Княз Владимир Святославич имаше дванадесет сина от различни съпруги. Третият по старшинство беше Святополк. Майката на Святополк, монахиня, била съблечена и взета за съпруга от Ярополк, брат на Владимир. Владимир уби Ярополк и завладя жена му, когато тя беше бременна. Той осинови Святополк, но не го обичаше. А Борис и Глеб бяха синове на Владимир и българската му съпруга. Владимир постави децата си в различни земи да царуват: Святополк - в Пинск, Борис - в Ростов, Глеб - в Муром.
С наближаването на края на дните на Владимир печенегите се преместили в Русия. Князът изпратил Борис срещу тях. Той тръгнал на поход, но не срещнал врага. Когато Борис се връщаше обратно, пратеникът му каза за смъртта на баща му и че Святополк се опита да скрие смъртта му. Слушайки тази история, Борис започна да плаче. Той осъзна, че Святополк иска да завземе властта и да го убие, но реши да не се съпротивлява. И наистина, Святополк коварно завладява киевския престол. Но въпреки молбите на дружината, Борис не искаше да изгони брат си от управлението му.
Междувременно Святополк подкупил жителите на Киев и написал любезно писмо до Борис. Но думите му бяха лъжи. Всъщност той искаше да убие всички наследници на баща си. И той започна, като нареди на отряд, състоящ се от мъже от Вишгород, водени от Путиня, да убие Борис.
Борис установи лагера си на река Алта. Вечерта той се молеше в палатката си, мислейки за предстоящата си смърт. Събуждайки се, той нареди на свещеника да служи утреня. Убийците, изпратени от Святополк, се приближиха до шатрата на Борис и чуха думите на светите молитви. И Борис, чувайки зловещ шепот близо до палатката, разбра, че това са убийци. Свещеникът и слугата на Борис, виждайки тъгата на своя господар, скърбяха за него.
Изведнъж Борис видя убийците с голи оръжия в ръце. Злодеите се втурнаха към принца и го пронизаха с копия. И слугата на Борис покри господаря си с тялото си. Този слуга беше унгарец на име Джордж. Убийците повалиха и него. Ранен от тях, Георги изскочи от палатката. Злодеите искаха да нанесат нови удари на принца, който беше още жив. Но Борис започна да моли да му бъде позволено да се моли на Бога. След молитвата князът се обърна към убийците си с думи на прошка и каза: „Братя, като сте започнали, довършете това, което ви беше заповядано“. Така Борис умря на 24 юли. Много от слугите му също бяха убити, включително Джордж. Те му отрязаха главата, за да свалят гривната от врата му.
Борис беше увит в палатка и откаран с каруца. Докато караха през гората, светият княз вдигна глава. И двама варяги отново го пронизаха с меч в сърцето. Тялото на Борис е положено във Вишгород и погребано близо до църквата "Свети Василий".
След това Святополк замисля ново престъпление. Той изпрати на Глеб писмо, в което пише, че баща му Владимир е тежко болен и се обажда на Глеб.
Младият принц отиде в Киев. Когато стигна до Волга, той леко нарани крака си. Той спря недалеч от Смоленск, на река Смядин, с лодка. Междувременно вестта за смъртта на Владимир достига до Ярослав (друг от дванадесетте сина на Владимир Святославич), който тогава царува в Новгород. Ярослав изпрати предупреждение на Глеб да не ходи в Киев: баща му почина, а брат му Борис беше убит. И когато Глеб плачеше за баща си и брат си, злите слуги на Святополк, изпратени от него да убиват, изведнъж се появиха пред него.
Свети княз Глеб тогава плавал в лодка по река Смядин. Убийците бяха в друга лодка, започнаха да гребят до принца и Глеб си помисли, че искат да го поздравят. Но злодеите започнаха да скачат в лодката на Глеб с извадени мечове в ръце. Принцът започнал да моли да не развалят младия му живот. Но слугите на Святополк бяха неумолими. Тогава Глеб започна да се моли на Бога за баща си, братята си и дори за своя убиец Святополк. След това готвачът на Глебов, Торчин, намушка господаря си до смърт. И Глеб се възнесе на небето и се срещна там с любимия си брат. Това се случи на 5 септември.
Убийците се върнали при Святополк и му разказали за изпълнената заповед. Злият принц беше възхитен.
Тялото на Глеб беше хвърлено на пусто място между два дънера. Търговци, ловци и овчари, минаващи покрай това място, виждали огнен стълб, горящи свещи и чували ангелско пеене. Но никой не се сети да търси тялото на светеца там.
И Ярослав се премести с армията си срещу братоубиеца Святополк, за да отмъсти на братята си. Ярослав беше придружен от победи. Пристигайки при река Алта, той застанал на мястото, където бил убит Свети Борис и се помолил на Бога за окончателна победа над злодея.
Клането на Алта продължи цял ден. До вечерта Ярослав надделя, а Святополк избяга. Обзе го лудост. Святополк толкова отслабнал, че го пренесли на носилка. Той заповяда да бягат, дори когато преследването спря. Така го пренесоха на носилка през полска земя. На безлюдно място между Чехия и Полша той умира. Гробът му е запазен, а от него се носи ужасна смрад.
Оттогава междуособиците престанаха в руската земя. Ярослав става велик княз. Той намери тялото на Глеб и го погреба във Вишгород, до брат му. Тялото на Глеб се оказа нетленно.
От мощите на светите страстоносци Борис и Глеб започнали да произлизат много чудеса: слепи прогледнали, куци прохождали, гърбави се изправяли. И на тези места, където братята са били убити, са създадени църкви на тяхно име.
Един от най-известните паметници на древноруската литература е „Приказката за Борис и Глеб“. Кратко резюме на тази работа си струва да се знае за всеки ценител на руската литература. Посветен е на истинската история за убийството на синовете на княз Владимир, които по-късно са канонизирани.
История на легендата
„Приказката за Борис и Глеб“, чието резюме е дадено в тази статия, според литературните учени е написана в средата на 11 век. По това време Ярослав Мъдри е руският княз.
В началото на следващия век се появява описание на чудесата на светците, което е включено от трима автори в книгата „Приказка за чудесата“. Създаден е между 1089 и 1115 г. Именно в този вид древният текст попада в Успенския сборник (древноруски пергаментен ръкопис, който днес се съхранява в Историческия музей).
