Паралингвистичните и екстралингвистичните знакови системи също са „добавки“ към вербалната комуникация. Паралингвистичната система е система за вокализация, т.е. качество на гласа, диапазон, тоналност. Екстралингвистична система - включването в речта на паузи, други включвания, например кашлица, плач, смях и накрая, самият темп на речта. Всички тези добавки увеличават семантиката
значима информация, но не чрез допълнителни речеви включвания, а с помощта на техники за „почти говор“.
Организацията на пространството и времето на комуникативния процес също действа като специална знакова система и носи семантично натоварване като компонент на комуникативната ситуация. Експериментално е доказано предимството на определени пространствени форми на организиране на комуникация както за двама партньори в комуникационния процес, така и в масови аудитории.
Проксемиката, като специална област, която се занимава с нормите на пространствена и времева организация на комуникацията, в момента разполага с голямо количество експериментален материал. Основателят на проксемиката Е. Хол, който нарича проксемиката "пространствена психология", изучава първите форми на пространствена организация на комуникацията при животните. В случая на човешката комуникация е предложена специална методика за оценка на интимността на комуникацията, основана на изследване на организацията на нейното пространство. Така Хол записва нормите за подхода на човек към комуникационен партньор, характерен за американската култура: интимно разстояние (0-45 см); лична дистанция (45-120 см), социална дистанция (120-400 см); обществено разстояние (400-750 см). Всеки от тях е характерен за специални комуникационни ситуации. Тези изследвания са от голямо практическо значение, най-вече при анализиране на успеха на различни дискусионни групи.
Следващата специфична знакова система, използвана в комуникативния процес, е „контактът с очите“, който се осъществява във визуалната комуникация. Изследванията в тази област са тясно свързани с общите психологически изследвания в областта на зрителното възприятие – движенията на очите. В социално-психологическите изследвания се изследват честотата на размяната на погледи, тяхната продължителност, изменението на статиката и динамиката на погледа, избягването му и др. „Контактът с очите“ на пръв поглед изглежда като символна система, чието значение е много ограничено, например в границите на чисто интимното общуване. Наистина, в първоначалните проучвания на този проблем „контактът с очите“ е свързан с изследването на интимната комуникация. М. Аргайл разработи определена „формула за интимност“, като установи зависимостта на степента на интимност, включително от такъв параметър като разстоянието за комуникация, което позволява използването на зрителен контакт в различна степен. По-късно обаче обхватът на подобни изследвания стана много по-широк: знаците, представени от движенията на очите, се включват в по-широк спектър от комуникационни ситуации. Подобно на всички невербални средства, зрителният контакт има стойността на допълване на вербалната комуникация, т.е. той съобщава за готовност да подкрепи комуникацията или да я спре, насърчава партньора да продължи диалога и накрая помага за по-пълното откриване на собственото „Аз“ , или, обратно, да скрие своя .
По този начин анализът на всички невербални комуникационни системи показва, че те несъмнено играят голяма спомагателна (а понякога и независима) роля в комуникационния процес. Имайки способността не само да засилват или отслабват вербалното въздействие, всички невербални комуникационни системи помагат да се идентифицира такъв основен параметър на комуникативния процес като намеренията на неговите участници. Заедно със системата за вербална комуникация, тези системи осигуряват обмен на информация, необходима на хората за организиране на съвместни дейности.
2. Комуникацията като взаимодействие (интерактивната страна на комуникацията)
2.1 Място на взаимодействиев структурата на комуникацията
Интерактивната страна на комуникацията е конвенционален термин, обозначаващ характеристиките на онези компоненти на комуникацията, които са свързани с взаимодействието на хората, с пряката организация на тяхната съвместна дейност.
Ако комуникативният процес се заражда на базата на някаква съвместна дейност, тогава обменът на знания и идеи за тази дейност неизбежно предполага постигнатото взаимно разбирателство да се реализира в нови съвместни опити за по-нататъшно развитие и организиране на дейността. Участието на много хора в тази дейност едновременно означава, че всеки трябва да даде своя специален принос към нея, което позволява взаимодействието да се тълкува като организация на съвместна дейност.
