Робърт Джонсън: дълбоки аспекти на женската психология. Прочетете онлайн „Тя

Джонсън Робърт

Тя: Дълбоките аспекти на женската психология

Това не е толкова странно, колкото може да изглежда на пръв поглед. Тъй като биологичната природа на човека е останала непроменена от древни времена, неговата несъзнателна умствена динамика не се е променила. Основните физиологични и психологически нужди остават постоянни през цялото това време, докато формата на тяхното задоволяване се променя от време на време.

Ето защо, за да изучаваме личността и основните типове човешко поведение, е много полезно да се обърнем към най-ранните източници. Те са в състояние да покажат истинската картина, въпреки че не винаги имаме способността да я разпознаем. Но след като го отворим, започваме да виждаме огромно разнообразие и промяна в стиловете на поведение, характерни за нашето време.

Ролята на мита

Въпреки това общоприетата рационалистична дефиниция на мита като разказ с измислено и фантастично съдържание се е затвърдила в нашето съзнание. Често чувате нещо като: „Да, това е просто мит, това е пълна измислица.“ Детайлите на една митологична история може да не бъдат потвърдени в живота или дори да се окажат абсолютна фантазия, но дълбоко в съдържанието на мита се крие една универсална истина.

Митът може да бъде фантазия или продукт на въображението, като същевременно остава верен и адекватен на реалността. Той въплъщава много аспекти и нива на съществуване, включително както външния рационален свят, така и по-малко разбираемия вътрешен свят.

Това объркване, свързано с тясната дефиниция на реалността, може да се илюстрира с обезпокоителните мисли на младо момче, преследващо кошмар. За да го успокоят, родителите могат да убеждават сина си колкото искат, че това е просто сън и чудовището, което се появи в него, не съществува в живота. Но тези увещания не убеждават детето и то е право. За него чудовището беше реалност, толкова жива и истинска, колкото всяко друго преживяване на събития във външния свят. Сънуваното чудовище съществуваше в главата му, а не в спалнята, но все пак за детето това беше заплашителна ситуация, вълнуваща го емоционално и физически. За него това беше неговата собствена вътрешна реалност, която нямаше смисъл да отрича. Митовете са изследвани от много психолози. К. Г. Юнг, изследвайки дълбоките нива на човешката психика, обръща специално внимание на митовете, тъй като вярва, че именно в тях е положена фундаменталната основа на психологическата структура. Анализирайки мита за Ерос и Психея, ще се опитаме да го намерим и разберем.

Преди всичко трябва да се научим да мислим психологически. Когато започнем да влизаме в контакт със съдържанието на митовете, приказките и собствените си сънища, се случва нещо много важно. Терминологията и светът на старите митове изглеждат много странни, архаични и далеч от модерността, но като ги слушаме задълбочено и ги приемаме на сериозно, започваме да чуваме и разбираме нещо. Понякога има нужда от тълкуване на символични значения, но след като схванете общия смисъл на съдържанието, това изобщо не е трудно да се направи.

Много психолози тълкуват мита за Ерос и Психея от гледна точка на връзката му с женската психология. В самото начало на нашето изследване има смисъл да се отбележи, че в по-широк контекст става дума за проява на женственост както при мъжете, така и при жените. Да вярваме, че този мит се отнася само за жените, означава значително да го ограничим.

В едно от най-дълбоките си прозрения Юнг отбелязва, че всяка жена има редица мъжествени психологически черти, които не са основни за нея, точно както всеки мъж има рецесивни женски хормони и хромозоми. Юнг нарича женската част на мъжа анима, а мъжката част на жената анимус.

За анимето и анимуса е писано достатъчно, а ние от своя страна ще кажем повече за тях по-късно. От тази гледна точка, когато говорим за проявлението на женствеността в мита за Ерос и Психея, имаме предвид не само жената, но и анимата на мъжа. Връзката на този мит с женската психология може да се счита за най-очевидна, тъй като женствеността е преобладаващата характеристика на жената. В същото време със сигурност има известен паралел с вътрешната женственост на мъжката психология.

Нашата история започва така: „В едно царство...” И без да осъзнаваме, ние проникваме с вътрешния си поглед точно в това царство, което се нарича наш вътрешен свят. Ако се вслушате в мелодията на древните езици, можете да чуете как звучи вътрешният свят, скрит в тях, рядко достъпен за съвременното рационално съзнание. И това може да означава, че само няколко думи „в едно кралство…“ ни обещават златни мини с ценни открития и прозрения.

Началото на историята

Живели едно време цар и царица и имали три дъщери. Двете големи са обикновени принцеси, нищо забележително.

Третата дъщеря е въплъщение на човешката душа, дори името й е подходящо - Психея, или - в превод от гръцки - душа. Тя ще ни вземе със себе си на пътешествие в дълбините на вътрешния свят. Психията има абсолютно същото отношение към митичното царство, както и към земното.

Разпознавате ли и трите в себе си? Който няма да може да разпознае най-обикновената част от себе си и в същото време – уникалното духовно аз, което се чувства много неудобно в обикновеното ежедневие.

Личността на тази необичайна принцеса беше толкова привлекателна, че хората започнаха да казват: „Това е новата Афродита, богинята, която ще заеме мястото си в храма на Афродита, защото във всички отношения тя скоро ще я надмине!“ Афродита страдаше и страдаше , гледайки пепелта, останала от свещения огън в изстиващия храм, защото нейният култ отстъпваше място на култа към нова красива девойка.

В онези времена Афродита е била богинята на женствеността, която е управлявала дълго време, от кога точно - никой не може да си спомни точно. Да види възхода на нова богиня на женствеността беше непоносимо за нея. Яростта и ревността й бяха като апокалипсис; те ще играят важна роля в нашата история. Да събудиш божествения гняв или да поискаш промяна на бог или богиня означава да разклатиш всички основи на вътрешния свят.

Елементи на митологията

Джонсън Робърт

Тя: Дълбоките аспекти на женската психология

Ролята на мита

Началото на историята

Живели едно време цар и царица и имали три дъщери. Двете големи са обикновени принцеси, нищо забележително.

Тя: Дълбоките аспекти на женската психология

Ролята на мита

Нашата история започва така: „В едно царство...” И без да осъзнаваме, ние проникваме с вътрешния си поглед точно в това царство, което се нарича наш вътрешен свят. Ако се вслушате в мелодията на древните езици, можете да чуете как звучи вътрешният свят, скрит в тях, рядко достъпен за съвременното рационално съзнание. И това може да означава, че само няколко думи „в едно царство...“ ни обещават златни мини от ценни открития и прозрения.

Началото на историята

Живели едно време цар и царица и имали три дъщери. Двете големи са обикновени принцеси, нищо забележително.

Елементи на митологията

Разбирайки разликата между тези две раждания, човек може да разбере различната природа на двата вида женственост. Афродита е богиня, родена от морето. Тя притежава примитивната океанска женска сила, царуваща от незапомнени времена в нейното владение - на морското дъно. Психологически това означава, че тя управлява в несъзнаваното, символизирано от морските дълбини. То е почти недостъпно за обикновеното съзнание: със същия успех човек може да се опита да контролира приливите и отливите. Тази архетипна женственост може да бъде възхитена, идолизирана или смазана от нея, но е изключително трудно да се свърже с нея. Задачата на Психе е именно да използва своята човечност, за да ограничи и смекчи великата океанска архетипна женственост. Това е същността на мита.

Всяка жена носи Афродита в себе си. Тя се разпознава по преливащата й женственост и по величието, което хваща окото, но няма конкретно отношение към реалността.

Има много интересни истории за Афродита и нейното управление. Например, тя има слуга, който постоянно носи огледало пред себе си, в което богинята гледа от време на време. Някой подготвя отличен парфюм за нея. Афродита е много ревнива и не търпи дори най-малкото съперничество. Постоянно урежда бракове и никога не е доволна. Всички наоколо трябва да увеличават нейното богатство.

Влиянието на Афродита влияе върху отразяването на външния опит в собственото ни съзнание. В същата степен, в която човек е зает да търси, изследва и разпространява нещо ново, Афродита отразява и асимилира. Огледалото на Афродита е символ на най-дълбоките черти на богинята на любовта. Тя често кани човек да погледне отражението в огледалото, където може да види себе си, безнадеждно обременен с проекциите си, които до този момент са били неразличими. Процесът на осъзнаване на случващото се може да започне с въпроса какво точно се отразява. Отговорът на него ще помогне на човек да не се забърква в заплетена плетеница от емоции. Всичко това може да се случи на фона на външни събития. Много е важно обаче да си представим и разберем, че много явления от вътрешния свят са скрити за нас и изглеждат като външни събития, ако не са напълно отразени в субективния вътрешен свят, където всъщност са възникнали. Афродита ни кара да се гледаме в огледалото повече, отколкото искаме. Когато човек се влюби и разпознае друг като бог или богиня, той вижда Афродита, отразяваща безсмъртието или богоподобието. Ние сме толкова неподготвени да видим както достойнствата, така и недостатъците в себе си, че между тяхното отразяване в съзнанието и окончателното приемане обикновено лежи дълъг път на страдание. Психея направи дълго пътуване, което започна с влюбването й в Ерос и завърши с откриването на нейното безсмъртие (2).

Афродита е великата богиня-майка от гледна точка на нейната бъдеща снаха. Когато една жена носи своята грация и красота в света, това показва влиянието на вътрешната енергия на Афродита (или Венера). Но ако Афродита е в конфликт със снаха си, тя може да бъде ревнива, неотстъпчива и да създава пречки на Психея на всяка крачка. Този вид драма между свекърва и снаха е често срещана във всяка култура; тя допринася за развитието на личността на всяка млада жена. За нея справянето със силата на свекърва означава постигане на женска зрялост. От този момент нататък тя вече не е капка роса, наивно влязла в света и встъпила в брак.

Съвременната интелигентна жена е много неудобно да открие в себе си същността на Афродита, която се проявява в примитивни трикове и игра на инстинкти. Афродита често демонстрира тираничната си природа, вярвайки, че нейната дума е закон.

Съвсем естествено е, че на определен етап от еволюцията, когато се появи ново въплъщение на женствеността, предишното му въплъщение е изпълнено с гняв. Афродита ще използва всички средства, с които разполага, за да унижи съперницата си. Всяка жена знае това, спомняйки си внезапните регресивни импулси на Афродита, живееща дълбоко в нея; веднага щом една жена стане нейна плячка, се появява ужасна картина. Само в рядко и много необикновено семейство, в момента на проявление на своята същност, Афродита може да бъде наречена с истинското си име, а енергията може да бъде сублимирана за полезно използване.

Енергията на Афродита е от голяма стойност. Тя служи за развитието на индивида и стимулира всички около нея да израстват. В момента на растеж всички стари начини на поведение и стари навици трябва да отстъпят място на нови. Изглежда, че старото постоянно пречи на възникването и развитието на новото, но с известно упоритост издънките на новото възникват и узряват в „старото“ съзнание.

Има притча за първия слон, роден в плен. Първоначално собственикът беше много щастлив, но след това изпадна в ужас, когато видя как цялото стадо слонове се събра в кръг и възрастните слонове започнаха да гонят новороденото слонче в кръг от едно слонче на друго. Собственикът си мислеше, че искат да го измъчват до смърт, но слоновете просто принудиха бебето да диша.

Много често в момента, в който се появи нещо ново, изглежда, че се е случило нещо много ужасно, но скоро започваме да разбираме, че се е случило точно това, което е било необходимо. Афродита, която постоянно може да бъде упреквана, въпреки това създава всички необходими условия за еволюцията на Психея. Много е лесно да си оптимист, след като дадено събитие се е случило, но е адски трудно, когато току-що се случва. Това може да прилича на продължаваща вътрешна хаотична еволюционна борба. Отразен в природата на Афродита, старият начин на живот е регресивен. Той дърпа жената обратно в безсъзнанието, като същевременно я принуждава да се движи към нов живот, понякога с голям риск. Може да се случи еволюцията да поеме по друг път или влиянието на Афродита да бъде единственият стимул за растеж. Например има жени, които не могат да достигнат зрялост, докато не се изправят лице в лице с тиранична свекърва или мащеха.

Вътрешна борба

Психея е толкова вълшебно и неземно създание, тя е толкова невинна и девствена, че може само да й се боготворят, но не и да я съдят. Тя е обречена на постоянна самота и не може да си намери съпруг.

Психиката съществува във всяка жена като несравнимо преживяване да живееш сама. Всяка жена е до известна степен принцеса, достойна за любов, с уникални съвършенства, присъщи само на нея, и духовна дълбочина, която е твърде голяма за обикновеното ежедневие. Ако една жена сама се окаже неразбрана от никого и вярва, че хората са мили, но далеч от нея, това означава, че е усетила Психея в себе си. По правило това е много болезнено усещане, което жената често изпитва, без да разбира природата му. Да изпаднеш в това състояние означава да останеш незасегнат емоционално в отношенията с другите.

Ако една жена даде възможност на природата на психиката да се прояви в ежедневните отношения като „ти - на мен, аз - на теб“, нищо добро няма да излезе от това. Когато есенцията на Психеята изпълни голяма част от вътрешния свят на жената, това се превръща в сериозен и болезнен проблем за нея. Тя ще пролее сълзи, вайкайки се: „Никой не ме разбира“. И това е вярно. Всяка жена на всеки етап от живота има тази черта в себе си. Ако видите това качество в една жена и можете да го докоснете, несравнимата красота и божествен чар на Психея могат да достигнат до съзнанието и тогава ще започне благотворна еволюция.

Ако жената е физически привлекателна, проблемът е по-сложен. В това отношение много типичен пример е личността на Мерилин Монро: въпреки всеобщото поклонение, за нея беше невъобразимо трудно да намери истинска интимност в отношенията с когото и да било. В крайна сметка животът й стана непоносим. Оказа се, че за такава жена, притежаваща божествени черти и почти недостижимо съвършенство, в света няма прости човешки отношения. Ако разбирате тази динамика, можете да си представите еволюцията на Психея.

Веднъж гледах филм, в който двама души, напълно лишени от всякаква външна привлекателност, се обичаха. Благодарение на магията на фантазията всеки от тях беше красив в очите на другия и се оказа, че любовта съществува между двама очарователни, привлекателни хора. В края на филма камерата отново показа лицата им такива, каквито са в действителност. Но публиката вече познаваше различния външен вид на героите, защото виждаше бога и богинята, които съществуваха в тях, които бяха несравнимо по-силни и по-могъщи от външната непривлекателност на героите. Този пример показва бездната, която съществува между вътрешната божествена природа на човека и външното ежедневие, бездната, на която е посветен нашият разказ.

Бракът на Психея

В Древна Гърция предсказанията на оракулите не са били поставяни под съмнение, считани за безспорна истина. Затова родителите на Психея, изпълнявайки свещената воля, оборудваха сватбен кортеж, който приличаше повече на погребална процесия, настаниха Психея там и я заведоха високо в планините до самотна скала. Тук в поток от сълзи се смесиха белотата на сватбената украса и мрака на погребалния траур. Тогава родителите загасиха факлите и оставиха Психея сама в тъмното.

Какво можем да научим от това? Психея се омъжи - но до смърт. Всъщност всяко момиче сякаш умира в деня на сватбата си, защото определен етап от живота му е приключил. Много от чертите, които характеризират женската същност, съществувала досега, умират в нея. В този смисъл бракът за нея е погребение. Много характерни подробности за брачните церемонии са въведени от древни времена от погребалните обреди. Младоженецът идва с най-добрия си приятел и приятели, за да отвлече булката, докато шаферките пазят нейната девственост. Както изисква ритуалът, между тях възниква битка, а булката плаче, сякаш част от живота й е угаснала. За нея започва нов живот, а сватбеното тържество бележи появата на нова матриархална власт.