Общо „Приказката за живота на Борис и Глеб“ съществува в повече от 170 копия. Това беше едно от най-популярните произведения на древноруската литература.
Автор на разказа
Много изследователи са се опитвали да установят авторството на това произведение. Най-напреднали са митрополит Макарий Московски и Коломенски и историкът Михаил Петрович Погодин, живял през 19 век. Те стигнали до извода, че легендата е написана от Яков Черноризец. Това е православен монах от 11 век.
Има и друга версия за авторството на произведението. Някои изследователи смятат, че оригиналният текст е създаден от известния летописец Нестор; това е направено през 1080-те години. Животът му се наричаше „Четене за Борис и Глеб“. Именно на негова основа самата легенда се появява в хрониките, публикувани след 1115 г., които започват да включват истории за чудесата на братята.
„Приказката за Борис и Глеб“ накратко започва с разказ за децата на княз Владимир. Той имаше 12 от тях, от различни жени. Един от най-забележителните беше Ярополк. Майка му, монахиня, е взета за жена от брата на Владимир. Но по време на междуособната война принцът го уби, като по този начин завладя жена му. По това време тя беше бременна със Святополк.
Владимир осинови сина си, но винаги го не харесваше. Главните герои на приказката, Борис и Глеб, бяха собствените синове на княза от българската му жена. Владимир притежаваше голямо количество земя, която се опита да разпредели равномерно между децата си. И така, Святополк получи Пинск, Глеб - Муром, а Борис - Ростов.
Смъртта на Владимир
Още в края на управлението на Владимир, когато той беше сериозно болен, печенегите се преместиха в Русия. Князът наредил на Борис да им се противопостави. Той отиде на поход, но никога не срещна врага. Връщайки се обратно, той научи, че баща му е починал, но по-големият му брат Святополк се опитваше да скрие този факт. Като научи това, Борис избухна в сълзи.
Той веднага прозря коварния план на по-големия си брат, осъзнавайки, че иска да го убие, завладявайки цялата власт в свои ръце. Тъй като бил вярващ християнин, той решил да не се съпротивлява. В резултат на това Святополк успя да завземе киевския престол. Борис не послуша воините си, които го убедиха да се противопостави на брат си.
Киевският трон не беше достатъчен за Святополк, той реши да се отърве от всички синове на Владимир. Като начало той нареди на отряд от мъже от Вишгород, водени от Путиня, да убият Борис.
Последният по това време установи лагер на река Алта. Той очакваше неизбежната си смърт и се молеше цяла вечер в палатката си. На следващия ден той поръча утреня от свещеника. Докато той четял молитви, убийците се приближили до палатката. Като чу неприветливия им шепот, Борис разбра всичко.
Злодеите влезли в шатрата с голи оръжия в ръце и намушкали княза с копия. Слугата на Борис, Георги, унгарец по националност, се опитал да го спаси, покривайки го с тялото си, но само загинал. Воините, изпратени от Святополк, искаха да сложат край на смъртно ранения Борис, но той започна да ги моли да спрат, за да му дадат възможност да се помоли за последен път. След като приключи призива си към Бога, той се обърна към убийците си с думи на прошка. Принцът почина на 24 юли.
Тялото на Борис е качено на каруца, увито в палатка. Когато стигнаха до гората, той вдигна глава. Тогава варягите отново пронизаха сърцето му с меч. Борис е погребан във Вишгород.
Планирайте срещу Глеб
Всички зверства на Святополк са описани подробно в „Приказката за Борис и Глеб“. Кратко резюме ви позволява да ги опознаете. След като се справи с Борис, той реши да убие Глеб. Той му изпрати писмо, в което каза, че тежко болният му баща иска да го види.
Младият принц, вярвайки в това, отиде в Киев. На брега на Волга той нарани крака си. Трябваше да спра близо до Смоленск. Междувременно вестта за смъртта на Владимир достига до друг негов син, който се казва Ярослав. По това време той ръководеше Новгород. Ярослав се опита да предупреди Глеб, като каза, че баща му е починал и брат им Борис е убит. Когато Глеб ги оплакваше, злодеите от Святополк дойдоха при него.
Убийството е описано подробно в „Приказката за Борис и Глеб“. Съдържанието на тази работа до голяма степен зависи от този момент. Глеб тъкмо плаваше с лодка по Смядин, когато убийците започнаха да го настигат. Младият принц помислил, че искат да го поздравят, но вместо това скочили в лодката му с извадени мечове.
Глеб започна да моли да го оставят жив, но те бяха неумолими. Принцът нямаше друг избор, освен да започне да се моли на Бога. За баща си, братята и дори Святополк, който планира престъпление срещу него. Готвачът на Глеб, Торчин, намушка господаря си до смърт. Това се случи на 5 септември.
„Приказката за Борис и Глеб“ накратко описва как тялото на Глеб е изоставено на пусто място. Скоро хората, които минаваха, започнаха да чуват ангелско пеене и да виждат огнени стълбове, но не можеха да познаят, че там лежи тялото на светеца.
Клането на Святополк
Ярослав отива с армията си при Святополк във финала на "Приказката за Борис и Глеб". Героите на това произведение, както се казва на страниците му, бяха събрани отново на небето. Междувременно на земята Ярослав печели победа след победа.
Ключовата битка се състоя при Алта, където Борис беше убит. Ярослав отново спечели и Святополк беше принуден да избяга. Бяга в чужбина и там умира.
Ярослав става велик княз, който спира междуособните войни. Той намери и погреба тялото на Глеб, което се оказа нетленно.
От мощите на братята започнали да се случват чудеса.
Появата на оригинална агиографска литература е свързана с общата политическа борба на Русия за утвърждаване на религиозната й независимост, желанието да се подчертае, че руската земя има свои представители и процеса на хората пред Бога. Обгръщайки личността на княза с аура на святост, житията допринасят за политическото укрепване на основите на феодалната система.
Пример за древноруски княжески живот е анонимната „Приказка за Борис и Глеб“, създадена, очевидно, в края на 11 - началото на 12 век.
