Dönme - крипто-еврейската секта доведе Ататюрк на власт
Един от най-разрушителните фактори, които до голяма степен определят политическата ситуация в Близкия изток и Закавказието в продължение на 100 години, е геноцидът над арменското население на Османската империя, по време на който според различни източници са убити от 664 хиляди до 1,5 милиона души . И като се има предвид, че геноцидът на понтийските гърци, който започна в Измир, по време на който бяха убити от 350 хиляди до 1,2 милиона души, и асирийците, в който участваха кюрдите, които убиха от 275 до 750 хиляди души, се проведе почти същевременно този фактор е вече Повече от 100 години той държи целия регион в напрежение, като непрекъснато подклажда враждебността между народите, които го населяват. Освен това, щом има дори леко сближаване между съседите, даващо надежда за тяхното помирение и по-нататъшно мирно съжителство, в ситуацията веднага се намесва външен фактор, трета страна, и се случва кърваво събитие, което допълнително подклажда взаимната омраза.
За един обикновен човек, който е получил стандартно образование, днес е абсолютно очевидно, че арменският геноцид се е случил и Турция е виновна за геноцида. Русия, измежду над 30 държави, призна факта на арменския геноцид, което обаче има малък ефект върху отношенията й с Турция. Турция, според обикновения човек, е абсолютно неразумна и упорито продължава да отрича своята отговорност не само за арменския геноцид, но и за геноцида на други християнски народи – гърци и асирийци. Според съобщения в турските медии през май 2018 г. Türkiye е отворила всички свои архиви, за да проучи събитията от 1915 г. Президентът Реджеп Тайип Ердоган каза, че след отварянето на турските архиви, ако някой се осмели да обяви „така наречения арменски геноцид“, нека се опита да го докаже с факти:
„В историята на Турция не е имало „геноцид“ срещу арменци“ , каза Ердоган.
Никой няма да посмее да заподозре турския президент в неадекватност. Ердоган, лидер на велика ислямска държава, наследник на една от най-големите империи, по дефиниция не може да бъде като, да речем, президента на Украйна. И президентът на която и да е държава няма да рискува да извърши откровена и открита лъжа. Това означава, че Ердоган наистина знае нещо, което не е известно на повечето хора в други страни или е старателно скрито от световната общност. И такъв фактор наистина съществува. Не става дума за самото събитие на геноцида, а за това кой е извършил тази нечовешка жестокост и е наистина отговорен за нея.
***
През февруари 2018 г. на портала за електронно правителство на Турция (www.turkiye.gov.tr ) стартира онлайн услуга, чрез която всеки турски гражданин може да проследи своето родословие и да научи за предците си с няколко кликвания. Наличните записи са ограничени до началото на 19 век, по време на Османската империя. Услугата почти моментално стана толкова популярна, че скоро се срина поради милиони заявки. Получените резултати шокираха огромен брой турци. Оказва се, че много хора, които са се смятали за турци, всъщност имат предци от арменски, еврейски, гръцки, български и дори македонски и румънски произход. Този факт по подразбиране само потвърди това, което всички в Турция знаят, но никой не обича да споменава, особено пред чужденци. Смята се за лоша форма да се говори за това на глас в Турция, но именно този фактор сега определя цялата вътрешна и външна политика, цялата борба на Ердоган за власт в страната.
По стандартите на своето време Османската империя води относително толерантна политика към националните и религиозните малцинства, като предпочита, отново по тогавашните стандарти, ненасилствените методи на асимилация. До известна степен тя повтаря методите на победената от нея Византийска империя. Арменците традиционно ръководят финансовата сфера на империята. Повечето банкери в Константинопол са били арменци. Много финансови министри са били арменци, достатъчно е да си припомним гениалния Акоб Казазян паша, който е смятан за най-добрия финансов министър в цялата история на Османската империя. Разбира се, през цялата история е имало междуетнически и междурелигиозни конфликти, които дори са довели до проливане на кръв. Но нищо подобно на геноцида на християнското население през 20 век в Империята не се е случило. И изведнъж се случва такава трагедия. Всеки здравомислещ човек ще разбере, че това не се случва изневиделица. Тогава защо и кой извърши тези кървави геноциди? Отговорът на този въпрос се крие в историята на самата Османска империя.
***
В Истанбул, от азиатската страна на града, от другата страна на Босфора, има старо и уединено гробище, наречено Ускюдар. Посетителите на традиционното мюсюлманско гробище ще започнат да срещат и да бъдат изненадани от гробове, които са различни от другите и не се вписват в ислямските традиции. Много от гробниците са покрити с бетон и камък, а не с пръст и имат снимки на мъртвите, което не отговаря на традицията. Когато попитате чии са тези гробове, ще ви отговорят почти шепнешком, че тук са погребани представители на донме (покръстени или родоотстъпници – тур.), голяма и мистериозна част от турското общество. Гробът на съдия от Върховния съд се намира до гроба на бившия лидер на комунистическата партия, а до тях са гробовете на генерал и известен просветител. Дьонме са мюсюлмани, но не съвсем. Повечето от съвременните Дьонме са светски хора, които гласуват за светската република на Ататюрк, но във всяка общност на Дьонме все още има тайни религиозни ритуали, които са по-близки до еврейските, отколкото до ислямските. Никой Дьонме никога не признава публично самоличността си. Самите Дьонме научават за себе си едва когато навършат 18 години, когато родителите им разкриват тайната. Тази традиция на ревностно поддържане на двойна идентичност в мюсюлманското общество се предава от поколения.
Както писах в статията„Островът на антихриста: трамплин за Армагедон“ , Dönmeh или Sabbatians са последователи и ученици на еврейския равин Шабтай Зеви, който през 1665 г. е провъзгласен за еврейски месия и предизвиква най-големия разкол в юдаизма за почти 2 хилядолетия от официалното му съществуване. Избягвайки екзекуцията от султана, Шабтай Цви приема исляма през 1666 г. заедно с многото си последователи. Въпреки това, много сабатианци все още са членове на три религии - юдаизъм, ислям и християнство. Турският Dönmeh първоначално е основан в гръцкия Солун от Яков Керидо и неговия син Берахио (Барух) Русо (Осман Баба). Впоследствие Дьонме се разпространява в цяла Турция, където се наричат, в зависимост от посоката в сабатизма, Измирлари, Каракаслари (черновежди) и Капанджилари (притежатели на люспи). Основното място на концентрация на Дьонме в азиатската част на империята е град Измир. Младотурското движение до голяма степен се състои от Дьонме. Кемал Ататюрк, първият президент на Турция, беше Дьонмех и член на масонската ложа Веритас, клон на Великия изток на Франция.