По време на него е изключително важно участниците не само да обменят информация, но и да организират „размяна на действия“ и да планират общи дейности. С това планиране е възможно да се регулират действията на един индивид чрез „планове, узрели в главата на друг“, което прави дейността наистина съвместна, когато нейният носител вече не е индивид, а група. Така вече може да се отговори на въпроса каква „друга“ страна на комуникацията се разкрива от понятието „взаимодействие“: страната, която обхваща не само обмена на информация, но и организирането на съвместни действия, които позволяват на партньорите да реализират някои обща дейност. Това решение на въпроса изключва отделянето на взаимодействието от комуникацията, но също така изключва тяхното идентифициране: комуникацията се организира в хода на съвместната дейност, „за“ нея и именно в този процес хората трябва да обменят както информация, така и дейност. себе си, тоест да разработи форми и норми на съвместни действия.
Всяка ситуация диктува свой собствен стил на поведение и действие: във всяка от тях човек се „представя“ по различен начин и ако това самопредставяне не е адекватно, взаимодействието е трудно. Ако един стил се формира въз основа на действия в конкретна ситуация и след това механично се прехвърля в друга ситуация, тогава, естествено, успехът не може да бъде гарантиран. Има три основни стила на действие: ритуален, манипулативен и хуманистичен. Използвайки примера за използване на ритуален стил, е особено лесно да се покаже необходимостта стилът да се съпостави със ситуацията. Ритуалният стил обикновено се определя от някаква култура. Например стилът на поздравите, въпросите, зададени по време на среща, характерът на очакваните отговори. Така в американската култура е обичайно да се отговаря на въпроса: „Как си?“ отговорете "Прекрасно!", независимо как стоят нещата в действителност. Типично за нашата култура е да отговаряме „по същество“, а не да се срамуваме от негативните характеристики на собственото си съществуване („О, няма живот, цените растат, транспортът не работи“ и др.). Човек, свикнал с различен ритуал, след като получи такъв отговор, ще бъде озадачен как да взаимодейства по-нататък. Що се отнася до използването на манипулативен или хуманистичен стил на взаимодействие, това е отделен голям проблем, особено в практическата социална психология.
Важно е да се направи общ извод, че разделянето на единичен акт на взаимодействие на компоненти като позициите на участниците, ситуацията и стила на действие също допринася за по-задълбочен психологически анализ на тази страна на общуването, което прави определен опит за свързването му със съдържанието на дейността.
Рядко някой оратор се замисля какво е пауза, защо е необходима и какви паузи има. Смята се, че паузата не играе особена роля в речта, че никой не я забелязва, че е необходима единствено за вдишване на въздух в белите дробове.
Защо тогава, ако нашият събеседник изведнъж направи пауза по време на разговор, ние изпитваме чувство на вълнение: какво се е случило с него? Или беше обиден от нещо, или се усъмни в правилността на думите си? И с нетърпение очакваме да продължим разговора. Наистина, пауза (лат. пауза,от гръцки пауза -прекратяване, спиране) - временно спиране на звука, по време на което речевите органи не артикулират и което нарушава потока на речта. Паузата е тишина. Но мълчанието може да бъде и изразително и смислено. Науката, която изучава паузите, се нарича паузология.Първият паузолог в Съединените щати, професор О'Конър, вярва, че паузите могат да кажат за човек не по-малко от думите и че в разговор те отнемат 40-50 процента от времето.
Сред паузите, на първо място, т.нар празенпаузи, които се противопоставят на паузите значително.Например, студент не се е подготвил за семинар, но е извикан да отговаря. Стои и страда. Ще каже няколко думи и... ще направи пауза в очакване на подсказка. Има и други ситуации. Има хора, които са много ограничени, интелектът им е слабо развит, почти нищо не са чели, малко знаят. Когато влязат в разговор, речта им е „изпъстрена“ с паузи, които не означават нищо и не носят никаква информация. Такива паузи не създават комфорт по време на комуникацията, те удължават разговора и дори дразнят някои събеседници.
Паузите не трябва да се бъркат с празна пауза, генерирана от липсата на мисъл. колебание,тоест паузи мислене, мислене.Най-често се срещат паузи на колебание в речта на хора, обсъждащи политически, социални, научни проблеми, когато ораторите все още не са формирали окончателно мнение по обсъждания проблем, те търсят решение на въпроса, обмислят го на глас. Паузите помагат на говорещите да формулират мислите си в изречения и да намерят най-добрата, точна и ясна форма на представяне. Паузите на размисъл възникват във всеки момент от изказването и отразяват колебанието при избора на възможни речеви средства. Те могат да бъдат заменени с комбинации от думи: може би ще бъде по-точно да се каже; По-добре е да го кажем по този начин; по-правилно би било...; Не трябва да се казва така.След тези уговорки се дава нова формулировка на мисълта. Паузите на колебание са подходящи и необходими.