„Приказката“ се основава на историческия факт за убийството на Святополк на по-малките му братя Борис и Глеб през 1015 г. Когато през 40-те години на 11 век. Ярослав постигна канонизирането на убитите братя от византийската църква; беше необходимо да се създаде специално дело, което да прослави подвига на страстотерпците и отмъстителя за тяхната смърт Ярослав. Въз основа на летописен разказ от края на XI век. и е написана от неизвестен автор „Приказката за Борис и Глеб“.
Авторът на „Приказката” поддържа историческа специфика, излагайки подробно всички перипетии, свързани със злодейското убийство на Борис и Глеб. Подобно на хрониката, „Приказката“ рязко осъжда убиеца, „прокълнатия“ Святополк и се противопоставя на братоубийствените борби, защитавайки патриотичната идея за единството на „Великата руска страна“.
Историчността на повествованието „Повестта” се отличава благоприятно с византийските мартириуми. Той носи важна политическа идея за клановото старшинство в системата на княжеското наследство.
„Легендата” е подчинена на задачата за укрепване на феодалния правен ред и прославяне на васалната вярност: Борис и Глеб не могат да нарушат верността на по-големия си брат, който замества баща им. Борис отказва предложението на своите воини да превземат Киев със сила.
Глеб, предупреден от сестра си Предслава за предстоящото убийство, доброволно отива на смърт. Възхвалява се и подвигът на васална вярност на Борисовия слуга, младежът Георги, който покрива с тялото си княза.
„Приказката” не следва традиционната композиционна схема на живота, която обикновено описва целия живот на аскет - от раждането до смъртта. Описва само един епизод от живота на своите герои - злодейското им убийство. Борис и Глеб са представени като идеални християнски герои-мъченици. Те доброволно приемат „венеца на мъченичеството“.
Прославянето на този християнски подвиг е представено по начин на агиографска литература. Авторът оборудва повествованието с изобилие от монолози - виковете на героите, техните молитви и молитви, които служат като средство за изразяване на техните благочестиви чувства. Монолозите на Борис и Глеб не са лишени от образност, драматизъм и лиризъм.
Такъв е например плачът на Борис за починалия му баща: „Уви за мен, светлината на очите ми, блясъкът и зората на лицето ми, ямата на моята умора, наказанието на моето неразбиране! Уви за мен, баща ми и господарю! Към кого ще прибегна? С кого ще се свържа? Къде ще се наситя на такова добро учение и учение на вашия ум? Горко ми, горко ми! Колкото и да е далеч светът, няма да те изсуша!..”
Този монолог използва риторични въпроси и възклицания, характерни за църковната ораторска проза, и в същото време отразява образността на народния плач, което му придава определен лиричен тон, позволявайки му да изрази по-ясно чувството на синовна скръб.
Сълзливият призив на Глеб към неговите убийци е изпълнен с дълбок драматизъм: „Няма да ме пожънете, животът не ме узря! Няма да жънеш класа, не вече узряла, но носеща млякото на невинността! Няма да отрежете лозята, докато не пораснат напълно, но все пак ще имате плодове!“
Благочестиви размишления, молитви, оплаквания, които са вложени в устата на Борис и Глеб, служат като средство за разкриване на вътрешния свят на героите, тяхното психологическо настроение.
Героите произнасят много монолози „за ума и мисленето“, „глагол в сърцето“. Тези вътрешни монолози са плод на въображението на автора. Те предават благочестиви чувства и мисли на идеални герои. Монолозите включват цитати от Псалтира и Книгата на притчите.
В описанието на автора е дадено и психологическото състояние на героите. И така, изоставен от отряда си, Борис „...с тъжно и унило сърце се качи в палатката си, плачейки със свито сърце и с радостна душа, издавайки жалък глас.“
Тук авторът се опитва да покаже как в душата на героя се съчетават две противоположни чувства: скръбта от предчувствието за смърт и радостта, която идеалният герой-мъченик би трябвало да изпита в очакване на мъченическата смърт. Живата спонтанност на проявата на чувства постоянно се сблъсква с етикета.
И така, Глеб, виждайки корабите в устието на Смядиня, плаващи към него, с младежка лековерност, „душата му се радваше“, „и се надяваше да бъде приет от тях с целувка“. Когато злите убийци с голи мечове, искрящи като вода, започнаха да скачат в лодката на Глеб, „осем гребла паднаха от ръката му и умряха от страх“.
И сега, като разбра злото им намерение, Глеб със сълзи, „избърсвайки“ тялото си, се моли на убийците: „Не ме наранявайте, мои скъпи и мили братя! Не ме оставяй да го направя, нищо лошо не си направил! Не ме пренебрегвайте (пипайте) братя и Господи, не ме пренебрегвайте!” Тук имаме пред себе си истината за живота, която след това е съчетана с етикетна предсмъртна молитва, подобаваща на светец.
Борис и Глеб са заобиколени в „Приказката” с аура на святост. Тази цел се обслужва не само от възвеличаването и прославянето на чертите на християнския характер, но и от широкото използване на религиозна измислица при описанието на посмъртни чудеса.
Авторът на „Повестта” използва този типичен похват на агиографската литература в последната част на разказа. На същата цел служи и възхвалата, с която завършва „Повестта“. В похвала авторът използва традиционни библейски сравнения, молитвени призиви и прибягва до цитати от книги на „свещеното писание“.
Това е характеристиката на Борис: „Телм беше хубав, висок, кръгъл в лицето, голям в раменете, дебел в слабините, мил в очите, весел в лицето, малка брада и мустаци, още млад, блестящ като цар, силен по тяло, украсен във всички възможни начини, като цвете в своята мъдрост, смел във войската, мъдър в света и разбиращ във всичко, и Божията благодат е върху него.
Героите на християнската добродетел, идеалните князе-мъченици в „Приказката“ са противопоставени на отрицателен герой - „прокълнатия“ Святополк. Той е обсебен от завист, гордост, жажда за власт и яростна омраза към братята си.
Авторът на „Приказката” вижда причината за тези отрицателни качества на Святополк в неговия произход: майка му беше боровинка, след това я отрязаха и я взеха за жена от Ярополк; след убийството на Ярополк от Владимир тя става съпруга на последния, а Святополк произлиза от двама бащи.
