Расовата теория на Гюнтер: кого Хитлер смята за „истинските арийци“.

От този момент нататък животът на Гюнтер е свързан с националсоциализма.

През 1931 г. известен Карл Данбауер, който има задачата да убие лидера на партията Розенберг, го губи от поглед и решава да убие Гюнтер. Опитът, който прави, е неуспешен поради съпротивата, оказана от Ханс Гюнтер, въпреки че Ханс е ранен в ръката, което впоследствие изисква продължително лечение.

През 1935 г. той напуска университета в Йена, ставайки професор по етнология, етнобиология и селска социология в университета в Берлин, като в същото време ръководи расовия институт в Далем.

През 1935-1937 г. той помага на Гестапо да изпълни програмата за стерилизация на „рейнските копелета“

Получава няколко награди по време на Третия райх, особено през 1935 г. На партийния конгрес на 11 септември 1935 г. Алфред Розенберг, главният идеолог на партията, представи Гюнтер като първия лауреат на наградата на NSDAP в областта на науката и подчерта в речта си, че Гюнтер „положи духовните основи на борбата на нашето движение и законодателството на Райха.

През следващите години Гюнтер получава медал Рудолф Вирхов от Берлинското дружество по етнология и антропология, ръководено от Ойген Фишер, и е избран в ръководството на Германското философско дружество. По случай своята 50-годишнина (16 февруари 1941 г.) Гюнтер е награден с медал „Гьоте“ и златна партийна значка. Освен това от 1933 г. той се присъединява към Съвета за демография и расова политика, който е подчинен на Вилхелм Фрик, министър на вътрешните работи и общественото образование на Тюрингия.

През април 1945 г. американците навлизат в Тюрингия и окупират вилата Шулце-Наумбург. Гюнтер, подобно на други жители на Ваймар, работи няколко седмици в концентрационния лагер Бухенвалд. Когато стана известно, че Тюрингия ще влезе в съветската зона, Гюнтер и семейството му се върнаха във Фрайбург.

След края на войната Гюнтер прекарва три години в концентрационен лагер. Съдът реши, че въпреки че е бил част от нацисткия режим, той не е бил инициатор на престъпленията и затова носи по-малка отговорност за последствията. На 8 август 1949 г. третата съдебна инстанция издава присъда за освобождаване.

Парадоксът е, че главният раколог на Третия райх никога не е бил член на NSDAP, въпреки че е награден със златна значка на партията.

Расова теория

През 1925 г. Гюнтер формулира нордическата идея - поредица от концептуални разпоредби, насочени към запазване на нордическата раса. Гюнтер беше адепт на нордизма. Той идентифицира шест европейски подгрупи:

Северна раса (на немски: nordische Rasse)
Динарска раса (на немски: dinarische Rasse)
Западна раса (средиземноморска раса) (на немски: westische (mediterrane) Rasse)
Източна раса (алпийска раса)
Фал състезание
Източнобалтийска раса

Според Гюнтер всеки европейски народ представлява смесица от тези раси; сред германците преобладава „нордическата“ раса, която играе важна роля във формирането на цивилизациите на индоевропейските народи. Останалите раси се считат от Гюнтер за по-низши (в духовно отношение той поставя динарската раса на второ място след нордическата; той смята източнобалтийската раса за умствено по-развита от източната и западната). Семитите (евреи) (които той приписва предимно на неевропейската (според неговата типология) западноазиатска и ориенталска раса) се считат за пълната противоположност на нордическата раса, способна да предизвика само „смут и безредици“ и представени, в според него, особена опасност за германския народ, което при по-нататъшно смесване с евреи ще доведе до създаването в Германия на „европейско-азиатско-африканско расово блато“.

Гюнтер вярва, че „нордическата раса“ има специална стойност за немскоезичните народи. Той не беше привърженик на определянето на нордическата раса като най-висшата на Земята като цяло, но беше против смесването на раси и вярваше, че за африканската или азиатската цивилизация нордическата буква би била вредна и „непълноценна“. Той смята, че индийската, персийската, гръцката и римската цивилизации са резултат от поробването на местните аборигени от скандинавските племена.

