Социалното отношение е предразположеността на човек да възприема нещо по определен начин и да действа по един или друг начин.Нагласата насърчава човек да извършва определена дейност. Ако процесът на социализация обяснява как човек усвоява социалния опит и в същото време активно го възпроизвежда, тогава формирането на социални нагласи на човека отговаря на въпроса: как наученият социален опит се пречупва от човека и конкретно се проявява в неговите действия и действия.
Д. Узнадзе определи отношението като холистично динамично състояние на готовност за определена дейност.Това състояние се определя от факторите на потребностите на субекта и съответната обективна ситуация. Нагласата за поведение за задоволяване на дадена потребност и в дадена ситуация може да се затвърди, ако ситуацията се повтаря. Д. Узнадзе вярва, че нагласите са в основата на селективната дейност на човека и следователно са индикатор за възможните посоки на дейност. Познавайки социалните нагласи на човек, човек може да предвиди действията му.
На битово ниво понятието социална нагласа се използва в значение, близко до понятието „нагласа“. В. Н. Мясищев в своята концепция за човешките отношения отбелязва, че връзката се разбира „като система от временни връзки на човек като личност-субект с цялата реалност или с нейните отделни аспекти“, връзката определя посоката на бъдещото поведение на индивида . Л. И. Божович в своето изследване на формирането на личността в детството установи, че ориентацията се развива като вътрешна позиция на индивида по отношение на социалната среда, към отделните обекти на социалната среда. Въпреки че тези позиции могат да бъдат различни по отношение на различни ситуации и обекти, в тях е възможно да се фиксира определена обща тенденция, която доминира, в резултат на което е възможно да се предвиди поведението на индивида в непознати преди това ситуации във връзка с неизвестни преди това обекти. Ориентацията на личността е предразположеност да действа по определен начин, обхващащ цялата сфера на нейната жизнена дейност. Понятието „ориентация на личността” изглежда е от същия порядък с понятието социална нагласа. В теорията на дейността социалното отношение се тълкува като лично значение, „генерирано от връзката между мотив и цел“ (А. Г. Асмолов, А. Б. Ковалчук).
В западната социална психология терминът се използва за обозначаване на социални нагласи "отношение". За първи път през 1918г У. Томаси Ф. Знаниецкивъведе понятието отношение в социално-психологическата терминология, което беше определено като " психологическото преживяване на индивида за стойността, смисъла, значението на социален обект” или като състояние на съзнанието на индивида, регулиращо отношение и нормативно (примерно) поведение на човек по отношение на определен социален обект,което предизвиква психологическия опит на човек за социална стойност, значението на този социален обект. Като социален обект могат да действат индивиди, групи, социални норми, социални явления, организации, социални институции (право, икономика, брак, политика), държави и др. Отношението се разбира като определено състояние на съзнанието и нервната система, изразяващо готовност за реакция, организирано на базата на предишен опит, оказващо насочващо и динамично влияние върху поведението. Така се установява зависимостта на нагласата от предишен опит и важната й регулаторна роля в поведението. Нагласите представляват латентно (скрито) отношение към социални ситуации и обекти, характеризиращи се с модалност (поради което могат да се съдят по набор от твърдения). Идентифицирани са четирима функции на отношението.
- 1) адаптивен(утилитарен, адаптивен) – отношението насочва субекта към онези обекти, които служат за постигане на неговите цели;
- 2) функция на знанието– отношението дава опростени инструкции относно метода на поведение по отношение на конкретен обект;
- 3) експресивна функция (ценностна функция, саморегулация)– отношението действа като средство за освобождаване на субекта от вътрешното напрежение, изразявайки себе си като индивид;
- 4) защитна функция– отношението допринася за разрешаването на вътрешните конфликти на индивида.
През 1942г М. Смитдефинирана е трикомпонентна структура на отношението, която разграничава:
- – когнитивен компонент(осъзнаване на обекта на социална инсталация);
- – афективен компонент(емоционална оценка на обект, чувство на симпатия или антипатия към него);
- – поведенчески (конативен) компонент(привично поведение към обекта).
Социалното отношение беше определено като информираност, оценка, готовност за действие.Формират се настройки:
- а) под влиянието на други хора (родители, медии) и „кристализират“ между 20 и 30 години, след което се променят трудно;
- б) въз основа на личен опит в повтарящи се ситуации.
Настройки – това са вярвания или чувства, които могат да повлияят на нашите реакции. Ако ние са убедениче определено лице ни заплашва, можем да почувстваме към него неприязъни следователно действайте неприятелски.Но десетки проучвания, датиращи от 60-те години на миналия век, показват, че това, което хората мислят и чувстват, често няма много общо с действителното им поведение. По-специално беше установено, че отношението на учениците към измамниците е много слабо свързано с това колко често прибягват до тях. Експерименти Р. Лапиерапоказа, че нагласите (отношението на човек към някакъв обект) може да не съвпадат или да противоречат на реалното поведение на човека. М. Рокичизрази идеята, че човек има две нагласи едновременно: към обекта и към ситуацията. Едно или друго отношение може да се „включи“. В различни ситуации когнитивните или емоционалните компоненти на отношението могат да се проявят и следователно резултатът от човешкото поведение ще бъде различен (D. Каци Е. Стотланд).Последващите проучвания през 70-те и 80-те години установиха, че нашите настройки наистинавлияят на нашите действия при следните условия: Когадруги влияния, външните влияния върху нашите думи и действия са минимални, когатоотношението е конкретно свързано с конкретни действия и Когатя става потенциално активна, защото е доведена до нашето съзнание. В такива случаи ние ние щеда стоим твърдо зад това, в което вярваме.
