- сложен организъм, в който всички клетки са тясно свързани помежду си и ефективността на живота на обществото като цяло зависи от дейността на всяка от тях.

В тялото новите клетки заемат мястото на умиращите клетки. Така че в обществото всяка секунда се раждат нови хора, които все още не знаят нищо; няма правила, няма норми, няма закони, по които живеят родителите им. Те трябва да бъдат научени на всичко, за да станат самостоятелни членове на обществото, активни участници в неговия живот, способни да учат новото поколение.

Процесът на усвояване от индивид на социални норми, културни ценности и модели на поведение на обществотокъм който принадлежи се нарича социализация.

Тя включва предаване и овладяване на знания, способности, умения, формиране на ценности, идеали, норми и правила на социално поведение.

В социологическата наука е прието да се разграничава два основни типа социализация:

1. първичен - усвояването на норми и ценности от детето;
2. вторично - усвояването на нови норми и ценности от възрастен.

Социализацията е набор от агенти и институции, които оформят, ръководят, стимулират и ограничават развитието на човек.

Агенти на социализацията- това са специфични хора, отговорен за преподаването на културни норми и социални ценности. Институции за социализация — институции, влияещи върху процеса на социализация и насочващи го.

В зависимост от вида на социализацията се разглеждат първични и вторични агенти и институции на социализация.

Агенти на първична социализация- родители, братя, сестри, баби и дядовци, други роднини, приятели, учители, ръководители на младежки групи. Терминът „първичен“ се отнася до всичко, което представлява непосредствената и непосредствена среда на дадено лице.

Агенти на вторична социализация- представители на администрацията на училище, университет, предприятие, армия, полиция, църква, медийни служители. Терминът „вторични“ описва онези, които са във втория ешелон на влияние, оказвайки по-малко важно въздействие върху дадено лице.

Първични институции на социализация- това е семейство, училище, група връстници и т.н. Второстепенни институции- това е държавата, нейните органи, университети, църква, медии и т.н.

Процесът на социализация се състои от няколко етапа, етапи

1. Етап на адаптация (раждане - юношество). На този етап се извършва безкритично усвояване на социалния опит, основният механизъм на социализация е имитацията.
2. Появата на желание да се разграничи от другите е етапът на идентификация.
3. Етапът на интеграция, въвеждане в живота на обществото, което може да протече безопасно или неблагоприятно.
4. Етап на раждане. На този етап се възпроизвежда социален опит и се въздейства на средата.
5. Стадий след раждане (напреднала възраст). Този етап се характеризира с предаване на социалния опит на нови поколения.

Етапи на процеса на социализация на личността според Ериксън (1902-1976):

Младенческа възраст(от 0 до 1,5 години) На този етап майката играе основна роля в живота на детето, тя храни, грижи, дава обич, грижи, в резултат на което детето развива основно доверие в света. Динамиката на развитие на доверието зависи от майката. Липсата на емоционална комуникация с бебето води до рязко забавяне на психологическото развитие на детето.

Етап на ранно детство(от 1,5 до 4 години). Този етап е свързан с формирането на самостоятелност и независимост. Детето започва да ходи и се научава да се контролира при изхождане. Обществото и родителите учат детето да бъде спретнато и започват да го срамуват, че има „мокри гащи“.

Етап на детството(от 4 до 6 години). На този етап детето вече е убедено, че е личност, тъй като тича, знае как да говори, разширява зоната на овладяване на света, детето развива чувство за предприемчивост и инициативност, което е заложено в играта. Играта е важна за детето, тъй като формира инициатива и развива креативност. Чрез играта детето овладява взаимоотношенията между хората, развива своите психологически способности: воля, памет, мислене и др. Но ако родителите силно потискат детето и не обръщат внимание на неговите игри, това се отразява негативно на развитието на детето и допринася за консолидирането на пасивност, несигурност и чувство за вина.

Етап, свързан с началната училищна възраст(от 6 до 11 години). На този етап детето вече е изчерпало възможностите за развитие в семейството и сега училището въвежда детето в знания за бъдещи дейности и предава технологичния етос на културата. Ако детето успешно овладее знанията, то вярва в себе си, е уверено и спокойно. Неуспехите в училище водят до чувство за малоценност, липса на вяра в силите, отчаяние и загуба на интерес към ученето.

Етап на юношество(от 11 до 20 години). На този етап се формира централната форма на его-идентичност (персоналното „аз”). Бърз физиологичен растеж, пубертет, загриженост за това как изглежда пред другите, необходимостта да намери своето професионално призвание, способности, умения - това са въпросите, които възникват пред тийнейджъра, и това вече са изискванията на обществото към него за самоопределение .

Младежки етап(от 21 до 25 години). На този етап за човек става важно да търси партньор в живота, да си сътрудничи с хората, да укрепва връзките с всички, човек не се страхува от деперсонализация, той смесва своята идентичност с други хора, усещане за близост, единство, сътрудничество , се появява интимност с определени хора. Въпреки това, ако разпространението на идентичността се разшири до тази възраст, човекът се изолира, изолацията и самотата се утвърждават.

Етап на зрялост(от 25 до 55/60 години). На този етап развитието на идентичността продължава през целия ви живот и вие усещате влиянието на други хора, особено на децата: те потвърждават, че имат нужда от вас. На същия този етап човекът инвестира себе си в добра, любима работа, грижи за децата и е доволен от живота си.

Етап на старост(над 55/60 години). На този етап се създава завършена форма на самоидентичност въз основа на целия път на личностно развитие; човек преосмисля целия си живот, осъзнава своето „Аз“ в духовни мисли за годините, които е живял. Човек „приема“ себе си и живота си, осъзнава необходимостта от логичен завършек на живота, проявява мъдрост и отстранен интерес към живота в лицето на смъртта.

На всеки етап от социализацията човек се влияе от определени фактори, чието съотношение е различно на различните етапи.

Като цяло могат да бъдат идентифицирани пет фактора, които влияят върху процеса на социализация:

1. биологична наследственост;
2. физическа среда;
3. култура, социална среда;
4. групов опит;
5. индивидуален опит.

Биологичното наследство на всеки човек осигурява „суровините“, които след това се трансформират в характеристики на личността по различни начини. Благодарение на биологичния фактор съществува огромно разнообразие от индивиди.

Процесът на социализация обхваща всички слоеве на обществото. В нейните рамки приемане на нови норми и ценности, които да заменят старитеНаречен ресоциализация, а загубата на умения за социално поведение на човек е десоциализация. Обикновено се нарича отклонение в социализацията отклонение.

Моделът на социализация се определя от, Какво обществото е отдадено на ценноститекакъв тип социални взаимодействия трябва да бъдат възпроизведени. Социализацията е организирана по такъв начин, че да осигури възпроизвеждането на свойствата на социалната система. Ако основната ценност на обществото е личната свобода, то създава такива условия. Когато на човек му бъдат предоставени определени условия, той се научава на самостоятелност и отговорност, на уважение към своята и чуждата индивидуалност. Това се проявява навсякъде: в семейството, училището, университета, работата и пр. Освен това този либерален модел на социализация предполага органично единство на свобода и отговорност.

Процесът на социализация на човек продължава през целия му живот, но е особено интензивен в младостта му. Именно тогава се създава основата за духовното развитие на личността, което повишава значимостта на качеството на образованието и повишава отговорността общество, което задава определена координатна система на образователния процес, която включваформиране на мироглед, основан на общочовешки и духовни ценности; развитие на творческо мислене; развитие на висока социална активност, решителност, потребности и способност за работа в екип, желание за нови неща и способност за намиране на оптимални решения на житейски проблеми в нестандартни ситуации; необходимостта от постоянно самообразование и формиране на професионални качества; способност за самостоятелно вземане на решения; уважение към законите и моралните ценности; социална отговорност, гражданска смелост, развива чувството за вътрешна свобода и самоуважение; възпитаване на националното самосъзнание на руските граждани.

Социализацията е сложен, жизненоважен процес. От него до голяма степен зависи как човек ще успее да реализира своите наклонности, способности и да стане успешен човек.

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

Публикувано на http://www.allbest.ru/

Социализацията е усвояването от човек самостоятелно и чрез целенасочено въздействие (възпитание) на определена система от ценности, социални норми и модели на поведение, необходими за формирането на индивида, придобиване на социална позиция в дадено общество. В процеса на социализация индивидът се учи да постига цел, за която впоследствие получава награда. Социализацията преминава през етапи, които съвпадат с така наречените жизнени цикли.

