. К. Толстой... ... Обяснителен речник на Ушаков
СЛАВЕЕ- СЛАВЕЯ, Вя, съпруг. Кафяво сива птица от семейството. косове, отличаващи се с красивото си пеене. Трел на славей. Славеи не се хранят с басни (последно). Кой се лее като славей? (говори красноречиво, въодушевено; иронично). | намаляване ласка. Славея, ах, съпруг. | ласка... Обяснителен речник на Ожегов
Соловейко- СЛАВЕЕВ, Вя, м. Кафява сива птица от сем. косове, отличаващи се с красивото си пеене. Трел на славей. Славеи не се хранят с басни (последно). Кой се лее като славей? (говори красноречиво, въодушевено; иронично). Обяснителен речник на Ожегов. С.И. Ожегов, Н.Ю.... ... Обяснителен речник на Ожегов
Най-активните помощници за юни
Дария Бубликова
70 отговора
Зиков Виктор
30 отговора
Бирюкова Юлия
28 отговора
Калашников Кондрат
27 отговора
Федотова Галина
27 отговора
Литература
ОплакванеОтговор или решение0
Знаете ли отговора?
Как да напиша добър отговор?
Глоба
учиш ли?
Помогни на другите
ученици!
Има нужда от отговор Литература
Диктовка - копиране на сто и петдесет думи от разказа на Гогол „Тарас Булба“
Литература
Трябва да напишете диктовка - копиране, състояща се от 150 от книгата на Гогол „Тарас Булба“
Литература
основната идея и тема на разказа е разбойничеството
Литература
тема и идея на приказката за това как един човек нахрани двама генерали
Литература
Главните герои на епоса "Три пътувания на Иля-Муромец"
→ → → Славеи не се хранят с баснив Обяснителния и фразеологичен речник на Михелсон (ориг. orf.)
Славеите не се хранят с басни - това е
Славеи не се хранят с басни
Славеят не се храни с басни (сънища) (ако иска, той сам има сънища).
ср. Защо бърборя: славеите басни не хранят. Василиса! Защо седим тук: наредиха на линейката да се приготви за масата, много време ще закуси... Дайте чай, кафе, вземете птиче мляко! И самата тя се засмя.
Гончаров. прекъсване. 2, 1. ср. Достоевски. B?sy. 2, 6, 3.
ср. Von schonen Worten wird man nicht satt.
ср. Belles paroles ne font pas bouillir la marmite.
ср. Languaige ne paist pas gens.
пров. галски. Manuscr. XV с.
ср. Льо Ру дьо Люси. пров. о.
ср. Venter non imp! etur rhytmis.
Venter praecepta non audit.
Сенека (4-65). Ер 21.
Вижте: Коремът няма ухо.
Вижте: Коремът е глух: не можете да го спрете с дума.
Вижте: Хубаво е да пеете песни след обяд.
Руска мисъл и реч. Вашите и чуждите. Опитът на руската фразеология. Сборник с образни думи и притчи. Т.Т. 1-2. Ходене и подходящи думи. Колекция от руски и чуждестранни цитати, поговорки, поговорки, пословични изрази и отделни думи. Санкт Петербург, тип. Ак. наука..
М. И. Михелсон.
Връзки към страница
- Директен линк: http://site/michelson_old/8787/;
- HTML код на връзката: Какво означава Славеят не се храни с басни в Тълковния и фразеологичен речник на Михелсон (оригинален правопис);
- BB-код на връзката: Дефиниция на понятието Славеят не е подхранен с басни в Тълковния и фразеологичен речник на Майкелсън (оригинален правопис).
Ленин В.И. Пълни съчинения, том 9
С БАСНИ СЛАВЕЯ НЕ СЕ ХРАНИ
Насочваме вниманието на читателите към току-що издадената брошура от новите искристи работник:„Работници и интелектуалци в нашите организации“ с предговор от Акселрод. Сигурно ще трябва да се връщаме неведнъж към този най-поучителен труд, който превъзходно показва какви плодове е донесла и продължава да ражда демагогската проповед на „малцинството” или новоискристите и как тези последните сега се опитват да се измъкнат от всичките глупости, които казаха. Нека засега отбележим само същността на брошурата и предговора.