Характеристиката на Святополк е дадена според принципа на антитезата с характеристиките на Борис и Глеб. Той е носител на всички отрицателни човешки качества. При изобразяването му авторът не пести черните краски. Святополк е „проклет“, „прокълнат“, „вторият Каин“, чиито мисли са пленени от дявола, има „мръсни устни“, „зъл глас“.
За извършеното престъпление Святополк носи достойно наказание. Победен от Ярослав, той бяга от бойното поле в паника, „... костите му бяха отслабени, сякаш нямаше сила да язди сив кон. И не го погребвайте върху носачите. Той постоянно чува тропота на конете на Ярослав, който го преследва: „Да бягаме! Все още да се жени! О, аз! и не можеш да страдаш на едно място.
И ако убитите от него братя „живеят векове“, бидейки руската земя като „козирка“ и „утвърждение“, а телата им се оказват нетленни и излъчват благоухание, то от гроба на Святополк, който съществува „ до ден днешен”, „идва от .. вонята е зла при свидетелството на човек.”
Святополк е противопоставен не само на „земните ангели“ и „небесните хора“ Борис и Глеб, но и на идеалния земен владетел Ярослав, който отмъсти за смъртта на братята си. Авторът на „Приказката“ подчертава благочестието на Ярослав, като поставя в устата му молитва, за която се твърди, че е казана от княза преди битката със Святополк.
Освен това битката със Святополк се провежда на самото място, на река Алта, където е убит Борис, и този факт придобива символично значение. „Легендата“ свързва прекратяването на бунта с победата на Ярослав („И оттогава бунтът преста в руската земя“), което подчертава неговата политическа актуалност.
Драматичният характер на повествованието, емоционалният стил на представяне и политическата актуалност на „Приказката“ го направиха много популярен в древната руска писменост (достигна до нас в 170 екземпляра).
Кусков В.В. История на староруската литература. - М., 1998
Превод Д. С. Лихачов
Господи, благослови, отче! „Семейството на праведните ще бъде благословено“, казва пророкът, „и тяхното потомство ще бъде благословено“. Това се случи малко преди наши дни при самодържеца на цялата руска земя Владимир, син на Святослав, внук на Игор, който просвети цялата руска земя със светото кръщение. За другите му достойнства ще разкажем на друго място, но сега не е моментът. Ще говорим за това, което започнахме по ред. Владимир имаше 12 сина, и то не от една жена: имаха различни майки. Най-големият син е Вишеслав, след Изяслав, третият е Святополк, който планира това зло убийство. Майка му е гъркиня и преди това е била монахиня. Братът на Владимир Ярополк, съблазнен от красотата на лицето й, я съблече, взе я за жена и зачена от нея проклетия Святополк. Владимир, по това време все още езичник, след като уби Ярополк, завладя бременната му жена. Така тя роди този проклет Святополк, син на двама бащи и братя. Ето защо Владимир не го обичаше, защото не произлизаше от него. А от Рогнеда Владимир имаше четирима сина: Изяслав, Мстислав, Ярослав и Всеволод. От друга жена бяха Святослав и Мстислав, а от българка - Борис и Глеб. И всички тях Владимир постави в различни земи да управляват, за което ще говорим на друго място, но тук ще говорим за тези, за които се разказва тази история.
Владимир постави прокълнатия Святополк да царува в Пинок, Ярослав в Новгород, Борис в Ростов и Глеб в Муром. Но няма да обяснявам много, за да не забравя основното в многословието, но за кого започнах, нека ви кажем това. Мина много време и когато изминаха 28 години след светото кръщение, дните на Владимир свършиха - той изпадна в тежка болест. В същото време Борис дойде от Ростов и печенегите отново се преместиха във войската срещу Рус и голяма скръб обзе Владимир, тъй като той не можеше да им се противопостави, и това много го натъжи. Тогава той повикал при себе си Борис, който в светото кръщение бил наречен Роман, блажен и бърз на покорство, и като му дал много войници под свое командване, го изпратил срещу безбожните печенеги. Борис отиде с радост, като каза: „Готов съм да извърша пред очите ти това, което волята на сърцето ти повелява“. Приточникът каза за такива хора: „Имаше син, послушен на баща си и обичан от майка си“.
Когато Борис, тръгнал на поход и не срещнал врага, се връщал обратно, при него пристигнал пратеник и му съобщил за смъртта на баща му. Той разказа как баща му Василий починал (в светото кръщение с това име е кръстен Владимир) и как Святополк, скрил смъртта на баща си, през нощта разглобил платформата в Берестово и, като увил тялото в килим, го спуснал на въжета до земята, качиха го на шейна и го поставиха в църквата "Света Богородица". И когато свети Борис чу това, тялото му започна да отслабва и цялото му лице се намокри от сълзи, проля сълзи, той не можеше да говори. Само в сърцето си мислех така: „Горко ми, блясък на моите светила и зората на моето лице, юзда на моята младост, учителю на моята неопитност! Уви за мен, баща ми и господарю! Към кого да прибегна, към кого да обърна поглед? Къде другаде ще намеря такава мъдрост и как ще се справя без наставленията на твоя ум? Горко ми, горко ми! Как залезе, слънце мое, а мен ме нямаше! Ако бях там, щях със собствените си ръце да извадя честното ти тяло и да го предам в гроба. Но аз не нося доблестното ти тяло, не бях удостоен да целуна красивата ти сива коса. О, блажени, спомни си за мен на мястото на твоята почивка! Сърцето ми гори, душата ми е объркана и не знам към кого да се обърна, на кого да кажа тази горчива тъга? На брата, когото почитах като баща? Но чувствам, че го е грижа за суетата на света и замисля моето убийство. Ако пролее кръвта ми и реши да ме убие, ще бъда мъченик пред моя Господ. Няма да се противя, защото е писано: „Бог на горделивите се противи, а на смирените дава благодат“. И в писмото на апостола се казва: „Който казва: „Обичам Бога“, а мрази брат си, той е лъжец“. И още: „В любовта няма страх; съвършената любов пропъжда страха“. И така, какво ще кажа, какво ще направя? Така че ще отида при брат си и ще кажа: „Бъди мой баща, защото ти си моят по-голям брат. Какво ми заповядвате, господарю?