Отношението регулира дейността на три йерархични нива: семантично, целево и оперативно. На семантично ниво нагласите определят отношението на индивида към обекти, които имат лично значение за човек. Целите определят относително стабилния характер на дейността и са свързани с конкретни действия и желанието на човек да завърши работата, която е започнал. Ако действието бъде прекъснато, тогава мотивационното напрежение остава, осигурявайки на човека необходимата готовност да го продължи. Ефектът на незавършеното действие е открит от К. Левин и задълбочено проучен от В. Зейгарник. На оперативно ниво отношението определя вземането на решение в конкретна ситуация, насърчава възприемането и тълкуването на обстоятелства въз основа на миналия опит на поведението на човек в подобна ситуация и предвиждане на възможностите за адекватно и ефективно поведение.
Анализът на литературата показва, че различните изследователи предлагат различни подходи (еднокомпонентен, двукомпонентен и трикомпонентен) за анализ на структурата на социалните нагласи. Еднокомпонентната структура на социалната нагласа предполага, че тя се приравнява на емоционална нагласа или афективен компонент (емоции, чувства и преживявания, свързани с обект). Авторите, които използват двукомпонентен подход за анализ на структурата на отношението, в допълнение към афективния компонент, идентифицират и когнитивен компонент, който е представен от вярвания, мнения, идеи и всички когниции, формирани в резултат на познанието на социалното обект.
Интересен подход е разработен от М. Смит, който представя трикомпонентна структура на социална нагласа, трите компонента на която са тясно свързани (когато се променя съдържанието на един компонент, се променя съдържанието на другия). В допълнение към когнитивния и афективния компонент, М. Смит идентифицира и поведенчески компонент (намерение за поведение по определен начин, планове, стремежи, планове за действие). Социалното отношение действа като обща оценка, която включва всички тези компоненти. В същото време той отбеляза, че често афективният компонент на отношението е по-достъпен (хората описват чувствата си към даден обект по-бързо от идеите за него) от когнитивния компонент и има по-голямо влияние върху поведението.
Ясната структура на социалното отношение позволява да се разграничат два важни вида от него: стереотип и предразсъдък. Тези концепции се различават от обикновените социални нагласи главно по съдържанието на когнитивния си компонент.
Стереотипът е социално отношение със замразено, често обеднено съдържание на когнитивния компонент. Когато говорим за стереотипно мислене, имаме предвид ограничеността, тяснотата или остарелостта на представите на човек за определени обекти на реалността или за начините на взаимодействие с тях. Стереотипите са полезни и необходими като форма на икономия на мислене и действие по отношение на сравнително прости и стабилни обекти и ситуации, адекватно взаимодействие с които е възможно въз основа на познати и потвърдени от опита идеи. Когато обектът изисква творческо разбиране или се е променил, но представите за него остават същите, стереотипът се превръща в спирачка в процесите на взаимодействие между индивида и реалността. С други думи, едно „нормално“ социално отношение може да се превърне във „вреден“ стереотип. Други причини за появата на стереотипи от този вид обикновено са липса на знания, догматично възпитание, недоразвитие на индивида или спиране по някаква причина в процесите на неговото развитие.
Предразсъдъкът е социално отношение с изкривено съдържание на когнитивния му компонент, в резултат на което индивидът възприема някои социални обекти в неадекватна, изкривена форма. Често с даден когнитивен компонент се свързва силен или емоционално зареден емоционален компонент. В резултат на това предразсъдъкът определя не само безкритичното възприемане на отделни елементи от реалността, но и неадекватни действия по отношение на тях при определени условия. Вероятно най-разпространеният вид такива извратени социални нагласи са расовите и националните предразсъдъци.
Основната причина за формирането на предразсъдъци е недоразвитостта на когнитивната сфера на индивида, поради което индивидът безкритично възприема влиянията на съответната среда. В резултат на това предразсъдъците най-често се формират в детството, когато детето все още няма или почти няма адекватни познания за определен социален обект, но под влияние на родителите и непосредственото обкръжение вече се формира определено емоционално и оценъчно отношение към него. Докато човек расте и се развива, това отношение оказва съответно влияние върху съдържанието на развиващия се когнитивен компонент, действайки като филтър, който позволява възприемането само на тази информация за обекта, която съответства на вече установената афективна оценка за него. Съответният житейски опит на индивида, емоционално преживян, но недостатъчно критично интерпретиран, също може да повлияе на формирането или консолидирането на предразсъдъци. По-специално, някои руснаци, които се сблъскват с престъпни групи, организирани по етнически признак, пренасят негативно отношение към целия народ, чиито представители се състоят от тази или онази група.