Играят важна роля в устната реч интонационно-синтактични паузи,които отразяват синтактичния характер на изреченията. Те съответстват на препинателните знаци в писмената реч и варират по продължителност. Най-кратката пауза е на мястото на запетаята, а най-дългата се изисква от точка. Интонационно-синтактичната пауза разделя еднородните части на изречението, вмъкнатите конструкции и обръщенията в устната реч; паузата запълва мястото в изречението, където се подразбира пропускането на дума.
Има една поговорка: „Не можеш да се справиш с езика си бос“. Хората, които говорят бързо, най-често разпределят паузите неправилно или изобщо не ги правят, което затруднява разбирането на речта. За да бъде речта ясна и разбираема, преди да произнесете текста на глас, е необходимо да подредите нещата в изречението, правилно да свържете думите в групи, т.е. речеви удари.Тогава ще стане ясно коя дума към коя се отнася, как са комбинирани и от кои сегменти и речеви тактове е съставена фразата.
Наричат се паузи, разделящи един говорен такт от друг интонационно-логически.Промяната на местоположението на интонационно-логическата пауза в едно и също изречение може значително да промени значението му. Ето как ще се промени моралът на баснята на I.A. Крилова, ако спрете там, където стои (//):
И ковчег II просто се отвори.Когато се произнася по този начин, се подчертава, че ключалката има просто устройство. Оттук и моралът: човек понякога сам усложнява средата, ситуацията, отношенията.
ако кажеш: И ковчегът току-що се отвори,тогава това би означавало, че изобщо не е било заключено. Морал: няма смисъл да разбивате отворена врата.
Паузата може да направи текста да изглежда неудобен. Например, ако в изречение Радостта открадна дъха ми от гушата мипауза след комбинация в гушата.В крайна сметка не радостта е в гушата, а дъхът, който е откраднат от нея. След дума е необходима пауза радост: Радостта открадна дъха от гърлото ми.
От особен интерес за ораторите и изследователите на устната реч са паузите, които придружават емоционалната реч. Те предават чувствата, обзели говорещия: вълнение, негодувание, любов, наслада, щастие и др. Такива паузи се наричат емоционален.Те са обозначени на буквата с елипси.
Има още два вида паузи. Нека си представим картина: текат приемни изпити, кандидатите пишат диктовка. Учителят чете текста бавно, повтаря части от изречението и прави паузи, докато повтаря. Или новобранци маршируват по плаца. Чува се командата: “На...ле...на!” Стъпка…марш!“
Какво е причинило паузите в този случай? Ситуацията. Каква е тяхната функция? Необходимо е кандидатите да имат време да напишат текста на диктовката, така че новобранците да имат време да се подготвят за изпълнение на командата. Тъй като паузите са причинени от конкретна ситуация, те се наричат ситуационен.
И накрая, паузи физиологичен.Те се появяват, когато в белите дробове няма достатъчно въздух, особено при задух, или когато е засегната централната нервна система, в резултат на което се забравя правилната дума и е трудно да се изрази каквато и да е мисъл.
В заключение цитираме думите на К.С. Станиславски: „Паузата е най-важният елемент от нашата реч и един от основните й козове.“
Ето защо е важно да знаете какви видове паузи има, каква е тяхната функция и как трябва да се използват в речта.
Заекване, колебание и мърморене. Какво показват паузите в речта?
Основните форми на говорна дисфункция са симптоми, с които всички сме добре запознати. Говоря за заекване, колебание и мърморене. Заекването и колебанието могат да бъдат свързани с говорна патология или говорни нарушения. До момента, в който заекването и колебанието се появят или станат много забележими, човекът не е демонстрирал такова поведение изобщо или по време на даден разговор. Заекването може да се появи, когато човек се опитва да говори много бързо. Заекването възниква, когато човек се опитва да говори, преди окончателно да е решил и редактирал какво ще каже. Мърморене или неясна реч може да възникне, когато човек не е обмислил напълно това, което се кани да каже. Човек се опитва да забави словесната реакция до момента, в който мислите му дойдат в ред. И отново искам да кажа, че всички тези действия показват в по-голяма степен, че човекът изпитва стрес и изобщо няма да ви измами.