„Работникът” имаше нещастието да повярва на проповедта на новите искристи. Ето защо той бълва фрази на Рабочее дело в духа на Акимов. „Нашите интелектуални лидери... не си поставиха за задача... да развиват съзнанието и инициативата на работниците...“ Стремежите към аматьорски представления бяха „систематично преследвани“. „В нито един от видовете организация не е имало и няма място за развитие на самостоятелна дейност на работниците...“ „Икономическата борба беше напълно изоставена“, дори на пропагандни и агитационни събрания „не се допускаха работници“ (това дори е вярно!). Демонстрациите „надживели себе си“ - всички тези ужаси (за които старото „Рабочее дело“ отдавна крещеше срещу старата „Искра“) бяха причинени, разбира се, от „бюрократичните централисти“, т.е. по-голямата част от нашата втора конгрес, който се бори срещу рабочейския делоизъм. Настроен срещу обидените малцинства -
С БАСНИ СЛАВЕЕ НЕ СЕ ХРАНИ 161
движение срещу конгреса на партията, нещастният „Работник” разкъсва този конгрес на парчета, защото беше „без нас” (без работници), „без наше участие”, там нямаше „почти нито един работник” - нещо повече, разбира се , ние скромно пренебрегваме факта, че всички активисти, които бяха делегати на конгреса, Степанов, Горски и Браун, бяха категорични привърженици на мнозинството и противници на интелектуалната безгръбначност. Но не е важно. Важното е до какъв безкраен разврат води проповедта на новоискристите, които след поражението на изборите „унищожават” конгреса, унищожават го пред очите на неучаствалите в конгреса, подстрекавайки ги да плюят по всички социалдемократически конгреси, те го унищожават точно тогава, когато благородно пропълзяха в централните институции, действайки изключително от името на конгреса. Не е ли по-честна позицията на Рязанов (виж брошурата му: „Разбити илюзии“), който открито обяви конгреса транспорти кой поне не използва никакви заглавия или заглавия от „Своза“?
Изключително характерно обаче за психологията на работника, макар и противопоставен на „мнозинството“, е, че той не се задоволява с фрази за автономия, работническа инициатива и т.н. Той повтаря тези думи, като всеки нов искрист или рабочедело, но с трезв пролетарски инстинкт постига дела за потвърждение на думите,той не е доволен от това да го хранят с басни. Красивите думи, казва той, си остават думи "без промяна в състава"(курсив „Работник“) мениджъри. Ние трябва да изискваме достъпработници във всички сериозни партийни институции, трябва да постигнем равни правас интелектуалци. С дълбокото недоверие на истински пролетарий и истински демократ към всякакви фрази „Работник” казва: Къде е гаранцията, че в комисиите няма да седят само интелектуалци?Това не е в очите, а точно в очите на нашите нови искристи. Този прекрасен въпрос показва, че подстрекателството на Рабочее дело все още не е задръстило ясната мисъл на пролетария. Той директно заявява, че комитетът, в който е работил, „по принцип си остава комитет на малцинството
162 В. И. ЛЕНИН
на хартия (чуйте!), но на практика не се различаваше от комисиите на мнозинството. Ние, работниците, нямахме достъп до никоя (да не говорим за комитет) отговорна и следователно управляваща институция.
Никой не би могъл да разкрие меншевиките така добре, както този меншевик работник. Той осъзна това никакви гаранциилафовете за автономността и самодейността на пролетариата си остават вулгарни фрази. Кои са възможни? гаранциив социалдемократическите организации мислили ли сте за това, другарю „Работник”? Какви гаранции са възможни срещу факта, че революционерите, събрали се на конгреса на партията, след това ще започнат, обидени от неизбирането им от конгреса, да крещят, че конгресът бил реакционен опит за консолидиране на възгледите на Искра (Троцки). в издадена брошура редактиран от новата Искра),че решенията на конгреса не са свещени, че на конгреса не е имало работници от масите? Какви гаранции са възможни срещу факта, че общо решение относно формите и нормите на партийната организация, решение, което се нарича организационен устав на партията и което не може да съществува по друг начин освен под формата на такъв устав - това решение е тогава разкъсани от безгръбначни хора в тази част, която им е неприятна, под предлог на бюрокрация и формализъм на такива неща като харти? Какви гаранции са възможни срещу факта, че хората, които са нарушили колективно приетите правила на организацията, ще започнат да разсъждават, че организацията е процес, организацията е тенденция, организацията е форма, която върви в крак със съдържанието и че следователно тя абсурдно и утопично ли е да се изисква спазване на правилата на организациите? „Работникът“, авторът на брошурата, не се е замислил по нито един от тези въпроси. Но той дойде толкова близо и близо до тях, толкова искрено и смело ги постави в лицето на фразери и политици, че от сърце препоръчваме брошурата му. Тази брошура е отличен пример за това как рицарите на „красивата дума“ са разобличени от собствените си поддръжници.