Ние не оценяваме напълно двойствения аспект на брака и сме склонни да го виждаме само като празнично бяло и удоволствие. Ако отмирането на част от миналия живот не е отразено в съответните ритуали, то все пак по-късно ще се прояви в емоционално настроение и в по-неприемлива форма. Например, някои жени може да се почувстват много негодуващи и отвратени от брака след месеци или дори години.

На снимки, направени на сватбена церемония в Турция, видях момчета на осем или девет години, всяко скачащо на един крак, а другият крак беше свит в коляното и вързан за бедрото. Този ритуал трябваше да ни напомни, че в брака има не само удоволствие, но и болка.

Африканските сватби не се считат за завършени, докато булката и младоженецът нямат определен брой белези и рани. Бракът не се счита за истински, освен ако не е имало отвличане. На брака може да се насладите, след като всички свещени ритуални елементи са отдадени дължимото. Афродита не обича момичетата да умират в ръцете на мъже. Тя не може да позволи на мъж да я отведе в гроба. Ето защо, в момента на края на моминството, Афродита плаче във всяка жена. Тя продължава да играе парадоксалната си роля, от една страна копнееща за брак, а от друга се съпротивлява и скърби за загубата на момиченцето си. Това ехо от древни ритуали все още е дълбоко в нас и се проявява най-ясно в организирането на ритуали и церемонии.

Тук отново сме изправени пред парадокса на еволюцията. Афродита беше тази, която осъди Психея на смърт, но тя също така действаше като сватовник, предвестник на брака и в същото време негов противник. Прогресивният еволюционен процес към брака е придружен от регресивни изблици на страстно желание за придобиване на автономия и свобода и възстановяване на статуквото.

Веднъж гледах много остроумен анимационен филм, който отразяваше архетипната сила на брака. Тя изобразяваше отношението на всеки от родителите към случващото се по време на сватбата. Бащата на младоженката бил ядосан на наглия мъж, дръзнал да му отнеме собствената му дъщеря. Бащата на съпруга преживя триумф, като стана собственик на върховната власт в мъжкото общество. Майката на младоженеца била ужасена, че животното е овладяло детето й. Майката на съпруга била ядосана на лисицата, която прелъстила и откраднала сина й. Тази карикатура отразява много древни архетипи, вградени и вкоренени типове поведение и мислене в човешката психика, лежащи в дълбоките слоеве на несъзнаваното през безбройните години на еволюционния процес. Ако не им обърнем внимание навреме, те ще се появят по-късно и ще причинят много неприятности.
Афродита възнамерявала най-накрая да се отърве от Психея и за това решила да използва помощта на сина си, бога на любовта Ерос. Ерос, Купидон, Купидон са различни имена на един бог - богът на любовта. Тъй като Купидон е деградирал до нивото на игриви любовни карти и Купидон до известна степен е загубил величието си, нека наречем този благороден бог Ерос. Ерос винаги имаше пълен колчан със стрели и срещата с него обещаваше неприятности за всеки жител на Олимп. Всички богове и богини усетиха силата. Но Ерос беше под палеца на собствената си майка, която го принуди да разпали Психея с любов към най-отвратителния звяр, за да я обвърже здраво със себе си и по този начин да прекрати постоянното съперничество. Една от характерните черти на Афродита е постоянната регресия. Тя иска всичко да се върне както преди, за да се обърне еволюцията. Афродита е гласът на традицията, но по ирония на съдбата именно тя помага за по-нататъшното развитие на сюжета на нашата история.

Има много нива за определяне на ролята на Ерос. Той може да се мисли като абстрактен мъж, съпруг или мъжката страна на отношенията между хората; може да символизира единство и хармония; в кулминацията на историята Ерос не е просто сексуалност. Трябва да се помни, че той стреля със стрелите си не в гениталиите, а в сърцето. По-нататък, с развитието на митологичния сюжет, ще говорим по-подробно за тези характеристики на Ерос.

Брак със смърт

Ерос отиде да изпълни заповедите на майка си, но когато видя Психея, случайно рани пръста си с една от стрелите си и веднага се влюби. Той решил да обяви Психея за своя невеста и помолил своя приятел на име Западния вятър много внимателно да я пренесе от върха на планината до Райската долина. Западният вятър направи всичко, което беше помолен, и Психея, която очакваше пристигането на Смъртта, внезапно се озова в земен рай. Тя не попита Ерос нищо, а само се забавлява, шокирана от неочаквания обрат на съдбата. Вместо Смъртта при Психея дошъл Ерос, но въпреки неземната си красота, той все пак означавал смърт за нея. Всички съпрузи носят смърт на жените си в смисъл, че ги лишават от живота на момичетата и ги тласкат към еволюция и женска зрялост. Парадоксално е, че можете едновременно да изпитвате благодарност и негодувание към човека, който ви принуждава да се унижавате, за да започнете пътя на личностното израстване. Оракулът беше абсолютно прав: в архетипен смисъл мъжът е смърт за жената. Когато човек види тъжното изражение на лицето на спътника си, това означава, че е дошло времето той да бъде нежен и полезен. Може би в този момент тя до известна степен усеща смъртта на своето момиче. Ако мъжът е учтив и разбиращ в този момент, той може значително да облекчи този труден период на преживяване за една жена.

Без точен аналог в собствения си живот, мъжът рядко разбира, че бракът за жената е и смърт, и възкресение. Сватбата не е свещена церемония за мъжа, но за жената до голяма степен е така. Един ден съпругата може да погледне съпруга си с очи, изпълнени с ужас, откривайки, че тя е напълно обвързана от брака, докато той не е в ни най-малка степен. Тази връзка се усеща особено силно, ако има деца. Една жена може да се обижда от съдбата колкото си иска, но за нея да не тръгне по този път е по-лошо от смъртта.

Има петдесет годишни жени, които въпреки факта, че вече са баби, никога не са ходили на Скалата на смъртта. Падналата земна роса не замъглява целия свят за тях дори и на зряла възраст. От друга страна, има млади шестнадесетгодишни момичета, които са познали това преживяване, преживели са го и са го преживели. Те могат да бъдат разпознати по вида на невероятна мъдрост, скрита в дълбините.

Такива събития не се случват автоматично на определена възраст. Познавах шестнадесетгодишно момиче, което имаше дете. Тя скри бременността и раждането си, за да бъде всичко тихо и спокойно, а след това даде детето в сиропиталище и се оказа, че на практика не го е виждала. Връщайки се към стария си живот, сякаш нищо не се е случило, тя не научи нищо от Скалата на смъртта. Известно време по-късно тя се омъжи и ако някой можеше да се нарече девствен, тя щеше да бъде първият претендент. Психологически тя беше напълно незасегната, въпреки факта, че премина през раждане.

Сблъсъкът с Ерос неизбежно води до сбогуване с женската наивност и детската невинност и може да се случи в различни моменти от живота на жената, а не само по време на брака. Много момичета са преживели тази среща много рано, преживяването им е било много жестоко; други може изобщо да не са го познавали.

Бракът е напълно различно преживяване за мъжа и жената. Изглежда, че прави човека по-висок, дава му повече сила и мощ, неговото значение и статуята се увеличават. По правило съпругът не осъзнава, че убива Психея в жена си и че трябва да го направи. Ако тя се държи странно, всичко се оказва много зле или продължават безкрайни ридания и потоци от сълзи, това се дължи на факта, че мъжът обикновено не разбира, че той и тя възприемат брака съвсем различно. Жената също расте и се развива в брака, но това се случва едва след престоя й на Скалата на смъртта.

Райската градина

Психея се озова в магически рай. Всичко, което можеше да пожелае, беше там. Нейният съпруг, бог Ерос, беше с нея всяка вечер и я ограничаваше само до едно нещо. Той даде обещание, че тя няма да го гледа и да гледа къде отива. Тя може да има каквото си поиска, да живее в рая колкото си иска, но не трябва да задава никакви въпроси или дори да се опитва да го погледне. Психея се съгласи с това.

Почти всеки мъж иска същото от жена си. Ако тя си гледа работата и не се опитва да разбере твърде много, в къщата цари мир и спокойствие. Мъжът иска стар патриархален брак, където той решава всички най-важни въпроси, а жената може само да се съгласи с неговите решения и тогава всичко ще бъде наред. Повечето мъже хранят надеждата, че всичко ще се случи точно по този начин и някой ден, много скоро, семейният живот ще бъде точно такъв.

Вероятно това отношение към брака е ехо от примитивния патриархален манталитет, където жената изцяло принадлежеше на мъжа. В нашите съвременни традиции следите от патриархалните обичаи все още са запазени по някакъв начин: например, когато съпругата взема фамилното име на съпруга си. Ерос настоява тя да не задава никакви въпроси и никога да не го поглежда - това са условията на патриархалния брак.

Всеки незрял Ерос е създател на рая. Подобно на тийнейджър, той отвлича момиче и й обещава живот, пълен с щастие. Това е основната тайна на Ерос: той иска да намери своя рай, но без ни най-малка отговорност и сериозно съзнателно отношение. В една или друга степен това е присъщо на всеки човек. Женствеността е необходима за еволюцията и личностното израстване, а максимален акцент в митовете се поставя върху елементите на женствеността. За един мъж това е страшно изпитание. Той просто иска да остане в рая.

Слушайте влюбените, които създават рай за себе си. И целият разговор, и всяка дума поотделно, сякаш идваше от друг, небесен свят. Създаденият от тях рай може да е предвестник на истински рай, който с много усилия може да бъде постигнат много по-късно. Не трябва да се подхожда твърде критично към този преждевременен рай, но всеки опитен знае, че първото впечатление от него не може да бъде дълготрайно и стабилно.

Има нещо в подсъзнанието на мъжа, което го храни с надеждата да получи съгласието на жена си да не го пита нищо. Често отношението му към брака е, че за него бракът трябва да бъде удобен, но не обременителен. Ако човек се фокусира върху нещо, той иска да бъде свободен и да забрави, че е женен. Когато една жена внезапно открие това отношение в един мъж, тя може да бъде шокирана. Бракът е пълен ангажимент за жената, а за мъжа в него няма безнадеждност. Спомням си как една жена каза, че е плакала дни наред, след като е открила, че бракът е само един от многото аспекти на живота за нейния съпруг, докато за нея той играе главната роля. Така че тя от крилото на Ерос, който строи рая, в съпруга си.

Загуба на рая

Всеки рай има недостатък. Всеки съдържа змия, представляваща пълната противоположност на мира и спокойствието, които царят в Райската градина.

И в рая, където живееше Психея, скоро се появи змия под маската на двете й по-големи сестри, които оплакваха, макар и много искрено, загубата на най-малката. Когато научиха, че Психея, омъжена за Бог, живее в райската градина, ревността им нямаше граници. Приближавайки подножието на скалата, където оставиха Психея, те започнаха да я викат, тревожейки се за здравето й и й пожелавайки всичко най-добро.

Наивната Психея информира Ерос за това. Съпругът й многократно я предупреждавал за надвисналата опасност. Той каза, че ако слуша сестрите, които я гонят, ще се случи бедствие. Ако Психея продължава да не го пита нищо, тя ще има дете, което ще бъде безсмъртен бог, но ако наруши клетвата си и зададе въпрос, тогава ще се роди момиче, което ще бъде простосмъртен. Дори по-лошо, още при първия въпрос Ерос ще я напусне. Тогава Психея отново се съгласи да не пита мъжа си нищо. Но сестрите я викаха отново и отново и накрая Психея помоли съпруга си за разрешение да я посетят. Мина малко време и сестрите, изведени от висока скала от Западния вятър, живи и здрави, се озоваха във великолепната райска градина. Възхищаваха се и се наслаждаваха, доколкото можеха. Но те бяха изпълнени със завист и ревност към по-малката си сестра. Засипаха я с въпроси за съпруга й, а наивната Психея се опита да опише как си го представя, тъй като никога не го беше виждала. Тя даде на сестрите куп необичайни и редки подаръци и ги изпрати у дома.

Ерос непрекъснато предупреждаваше Психея, но сестрите скоро се появиха отново. Този път Психея, забравила всичко, което преди беше казала за съпруга си, им разказа друга фантазия. След като се върнаха у дома, сестрите дълго мислиха и измислиха хитър и коварен план, който се състоеше в следното: когато дойдат да посетят сестра си за трети път, те ще й кажат, че в действителност съпругът й е ужасен , отвратителна змия. Веднага щом Аще се роди дете, мъжът ще го изяде заедно с майка му.

Но те искат да спасят Психея от такъв ужасен край. За да остане жива, тя трябва да направи следното: вземете лампа, поставете я в съд, покрийте я с одеяло и я поставете в спалнята. Освен това тя трябва да наточи ножа и да го скрие близо до леглото. В дълбочина на нощта, когато мъжът й спи дълбоко, тя ще запали лампа, най-накрая ще види своя ужасен съпруг и ще му отсече главата. Психея не можа да устои дълго на натиска на сестрите си и, като се вслуша в съветите им, започна да се готви да разобличи ужасния си съпруг.

Ерос се върна у дома след свечеряване, легна на леглото до Психея и заспа. В полунощ тя свали капака от лампата, грабна нож, издигна се над съпруга си и го погледна за първи път. За най-голяма изненада и смущение, изпълнена с вина, тя видя пред себе си бога на любовта, най-красивия от всички съществуващи на Олимп. Изумена и шокирана от видяното, Психея решила да се самоубие, плащайки за ужасната си грешка. Тя вече беше готова да направи това, но несръчно взе ножа и го изпусна. В същото време тя случайно се убоде с една от стрелите на Ерос и се влюби лудо в съпруга си, когото видя за първи път в живота си.

Изведнъж ръката й, която държеше лампата, потрепери и капка горещо масло падна върху дясното рамо на Ерос. . Събудил се от силна болка, той разбра какво се е случило, веднага разпери криле и отлетя. Бедната Психея се вкопчи в него, но силата й беше достатъчна само да бъде отнесена извън Райската градина. Изоставена, тя паднала на земята и останала съкрушена, напълно сама. Ерос долетя до нея с упрек, че не го е послушала и, след като е нарушила думата си, е загубила Райската градина. И добави, че ще бъде както е предупредил: тя ще има дете, момиче, простосмъртен. И сега трябва да накаже Психея за неподчинение и да я напусне. Като каза това, той отлетя при майка си Афродита.

Съвременна драма

В различно време съпрузите разиграват тази драма отново и отново. Какво послание ни предава този архаичен, поетичен, митологичен език за жената и нейната връзка с мъжа и нейната вътрешна мъжественост?

Сестрите са раздразнени гласове, чути вътре в нас, а често и отвън, които имат двойна функция: разрушаване на предишното отношение към живота и осъзнаване на ново. По време на сутрешното кафе често се разиграва сцена, в която две сестри кроят своя зъл план. Те често изпълняват двойната си мисия да предизвикват стария патриархален свят и да се подтикват взаимно да осъзнаят какво се случва, цената на което може да е много по-висока, отколкото си представят. Вероятно плащаме прометеева цена, за да реализираме напълно това, което толкова страстно желаем.