„Хммм“, „а-а-а“, „ъ-ъ-ъ“ и други подобни звуци не винаги са сигнал за измама.
Какво показват паузите в речта? Паузите по време на реч могат да кажат много на слушателя. Те са в състояние да посочат, че говорещият не се е подготвил напълно за разговора и се нуждае от време, за да формулира по-добре своите бележки. Някои наблюдатели са забелязали, че измамниците правят дълги паузи между края на въпроса и началото на измамния отговор. Те също така откриха, че измамникът прави много паузи в отговорите си. За съжаление, това явление е много трудно да се определи точно, тъй като продължителността на паузата се възприема много субективно. Освен това трябва да вземем предвид и нормалното поведение на събеседника, тоест как говори, когато не е под стрес и казва истината. Най-сигурно е да се предположи, че увеличените паузи се дължат на това, че вашият събеседник обмисля дали да излъже или поне демонстрира уклончиви реакции. Трябва да обърнете специално внимание на тези аспекти и, анализирайки честността на вашия събеседник, да потърсите допълнително потвърждение на вашите съмнения.
Нормални звуци
Има редица звуци на речта, които често свързваме с измама, но всъщност те изобщо не са надеждни симптоми на лъжа. Сред най-често срещаните общи звуци са най-простите и лесни за използване. Тоест вашият събеседник преплита речта си с „тананикане“, „тананикане“ и други подобни. Най-вероятно той просто печели време, за да събере мислите си. Хората, които нямат високо развити вербални умения, използват такива звуци много по-често от тези, които са добри в говоренето бързо и импровизирано.
Логика на устната реч
В.Є. Михайленко, В.В. Ван, С.М. Ковалев "Инженерна графика"; Pidruchnik, Киев, 2002 г., за студенти с по-високи първоначални депозити
Литература
2. Морс Н.В. Основи на компютърните науки. Изпитни работи: информация и видове, Наръчник за подготовка за изпити, базирани на основите на компютърните науки. средни учебни заведения, лицеи и гимназии от всякакъв тип, Днепропетровск, „Техническа книга”, 2000 r.
Логика на устната реч - развива способността за предаване на идеи в устна реч. Овладяването на логиката на речта позволява да се предадат в звук мислите на автора, съдържащи се в текста, помага да се организира текстът, за да се въздейства точно и смислено на зрителя.
Правилата за логическо четене на текст се основават на особеностите на руската интонация и граматиката на руския език.
Когато произнасяме всеки текст, ние се стремим той да бъде разбран преди всичко от адресата и да достигне значение на твърдението. Смисълът на изявлението е първичната логика на текста, заложена в интонацията. В писмената реч функцията на интонацията се изпълнява от препинателни знаци. Те позволяват на читателя да разбере първичната логика ниво на значениетекст. В този раздел ще говорим само за първичната логика на значението, тъй като има и нея ниво на значение на текста– това са подтекстове, образи, скрити, непроявени мисли на автора. Препинателните знаци при писане в устната реч се заменят с техники на гласова интонация. Има определени закони и правила на устната реч, правила за интонация на препинателни знаци, които се усвояват от носителите на езика заедно с езика. Когато произнасяме текста си, не мислим къде да направим пауза или да повишим гласа си. Вашият текст е нашата мисъл, устно изразена. Логиката на тази мисъл ни е ясна и нашата интонация следва тази логика. По-трудно е да се справяме с чужди текстове, чиято логика не е вътрешно присвоена от нас. Учителят често трябва да използва текстове на други хора в уроците си: чете откъси от художествена литература, журналистика, документи и др. Тези въведени текстове действат като аргументи в речта на учителя и бих искал техните значения да са ясни на учениците. Познаването на логическите закони на устната реч ще помогне на учителя най-ефективно да използва цитирането на авторски текстове, за да ги направи разбираеми и убедителни за ученика.