Интересен подход към разбирането на същността на социалното отношение е предложен от P.K. Анохин - чрез използване на концептуалните основи на теорията на функционалните системи. Това не означава чисто механично пренасяне на тази теория в социално-психологически контекст, тъй като вниманието на П.К. Анохин се фокусира преди всичко върху психофизиологичните и невропсихологичните нива на взаимодействие на организма с околната среда. Функционалните системи действат като сложни звена на интегративната дейност на тялото, като определена динамично и систематично организирана дейност на различни елементи, осигуряваща постигането на някакъв полезен резултат.
Тези основни характеристики на една функционална система са напълно характерни за психологическия конструкт, наречен социална нагласа. Следователно може да се нарече стабилно-динамична функционална система, която регулира поведението на индивида по отношение на конкретен социален обект. Привидната непоследователност на характеристиката „стабилно-динамично” отразява обективната непоследователност на самата социална нагласа, изразяваща се в нейната ригидност, тенденция към стабилност и устойчивост на промени, от една страна, и в относителна гъвкавост, „адаптивност” и способността да се променя при определени условия, от друга. Тези характеристики се проявяват добре в явления като например когнитивния дисонанс и в процесите на убеждаване.
Разграничават се следните нива на настройки:
) просто настройки, които регулират поведението на най-простото, предимно ежедневно ниво;
) социални нагласи;
) основни социални нагласи, отразяващи отношението на индивида към неговите основни области на живот (професия, социални дейности, хобита и др.);
) инструментална функция (въвеждане на индивида в системата от норми и ценности на дадена социална среда).
Очевидно е, че социалното отношение може да бъде насочено към различни фактори на дейността, по-специално към нейната цел, мотив, състояние. Очевидно е също, че служи за задоволяване на важни човешки потребности. В литературата могат да се намерят различни виждания за функциите на отношението. Редица автори подчертават следните функции на нагласите:
1) адаптивен - отношението насочва субекта към онези обекти, които служат за постигане на неговите цели;
) познавателна функция - отношението дава опростени инструкции относно метода на поведение по отношение на конкретен обект;
) функция на изразяване - отношението действа като средство за освобождаване на субекта от вътрешно напрежение, изразявайки се като индивид;
) защитна функция - отношението допринася за разрешаването на вътрешните конфликти на индивида.
Психологическата литература също идентифицира следните важни функции за субекта:
- -автоматично (освобождава субекта от необходимостта да взема решения и съзнателно да контролира дейностите в стандартни, по-рано срещани ситуации);
- -утилитарен (насочва субекта към онези обекти, които служат за постигане на неговите цели);
- -когнитивна (осигурява опростени инструкции за метода на поведение по отношение на конкретен обект);
- -регулаторна (играе ролята на средство за освобождаване на субекта от вътрешно напрежение);
- - стабилизиране (определя стабилен, последователен, целенасочен характер на дейността, осигурява запазването на нейната посока в непрекъснато променящи се ситуации);
- -твърд (играе ролята на фактор на инерция, твърдост на дейността, което затруднява адаптирането към нови ситуации).
Концепцията за социална настройка (нагласа).
ТЕМА 6. СОЦИАЛНО ОТНОШЕНИЕ
Въпроси:
1. Понятието социално отношение.
2. Функции, структура и видове социални нагласи.
3. Йерархия на социалните нагласи.
4. Характеристики на формирането и промяната на социалните нагласи.
Значението на категорията „социално отношение“ за социалната психология е свързано с желанието за универсално обяснение на цялото социално поведение на човек: как той възприема реалността около себе си, защо действа по един или друг начин в конкретни ситуации, какъв мотив се ръководи от това, когато избира метод на действие, защо един мотив, а не други и т.н. С други думи, социалното отношение се свързва с редица психични свойства и процеси, като възприятие и оценка на ситуацията, мотивация, вземане на решения и поведение.
На английски социалното отношение съответства на понятието "отношение", И въвежда го в научна употреба през 1918-1920 г. W. Thomas и F. Znaniecki. Те дават и първата и една от най-успешните дефиниции на отношението: „Отношението е състояние на съзнанието, което регулира отношението и поведението на човека във връзка с определен обект в определени условия, както и неговото психологическо преживяване на социалната стойност, значението на на обекта.” Социалните обекти в този случай се разбират в най-широк смисъл: те могат да бъдат институции на обществото и държавата, явления, събития, норми, групи, индивиди и др.
Маркирано тук най-важните признаци на отношение , или социално отношение, а именно:
Социалната природа на обектите, с които е свързано отношението и поведението на човека,
Осъзнаване на тези взаимоотношения и поведение,
Техният емоционален компонент
Регулативната роля на социалните нагласи.