През цялата си история донме многократно се обръщат към равините, представители на традиционния юдаизъм, с искания да ги признаят за евреи, подобно на караитите, които отричат Талмуда (устната Тора). Винаги обаче получавали отказ, който в повечето случаи бил от политическо, а не религиозно естество. Кемалистка Турция винаги е била съюзник на Израел, който не намираше за политически изгодно да признае, че тази държава всъщност се ръководи от евреи. По същите причини Израел категорично отказа и отказва да признае арменския геноцид. Говорителят на външното министерство Емануел Нахшон наскоро каза, че официалната позиция на Израел не се е променила.
„Ние сме много чувствителни и отзивчиви към ужасната трагедия на арменския народ по време на Първата световна война. Историческият дебат за това как да се оцени тази трагедия е едно, но признанието, че нещо ужасно се е случило с арменския народ е съвсем друго и това е много по-важно.
Първоначално в Солун, Гърция, тогава част от Османската империя, общността Дьонме се състои от 200 семейства. Тайно те практикуваха своя собствена форма на юдаизъм, базирана на „18-те заповеди“, за които се предполага, че са оставени от Шабтай Зеви, заедно със забраната за смесени бракове с истински мюсюлмани. Dönme никога не са се интегрирали в мюсюлманското общество и продължават да вярват, че Shabbtai Zvi един ден ще се върне и ще ги поведе към изкупление.
Според много подценени оценки на самите Дьонме броят им в Турция сега възлиза на 15-20 хиляди души. Алтернативни източници говорят за милиони Дьонме в Турция. Всички офицери и генерали от турската армия, банкери, финансисти, съдии, журналисти, полицаи, адвокати, адвокати, проповедници през 20 век са били Дьонме. Но това явление започва през 1891 г. със създаването на политическата организация Дьонме - Комитетът за единство и прогрес, по-късно наречен "младите турци", отговорен за разпадането на Османската империя и геноцида на християнските народи на Турция.
***
През 19 век международният еврейски елит планира да създаде еврейска държава в Палестина, но проблемът е, че Палестина е под властта на Османската империя. Основателят на ционисткото движение Теодор Херцел искаше да преговаря с Османската империя за Палестина, но не успя. Следователно следващата логична стъпка беше да се получи контрол над самата Османска империя и да се унищожи, за да се освободи Палестина и да се създаде Израел. Именно за тази цел беше създаден Комитетът за единство и прогрес под прикритието на светско турско националистическо движение. Комитетът провежда най-малко два конгреса (през 1902 и 1907 г.) в Париж, на които се планира и подготвя революцията. През 1908 г. младотурците започват своята революция и принуждават султан Абдул Хамид II да се подчини.
Добре известният „зъл гений на руската революция“ Александър Парвус беше финансов съветник на младотурците, а първото болшевишко правителство на Русия отпусна на Ататюрк 10 милиона рубли в злато, 45 хиляди пушки и 300 картечници с боеприпаси. Една от главните свещени причини за арменския геноцид беше фактът, че евреите смятаха арменците за амаличани, потомци на Амалек, внука на Исав. Самият Исав беше по-големият брат близнак на основателя на Израел Яков, който, възползвайки се от слепотата на баща им Исак, открадна първородството от по-големия си брат. През цялата история амаличаните са били основните врагове на Израел, с които Давид воюва по време на управлението на Саул, който е убит от амаличанин.
Глава на младотурците бил Мустафа Кемал (Ататюрк), който бил Дьонме и пряк потомък на еврейския месия Шабтай Цви. Еврейският писател и равин Йоахим Принц потвърждава този факт в книгата си „Тайните евреи” на страница 122:
„Младотурското въстание през 1908 г. срещу авторитарния режим на султан Абдул Хамид започва сред интелигенцията на Солун. Именно там възниква необходимостта от конституционен режим. Лидерите на революцията, довели до създаването на по-модерно правителство в Турция, включват Джаваид бей и Мустафа Кемал. И двамата бяха пламенни denme. Джаваид бей става министър на финансите, Мустафа Кемал става лидер на новия режим и приема името Ататюрк. Неговите противници се опитаха да използват принадлежността му към Дьонма, за да го дискредитират, но без успех. Твърде много от младотурците в новосформирания революционен кабинет се молеха на Аллах, но техният истински пророк беше Шабтай Цви, Месията от Смирна (Измир – бел. на автора).“
14 октомври 1922 гTheLiterary Digest публикува статия, озаглавена „Какъв е Мустафа Кемал“, в която се казва:
„Испански евреин по произход, православен мюсюлманин по произход, обучен в немски военен колеж, патриот, който е изучавал кампаниите на великите световни генерали, включително Наполеон, Грант и Лий – казва се, че това са само някои от изключителни личностни характеристики на новия "Човек на кон" се появиха в Близкия изток. Той е истински диктатор, свидетелстват кореспондентите, човек от типа, който веднага се превръща в надежда и страх на народите, разкъсани на парчета от неуспешни войни. Единството и силата се връщат в Турция до голяма степен благодарение на волята на Мустафа Кемал паша. Явно още никой не го е нарекъл „Наполеон на Близкия изток“, но вероятно някой предприемчив журналист рано или късно ще го нарече; За издигането на власт на Кемал неговите методи са автократични и внимателно обмислени, дори се казва, че военната му тактика напомня на Наполеон."
В статия, озаглавена „Когато Кемал Ататюрк рецитира Шема Исраел“, еврейският автор Хилел Халкин цитира Мустафа Кемал Ататюрк:
„Аз съм потомък на Шабтай Зеви – вече не евреин, а пламенен почитател на този пророк. Мисля, че всеки евреин в тази страна ще направи добре да се присъедини към неговия лагер.
Гершом Шолем пише в книгата си Кабала на стр. 330-331:
„Техните литургии са написани в много малък формат, за да могат лесно да бъдат скрити. Всички секти криеха вътрешните си работи толкова успешно от евреите и турците, че дълго време знанието за тях се основаваше само на слухове и доноси от външни лица. Ръкописите на Дьонме, разкриващи подробности за техните сабатиански идеи, бяха представени и изследвани едва след като няколко семейства на Дьонме решиха да се асимилират напълно в турското общество и дадоха документите си на еврейски приятели от Солун и Измир. Докато Дьонме бяха съсредоточени в Солун, институционалната рамка на сектите остана непокътната, въпреки че няколко членове на Дьонме бяха активни в младотурското движение, възникнало в този град. Първата администрация, която дойде на власт след младотурската революция през 1909 г., включваше трима министри от Дьонме, включително министъра на финансите Джавид Бек, който беше потомък на семейството на Барух Русо и един от лидерите на неговата секта. Едно от твърденията, които често се правят от много от евреите в Солун (опровергано обаче от турското правителство), е, че Кемал Ататюрк е от произход Дьонме. Тази гледна точка беше горещо подкрепена от много от религиозните противници на Ататюрк в Анадола.