Разпитващите сестри са ужасна гледка. Въпреки факта, че те са предвестници на осъзнаването, все още съществува опасност всяка жена да се задържи и замръзне на този етап от развитието, оставайки разрушителна през целия си следващ живот. Може да видите хората като източник на вашите проблеми, оставайки на скалата на Смъртта; по същия начин можете да се окажете в състояние на две по-големи сестри и да унищожите всичко, което човек се опитва да създаде.

По правило една жена преминава през много необичайна и объркваща последователност от взаимоотношения с партньора си. Един мъж за нея може да бъде и богът на любовта, и Смъртта на върха на скала, и някой непознат на небето, и много възприемчив човек с нейното упорито желание да разбере нещо. И накрая, когато тя достига до собствената си божественост на върха на Олимп, той се появява пред нея като бог на любовта. Всичко това обърква човека. Не е изненадващо, че всеки ден, когато се прибере у дома, той плахо се оглежда, опитвайки се да разбере каква точно роля му е отредена днес. Сега добавете включването на неговата собствена анима и имате много сложен, но забавен сюжет.

Сестрите олицетворяват изискването на еволюцията, чийто източник е неизвестен за нас. Това може да е сянката на Психея. Юнг описва сенчестите страни на личността като потиснати елементи или все още нереализирани възможности за пълен личен потенциал. Поради липса на внимание и пречки пред развитието, тези неизживени и потиснати черти остават архаични или, отивайки в сянка, стават опасни. Въпреки потискането, този скрит потенциал за добро или зло остава в несъзнаваното, където натрупва енергия, докато не намери освобождаване в съзнанието, точно както нейните сестри се появяват в критичен момент от живота на Психея.

Ако се вгледаме в себе си, разпознавайки само присъствието на любов и щедрост, както се случи с Психея, ще подценим съществуващата сенчеста страна. Това ще доведе до факта, че ще бъдем принудени да напуснем наивния рай, в който беше толкова удобно, и ще отидем в търсене на нови открития на нашата истинска същност.

Юнг каза, че желанието за личностно израстване често възниква в ума от сенките. Следователно същите сестри, играещи по-скоро по-малко приятна и напълно грозна роля в живота на Психея, все още съвестно й служат 3.
Ерос работи усилено, за да държи Психея в неведение. Той й обещал райски живот при условие, че тя няма да го гледа и да не пита нищо. Така той се надяваше да запази властта си над нея.

Често една жена е под властта на мъж през част от живота си, но ако успее да се отърве от тази власт, тя неизбежно става зависима от анимуса, своята вътрешна мъжественост. Жизненият път на жената е непрекъсната борба и еволюция по отношение на мъжкия начин на живот, независимо дали тя го намира външно или вътрешно, като свой анимус. Абсолютно същият паралел съществува и в живота на мъжа, когато той се опитва да открие и осмисли отношението си към женския начин на живот, независимо дали го намира във връзка с реална жена или в процеса на героична борба протичащи около анимата, неговата вътрешна женственост.

Въпреки безкрайното разнообразие от възможности, които създават уникална индивидуалност на живота, търсенето на общ език с мъжкия елемент е до известна степен предсказуемо. За първи път млада жена влиза в контакт с мъжествеността на баща си, след това с мъжествеността, която я поглъща по време на брачния сезон, след това с Ерос, който обещава рай, ако не задава въпроси. По-късно тя намира в Ерос бога на любовта, какъвто всъщност е той. Много психическа енергия се изразходва в и извън тази драма.

Вероятно биографията на всяка жена съдържа благоговейни глави, описващи нейното влюбване, откриването и загубата на Райската градина и в стремежа й за сближаване с Бог - преоткриването на Райската градина в състояние на зрялост, което е не по-малко красива от първата.

Първият път, когато влизаме в Райската градина, е по време на медения месец на ухажването. По това време Психея се озовава в най-желания от всички съществуващи райски кътчета, където всяка нейна прищявка се изпълнява. Това е истинска Райска градина, Райската градина, място, където има усещане за абсолютно щастие. Надяваме се, че това състояние ще продължи вечно, но във всяка градина има змия, тоест призрак на сянка, който рано или късно води спокоен, щастлив живот до неизбежния му край.

Средства

Сянката принуждава жената да изследва Райската градина и й дава изящни и мощни средства за това. Това е на първо място лампа, скрита за момента, символизираща способността на жената да вижда истинската същност на случващото се. С други думи, това е нейната способност за реализация. Светлината винаги е символ на съзнанието, характеризиращо се с особена яснота и острота; в нашия случай неговият символ е лампа. Горивото, извлечено от земята, или маслото, получено от плодовете, изгаряйки в лампа, се превръща в топла, мека и нежна светлина. Това не е грубата светлина на слънчевата светлина с висок интензитет, а нежната женствена топлина на естествената светлина. Едно от имената му е Светлината на живота.

Друг инструмент е много остър нож. Трябва да се отбележи, че Психея използва само едно от наличните й средства. Струва ми се, че тази част от мита съдържа много мъдри съвети. Жена, която внимателно и нежно хвърля светлина в трудни ситуации, може да направи чудеса; жена, която държи нож, е способна да убие. И така, какво ще последва: трансформация или убийство? Това е критичен момент на избор, момент на истината, особено за съвременната жена. Ако първо се използва ножът, той ще причини много щети. Ако първо се използва лампата, тогава има шанс за осъзнаване и вътрешен растеж. Като борави внимателно с инструментите си, една жена може да направи чудодейно откритие и да открие бога на любовта Ерос в истинската му форма. И тогава тя ще бъде доволна от факта, че нейната светлина ражда чудо. Докато жадува за жена, мъжът често изпитва нужда да получи светлина от нея, за да открие своята истинска природа и божественост. Всяка жена държи в ръцете си тази неуловима и същевременно мощна сила.

Какво е лампа и какво помага да се открие? В най-добрия случай човек знае какъв е и разбира, че някъде в него се крие божествено величие и сила. Но в момента, когато жената запали лампата, той усеща зова на живота, усеща зова да осъзнае своята мъжка сила и да я прояви. Естествено трепери! Освен това той очаква от жената потвърждение за стойността си. Мъж, който е бил победен и е открил своята неадекватност в шахтите на истинска или вътрешна жена, може да се окаже в ужасно състояние, тъй като обикновено присъствието на жена е това, което напомня на мъжа за най-доброто, което е в него.

По време на Втората световна война няколко мъжки групи, изолирани една от друга, се образуват на Алеутските острови. Заради неочаквани проблеми с транспорта те бяха лишени от почивка и спокойствие. Освен това не успяха да се забавляват и да приемат гости. Повече от половината мъже са претърпели нервни кризи. Те спряха да се бръснат, пуснаха косата си по-дълга и спряха да правят всичко необходимо, за да поддържат спретнат външен вид. Това се случи, защото наблизо нямаше жена, Психея, която гледаше Ерос, за да му напомни за неговата сила и богатство.

Един обезсърчен мъж може да се нуждае от някакъв знак на внимание или понякога просто от женски поглед, за да придобие чувство за собствената си стойност. Това вероятно разкрива една от най-тънките точки в мъжката психология. Повечето мъже получават дълбоко усещане за своята мъжка стойност от жена, съпруга или майка, или, ако са силно рефлексивни, от своята анима. Като запали лампата, жената сама вижда и показва на мъжа нейната стойност.

Веднъж присъствах на семеен скандал, когато една жена енергично грабна ножа. Съпругът й имаше цял списък с престъпления и в този списък обвинението, че се е прибрал късно от работа, далеч не беше първото. Той се възмути: „Не разбирате ли, че съм заседнал на тази проклета работа, за да печеля повече пари и да осигуря семейството си?“ Жената седна. Тя чу нещо. Лампата зае мястото на ножа. Той продължи: „Аз не бих отишъл на работа, ако не беше ти. Жената вдигна лампата и погледна какво става. И това, което видя, й хареса.

Мъжът е много зависим от жена, която осветява семейния живот, защото самият той няма способността да разкрие смисъла му. Животът за него често е сух и скучен, докато някой не внесе определен вкус в него. Само няколко думи, изречени от жена, могат да осмислят цял ден упорит труд и да накарат мъжа да се почувства благодарен. Мъжът знае и иска това, той се стреми към това с всички сили, давайки възможност на жената да хвърли поне малко светлина. Когато се прибира и говори за случилото се онзи ден, той всъщност моли жената да осмисли дейността му. Основното призвание на жената е да пази светлината.

Докосването на светлината или съзнанието е сериозно и жестоко изпитание; често осъзнаването става много болезнено за мъжа - може би затова той е толкова предпазлив към жените. Основната причина за "петлевото" поведение на мъжа са напразните усилия да скрие страха си от жена. Най-често задачата на жената е да доведе мъжа до постепенно осъзнаване на съществуващата връзка. Почти винаги тя е тази, която произнася тази или подобна фраза: „Хайде да седнем и да поговорим за това, което се случва между нас.“ В повечето случаи жената е тази, която стимулира личностното израстване и развитието на връзките. Човек се страхува от всичко, но още повече се страхува да не го загуби.

Можем да разберем функцията или символиката на маслото в лампата на Психея по два начина. Можем да говорим за масло, което намалява триенето, тоест за продукт, който омекотява и облекчава напрегната и объркваща ситуация; възможно е - за падане в котел с врящо масло. В неясното мъжко възприемане на женствеността тези две различни значения не винаги са ясно разграничени едно от друго.

Един ден седях в компанията на стар еврейски патриарх и му говорех как животът е изчезнал от къщата му. Децата пораснаха и напуснаха дома, самият той отдавна се оттегли от активна работа, а мракът и празнотата отдавна се настаниха в празния му дом. Усетих, че нещо не е наред и го попитах има ли ритуали в къщата му. "Няма ритуали", отговори той, "преди много години спряхме да ги спазваме. Те нямат значение." Посъветвах го да помоли жена си да запали свещите за Шабат на следващия петък вечер 4 . — Глупости! - възкликна той. Но аз настоях и бях много изненадан от това, което ми каза следващата седмица, когато се срещнахме отново. „Не знам какво се случи“, каза той, „но когато помолих жена ми да запали свещите за Шабат, тя започна да плаче и направи това, което поисках. Оттогава къщата се преобрази за нас и стана напълно различни!” И това се случи. Първо, в къщата е възстановен древен ритуал и второ, една жена си възвърна древното право да създава мека светлина, която затопля, оживява и носи смисъл. Малко жени разбират колко силно е желанието на мъжа да почувства женственост до себе си. Това обаче не трябва да натоварва жената и тя не трябва да поставя това обстоятелство на преден план, оставайки вътрешно самотна. Веднага след като мъжът открие вътрешната си женственост, той спира да изисква от жената наблизо да живее само заради него. Но ако една жена се стреми да даде на мъжа най-ценния подарък, ако наистина иска да задоволи най-големия глад на мъжа (глад, който мъжът рядко демонстрира, но който е постоянно там), тя ще бъде много женствена точно в момента, в който човек страстно желае това ценно качество. Истинската истина е, че получавайки усещането за женственост от жената в момента, когато има най-голяма нужда от това, мъжът отново може да поеме своя товар и да го носи, без да се чувства уморен.
Афродита реши проблема с еволюцията на съзнанието по много необичаен начин! Това, което преди се смяташе за верига от погрешни стъпки и грешки, се превърна в удивителен път на вътрешно развитие. Хитра и неискрена по душа, Афродита, в пристъп на ревност, направи всичко, за да принуди Психея да се сгоди за Смъртта, чудовище, живеещо високо в планините. Тя изпратила сина си, бога на любовта Ерос, да организира сватбата, но той случайно се убол с една от стрелите си и се влюбил лудо в Психея. След това, в критичен момент на разкритие, самата Психея е ранена от любовната стрела на Ерос и се влюбва в бога на любовта!

Какво е състоянието на „влюбване“, ако любовникът стане толкова силен, че да прави чудеса, без да обръща внимание на волята на съдбата. Преди да се опитате да разрешите тази мистерия, трябва да отбележите, че любовта и влюбеността са две различни понятия, които не трябва да се бъркат.

Да обичаш означава да преминеш от началото до края на целия опит на свързване на едно човешко съществуване с друго. Това означава да гледате на любим човек като на истинска личност и да го оценявате за неговата обикновеност, недостатъци, оригиналност и значимост на самата човешка личност. Ако някога успеем да пробием мъглата на проекцията, в която прекарваме по-голямата част от живота си, ще започнем да възприемаме обикновеното като изключително. Целият проблем е, че сме заслепени от собствените си проекции; Рядко виждаме друг човек такъв, какъвто е, оценявайки неговата дълбочина и благородство. Такава любов трае дълго време и съществува заедно с обикновеността на ежедневието („ordinariness“) на английски – производно на думите „orderliness“). Определен смисъл на такава любов се съдържа в поговорката: „Всичко е смачкано - ще има брашно“. Любовта се проявява във всяко събитие от ежедневието; тя не се нуждае от свръхчовешки мащаб 5. Човек работи, общува, греши, бяга и живее, увлечен от ежедневния поток от събития.

Ако човек е влюбен, той сякаш е в контакт със свръхчовешко ниво на съществуване. Отнесен е от суетата на ежедневието в божествената шир, където вече няма място за човешки ценности. Сякаш сме заловени от вихрушка, идваща от нищото, и хвърлени в един напълно различен свят, където човешките ценности нямат стойност. Ако любовта е 110 волта мрежово напрежение, то влюбването е 100 000 волта свръхчовешка енергия, която не може да присъства постоянно у дома. Влюбването е съдба на богове и богини; то съществува извън времето и пространството.

Вече беше казано, че Психея беше първият смъртен, който успя да види бога на любовта в целия му чар и да остане жив, за да разкаже за това. Това е сърцевината на нашата история – смъртна девойка се влюбва в Бога и без да губи вяра в любовта, остава вярна на човешката си природа. Възвишеният край на тази история е пряка последица от това, че Психея остава вярна на себе си и нейната любов 6.

Нека направим мисловен експеримент: представете си, че на земята не е останал никой освен вас и още един човек. Разгледайте отношенията си с този човек през целия ден и забележете колко ценен е той за вас. Ще мине много малко време и този човек ще стане въплъщение на чудо за вас. Тази концентрация на вниманието върху един обект, който има неземен произход, е характерна за състоянието на влюбеност. Всеки човек може да попадне в това състояние, но само случайно, понякога за кратко. Изобщо не е като любовта, в която „всичко ще се промени“, която трае дълго и съществува в дома.“ (Ако някой преди двайсет години ми беше казал, че ще съчетая любов и дългосрочен план, щях да го направя беше шокиран и най-вероятно много ядосан, но средната възраст носи малки зрънца мъдрост).

Случи се така, че и Ерос, и Психея бяха убодени с магическа стрела и се озоваха в света на влюбените. Случи се чудо, което неизбежно доведе до страдание. Психея се отървава от брака си със Смъртта, Ерос разкрива божествения си облик. Психея е изгонена от рая; страдащият Ерос отлетя при майка си. Влюбването лишава хората от обикновеното човешко спокойствие, но им дава огромна енергия, необходима за личностно развитие.