Говорейки за социални нагласи, трябва да се разграничава от простата инсталация , което е лишено от социалност, осъзнатост и емоционалност и отразява преди всичко психофизиологичната готовност на индивида за определени действия. Нагласата и социалната нагласа много често се оказват неразривно преплетени компоненти на една ситуация и едно действие. Най-простият случай: спортист в началото на състезание в състезание. Социалната му нагласа е да постигне някакъв резултат, простата му нагласа е психофизиологичната готовност на тялото за усилие и напрежение на достъпно за него ниво. Не е трудно да се види колко тясно взаимосвързани и взаимозависими са социалната нагласа и простата нагласа тук.
В съвременната социална психология по-често се използва даденото определение за социална нагласа Г. Олпорт(1924): „Социалното отношение е състояние на психологическа готовност на индивида да се държи по определен начин по отношение на обект, определен от неговия минал опит.
Маркирайте четири функциинагласи:
1) инструментален(адаптивен, утилитарен, адаптивен) – изразява адаптивни тенденции на човешкото поведение, спомага за увеличаване на наградите и намаляване на загубите. Отношението насочва субекта към онези обекти, които служат за постигане на неговите цели. В допълнение, социалното отношение помага на човек да оцени как другите хора се чувстват към даден социален обект. Подкрепата на определени социални нагласи позволява на човек да получи одобрение и да бъде приет от другите, тъй като е по-вероятно да бъде привлечен от някой, който има нагласи, подобни на техните. Така отношението може да допринесе за идентифицирането на човек с група (позволява му да взаимодейства с хората, приемайки техните нагласи) или да го накара да се противопостави на групата (в случай на несъгласие със социалните нагласи на други членове на групата).
2) познавателна функция– отношението дава опростени инструкции относно метода на поведение по отношение на конкретен обект;
3) експресивна функция(ценностна функция, саморегулация) – нагласите дават възможност на човек да изрази това, което е важно за него и съответно да организира поведението си. Извършвайки определени действия в съответствие със своите нагласи, индивидът се реализира по отношение на социалните обекти. Тази функция помага на човек да определи себе си и да разбере какво представлява.
4) защитна функция– социалното отношение помага за разрешаването на вътрешните конфликти на индивида, предпазва хората от неприятна информация за себе си или за значими за тях социални обекти. Хората често действат и мислят по начини, за да се предпазят от неприятна информация. Така например, за да увеличи собственото си значение или значението на своята група, човек често прибягва до формиране на негативно отношение към членовете на външна група (група от хора, по отношение на които индивидът не изпитва чувство за идентичност или принадлежност; членовете на такава група се възприемат от индивида като „не ние“ или „непознати“).
Нагласата е в състояние да изпълнява всички тези функции, тъй като има сложна структура.
През 1942г М. Смитбеше определено трикомпонентен структураотношение, което подчертава:
а) когнитивен (когнитивен) компонент– намерени под формата на мнения, становища относно обекта на монтажа; знания за свойствата, предназначението, методите за работа с обект;
б) афективен (емоционален) компонент– отношение към обект, изразено на езика на преките преживявания и чувства, които предизвиква; оценки „харесвам” - „не харесвам” или амбивалентно отношение;
в) поведенчески (конативен) компонент- готовността на индивида да извършва специфични дейности (поведение) с обект.
Открояват се следните: видовесоциални нагласи:
1. Частна (частична) инсталация- възниква, когато индивидът в своя личен опит се занимава с отделен обект.
2. Обобщена (генерализирана) инсталация– монтаж върху набор от еднородни обекти.
3. Ситуационна нагласа– желанието да се държи по определен начин по отношение на един и същи обект по различни начини в различни ситуации.
4. Възприятие– желание да види това, което човек иска да види.
5. В зависимост от модалността, настройките се разделят на:
Положително или положително
Отрицателна или отрицателна
неутрален,
Амбивалентни (готови да се държат както положително, така и отрицателно).
3. Личност и социални нагласи.
Личността е набор от социално значими качества, формирани чрез взаимодействие с други хора. В социологията понятието личност означава стабилна система от социално значими черти, които определят биосоциалната природа на човек и характеризират индивида като член на определена общност; показва преходите от индивида към социалното и от социалната структура към междуличностните отношения и индивидуалното поведение.
Социологическите подходи се състоят в изследване на проблема за личността от различни гледни точки, по-специално как социализацията на човека се случва под влиянието на обществото. Социологическите концепции за личността обединяват редица различни теории, които признават човешката личност като специфична формация, пряко произтичаща от определени социални фактори.
Социалната настройка (нагласа) е определено състояние на съзнанието, основано на предишен опит, което регулира отношението и поведението на дадено лице.Концепцията е предложена през 1918 г. от Томас и Знаниецки. Концепцията за нагласа е дефинирана като „психологическо преживяване на индивида за стойността, значението, значението на социален обект“ или като „състояние на съзнанието на индивида по отношение на някаква социална ценност“.
Функции на отношението:
Адаптивен (утилитарен, адаптивен)– отношението насочва субекта към онези обекти, които служат за постигане на неговите цели.
Функция на знанието– нагласата дава опростени указания относно начина на поведение по отношение на конкретен обект.
Функция на изразяване (ценности, саморегулация)– отношението действа като средство за освобождаване на субекта от вътрешното напрежение и изразяване на себе си като индивид.