Всеки път, преминавайки към нова стъпка, навлизайки в нов цикъл, човек трябва да учи или преквалифицира много, да се адаптира към новите условия. Това е съществена характеристика на възрастната или продължителната социализация. Но, въпреки тези характеристики, тя не престава да бъде социализация, т.е. процесът на усвояване на доминиращи културни ценности. Следователно продължаващата социализация, както и социалната адаптация, трябва да се разграничават от процесите на десоциализация и ресоциализация. Тези процеси, като правило, се отнасят до етапа на социализация на възрастните, техният субект е вече социализиран индивид. По отношение на детето е по-точно да се говори за успешна или неуспешна социализация.

Десоциализацията е загуба или съзнателно отхвърляне на придобитите ценности, норми, социални роли и обичайния начин на живот.

Възстановяването на изгубените ценности и роли, преквалификацията, връщането към нормален (стар) начин на живот се нарича ресоциализация. В чуждестранната литература ресоциализацията се разбира като замяна на стари модели на поведение и нагласи с нови при преминаване от един етап на жизнения цикъл към друг. Ресоциализацията е процес на повторно преминаване през социализация. Един възрастен е принуден да премине през него в случаите, когато се окаже в чужда култура. В този случай той е принуден, като възрастен, да научи основни неща, които местните жители знаят от детството.

В зависимост от причините, които са я предизвикали, десоциализацията води до коренно различни последици за индивида. Ако десоциализацията е резултат от доброволен отказ от стари ценности (влизане в манастир, революционна дейност), тогава този процес не води до морална деградация на индивида, а напротив, може дори да го обогати духовно.

Но най-често десоциализацията е принудителна, причината за нея е рязка и неблагоприятна промяна на социалните условия - загуба на работа, лична драма и др. Неспособността на индивида да устои на натиска на социалните обстоятелства го тласка към илюзорно бягство от реалността - алкохолизъм, наркомания, скитничество. Просяци, алкохолици, бездомници – всичко това са продукти на десоциализацията. Проявите на десоциализацията са декласиране и лумпенизация на населението.

Ярък пример за десоциализация е извършването на престъпление. Престъпността е нарушение на най-значимите норми и посегателство срещу най-защитените ценности. Извършването на престъпление вече показва известна степен на десоциализация на субекта: с това той демонстрира отхвърлянето на основните ценности на обществото.

И една от основните цели на наказателното наказание е ресоциализацията на престъпниците (целта на корекцията). Освен това ресоциализацията е умишлена и планирана, тъй като например администрацията на колония за непълнолетни престъпници възнамерява да превъзпита млад мъж, създавайки му възможности да получи образование, което не е имал преди, и плаща за работата. на учители и психолози.

Най-използваното наказание – лишаването от свобода – в тази насока е вътрешно противоречиво явление. Желаейки морално да коригира човек, той е поставен в педагогически неблагоприятна социална среда - средата на престъпниците. За да стане престъпникът пълноправен член на обществото, той е подложен на физическа и социална изолация от обществото, което е стимул за десоциализация.

Обективната възможност за десоциализация на осъдените се дължи на комплекс от взаимосвързани фактори, които са напълно присъщи само на наказанието под формата на лишаване от свобода, а именно: принудителното изолиране на индивидите от обществото; включването на лица в еднополови групи на равни начала; строга регламентация на поведението във всички сфери на живота. Действието на тези фактори е постоянно и принципно неотстраним, тъй като те са необходими елементи на лишаването от свобода.

Десоциализация - разрушаване на естествения ход на социализацията

Физическа и социална изолация, лишаване от свобода на избор на социална среда, ограничаване на активността на субекта чрез подробно регулиране на поведението му - всичко това нарушава обичайния начин на живот на индивида, лишава или рязко ограничава човека в задоволяването на редица основни нужди, намалява възможността за получаване на нови впечатления и прави живота монотонен.

По този начин социалната среда на местата за лишаване от свобода внушава на човек такива качества, формира стереотип на поведение, който съответства не на условията на реалния живот, а на условията на поправителната институция - липса на инициатива, отслабване на самочувствието контрол, страх от отговорност и др. Осъдените, които са излежали дълги присъди, забравят как да използват газов котлон, да плащат за пътуване, да правят покупки и т.н.

Ето защо поправителните институции и другите институции за социализация и социален контрол са изправени пред проблема с ресоциализацията на лицата, изтърпели присъдите си. Ресоциализацията също е едно от основните направления за превенция на рецидивите. За да се намали вероятността от извършване на повторно престъпление, е необходимо да се неутрализират негативните последици от лишаването от свобода и да се улесни адаптирането на освободените към условията на свободен живот.

За смекчаване на резкия преход от условия на лишаване от свобода към обикновен живот в наказателното законодателство са предвидени специални мерки. Преди това беше условно освобождаване със задължително участие в работа (популярно наричано „изпратено на химия“) или прехвърляне в колония за заселване. В новия Наказателно-изпълнителен кодекс този проблем е решен по-рационално: с цел социална адаптация на осъдените преди изтичане на наказанието им се дава възможност да живеят и работят извън колонията, без охрана, но под надзор (чл. 121, 123 и 133 от Наказателно-изпълнителния кодекс на Руската федерация). Като съдействат за заетост и бита, възстановяване на обществено полезни връзки, държавните органи и обществените организации допринасят за ресоциализацията на лицата, изтърпели присъдите си. Ако процесът на ресоциализация протича нормално, вероятността от повторно престъпление е рязко намалена. За целите на правното регулиране на тази дейност Наказателният кодекс на Руската федерация предвижда глава. 22 „Подпомагане на осъдените, освободени от изтърпяване на наказанията и наблюдението им“.

Друга основна област за превенция на рецидивите е социалният контрол върху лицата, излежали присъдите си. Преди това основните форми на такъв контрол бяха: настаняване на алкохолици в лечебно-трудови диспансери (ЛТП), лица без определено място на пребиваване в учебно-трудови диспансери (ЕТЛ), както и установяване на административен надзор на органите на вътрешните работи. . Последното се състои в установяване на открит контрол върху поведението на поднадзорното лице и спазването от него на установени законови ограничения (забрана за напускане на дома в определени часове, забрана за престой на определени места и др.).

Но десоциализацията може да бъде толкова дълбока, че положителната ресоциализация вече няма да помогне - самите основи на личността са увредени. Това се доказва от някои модели на рецидивизъм.

Общият рецидив се характеризира с намаляване на тежестта на всяко следващо престъпление спрямо предходното. С увеличаването на броя на присъдите се увеличава вероятността от такива деяния (преди класифицирани като престъпления) като скитничество и нарушаване на правилата за административен надзор. Това се дължи на общата деградация на личността на рецидивиста, отслабването на неговите обществено полезни връзки - загуба на семейството, загуба на контакти с роднини и приятели.

Специалният множествен рецидив, напротив, се характеризира с увеличаване на опасността от повторни престъпления. Това се дължи на факта, че в този случай процесът на десоциализация (по отношение на обществото) е придружен от негативна социализация (по отношение на групата) - усвояването на нормите и ценностите на престъпната среда, натрупването на криминален опит и криминална професионализация.

Когато е изложен на екстремни социални условия, човек може не само да се десоциализира, но и морално да деградира. Факт е, че възпитанието и социализацията, които човек получава в детството, не могат да го подготвят за оцеляване в такива условия.

Ако детето попадне в необичайна ситуация, внезапната промяна в средата и начина на живот може да доведе до загуба – частична или пълна – на предишни умения и навици, включително езикови. Ето един пресен пример. Преди шест години две сестри, момичета в начална училищна възраст, бяха отвлечени от Ростов и транспортирани от престъпници от Русия в Гърция.

През 2002 г. органите на реда ги върнаха, но се оказа, че отвлечените жени от Ростов са забравили родния си език по време на 5 години плен. В Гърция се опитаха да продадат момичетата, след което ги изпратиха в гръцко сиропиталище. Сега, след като момичетата се върнаха в Русия, с тях се занимава специална служба за защита на правата на непълнолетните. Майката на Наташа и Светлана е частично лишена от родителски права. Според закона сестрите не могат да живеят с нея. А на въпрос дали искат да видят майка си, момичетата отговориха: не знаем. Настанени са в руско сиропиталище. Момичетата отказаха да ядат това, което им сготвиха в приюта. Нямат документи. От социалните не могат да кажат нищо категорично за бъдещето им. Засега момичетата ще живеят в приют с държавни пари. В края на краищата те не могат да си изкарват прехраната и за да влязат в университет, ще трябва да учат отново руски.