Преди това опитът от контакт с божествения принцип имаше преди всичко религиозен контекст; Сега, имайки индивидуален опит от дълбоки преживявания, ние сме се отдалечили далеч от тези идеи. В наши дни за обикновените хора романтичната любов е практически единствената възможност за контакт с божественото. Влюбването е изключителна възможност да погледнеш човек и да видиш божествената същност зад него. Не е изненадващо, че когато се влюбим, ослепяваме. Ние сме близо до истински човек, но насочваме вниманието си към нещо по-велико и по-възвишено от обикновеното човешко съществуване. От психологическа гледна точка това означава, че са засегнати определени слоеве от нашата психика, които са били формирани още преди този мит. Ако влезете в контакт със съдържанието на архетипа, можете просто да бъдете унищожени. Митът ни казва, че може да се случи простосмъртен да бъде засегнат от архетип. Той може да преживее това въздействие само като се промени радикално. Смъртните влизат в контакт с неземната реалност и продължават да живеят, като говорят за това, което са успели да оцелеят. В този контекст може да се разбере какво означава да бъдеш ранен от стрела от бога на любовта. Всеки човек може да изпита това удивително въздействие, което води до дълбоки промени в психиката. Влюбването е невероятно силно житейско преживяване, което може да се сравни само с експлозия.

Азиатците нямат представа за влюбването. Те влизат в отношенията спокойно, постепенно, без драматизъм, недокоснати от стрелите на Ерос. Браковете винаги се подготвят предварително. Според традицията младоженецът не вижда булката си до края на брачната церемония, докато тя не свали цветята и гирляндите, украсяващи тоалета си. След това, следвайки внимателно изготвения за младоженците сценарий, младоженецът въвежда булката в къщата. Той съхранява енергията, която изразходваме по време на любовния период, докато влезе в стаята на младоженците, където боговете и богините ще му дадат голяма сила.

Нашата история е за жена, която се сблъсква с нещо по-голямо от обикновеното човешко преживяване. Останалата част от мита разказва как Психея е изпитала това божествено докосване.
Разкриването на неговата божествена същност доведе Ерос до непоносими страдания. Краят на райския живот е дошъл, защото истинската му същност е разкрита - не божественият младоженец на катастрофална сватба или създателят на райски удоволствия, а живото въплъщение на любовта. Това разкритие се оказа много чувствително за него и не по-малко болезнено от славата на измамник и самохвалко, направил по-малко от обещаното. Колко странно, че нашите най-добри способности могат да причинят толкова много болка! Малко вероятно е всичко да се предвиди предварително, но въпреки това точно това се случва в много житейски ситуации. Моят учител ми разказа една случка, доста подходяща за илюстрация на казаното по-горе. Много развълнуван млад мъж дойде на консултация след шест месеца анализи. "Тони, всичко това е ужасно!" - "Какво стана? Лоши новини?" – попита не по-малко развълнуван Тони. - „Но какво стана, кажи ми най-после!“ - „Тони, неврозата ми изчезна, не знам как да живея по-нататък!“ Смисълът на този пример е абсолютно ясен. Загубата на стария начин за адаптиране към реалността е лоша новина за човек, дори ако той може да се адаптира много по-добре по нов начин. И Ерос, и Психея бяха дълбоко ранени в началото на следващия етап от еволюционния процес, но за всеки от тях раната се оказа благотворна и полезна.

По ирония на съдбата точно в момента, в който настъпва влюбването, трябва да разпознаете индивидуалността и уникалността на личността на другия и, като следствие от това, неговата нужда от собствено лично пространство и известно разстояние. След като се отдалечите един от друг, вие веднага започвате да осъзнавате наличието на тази дистанция, да усещате разединение и усложнения във връзката. По правило човек (мъж или жена) развива ужасно чувство на сляпо подчинение, щом си представи бог или богиня в своя партньор. След това идва изолацията и самотата.

Ерос изпълни обещанието си: Психея роди дете. Разбира се, това беше момиче, не момче и не богиня, а обикновен смъртен. И Ерос напусна Психея. Това се случва в реалния живот: удоволствията на небето се заменят с обикновените и земни.

Когато такива събития се случват в действителност, много често ранният брак се превръща в тъжна драма. Веднага щом една жена открие, че мъжът не е създател и създател на рая, както предполагаше, веднага щом разкрие триковете и тайната на неговата „невидимост“, и двамата съпрузи изпитват силен шок. Носи в себе си огромен потенциал за разширяване на съзнанието, но се проявява в болезнени преживявания. И мъжът, и жената напускат Райската градина и намират стабилна основа в човешкия живот и човешкото измерение. И е много хубаво, че всичко се случва точно по този начин, защото хората правят повече добро чрез човешки действия, отколкото чрез божествени действия. Цената за това обаче е човешко страдание.

И така, Ерос отлетя при майка си Афродита и отсега нататък ще заема много малко място в нашата история. Горката Психея вече ще продължи пътуването си сама, въпреки че има много повече помощници, отколкото си мисли. Дори великата всепоглъщаща свекърва, Афродита, продължава да се грижи за нея през целия криволичещ и заплетен път. По това време човек може да прекъсне брачните връзки и да се върне в дома на родителите си. Или, без да прави това физически, той може да се потопи в непрекъснато мълчание, да премине към повърхностно ниво на комуникация и да не се ангажира емоционално. Това означава, че се е върнал в дома на майка си – ако не при истинската си майка, то в комплекса на майка си. По това време Афродита поема контрола над съзнанието на жената.

Разглеждайки Ерос като анимус - мъжката част от женската психика - можем да си спомним, че именно Ерос направи така, че в рая Психея да беше в несъзнателната власт на анимуса, докато не запали лампата. Когато това се случи и пълната идентичност на Ерос с анимуса беше разкрита, той отлетя обратно във вътрешния си свят, към който принадлежеше.

Анимус

Юнг отбеляза, че анимата и анимусът са най-мощни като медиатори между съзнателните и несъзнателните части на психиката. Връщайки се в света на Афродита, Ерос започва да помага на Психея да установи връзки с Афродита, Зевс и други богове и богини от вътрешния архетипен свят. Както ще видим по-късно, Ерос ще подкрепя Психея в критични моменти от нейното развитие, привличайки на помощ всякакви природни сили и създания: тръстика, мравки и орел.

Ако една жена вече е преминала през юношеството в своето развитие, тя трябва да се освободи от властта на доминиращия, вторичен и до голяма степен несъзнаван мъжки компонент, който често определя отношението й към външния свят. Развитието на жената може да продължи, ако анимусът, разпознат като такъв, заеме позиция между съзнателното его и несъзнателния вътрешен свят и посредничи между тях, помагайки навсякъде, където може. Впоследствие той ще помогне да се отвори истинският духовен свят за нея. Една жена под властта на анимуса, без да осъзнава това, установява връзки с външния свят чрез негово посредничество. Тя твърдо вярва, че нейното поведение се определя не само от анимуса, но и от съзнателния избор на егото. Но всъщност, с редки изключения, егото до голяма степен е оттеглено от тази функция и водещата роля преминава към анимуса. Запалвайки лампата на съзнанието, жената вижда една абсолютно правилна картина: анимусът, който е отделен от нейното его. Подобно на Психея, жената обикновено е преизпълнена с чувства. Анимусът й изглежда много могъщ и богоподобен в сравнение с нейното слабо и безпомощно съзнание. В този момент тя изпитва силно отчаяние и заплашваща я опасност. Тогава идва шокиращият момент на първото осъзнаване на нейния анимус и жената е обзета от чувство за собствената си неадекватност, не по-малко опасно от преувеличеното чувство за величие на превъзходството. След като е открила нещо като Бог в себе си, тя може да се окаже на върха на блаженството. В този случай жената е заплашена „да се влюби в самата любов“.

Ако можете да разберете и изгладите това развитие, постоянно намирайки се в динамичен баланс между крайности по отношение на човек като човек като смърт и човек като бог, рай и изгнание, наслада и отчаяние, тогава вече сте започнали да решавате истинска човешка задача - развитието на съзнанието. Моля ви да повярвате на това мое обещание: ако сте готови да приемете човек в неговия истински вид, няма да имате нужда от нищо друго освен от лампа. Ще можете да разпознаете бог в човека - не такъв, какъвто сте искали да видите на небето, а в по-значим, олимпийски смисъл. Нищо по-важно не ми идва на ум, което би имало смисъл да обещавам.

Това събитие в живота на Психея донякъде напомня на момента от живота на Парсифал, когато той за първи път открива замъка на Граала 7. Парсифал видя прекрасен и непонятен за него свят, но не остана в него. По същия начин Психея загуби Ерос почти веднага, едва разкривайки истинската си неземна същност.

С разбито сърце, Психея решила да се удави. Изправена пред големи трудности в живота, тя искаше да се самоубие. Не е ли това желание доказателство за желание за саможертва, когато трябва да се откажете от едно ниво на осъзнаване и да преминете към друго? Почти винаги в човешкото общество желанието за самоубийство е означавало екстремна проява на хой ниво на съзнание. Ако сте успели да убиете в себе си правилното отношение към живота, тоест стария начин на адаптация, и в същото време да останете невредими, тогава започва нова ера на енергийна активност. Преди жената да влезе в контакт с архетипното съдържание, тя често е на ръба на унищожението. Именно в момента на смъртта тя бързо възстановява връзката с архетипа и пресъздава вътрешния свят. Това води до формирането на много ценни и полезни структури на дълбоки нива на психиката. Този процес протича по различен начин при жената, отколкото при мъжа. Докато един мъж трябва да търси подвизи и приключения, убивайки орди от дракони и освобождавайки красиви дами, една жена се оттегля на тихо, спокойно място и остава там в самота. Един парадокс поражда друг; Просветва й, че докато е била омъжена, е прегърнала смъртта, но това е смъртта на стария й живот.

Един мъж може да бъде невероятно изумен, когато открие колко по-добре една жена може да управлява чувствата си и да контролира вътрешния си свят от повечето мъже. Тя може да достигне до най-интимните кътчета в нейните дълбини, където се намира възстановяването на вътрешния баланс. Повечето мъже не могат да контролират чувствата си и да овладеят вътрешния си свят. Много жени само се досещат за съществуването на тези различия, тъй като са много чувствителни към факта, че мъжете не са достатъчно чувствителни.

Влюбването често може да ви разкъса, като същевременно ви позволява да бъдете креативни. Ако останете силни и смели, усещането за разрив постепенно ще доведе до осъзнаването на нашата уникалност и значимост. Разбира се, това е труден път, но за хората с определен темперамент няма друг път. Много е вероятно за човек от западната култура това да е единствената възможност да се свърже отново с енергията на архетипите, наречени богове или богини.

Най-добрият начин да разрешите дилемата е да се опитате да запазите спокойствие, което Психея в крайна сметка направи. След като изпита желанието да се самоубие, тя се успокои. Ако за известно време сте били завладени от лудост или сте били изхвърлени от обичайния си коловоз в живота, най-добрият начин да се опомните е просто да се опитате да запазите спокойствие. В християнската евхаристийна литургия можете да чуете следните думи: „ние Ти принасяме жертва и самите ние се представяме пред Тебе... като жива жертва“.

Способността на жената да остане спокойна дълбоко в себе си е може би най-мощното поведение, на което човек е способен. Щом жената е засегната от някакви дълбоки процеси, тя трябва да се върне към спокойния вътрешен център. Това е изключително творчески акт, но трябва да се направи правилно. Жената трябва да бъде възприемчива, но не и пасивна.

Възможно е увлечението да се превърне в любов. Пример за това е успешен брак. Браковете на Запад започват с влюбване, което, ако всичко е наред, се превръща в любов. Това е основната тема на нашия разказ. Започва със сблъсък на земното и божественото начало, две нива на съществуване на човешката и свръхчовешката природа. И двете страни трябва да научат много болезнения урок, че свръхчовекът не може да оцелее на човешко ниво.

Спомням си една карикатура на Джеймс Търбър за спореща семейна двойка на средна възраст. Съпругът пита жена си, гледайки я право в очите: „Така че отговорете ми направо, кой от нас развали цялата магия, която някога беше в нашия брак?“

Как трябва да постъпим, когато влезем в контакт с бог или богиня? В повечето случаи в нашата култура този въпрос остава без отговор. Най-често хората страдат и страдат от изсъхването на божествената форма на техния любим човек, навлизайки в баналното ежедневие на средната възраст и оттам нататък са напълно убедени, че предишното им възхищение от божествената същност на любимия човек е било абсолютна глупост. Продължението на нашата история е свързано с описание на депресивното състояние на жената, изпълнено с терзания и душевни търсачки, в което тя се намира в момента, когато любовта й е към своя край.

Психика сама

Да влезеш в контакт с божествената същност означава да станеш отворен за проникването на божественото съзнание (божествено - в гръцкия олимпийски смисъл). След като поемете по този път, никога няма да се върнете към простия, спокоен живот, където води несъзнаваното. Ако един западен човек се влюби, той направи недвусмислен избор от всички възможности, очертани от боговете, избирайки пътя на еволюцията, който трябва да бъде следван, постоянно имайки една единствена цел пред себе си - осъзнаването. Задачата, пред която е изправена една жена, е да превърне болката и страданието от трагичната любов в истинско нарастване на възможностите за личностно израстване.

Психея отиде в реката, за да се удави, водена може би от фалшиви повърхностни мотиви, но следвайки правилния инстинкт.

Куцият бог Пан седеше на брега на реката и държеше в скута си нимфата Ехо. Виждайки, че Психея се кани да се хвърли във водата, той я спря.

Но защо Пан? Пан е тесногръд, непокорен, полулуд бог, силно почитан от древните, чиято поява ни огорчава и меланхолизира. Думата "паника" идва от името на бог Пан. Срещата с Пан спасява Психея. Като се срещнете с Пан в точния момент, т.е. като напуснете нормалното състояние за афективно и насочите излишната енергия от емоции в правилната посока, можете да извлечете определени ползи за себе си. Недостигането на нивото на силни емоции, например, самоубийството означава да тръгнете по грешен път.

Ако една жена плаче, тя е под влиянието на Пан. Въпреки унижението, което изпитва (думата „унижение“ означава „да си долу на земята“), разтварянето в сълзи може да я отведе до нещо несравнимо по-високо от самата нея. Той стига до тази точка на еволюция, намирайки се в пълната власт на Афродита, която ще й помогне да направи следващата стъпка, без да направи грешка.

Пан казал на Психея, че трябва да се моли на бога на любовта, който слуша онези, които са разпалени от любов, ранени от неговите стрели. Това е страхотна ирония: трябва да поискате милост от самия бог, който ви е наранил.

Богът на любовта Ерос е и бог на човешките взаимоотношения. Същността на женствеността - независимо дали се съдържа в жената или мъжа - се състои в лоялността към Ерос, тоест към отношенията между хората. За да следвате път, който ви позволява да поддържате връзка с анимата и анимуса, трябва да сте чувствителни към вътрешния си живот.

За да намери Ерос, Психея трябваше да се срещне с Афродита, тъй като сега Ерос беше напълно в нейната власт. Всичко в Психея протестира срещу тази среща, така че тя посети храмовете на много богини, с изключение на храма на Афродита. Но всички други богове и богини, без да искат да дразнят Афродита, един след друг отхвърлиха Психея. Всички знаеха силата на яростта на богинята на любовта, така че никой не искаше да рискува!

Тук можем да открием много интересен паралел между Психея и Парсифал. Психея минава от един храм в друг, докато накрая стига до храма на Афродита, от който се нуждае. Парсифал се облича в червени доспехи и се бие героично, побеждавайки драконите. Човек трябва да има предвид и да помни тази динамика на мъжественост и женственост, която съществува както при мъжете, така и при жените. И мъжът, и жената имат както мъжки, така и женски черти и трябва да изберат необходимите средства, за да преминат изпитанието, пред което ги изправя съдбата.

Накрая Психея стигна до храма на Афродита. Почти винаги раненият човек рано или късно намира лечебното средство, от което се нуждае.