Защитна функция –Отношението допринася за разрешаването на вътрешните конфликти на личността.
Признаци на социално отношение:
1) социалната природа на обектите, с които е свързано отношението и поведението на човек;
2) осъзнаване на тези взаимоотношения и поведение;
3) емоционалният компонент на тези взаимоотношения и поведение;
4) регулативната роля на социалните нагласи.
Структура на социалната нагласа:
1) когнитивна, съдържаща знание, идея за социален обект;
2) афективни, отразяващи емоционално-оценъчното отношение към обекта;
3) поведенчески, изразяващи потенциалната готовност на индивида да осъществи определено поведение по отношение на обекта.
Нива на настройка:
1) просто настройки, които регулират поведението на най-простото, предимно ежедневно ниво;
2) социални нагласи;
3) основни социални нагласи, отразяващи отношението на индивида към неговите основни сфери на живот (професия, социални дейности, хобита и др.);
4) инструментална функция (въвеждане на индивида в системата от норми и ценности на дадена социална среда.
Промените в нагласите имат за цел да добавят знания, да променят нагласите и възгледите. Нагласите се променят по-успешно чрез промяна в нагласата, която може да се постигне чрез внушение, убеждаване на родители, авторитетни фигури и медии.
Социалното отношение е състояние на психологическа готовност на индивида да се държи по определен начин, въз основа на минал социален опит и регулиращ социалното поведение на индивида. (Олпорт).В западната социална психология терминът "отношение" се използва за обозначаване на социални нагласи.
Социалното отношение има 3 компонента:
1. Когнитивна, включваща рационална дейност;
2. Афективни (емоционална оценка на обекта, проява на чувство на симпатия или антипатия);
3. Конативният (поведенчески) включва последователно поведение по отношение на даден обект.
1. Инструментална (адаптивна, утилитарна) функция:изразява адаптивни тенденции на човешкото поведение, спомага за увеличаване на наградите и намаляване на загубите. Отношението насочва субекта към онези обекти, които служат за постигане на неговите цели. В допълнение, социалното отношение помага на човек да оцени как другите хора се чувстват към даден социален обект. Подкрепата на определени социални нагласи позволява на човек да получи одобрение и да бъде приет от другите, тъй като е по-вероятно да бъде привлечен от някой, който има нагласи, подобни на техните. Така отношението може да допринесе за идентифицирането на човек с група (позволява му да взаимодейства с хората, приемайки техните нагласи) или да го накара да се противопостави на групата (в случай на несъгласие със социалните нагласи на други членове на групата).
2. Самозащитна функция:социалното отношение помага за разрешаване на вътрешните конфликти на индивида, предпазва хората от неприятна информация за себе си или за социални обекти, които са значими за тях. Хората често действат и мислят по начини, за да се предпазят от неприятна информация. Например, за да увеличи собственото си значение или значението на своята група, човек често прибягва до формиране на негативно отношение към членовете на външната група.
3. Функция за изразяване на стойности(функция за самореализация): нагласите дават възможност на човек да изрази това, което е важно за него и да организира поведението си в съответствие с това. Извършвайки определени действия в съответствие със своите нагласи, индивидът се реализира по отношение на социалните обекти. Тази функция помага на човек да определи себе си и да разбере какво представлява.
4. Функция за организация на знанието:въз основа на желанието на човек да организира смислено света около себе си. С помощта на отношението е възможно да се оцени информацията, идваща от външния свят, и да се свърже със съществуващите мотиви, цели, ценности и интереси на човек. Инсталацията опростява задачата за научаване на нова информация. Изпълнявайки тази функция, отношението се включва в процеса на социалното познание.
Видове социални нагласи:
1. Социално отношение към даден обект - готовността на индивида да се държи по определен начин.
2. Ситуативна нагласа - готовността да се държи по определен начин по отношение на един и същи обект по различен начин в различни ситуации.
3. Перцептивна нагласа - готовност да се види това, което човек иска да види.
4. Частични или частни нагласи и общи или обобщени нагласи.
Отношението към даден обект винаги е лично отношение; перцептивното отношение става общо, когато голям брой обекти станат обекти на социални нагласи. Процесът от частно към общо протича с нарастването му.
Формиране социални нагласиЛичността отговаря на въпроса: как придобитият социален опит се пречупва от Личността и конкретно се проявява в нейните действия и действия?
Понятието, което до известна степен обяснява избора на мотив, е понятието социално отношение.
Има понятие инсталация и отношение – социално отношение.
Нагласата се разглежда като цяло психологически - готовността на съзнанието за определена реакция, несъзнателно явление (Uznadze).
В него предразположението се разглежда като комплекс от наклонности, готовност за пълно възприемане на условията на дейност и за определено поведение в тези условия. В това разбиране то е много близко до понятието отношение.