И като помисли това в ума си, той отиде при брат си и каза в сърцето си: „Ще видя ли поне по-малкия си брат Глеб, като Йосиф - Вениамин?“ И реши в сърцето си: „Да бъде волята Ти, Господи! Помислих си: „Ако отида в дома на баща си, тогава много хора ще ме убедят да изгоня брат си, както направи баща ми за слава и царуване в този свят преди светото кръщение. И всичко това е преходно и крехко, като паяжина. Къде ще отида, след като напусна този свят? Къде ще попадна тогава? Какъв отговор ще получа? Къде мога да скрия многото си грехове? Какво са придобили братята на баща ми или баща ми? Къде е животът им и славата на този свят, и алените дрехи, и пиршествата, среброто и златото, виното и медът, изобилните ястия и бързите коне, и украсените и големи имения, и многото богатства, и данъците, и безбройните почести, и хвалба на своите боляри . Сякаш всичко това никога не се е случвало: всичко изчезна с тях и няма помощ от нищо - нито от богатството, нито от множеството роби, нито от славата на този свят. Така Соломон, след като всичко е преживял, всичко е видял, всичко е овладял и всичко е събрал, за всичко е казал: „Суетата на суетите – всичко е суета!” Спасението е само в добрите дела, истинската вяра и нелицемерната любов.
Вървейки по пътя си, Борис мислеше за красотата и младостта си и целият се обля в сълзи. И исках да се сдържа, но не можах. И всеки, който го видя, също оплакваше младостта му и физическата и духовна красота. И всички стенеха в душата си от съкрушение, и всички бяха обхванати от тъга.
Кой не би заплакал, когато си представи тази пагубна смърт пред очите на сърцето си?
Целият му вид беше тъжен, а святото му сърце се разкая, защото блаженият беше правдив и щедър, тих, кротък, смирен, жалеше всички и помагаше на всички.
Така помисли в сърцето си блаженият Борис и рече: „Знаех, че зли хора подбуждат брат ми да ме убие и той ще ме погуби, а когато пролее кръвта ми, ще бъда мъченик пред моя Господ и Господа ще приеме душата ми.” Тогава, забравил смъртната скръб, той започна да утешава сърцето си с Божието слово: „Който пожертва душата си за Мен и Моето учение, ще я намери и съхрани във вечния живот“. И той отиде с радостно сърце, като каза: „Премилосърдни Господи, не отхвърляй мене, който се уповавам на Тебе, но спаси душата ми!”
Святополк, царувал в Киев след смъртта на баща си, извикал киевчани при себе си и, като щедро ги дарил с подаръци, ги освободил. Той изпратил следното съобщение до Борис: „Братко, искам да живея с теб в любов и ще добавя още към имота, който получих от баща си.“ Но в думите му нямаше никаква истина. Святополк, като дойде във Вишгород през нощта, тайно повика Путила и вишгородските мъже при себе си и им каза: „Признайте ми без скрито - предани ли сте ми?“ Путила отговори: „Всички сме готови да положим главите си за вас.“
Когато дяволът, изконният враг на всичко добро в хората, видял, че свети Борис възлага цялата си надежда на Бога, той започнал да плете интриги и, както в древността, Каин, който замислял братоубийство, хванал Святополк. Той отгатна мислите на Святополк, наистина вторият Каин: в края на краищата той искаше да убие всички наследници на баща си, за да вземе сам цялата власт.
Тогава проклетият проклет Святополк извика при себе си съучастниците в престъплението и подбудителите на всички неистини, отвори мерзките си устни и извика със зъл глас към отряда на Путилина: „Тъй като обещахте да положите главите си за мен, тогава отидете тайно , братя мои, и където ще срещнете брат ми Борис, като съблазните времето е подходящо, убийте го. И те му обещаха да направят това.
Пророкът каза за такива хора: „Те бързат да извършат подло убийство. Осквернени от кръвопролития, те си навличат нещастие. Такива са пътищата на всички, които вършат беззаконие;
Блаженият Борис се върнал и разположил лагера си на Алта. И отрядът му каза: „Иди, седни в Киев на княжеската маса на баща си - в края на краищата всички воини са в твоите ръце.“ Той им отговори: "Не мога да вдигна ръка срещу брат си, който е и най-големият, когото почитам като баща." Като чуха това, войниците се разотидоха, а той остана само с младежите си. И беше съботен ден. В мъка и тъга, с унило сърце той влезе в шатрата си и извика със съкрушено сърце, но с просветена душа, като възкликна жално: “Не отхвърляй сълзите ми, Владико, защото на Тебе се уповавам! Нека бъда достоен за съдбата на Твоите слуги и да споделя жребия с всички Твои светии, Ти си милостив Бог и ние Ти възнасяме слава завинаги! Амин".
Той си спомни мъките и страданията на свети мъченик Никита и свети Вячеслав, които бяха убити по същия начин и как убиецът на света Варвара беше собственият й баща. И си спомних думите на мъдрия Соломон: „Праведните живеят вечно, и наградата им е от Господа, и украшението им е от Всевишния.” И само с тези думи той се утеши и зарадва.
Междувременно настъпи вечер и Борис заповяда да пеят вечернята, а сам влезе в шатрата си и започна да чете вечерната молитва с горчиви сълзи, чести въздишки и непрекъснати оплаквания. След това си легна и сънят му беше нарушен от меланхолични мисли и тъга, горчива, тежка и ужасна: как да издържи мъките и страданията и да сложи край на живота си, и да запази вярата, и да приеме приготвения венец от ръцете на Всемогъщ. И като се събудих рано, видях, че вече е сутрин. А беше неделя. Той каза на своя свещеник: „Стани, започвай утренята“. Самият той, като обу обувките си и изми лицето си, започна да се моли на Господ Бог.
Изпратените от Святополк дойдоха в Алта през нощта, приближиха се и чуха гласа на блажения страстотърпец, който пееше псалтира на утренята. И вече беше получил новината за предстоящото му убийство. И започна да пее: „Господи! Как се умножиха враговете ми! Мнозина въстават против мене” - и останалите псалми до края. И като започна да пее според Псалтира: „Групи кучета ме заобиколиха и тлъсти телета ме заобиколиха“, той продължи: „Господи, Боже мой! Вярвам в Теб, спаси ме!” И след това канонът пееше. И когато свърши утренята, той започна да се моли, гледайки иконата на Господа и казвайки: „Господи Иисусе Христе! Как ти, който се яви на земята в този образ и по своя воля се остави да бъдеш прикован на кръста и да приемеш страданията за нашите грехове, ми даваш способността да приемам страданията по този начин!”