В своята работа от 1959 г. „Изчезването на таланта в Европа“ Гюнтер продължава да спори за превъзходството на нордическата раса и значението на евгениката за „отлагането на упадъка на Европа“.

Критика

Гюнтер беше филолог по образование. Неговата расова теория беше смятана за псевдонаучна; учените специалисти нарекоха Гюнтер „фанатичен невежа“ и създател на „расистки фантазии“.

Библиография

Заминаването на Ханс Балденвег, 1920 г., драма
Рицар, Смърт и Дявол. Героична мисъл, 1920 г
За изворите на народната книга за Фортунат и неговите синове, дисертация, 1922 г
Расология на германския народ, 1922 г
Стара академична наука
Raciology of Europe, 1924
Скандинавската идея сред германците, 1925 г
Рицар, Смъртта и дяволът, стихове, 1925 г
Аристокрация и раса, 1926 г
Раса и стил, 1926 г
Германски глави на скандинавската раса (в съавторство с Ойген Фишер), 1927 г.
Платон като пазител на живота, 1928 г
Расова история на елинските и римските народи, 1928 г
Расология на еврейския народ, 1929 г
Кратка расология на германския народ, 1929 г
Индоевропейската религиозност, брошура. 1934 г
Религиозност от нордически тип, 1934 г
Урбанизацията, нейната опасност за хората и държавата от гледна точка на биологията и социологията, 1934 г.
Създаване на управляващото благородство чрез племенно образование, 1936 г.
Форми и история на брака, брошура, 1940 г
Селска вяра, 1942 г
Избор на семейна двойка за щастие в брака и подобряване на наследствеността
История на живота на елинския народ, книга, 1956 г
Изчезването на таланта в Европа, 1959 г., книга, посветена на проблемите на евгениката.
История на живота на римския народ, книга 1957 г
Исус, неговата мисия и отношение към нея на Запад, книга, 1952 г
Северна раса сред индо-германците в Азия
Моите впечатления от Адолф Хитлер, 1969 г

» Подчовек Нюрнбергски расови закони Расовата теория на Гюнтер Расова политика "Митът на двадесети век"

История Личности организации Нацистки партии и движения Свързани понятия

Расовата теория на Гюнтер- псевдонаучна теория за неравенството на расите, техните способности за развитие, работа и, обратно, тенденциите към деградация, както и някои други аспекти на генезиса на цивилизацията. Разработено от немския антрополог и расов теоретик Ханс Гюнтер, то има значително влияние върху нацистките расови политики на Третия райх.

Описание

Дефиницията на понятието раса е набор от умствени и физически характеристики, които се проявяват от представител на определена раса (нем. seelische Eigenschaften), и който е неразделна част от всеки тип състезание.

Основни положения

Неговата расова теория идентифицира основните типове хора според отличителни антропологични характеристики - черепен индекс, пропорции на тялото и лицето, абсолютен размер и пигментация (цвят на косата, очите, кожата). На всеки тип се приписват определени умствени и умствени качества.

кавказка

Северен тип

Високи долихоцефали. Тясно дълго лице, цветът на косата варира от русо до тъмнокафяво, сини или сиви очи, тесен дълъг нос, ъглова изпъкнала брадичка. Разпространен в Северна Германия и Холандия, Латвия, Скандинавия, Източна Англия, Северна Полша, Северозападна Русия, както и по цялото балтийско крайбрежие, с изключение на северното. Те се характеризират като разумни, справедливи, предпазливи, предпазливи, студени, а често и жестоки хора. По умствена надареност те са поставени на първо място.

Източнобалтийски тип

Брахицефалите са с нисък или среден ръст, с широки кости, набито телосложение. Широко лице, сиво-жълта или сиво-кафява коса, сиви или сини очи, относително широк къс нос. Разпространен в източнославянските, балтийските и северните фино-угорски страни. Характеризират се като гостоприемни, търпеливи хора с развито въображение, бързи промени в настроението, които не ценят парите и не могат да вземат решения. По умствена надареност са поставени приблизително на трето място.