Значението на всеки текст се разбира от нас не от отделни думи, а от групи думи, наречени речеви удари(линк, синтагма). Разделянето на текста на речеви тактове е необходимо за формулиране на мисъл; това е начин за организиране на устната реч, при който значението на изявлението се предава възможно най-много. Думите в изречението се групират около подлога, сказуемото, обстоятелствата и т.н., образувайки семантични групи. Лентите за реч могат да се състоят от една или повече думи, които допълват или се отнасят към субекта, предиката и т.н., и могат да представляват пълна мисъл или само част от мисъл. Всички думи в говорния такт се произнасят заедно, на един дъх. Понякога говорният ритъм представлява цялостна мисъл. Много по-често е само част от мисъл.
Речевите удари са разделени един от друг логически паузисвързващи и разделящи. Обикновено препинателните знаци показват необходимостта от пауза, но в изречението може да има много повече логически паузи от препинателните знаци. Логическите паузи са от голямо значение за точността на предаването на мисълта и могат да бъдат изразени под формата на просто спиране - спиране паузаи може да се изрази като промяна в тона на гласа - интонационни паузи. Тези промени във височината на гласа по време на прехода от един говорен такт към друг придават интонационно разнообразие на речта. При логически анализ на текста се посочват паузи в писмото:
· / - свързване интонационна паузапоставени между речеви ленти или изречения, тясно свързани по смисъл. Изисква повишен тон.
„Вълни зеленикави, / натичаха върху жълтия пясък, / хвърлиха върху него бяла пяна.
· // - по-дълго свързване и разделяне спиране пауза.Също така изисква повишаване на гласа.
„Вълни зеленикави, / натичаха върху жълтия пясък, / хвърлиха върху него бяла пяна, // тя се стопи с тих звук върху горещия пясък, / овлажнявайки го.
· /// - между изречения, смислови и сюжетни части се поставя разделителна пауза. Изисква по-нисък тон.
“ С тези думи той се обърна на един крак и избяга от стаята. /// Ибрахим, останал сам, бързо отвори писмото.”
· ‘ – обратна реакция (въздух)за всмукване на въздух. С помощта на обратна реакция се подчертава семантична дума, на която искат да обърнат специално внимание.
Задължителни логически паузи без препинателни знаци:
1. Логическа пауза се поставя между подложната група и сказуемото, ако подлогът не е изразен с местоимение. В простите необичайни изречения, които се състоят от подлог и сказуемо, не е необходима пауза.
- „Мълчаливите ученици / слушаха внимателно.“
- "Те слушаха внимателно."
- „Учениците слушаха.“
- „Вали./ Камбаната звъни./ Маша дойде.
2. Между два подлога и две сказуеми пред съединителния съюз „И”, „ДА”, разделителния съюз „ИЛИ”, „ИЛИ”.
- „Елена отвори писмото / и го прочете.“
- „Пълна разруха / и бедност цареше навсякъде.“
- „Те трябваше да умрат / или да се предадат на милостта на победителя.“
3. В обърнати изречения.На руски език обичайният директен ред на думите в изречението е следният: субект пред сказуемото, определение пред дефинираната дума, обект след думата, за която се отнася. Нарушаването на директния словоред се нарича - инверсия(в обратен ред, пренареждане) и изречение с нарушение на словореда - обърнат.
В обърнатите изречения се изисква различно подреждане на логическите паузи, отколкото в изреченията с директен словоред.
Изречения с директен словоред:
1 2 3 4 5
Гледката към града/ се открива отвъд най-близката могила.
1 2 3 4 5
Влакът с храна / пристигна в края на седмицата.
На границата между групите подлог и сказуемо се поставя логическа пауза. При пренареждането на думите в тези фрази обяснителните думи бяха подчертани с глагола, изяснявайки мястото и времето на действието („зад отворения прозорец“), а субектът и предикатът бяха в един и същи речеви ритъм.
Обърнати изречения:
4 5 3 1 2
Зад най-близката могила / се откри гледка към града.
4 5 3 1 2
В края на седмицата / пристигна влакът с храна.
Понякога в обърнатите изречения се променя не само мястото на логическите паузи, но и се появява необходимостта от допълнителна пауза.
Изречение с директен словоред:
1 2 3 4 5 6
Не случайно нашият спътник / се настани до прозореца.
Обратно изречение:
6 1 2 3 4 5
Неслучайно /нашият спътник/ се настани до прозореца.
4. На мястото на липсващата дума, която се подразбира и може лесно да се възстанови, е необходима логическа пауза. Тази пауза е необходима, независимо дали текстът съдържа тире, което обикновено показва такъв пропуск. Дължината на паузата зависи от дължината на липсващата дума или думи.