Посочената диспозиционна концепция оценява диспозициите на личността като йерархично организирана система с няколко нива:
Първите (най-ниските) - формират елементарни фиксирани нагласи, без модалност (преживяване „за” или „против”) и когнитивни компоненти;
Вторият се състои от социални фиксирани инсталации или нагласи;
Третият се основава на основните социални нагласи или общата ориентация на интересите на индивида към конкретна област на социална дейност;
Четвъртият (най-висок) - засяга системата от ориентации към целите на живота и средствата за постигане на тези цели.
Горната йерархична система е резултат от целия предишен опит и влиянието на социалните условия. В него на най-високите нива се осъществява обща саморегулация на поведението, по-ниските са относително независими, те осигуряват адаптирането на индивида към специфични променящи се условия.
Най-вече разглежданата концепция е опит да се намери връзката между диспозиции, потребности и ситуации, които също образуват йерархични системи. Горепосочените изследователи (П. Шихирев и др.) обръщат внимание на факта, че няма голяма разлика между диспозициите на В. Ядов и позицията на индивида, която те предлагат.
Това се обяснява с факта, че позицията е система от възгледи, нагласи, идеи, ценностни ориентации по отношение на условията на собствения живот, които се реализират в поведението на индивида. Интересното тук е също, че позицията е собствена, субективна нагласа, свързана с оценка на заобикалящата действителност и избор на оптимално поведение.
Като цяло повечето автори разглеждат социалното отношение като стабилна, фиксирана, твърда формация на човек, която осигурява стабилността на посоката на неговата дейност, поведение, идеи за света и себе си.
Съществуват редица теории, при които самите нагласи формират структурата на личността, а в други социалните нагласи заемат само определено място сред качествените нива на личностната йерархия.
Общите социално-психологически предпоставки за индивидуалното поведение в структурата на междуличностните и груповите отношения включват:
Участници във взаимодействието: субект А (индивид или група хора), надарен с определена организация и активност в изграждането на целесъобразна система от комуникативни действия; Субект Б е друг участник във взаимодействието (индивидуален или колективен), към когото е насочено поведението;
Готовност за действие;
Комуникативно действие, постъпка;
Конкретна комуникативна програма (линия, стереотип) на поведение и механизъм за оценка на ефективността на нейното изпълнение.
Уникалността на поведението на човек зависи от естеството на връзката му с друг събеседник или групата, към която той принадлежи. Поведението също се влияе от групови норми и ценности, предписания за статус и роли.
Разбирането на конкретна личност като социално-психологически феномен изисква да се разглежда поведението на индивида като социално по съдържание и психологическо по форма, т. представлява общуване и взаимодействие на два субекта (колективни или индивидуални), основано на определени норми, интереси, нагласи, ценности, лични значения и мотиви.
В зависимост от ситуацията има различни видове поведение:
Вербален (проявява се в езика);
Значително (реакция на знак);
Ролева (отговаря на изискванията, които се налагат на индивида от определена роля);
Девиантно поведение (противоречи на правните, моралните, социалните и други норми, приети в обществото).
Надценяването на комуникационните способности на индивида, отслабването на критичността при наблюдение на изпълнението на комуникативната програма на поведение, т.е. неподходящото поведение се отразява негативно на междуличностните и груповите отношения, което може да предизвика агресия, депресия, конфликти и др.
Актът, т.е. комуникацията, опосредствана от процеса на общуване и взаимодействие между хората, е съставна константа (основна единица) на социалното поведение. В справочната литература актът се характеризира като акт на морално самоопределение на индивида, в който той се утвърждава като индивид в отношенията си с други хора и групи от обществото.
В действие човек, променяйки себе си, променя ситуацията и по този начин влияе върху социалната среда. Следователно може да се твърди, че актът се превръща във водещ механизъм и движеща сила за развитието и саморазвитието на индивида в обществото.
В. Роменец тълкува акта като най-яркия начин за изразяване на човешката дейност, който, от една страна, абсорбира в съдържанието си характеристиките на историческото ниво на човешката култура, от друга страна, самият той определя тази култура, като е проявление на предмета на историческата дейност.
Ученият определя действието като клетка от всяка форма на човешка дейност, а не само морална. Актът изразява всяко отношение между човек и материалния свят; това е начин на лично съществуване в света.
Според В. Роменец всичко, което съществува в човека и в човешкия свят, е процес на действие и неговия резултат. Актът формира същностната сила на индивида, неговата активност и творчество във взаимодействие със света.
Той разкрива тайната на този свят под формата на практическо, научно, социално-политическо и друго развитие. В това разбиране, както смята изследователят, действието трябва да се разглежда като универсален философски принцип, който помага да се тълкува природата на човека и света в техните познавателни и практически аспекти.
По своята водеща определеност актът е комуникативен акт, осъществяван между човек и материалния свят. Това е поведенческа комуникация, която предполага личното отделяне на човек от света. Според учения такова общуване може да се разбира като връзка, пренос на информация между индивида и външния свят, като тяхното обединяване, целта за утвърждаване на индивида в материалния свят и намиране на подкрепа за това утвърждаване.