И когато чу зловещ шепот близо до палатката, той потрепери и сълзи потекоха от очите му и каза: „Слава на Тебе, Господи, за всичко, защото Ти ме направи достоен за завист, за да приема тази горчива смърт и претърпява всичко заради любовта към Твоите заповеди. Ти сам не искаше да избегнеш мъките, не пожела нищо за себе си, следвай заповедите на апостола: „Любовта е търпелива, вярва на всичко, не завижда и не се хвали“. И още: „В любовта няма страх, защото истинската любов пропъжда страха“. Затова, Учителю, душата ми винаги е в Твоите ръце, защото не съм забравил Твоята заповед. Както Господ пожелае, така ще бъде.” И като видяха свещеника Борисов и младежите, служещи на княза, техния господар, обхванати от мъка и тъга, горко заплакаха и казаха: „Милостиви и скъпи наш господарю! С каква доброта си изпълнен, че не искаше да се съпротивляваш на брат си от любовта на Христос, и въпреки това колко воини държахте под ръка! И като казаха това, те се натъжиха.
И изведнъж видяха да се втурват към палатката, блясъка на оръжия, голи мечове. И без умиление беше прободено честното и милостиво тяло на светия и блажен Христов страстотерпец Борис. С копия го поразиха проклетите: Путша, Талец, Елович, Ляшко. Виждайки това, младостта му покри тялото на блажения със себе си, като възкликна: "Нека не те оставя, възлюбени господарю, където красотата на тялото ти линее, тук и аз ще се удостоя да свърша живота си!"
Той беше унгарец по произход, на име Георги и князът го награди със златна гривна и беше много обичан от Борис. Тук и той беше прободен и ранен изскочи стреснат от палатката. А стоящите до палатката казаха: „Защо стоите и гледате! Като започнахме, нека завършим това, което ни беше заповядано. Като чу това, блаженият започна да се моли и да ги пита, като казваше: “Братя мои мили и възлюбени! Чакай малко, да се помоля на Бога.” И като погледна към небето със сълзи и издигайки въздишки на скръб, той започна да се моли с тези думи: „О, Господи, Боже мой, многомилостив, и многомилостив, и многомилостив! Слава на Тебе, че ме направи достоен да избягам от съблазните на този измамен живот! Слава на Тебе, великодушни животворителю, че ме даряваш с подвиг, достоен за светите мъченици! Слава на Тебе, Господи човеколюбче, че ме удостои да изпълня най-съкровеното желание на сърцето си! Слава на Тебе, Христе, слава на Твоето безмерно милосърдие, защото си насочил краката ми в правия път! Погледни от висотата на Твоята святост и виж болката на сърцето ми, която изстрадах от роднината си - та нали заради Тебе ме убиват в този ден. Бях сравнен с овен, предназначен за клане. В края на краищата, Ти знаеш, Господи, аз не се съпротивлявам, няма да противореча и, като имах под ръка всички войници на моя баща и всеки, когото баща ми обичаше, не замислих нищо срещу брат си. Той се надигна срещу мен колкото можеше. „Ако врагът ме хули, бих го изтърпял; ако моят ненавист ме наклеветеше, щях да се скрия от него. Но Ти, Господи, бъди Свидетел и донеси присъда между мен и брат ми и не ги осъждай, Господи, за този грях, но приеми душата ми с мир. Амин".
И, гледайки убийците си с тъжен поглед, с измъчено лице, проливайки сълзи, той каза: „Братя, като сте започнали, довършете това, което ви е поверено. И да бъде мир на брат ми и на вас, братя!“
И всеки, който чу думите му, не можеше да изрече дума от страх и горчива тъга и обилни сълзи. С горчиви въздишки оплакваха и плакаха, и всеки стенеше в душата си: „Горко ни, милостиви и блажени наш князе, водач на слепи, облекло на голи, тояга на старейшини, наставник на глупави! Кой ще ги ръководи сега? Не исках славата на този свят, не исках да се забавлявам с честни благородници, не исках величие в този живот. Кой няма да се учуди на такова голямо смирение, кой няма да се смири, като види и чуе неговото смирение?
И така Борис се упокои, като предаде душата си в ръцете на Живия Бог на 24-ия ден от месец юли, 9 дни преди августовските календи.
Убиха и много младежи. Те не можаха да извадят гривната от Джордж и след като отрязаха главата му, я изхвърлиха. Затова и не можаха да идентифицират тялото му.
Блаженият Борис, завит в палатка, бил качен на каруца и откаран. И докато яздеха през гората, той започна да вдига светата си глава. След като научи за това, Святополк изпрати двама варяги и те пронизаха Борис с меч в сърцето. И така той умря, като получи неувяхващия венец. И като донесоха тялото му, го положиха във Вишгород и го погребаха в земята близо до църквата "Свети Василий".
И проклетият Святополк не се спря на това убийство, но в яростта си започна да се готви за по-голямо престъпление. И като видя изпълнението на своето съкровено желание, той не помисли за злодейското си убийство и за тежестта на греха си и изобщо не се разкая за стореното. И тогава Сатана влезе в сърцето му, започвайки да подбужда към още по-големи зверства и нови убийства. Ето какво каза проклетият в душата си: „Какво ще правя? Ако се спра на това убийство, тогава ме очакват две съдби: когато братята ми разберат за случилото се, ще ме причакат и ще ми се отплатят по-лошо от това, което съм направил. И ако не, тогава те ще ме изгонят и ще загубят трона на баща ми, и съжалението за моята изгубена земя ще ме погълне, и упреците на онези, които укоряват, ще паднат върху мен и царуването ми ще бъде завзето от друг, и там няма да остане жива душа в жилищата ми. Защото погубих възлюбения на Господа и добавих нова язва към болестта и ще добавя беззаконие към беззаконието. В крайна сметка грехът на майка ми няма да бъде простен и аз няма да бъда причислен към праведните, но името ми ще бъде извадено от Книгата на живота. Така и стана, за което ще ви разкажем по-късно. Сега все още не е моментът, но нека се върнем към нашата история.