„Работниците“ се бунтуват, от слухове, срещу „организационния план“ на Ленин, без, както обикновено, да посочват
С БАСНИ СЛАВЕЕ НЕ СЕ ХРАНИ 163
нито единясна и категорична точка на недоволство от плана, отнасяща се до Панин и Череванин (които не казаха нищо освен раздразнени думи) и без дори да се опита погледни вътрев прословутото писмо на Ленин до петербургския му другар. И ако „Работникът” не беше повярвал на думата на подстрекателите си и не беше погледнал това писмо, той, за негова голяма изненада, щеше да прочете там:
„Трябва да се опитаме да гарантираме, че възможно най-много работници ще станат напълно съзнателни и професионални революционери и ще влязат в комитета. Ние трябва да се опитаме да привлечем в комитета революционни работници, които имат най-големи връзки и най-добро „име“ сред трудещите се маси. Затова по възможност в комитета да влязат всички главни ръководители на работническото движение измежду самите работници” (Писмо, стр. 7-8)*.
Четете и препрочитайте тези редове, другарю „Рабочий“, и ще видите как са ви измамили рабочеевците и новите искристи, като са изобличили старата Искра и нейните привърженици, „мнозинството“ на Втория конгрес. Прочетете тези редове и се опитайте да приемете моето предизвикателство: намерете ми друго място в нашата социалдемократическа литература, където повдигнатият от вас въпрос за „работниците и интелектуалците в нашите организации“ ще бъде също толкова ясно, директно и решително поставен и ще покаже необходимостта от вкарайте колкото се може повече работници в комитета, вкарайте, ако е възможно, всички ръководители на работническото движение измежду работниците в комитета. Твърдя, че не можете да посочите такова друго място. Твърдя, че всеки, който си е направил труда да проучи нашите партийни спорове по документи, от Рабочее дело, от Искра и брошури, а не от клюките, той ще види лъжата и демагогията на новоискровската проповед.
Може да възразите: Ленин можеше да напише това, но съветите му не винаги бяха следвани. Разбира се, че е възможно. Нито един партиен писател не може да гарантира, че всички, които се наричат негови привърженици, всъщност винаги изпълняват съветите му. Но, първо, това ли е
* Виж Произведения, 5-то издание, том 7, страница 9. Изд.
164 В. И. ЛЕНИН
Социалдемократ, който се нарече привърженик на „писмото” и в същото време не последва съветите му, нямаше ли да бъде разобличен от това писмо? Дали писмото е отпечатано само за интелектуалци, а не и за работници? Има ли писателят някакво друго средство за предаване на възгледите си освен отпечатано изявление? И, второ, ако тези съвети не са били изпълнени, според свидетелството поне на Работчий, нито от меншевиките, нито от болшевиките, то не става ли ясно от това, че меншевиките не са имали право композирамтакова „несъгласие“ с болшевиките? че тяхното подстрекаване на работниците срещу болшевиките поради това, че последните игнорират инициативата на работниците, е демагогия?
В какво се състои? истинскиразлика Ето защо точкамежду меншевиките и болшевиките? Не е ли, че болшевиките много по-рано и много по-директно дадоха ясни и категорични съвети да се включат работници в комитета? Не е ли, че болшевиките презираха и презират „красивите думи“ за автономията и самодейността на работниците, когато тези думи (както при меншевиките) остават само думи?
Вижте как почтеният, уважаван и по-възрастен Акселрод се кара сега в предговора си, подкрепен до стената от пролетарската прямота и наглост на работник, прочел мъдростта на Рабоче Дело от „прекрасните“ фейлетони на Акселрод, от незабравимите статии на Мартов, от отлични (от гледна точка на интересите на „мнозинството“) брошури на Троцки.