Генералният инспектор на турската армия в Армения и военният губернатор на египетския Синай по време на Първата световна война, Рафаел де Ногалес, пише в книгата си „Четири години под полумесеца“ на стр. 26-27, че главният архитект на арменския Геноцид, Осман Талаат, беше dönme:
„Той беше еврейски ренегат (dönmeh) от Солун, Талаат, главният организатор на кланета и депортации, който, ловейки риба в размирни води, успя в кариерата си от пощенски чиновник скромен ранг на велик везир на империята."
В една от статиите на Марсел Тинер в L'Illustration през декември 1923 г., която е преведена на английски и публикувана като Saloniki, се казва:
„Днешното Дьонме, свързано със свободното масонство, обучавано в западни университети, често изповядващо тотален атеизъм, стана водачите на младотурската революция. Талаат Бек, Джавид Бек и много други членове на Комитета за единство и прогрес бяха Дьонме от Солун.“
Лондонският „Таймс“ на 11 юли 1911 г. в статията „Евреите и ситуацията в Албания“ пише:
„Добре известно е, че под егидата на масоните е създаден Солунският комитет с помощта на евреите и Дьонме, или крипто-евреите от Турция, чието седалище е в Солун и чиято организация още при султан Абдул Хамид приема масонска форма. Евреи като Емануел Карасо, Салем, Сасун, Фарджи, Меслах и Дьонме, или крипто-евреи като Джаваид Бек и семейство Балджи, взеха влиятелно участие както в организацията на Комитета, така и в работата на неговия централен орган в Солун. Тези факти, които са известни на всяко правителство в Европа, са известни и в цяла Турция и на Балканите, където тенденцията е все по-забележима държат евреите и Дьонме отговорни за кървавите провали, извършени от комитета».
На 9 август 1911 г. същият вестник публикува писмо до редакцията си в Цариград, в което има коментари за ситуацията от главните равини. По-специално беше написано:
„Просто ще отбележа, че според информацията, която получих от истински масони, повечето от ложите, основани под егидата на Големия Ориент на Турция след Революцията, от самото начало са били лицето на Комитета за единство и прогрес, и тогава не са били признати от британските масони. Първият „Върховен съвет“ на Турция, назначен през 1909 г., включваше трима евреи – Каронри, Коен и Фари, и трима Дьонме – Джавидасо, Кибарасо и Осман Талаат (основният лидер и организатор на арменския геноцид – бел. на автора).“
Следва продължение…
Александър Никишин За
Арменският геноцид е физическото унищожаване на християнското етническо арменско население на Османската империя, извършено между пролетта на 1915 г. и есента на 1916 г. Около 1,5 милиона арменци са живели в Османската империя. Най-малко 664 хиляди души са загинали по време на геноцида. Има предположения, че броят на загиналите може да достигне 1,2 милиона души. Арменците наричат тези събития „Метц Егерн"(„Голямото престъпление“) или "Агет"("Катастрофа").
Масовото изтребление на арменците даде тласък на произхода на термина "геноцид"и неговата кодификация в международното право. Адвокатът Рафаел Лемкин, създателят на термина „геноцид“ и ръководител на програмата на Организацията на обединените нации (ООН) за борба с геноцида, многократно е заявявал, че неговите младежки впечатления от статии във вестници за престъпленията на Османската империя срещу арменците са формирали основата на убежденията си в необходимостта от правна защита на националните групи. Отчасти благодарение на неуморните усилия на Лемкин, Обединените нации одобриха Конвенцията за предотвратяване и наказване на престъплението геноцид през 1948 г.
Повечето от убийствата през 1915-1916 г. са извършени от османските власти с подкрепата на спомагателни войски и цивилни. Правителството, контролирано от политическата партия Съюз и прогрес (наричана също младотурци), имаше за цел да укрепи мюсюлманското турско управление в Източен Анадол чрез елиминиране на голямото арменско население в региона.
В началото на 1915–16 г. османските власти извършват масови екзекуции в голям мащаб; Арменците също умират по време на масови депортации поради глад, дехидратация, липса на подслон и болести. Освен това десетки хиляди арменски деца са били насилствено отнети от семействата им и потурчени.
ИСТОРИЧЕСКИ КОНТЕКСТ
Арменските християни са били една от многото значими етнически групи в Османската империя. В края на 1880 г. някои арменци създават политически организации, които търсят по-голяма автономия, което увеличава съмненията на османските власти относно лоялността на големи части от арменското население, живеещо в страната.
На 17 октомври 1895 г. арменските революционери превземат Националната банка в Константинопол, заплашвайки да я взривят заедно с повече от 100 заложници в сградата на банката, ако властите откажат да предоставят регионална автономия на арменската общност. Въпреки че инцидентът приключи мирно благодарение на френската намеса, османските власти извършиха серия от погроми.
Общо най-малко 80 хиляди арменци са били убити през 1894-1896 г.
МЛАДОТУРСКАТА РЕВОЛЮЦИЯ
През юли 1908 г. фракция, която се нарича младотурци, завзема властта в османската столица Константинопол. Младотурците са предимно офицери и служители от балкански произход, които идват на власт през 1906 г. в тайно общество, известно като „Единство и прогрес“, и го трансформират в политическо движение.
Младотурците се стремят да въведат либерален конституционен режим, несвързан с религията, който да постави всички националности при равни условия. Младотурците вярваха, че немюсюлманите ще се интегрират в турската нация, ако са уверени, че подобни политики ще доведат до модернизация и просперитет.
Първоначално изглеждаше, че новото правителство ще успее да премахне някои от причините за социалното недоволство в арменската общност. Но през пролетта на 1909 г. арменските демонстрации с искане за автономия прерастват в насилие. В град Адана и околностите му 20 хиляди арменци са убити от войници на османската армия, нередовни войски и цивилни; До 2 хиляди мюсюлмани загинаха от ръцете на арменците.
Между 1909 и 1913 г. активистите в движението за Съединение и прогрес стават все по-склонни към силно националистическа визия за бъдещето на Османската империя. Те отхвърлят идеята за мултиетническа „османска“ държава и се стремят да създадат културно и етнически хомогенно турско общество. Голямото арменско население на Източен Анадол беше демографска пречка за постигането на тази цел. След няколко години политически катаклизми, на 23 ноември 1913 г., в резултат на преврат, лидерите на Партията на съюза и прогреса получават диктаторска власт.