Западен (средиземноморски) тип

Ниски долихоцефали, стройна, грациозна физика. Пропорциите са подобни на скандинавския тип. Тъмна коса и очи, тъмна кожа. Разпространен в Испания, Италия, по-малко във Франция и Ирландия. Характеризират се като много емоционални, весели, лекомислени хора, леко склонни към жестокост и мързел. По отношение на умствения талант са поставени на пето място.

Източен тип

Динарски тип

Висок брахицефал, слабо телосложение. Кръгло лице, мургава кожа, тъмнокафяви или черни очи, голям нос. Разпространен в Динарските Алпи, Австрия. Те се характеризират като смели, горди, груби и избухливи хора. По умствена надареност са поставени на второ място.

Тип Фалски

Или Далски. Вероятно подтип на нордическата раса. Долихоцефалите или мезоцефалите са много високи и имат широка, но плоска конструкция. Широко лице, сравнително дълъг нос, светла, често червена коса, светли очи. Разпространен във Вестфалия. Характеризират се като потайни, дружелюбни, обидчиви, упорити и добродушни хора. По умствена дарба те са поставени на второ място, наравно с динарския тип.

Оценка на теорията

Расовата теория на Гюнтер е класифицирана като нордизъм. В същото време Гюнтер се противопостави на смесването на раси (както физически, така и културни), като твърди, че влиянието на скандинавската раса би било отрицателно за азиатските или африканските цивилизации:

Често се повтаря същата грешка: нордическата раса е възхвалявана като „най-висшата“, „най-благородната“, като почти единствения създател на цивилизацията на Земята. Всичко това са само писъци на пазарджиклии. За източноазиатските или африканските цивилизации на нашето време, примес от скандинавска (или всяка друга извънземна) кръв ще бъде „по-нисша“, тъй като стойността на расата винаги е известна само по отношение на определена цивилизация, а скандинавската кръв за африканската или азиатските цивилизации ще бъдат разпадащ фактор.

Гюнтер приписва на всяка раса определен набор от нагласи, като по същество твърди, че интелигентността и характерът зависят главно от расата, а не от влиянието на околната среда. Неговата теория формира основата на нацистката расова теория, която се използва за оправдаване на войната и масовите убийства.

Напишете рецензия на статията "Расовата теория на Гюнтер"

Бележки

Литература

Гюнтер Г.Избрани трудове по расология. - Бяла Алва, 2005. - 576 с. - ISBN 5-7619-0215-X.