Афродита, разбира се, не можеше да устои на язвителното си, тиранично изказване, свеждащо Психея до положението на слугиня, под което просто не съществуваше. Една жена често трябва да понася временната сила на Афродита, когато се чувства изключително унижена. Накрая Афродита даде на Психея четири задачи, след изпълнението на които Психея можеше да изкупи вината си.
Задачите, които Афродита поставя на бедната Психея, носят дълбоко психологическо съдържание, което не се среща често в литературата. Обикновено нашият практически колански ум веднага пита: „Много ви благодаря за цялата тази теория, но какво да правя с нея?“ В тази част от мита картината на развитието на женската идентичност е ясно разкрита, по-ясно от където и да било другаде. Фактът, че този сюжет се е запазил от незапомнени времена в историята на нашата психика, по никакъв начин не нарушава съответствието му със съвременния живот, а напротив, свидетелства за неговата универсалност и безсмъртие. Има огромен брой описания на развитието на мъжката идентичност, но тази теория е една от малкото „женски“, които сме наследили.

След като Психея изтърпя всичките отровни подигравки на Афродита, тя получи от нея задача с такава трудност, че я накара да трепери. Така че защо да отидете при Афродита за него? За съжаление няма къде другаде. Няма друг изход. Психологическите събития се появяват в тяхната съвкупност: наивност, проблем, очакване и решение са внимателно събрани в едно цяло.

Първа задача

Афродита показа на Психе семената на различни растения, смесени в една огромна купчина, и й каза да ги сортира преди падането на нощта. Ако Психея не изпълни тази задача навреме, тя ще умре. След като заяви, без да слуша никакви възражения, Афродита отиде да отпразнува друга сватба. Задачата явно не беше по силите на Психея. Тя започна да плаче и отново реши да се самоубие.

Изведнъж на помощ й се притекла цяла орда мравки. Те сортираха всички семена много бързо и умело и до свечеряване цялата работа беше свършена. След като се върна, Афродита беше неприятно изненадана от това колко добре безполезната Психея свърши работата.

В момента на физическа интимност мъжът дава на жената голям брой семена. Тя трябва да избере един от тях и да извърши чудото на раждането. Природата на Афродита й дава толкова много! Една жена, която първоначално има способността да избира, трябва да избере едно семе и да го направи плодоносно.

Повечето култури се опитват да премахнат това противоречие между избор и задължение, характерно за обичаите и законите. Те по някакъв начин предписват на жената какво трябва да прави, освобождавайки я от необходимостта да избира. В понеделник трябва да пере, във вторник да глади и т.н. Но ние сме свободни хора, нямаме нужда от такива разпоредби. Една жена трябва да разбира как да прави разграничения и да може да избира творчески. Но за да овладее това изкуство, тя трябва да открие в себе си мравешката същност, примитивно, хтонично, земно качество, което ще й помогне. Есенцията на мравките не съдържа интелектуална основа и не ни дава правила, които да следваме. Тя представлява примитивна, инстинктивна и спокойна черта, която е достъпна за всяка жена.

В изкуството на избора всяка жена има свои собствени умения. За решаване на проблеми тя използва подход, който донякъде напомня на геометричен: първо се изпълнява най-близката задача или задачата, която е най-тясно свързана с първото възникнало чувство. По този прост земен начин се преодолява задънената улица на излишния избор.

Много лесно може да се различи друго, вътрешно измерение на процеса на разделяне. Нашето несъзнавано предоставя не по-малко материал за избор от съвременната реалност, пълна с възможности. Отличителна черта на жената е способността й постоянно да диференцира и избира в рамките на това вътрешно измерение, за да защити себе си и своята съдба от мощен поток от емоционална енергия, който съдържа не по-малко сериозна опасност от прекомерното изобилие на външния свят. Чувства, ценности, време, ограничения – всички те заедно създават прекрасна основа за правене на избори, които водят до по-високи ценности. А те се оказват специфични за жените и женствеността.

Символично бракът може да се представи като двама души, стоящи гръб един до друг, като по този начин се защитават един друг. Задачата на жената е да защити не само себе си, но и своя мъж и семейството от опасности, идващи отвътре: настроение, опустошение, изблици и сривове, уязвимост и така наречената мания. С всичко това женският гений се справя много по-добре от мъжкия гений, който по правило е необходим, за да живее във външния свят и да поддържа безопасността на семейството. В житейската нагласа на съвременния човек се крие особена опасност, която се състои в това, че и мъжете, и жените са обърнати към външния свят и са заети само с решаването на външни проблеми. Това оставя вътрешния свят незащитен, така че в семейния живот много проблеми възникват точно в тази незащитена област. В този случай децата са особено беззащитни и уязвими.

В началото на брака партньорите са като два отделни, леко припокриващи се кръга. Между тях има голямо психологическо пространство и всеки изпълнява свои функции. С нарастването на брачния опит всеки партньор става по-наясно с личността на другия и зоната на припокриващите се кръгове става по-голяма.

Юнг разказа история за мъж, който потърсил помощ, оплаквайки се, че се чувства зле. Когато беше помолен да разкаже за сънищата си, той отговори, че никога не вижда сънища, но малкият му петгодишен син ги вижда през цялото време, при това много ярки. Юнг му препоръчва да запише сънищата на сина си. Скоро мъжът донесе записи на пеенето на сина си през последните няколко седмици. След това самият човек започна да сънува сънища, а синът му почти напълно спря да ги вижда! Юнг обясни това, като каза, че бащата, неволно, повлиян от отношението, съществуващо в съвременното общество, не обръща достатъчно внимание на промените, настъпващи във вътрешния му свят, и синът му е принуден да поеме това бреме. Ако искате вашите деца да наследят най-доброто от вас, оставете им чисто несъзнавано вместо вашия собствен неизживян живот, който ще бъде скрит в несъзнаваното, докато не сте готови да се изправите срещу него.

По правило жената е тази, която се стреми към такъв вътрешен баланс, но в горния пример проблемът на бащата падна върху плещите на сина. Когато говорим за мъжественост и женственост, трябва добре да сме наясно, че не говорим само за мъж и жена. Женската част на мъжа може да изпълнява функцията, която си представяме, че жената трябва да изпълнява, и обратното.

Втора задача

Втората задача на Психея, изречена от Афродита със същия арогантен и обиден тон, беше следната: Психея трябва да отиде в далечно поле отвъд реката и да събере вълна от пасящите там овце със златно руно. Тя трябва да се прибере преди мръкване или да умре.

Психея трябваше да събере цялата си смелост, може би дори безразсъдство, за да изпълни тази опасна задача, тъй като овните бяха диви и свирепи. Тя отново се отчаяла и решила да посегне на живота си. Отивайки до реката, зад която имаше поле, където пасяха овце със златно руно, тя реши да се хвърли от скала и да се удави. В този момент тя чу шумоленето на тръстика, която растеше по брега на реката. Рийд говори с нея и й даде съвет.

Рид, простодушно дете, родено на мястото на срещата на водата и земята, предупреди Психея в никакъв случай да не се доближава до страшните овни на дневна светлина, за да събира вълна от тях. Ако тя не се подчини и ги приближи, овните ще я стъпчат до смърт. Вместо това трябва да изчака здрач и да събере вълната, останала по къпиновите храсти и по клоните на дърветата в горичката, където са пасли овцете. Там, без да привлича вниманието на дивите животни, тя успява да събере достатъчно златно руно, за да задоволи Афродита. С други думи, Психея не трябва да отива направо при овните и да се опитва да отреже златното руно: това би означавало да изложи живота си на опасност. Тя може да постигне целта си, като се приближи до тези диви рогати животни само с хитрост.

Когато жената трябва да усвои част от своята мъжественост, тя може да свърже това качество с овена. Нека се опитаме да си представим много женствена жена, която гледа на съвременния свят и разбира необходимостта да влезе в него и да живее в него. Страхува се, че ще бъде убита, стъпкана до смърт или обезличена от овнешката природа на патриархалното, конкурентно, бездушно общество, в което живеем.

Овенът представлява силната, мъжка инстинктивна природа, която внезапно може да се прояви под формата на агресивен комплекс, съществуващ във всеки човек. Тази сила поражда страх, подобен на този, който човек изпитва при вида на огромен горящ храст. Силата и енергията, които съществуват в дълбините на несъзнаваното, могат да бъдат прекомерни за ограниченията на човешката психика и разрушителни за нея, ако не се намери правилният подход.

Нашият мит съдържа мъдри съвети, които помагат на Психея да овладее силата на дивия овен. Тя не трябва да ходи на полето в разгара на деня; и събирайте златна вълна от клоните на дърветата и храстите, но не и от овцете. По правило повечето от нашите съвременници виждат признак на сила в това да издърпат кичур златна вълна от гърба на овен и след това, греейки се в лъчите на славата, да празнуват триумф. Но силата, като силата, е нож с две остриета, така че има много строго правило по отношение на тях: те не трябва да се приемат повече от необходимото количество и трябва да се правят възможно най-спокойно. Да вземеш властта в момент, когато не си узрял за нея, означава да бъдеш под влиянието на вътрешния си родителски глас. Прекомерната власт може бързо да се превърне в насилие и безсилен гняв при вида на руини и руини.

Писателят и терапевт Джон Санфорд отбеляза, че ако млад човек вземе наркотици, егото му може да не е достатъчно силно, за да се справи с интензивните вътрешни преживявания. Той може да престане да съществува като личност. Това може да означава, че той се е опитал да вземе дивата сила директно от овена или е взел твърде много от нея. Ние, съвременните мъже и жени, се опитваме да грабнем колкото се може повече овце, които след това се стоварват върху нас и ни разбиват на пух и прах. Митът предупреждава, че не трябва да приемаме сила и мощ в количества, които надвишават нуждите ни, и всеки път да се опитваме да балансираме силата, която имаме, с необходимостта да я използваме.

Идеята да се съберат остатъците от агнешка вълна или да се съберат остатъците от логото на мъжа, мъжката рационална интелектуална енергия, може да изглежда абсурдна и напълно неприемлива за съвременната жена. Защо една жена трябва да се задоволява с толкова малко? Защо тя не заколи овена, не го одере и не се върне триумфално, както правят мъжете?

Далила направи точно това, спечелвайки сила и власт в собствените си ръце за известно време. И какъв е резултатът? На следващата сутрин бяха останали само руини. Митът за психиката ни казва, че една жена може да получи мъжката енергия, от която се нуждае, без борба за власт. Пътят на Психея е много по-благороден. Тя не трябва да се превръща в Далила и да убива Самсон, за да получи власт.

Този митологичен епизод повдига много важен въпрос за съвременния човек: колко мъжка енергия е достатъчна за него (или нея)? Мисля, че няма ограничения в това отношение, стига жената да остане вярна на своята женска идентичност и да използва мъжката енергия като инструмент на съзнанието по заобиколен начин. Същото важи и за мъжа: той може да използва енергията на съществуващата в него женственост колкото си иска, само с едно условие - в същото време да остане мъж, който съзнателно използва своята женственост. Във всеки случай излишъкът и излишъкът могат да доведат до големи проблеми.

Трета задача

За свое учудване Афродита видяла, че Психея е събрала цял куп златна вълна. Тя се ядоса още повече, но не го показа, този път реши да унищожи момичето със сигурност. Тя даде на Психея кристална кана и й нареди да я напълни с вода от Стикс. Стикс е река, която тече от висока планина, изчезва в недрата на земята и отново се издига към планинските върхове. Това беше безкраен цикъл, в който водният поток, връщайки се към своя източник, веднага се търкаляше надолу, достигайки подземния свят, оттам отново се изкачваше до върха на висока скала. Стикс беше охраняван от огромни, ужасни чудовища и наблизо нямаше нито един ръб на земята, върху който човек да може да стъпи, за да напълни кана с вода.

Както и преди, Психея изпадна в отчаяние, но този път беше толкова вцепенена от мъка, че дори не можеше да заплаче.

Изведнъж, като по магия, се появи орел, изпратен от Зевс. Случвало се понякога орелът да помага на Зевс в любовните му отношения, така че те били много приятелски настроени. Този път Зевс открито защити сина си Ерос и помоли орела да помогне на Психея. Той долетя до нещастното момиче и взе от нея празната кристална кана, оставена от Афродита. Долетя до средата на бързия поток, той загреба вода от Стикс и се върна с пълна кана, жив и здрав. И тази задача беше изпълнена.

Стикс е реката на живота и смъртта. Тече във високи планини и низини, от огромни скали се спуска в тъмнината на подземния свят. Течението на Стикс е бързо и коварно, а бреговете са стръмни и хлъзгави. Да се доближите до него означава да се изложите на опасността да бъдете отнесени от буен поток и да се удавите в него или да се разбиете в крайбрежните скали.

Третата задача символизира отношението на жената към разнообразието и изобилието от възможности, които съществуват в живота. Тя може да напълни само една кана с вода. Осъзнаването на собствения потенциал за една жена означава да прави нещо по едно, да върши работата си добре, да спазва чувство за пропорция. Това не означава, че тя трябва да откаже да прави нещо друго, да започне второ, трето или десето нещо, но всеки път трябва да загребва само една кана вода и да го прави в своето време.

Женският аспект на човешката психика може да се опише като дифузно съзнание. Женската същност се разтваря в разнообразието от възможности, които съществуват в живота, и се стреми да реализира всичко, правейки всичко едновременно. Но това е невъзможно, защото никой не може да направи всичко наведнъж. Много от възможностите около нас са в конфликт помежду си, затова трябва да избираме. Като орел с остро зрение трябва да огледаме бурния поток, да изберем единственото подходящо място, да слезем там и да напълним каната с вода.

Има популярен афоризъм: ако малкото е добро, тогава повече е по-добре. Ако следвате тази поговорка, животът става неуспешен. Дори когато вършиш много важна и интересна работа и трупаш богат житейски опит, продължаваш да търсиш нещо. Никога не получавате удовлетворение от това, което правите, защото бъдещите планове пречат на изпълнението на настоящите.

Митът ни казва, че много малко съдържание може да е напълно достатъчно, при условие че има висока степен на осведоменост за него. Както каза един поет, в една песъчинка можеш да видиш целия свят. Можем да се съсредоточим върху един аспект от живота или върху едно преживяване, да му се насладим и да се почувстваме напълно удовлетворени. Ще мине известно време и ще дойдат редица други събития и други преживявания. Всичко има своето време.

Кристалната кана е съд, в който се съхранява водата на живота. Той е много крехък и ценен. Единственото нещо, което може да се сравни с такава кристална кана, е човешкото его: то е пазител на малка животворна капка от реката на живота. Ако този крехък его-контейнер, приличащ на кристална кана, бъде използван безмилостно и неумело, красивата, но коварна река ще го разбие на парчета. Много е важно да имате орлово зрение, за да видите ясно и отчетливо този бурен поток, да намерите подходящо място и да се държите подобаващо. Егото, което се опитва да пренесе огромното съдържание на несъзнаваното в съзнателния живот на човек, трябва да се научи да пълни само по една кана с вода и в никакъв случай повече, в противен случай препълненият съд няма да издържи тежестта и ще се счупи. Това може да ни послужи като предупреждение да не се опитваме да се гмурнем на големи дълбочини, за да разберем смисъла на целия живот. По-добре е да имате една кристална кана с вода, отколкото цял поток, в който е лесно да се задавите.