ПЪРВАТА СВЕТОВНА ВОЙНА
Масови зверства и геноцид често се случват по време на война. Изтребването на арменците е тясно свързано със събитията от Първата световна война в Близкия изток и руската територия на Кавказ. Османската империя официално влиза във войната през ноември 1914 г. на страната на Централните сили (Германия и Австро-Унгария), които воюват срещу страните от Антантата (Великобритания, Франция, Русия и Сърбия).
На 24 април 1915 г., страхувайки се от десанта на съюзническите войски на стратегически важния полуостров Галиполи, османските власти арестуват 240 арменски лидери в Константинопол и ги депортират на изток. Днес арменците смятат тази операция за начало на геноцид. Османските власти твърдят, че арменските революционери са установили контакт с врага и ще улеснят десанта на френски и британски войски. Когато страните от Антантата, както и САЩ, които по това време все още остават неутрални, поискаха обяснение от Османската империя във връзка с депортирането на арменците, тя нарече действията си предпазни мерки.
В началото на май 1915 г. правителството разширява мащаба на депортациите, изпращайки арменското цивилно население, независимо от разстоянието на пребиваване от военните зони, в лагери, разположени в пустинните южни провинции на империята [в северната и източната част на съвременния Сирия, Северна Саудитска Арабия и Ирак] . Много ескортирани групи бяха изпратени на юг от шестте провинции на Източен Анадол с голям дял арменско население - от Трабзон, Ерзурум, Битлис, Ван, Диарбекир, Мамурет-ул-Азиз, както и от провинция Мараш. Впоследствие арменците са прогонени от почти всички региони на империята.
Тъй като Османската империя беше съюзник на Германия по време на войната, много германски офицери, дипломати и хуманитарни работници станаха свидетели на зверства, извършени срещу арменското население. Реакцията им е различна – от ужас и подаване на официални протести до единични случаи на мълчалива подкрепа за действията на османските власти. Поколението германци, преживели Първата световна война, има спомени за тези ужасни събития от 30-те и 40-те години на миналия век, които повлияха на възприятието им за нацисткото преследване на евреите.
МАСОВИ УБИЙСТВА И ДЕПОРТАЦИИ
Подчинявайки се на заповедите на централното правителство в Константинопол, регионалните власти, със съучастие на местното цивилно население, извършват масови екзекуции и депортации. Военни и служители на сигурността, както и техните поддръжници, убиха мнозинството от арменските мъже в трудоспособна възраст, както и хиляди жени и деца.
По време на прекосяване с ескорт през пустинята, оцелелите възрастни хора, жени и деца са били подложени на неразрешени атаки от местните власти, групи номади, престъпни банди и цивилни. Тези атаки включват грабежи (например събличане на жертвите голи, събличане на дрехите им и подлагането им на претърсване на телесната кухина за ценности), изнасилване, отвличания на млади жени и момичета, изнудване, изтезания и убийства.
Стотици хиляди арменци загинаха, без да стигнат до определения лагер. Много от тях бяха убити или отвлечени, други се самоубиха, а огромен брой арменци умряха от глад, дехидратация, липса на подслон или болести по пътя. Докато някои жители на страната се опитват да помогнат на изгонените арменци, много повече обикновени граждани убиват или измъчват ескортираните.
ЦЕНТРАЛИЗИРАНИ ПОРЪЧКИ
Въпреки че терминът "геноцид"се появи едва през 1944 г., повечето учени са съгласни, че клането на арменци отговаря на определението за геноцид. Правителството, контролирано от Партията на съюза и прогреса, се възползва от националното военно положение, за да приложи дългосрочна демографска политика, насочена към увеличаване на дела на турското мюсюлманско население в Анадола чрез намаляване на размера на християнското население (главно арменци, но и християнски асирийци). Османски, арменски, американски, британски, френски, германски и австрийски документи от онова време показват, че ръководството на Партията на съюза и прогреса умишлено е изтребвало арменското население на Анадола.
Партията на съюза и прогреса издава заповеди от Цариград и осигурява изпълнението им с помощта на своите агенти в Специалната организация и местните административни органи. Освен това централното правителство изисква внимателно наблюдение и събиране на данни за броя на депортираните арменци, вида и броя на жилищните единици, които са оставили, и броя на депортираните граждани, приети в лагерите.
Инициативата за определени действия беше на висшите членове на ръководството на партия "Единство и прогрес", които също координираха действията. Централните фигури на тази операция са Талаат паша (министър на вътрешните работи), Исмаил Енвер паша (министър на войната), Бехаедин Шакир (ръководител на специалната организация) и Мехмет Назим (ръководител на службата за планиране на населението).
Според правителствените разпоредби в определени региони делът на арменското население не трябва да надвишава 10% (в някои региони - не повече от 2%), арменците могат да живеят в селища, включващи не повече от 50 семейства, далеч от Багдадска железница, и един от друг. За да изпълнят тези искания, местните власти извършват депортации на населението отново и отново. Арменците прекосили пустинята напред-назад без необходимото облекло, храна и вода, страдайки от парещите слънчеви лъчи през деня и замръзвайки от студ през нощта. Депортираните арменци били редовно нападани от номади и собствената си охрана. В резултат на това под въздействието на природните фактори и целенасоченото изтребление броят на депортираните арменци намалява значително и започва да отговаря на установените стандарти.
МОТИВИ
Османският режим преследва целите за укрепване на военната позиция на страната и финансиране на "потурчването" на Анадола чрез конфискация на имуществото на убити или депортирани арменци. Възможността за преразпределение на собствеността също насърчи голям брой обикновени хора да участват в атаки срещу своите съседи. Много жители на Османската империя смятаха арменците за богати хора, но всъщност значителна част от арменското население живееше бедно.
В някои случаи османските власти се съгласяват да дадат на арменците право да пребивават в техните бивши територии, при условие че приемат исляма. Докато хиляди арменски деца умират по вина на властите на Османската империя, те често се опитват да обърнат децата към исляма и да ги асимилират в мюсюлманското, предимно турско общество. Като цяло османските власти избягват да извършват масови депортации от Истанбул и Измир, за да скрият престъпленията си от очите на чужденците и да се възползват икономически от дейността на арменците, живеещи в тези градове, за да модернизират империята.
Политически наблюдател за перспективите за разрешаване на конфликта, изострянето на арменско-азербайджанските отношения, историята на Армения и арменско-турските отношения уебсайтСаид Гафуров разговаря с политолога Андрей Епифанцев.