Връзки

успокой се; Познавам красивото ти сърце.
- Не, имам зло сърце.
"Познавам сърцето ти", повтори принцът, "ценя приятелството ти и бих искал да имаш същото мнение за мен." Спокойно и parlons raison, [да поговорим правилно] докато има време - може би ден, може би час; кажи ми всичко, което знаеш за завещанието, и най-важното къде е: трябва да знаеш. Сега ще го вземем и ще го покажем на графа. Сигурно вече го е забравил и иска да го унищожи. Разбирате, че единственото ми желание е свято да изпълня волята му; Току-що дойдох тук тогава. Тук съм само за да помогна на него и на теб.
– Сега разбирам всичко. Знам чия е интригата. — Знам — каза принцесата.
- Не е това, душата ми.
- Това е вашето протеже, [любимата] вашата скъпа княгиня Друбецкая, Анна Михайловна, която не бих искал да имам като прислужница, тази мерзка, отвратителна жена.
– Ne perdons point de temps. [Нека не губим време.]
- Брадва, не говори! Миналата зима тя проникна тук и каза толкова гадни неща, толкова гадни неща на графа за всички нас, особено за Софи - не мога да го повторя - че графът се разболя и не искаше да ни види две седмици. По това време знам, че той написа този подъл, подъл документ; но си мислех, че този документ не означава нищо.
– Nous y voila, [Това е смисълът.] защо не ми каза нищо преди?
– В мозаечното куфарче, което държи под възглавницата си. „Сега знам“, каза принцесата, без да отговори. „Да, ако има грях зад гърба ми, голям грях, то това е омраза към този негодник“, почти извика принцесата, напълно преобразена. - А тя защо се трие тук? Но ще й кажа всичко, всичко. Ще дойде времето!
Докато такива разговори се провеждаха в приемната и в покоите на принцесата, каретата с Пиер (който беше изпратен) и Анна Михайловна (която намери за необходимо да отиде с него) влезе в двора на граф Безухи. Когато колелата на каретата тихо затрещяха по сламата, постлана под прозорците, Анна Михайловна, като се обърна към другаря си с утешителни думи, се увери, че той спи в ъгъла на каретата, и го събуди. След като се събуди, Пиер последва Анна Михайловна от каретата и тогава мислеше само за срещата с умиращия си баща, която го очакваше. Той забеляза, че не се качиха до предния вход, а до задния вход. Докато той слизаше от стъпалото, двама души в буржоазни дрехи избягаха набързо от входа в сянката на стената. Спря, Пиер видя още няколко същите хора в сенките на къщата от двете страни. Но нито Анна Михайловна, нито лакеят, нито кочияшът, които не можеха да не видят тези хора, не им обърнаха внимание. Следователно това е толкова необходимо, реши Пиер и последва Анна Михайловна. Анна Михайловна вървеше с бързи крачки по слабо осветената тясна каменна стълба, викайки изостаналия след нея Пиер, който, въпреки че не разбираше защо изобщо трябваше да отиде при графа, а още по-малко защо трябваше да отиде по задните стълби, но, съдейки по увереността и бързината на Анна Михайловна, той реши за себе си, че това е необходимо. На половината стълбище едва не бяха съборени от някакви хора с кофи, които тракайки с ботушите си хукнаха към тях. Тези хора се притиснаха до стената, за да пропуснат Пиер и Анна Михайловна, и не показаха ни най-малко изненада при вида им.
– Тук има ли полупринцеси? – попита Анна Михайловна един от тях...
— Ето — отговори лакеят с дързък, висок глас, сякаш сега всичко е възможно, — вратата е отляво, майко.
„Може би графът не ме е викал“, каза Пиер, докато излизаше на платформата, „щях да отида на мястото си“.
Анна Михайловна спря, за да настигне Пиер.
- Ах, мое приятелче! - каза тя със същия жест, както сутринта със сина си, докосвайки ръката му: - croyez, que je souffre autant, que vous, mais soyez homme. [Повярвай ми, страдам не по-малко от теб, но бъди мъж.]
- Добре, аз ще отида? - попита Пиер, гледайки нежно през очилата си Анна Михайловна.
- Ah, mon ami, oubliez les torts qu"on a pu avoir envers vous, pensez que c"est votre pere... peut etre a l"agonie. - Тя въздъхна. - Je vous ai tout de suite aime comme mon fils. Fiez vous a moi, Пиер. [Забрави, приятелю, онова, което беше онеправдано срещу теб. Помни, че това е баща ти... Може би в агония. Веднага те обикнах като син. Довери ми се, Пиер. Няма да забравя вашите интереси.]
Пиер не разбра нищо; пак му се стори още по-силно, че всичко това трябва да бъде така, и той послушно последва Ана Михайловна, която вече отваряше вратата.
Вратата се отваряше отпред и отзад. Един стар слуга на принцесите седеше в ъгъла и плетеше чорап. Пиер никога не е бил в тази половина, дори не си е представял съществуването на такива стаи. Анна Михайловна попита момичето, което беше пред тях с гарафа на подноса (нарече я мила и скъпа) за здравето на принцесите и повлече Пиер по-нататък по каменния коридор. От коридора първата врата вляво водеше към всекидневните на принцесите. Прислужницата с гарафа, бързаща (тъй като всичко се правеше набързо в този момент в тази къща) не затвори вратата и Пиер и Анна Михайловна, минавайки покрай тях, неволно погледнаха в стаята, където най-голямата принцеса и княз Василий. Като видя минаващите, княз Василий направи нетърпеливо движение и се облегна назад; Принцесата скочи и с отчаян жест блъсна вратата с всичка сила, затваряйки я.