Понякога човек попада в такива екстремни условия, когато десоциализацията е толкова дълбока, че се превръща в разрушаване на моралните устои на личността. Тя не е в състояние да възстанови цялото богатство от изгубени ценности, норми и роли. Това са условията, пред които е изправен

онези, които попадат в концентрационни лагери, затвори и колонии, психиатрични болници, а в някои случаи и на служба в армията. Ресоциализацията може да бъде също толкова дълбока. Например, руснак, емигрирал в Америка, се озовава в напълно нова, но не по-малко разнообразна и богата култура. Отучаването на стари традиции, норми, ценности и роли се компенсира от нов житейски опит.

Китайските комунисти, които се опитаха да заличат следите от предишна социализация на американските военнопленници, да унищожат тяхната личност и културна памет, извършиха това, което на езика на социологията се нарича десоциализация. В китайски плен американците, изолирани един от друг, са били принудени да слушат непрекъсната и умело изградена пропаганда, предназначена специално да ги научи да мислят лошо за страната си и добро за това, което ги очаква, ако се отрекат и приемат вярванията на своите похитители. Освен това затворниците бяха принудени активно да участват в преквалификацията: стъпка по стъпка те формираха навика да признават всяко нарушение на американския закон за незначително. Следващата стъпка беше убеждението за необходимостта и оправдаността на подобни нарушения. Технологията за промиване на мозъци не даде резултат. Повечето затворници активно или пасивно се съпротивляваха на десоциализацията. И това не е изненадващо, тъй като става дума за възрастни, които са претърпели пълна социализация в родната си култура, оставяйки много роднини и приятели в родината си, спомените за които дават сила. По принцип американците се преструваха, че се поддават на пропагандата и безучастно преминаха през всички ритуали. След завръщането си в родината обаче те напълно възстановяват загубените си социални умения.

Според доклад на американския социален психолог Едгар Шайн, който интервюира много хора, освободени от китайски плен, китайците са се опитали не само да унищожат основната социализация на американските войници, но и да ги ресоциализират, да направят американците като себе си, особено в политически убеждения и ценности. Комунистите обаче постигнаха само частични цели: те успяха да докоснат само периферните области на съзнанието и личността на военнопленниците.

Много подобни явления се случиха по време на войната в Афганистан. Муджахидините се опитват по различни начини да преправят съветските войници, взети в плен, във вярата им, да измият следите от минала социализация и да насадят нова култура. В някои случаи това беше успешно, но често не.

Опитът се повтори по време на двете чеченски войни от края на 90-те години. И тук радикалните ислямисти се опитаха да привлекат руски военнопленници в своята вяра. Но някои войници не се отрекоха от православието и умряха, както подобава на християнски мъченици.

Тези примери, които могат да бъдат умножени, показват, че:

* десоциализацията може да бъде дълбока и повърхностна;

* при дълбока десоциализация е възможно да се променят основите на човешката личност, напълно да се преустрои нейният културен код и да се създаде личност наново;

* при повърхностна социализация само периферните слоеве на психиката претърпяват промени, а основите на личността, предимно моралната структура, остават незасегнати;

* ресоциализацията или преквалификацията на нови културни ценности може да се извърши само след фундаментално „прочистване“, т.е. дълбока десоциализация;

* след повърхностна десоциализация личностните структури се възстановяват, човекът сякаш идва на себе си, но ресоциализацията не успява.

Беше отбелязано, че социалната изолация - затворническа килия, манастир, самота или уединение - най-много допринася за десоциализацията, тъй като при такива условия човек се отстранява от познатата среда, в която преди това се е състояла социализацията.

В допълнение към специалните места, успешната десоциализация се улеснява от използването на специални техники и практики. Затворниците са разпръснати един по един в различни килии, в които новият състав няма предишни познанства и се опитват да попречат на създаването на нови запознанства. Разобличаването се насърчава по всякакъв начин, формират се отношения на неравенство, завист, негодувание, недоволство, т.е. всичко, което липсва на обичайния спокоен живот в старата социална среда. Човек дълго време живее в постоянно социално-психическо напрежение, нервите му издържат, някои се развалят и са готови да направят отстъпки пред администрацията на затвора. Веднага щом настъпи персонална промяна, администрацията, отново с помощта на специални техники, формира нова личност: насърчава и обучава информаторите, дава на информаторите специален статут, награди и привилегии. Формиране на нова личност, т.е. ресоциализацията не само се подсилва положително, но и създава климат на психологически баланс и комфорт, който е естествен за човек. Индивидът се втурва там, където му е по-лесно, по-удобно, по-удобно. Биологичният инстинкт за оцеляване също помага за възстановяването.

Унищожаването на стари приятелски връзки между военнопленниците се създава умишлено, за да се лиши един друг от възможността да се противопоставят организирано и да подкрепят протестни чувства и стремежи един към друг. Протестът в такива условия означава несъгласие с новата социална среда и наложения процес на десоциализация. Това е борба за запазване на старата социална среда и постигната социализация, борба за лично достойнство и културна идентификация.

Десоциализацията е динамичен процес на постепенно изоставяне на предишни ценности и вярвания. То може да бъде кратко и продължително, по-интензивно и по-слабо, доброволно и принудително.

Десоциализацията може да не се случи при всички и не при всички обстоятелства. В научен смисъл това е по-скоро изключение, отколкото правило. Има случаи, когато дете, социализирано по европейски начин, след като е станало пълнолетно и е научило за арабския си произход, се е опитвало да се върне в историческата си родина. Като правило от това не се получи нищо. По същия начин човек, претърпял пълна социализация в някое африканско племе или сред коренното население на Севера, бидейки вече възрастен, поставен в западноевропейското общество, се чувстваше, както се казва, не на мястото си и беше принуден да се върне в неговата обичайна социокултурна среда.

В една френска комедия, където главната роля играе великият Луи дьо Фюнес, учените съживиха дядото на главния герой, който беше случайно замразен през 19 век. Озовавайки се в съвсем различен свят, където има коли, електричество, самолети, телевизия, където нормите на общуване и правилата на човешкото поведение са се променили сериозно, той така и не успя да се адаптира към него, въпреки че цялото семейство на съживеният предшественик положи всички усилия и търпение.

Така социолозите разграничават две форми на процес, който се отклонява от нормалната социализация. Ресоциализацията е вид обучение, което предполага радикално прекъсване на миналия опит, ценности, условия и начин на живот, усвояване на напълно нови норми и ценности. По правило ресоциализацията се извършва, когато индивидът е частично или напълно изолиран от обичайната си социална среда. Ресоциализация се наблюдава в затворите, армията и психиатриите. Условия за ресоциализация: изолация от заобикалящото общество, абсолютната власт на властите да правят каквото си искат с човек, ограничаване на правата на индивида на свободно движение и изразяване на воля, липса на права и унижение на позицията, социална безпомощност и уязвимост към по-силния и някои други. Всички тези условия съществуват в армията, затворите и психиатричните болници, където човек се адаптира отново към социалната реалност, отказвайки се от това, което е научил в предишните години.

Ресоциализацията е не само преквалификация в екстремни условия, но и в нормални. Темпото на обществото днес се е променило драматично. Новите поколения технологии изпреварват променящите се поколения хора. Човек трябва да учи и да се учи през целия си живот, като се адаптира към постоянно променящите се условия. Адаптацията е целият период на постоянна адаптация, ресоциализация в рамките на този процес като адаптивна социална практика. Такива практики включват:

* повишаването на квалификацията е огромна система по света, имаща различни видове, форми и характеристики;

* образование за възрастни - особено модерно сега на Запад, можете да станете студент на 75 години;

* второ висше образование - придобиване на MBA степен по мениджмънт. В американската социология се обръща много внимание на проблемите на ресоциализацията.

Известният социолог Ервин Гофман идентифицира следните елементи на ресоциализацията, която се извършва в „тотални институции“ като армията, затвора и психиатричните болници: изолация от външния свят (благодарение на решетки, високи стени, затворени врати); прекарване през цялото време на едно и също място и с едни и същи хора, с които индивидът работи, спи и почива; загуба на предишната идентичност, възникваща чрез ритуала на смяна на дрехите (събличане на цивилни дрехи и обличане на специални униформи), замяна на старата среда с нова, загуба на навик от стари навици, преименуване на собственото и фамилното име в „номер“. ” и получаване на функционален статус („войник”, „затворник”, „болен”); пълно скъсване с миналото; загуба на свобода на действие.