И след като планира това, злият съучастник на дявола изпрати за блажения Глеб, като каза: „Ела без забавяне. Баща ви вика, той е тежко болен.
Глеб бързо се приготви, яхна коня си и потегли с малък отряд. И когато стигнаха до Волга, конят му се спъна в една дупка в полето под него и леко нарани крака му. И когато Глеб дойде в Смоленск, той отиде недалеч от Смоленск и застана на Смядин, в лодка. И в това време дойде новина от Предслава до Ярослав за смъртта на баща му. И Ярослав изпрати до Глеб, казвайки: „Не си отивай, братко. Баща ти умря, а брат ти беше убит от Святополк.
И като чу това, блаженият извика с горчив плач и сърдечна тъга и каза така: “О, горко ми, Господи! Два пъти плача и стена, два пъти се оплаквам и скърбя. Горко ми, горко ми! Горко плача за баща си, а още по-горчиво плача и скърбя за теб, мой брате и господарю, Борисе. Как е прободен, как е убит без жал, как е претърпял смърт не от враг, а от брат си? Уви за мен! За мен ще е по-добре да умра с теб, отколкото да живея сам и сирак на този свят без теб. Мислех, че скоро ще видя твоя ангелски лик, но какво нещастие ме сполетя, по-добре да умра с теб, господарю! Какво ще правя сега, нещастен, лишен от твоята доброта и от мъдростта на баща ми? О, скъпи ми братко и господарю! Ако твоите молитви стигнат до Господа, помоли се за моята тъга, за да бъда достоен да изтърпя същото мъчение и да бъда с теб, а не в този суетен свят.”
И когато той стенеше и плачеше толкова много, напоявайки земята със сълзи и призовавайки Бога с чести въздишки, внезапно се появиха неговите зли слуги, изпратени от Святополк, безмилостни кръвопийци, люти братомразци, свирепи зверове, изтръгващи душата.
По това време светецът плавал в лодка и го срещнали при устието на Смядин. И когато светецът ги видя, душата му се зарадва, но те, като го видяха, се навъсиха и започнаха да гребят към него, а той си помисли - искат да го поздравят. И когато доплуваха наблизо, злодеите започнаха да скачат в лодката му с голи мечове, блестящи като вода в ръцете им. И веднага греблата на всички паднаха от ръцете им и всички умряха от страх. Като видя това, блаженият разбра, че искат да го убият. И, гледайки убийците с кротък поглед, обливайки лицето си със сълзи, смирен, в сърдечно разкаяние, въздишайки треперещо, избухвайки в сълзи и отслабнал телесно, той започнал жално да моли: „Не ме докосвай, скъпа моя и скъпи братя! Не ме докосвай, не съм ти причинил нищо лошо! Смилете се, братя и господари, смилете се! Какво оскърбление причиних на брат си и на вас, мои братя и господари? Ако има нещо оскърбление, заведете ме при вашия принц и при моя брат и господар. Съжалете младостта ми, смилете се, господари! Бъдете ми господари, а аз ще бъда ваш роб. Не ме унищожавай, в моя млад живот, не жъни клас, още неузрял, пълен със сок от доброта! Не режете лоза, която още не е пораснала, но има плод! Умолявам те и се предавам на твоята милост. Бойте се от онзи, който каза с устата на апостола: „Не бъдете деца в ума си: в злите дела бъдете като бебета, а в ума си бъдете зрели. Аз, братя, съм още млад и по дело, и по години. Това не е убийство, а убийство! Кажете ми какво зло съм сторил и тогава няма да се оплаквам. Ако искате да се наситите с кръвта ми, тогава аз, братя, съм в ръцете на вас и брат ми, и вашия принц. И нито една дума не ги посрами, но като свирепи зверове го нападнаха. Той, като видя, че не обръщат внимание на думите му, започна да казва: „Нека моят любим баща, и господин Василий, и майка ми, госпожо, и ти, братко Борис, наставник на моята младост, и ти, братко и съучастник Ярослав, и ти, брате и враг Святополк, и всички вие, братя и отряд, всички да се спасите! Няма да те видя повече в този живот, защото насила ме разделят от теб. И той каза, плачейки: „Василий, Василий, баща ми и господарю! Наведете уши и чуйте гласа ми, вижте и вижте какво стана със сина ви, как ме убиват без причина. Горко ми, горко ми! Чуй, небе, и чуй, земьо! А ти, Борисе, братко, чуй моя глас. Обадих се на баща си Василий, но той не ме послуша, наистина ли не искаш да ме чуеш? Погледни скръбта на сърцето ми и болката на душата ми, погледни потоците от сълзите ми, течащи като река! И никой не ме слуша, но си спомнете за мен и се молете за мен пред Господа на всичко, защото вие сте Му угодни и стоите пред Неговия престол.”
И като коленичи, започна да се моли: “Прещедри и милостиви Господи! Не презирай сълзите ми, смили се над тъгата ми. Вижте разкаянието на сърцето ми: убиват ме незнайно защо, незнайно по каква вина. Ти знаеш, Господи Боже мой! Спомням си думите, които казахте на вашите апостоли: „Заради Моето Име, заради Мене ще вдигнат ръце против теб и ще бъдеш предаден от роднини и приятели, и брат ще предаде брата на смърт, и ще бъдеш предаден до смърт в името на Моето име.” И още: "Укрепвайте душите си с търпение." Виж, Господи, и съди: душата ми е готова да се яви пред Тебе, Господи! И на Тебе слава отдаваме, Отец и Син и Свети Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин"
След това погледна убийците и каза с тъжен и накъсан глас: „След като вече сте започнали, след като сте започнали, направете това, за което сте изпратени!“
Тогава проклетият Горясер заповяда да го убият незабавно. Готвачът Глебов, на име Торчин, взе нож и, като грабна блажения, го закла като непорочен и невинен агне на 5 септември, понеделник.
И принесе се чиста и благоуханна жертва на Господа, и той се възнесе в небесните жилища при Господа, и се срещна с възлюбения си брат, и двамата получиха Небесния венец, за който се стремяха, и се зарадваха с голяма и неизказана радост, които са получили.