Гледайки всички тези бързеи и водовъртежи, човек на земята може да изпита пълна безнадеждност. Но подобно виждане е твърде тясно, за да бъде ясно и обещаващо. Точно в този момент жената се нуждае от орлово зрение, което й дава широка перспектива и й позволява да види потока на живота в цялото му величие. Когато малка част от брега изглежда недостъпна, перспективата на орел ни отваря възможността да направим следващата стъпка - може би много малка на фона на традиционните амбиции, но абсолютно необходима от гледна точка на възможността за личностно израстване.

Почти всеки човек е преситен и затрупан от потока от събития в съвременния живот, дори и да говорим само за малка част от тях, които се случват само за един ден. Това означава, че е време за орлова визия и манталитета, който върви с нея: една пълна кана наведнъж и не повече.

Четвърта задача

Четвъртата задача се оказва най-важна и най-трудна за Психея. Редки жени достигат този етап в развитието си, така че това, което ще обсъдим по-нататък, може да изглежда странно и да няма нищо общо с вас. Ако тази задача не е за вас, оставете я и направете нещо, което изглежда по-приемливо за вас. Но за онези редки жени, които трябва да изминат целия път до края, като изпълнят четвъртата задача, информацията, съдържаща се в мита, е безценна.

Оставайки вярна на себе си, Афродита постави на Психея задача, неразрешима за обикновените смъртни. Разчитайки само на собствените си сили, не бихме изпълнили нито една задача и не бихме оцелели; поне това може да бъде абсолютно сигурно по отношение на четвъртата задача. Но щом боговете ни изпратят помощник, задачата веднага става разрешима.

Четвъртата задача на Афродита е последният тест на Психея. Афродита й казала да слезе в подземното царство и да поиска съд с магическа амброзия от богинята Персефона, господарка на подземното царство, вечна дева, господарка на чудодейните трансформации.

Знаейки добре безсмислието на всички опити да изпълни тази задача, Психея се изкачи на високата кула с намерението да се хвърли долу и да си разчисти сметки с ужасната си съдба и нещастен живот.

Но кулата, която Психея избра, й каза всичко, което трябва да се направи. За пореден път тя намери своето спасение в съвета! Психея трябва да намери единственото място на земята, скрито от любопитни очи, където жив човек може да проникне в царството на Хадес, откъдето се отваря безкраен път към двореца на Плутон, бога на подземния свят. Психея не трябва да ходи там с празни ръце, защото има определена такса за влизане в подземния свят. Тя трябва да вземе парче ечемичен сладкиш във всяка ръка, да постави две монети от половин пени под езика си и да събере достатъчно сила, за да издържи на изпитанието, което я очаква. Пътуването до земята на Хадес е скъпо, така че трябва да сте добре подготвени за него.

Психея намери мястото, откъдето започваше безкрайната пътека, слезе до Стикс и видя куц човек да кара куцо магаре, натоварено с храсти. Няколко клона паднаха на земята и Психея, като учтиво и мило момиче, ги взе и ги върна на куция старец, въпреки факта, че й беше забранено да го прави, за да не хаби енергията си, спестявайки я за бъдещи трудни изпитания. Тогава тя видя лодкаря Харон, който превозваше сенките на мъртвите в царството на Хадес на лодка. Той й поиска една монета за прехода. Прекосявайки реката, Психея видяла давещ се мъж, който молел да бъде спасен, но преплувала покрай нея. По пътя към богинята на подземния свят жената трябва да спести всички ресурси, без да ги губи за постигане на по-малко значими цели.

Озовавайки се в царството на Хадес, Психея отиде по-далеч и срещна три стари жени, които въртяха нишките на съдбата. Те помолиха Психея да им помогне, но тя трябваше да мине, без да обърне внимание на молбата им. Коя жена може да мине покрай три съдби без да спре? Но Психея беше предупредена, че ако спре дори за момент, ще загуби парче ечемичен пай и ще загуби плащането за прехода към царството на мрака, който я очаква по-нататък. Без да плати за прехода, Психея никога няма да може да се върне обратно в светлия свят на хората.

Психея тръгна напред и скоро видя пазителя на царството на мъртвите, Цербер - чудовищно куче с три глави. Тя хвърли едно от парчетата ечемичен пай на подлото чудовище и докато три глави се караха за него, тя се втурна покрай него.

Накрая тя влезе в залите на Персефона, вечната дева, майстор на магически трансформации. След мъдрите предупреждения, получени от кулата, Психея трябваше да откаже щедрото гостоприемство, което Персефона й оказа. Всичко, което трябваше да направи, беше да вземе най-простата храна и да я изяде, седнала права на земята. Старите закони ви обвързват с къщата, където е било дадено гостоприемство, така че, възползвайки се от благоволението на Персефона, Психея ще остане завинаги свързана с нея.

Психея, ставайки по-силна и по-мъдра с всяка стъпка (силата й нарастваше, когато преодоля предишните изпитания), направи всичко необходимо и поиска от Персефона съд с чудесна амброзия. Без да каже дума, Персефона й даде вълшебна бутилка и Психея тръгна на връщане. Но митът разказва, че Персефона дала на момичето съд, в който се пазела магическа тайна. Тук се крие ключът към задънената улица, която ще възникне в близко бъдеще. На Психе й оставаше второ парче пай, за да премине през ужасния Цербер, и второ половин пени, което трябваше да се даде на лодкаря за прехода.

Последният съвет, който кулата даде на Психея, беше много важен, но тя не го последва. Кулата я предупреди да не отваря съда и да не разпитва за съдържанието му при никакви обстоятелства. В края на пътуването, виждайки проблясъци от светлината на човешкия свят, Психея си помисли: „В тази бутилка, която държа в ръцете си, е това, което придава магически чар на Афродита , пропуснал такава възможност, няма ли да погледна в съда и няма ли да си взема капка вълшебна амброзия, за да стана неустоим в очите на моя любим Ерос? Мислейки така, тя отвори бутилката, но не намери нищо! Не се случи чудо и Психея легна на земята и потъна в смъртен сън. Победена, тя лежи на земята, приличайки на труп в безсъзнание.

След като излекувал раните си, Ерос чул, че любимата му Психея е в беда. Той избяга от надзора на майка си и, летейки до любимата си, избърса мъртвия сън от лицето й и го събра обратно в съда. След това той събуди Психея, като я прониза с една от своите стрели, и каза на момичето как любопитството почти я е убило.

Ерос убеди Психея да изпълни задачата; тя взе магическата бутилка и я занесе на Афродита.

Тогава Ерос отлетя право при Зевс и му призна любовта си към Психея. Зевс се скара на Ерос за несериозното му поведение, но му даде всички необходими почести като свой син и обеща да помогне. Гръмовержецът събрал всички богове на съвет и наредил на Хермес да предаде Психея в двореца му. Той обяви на всички обитатели на Олимп, че Ерос отдавна е бил под магията на любовта и е дошло времето този млад гребец и непоседа да се ожени. Тъй като Ерос избра сам. Най-красивата булка в света, Зевс поръча сватбено тържество. Но бракът между смъртна жена и безсмъртен бог беше невъзможен. Затова Зевс дал на красивата Психея чаша с нектара на безсмъртието и й наредил да изпие всяка капка от него. Така Психея придоби безсмъртие и получи обещание от Ерос, че никога няма да я напусне, оставайки верен и предан съпруг.

Тогава на Олимп се проведе сватба, която нямаше равна. Зевс седеше начело, Хермес беше главният управител, а Ганимед почерпи всички с напитката на боговете - магически нектар. Аполон свиреше на арфа и дори Афродита, която заемаше едно от най-почетните места, беше щастлива със сина си и снаха си.

Минало време и Психея родила дъщеря на име Удоволствие.

Последната задача на Психея е най-важният и дълбок напредък по пътя на личностното израстване на жената. Рядко жените достигат етап от развитието си, когато могат да се заемат с тази задача. Би било напълно безразсъдно да тръгнем на това пътуване преждевременно. Да направиш това означава да поканиш бедствието върху собствената си глава. Отказът да се изпълни задача, когато е възможно да се изпълни, също е лошо. Преди това обикновена жена рядко се опитваше да извърви целия този път. По правило тя оставяше тази възможност настрана, предпочитайки духовния свят пред нея. Сега все повече жени следват пътя на тази еволюция. Дава възможност за проява на голяма вътрешна сила, независимо дали жената го съзнава или не. Най-важното е да уловите момента, в който започва този процес. Ако се появи, не можете да го игнорирате, както не можете да игнорирате бременността.

Какво научихме от тази история?
И тримата помощници, помогнали на Психея да изпълни първите три задачи – мравката, тръстиката и орелът – съдържат природен елемент. Кулата е построена от човек и олицетворява културния аспект на нашата цивилизация. Тя ни помага да научим много за това какво са правили други жени в миналото, за да изпълнят четвъртата задача. Света Тереза от Авила говори за кулата като за вътрешен замък. Жени, практикуващи теософия, описаха видения на тази кула. Съвременните феминистки имат много да кажат по този въпрос. Богат материал може да се намери в биографиите на жени светици в християнската история. Християнската психология разкрива няколко възможни разновидности на женската съдба. Изключително важно е да се видят разликите в тези линии, които са съществували на запад и изток преди, и тези, които съществуват сега. В края на краищата обикновено си проправяте път сам, запазвайки вътрешна кула, която да слушате от време на време.

Психея трябваше да пътува до подземния свят, през безлюдно място (толкова много пътувания започват в най-малко очаквания или най-неподходящия момент), по безкраен път в тъмен тунел на подземния свят. По пътя тя не трябва нито да спира, нито да се отклонява встрани, водена от щедрост и женска доброта, за да не стане безпомощна и беззащитна. Психея плати за преминаването на Стикс с монета. Без да е натрупала достатъчно сила в началото на пътуването си, тя нямаше да успее да извърви целия път до края. За да направите това пътуване, имате нужда от спокойствие, уединение и способност да пестите и поддържате сила. Тя трябваше да отвлече вниманието на ужасното куче, което пазеше входа на царството на Хадес. Не трябва да изпускате от поглед всички магически атрибути. Те са постоянно необходими за възмездие, защото съдържат някакво ценно качество. Така например ечемичната пита обикновено се замесва с мед.

Следващата важна точка, която трябва да отбележите, е да спестите енергия за пътуването, без да я губите, като приемете поканата на Персефона да останете в нейния дворец. Персефона е господарката на подземния свят, най-мистериозната от всички богини, вечната дева, господарката на магическите трансформации. Тази част от жената може да бъде уважавана и обожавана, както уважаваме и обожаваме всичко прекрасно, но не трябва да постигаме пълна идентификация с нея. Сред жените е много лесно да се идентифицира Персефона, която остана в залите и спря по-нататъшното й развитие.

На връщане Психея отвлече вниманието на зловещото куче и се измъкна, плати на превозвача с втора монета и се върна в светлия свят на хората.

Психея поиска шишенце с вълшебен мехлем, но й се стори, че не получи нищо. Това се нарича мистерията на чудото и е с по-голяма стойност от всяко качество, което можем да дефинираме. Няма нужда да търсим определение за дълбоката вътрешна трансформация, която се случва в жената. Същността на женствеността се крие именно в тази прекрасна трансформация, винаги мистериозна за мъжете и може би малко по-малко мистериозна за жените. Той частично носи лечебен и дори лечебен компонент.

Без да обръща внимание на предупреждението, Психея (лишаването от благоволение по правило е необходимо, за да се развие драматичен сюжет), отвори бутилка с магически мехлем. Тя реши да го използва за собствените си нужди, но го направи несъзнателно. Този момент от пътуването е най-опасният; Това е мястото, където много жени се провалят. За да се идентифицира с магическото, човек трябва да влезе в несъзнаваното и това е краят на всяко развитие. Много жени, които досега са извървели пътя без големи загуби, в този момент попадат в капан, идентифицирайки се с магическия чар на Персефона. И тогава тяхното чудесно развитие спира, оставяйки ги донякъде подобни на духовна вкаменелост, нямаща нищо човешко в себе си.

Психея не издържа този тест, но нейният провал принуди Ерос да стане активен, т.е. нейната вътрешна мъжественост, да намери в себе си мъжка енергия, за да се отърве от смъртта. Убождането на любовна стрела я събуди, премахвайки оковите на смъртния й сън. Само любовта може да ви спаси от непълнотата и липсата на търсене на духовен живот.

Ерос изпълни своята божествена функция, а Психея, намирайки се на небето, придоби безсмъртие. Връзката с Ерос беше трудна и опасна за нея, но в крайна сметка тя даде безсмъртие на Психея. Накрая откривате архетипната същност в себе си, която се намира дълбоко във вашата индивидуалност. Така стигате до безсмъртието, което ви е било обещано в началото на мита, но очакването му е било твърде смътно и неразбираемо. Цялата огромна работа на Психея и нейното мъчение се състоеше в превръщането на първоначално съществуващия наивен чар в съвършено божествено съзнание.
Най-лесният начин е да припишем митологичните истории на незапомнени времена, вярвайки, че те са загубили влиянието си върху събитията тук и сега. Сравнително наскоро в нашата история се появи идеята, че митовете и приказките са създадени за деца. Преди епохата на Просвещението, когато тази нагласа се утвърждава в човешкото съзнание, изучаването на митове и приказки се смяташе за напълно достойно и благородно занимание за възрастните. Едва след публикуването на трудовете на Юнг, Фрейзър, Кембъл и други учени митът най-накрая започва да заема съответното място в изследването на вътрешния свят на човека. Повечето хора обаче все още имат преобладаващите нагласи, формирани през деветнадесети век.

Модерна мечта

Нека да разгледаме как митологията може да работи в съвременните времена и да видим, че Психея все още е заета със своето развитие, изпълнявайки „задачите“ на Афродита.

По-долу е описана мечтата на съвременната Психея - жена, чиято еволюция на съзнанието се случва в условията и мащаба на нашето време. Сънят използва езика на съвременната американска култура. Тази жена е на около тридесет години, омъжена е, има деца, доста е доволна от професията си и работи с пълна отдаденост, занимавайки се с дейности, свързани с живота на един съвременен град, характерни за всеки член на модерното индустриално общество. Точно както Психея използва древната реалност като фон на своята драма, така и тази жена използва съвременния свят като мелница в мелницата на собствената си еволюция. Митът не може да бъде ограничен от време, пространство или език.

Това е мечтата:

Аз съм в голяма, красива, стара и почти празна къща. Чистя и подреждам, няколко човека ми помагат. Моето място за почистване е на втория етаж. Вървя нагоре по широка стълба, която завива надясно и ме води право в „моята“ стая. Но щом прекрача прага на тази стая, веднага се озовавам в друг свят. Сякаш съм се пренесъл в друго пространство и време. Озовавам се на великолепен склон на висока планина. Всичко около мен е бяло. След няколко минути разбирам, че изобщо не ми е студено и всичко около мен е бяло - не е сняг, а някаква странна магическа субстанция. Това вещество излъчва светлина. Един мъж идва при мен и ме поздравява. Казва се Х и говори със силен славянски акцент. Той е приблизително на същия ръст и възраст като мен и носи малка брада. Той е много красив, учтив и съблазнителен и ме кани да се разходим заедно и да разгледаме това прекрасно място. Много искам да отида с него, но се страхувам, че ако се съглася, ще изчезна завинаги от този свят. Тогава ще загубя реалния свят и дома, които съществуват във въображението ми. Чувствам, че трябва да се върна. Обръщайки се към мен, X ме обръща и ми показва пътя обратно, водещ обратно към прага. Озовавам се обратно в къщата.