Вторият процес - десоциализацията - предполага по-дълбоки промени в живота на хората. Ако социализацията е учене на нови неща, ресоциализацията е преквалификация, изоставяне на старото и придобиване на нови неща, то десоциализацията е отучаване, загуба на умения за каквото и да е учене, разрушаване на моралните устои на индивида. Чуждите затвори и армейски кампуси създават по-благоприятни условия за хората да бъдат там, но съветските затвори, лагери, колонии и отчасти военни части поставят хората не само в по-трудни, но и в екстремни условия. Системното унижение на личността, физическото насилие до реална заплаха за живота, робският труд и жестокостта на наказанието поставят хората на ръба на физическото оцеляване. Тук ресоциализацията вече се превръща в десоциализация – човек до такава степен морално деградира и се отчуждава от света, че връщането му в обществото често е невъзможно. Показател, че в случая имаме работа с десоциализация, а не с ресоциализация, е рецидивът (повторни престъпления), връщането към затворническите норми и навици след освобождаване и самоубийството в армията.

По този начин десоциализацията и ресоциализацията са процес на отвикване от някои социални роли и културни норми и свикване с други. Десоциализацията е отхвърляне на старото, а ресоциализацията е придобиване на новото. Те са свързани с жизнени цикли или екстремни ситуации (затвор). Жизнените цикли в биографията на човека са периоди от живота, разделени един от друг с важни етапи, свързани с промяна на социалните роли, придобиване на нов статус, изоставяне на предишни навици, среда, приятелски контакти и промяна в обичаен начин на живот. Всеки път, преминавайки към нова стъпка, навлизайки в нов цикъл, човек трябва да учи отново много. Този процес, който се разделя на два етапа, получи специално име. Отучаването на стари ценности, норми, роли и правила на поведение се нарича десоциализация. Следващият етап от усвояването на нови ценности, норми, роли и правила на поведение, които да заменят старите, се нарича ресоциализация.

Десоциализацията е необратима ресоциализация. Разрушаването на личността настъпва толкова дълбоко, че връщането към нормалния живот вече не е възможно. Бившите затворници, дори когато са на свобода, възпроизвеждат затворнически навици, взаимоотношения и начин на живот. Връщайки се в обществото, те не отучват старото и не научават новото. Те напълно се отучават и десоциализират. Законите и нормите на затворническия живот в много отношения напомнят законите на живота на един дивак в първобитното общество, т.е. създание, което не е изпитало какво е социализация, цивилизация и култура. Човек, преминал през десоциализация, прилича на манкурта от спирка Буранни на Чингиз Айтматов.

социализация поведение на личността

Публикувано на Allbest.ru

...

Подобни документи

Социализацията като процес на формиране на личността: обучение, възпитание, усвояване на социални норми, ценности, нагласи, модели на поведение. Особености на въздействието на информацията върху децата; ролята на родителите и училището за минимизиране на негативното влияние на медиите.

есе, добавено на 19.04.2011 г


Социализацията е усвояването от индивида на определена система, знания, норми, ценности, което му позволява да стане индивид, способен да функционира в обществото. Източници на индивидуална социализация. Процесът на социална адаптация. Фактори, влияещи върху социализацията.

резюме, добавено на 12/08/2010


Дефиниции на понятието "социализация". Разглеждане на характеристиките на процеса на присвояване от човек със социално развит опит. Описание на семейството като най-важната институция за социализацията на индивида. Ролята на родителите в социализацията на децата. Видове и стилове на обучение.

тест, добавен на 20.02.2015 г


Концепцията за социализация е процесът на усвояване от индивида на модели на поведение и ценности, необходими за успешното му функциониране в обществото. Трансформация на отношенията в семейството и промени в ценностните ориентации на семейното образование: изследователски опит.

курсова работа, добавена на 03.09.2011 г


Социализацията е процесът на усвояване от индивида на поведение, социални норми и ценности за успешното му функциониране в дадено общество. Социализация на личността на тийнейджъра на индивидуално ниво. Активни групови методи на социално-психологическо обучение.

курсова работа, добавена на 12/01/2010


Концепцията и основните етапи на социализацията на обществото, психологическа обосновка и значение на този процес, критерии за оценка на неговата ефективност. Основните институции за социализация на личността и тяхното значение, съществуващи проблеми и перспективи за тяхното разрешаване.

курсова работа, добавена на 20.12.2015 г


Социализацията като процес на формиране на личността в определени социални условия, усвояване на социален опит от човек, по време на който човек трансформира този опит в свои собствени ценности и ориентации. Етапи на социализация и нейните проблеми в обществото.

резюме, добавено на 07.10.2013 г


Девиантното поведение на непълнолетните като нарушение на процеса на социализация. Условия и причини за отклонения в поведението на подрастващите. Организиране на културно-развлекателни дейности с подрастващи с девиантно поведение.

курсова работа, добавена на 16.03.2004 г


Проблеми на социалната психология на личността. Концепцията за социализация. Сфери, етапи и институции на социализация. Ролевото поведение като механизъм на социализация, както и взаимозависимостта на индивидуалните и груповите качества. Лична идентичност: социална и лична.

резюме, добавено на 02/03/2009


Процесът на формиране на личността в определени социални условия, етапи на социализация. Овладяване на социални роли. Социален статус на човек. Ролеви конфликти и вътрешноличностни конфликти. Разлики между социализацията на деца и възрастни, ресоциализация.

Елена Есина
Социализация на личността в съвременния свят.

Въведение

Животът на хората в нашата страна се промени коренно. Тези промени са засегнали почти всички аспекти на живота ни, трансформирайки ги радикално за всички. нива: от индивидуалните условия на живот на конкретен човек до социални основи на обществото. IN съвременен социокултуренусловията изискват отношение към личностикато отворена, променяща се система. В същото време той придобива особено значение социализация на личността, по време на който тя се опитва да се адаптира към социалнинатиск и установяване на баланс между вътрешни и външни ценности.

Един от основните проблеми на науките, участващи в изследването личности, е изследването на процеса социализация, т.е. изучаването на широк кръг от въпроси, свързани с това как и благодарение на какво човек става активен социален субект. В условията на нарастваща сложност социалниживот, проблемът за включването на човек в социален интегритет, В социална структура на обществото. Основната концепция, която описва този вид включване е « социализация» позволявайки на човек да стане член на обществото.

Избирайки тази тема, се стремя да открия за себе си разбиране индивиди в обществото. IN модерен святЗа да намерите конкретен отговор на даден въпрос, често трябва да отговорите на много други въпроси. Същото и в моя тема: Първо трябва да си зададете въпроса какво има? социализация и личност.

Социализация

Добре известно е, че процесът социализацияиграе решаваща роля в

образуване личности. Социализация- процесът на асимилация от индивида на модели на поведение, психологически нагласи, социални норми и ценности, знания, умения, които му позволяват да функционира успешно в обществото. За разлика от другите живи същества, чието поведение се определя биологично, човекът като същество биосоциален, се нуждае от процес социализация в ред, да оцелееш. Според Н. Д. Никандров и С. Н. Гавров „ социализациявключва многостранни и често многопосочни влияния на живота, в резултат на което човек научава „правилата на играта“, приети в дадено общество, обществено одобрени норми, ценности, модели на поведение.“ Първоначално социализацияиндивидът се появява в семейството и едва след това в обществото.

Социализацияразделени на първични и вторични. Първичен социализациямного важно за детето, тъй като е в основата на останалата част от процеса социализация. Най-висока стойност в основното семейството играе социализация, откъдето детето черпи представи за обществото, неговите ценности и норми. Така например, ако родителите изразят мнение, което е дискриминационно по отношение на някого социална група, тогава детето може да възприеме такова отношение като приемливо, нормално и установено в обществото. Втори социализациявече се случва извън дома. Неговата основа е училището, където децата трябва да действат в съответствие с нови правила и в нова среда. В процес на средно социализацияиндивидът вече не се присъединява към малка група, а към средна. Разбира се, промените, които настъпват по време на вторичния социализация, по-малко от тези, които възникват по време на първичния процес.

Процес социализациясе състои от няколко етапа, етапи:

а) Етап на адаптация (раждане - юношество). На този етап се получава безкритична асимилация социален опит, основният механизъм социализацията е имитация.

б) Възникване на желание за разграничаване от другите - етап на идентификация.

в) Етап на интеграция, въвеждане в живота на обществото, което може да бъде успешно или неуспешно.

г) Етап на раждане. На този етап се извършва възпроизвеждането социален опит, въздействие върху околната среда.