В. Роменец подчертава следните точки на действие:
Ситуация (съвкупност от световни събития, която се определя, осветява от човек и в същото време не се определя от него, защото съществува извън него като непознат, неразвит материален свят);
Мотивация (насочено напрежение на съвместното съществуване на личния и материалния свят, което се определя от ситуацията и се проявява във влака към комуникация с материалния свят);
Акт на действие и неговите последствия (реалният взаимен преход на първите два момента и, в резултат на акта, събитие).
Човек като определен социално-психологически тип може да има няколко поведенчески стереотипа. В същото време социалната група, към която принадлежи индивидът, произвежда и варианти на социално-психологически линии на поведение, които зависят от членовете на групата и нейните нормативни изисквания.
Нормативното регулиране на поведението е насочено към предписване в подходяща ситуация на определен тип поведение, метод за постигане на цел, реализиране на намерения и т.н., както и оценка на поведението в съответствие с тези норми.
Съответно, формата и естеството на връзката са „зададени“. Що се отнася до нормите, те имат социокултурен и етнопсихологически оттенък, т.е. се определят от обществото, неговата политическа и икономическа практика (социалните норми определят стандарта - мярка, модел, с който човек съотнася своите действия, въз основа на който оправдава действията си, оценява поведението на другите) и се основават върху културните, историческите и националните психологически традиции на определени групи хора.
Културата на индивида се основава на способността му да се фокусира не върху външни, а върху вътрешни норми, които от своя страна се развиват от индивида в процеса на усвояване на социални и културни норми, дадени отвън.
Човек влиза в група по различни начини и влизането на индивида се социализира в нея. Това зависи от много фактори от обективно и субективно естество: състава на групата, нейната ориентация, времето, прекарано в нея, индивидуалните характеристики на членовете на общността и др.
В обобщена форма А. Петровски идентифицира и формулира основните фази, които показват процеса на навлизане на индивида в относително стабилна социална среда и развитие и формиране в нея.
По време на първата фаза (адаптация) индивидът, преди да покаже своята индивидуалност, активно усвоява нормите и ценностите, които действат в общността. Индивидът, като член на група, има обективна потребност да „бъде като всички останали“, което се постига чрез определено сходство с другите членове на групата. Ако индивидът не успее да преодолее трудностите на периода на адаптация (дезадаптация), той може да развие качества на съответствие, несигурност и зависимост.
По време на втората фаза (индивидуализация) човек се опитва да изрази себе си колкото е възможно повече като индивид, във връзка с което има активно търсене на средства и методи за определяне на неговата индивидуалност и нейното фиксиране. Следователно тази фаза се генерира от противоречия, които се засилват между необходимостта да „бъдете като всички останали“ и опита на индивида за максимална персонализация. Ако на етапа на индивидуализация човек не среща подкрепа и взаимно разбиране (деиндивидуация), тогава това предизвиква агресия, негативизъм и др.
Третата фаза - интеграция (от лат. Integratio - възстановяване, обединение) - включва формирането в индивида на онези нови личностни образувания, които отговарят на нуждите и нуждите на груповото развитие и собствената потребност на човека да даде определен принос в живота на общността.
Така, от една страна, тази фаза е детерминистично противоречие между опитите на индивида да бъде идеално представен от неговите характеристики в групата, а от друга страна, необходимостта на общността да приема, одобрява и култивира само тези на своя индивид свойства, които допринасят за неговото развитие, а следователно и за него самия като личности.
Ако противоречието не се елиминира, започва фаза на разпадане и като следствие или индивидът се изолира от групата или деградира, или общността измества индивида от своята група.
В социалната психология се изучава, че когато човек изпитва влиянието на достатъчно голяма социална общност, в неговата психология и поведение това, което е общо за тази група, се проявява в по-голяма степен, отколкото това, което представлява неговата собствена индивидуалност.
Последицата от това е деиндивидуализация - загуба на самосъзнание на човек, страх от оценка.
Сред причините, които карат човек да престане да бъде човек, са следните:
Анонимност на индивида в групата;
Висока степен на емоционална възбудимост;
Фокусът на човек не е върху собственото му поведение, а върху това, което се случва около него;
Висока сплотеност на групата, в която се намира индивидът, нейното единство;
Намалено ниво на самосъзнание и самоконтрол на човек.
Деиндивидуацията се проявява в импулсивно поведение, повишена чувствителност към външни влияния, повишена реактивност, неспособност за контролиране на собственото поведение, намален интерес към оценките на околната среда и неспособност за замислена оценка и рационално планиране на поведението.
Що се отнася до проблема с интегрирането на индивида в група, трябва да се отбележи, че индивидът може да бъде едновременно включен в различни социални общности и социални институции. Степента на интеграция във всяка социална група обаче е различна.
Както вече беше отбелязано, интеграцията предполага формирането на безконфликтна връзка между индивид и група. Човек интегрира социални отношения и междуличностни отношения, които са се развили в хода на неговото взаимодействие, система от ценности и норми, стабилна система от връзки между индивидите.
Усвоените ценности, норми и връзки се проявяват в поведението на индивида. Горното ни позволява да идентифицираме следните нива на интеграция на дадено лице:
Интегриране на индивида в социални отношения, опосредствано от вида дейност;
Функционална интеграция (социални връзки на ниво статус-роля и пол-роля);
Нормативна интеграция (усвояване от човек на морални, нормативни и други регулатори);
Междуличностна интеграция (лични взаимоотношения).