РАСОВАТА ТЕОРИЯ НА ГЮНТЕР: КОИ ХИТЛЕР СЧИТА ЗА „ИСТИНСКИТЕ АРИЙЦИ“. Всеки знае, че според расовата теория, взета от Хитлер като основа на идеологията на националсоциализма, има расово ценни и расово по-низши хора. Всеки, който е гледал филми за Великата отечествена война и е чел книги за тази страница от историята, е чувал изразите „Untermensch“, „истински ариец“, „нордическа раса“. Ясно е, че „Untermensch“, тоест „подчовеци“, сме ние, славяните, както и евреите, циганите, черните, монголоидите и т.н. Но кои в този случай са „истинските арийци“, с други думи „Ubermensch“ – „свръхчовеци“? Кого, освен себе си, немските фашисти смятат за расово ценен?

Расовата теория на Гюнтер Първо, трябва да разберете откъде идват тези измислици за „истинските арийци“. Идеята принадлежи на немския теоретик Гюнтер, който през 1925 г. развива теория за неравностойността на расите, способността им да се развиват, да работят и, обратно, склонността им към деградация. Той разделя хората според антропологичните характеристики: формата и размера на черепа, цвета на косата, кожата и очите, като приписва на всеки тип, освен чисто външни характеристики, умствени и умствени качества. Именно той идентифицира „нордическия тип“ („нордическа раса“) в кавказката раса. Тези хора се характеризират с висок ръст, тясно продълговато лице, светла кожа и пигментация на косата от светло до кафяво. По отношение на умствения талант Гюнтер поставя на първо място представителите на нордическия тип. Представители на северния тип живеят в Северна Германия, Холандия, Латвия, Скандинавия, Източна Англия и по цялото крайбрежие на Балтийско море.

„Истински арийци“ Подобни идеи бяха много модерни в началото на 20 век в Европа и САЩ. Тогава расизмът не е бил забранена теория, неговите ясни признаци могат да бъдат намерени например в някои от произведенията на Джек Лондон. Хитлер също много харесва тази теория. Трябва да се каже, че подобни идеи често стават популярни в страни, чиито жители смятат, че са в неравностойно положение в момента. Те черпят надежда за славно бъдеще от митовете за славното минало. Това само по себе си е похвално, докато „носителите на славни традиции” не започнат да се смятат за изключителни, а представителите на други нации – за „недочовеци”. Точно това се случи в Германия, която претърпя поражение в Първата световна война и беше в състояние на дълбока криза, когато Хитлер дойде на власт. Не е изненадващо, че идеите на Хитлер за „нордическите завоеватели“ и „истинските арийци“ се харесаха много на по-голямата част от германската общественост. Изследователите нарекоха арийци древните народи, които говореха езици, принадлежащи към източния клон на индоевропейското семейство и принадлежащи към северния расов тип. Думата "aire" е от келтски произход и означава "началник", "да знам". Според създателите на расовата теория съвременните наследници на древните арийци трябва да са високи, руси и синеоки. Достатъчно е обаче да погледнете Хитлер и най-близките му съратници, за да видите колко малко този идеален портрет отговаря на външния вид на лидерите на Третия райх. Ясно разбирайки това, идеолозите на националсоциализма обърнаха повече внимание не на външния вид, а на „нордическия дух“, който според тях беше характерен не само за представителите на германските народи, но дори отчасти и за японците. .

Всеки знае, че според расовата теория, взета от Хитлер като основа на идеологията на националсоциализма, има расово ценни и расово по-низши хора. Всеки, който е гледал филми за Великата отечествена война и е чел книги за тази страница от историята, е чувал изразите „Untermensch“, „истински ариец“, „нордическа раса“.
Ясно е, че „Untermensch“, тоест „подчовеци“, сме ние, славяните, както и евреите, циганите, черните, монголоидите и т.н. Но кои в този случай са „истинските арийци“, с други думи „Ubermensch“ – „свръхчовеци“? Кого, освен себе си, немските фашисти смятат за расово ценен?