Проблемът с геноцида: „Арменци и турци се държаха по същия начин“
Арменски геноцид
— Да започнем веднага с темата за конфликта... Т Веднага ми кажете имало ли е геноцид над арменците от турците или не? Знам, че сте писали много по тази тема и сте разбрали тази тема.
„Това, което е сигурно, е, че през 1915 г. е имало клане в Турция и че подобни неща никога не трябва да се случват отново.“ Моят личен подход е, че официалната арменска позиция, според която това е геноцид, породен от ужасната омраза на турците към арменците, е неправилна в много отношения.
Първо, съвсем очевидно е, че причината за случилото се до голяма степен са самите арменци, които вдигнаха въстание преди това. Което започва много преди 1915 г.
Всичко това се простира от края на 19 век и обхваща, наред с други неща, Русия. Дашнаците не се интересуваха кого ще взривят, турски служители или княз Голицин.
Второ, важно е да знаете какво обикновено не се показва тук: арменците всъщност се държаха като същите турци - извършиха етническо прочистване, кланета и т.н. И ако цялата налична информация се комбинира заедно, получавате цялостна картина на случилото се.
— Турците имат свой собствен музей на геноцида, посветен на територията, „освободена“ от арменските дошнакски части с помощта на английско злато и руско оръжие. Командирите им действително докладват, че там не е останал нито един турчин. Друго нещо е, че тогава дашнаците бяха провокирани да говорят от британците. Между другото, турският съд в Истанбул, още при султана, осъди организаторите на масови престъпления срещу арменците. Вярно, задочно. Тоест фактът на масово престъпление се е състоял.
- Със сигурност. И самите турци не отричат това, те поднасят съболезнования. Но те не наричат случилото се геноцид. От гледна точка на международното право съществува Конвенцията за предотвратяване на геноцида, подписана между другото от Армения и Русия. Посочва кой има право да признае едно престъпление за геноцид - това е съдът в Хага и само той.
Нито Армения, нито чуждестранната арменска диаспора никога не са се обръщали към този съд. защо Защото разбират, че няма да могат да докажат този геноцид нито юридически, нито исторически. Освен това всички международни съдилища – Европейският съд по правата на човека, Френският съд и така нататък, когато арменската диаспора се опита да повдигне този въпрос пред тях, те отказаха. Само от миналия октомври имаше три такива кораба - и арменската страна ги загуби всичките.
Да се върнем в първата половина на ХХ век: още тогава беше очевидно, че и турската, и арменската страна прибягнаха до етническо прочистване. Двама американски мисионери, изпратени от Конгреса след поражението на Османската империя, видяха картина на етническо прочистване, извършено от арменците.
Ние сами видяхме през 1918 и 1920 г., преди съветската власт да се установи здраво, или арменски, или азербайджански чистки. Следователно, веднага след като „факторът СССР“ изчезна, те веднага получиха Нагорни Карабах и същите чистки. Днес тази територия е максимално разчистена. В Азербайджан практически не останаха арменци, а в Карабах и Армения – азербайджанци.
Позициите на турците и азербайджанците са коренно различни
— Междувременно в Истанбул има голяма арменска колония, има църкви. Това между другото е аргумент срещу геноцида.
— Позициите на турците и азербайджанците са коренно различни. На етническо ниво, на битово ниво. В момента няма реален териториален конфликт между Армения и Турция, но има такъв с азербайджанците. Второ, някои събития са се случили преди 100 години, докато други са се случили днес. Трето, турците не са си поставили за цел да унищожат физически арменците, а да ги призоват към лоялност, макар и с дивашки средства.
Следователно в страната останаха много арменци, които се опитаха да турцизират, така да се каже, да ислямизират, но те си останаха арменци в себе си. Някои арменци оцеляха и бяха преселени далеч от бойната зона. След Втората световна война Турция започва да реставрира арменски църкви.
Сега арменците активно отиват в Турция да работят. Турското правителство имаше арменски министри, което е невъзможно в Азербайджан. Конфликтът сега се развива по много конкретни причини - и основното е земята. Компромисният вариант, който Азербайджан предлага: висока степен на автономия, но в рамките на Азербайджан. Така да се каже, арменците трябва да станат Азербайджан. Арменците категорично не са съгласни с това - пак ще е клане, лишаване от права и т.н.
Има, разбира се, и други варианти за уреждане, например, както беше направено в Босна. Партиите създадоха много сложна държава, състояща се от две автономни единици със собствени права, армия и т.н. Но този вариант дори не се разглежда от страните.
Монодържавите, държавите, създадени на основата на етнически проект, са задънена улица. Въпросът е следният: историята не е приключила, тя продължава. За някои държави е много важно да спечелят господство на своя народ на тази земя. И след като това е осигурено, вече е възможно проектът да се развива по-нататък, привличайки други народи, но на базата на някакво подчинение. Всъщност арменците сега, след разпадането на Съветския съюз, и всъщност азербайджанците са на този етап.
Има ли решение на проблема с Нагорни Карабах?
— Официалната линия на Азербайджан: арменците са наши братя, те трябва да се върнат, тоест има всички необходими гаранции, нека ни оставят само външната отбрана и международните отношения. Всичко останало ще остане при тях, включително проблемите със сигурността. Каква е позицията на Армения?
Тук всичко се сблъсква с факта, че Армения и арменското общество имат позицията на историческа земя - „това е нашата историческа земя и това е всичко“. Ще има две държави, една държава, няма значение. Ние няма да се откажем от нашата историческа земя. Предпочитаме да умрем или да заминем оттам, но няма да живеем в Азербайджан. Никой не казва, че нациите не могат да грешат. Включително арменци. И в бъдеще, когато се убедят в грешката си, вероятно ще стигнат до друго мнение.
Арменското общество днес всъщност е много разделено. Има диаспори, има арменци от Армения. Много силна поляризация, повече отколкото в нашето общество, олигархия, много голямо разпръскване между западняци и русофили. Но по отношение на Карабах има пълен консенсус. Диаспората харчи пари за Карабах, има мощно лобиране за интересите на карабахските арменци на Запад. Национално-патриотичният подем остава, подхранва се и ще се запази още дълго време.
Но всички национални проекти имат своя момент на истината. По въпроса за Нагорни Карабах този момент на истината все още не е настъпил и за двете страни. Арменската и азербайджанската страна все още са на максималистични позиции; всеки от елитите е убедил своя народ, че победата е възможна само на максималистични позиции, само чрез изпълнение на всички наши искания. "Ние сме всичко, нашият враг е нищо."