След етап на раждане (напреднала възраст). Този етап се характеризира с прехвърляне социалниопит за новите поколения. Всичко на всичко, социализация - комплекс, жизненоважен процес. От него до голяма степен зависи как човек ще успее да реализира своите наклонности, способности и да стане личност.

След като се замислих, забелязах това социализациятова е и процес на придобиване на основни умения за живот в социална среда. СоциалниСредата за мен е моето семейство и хората около мен – приятели, колеги и др.

Личност

Личност- това са онези характеристики на човек, които са отговорни за координираните прояви на неговите чувства, мислене и поведение. ЛичностВсеки човек е надарен само със собствена присъща комбинация от черти и характеристики, които формират нейната индивидуалност - комбинация от психологически характеристики на човек, които съставляват неговата оригиналност, неговата разлика от другите хора. Има много определения личности например:

1) Ковалев А. Г. дефинира понятието личността като комплекс, многостранен феномен на социалния живот, връзка в системата на социалните отношения. 2) Асмолов А. Г. счита личностот гледна точка на проблема за връзката между биологичните и социален в човека.

Ставането на човека като личностивъзниква само при специфични социални условия. Изискванията на обществото определят както моделите на поведение на хората, така и критериите за оценка на тяхното поведение. Личностнеотделима от обществото. Формите на обществото личноств интерес на запазването и развитието на обществото. Личност- създател на общественото богатство.

Това, което на пръв поглед изглежда като естествени качества на човек (например черти на характера му), всъщност е фиксирано в личностисоциални изисквания към нейното поведение.

Социализирани индивидите са адаптирани към техните условия социално съществуване, десоциализирани - девиантниотклонявайки се от основните социалниизисквания и психически ненормални личности.

Заедно с социалнидобре развита физическа форма индивидът има лична автономия, утвърждаване на собствената индивидуалност. В критични ситуации такива личностподдържа житейската си стратегия, остава ангажирана със своите позиции и ценностни ориентации (интегритет личности) . Тя предотвратява възможни психически сривове в екстремни ситуации със система от психологически защити. (рационализация, репресии, преоценка на ценности и др.).

Разберете личност означава да разбираш, какви житейски проблеми и по какъв начин решава, с какви изходни принципи за решаването на тези проблеми е въоръжена.

Като се замислих по тази тема какво е личност стигнах до изводаче е присъщо на всеки човек. Всеки в обществото действа като всеки има своя роля, а също така всеки има свои собствени действия при определени обстоятелства. Мисля, че концепция « личност» може да се вземе предвид как: набор от навици и предпочитания. И аз също мога да кажа това човек не се ражда като човек, човек става човек.

Модерен свят

IN социализация в съвременния святвъзниква в рамките на определени институции, които изпълняват функцията на излъчване социален опит и нагласинатрупани от предишни поколения. В допълнение, функцията е да поддържа взаимодействие между личностис цел улесняване на трансфера на индивидуален опит и ценностни ориентации. Всичко това трябва да допринесе и за двете личностно развитие на индивидаи формирането му като член на определено общество. Мнозина не обръщат внимание на духовните предпоставки на труда, неговите ценностни основи и значение като фактор социализация. Но ние разглеждаме трудовата дейност като категория на икономиката, тя ни се струва много повърхностна и едностранчива.

Всякакви социално въздействие, възникващи в процеса на трудовата дейност, трябва да допринесат за моралното обновление на участващите в нея индивиди, за усвояването от тях на определени етични насоки на обществото, което до известна степен представлява крайната цел социализация. Така се получава развитие личности, въвличайки я в системата социални ценности и норми. Такава адаптация означава усвояване на най-важните аспекти на социалния живот и следователно постепенно социализация.

Социализацията в съвременния святхарактеризира се с хуманизирането на детството, когато детето действа като основна ценност на семейството и обществото.

За да стане пълноправен член на обществото, човек се нуждае от все повече време. Ако по-рано социализацияобхваща само периода на детството, тогава модеренчовек се нуждае общувайте през целия си живот. Също така в в съвременния свят социализация на личносттахарактеризиращ се с интензивна промяна на детерминантите. Социалнинесигурността не само причинява промени в включването индивиди в общности, но и се превръща в норма, регулираща поведението на субекта. В тази връзка, в изследванията на психолози и сродни специалисти, линията на изучаване на ценностно-семантичната основа на рисковото поведение и способности (готовност) личностикъм иновативно поведение.

Модеренсветът е пълен с различни компютърни технологии и често във връзка с това, личност(Човек)крие се от обществото, от живото общуване в интернет. Смятам, че без влиянието на обществото върху човека няма как да стане социализация на личността. Това също е до голяма степен противоречив, често неконтролируем процес. Такава непоследователност и спонтанност при формирането на осн социалниценностите и моделите на поведение могат да доведат до пагубни последици както за индивида личности, и за обществото като цяло.

Резултатът от тази тема е, че на всички етапи от развитието на обществото в него протичат процеси, които определят самата същност на съществуващото в един или друг момент социална реалност, както и особеностите на развитие на компонентите на дадено общество личности.

Процес социализациядостига определена степен на завършеност при достигане личност със социална зрялост, което се характеризира с придобиването личност с цялостен социален статус. Въпреки това, в процеса социализацията може да се провали, неуспехи. Проява на недостатъци социализациясе отклонява (девиантен)поведение. В крайна сметка социализация на личността в съвременния святпряко зависи от постиженията на обществото.

На този етап обществото е обект на интензивно развитие на дигиталните технологии, които оказват влияние върху адаптацията и социализация на индивида в обществото. Дадох примери и аргументи социализация на личността в съвременнатаобщество и според мен духовността в него е изместена на заден план, превръщайки икономическата посока на развитие в приоритет.

Мисля, че това би решило проблемите социализацияВсеки трябва да разбере, че джаджите не могат да заменят "на живо"комуникация. Трябва да прекарваме повече време със семейството и приятелите, да общуваме, да споделяме и да не се затваряме. Също така е полезно да четеш книги и да знаеш какво се случва в региона, в страната и в страната свят. Все пак това е саморазвитие.

Социализация на личността

социализация -процесът на интеграция (включване) на човек в обществото, усвояването от индивида на модели на поведение на обществото и групите, техните ценности, норми, нагласи, процесът на формиране на социални качества (различни знания, умения, ценности). Това е усвояването от индивид на социален опит, по време на което се създава специфична личност. В процеса на социализация се формират най-общите стабилни черти на личността, проявяващи се в социално организирани дейности, регулирани от ролевата структура на обществото.

Необходимостта от социализация се дължи на факта, че социалните качества не се предават по наследство. Те се усвояват и развиват от индивида в процеса на живот в обществото и активна социална дейност.

Етапи и фази на социализация

Могат да се разграничат няколко етапа на социализация, съвпадащи с етапите на възрастовото развитие на индивида.

1) Ранна (първична) социализация. Свързва се с усвояването на общокултурни знания, с развитието на първоначални представи за света и същността на човешките взаимоотношения. Особен етап от ранната социализация е юношеството. Особеният конфликтен потенциал на тази възраст се дължи на факта, че възможностите и способностите на детето значително надхвърлят предписаните за него правила и граници на поведение.

2) Вторичната социализация се извършва през различни периоди от социалното функциониране на индивида:

Периодът на професионална социализация, който е свързан с придобиване на специални знания и умения, с запознаване с определена субкултура. На този етап социалните контакти на индивида се разширяват и обхватът на социалните роли се разширява;

Периодът на включване на индивида в системата на общественото разделение на труда. Това предполага адаптиране към професионална субкултура, както и принадлежност към други субкултури. Бързината на социалните промени в съвременните общества води до необходимостта от ресоциализация (т.е. повторна, допълнителна, социализация), усвояване на нови знания, ценности, роли, умения вместо предишни, недостатъчно усвоени или остарели. Ресоциализацията обхваща много явления (от професионално обучение и преквалификация до промяна на ценностите на поведение);

Период на пенсионна възраст или загуба на трудоспособност. Този етап от съдбата на човек се характеризира с промяна в начина на живот поради изключване от производствената среда и пенсиониране.

Често в научната и учебната литература могат да се намерят други принципи за разделяне на етапите и фазите на процеса на социализация. Въз основа на принципа на включване в системата на общественото производство и трудова дейност съществуват и преди раждането, трудИ след работаетапи. Друга периодизация се основава на основните етапи, през които човек преминава през целия си живот. Такива етапи включват отделяне от родителското семейство, създаване на собствено семейство, раждане на деца и др. По пътя на живота възходите и паденията (обикновено в младостта и на възраст 30-40 години) и стагнациите (25-30 години, 40-45 години) са неизбежни. Жизненият път на индивида е непрекъснат процес на социализация.