Възползвайки се от тази възможност, отбелязваме, че процесът на интегриране на човек в група се влияе от редица трудности, свързани със социални, социално-психологически и психологически фактори:
Неравенство на социалните стартови възможности на индивида (образование, културно развитие, професионално обучение и др.);
Комуникативна неподготвеност (комуникативна некомпетентност, неспособност за разрешаване на спорни въпроси, преодоляване на психологически и социално-психически бариери и др.);
Индивидуални свойства (пасивност, мързел, загуба на индивидуалното чувство за социална реалност, високо или ниско самочувствие, деиндивидуация и др.).
Като цяло общата структура на интегрираната личност може да бъде представена чрез единството на следните компоненти: статусно-ролева реализация на личността, полово-ролева диференциация на индивида, индивидуални свойства на личността (ценностно-семантична сфера, потребност от социални контакти). , и т.н.), начин на живот и индивидуален контрол върху живота (житейска стратегия, смисъл на живота, житейски планове, цели, идеали и др.).
От гледна точка на поведенческото направление в психолозите (В. Роменец, В. Татенко и др.), Влизането на индивида в социална група може да се разглежда от позицията на поведенческата активност на човека.
Същността на противоречието между външното и вътрешното действие се крие във възможното несъответствие между това, което човек е искал да направи, и как е действал в действителност, как той обяснява своето действие и как другите го разбират.
Друг проблем е осъзнаването на поведенческата дейност между нейния „автор“ и „изпълнител“: нивото на осъзнаване на ситуацията и мотива, действието и последствията може да не е еднакво за различните хора или дори за един човек.
На етапа на възникване на действието и в процеса на неговото изпълнение съзнанието, подсъзнанието, несъзнаваното и свръхсъзнанието активно си взаимодействат - понякога синхронно, а понякога и противоположно едно на друго. И това противоречие определя границите на възнаграждението и отговорността на човека за стореното от него.
Този акт също се характеризира с противоречие между рационално и емоционално. Разрешаването на противоречието между стремежа на човека към универсална изява и възможността да се прояви в специфична, индивидуализирана форма намира изход в постоянството на поведенческата активност, чрез прехода от един акт към друг по отношение на индивида като човек, като цел, а не като средство. Приема се също, че другият винаги е не по-малко ценен от теб самия. Така че, когато човек прави нещо, не трябва да очаква нищо в замяна.
За да се признае това или онова действие като действие, външната оценка не е достатъчна. Необходимо е „авторът” на това действие да иска да действа, а не да „изпълни заповед” отвън, за да го осъзнава и преживява именно като действие. Тъй като деянието предполага взаимност и съучастие, ролите на участниците в деянието са разпределени различно.
Първо, кой може да бъде инициатор на действие и кой може да бъде негов изпълнител, второ, паралелността на поведенческите действия (фактическо съавторство); трето, еднопосочен акт: субект А извършва действие, а субект Б не отговаря.
В същото време особено ценни са такива методи на взаимодействие, които се основават на взаимна поведенческа активност, когато можете да наблюдавате вид поведенчески диалог, участниците в който действат по отношение един на друг въз основа на чувство за спонтанна взаимност .
Благодарение на поведенческата дейност човек повече или по-малко целенасочено допринася за развитието на други хора, тоест извършва действие в името на развитието и усъвършенстването. Поведенческият потенциал на човек се разпределя по различен начин в психосоциалното пространство на функциите и ролите, които човек изпълнява, в зависимост от субективната значимост на всяка от тях в конкретна ситуация.
Един от видовете поведенческа активност е свързан с развитието на човек като биопсихосоциално същество. Говорим за прехода от биологичното ниво на морализиране към психическото, а оттам към социалното като своеобразен акт на саморазвитие.
В ситуация на преход от психофизическо състояние на сън към състояние на бодърстване можем да говорим за група критерии, по които се различават действията: субективност - обективност, активност - пасивност, съзнание - безсъзнание и др.
Едно действие получава значението на действие, когато човек преодолява себе си, подчинявайки се на собствените си или социални изисквания; колкото по-трудно е да се направи това, толкова по-високо е нивото на действието. Можем да говорим за очаквани действия, чието извършване е одобрено от членове на определена общност, и за действия, които разкриват противоречията на дадено лице с нормите и ценностите на групата.
Що се отнася до последното, възможна е типология на действия, които са насочени към разрушаване на съществуващото и създаване на ново или предвиждат определени възможности в зависимост от необходимостта, целта и т.н.
По характер подобни действия се делят на еволюционни, реформаторски и революционни, с участието на „съратници“ и на индивидуални. В зависимост от мотивацията се разграничават действия, които се извършват по модела „тук и сега“, „там и тогава“. Действията също се различават по отношение на ефективността: колкото по-голям е рискът и колкото по-голяма е отдадеността, толкова по-значителен е ефектът от действието, толкова по-силен и по-дълбок е последействието от действието.