Хората всъщност станаха заложници на тази ситуация и вече е трудно да се върне. И същите посредници, които работят в Минската група, са изправени пред трудна задача: да убедят елита, така че да се обърне към хората и да каже - не, момчета, трябва да свалим летвата. Затова няма напредък.
— Бертолт Брехт пише: „Национализмът не може да нахрани гладни стомаси.“ Азербайджанците правилно казват, че най-засегнати от конфликта са обикновените арменци. Елитът печели от военните доставки, докато животът на обикновените хора се влошава: Карабах е бедна земя.
- И Армения не е богата земя. Но засега хората избират оръжия от опцията „оръжия или масло“. Според мен решението на Карабахската криза е възможно. И това решение е в разделянето на Карабах. Ако просто разделим Карабах, макар че разбирам, че е трудно, но все пак: една част за един, другата част за друг.
Легитимирайте, кажете: „Международната общност приема тази опция.“ Може би изчислете процента от населението към момента на 1988 или 1994 г. Разделете, затвърдете границите и кажете, че всеки, който започне конфликт, който нарушава съществуващото статукво, ще бъде наказан. Проблемът ще се реши сам.
Подготвен за печат от Сергей Валентинов
Николай Троицки, политически коментатор на РИА Новости.
В събота, 24 април, се отбелязва Денят за възпоменание на жертвите на арменския геноцид в Османската империя. Тази година се навършват 95 години от началото на това кърваво клане и ужасно престъпление – масовото изтребление на хора на етническа основа. В резултат на това бяха убити от един до милион и половина души.
За съжаление това не беше първият и далеч не последният случай на геноцид в съвременната история. През ХХ век човечеството сякаш е решило да се върне към най-мрачните времена. В просветените, цивилизовани страни внезапно се възродиха средновековната дивотия и фанатизъм - изтезания, репресии срещу роднини на осъдени, принудително депортиране и поголовно избиване на цели народи или социални групи.
Но дори и на този мрачен фон се открояват две от най-чудовищните зверства - систематичното унищожаване на евреите от нацистите, наречено Холокост, през 1943-45 г. и арменският геноцид, извършен през 1915 г.
През тази година Османската империя е ефективно управлявана от младотурците, група офицери, които свалят султана и въвеждат либерални реформи в страната. С избухването на Първата световна война цялата власт е съсредоточена в ръцете на триумвирата - Енвер паша, Талаат паша и Джемал паша. Именно те извършиха акта на геноцид. Но те не направиха това от садизъм или вродена свирепост. Престъплението е имало своите причини и предпоставки.
Арменците са живели на османска територия от векове. От една страна, те са били обект на известна дискриминация на религиозна основа, подобно на християните. От друга страна, повечето от тях се отличавали със своето богатство или поне просперитет, защото се занимавали с търговия и финанси. Тоест те играят приблизително същата роля като евреите в Западна Европа, без които икономиката не може да функционира, но които редовно са били обект на погроми и депортации.
Крехкият баланс е нарушен през 80-те - 90-те години на 19 век, когато сред арменците се формират подземни политически организации от националистически и революционен характер. Най-радикална беше партията Дашнакцутюн - местен аналог на руските социалистически революционери и социалистически революционери от най-лявото крило.
Тяхната цел беше да създадат независима държава на територията на Османска Турция, а методите за постигане на тази цел бяха прости и ефективни: заграбване на банки, убийства на служители, експлозии и подобни терористични атаки.
Ясно е как правителството реагира на подобни действия. Но ситуацията се влоши от националния фактор и цялото арменско население трябваше да отговаря за действията на дашнакските бойци - те се наричаха фидаини. В различни части на Османската империя от време на време избухват вълнения, които завършват с погроми и кланета на арменци.
Ситуацията се влошава допълнително през 1914 г., когато Турция става съюзник на Германия и обявява война на Русия, което естествено е благосклонно от местните арменци. Правителството на младите турци ги обявява за „пета колона“ и затова е взето решение за масовото им депортиране в труднодостъпни планински райони.
Човек може да си представи какво е било масовото преместване на стотици хиляди хора, главно жени, старци и деца, след като мъжете са били призвани в действащата армия. Мнозина умряха от лишения, други бяха убити, извършени бяха явни кланета и бяха извършени масови екзекуции.
След края на Първата световна война в разследването на арменския геноцид се включва специална комисия от Великобритания и САЩ. Ето само един кратък епизод от свидетелствата на оцелели по чудо очевидци на трагедията:
„Приблизително две хиляди арменци бяха събрани и обкръжени от турците, залети с бензин и запалени. Аз самият бях в друга църква, която се опитаха да запалят и баща ми смяташе, че това е краят на семейството му.
Той ни събра... и каза нещо, което никога няма да забравя: Не се страхувайте, деца мои, защото скоро всички заедно ще бъдем на небето. Но за щастие някой откри тайните тунели... през които избягахме."
Точният брой на жертвите никога не е бил официално преброен, но най-малко един милион души са загинали. Повече от 300 хиляди арменци намериха убежище на територията на Руската империя, след като Николай II нареди границите да бъдат отворени.
Дори ако убийствата не са били официално санкционирани от управляващия триумвират, те все още са държани отговорни за тези престъпления. През 1919 г. и тримата са осъдени задочно на смърт, тъй като успяват да избягат, но след това са убити един по един от бдителни бойци от радикални арменски организации.
Другарите на Енвер паша са осъдени за военни престъпления от съюзниците от Антантата с пълното съгласие на правителството на нова Турция, начело с Мустафа Кемал Ататюрк. Той започва да изгражда светска авторитарна държава, чиято идеология е коренно различна от идеите на младотурците, но на негова служба идват много организатори и извършители на кланета. И по това време територията на Турската република беше почти напълно изчистена от арменци.
Затова Ататюрк, въпреки че лично няма нищо общо с „окончателното решение на арменския въпрос“, категорично отказва да признае обвиненията в геноцид. В Турция свято почитат заветите на Бащата на нацията - така се превежда фамилията, която първият президент взе за себе си - и твърдо стоят на същите позиции и до днес. Арменският геноцид не само се отрича, но и турски гражданин може да получи присъда затвор за публичното му признание. Така се случи наскоро например със световноизвестния писател, носител на Нобелова награда за литература Орхан Памук, който беше освободен от затвора само под натиска на международната общност.
В същото време някои европейски страни предвиждат наказателни санкции за отричане на арменския геноцид. Въпреки това само 18 държави, включително Русия, официално признаха и осъдиха това престъпление на Османската империя.