Процесът на формиране на личността преминава през различни фази . Първо, във фазата на социална адаптация индивидът се адаптира към социално-икономически условия, ролеви функции, социални групи, организации и институции. Във фазата на интернализация вътрешните структури на съзнанието на човека се формират поради усвояването на структурите на външната социална дейност, социалните норми и ценности стават елемент от вътрешния свят на човека.

Всеки етап от социализацията е свързан с действието на определени агенти на социализацията , т.е. хора и институции, влияещи върху процеса на социализация на индивида и отговорни за неговите резултати. Основните агенти на социализацията са: семейство, училище, групи от връстници, медии, литература и изкуство, социална среда и др.

Социални статуси и роли на личността

Нека се спрем по-подробно на вече споменатата по-горе ролева теория на личността, която описва нейното социално поведение с две основни концепции: „ социален статус " И " социална роля " Основните положения на тази теория са формулирани от американските социолози Дж. Мийд и Р. Минтън и също са активно разработени от Т. Парсънс. Ето основните положения на тази теория.

Всеки човек, живеещ в обществото, е включен в много различни социални групи (семейство, учебна група, приятелска компания и т.н.). Във всяка от тези групи той заема определена позиция, има определен статус и към него се налагат определени изисквания. Така един и същ човек трябва да се държи в една ситуация като баща, в друга - като приятел, в трета - като шеф, т.е. действат в различни роли и заемат няколко позиции. Всяка от тези длъжности, която предполага определени права и отговорности, се нарича състояние .

Всеки индивид може да има голям брой статуси и другите имат право да очакват от него да изпълнява роли в съответствие с тези статуси. Но по-често само един статус определя позицията на човек в обществото. Това състояние се нарича основно или интегрално. Често се случва основният или интегрален статус да се определя от позицията на индивида (например директор, професор). Социалният статус се отразява както във външното поведение и външен вид (облекло, жаргон и други признаци на социална и професионална принадлежност), така и във вътрешната позиция (морални, политически и идеологически нагласи, ценностни ориентации, мотивация и др.).

Социолозите разграничават предписано И придобити статуси . Предписаният статус се определя от обществото, независимо от усилията и заслугите на индивида. Определя се от етническия произход, мястото на раждане и социалния статус на семейството. Придобитият (постигнатият) статус се определя от усилията на самия човек. Също така ще се открои естественоИ професионални и официалнисъстояния. Естественият статус на човек предполага значими и относително стабилни характеристики на човек (мъж и жена, дете или младеж и др.). Професионалният и официален статус е основният статус на индивида, който за възрастен най-често е в основата на цялостен статус. Той записва социалния, икономическия и индустриалния статус (банкер, инженер, адвокат).

Социалният статус означава конкретното място, което индивидът заема в дадена социална система. Всеки статус обикновено включва определен брой роли. Социалната роля е начин на поведение на хората, който съответства на приетите норми, в зависимост от техния статус или положение в обществото, в системата на междуличностните отношения.Социалната роля е очакваното поведение на индивида, свързано с неговия социален статус и типично за хората със съответния статус в дадено общество. Овладяването на социалните роли е част от процеса на социализация на индивида, задължително условие за „врастването“ на човек в обществото на себеподобните. Усвоявайки социалните роли, човек усвоява социални стандарти на поведение, научава се да оценява себе си отвън и да упражнява самоконтрол.

Един човек най-често изпълнява няколко социални роли. Набор от роли се нарича ролева система или « комплект за ролеви игри» (както е дефиниран от Р. Мертън). Разнообразието от човешки статуси, както и разнообразието от действия, свързани с всеки статус, води до разнообразие от набори от роли. Понякога това води до ролеви конфликт . Такъв конфликт може да възникне между ролите в резултат на тяхната несъвместимост в дадена ситуация. Конфликт може да възникне и поради различни изисквания за изпълнение на една и съща роля.

Социалната роля трябва да се разглежда в два аспекта: ролеви очаквания И Ролева игра . Никога няма пълно съвпадение между тези два аспекта. Но всеки от тях е от голямо значение в поведението на индивида. Нашите роли се определят основно от това, което другите очакват от нас. Тези очаквания са свързани със статуса, който даден човек има.

IN социално ролева структураОбикновено има четири елемента:

1) описание на типа поведение, съответстващ на тази роля;

2) инструкции (изисквания), свързани с това поведение;

3) оценка на изпълнението на предписаната роля;

4) социални санкции - социалните последици от определено действие в рамките на изискванията на нормите на социалната система.

Социалните роли могат да бъдат фиксирани формално(например в закон или друг правен акт), или може да се носи неофициаленхарактер (например много морални стандарти на поведение).

Трябва да се отбележи, че всяка роля не е чист модел на поведение. Основната връзка между ролевите очаквания и ролевото поведение е характерът на индивида, т.е. поведението на конкретно лице не се вписва в чиста схема. По този начин развитата личност може да използва ролевото поведение като инструмент за адаптиране към определени социални ситуации, без в същото време да се слива или идентифицира с ролята, без да изключва определена автономия, свързана с възможността за избор. Функцията на избора е в основата на формирането на личността и именно изборът е реализация на човешката субективност.

Социално поведение на индивида

С термина " поведение „Науката свързва дейност, система от действия, която се състои в адаптация, адаптация към съществуващата съществуваща среда, освен това при животните - само към естествената, а при хората - и към социалната. Тази адаптация се осъществява на базата на определени биологично или социално определени програми, чиито първоначални основи не подлежат на ревизия или преструктуриране. Типичен пример за социално поведение е, да речем, адаптацията, приспособяването към заобикалящата социална среда чрез спазване на обичаите, правилата и нормите, приети в тази среда.

Адаптивното поведение е "затворена" система на отношение към реалността, чиито граници са ограничени от дадена социална или природна среда и определен набор от възможни действия в тази среда, определени жизнени стереотипи и програми. Присъщата само на човека форма на отношение към реалността е дейност,което за разлика от поведението не се ограничава до адаптиране към съществуващите условия – природни или социални, а ги изгражда и преобразува. Съответно, такава дейност предполага възможност за постоянно преразглеждане и подобряване на основните програми. В този случай хората действат не просто като изпълнители на дадена програма на поведение (дори и да са активни, намирайки нови оригинални решения в рамките на нейното изпълнение), а като творци, създатели на принципно нови програми за действие. В случай на адаптивно поведение, с цялата му възможна активност и оригиналност, целите на действието в крайна сметка са дадени и определени; дейността е свързана с търсенето на възможни средства за постигане на тези цели. С други думи, адаптивното поведение е целенасочено и целесъобразно.

Свободаозначава преодоляване на натиска на условията, дадени на човек - било то външна природа, социални норми, околни хора или вътрешни ограничения - като фактори, определящи поведението му, предполага способността да изгради своя програма за действие, която да му позволи да надхвърли това, което предписва настоящата ситуация, да разшири хоризонта на своето отношение към света, да се впише в по-широкия контекст на битието.

Взаимодействието на индивида и обществото от гледна точка на социалния контрол разкрива своята вътрешна непоследователност. Така че, от една страна, човек не може да придобие своята индивидуалност, да придобие социални качества и свойства извън или извън обществото. Ако индивидът не може да се счита за продукт на социалната и социокултурната среда, тогава той не може да се счита за човешко същество. От друга страна, човек не може да придобие и развие своята индивидуалност, ако сляпо и автоматично се адаптира към културните модели. Ако човек се счита за просто отливка от социокултурната среда, тогава той не може да бъде разпознат като личност.

Социализацията е насочена към развитие на конформна личност, т.е. такава, която да отговаря на обществените стандарти и да съответства на социалните норми. Отклонението от тях се нарича отклонение. Положителната или отрицателната реакция на обществото към поведението на индивида влияе върху естеството на последващите действия и действия на лицето, които се консолидират в поведението или се елиминират от него в зависимост от реакцията на социалната среда (група, клас, общество като цяло).

От своя страна реакцията на социалната среда към индивидуалното действие зависи от обективно съществуващата (в морала, правото, идеологията и др.) Социална скала от оценки, произтичащи от системата от ценности, идеали, жизнени интереси и стремежи на обществото. група, класа, общество като цяло. Индивидуалното действие, навлизайки в социалния свят, получава своето определение отвън: неговата същност, социален смисъл и значение се определят от социалните цели. Социалната оценка на индивидуалните действия се предопределя от обективно съществуващ набор от техните стереотипи, включени в системата от норми, ценности, идеали и др. Подобни, макар и неформализирани, оценъчни скали съществуват в морала, професионалната етика и др., формиращи нормативната структура на съответните социални групи.