Проклетите убийци се върнаха при онзи, който ги изпрати, както каза Давид: „Нечестивите ще се върнат в ада и всички, които забравят Бога“. И още: „Нечестивите изтеглят меча си и опъват лъка си, за да поразят онези, които вървят по правия път, но мечът им ще влезе в собственото им сърце и лъкът им ще се строши, а нечестивите ще загинат.“ И когато казаха на Святополк, че „те изпълниха твоята заповед“, тогава, като чу това, сърцето му се надигна и това, което каза псалмистът Давид, се сбъдна: „Защо се хвалиш с мощното си злодейство? Това е беззаконие днес; езикът ви е измислил беззаконие. Ти обичаше злото повече от доброто, лъжата повече от казването на истината. Вие сте обичали всякаква разрушителна реч и езикът ви е ласкателен. Затова Бог ще те смаже напълно, ще те унищожи и ще те изкорени от жилището ти и семейството ти от земята на живите.”
Когато убиха Глеб, го хвърлиха на пусто място между две палуби. Но Господ, Който не изоставя слугите Си, както каза Давид, „пази всичките им кости и нито една от тях няма да се строши“.
И Бог не остави този светец, който лежеше дълго време, в неведение и пренебрежение, но го запази невредим и го беляза с видения: търговци, ловци и овчари, минавайки покрай това място, ту виждаха огнен стълб, ту горящ свещи или чу анголско пеене. И нито един, който видя и чу това, не дойде на ум да търси тялото на светеца, докато Ярослав, неспособен да търпи това зло убийство, не се насочи към братоубийството на проклетия Святополк и започна жестоко да се бие с него. И винаги, по Божията воля и помощта на светиите, Ярослав печелеше битки, а проклетият бягаше, опозорен, и се връщаше победен.
И тогава един ден този проклет дойде с много печенеги и Ярослав, като събра войска, излезе да го посрещне на Алта и застана на мястото, където беше убит свети Борис. И като вдигна ръце към небето, каза: „Кръвта на моя брат, както преди на Авел, вика към Тебе, Учителю. А ти отмъсти за него и като братоубийството на Каин потопи Святополк в ужас и благоговение. Моля ти се, Господи, братята ми да бъдат отмъстени! Дори да си тръгнал оттук в тяло, то по благодат си жив и стоиш пред Господа и ми помагаш с молитвата си!”
След тези думи противниците се събраха и полето Алта беше покрито с много воини. И при изгрев слънце те влязоха в битка и имаше клане на зло, те влязоха в битка три пъти и се биеха така цял ден и едва вечерта Ярослав надделя, а проклетият Святополк избяга. И го хвана лудост, и ставите му отслабнаха, че не можеше да седне на кон и го носеха на носилка. Те изтичаха с него до Берест. Той казва: „Ние бягаме, защото ни гонят!“ И изпратиха да разузнаят и нямаше преследвачи или онези, които следваха стъпките му. А той, легнал безпомощен и ставайки, възкликна: „Ние бягаме по-нататък, те гонят! горко ми!" За него беше непоносимо да стои на едно място и той хукна през полската земя, воден от Божия гняв. И той избяга на едно безлюдно място между Чехия и Полша и тук загина безчестно. И той приел отмъщение от Господа: болестта, която го обхванала, довела Святополк до смърт, а след смъртта той получил вечни мъки. И така той загуби и двата живота: тук той загуби не само царуването си, но и живота си, и там не само не получи Царството небесно и не остана с ангелите, но беше предаден на мъки и огън. И гробът му е оцелял до днес и от него се носи ужасна смрад като предупреждение към всички хора. Ако някой направи същото, като знае това, ще плати още по-горчиво. Каин, без да знае за отмъщение, прие едно наказание, а Ламех, който знаеше за съдбата на Каин, беше наказан седемдесет пъти по-тежко. Такова е отмъщението на онези, които вършат зло: ето го Юлиан Цезар - той проля много кръвта на светите мъченици и смърт страшна и нечовешка го сполетя: от неизвестен човек беше прободен с копие в сърцето . Така и този - неизвестно от кого, докато бягаше, умря от позорна смърт.
И оттогава раздорите в руската земя спряха и Ярослав завладя цялата руска земя. И започна да разпитва за телата на светците - как и къде са били погребани? И му казаха за Свети Борис, че е погребан във Вишгород. Но не всички знаеха за Свети Глеб, че е убит близо до Смоленск. И тогава разказаха на Ярослав това, което чуха от идващите оттам: как видяха светлина и свещи на пусто място. И като чу това, Ярослав изпрати свещеници в Смоленск, за да разберат какво е, като каза: „Това е моят брат“. И го намериха там, където бяха виденията, и като дойдоха там с кръстове, много свещи и кадилници, тържествено качиха Глеб в ладията [
Когато княз Владимир почина, неговият доведен син Святополк зае трона. Той не беше законен наследник, тъй като Владимир имаше много естествени деца. За да се отърве от претендентите, Святополк изпрати хората си да убият тези деца. Борис и Глеб бяха най-възрастните и следователно най-опасните.
Борис веднага каза, че не иска война между роднините си, затова разпусна отряда си и се отказа от трона. Той беше готов да приеме Святополк за свой баща, само за да не се бие и да сее вражда. Но когато се помолил, пратениците на Святополк го намушкали до смърт.
Глеб беше предупреден за убийството на брат си и му казаха, че може би същата съдба го очаква. Святополк реши да измами Глеб. Той измисли история за болестта на баща си.
Глеб веднага напусна къщата. Той беше много тъжен, така че не забеляза как враговете доплуваха до лодката му. Пратениците на Святополк нападат и убиват. Глеб не се съпротивляваше, но прие смъртта със смирение, защото разбираше, че тъмното сърце на Святополк вече не може да бъде коригирано.
След смъртта на Борис и Глеб хората ги канонизираха като светци, тъй като всички бяха изумени от силата на тяхната вяра и мъченическа смърт.
Ефективна подготовка за Единния държавен изпит (всички предмети) - започнете да се подготвяте
Актуализирано: 2017-08-07
внимание!
Благодаря ви за вниманието
Ако забележите грешка или правописна грешка, маркирайте текста и щракнете Ctrl+Enter.
По този начин вие ще осигурите неоценима полза за проекта и другите читатели.