Турската дипломация реагира на това по различен начин. Тъй като Анкара мечтае да се присъедини към ЕС, те се преструват, че не забелязват „антигеноцидните“ резолюции на държави от Европейския съюз. Türkiye не иска да разваля отношенията си с Русия заради това. Въпреки това всякакви опити за поставяне на въпроса за признаване на геноцида от Конгреса на САЩ веднага се отхвърлят.
Трудно е да се каже защо правителството на съвременна Турция упорито отказва да признае престъпленията, извършени преди 95 години от лидерите на умиращата Османска монархия. Арменските политолози смятат, че Анкара се страхува от последващи искания за материални и дори териториални компенсации. Във всеки случай, ако Турция наистина иска да стане пълноценна част от Европа, тези дългогодишни престъпления ще трябва да бъдат признати.
Арменският народ е един от най-старите. Той дойде от такава далечна древност, когато не е имало французи, англичани, италианци, руснаци - не е имало дори римляни и елини. И арменците вече живееха на своята земя. И едва по-късно, много по-късно, се оказа, че много от арменците живеят на собствена земя временно.
Те искаха да решат арменския въпрос по най-простия начин
Ще отнеме много време, за да разкажем как хората, които са живели на Арменските планини повече от три хиляди години, са се защитавали в борбата срещу многобройни завоеватели. Как асирийци, перси, римляни, парти, византийци, туркмени, монголи, селджуки, турци нападат арменците. Как повече от веднъж страна с тъмнозелен и кафяв пейзаж е била боядисана с кръвта на своите жители.
Османските турци започват завладяването на Мала Азия и Балканския полуостров през 14 век. През 1453 г. Константинопол е превзет от турците и Византийската империя, Вторият Рим, престава да съществува. В началото на 16 век цяла Западна Азия вече е в ръцете на турците и, както пише поетът Валерий Брюсов, който посвети много време на изучаването на арменската история и поезия, „дълбока тъмнина на дивотия и невежеството се стоварват върху него. Много по-малко от селджуките и монголите, османските турци са били склонни към културния живот; тяхното призвание беше да смазват и унищожават и всички народи, които те завладяха, включително арменците, трябваше да видят тежестта на такова потисничество.”
А сега да се върнем направо в началото на ХХ век. През 1908 г. младотурците идват на власт в Турция, след като свалят султан Абдул Хамид II. Много бързо се показаха като крайни националисти. И при Абдул Хамид турците избиха арменците: през 1890-те години бяха убити 300 хиляди мирни беззащитни хора, тези побоища доведоха до факта, че водещите сили на света започнаха да обсъждат арменски въпрос- положението на арменците в Турция. Но новите турски управници решават да действат много по-решително от султана.
Младотурците начело с Енвер паша, Талаат бей, Джемал паша първоначално са обсебени от идеите на панмюсюлманството - целият свят е само за мюсюлманите! - и след това пантюркизъм: най-яростният национализъм, който можете да си представите. Те си представяха Велика Турция, простираща се върху значителна част от Европа и почти цяла Азия. И те искаха да започнат изпълнението на тези планове с унищожаването на арменските християни. Подобно на султан Абдул Хамид, те искаха да решат арменския въпрос по най-простия начин, като унищожат целия арменски народ.
Целта на депортирането е грабеж и унищожение
В началото на 1915 г. се провежда тайна среща на младотурските лидери. Речите на това събрание, станало известно по-късно, говорят сами за себе си. Един от лидерите на младотурската партия (партия Ittihad ve Teraki), доктор Назим бей, каза тогава: „Арменският народ трябва да бъде напълно унищожен, така че нито един арменец да не остане на нашата земя (в Османската империя. - Ю.Ч.) и точно това име беше забравено. Сега има война (Първата световна война. - Ю.Ч.), такава възможност вече няма да съществува. Намесата на великите сили и шумните протести на световната преса ще останат незабелязани, а ако разберат, ще бъдат поставени пред свършен факт и така въпросът ще бъде решен. Този път нашите действия трябва да придобият характер на тотално унищожение на арменците; трябва да се унищожи всеки един... Аз искам турците и само турците да живеят и царуват на тази земя. Нека изчезнат всички нетурски елементи, независимо от каква народност и религия принадлежат.
В същия човекоядски дух се изказаха и други участници в срещата. Именно тук е изготвен план за масово изтребление на арменците. Действията бяха хитри, методични и безпощадни.
Отначало правителството под претекст за мобилизация в армията призова всички млади арменци на служба. Но скоро те бяха бързо обезоръжени, прехвърлени „в работнически батальони“ и тайно разстреляни в отделни групи. На 24 април 1915 г. няколкостотин от най-видните представители на арменската интелигенция: писатели, художници, адвокати и представители на духовенството са арестувани и след това коварно убити в Истанбул.
Така 24 април влезе в историята на арменския народ като черен ден. В наши дни арменците по целия свят си спомнят всяка година Мец Егерн- „Най-голямото зверство“, нанесено на техния народ. На този ден арменската църква (арменците са християни) се моли за жертвите на геноцида.
Довършили по този начин основната активна мъжка част от населението, младотурците преминават към избиването на жени, деца и старци. Всичко премина под мотото на въображаемото преселване на западни арменци в Месопотамия (по-късно нацистите ще използват подобна тактика, когато унищожават евреите). Турското правителство, като отвличане на вниманието, официално заявява, че въз основа на военни съображения временно „изолира“ арменците, като ги депортира дълбоко в империята. Но беше лъжа. И никой не повярва.
Хенри Моргентау (1856-1946), посланик на САЩ в Османската империя (1913-1916), по-късно написа книга за арменския геноцид, първият геноцид на двадесети век: „Истинската цел на депортацията беше грабеж и унищожение; това наистина е нов метод за клане. Когато турските власти дадоха заповед за тези експулсии, те всъщност произнасяха смъртна присъда на цял един народ, те го разбираха много добре и в разговорите с мен не правеха особени опити да скрият този факт.
Ето някои цифри, показващи какво означава „депортиране“. От 18 000 прогонени арменци от Ерзурум само 150 души достигат целта си. 19 000 бяха депортирани от градовете Харберд, Акн, Токат и Себастия, от които само 350 души оцеляха...
Той слагал конски подкова на краката на жертвите си
Арменците бяха просто и открито убити. Освен това е жестоко. Загубили човешкия си облик, турците давеха жертвите си в морето и реки, задушаваха ги с дим и ги изгаряха с огън в нарочно заключени къщи, хвърляха ги от скалите и ги убиваха след нечувани мъчения, подигравки и издевателства.
Местните власти наеха касапи, които получаваха 1 паунд на ден за работата си като убийци, третирайки арменците като добитък. Жените бяха вързани с деца и хвърлени от голяма височина. Хората били хвърляни в дълбоки кладенци или дупки и погребвани.