Лекция 6 . Социална структура на обществото

1) Концепцията за социалната структура на обществото

2) Социална стратификация

3) Социална мобилност

Социализация- процесът на усвояване от индивида на модели на поведение, психологически нагласи, социални норми и ценности, знания и умения, които му позволяват да функционира успешно в дадено общество.

Социализацията се осъществява както спонтанно (поради инстинкта за подражание, така и поради възприемането на одобрение/неодобрение от другите), така и целенасочено (възпитание, обучение, реклама, пропаганда). Някои го наричат ​​„социално програмиране“.

Един от резултатите от социализацията е, че човек започва да възприема възгледите, приети в обществото, като нещо очевидно и извън съмнение.

Градска среда- неразделна част от съвременното социално пространство, неговата „визитна картичка“, олицетворяваща атрибутите на индустриалната и постиндустриалната цивилизация. Градовете са постоянно местожителство, „малка родина“, позната комуникативна и активна жизнена среда за огромни маси хора. Днес в Европа 80%, а в Русия 75% от населението са градски жители. Значителен брой жители извън градовете (особено млади хора) мигрират към градовете (главно големи, метрополни райони). До известна степен това се обяснява с много по-големите, в сравнение със селищата от селски тип, възможности за избор на сфери на образователна, професионална, културна, развлекателна и семейно-личностна социализация и себереализация. За съжаление, има и друга страна на „монетата“ на градската среда: в селища от градски тип, в условията на безкрайно „брауново движение“ на човешки маси, транспортна мобилност, безпрецедентна - по стандартите на предишни селища - жилищни райони , преобладаването на анонимни и фрагментирани форми на човешки контакти, концентрирани девиантни и делинквентни общности, за които градовете са привлекателни като територия за мащабна престъпна дейност и като „бетонна джунгла“, където можеш да се „изгубиш в тълпата“ и избягвайте правни санкции от правоприлагащите органи.

Градът, като съвкупност от фактори на средата на социализация, е противоречив. Градската среда е пълна с парадокси и инциденти, умножаващи се заедно с иновациите на съвременната цивилизация. Вертикалите на метално-бетонните конструкции и хоризонталите на безкрайните високоскоростни потоци от механизирани и електронни превозни средства стават все по-непропорционални на човека, който ги е създал. Колко думи е имало през 20 век? към техническия прогрес! С течение на времето безпокойството и загрижеността за последствията от необуздания напредък на технологичния свят върху природата и в същото време върху физическото, психическото и духовното здраве на хората бързо нараства.

В това отношение представляват интерес различни по своите парадигми социално-философски концепции за съвременната цивилизация и нейното бъдеще: трудовете на Е. Тофлър, Ф. Фукуяма, С. Хънтингтън, С. Лем, Н. Моисеев, Л. Зеленов , Н. Александров и др.; модели и проекти за преустройство на обществото с цел хуманизиране на екологичните фактори на живота и дейността на хората. Както във философско-теоретичните, така и в практическо-ориентираните изследвания на обществото едно от централните места заемат проблемите на съвременните градове. Същото се наблюдава и в съвременни документи, разработени на международно ниво с цел идентифициране на актуални цивилизационни проблеми и начини за активизиране на различни социални актьори за участие в преодоляване на трудностите и реализиране на проекти, които могат да допринесат за подобряване на средата на социализация. Например „Хартата на европейските градове за устойчиво развитие“ (Дания, 27 май 1994 г.) се основава на висока оценка на значението на съвременните градове като такива основни единици на обществото и държавата, които, запазвайки предишната си роля на центрове на обществено развитие, стопанска дейност и пазители на културното наследство и традиции, същевременно придобиват качествено нови черти в системата на разделение на труда, в земеползването, в областта на транспортните и информационните връзки и др. В резултат на урбанизацията, в крайна сметка, външният вид на градовете, начинът на живот и социално-психологическите характеристики на гражданите, процесите и резултатите от тяхната социализация се променят значително.

В градските процеси и събития гражданите не са безлична маса. Един град се различава от друг, както и от селища от друг тип, не само по обективизирани, обективизирани параметри, градообразуващи фактори, характеристики на местното управление, исторически забележителности, подобряване на ежедневието, развитие на образователни, културни, духовни, информационни и комуникационни, развлекателни и развлекателни, физическо възпитание и спортни сфери. Градовете се отличават и с „ социален капитал“ (според терминологията на западните учени, които изучават статиката и динамиката на обществото). В същото време социалният капитал се разбира като набор от неформални ценности и норми, благодарение на приемането на които от членовете на общността (включително градската) се създава умствена възможност за сътрудничество чрез прилагане на доверие . Социалният капитал позволява на различни групи в обществото (включително на градско ниво) да се обединяват и защитават общоградските интереси.

В тази връзка се обръща внимание на „Дневен ред 21” – програма от дейности за устойчиво развитие на местно, национално и глобално ниво (1992 г., Рио де Жанейро). Глава 28 от тази програма подчертава ключовата роля на местните власти за постигане на съгласие на всички сегменти от населението по време на съвместното изпълнение на Местната програма 21. „Мислете глобално - действайте локално“ - това е обещаваща тактика на социалното развитие, която включва, наред с други също толкова важни компоненти, ориентация към намаляване на дистанцията между местните власти и населението, чието активно участие в обществено значими събития е незаменимо условие за успешен напредък в пътищата за устойчиво развитие на обществото, а също така е фактор за развитието на самите социални актьори. Дейността на хората е най-ефективното и ефикасно средство за тяхното съзнателно развитие на обществото, както и за по-адекватно разбиране на себе си, собствените си възможности и способности.

Хуманистичният подход към тълкуването на социализацията, като най-важен и неразделен аспект от формирането и развитието на индивида, се свързва с изучаването на средата като необходим и достатъчен набор от външни (екзогенни) фактори за самореализация. и саморазвитие на индивида на базата на неговите вътрешни потенциални (ендогенни) възможности. Това предопределя логическия източник при изграждането на структурна схема на обществото като инвариантна среда на социализация. Човек като цяло, всеки и всеки, се социализира според един и същ алгоритъм на социално-средови структурни взаимодействия.

Разбира се, това в никакъв случай не означава еднаквост и монотонност. Напротив, инвариантността предполага, а не изключва променливостта. Ето защо, във връзка с разглежданата тема, с право трябва да се подчертае: колко хора има, толкова много съдби, толкова много процеси и резултати от социализацията. Абстрахирайки се от разглеждането на всички видове конкретно реални ситуации на връзката между личното и социалното в социализацията, ние подчертаваме методологическото значение на диалектическия подход към анализа на такива противоположни тенденции като индивидуализация и персонификация, от една страна, и социализация като процес и резултат от асимилация и възпроизвеждане на индивидуално ниво на социокултурни ценности и нормално, от друга страна.

Противоречието на тези тенденции в парадигмата на хуманистичния подход към социализацията се разглежда в комуникативно-деятелен аспект като активно включване на човек в социалното пространство на субект-субектните отношения. Що се отнася до субектно-обектните отношения, те не се пренебрегват в този подход, а се интерпретират през призмата на интерсубективните отношения. Обществото като среда, в която се разгръщат всички сценарии под общото наименование „социализация“, се оказва едновременно иманентна причина и иманентно следствие по отношение на разнообразните вектори на комуникативна и активна дейност на социалните субекти, в зависимост от „опорната точка“. в контекста на разглеждането.

На тази основа екологичният и дейностният подход към изучаването на обществото като цяло и неговата структура в частност не се представят като взаимно изключващи се. Неслучайно самото понятие „среда” улавя в съдържанието си реалността, която съществува във взаимодействие със субекта. И ако говорим за човек като носител на съзнателна дейност и комуникация, тогава природните и социалните фактори на неговото съществуване ще бъдат обхванати от понятието „среда“. В същото време естественото неизбежно в една или друга степен ще бъде „хуманизирано“, „култивирано“, „социализирано“ и в това ново качество интегрирано в обществото, запечатано в неговата структура.

Съвременното общество в структурен и функционален аспект е многостепенна и многосферна система от човешки отношения, дейност и комуникация, която е особена по своето качество и тенденции на развитие. Основната страна на тази система, нейният вътрешен фундаментален компонент, определена "поддържаща" структура са субект-субектните отношения, статиката и динамиката на които произвеждат всички видове манталитет, модалност, епистемологични и аксеологични съдържателни компоненти на социалната среда като цяло. и относително реално специфични стратифицирани индивидуални и групови носители, потребители, създатели и разрушители на тези компоненти поотделно.