Отдолу се чуват звуци - по всяка вероятност нещо се движи отдолу. Втурвам се надолу и се натъквам на B (друг човек, който чисти). Той не казва нито дума, само се ухилва лукаво и тази усмивка ми прави много неприятно впечатление. Опитвайки се да разбера какво се е случило, внезапно улавям погледа на жена с бяла коса, дълга до раменете. Тя минава покрай мен и изчезва. Чувам някой да я нарича Мили и да казва, че е отишла в друг свят. Тичам след нея, опитвайки се да я попитам за това, което е разбрала, но успявам само да я видя да завива зад ъгъла. Следвам я нагоре по стълбите и след това надолу по дългия коридор в стаята. Когато стигна до тази стая, тя вече е изчезнала в пространството на друг свят.

Тръгвам на връщане и слизам по стълбите, но щом минавам стаята си, пак се озовавам на белия свят. Х е там с приятеля си и казва, че ме чакат. Целува ме много нежно и дълго и ми показва каретата, която чака да ме откара. много съм объркана От една страна, искам да отида с него, от друга страна, има съмнение, че след като направих това, никога няма да се върна. Обръщам се от него, за да взема решение, и в следващия момент се озовавам в стая в къщата си.

Отново слизам долу. Там всичко е в смут. Непознати за мен хора внасят някакви неща в къщата, мебели, храна, нещо друго. Голяма тълпа се събира в хола. Влизам в малка приемна и виждам там моя учител – будист. Тя седи спокойно на малък стол в ъгъла на стаята, облечена в кафявата си рокля. Имам впечатлението, че в къщата има много врати, подобни на тази, която открих. Страхувам се, че тъй като цялата къща е заета от хора и техните вещи, всички врати и входове ще бъдат затворени. Трябва да реша какво да правя, преди тълпата да блокира вратата пред мен. Опитвам се да обясня тази дилема на учителката, но тя почти не отговаря. Започвам да обикалям стаята, разглеждайки нещата, които са в нея. Вниманието ми е привлечено от синя възглавничка за игли, лежаща на малка масичка. Всичко се случва така, сякаш се опитвам да си спомня всички подробности от този свят, за да ги отнеса със себе си в онзи друг свят. По някое време изскачам от стаята и тичам нагоре по стълбите с надеждата да срещна Х отново, прескачам прага и усещам как се пренасям на бял свят и след секунда се събуждам.

След това отново заспах и видях същия сън с пълни подробности още два пъти през тази нощ. Всеки път се наблюдаваше една и съща последователност от събития, с единствената разлика, че всеки следващ път тълпата в къщата ставаше все по-пренаселена, броят на нещата се увеличаваше, а X и другият свят ме пленяваха все повече и повече.

Съдържанието на дълъг сън може да се третира по същия начин, както се отнасяме към митологичното съдържание, тъй като сънят е не по-малко енергийно зареден и има не по-малко въздействие върху човек от големите митове, които по правило възприемаме безлично. Моят приятел индиец, на когото разкрих значението на съня, възкликна: „Цял живот съм бил Бог тук, без дори да го знам!“ Това е истинската истина: Бог и митологичният език се оказват много по-близки до нас, отколкото смята съвременното мислене.

Горният сън е мит за тази конкретна жена. Много е интересно да се видят някои паралели с типа връзка между Ерос и Психея, която познаваме, и съществуването на определени различия. Ние съдържаме (или се съдържаме в нея?) точно същата психологическа структура, която е притежавал човек, живял преди два и половина милиона години, но в същото време безспорно е фактът, че през това време е имало огромен еволюционен процес. Нашият модерен свят носи в себе си внушаващата страхопочитание вечна идентичност на човешката психическа структура, като същевременно улавя уникалността на модерността. Това двойно значение на митологичното съдържание може да се намери във всеки фрагмент от сън.

Проблемът за Ерос и Психея, изразен с една дума, е проблемът за нивата. Всички видове пътувания, задачи и приключения на Psyche стават много по-разбираеми, опосредствани от нива. Психея беше между земята и небето, смъртта и безсмъртието, човешкото и божественото. Последната победа на Психея представлява синтеза на всички тези противоположности. Цялата й борба е да помири многото полярни нива, които й влияят по един или друг начин.

Същата необходимост от дефиниране на нива възниква и в тази съвременна мечта. Спомнете си колко пъти мечтаната жена се качваше и слизаше по стълбите! Всъщност целият сън се върти около взаимната трансформация на обикновения и белия духовен свят. Има взаимна трансформация на човешки характери и ситуации в божествени характери и духовна среда. И двете психи, живялата преди два и половина милиона години и сегашната, се борят да станат посредници между двете групи от тези нива. Увереният вид и изражение на лицето на всяка съвременна майка, чакаща детето си да го нахрани с вечеря, е проява на съвременната Психика, разположена между два свята: нейната любов и лавината от практични дела, които очертават очертанията на съвременния живот. Задачите на Психея се промениха само в детайли.

В един прекрасен ден жената може да се събуди и да срещне божествен блясък и неземна красота, но не знае какво да прави: дали да благодари на боговете за този божествен дар, или да ги моли да си го вземат обратно и да я оставят на себе си и на себе си. ежедневни грижи. Ерос може да ви отведе в своя светещ свят и вие само ще се изненадате колко много препятствия сте успели да заобиколите и преодолеете, без да спрете пред тях. В основата на всеки мит стои противоречие. Да се избегне връзката с тези нива означава да се избегне дълбокият еволюционен процес.

Modern Psyche започна своето пътуване незабавно, като изпълни задачи. Това може да означава, че по-голямата част от древния мит се оказа преминат етап за нея. Тя вече е преминала етапа на тийнейджърската изолация и собствената си изключителност, етапа на брака, който се оказа нож с две остриета за нея, вече е запалила лампа, загубила е невинността си - това са вече преминати етапи. Сънят започна с нейното изпълнение на задача - подреждане и почистване на нейната двуетажна (на две нива) къща, където внезапно беше изложена на друг, въображаем свят. Оказва се, че има голяма нужда от вътрешен свят, който да служи като мост, свързващ небесния и земния свят. Ако можеше този горен свят да почака, докато децата пораснат или животът се уреди! Но небесата не дават знак, че са готови да чакат. Тя се втурва от реалния свят и практическия живот в белия свят на въображението и фантазията и е ужасена, че след като си е позволила да остане в него и да го опознае по-добре, може да не намери пътя обратно към реалния свят. Това е сериозна опасност, защото е лесно да попаднете в капан, където изборът между запазването на здравия разум и загубата му може да бъде направен в полза на последния. Юнг веднъж каза, че средновековният човек е живял на принципа или-или, но съвременният човек трябва да живее на принципа или-и-или. Най-модерната жена днес не може да отиде в манастир или да се изкачи високо в Хималаите само за да получи просветление, но от друга страна, не може да се затвори в тесните рамки на семейството, професията и практическия живот. Основната и основна цел на съвременната личност е да съчетава двете страни и да живее в ежедневни условия. Жената, която сънуваше, беше много успешна в това отношение, намирайки дома в символичен израз на принципа или-и-или.

Мечтата остана недовършена - но така трябваше да бъде, защото жената още не беше стигнала средата на живота си. Втората половина от живота се прекарва в привеждане на изобилието от земни и небесни елементи, съществуващи в психиката, до синтетично единство и жизнеспособен съюз. Един стар мит ни обещава, че ако това се случи, ще се роди дъщеря на име Дилайт. Когато човек порасне и придобие сила и мъдрост, всички враждуващи елементи на неговата психика, които са му причинили толкова много тревоги и страдания, се допълват един друг и, взаимодействайки помежду си, създават велико произведение на изкуството, чието име е живот.

Според мита за сътворението на Олимп, природата и населението на Земята се появяват в резултат на дъжд (или роса), който пада от небето на Уран върху земята на Гея. (бел.ред.)

гръцкиМитът за Ерос и Психея е един от най-подходящите разкази за изучаване на женската психология. Този древен предхристиянски мит, който има дълга история на устни традиции, е записан за първи път в епохата на античността и все още не е загубил дълбокия си смисъл.
Това не е толкова странно, колкото може да изглежда на пръв поглед. Тъй като биологичната природа на човека е останала непроменена от древни времена, неговата несъзнателна умствена динамика не се е променила. Основните физиологични и психологически нужди остават постоянни през цялото това време, докато формата на тяхното задоволяване се променя от време на време.
Ето защо, за да изучаваме личността и основните типове човешко поведение, е много полезно да се обърнем към най-ранните източници. Те са в състояние да покажат истинската картина, въпреки че не винаги имаме способността да я разпознаем. Но след като го отворим, започваме да виждаме огромно разнообразие и промяна в стиловете на поведение, характерни за нашето време.

Ролята на мита

Митовете са богати източници на психологическо прозрение. Голямата литература, както и голямото изкуство, предават изключително точно характерните черти на човешката природа. Митовете са особен вид литература, която няма един автор. Те са създадени в течение на цяла епоха на определена култура, поглъщат цялото богатство на човешкото въображение и дейност, представляват екстракт от духа и опита, свързани с тази култура. Много е вероятно основното съдържание на мита да възниква заедно с определен мотив; след това сюжетът многократно се изяснява и се разпространява точно като кръгове по водата: по същия начин хората непрекъснато си преразказват забавни истории. Така характерни и универсални за човечеството теми остават живи, а отделни хора и цели епохи избледняват в историята. Митовете са отражения на колективен образ; те съдържат и ни предават общочовешки истини.
Въпреки това общоприетата рационалистична дефиниция на мита като разказ с измислено и фантастично съдържание се е затвърдила в нашето съзнание. Често чувате нещо като: „Да, това е просто мит, това е пълна измислица.“ Детайлите на една митологична история може да не бъдат потвърдени в живота или дори да се окажат абсолютна фантазия, но дълбоко в съдържанието на мита се крие една универсална истина.
Митът може да бъде фантазия или продукт на въображението, като същевременно остава верен и адекватен на реалността. Той въплъщава много аспекти и нива на съществуване, включително както външния рационален свят, така и по-малко разбираемия вътрешен свят.
Това объркване, свързано с тясната дефиниция на реалността, може да се илюстрира с обезпокоителните мисли на младо момче, преследващо кошмар. За да го успокоят, родителите могат да убеждават сина си колкото искат, че това е просто сън и чудовището, което се появи в него, не съществува в живота. Но тези увещания не убеждават детето и то е право. За него чудовището беше реалност, толкова жива и истинска, колкото всяко друго преживяване на събития във външния свят. Сънуваното чудовище съществуваше в главата му, а не в спалнята, но все пак за детето това беше заплашителна ситуация, вълнуваща го емоционално и физически. За него това беше неговата собствена вътрешна реалност, която нямаше смисъл да отрича. Митовете са изследвани от много психолози. К. Г. Юнг, изследвайки дълбоките нива на човешката психика, обръща специално внимание на митовете, тъй като вярва, че именно в тях е положена фундаменталната основа на психологическата структура. Анализирайки мита за Ерос и Психея, ще се опитаме да го намерим и разберем.
Преди всичко трябва да се научим да мислим психологически. Когато започнем да влизаме в контакт със съдържанието на митовете, приказките и собствените си сънища, се случва нещо много важно. Терминологията и светът на старите митове изглеждат много странни, архаични и далеч от модерността, но като ги слушаме задълбочено и ги приемаме на сериозно, започваме да чуваме и разбираме нещо. Понякога има нужда от тълкуване на символични значения, но след като схванете общия смисъл на съдържанието, това изобщо не е трудно да се направи.
Много психолози тълкуват мита за Ерос и Психея от гледна точка на връзката му с женската психология. В самото начало на нашето изследване има смисъл да се отбележи, че в по-широк контекст става дума за проява на женственост както при мъжете, така и при жените. Да вярваме, че този мит се отнася само за жените, означава значително да го ограничим.
В едно от най-дълбоките си прозрения Юнг отбелязва, че всяка жена има редица мъжествени психологически черти, които не са основни за нея, точно както всеки мъж има рецесивни женски хормони и хромозоми. Юнг нарича женската част на мъжа анима, а мъжката част на жената анимус.
За анимето и анимуса е писано достатъчно, а ние от своя страна ще кажем повече за тях по-късно. От тази гледна точка, когато говорим за проявлението на женствеността в мита за Ерос и Психея, имаме предвид не само жената, но и анимата на мъжа. Връзката на този мит с женската психология може да се счита за най-очевидна, тъй като женствеността е преобладаващата характеристика на жената. В същото време със сигурност има известен паралел с вътрешната женственост на мъжката психология.
Нашата история започва така: „В едно царство...” И без да осъзнаваме, ние проникваме с вътрешния си поглед точно в това царство, което се нарича наш вътрешен свят. Ако се вслушате в мелодията на древните езици, можете да чуете как звучи вътрешният свят, скрит в тях, рядко достъпен за съвременното рационално съзнание. И това може да означава, че само няколко думи „в едно кралство…“ ни обещават златни мини с ценни открития и прозрения.

Началото на историята

Живели едно време цар и царица и имали три дъщери. Двете големи са обикновени принцеси, нищо забележително.
Третата дъщеря е въплъщение на човешката душа, дори името й е подходящо - Психея, или - в превод от гръцки - душа. Тя ще ни вземе със себе си на пътешествие в дълбините на вътрешния свят. Психията има абсолютно същото отношение към митичното царство, както и към земното.
Разпознавате ли и трите в себе си? Който няма да може да разпознае най-обикновената част от себе си и в същото време – уникалното духовно аз, което се чувства много неудобно в обикновеното ежедневие.
Личността на тази необичайна принцеса беше толкова привлекателна, че хората започнаха да казват: „Това е новата Афродита, богинята, която ще заеме мястото си в храма на Афродита, защото във всички отношения тя скоро ще я надмине!“ Афродита страдаше и страдаше , гледайки пепелта, останала от свещения огън в изстиващия храм, защото нейният култ отстъпваше място на култа към нова красива девойка.
В онези времена Афродита е била богинята на женствеността, която е управлявала дълго време, от кога точно - никой не може да си спомни точно. Да види възхода на нова богиня на женствеността беше непоносимо за нея. Яростта и ревността й бяха като апокалипсис; те ще играят важна роля в нашата история. Да събудиш божествения гняв или да поискаш промяна на бог или богиня означава да разклатиш всички основи на вътрешния свят.