Много чуждестранни наблюдатели говорят в своите книги - препратки към тях могат да бъдат намерени например в сборника „Арменският геноцид в Османската империя“, издаден в Ереван през 1983 г. - за брутални побои с пръчки, изтръгнати очи, нокти и коси , отрязани и отрязани носове, ръце, крака и други части на тялото, за обгаряне с гореща ютия, висящи от тавана. Използвано е всичко, което изтънченото въображение на заклет убиец може да си представи.
Хенри Моргентау в книгата „Трагедията на арменския народ. Историята на посланик Моргентау” си спомня през 1919 г.: „Имах разговор с отговорен турски служител, който ми разказа за използваните мъчения. Той не криеше, че правителството ги одобрява и, както всички турци от господстващата класа, той горещо одобряваше такова отношение към ненавижданата от него нация. Този служител каза, че всички тези подробности за изтезанията са били обсъдени на нощна среща в централата на Съюза и Прогреса. Всеки нов метод за причиняване на болка се смяташе за превъзходно откритие и служителите непрекъснато си блъскаха мозъка да измислят някакво ново мъчение. Той ми каза, че дори са направили справка в архивите на испанската инквизиция... и са приели всичко, което са намерили там. Той не ми каза кой спечели наградата в това ужасно състезание, но силната репутация, която Джевдет бей, валият на Ван, спечели за себе си в Армения, му дава право на превъзходство в безпрецедентна подлост. В цялата страна Джевдет беше известен като „подководателя на Башкале“, тъй като този експерт в изтезанията изобрети, разбира се, шедьовър, най-доброто от всичко известно досега: именно той почукваше конски подкови в краката на своите Арменски жертви”.
След такива кланета някои турски управители побързаха да телеграфират и докладват на центъра, че в управляваните от тях области не е останал вече нито един арменец. В същото време бяха избити не само арменци, но и хора от други националности, например халдейци, айсори, чиято единствена вина беше, че не бяха турци и паднаха под горещия нож.
Френският публицист Анри Барби, който посети Западна Армения през 1916 г., отбеляза в своите пътни бележки: „Който сега минава през опустошена Армения, не може да не потръпне, тези безкрайни простори от руини и смърт казват толкова много. Няма нито едно дърво, нито една скала, нито един мъх, който да не е бил свидетел на побой над човек, който да не е бил осквернен от потоци пролята кръв. Няма нито един канал, река или река, които да не носят стотици, хиляди мъртви тела във вечната забрава. Няма нито една пропаст, нито едно дефиле, което да не е открит гроб, в чиито дълбини да не стоят бели открити купчини скелети, тъй като почти никъде убийците не са си дали нито време, нито труд да заровят своите жертви.
В тези огромни райони, някога оживени с процъфтяващи арменски селища, днес цари разруха и запустение.
„Указ за „Турска Армения“
Младотурците очевидно са искали да проведат своята политика на геноцид над арменците в Източна Армения и Закавказието. За щастие поражението на Германия и нейния съюзник Турция през 1918 г. ги принуди да напуснат Закавказието сами.
Общ брой жертви на арменския геноцид? При султан Абдул Хамид загиват 350 хиляди души, при младотурците - 1,5 милиона. 800 хиляди арменски бежанци се озоваха в Кавказ, арабския Изток, Гърция и други страни. Ако през 1870 г. в Западна Армения и Турция са живели около 3 милиона арменци, то през 1918 г. са били само 200 хиляди.
Посланик Хенри Моргентау беше прав. Той пише по нови следи: „Сигурен съм, че в цялата история на човечеството няма толкова ужасяващи факти като това клане. Големите кланета и преследвания, наблюдавани в миналото, изглеждат почти незначителни в сравнение със страданието на арменската нация през 1915 г.
Знаеше ли светът за тези престъпления? Да, знаех. Как реагирахте? Силите на Антантата, които смятат арменците за свои съюзници в борбата срещу турците, се измъкват с публикуване на изявление (24 май 1915 г.), в което държат младотурското правителство отговорно за избиването на арменците. САЩ дори не направиха такова изявление.
Те протестираха разгорещено в пресата: Максим Горки, Валерий Брюсов, Юрий Веселовски в Русия, Анатол Франс, Ромен Ролан във Франция, Джеймс Брайс в Англия, Фритьоф Нансен в Норвегия, революционни социалдемократи („тесняки“) в България (турците имаха навик да се колят гърци, българи, сърби и други славяни в техните владения), Карл Либкнехт, Йоханес Лепсиус, Йозеф Маркварт, Армин Вегнер - в Германия и много други прогресивни фигури от онова време в почти всички страни по света.
Младата съветска власт в Русия също взе страната на арменците. На 29 декември 1917 г. приема „Постановление за турска Армения“. Този документ е подписан от Владимир Илич Ленин. Извънредният комисар по кавказките въпроси Степан Шаумян е инструктиран да окаже всякаква помощ на арменските бежанци, „насилствено изселени от турските власти по време на войната“. По указание на Ленин тогава Съветска Русия приютява десетки хиляди арменци в Северен Кавказ, Крим и други региони на страната.
Повече от 20 страни по света са признали факта на арменския геноцид (включително парламентът на Руската федерация, който гласува за това). В същата редица обвинители са: Съветът на Европа, Европейският парламент, Подкомисията на ООН за предотвратяване на дискриминацията и защита на малцинствата, Комисията на ООН за военни престъпления, Световният съвет на църквите и много други авторитетни организации.
В редица страни от ЕС (Белгия и Швейцария например) е въведена наказателна отговорност за отричане на историческия факт на арменския геноцид. През октомври 2006 г. френският парламент прие законопроект, който прави отричането на арменския геноцид престъпление, подобно на отричането на Холокоста.
Но съвременна Турция, почти век по-късно, не е признала нито факта на геноцида, нито отделни случаи на кланета. Темата за арменския геноцид все още е табу в Турция. Освен това турците не се ограничават с отричането на геноцида - те биха искали да изтрият самия спомен за арменците в съвременна Турция. Така например думите „Арменски планини“ изчезнаха от турските географски карти и бяха заменени с името „Източен Анадол“.
Зад стремежа на турските власти да отрекат всичко и всички се крият преди всичко опасенията, че световната общност може да поиска обезщетение от Турция за материални щети или дори връщане на територии на Армения. В действителност, съгласно Конвенцията на ООН „За неприложимостта на давността за военни престъпления и престъпления срещу човечеството (от 26 ноември 1968 г.), геноцидът е престъпление, за което срокът на отговорност не изтича, независимо как много време е минало от събитията.