Надеждното познание за тази „рамка“ на човешките общности осигурява ключа към адекватно проектиране и моделиране на социални комуникации и инфраструктура във всички отношения. Включително и на мезо ниво, в контекста на определена градска среда. Ето защо съвсем логично и естествено беше в лоното на социологията, философията, психологията и педагогиката да се появят концепции, насочени към осмисляне на града, градската среда като социализационен фактор със специфични дейностно-комуникативни способности за актуализиране и самореализация. на социални субекти.

Този подход има добре представени традиции в световната и родна философия, социология, психология и педагогика. В този контекст уместна изглежда позицията на А.В. Мудрик, който развива своя подход към социализацията въз основа на идеите на световноизвестни учени, като американските психолози Чарлз Кули и Джордж Хърбърт Мийд. Според този подход, социализация- това е "...развитието и самопромяната на човек в процеса на асимилация и възпроизвеждане на културата, което се случва при взаимодействието на човек със спонтанни, относително ръководени и целенасочено създадени условия на живот на всички възрастови етапи." Обществото, като пространство на социализация, е структурирано и представено като многостепенна система: микро-, мезо-, макро-, мегаобщество. Факторите на социализация са групирани според тези нива. Всеки фактор в рамките на съответното ниво се изследва по отношение на идентифицирането на неговите социализиращи функции. Например: „социализиращи функции на семейството“ „социализиращи функции на групата от връстници“.

Анализът на нивото на факторите на социализацията е един от аспектите на проблема за социализацията, който позволява чрез структурата на обществото да достигне до практически значими аспекти на изследването, свързани с идентифицирането на положителни и отрицателни условия на социализацията на средата. В контекста на структурния анализ на социално-средовите фактори на социализацията в една или друга степен се засягат компоненти на различни сфери на обществото. В това отношение обаче няма достатъчно яснота. Освен това често възникват инциденти и недоразумения, които могат да се сведат до въпроса защо и на каква основа някои компоненти на дадена сфера се разглеждат във връзка с анализа на социализацията на определено ниво, а други не. Например не е съвсем ясна причината да се приписва религиозният фактор само на микроравнището на социалната среда или да се разглеждат средствата за масова комуникация като социализиращ фактор само на мезоравнището на средата.

Като се започне от такава структурна единица като човек, около който се разгръща цялата панорама на обществото като територия на социализация, можем да си представим система от нива и сфери на обществото.

В епицентъра на тази структурно-логическа схема е човекът във всичките му многостранни качества като субект на всички видове взаимоотношения, дейности (включително общуване) и социална психика. Въз основа на системното включване на човек в обществото изглежда възможно да се види модел на неговата собствена интегративна същност, която като капка вода отразява многоизмерността, многофакторността на неговата жизнена среда.

Човекът = природно-био-психо-социо-културно-духовно същество. В същото време неговият личен компонент е неразривно свързан със социокултурните и духовните компоненти на средата. Но тази връзка не е изключително адаптивна и еднопосочна от обществото към човека. Човек не е обречен да бъде 100% копие на средата си. В една или друга степен самият той е субект, а не просто обект на въздействие от външни условия и фактори на средата. Това обстоятелство се отнася за всички нива и сфери на обществото, включително градските.

Изследването на града в рамките на системно-структурен модел на обществото изглежда оптимално за преодоляване на фрагментирания подход и за анализ на сложните тънкости в „мрежата“ от социални взаимоотношения, които могат да бъдат разбрани само от гледна точка на визия за подреден цяло. В този смисъл изглежда плодотворна позицията на онези автори, които смятат, че едно обществено явление може да се тълкува адекватно само като проява на обществения живот като цяло. Този подход позволява да се преодолеят такива крайности в отразяването на социални проблеми като емпиризма, от една страна, и теоретизирането, от друга. По-специално, това спомага за повишаване на ефективността на изследванията по проблема за социализацията. Нека илюстрираме това с примера на екологичния аспект на градската среда като фактор в социализацията на човека.

Както всеки друг, този аспект на социализацията се осъществява чрез активното включване на човек в съответните екологични отношения, дейности и информация. Това се осъществява по непосредствено практически начин - в процеса на живот, в целенасочено педагогическо въздействие върху хората - в образователната сфера на социализацията, както и в различни форми на идеологическо въздействие върху съзнанието и поведението на хората (политически, правни , морални, религиозни, естетически). В този процес по един или друг начин са включени всички нива на обществото. В тази връзка градът е най-важният мезокомпонент на обществото, оказващ пряко влияние върху здравния статус, характера на заболяванията, продължителността на живота, благосъстоянието и благосъстоянието на своите жители. Поради тази причина градовете се наблюдават от екологична гледна точка както на ниво всяка отделна страна, така и на глобално ниво. Освен това неслучайно Олборгската харта подчертава отговорността на мезокомпонентите на обществото, предимно градовете, за предотвратяване на екологични бедствия и причинени от човека бедствия. Не само състоянието на градската среда, но и настоящите и бъдещите условия на социализация като цяло зависят от социалните актьори в града.

Екологична социализация, взето в неговата цялост от връзки и зависимости с различни компоненти на обществото , се осъществява в следния социален контекст:

1. Състоянието на природната среда във връзката й с потребностите на хората от здраве, нормално благосъстояние и увеличаване на продължителността на активен живот и дейност.

2. Влиянието на екологичната ситуация и екологичното съзнание върху динамиката на населението.

3. Икономически аспекти на екологичната сфера.

4. Екологични взаимоотношения между различните субекти на обществото във връзка и по отношение на въздействието им върху околната среда.

5. Екологични дейности - дейността на социалните субекти в областта на защитата, опазването, възстановяването и опазването на природните ресурси.

6. Екологична политика на управленските субекти на всички нива на обществото.

7. Право на околната среда: нормативна и документална подкрепа и правна подкрепа на отношенията с природата.

8. Екологията като наука, включително социалната екология, както и екологичните аспекти на цялото научно познание.

9. Екологично образование и обучение.

10. Социално-психологическо и идеологическо въздействие върху хората чрез екологични медийни теми.

11. Морални аспекти на екологичните отношения и дейности.

12. Религиозно съзнание и култово-обредна практика в контекста на взаимоотношенията на човека с природата.

13. Природата като естествен източник на естетически чувства, преживявания и настроения у хората, като подбудителен фактор в художествено-естетическото творчество.

14. Влиянието на процеса на екологизиране на съзнанието и дейността на хората върху социалната структура, върху системата от организации и институции със съответния фокус.

15. Влиянието на факторите на околната среда върху сферата на физическото възпитание и спорта.

16. Връзката между сферата на свободното време и играта и факторите на средата.

17. Проблеми на екологизирането на ежедневието.

18. Екологични аспекти на техносферата на обществото.

По подобен начин могат да се проследят взаимовръзките, пресечните точки и взаимното влияние на всички други структурни компоненти на обществото. В този аспект ясно се вижда единството на диференциация и интеграция в обществото. Една от гледните точки на това единство е диалектиката на тенденциите в индивидуализацията и интеграцията на индивида в процеса на неговата социализация. Всеки, който живее в едно общество зависи от това общество. Мярката на тази зависимост има вероятностен характер за всички социални субекти на всички социални нива и във всички сфери на обществото. Във всяка отделна „точка“ на пресичане на вектори на социалния континуум, от една страна, множество „мрежови нишки“ от фактори на околната среда, които влияят върху процеса и резултата от социализацията, се събират, пресичат и свързват в сложни плексуси. От друга страна, външните влияния на околната среда се пречупват всеки път по специфичен начин през „призмата” на вътрешносубективни свойства, комуникативни и активни качества, формирани не само на основата на средата, но и на основата на склонностите и способности, индивидуални предразположения на всеки човек към определена посока на социална дейност, за изпълнение на специална лична мисия в обществото. Личността не е робот, програмиран отвън. Винаги е мистерия, чудо. Присъщи са му в една или друга степен непредсказуемостта и непредвидимостта. Но това не е човек от нищото. Това е реално, земно същество със своите „корени“, които влизат в почвата на целия свят на човешкото съществуване. Човек поглъща в себе си, в своята многостранна същност, пространствено-времевите координати и структурно-функционалните параметри на обществото като активен субект в проявите на своята рационалност и ирационалност, притежаващ свобода на избора и отговорност, съразмерна с тази свобода за вземаните решения и прилага, за неговото минало, настояще и бъдеще.