Расовата теория на Гюнтер

Първо, трябва да разберете откъде идват тези измислици за „истинските арийци“. Идеята принадлежи на немския теоретик Гюнтер, който през 1925 г. развива теория за неравностойността на расите, способността им да се развиват, да работят и, обратно, склонността им към деградация. Той разделя хората според антропологичните характеристики: формата и размера на черепа, цвета на косата, кожата и очите, като приписва на всеки тип, освен чисто външни характеристики, умствени и умствени качества. Именно той идентифицира „нордическия тип“ („нордическа раса“) в кавказката раса. Тези хора се характеризират с висок ръст, тясно продълговато лице, светла кожа и пигментация на косата от светло до кафяво. По отношение на умствения талант Гюнтер поставя на първо място представителите на нордическия тип. Представители на скандинавския тип живеят в Северна Германия, Холандия, Латвия, Скандинавия, Източна Англия и по цялото балтийско крайбрежие.

"Истински арийци"

Подобни идеи бяха много модерни в началото на 20 век в Европа и САЩ. Тогава расизмът не е бил забранена теория, неговите ясни признаци могат да бъдат намерени например в някои от произведенията на Джек Лондон. Хитлер също много харесва тази теория. Трябва да се каже, че подобни идеи често стават популярни в страни, чиито жители смятат, че са в неравностойно положение в момента. Те черпят надежда за славно бъдеще от митовете за славното минало. Това само по себе си е похвално, докато „носителите на славни традиции” не започнат да се смятат за изключителни, а представителите на други нации – за „недочовеци”. Точно това се случи в Германия, която претърпя поражение в Първата световна война и беше в състояние на дълбока криза, когато Хитлер дойде на власт. Не е изненадващо, че идеите на Хитлер за „нордическите завоеватели“ и „истинските арийци“ се харесаха много на по-голямата част от германската общественост. Изследователите нарекоха арийци древните народи, които говореха езици, принадлежащи към източния клон на индоевропейското семейство и принадлежащи към северния расов тип. Думата "aire" е от келтски произход и означава "началник", "да знам". Според създателите на расовата теория съвременните наследници на древните арийци трябва да са високи, руси и синеоки. Достатъчно е обаче да погледнете Хитлер и най-близките му съратници, за да видите колко малко този идеален портрет отговаря на външния вид на лидерите на Третия райх. Ясно разбирайки това, идеолозите на националсоциализма обърнаха повече внимание не на външния вид, а на „нордическия дух“, който според тях беше характерен не само за представителите на германските народи, но дори отчасти и за японците. .

Ubermenshi - кои са те?

Кой, от гледна точка на идеолозите на Хитлер, може да се счита за „расово ценен“, „истински ариец“, „носител на северния дух“? Разбира се, става дума за представители на германските народи. Но дори и тук не всичко е толкова просто. „Чистотата на кръвта“ беше от решаващо значение. Германците имаха най-чистата кръв. Следват датчаните, норвежците, шведите и холандците, които Хитлер счита, макар и арийци, но все още не съвсем „Ubermensch“. Не е съвсем ясно защо синеоките и светлокоси скандинавци не му харесаха. Хитлер силно не харесваше жителите на по-южните региони на Европа, различни французи и испанци, смятайки ги за „метизо с примес на негроидна кръв“. Въпреки това той все още смята италианците за носители на „нордическия дух“, благодарение на тяхната идеологическа близост с Мусолини. „Истинските арийци“ и други „носители на северния дух“, според идеолозите на расовата теория, трябваше да се грижат много за чистотата на кръвта си, като не позволяваха тя да се смесва с кръвта на по-низшите раси и особено с еврейската кръв. Това е важно, защото според идеолозите на фашизма само „нордическата раса“ е способна на творчество и развитие, само представители на „нордическата раса“ са създали всички велики цивилизации и културни постижения. Поради тази причина отговорността на „истинските арийци“ и „носителите на скандинавския дух“ е да поддържат физическото здраве, защото „истинският ариец“ е не само творчески способности, но и мощно тяло. По същата причина, между другото, чистокръвните немци, които страдат от психични заболявания, епилепсия и т.н. са обявени за „Untermensch“ и подлежат на унищожаване. Явната научна необоснованост на тази теория не й попречи да се разпространи широко и да намери последователи не само сред германците, но и сред представителите на онези народи, които Хитлер обяви за „расово по-нисши“, включително сред руснаците. И това е много смущаващ факт.