„Работник“ се опитва да оспори твърдението на Рядовой, че нашата партийна организация е станала относително по-пролетарска по кадри от времето на икономизма. "Работникът" явно греши. Всеки, който е наблюдавал отблизо делата в нашата партия през значителен период от време, знае това. Но най-любопитното е да видим как се движи нашият Акселрод. Кой не помни великолепните му твърдения, така умело използвани от враговете на социалдемокрацията, либералните освобожденци, че социалдемокрацията е организация на интелигенцията? Който не помага
С БАСНИ СЛАВЕЕ НЕ СЕ ХРАНИ 165
гнидо, как новите искристи, обидени от партията, повториха и предъвкаха тази клевета срещу партията? И така, същият този Акселрод, уплашен от директните и честни изводи, които „Работник” направи от тази клевета, избягва:
„През периода на раждането и първоначалното развитие на социалдемокрацията“, казва той в предговора, „руската революционна партия беше чисто интелектуална партия... Сега съзнателно революционните работници съставляват основните отряди (слушайте!) на социалдемократическата Парти” (стр. 15).
Горкият "Работник"! Как беше наказан, защото повярва на „красивите думи“ на Акселрод! А онези, които вярват на писателите, които година и половина говорят едно или друго, в зависимост от нуждите на „кооптирането“, винаги ще бъдат наказвани.
Вижте как Акселрод избягва категоричния въпрос за „гаранции“. Все пак това е наслада, това е бисерът на новата искровска литература. “Работник” говори за отношенията между работници и интелектуалци в организациите"работник" хиляди пъти правилнокогато заявява, че без гаранции, без равни права, тоест без изборен принцип, красивите думи за небюрократичния централизъм остават само фрази. И как отговаря Акселрод? „Очарованието от идеята за промяна на правния статут на работниците в нашите организации е едностранчиво“, напразно авторът пренася въпроса за елиминирането на злото „в областта на формалните организационни отношения“, напразно забравя че „конкретният проблем за изравняването на правата“ се решава само „в процеса на по-нататъшно развитие на нашата практика в социалдемократическа посока“. „Въпросът, който конкретно занимава автора на памфлета, може да бъде радикално разрешен само в процеса на съзнателна колективна работа на нашата партия.
Не е ли истина, не е ли бисер? Та нали самият Акселрод повдига и пръв поставя именно организационния и само организационния въпрос на конгреса на Лигата и в новата „Искра“ (№ 55), а когато „Работник“ пише специална брошура за организацията, той
166 В. И. ЛЕНИН
Казват величествено: не е важна формалността, а процесът на работа!
Не принципите на организация са важни за новите Искра и Акселрод, а процесът на бърборене за оправдаване на безпринципна позиция. И няма друго съдържание освен защитата на безпринципността в цялата прословута теория за организацията-процес (виж особено статиите на Роза Люксембург), теория, която вулгаризира и проституира марксизма.
Повтаряме: не можем да препоръчаме достатъчно чудесната брошура на Рабочий за запознаване с цялата фалшивост на организационната позиция на новите искристи. Особено горещо препоръчваме тази брошура на работниците, които меншевиките насъскват срещу болшевиките, като проповядват избирателни принципи*. Работниците са отлични в разобличаването на фразери и лъжци. Те поставят въпроса перфектно: или изборно начало, или само съвет за въвеждане на работници в комисиите. Ако това е изборно начало, тогава дайте официални гаранции, законови гаранции, законово равенство. Работниците ще видят как новите искристи се въртят по този въпрос като дяволи преди утреня. Акосъветът за въвеждане на работници е желателен, ако старата Искра е права, която смяташе демокрацията, т.е. всеобщото приложение на изборния принцип в руските конспиративни организации, несъвместимо с автократичната полицейска система, тогава вие никъдеНяма да намерите такива директни и назидателни съвети за въвеждане на работници в комисии като мнозинството.
Публикувано по текста на вестник “Напред”
* См. Н. Ленин.„Изявление и документи за разрива на централните институции с партията“. (Този том, стр. 115-125. Ред.) Писмото, дадено в тази брошура лидер на меншевикитегласи: „Работниците изискват избирателна система, това е ясен симптом на агонията на твърдолюбивите.“ Аз принадлежа към die-hard, но съм много доволен от този вид агония. Работническите искания за изборен принцип ясно показват, че новите искристи не са успели да нахранят работниците с басни и никакво увъртане на Акселрод вече няма да го спаси от пълно разобличение.