Елементи на митологията

Нека обърнем внимание на произхода и на двете богини – Афродита и Психея. Хронос, най-младият и хитър син на бога на небето Уран, кастрирал баща си със сърп и хвърлил гениталиите му в морето, като по този начин го забременил. Така се ражда Афродита. Раждането на Афродита е увековечено от Ботичели с прочутата му картина „Раждането на Венера”1: богинята излиза от морската пяна в целия си женствен блясък. Това раждане сякаш олицетворява неземната природа на женствеността в нейната архетипна форма, което е в ясен контраст с човешкия произход на Психея, която според легендата е родена от паднала роса. Обърнете внимание на този невероятен език! Той става пълен с психологически прозрения, ако сте в състояние да чуете вечното, архаично послание, което съдържа.
Разбирайки разликата между тези две раждания, човек може да разбере различната природа на двата вида женственост. Афродита е богиня, родена от морето. Тя притежава примитивната океанска женска сила, царуваща от незапомнени времена в нейното владение - на морското дъно. Психологически това означава, че тя управлява в несъзнаваното, символизирано от морските дълбини. То е почти недостъпно за обикновеното съзнание: със същия успех човек може да се опита да контролира приливите и отливите. Тази архетипна женственост може да бъде възхитена, идолизирана или смазана от нея, но е изключително трудно да се свърже с нея. Задачата на Психе е именно да използва своята човечност, за да ограничи и смекчи великата океанска архетипна женственост. Това е същността на мита.
Всяка жена носи Афродита в себе си. Тя се разпознава по преливащата й женственост и по величието, което хваща окото, но няма конкретно отношение към реалността.
Има много интересни истории за Афродита и нейното управление. Например, тя има слуга, който постоянно носи огледало пред себе си, в което богинята гледа от време на време. Някой подготвя отличен парфюм за нея. Афродита е много ревнива и не търпи дори най-малкото съперничество. Постоянно урежда бракове и никога не е доволна. Всички наоколо трябва да увеличават нейното богатство.
Влиянието на Афродита влияе върху отразяването на външния опит в собственото ни съзнание. В същата степен, в която човек е зает да търси, изследва и разпространява нещо ново, Афродита отразява и асимилира. Огледалото на Афродита е символ на най-дълбоките черти на богинята на любовта. Тя често кани човек да погледне отражението в огледалото, където може да види себе си, безнадеждно обременен с проекциите си, които до този момент са били неразличими. Процесът на осъзнаване на случващото се може да започне с въпроса какво точно се отразява. Отговорът на него ще помогне на човек да не се забърква в заплетена плетеница от емоции. Всичко това може да се случи на фона на външни събития. Много е важно обаче да си представим и разберем, че много явления от вътрешния свят са скрити за нас и изглеждат като външни събития, ако не са напълно отразени в субективния вътрешен свят, където всъщност са възникнали. Афродита ни кара да се гледаме в огледалото повече, отколкото искаме. Когато човек се влюби и разпознае друг като бог или богиня, той вижда Афродита, отразяваща безсмъртието или богоподобието. Ние сме толкова неподготвени да видим както достойнствата, така и недостатъците в себе си, че между тяхното отразяване в съзнанието и окончателното приемане обикновено лежи дълъг път на страдание. Психея направи дълго пътуване, което започна с влюбването й в Ерос и завърши с откриването на нейното безсмъртие (2).
Афродита е великата богиня-майка от гледна точка на нейната бъдеща снаха. Когато една жена носи своята грация и красота в света, това показва влиянието на вътрешната енергия на Афродита (или Венера). Но ако Афродита е в конфликт със снаха си, тя може да бъде ревнива, неотстъпчива и да създава пречки на Психея на всяка крачка. Този вид драма между свекърва и снаха е често срещана във всяка култура; тя допринася за развитието на личността на всяка млада жена. За нея справянето със силата на свекърва означава постигане на женска зрялост. От този момент нататък тя вече не е капка роса, наивно влязла в света и встъпила в брак.
Съвременната интелигентна жена е много неудобно да открие в себе си същността на Афродита, която се проявява в примитивни трикове и игра на инстинкти. Афродита често демонстрира тираничната си природа, вярвайки, че нейната дума е закон.
Съвсем естествено е, че на определен етап от еволюцията, когато се появи ново въплъщение на женствеността, предишното му въплъщение е изпълнено с гняв. Афродита ще използва всички средства, с които разполага, за да унижи съперницата си. Всяка жена знае това, спомняйки си внезапните регресивни импулси на Афродита, живееща дълбоко в нея; веднага щом една жена стане нейна плячка, се появява ужасна картина. Само в рядко и много необикновено семейство, в момента на проявление на своята същност, Афродита може да бъде наречена с истинското си име, а енергията може да бъде сублимирана за полезно използване.
Енергията на Афродита е от голяма стойност. Тя служи за развитието на индивида и стимулира всички около нея да израстват. В момента на растеж всички стари начини на поведение и стари навици трябва да отстъпят място на нови. Изглежда, че старото постоянно пречи на възникването и развитието на новото, но с известно упоритост издънките на новото възникват и узряват в „старото“ съзнание.
Има притча за първия слон, роден в плен. Първоначално собственикът беше много щастлив, но след това изпадна в ужас, когато видя как цялото стадо слонове се събра в кръг и възрастните слонове започнаха да гонят новороденото слонче в кръг от едно слонче на друго. Собственикът си мислеше, че искат да го измъчват до смърт, но слоновете просто принудиха бебето да диша.
Много често в момента, в който се появи нещо ново, изглежда, че се е случило нещо много ужасно, но скоро започваме да разбираме, че се е случило точно това, което е било необходимо. Афродита, която постоянно може да бъде упреквана, въпреки това създава всички необходими условия за еволюцията на Психея. Много е лесно да си оптимист, след като дадено събитие се е случило, но е адски трудно, когато току-що се случва. Това може да прилича на продължаваща вътрешна хаотична еволюционна борба. Отразен в природата на Афродита, старият начин на живот е регресивен. Той дърпа жената обратно в безсъзнанието, като същевременно я принуждава да се движи към нов живот, понякога с голям риск. Може да се случи еволюцията да поеме по друг път или влиянието на Афродита да бъде единственият стимул за растеж. Например има жени, които не могат да достигнат зрялост, докато не се изправят лице в лице с тиранична свекърва или мащеха.

Вътрешна борба

Много от проблемите на съвременната жена са свързани с конфронтацията между двете й вътрешни същности: Афродита и Психея. Такава метафора помага да се пресъздаде картина на психологическия процес; Ако една жена може да разбере какво се случва с нея, тя ще бъде на прав път към придобиването на ново съзнание.
След като научихме нещо за природата на Афродита, древен и следователно по-примитивен тип женственост, нека да разгледаме новите черти на женствеността, които се формират по-късно. За разлика от Афродита, която се ражда в морската пяна, Психея се ражда от роса, паднала на земята. Този преход от океанската природа на Афродита към земната природа на Психея говори за известен прогрес в развитието на женствеността от древни океански черти към нови човешки форми. Така че продължаваме напред. от океански пропорции към по-малък, по-разбираем мащаб.
Психея е толкова вълшебно и неземно създание, тя е толкова невинна и девствена, че може само да й се боготворят, но не и да я съдят. Тя е обречена на постоянна самота и не може да си намери съпруг.
Психиката съществува във всяка жена като несравнимо преживяване да живееш сама. Всяка жена е до известна степен принцеса, достойна за любов, с уникални съвършенства, присъщи само на нея, и духовна дълбочина, която е твърде голяма за обикновеното ежедневие. Ако една жена сама се окаже неразбрана от никого и вярва, че хората са мили, но далеч от нея, това означава, че е усетила Психея в себе си. По правило това е много болезнено усещане, което жената често изпитва, без да разбира природата му. Да изпаднеш в това състояние означава да останеш незасегнат емоционално в отношенията с другите.
Ако една жена даде възможност на природата на психиката да се прояви в ежедневните отношения като „ти - на мен, аз - на теб“, нищо добро няма да излезе от това. Когато есенцията на Психеята изпълни голяма част от вътрешния свят на жената, това се превръща в сериозен и болезнен проблем за нея. Тя ще пролее сълзи, вайкайки се: „Никой не ме разбира“. И това е вярно. Всяка жена на всеки етап от живота има тази черта в себе си. Ако видите това качество в една жена и можете да го докоснете, несравнимата красота и божествен чар на Психея могат да достигнат до съзнанието и тогава ще започне благотворна еволюция.
Ако жената е физически привлекателна, проблемът е по-сложен. В това отношение много типичен пример е личността на Мерилин Монро: въпреки всеобщото поклонение, за нея беше невъобразимо трудно да намери истинска интимност в отношенията с когото и да било. В крайна сметка животът й стана непоносим. Оказа се, че за такава жена, притежаваща божествени черти и почти недостижимо съвършенство, в света няма прости човешки отношения. Ако разбирате тази динамика, можете да си представите еволюцията на Психея.
Веднъж гледах филм, в който двама души, напълно лишени от всякаква външна привлекателност, се обичаха. Благодарение на магията на фантазията всеки от тях беше красив в очите на другия и се оказа, че любовта съществува между двама очарователни, привлекателни хора. В края на филма камерата отново показа лицата им такива, каквито са в действителност. Но публиката вече познаваше различния външен вид на героите, защото виждаше бога и богинята, които съществуваха в тях, които бяха несравнимо по-силни и по-могъщи от външната непривлекателност на героите. Този пример показва бездната, която съществува между вътрешната божествена природа на човека и външното ежедневие, бездната, на която е посветен нашият разказ.

Бракът на Психея

Психея доведе родителите си до отчаяние, защото и двете й по-големи сестри успешно се омъжиха за съседни царе и никой не поиска ръката на по-младата. Мъжете само я идолизираха. Царят отишъл при оракула, без да знае, че е под влиянието на Афродита, а тя, изпълнена с възмущение и омраза към Психея, принудила оракула да предскаже ужасно бъдеще за Психея! Момичето щяло да бъде сгодено за Смъртта, най-злото, отвратително и могъщо същество. Според закона Психея е трябвало да бъде изпратена високо в планините, окована там за скала и оставена, докато зловещата Смърт я вземе.
В Древна Гърция предсказанията на оракулите не са били поставяни под съмнение, считани за безспорна истина. Затова родителите на Психея, изпълнявайки свещената воля, оборудваха сватбен кортеж, който приличаше повече на погребална процесия, настаниха Психея там и я заведоха високо в планините до самотна скала. Тук в поток от сълзи се смесиха белотата на сватбената украса и мрака на погребалния траур. Тогава родителите загасиха факлите и оставиха Психея сама в тъмното.
Какво можем да научим от това? Психея се омъжи - но до смърт. Всъщност всяко момиче сякаш умира в деня на сватбата си, защото определен етап от живота му е приключил. Много от чертите, които характеризират женската същност, съществувала досега, умират в нея. В този смисъл бракът за нея е погребение. Много характерни подробности за брачните церемонии са въведени от древни времена от погребалните обреди. Младоженецът идва с най-добрия си приятел и приятели, за да отвлече булката, докато шаферките пазят нейната девственост. Както изисква ритуалът, между тях възниква битка, а булката плаче, сякаш част от живота й е угаснала. За нея започва нов живот, а сватбеното тържество бележи появата на нова матриархална власт.
Ние не оценяваме напълно двойствения аспект на брака и сме склонни да го виждаме само като празнично бяло и удоволствие. Ако отмирането на част от миналия живот не е отразено в съответните ритуали, то все пак по-късно ще се прояви в емоционално настроение и в по-неприемлива форма. Например, някои жени може да се почувстват много негодуващи и отвратени от брака след месеци или дори години.
На снимки, направени на сватбена церемония в Турция, видях момчета на осем или девет години, всяко скачащо на един крак, а другият крак беше свит в коляното и вързан за бедрото. Този ритуал трябваше да ни напомни, че в брака има не само удоволствие, но и болка.
Африканските сватби не се считат за завършени, докато булката и младоженецът нямат определен брой белези и рани. Бракът не се счита за истински, освен ако не е имало отвличане. На брака може да се насладите, след като всички свещени ритуални елементи са отдадени дължимото. Афродита не обича момичетата да умират в ръцете на мъже. Тя не може да позволи на мъж да я отведе в гроба. Ето защо, в момента на края на моминството, Афродита плаче във всяка жена. Тя продължава да играе парадоксалната си роля, от една страна копнееща за брак, а от друга се съпротивлява и скърби за загубата на момиченцето си. Това ехо от древни ритуали все още е дълбоко в нас и се проявява най-ясно в организирането на ритуали и церемонии.
Тук отново сме изправени пред парадокса на еволюцията. Афродита беше тази, която осъди Психея на смърт, но тя също така действаше като сватовник, предвестник на брака и в същото време негов противник. Прогресивният еволюционен процес към брака е придружен от регресивни изблици на страстно желание за придобиване на автономия и свобода и възстановяване на статуквото.
Веднъж гледах много остроумен анимационен филм, който отразяваше архетипната сила на брака. Тя изобразяваше отношението на всеки от родителите към случващото се по време на сватбата. Бащата на младоженката бил ядосан на наглия мъж, дръзнал да му отнеме собствената му дъщеря. Бащата на съпруга преживя триумф, като стана собственик на върховната власт в мъжкото общество. Майката на младоженеца била ужасена, че животното е овладяло детето й. Майката на съпруга била ядосана на лисицата, която прелъстила и откраднала сина й. Тази карикатура отразява много древни архетипи, вградени и вкоренени типове поведение и мислене в човешката психика, лежащи в дълбоките слоеве на несъзнаваното през безбройните години на еволюционния процес. Ако не им обърнем внимание навреме, те ще се появят по-късно и ще причинят много неприятности.
Афродита възнамерявала най-накрая да се отърве от Психея и за това решила да използва помощта на сина си, бога на любовта Ерос. Ерос, Купидон, Купидон са различни имена на един бог - богът на любовта. Тъй като Купидон е деградирал до нивото на игриви любовни карти и Купидон до известна степен е загубил величието си, нека наречем този благороден бог Ерос.

Край на безплатния пробен период.

Робърт Джонсън написа прекрасни книги.
Като последовател на Юнг, Джонсън изследва митовете, върху които изгражда подробен сценарий. Идеята е, че човек, просто защото се е родил мъж, поема по пътя. И това е пътят, по който вървят всички мъже без изключение. Въпреки всичко това може да има различия във външните прояви на тяхната съдба. И въпреки че може да се реализира в три различни вида жилища, сценарият е един и същ за всички мъже. Просто защото човек се е родил мъж. Въз основа на древен мит Джонсън обяснява пътя на човека.
По същия начин една жена тръгва по пътя, който е предназначен за всички жени на Земята, просто защото са родени жени. И от това няма спасение. Външните аспекти и нюанси на вътрешните преживявания могат и се различават, но има нещо, което обединява всичко и се появява на женския път. Просто защото жената е родена жена. Въз основа на древен мит Джонсън обяснява пътя на жената.
Е, интеграцията на изследванията е това, което се случва между мъж и жена в съвременния свят. Романтична любов, в основата на трагедиите и комедиите, нещо, през което всички сме минали и нещо, което рядко съвременни кино творения минават без пропаганда. Книгата е сложна и категорична. Въпреки факта, че Лего се чете, защото е увлекателно. Какво е романтичната любов, кога и къде се заражда и до какво води? Премахване на булото на мая. Въз основа на древен мит, Джонсън изследва свойствата на романтичната любов. Честно казано, вероятно е необходима известна зрялост, за да приемеш тази последна книга. Не съм сигурен дали можех да го направя преди няколко години, но сега го приемам. От известно време обаче съм впечатлен от юнгианския подход като цяло.
И така, сега, за какво всъщност говорим?

"Той: дълбоки аспекти на мъжката психология."
Книга за:
- мъже, които поне веднъж са задавали въпроса „Господи, да, какво се случва с мен (в живота ми)?“ (лично авторът на списанието задава този въпрос няколко пъти седмично)
- жени, които поне веднъж са се чудили "О, Боже, защо е такъв?"
Забележка: не е за онези жени, които след като са прочели описанието са си помислили, че това е книга за това как всички мъже са еднакви (въпреки че това е вярно и книгата е за това)

„Тя: дълбоки аспекти на женската психология.“
Книга за:
- жени, които поне веднъж са се опитали да разберат себе си, може да ви е интересно какво пише мъжки психолог за това,
- мъже, които се интересуват да научат повече за психологията на жените.

„Ние: по-дълбоките аспекти на романтичната любов.“
Относно взаимоотношенията. Цялата истина за романтичната любов. Как започва, как се развива, до какво води и т.н. Само за тези, които обичат да виждат нещата такива, каквито са.
За мъже и жени, по двойки или без. Може би ще намерите паралели.