- "В цялата къща цари тишина."
- „Той отива надясно - / песента започва,
Вляво - / разказва приказка.”
5. Относно обяснителните думи за глаголите. Ако има няколко групи обяснителни думи с глагол, уточняващи мястото и времето на действие, тогава дори при липса на запетаи всяка такава група се отделя от следващата с пауза.
- „Един ден през есента / се връщах от Бахчисарай / в Ялта / през Ай-Петри.“
- „Хаджи Мурат / живя една седмица в укреплението / в къщата на Иван Матвеевич.“
6. Паузите и ударението подчертават дума, произнесена иронично, с противоположно значение.
- “Денят се оказа / изключително / “успешен”.”
7. Паузите и акцентите подчертават цитата или заглавието.
- „На вратата / висеше табела / „Офис / Рога и копита.“
Екстралингвистична система- това е включването на паузи в речта, както и различни видове психофизиологични прояви на човек: плач, кашлица, смях, въздишка, шепот и др. Това регулира потока на речта, спестявайки езиковите средства за комуникация; те допълват, заместват и предусещат речеви изказвания и изразяват емоционални състояния.
Паузи, тишина
По-добре е да мълчиш и да изглеждаш като глупак
отколкото да отворите устата си и да премахнете всички съмнения
С. Джонсън
Мълчанието говори по-силно от думите
Паузи.В контекста на екстралингвистиката паузинадарен с функцията на знак. Като се вземат предвид комуникативните роли, се диференцира тяхното значение в речевата дейност. Една от функциите на паузата е да групира думите според логическите изисквания. Продължителността на паузите не е стандартна, тя е еднаква навсякъде, като обмислено променяме продължителността на паузите, засилваме тяхната изразителност и естественост. Продължителността на паузите варира от милисекунди до няколко минути и зависи от индивидуалните различия между говорещите, вида на вербалната задача, степента на спонтанност и въздействието на дадена социална ситуация.
Паузите по време на разговор се правят, за да се даде възможност на партньора да говори, да спечели време за размисъл, да придаде сила на думите след паузата, да изчака разсейването на партньора, да отговори на невербални сигнали, показващи желанието на партньора да каже нещо.
Способността за пауза понякога е незаменимо средство за водене на разговор. Няколко секунди мълчание могат да бъдат по-красноречиви от думите, те помагат да се съберат мислите, дават възможност да се контролирате, да привлечете или превключите вниманието. Способността да слушате пауза и да интерпретирате причините за мълчанието ви позволява да получите важна допълнителна информация в процеса на комуникация.
Паузите могат да бъдат разделени на два основни типа:
ü незапълнени паузи (мълчание);
ü запълнените паузи включват някои видове вокализации като „ъ-ъ-ъ“, „мм-мм“ и почти универсалните „виждаш ли“ и „тип“.
Goldman-Eisler (1961) в четири проучвания установи, че незапълнените паузи са свързани „с ясен стил на реч и относително непредсказуеми словесни формулировки“, докато по-високият процент на запълнени паузи е свързан „с по-малко ясен стил на реч и по-предвидим. " Ливант (1963) установи, че решаването на допълнителна задача отнема значително повече време, ако говорещият запълва паузи в речта си, отколкото ако мълчи. Lalljee (1971) установи, че ако говорещият прави твърде много незапълнени паузи, той изглежда на слушателите като разтревожен, ядосан или арогантен; Ако ораторът има твърде много запълнени паузи в речта си, слушателите го възприемат като тревожен и скучен.
Интересното е, че има значително повече запълнени паузи в мъжката реч, отколкото в женската. Мъжете обикновено се оценяват като по-решителни, но Siegman (1987) установява, че по-запълнените паузи обикновено се свързват с „предпазлива и колеблива реч“. Възможно е мъжете да изпитват по-голям социален дискомфорт от жените. Възможно е обаче запълнените паузи като цяло да изпълняват и други функции, например да помагат на говорещия да задържи думата и да не я прехвърля на събеседника (в края на краищата по този начин показваме, че все още не сме приключили да говорим и че все още е „наш ред“), което вероятно е по-често при мъжете.
Тишина.Повечето от паузите, които разгледахме, са относително кратки. Понякога мълчанието може да се удължи. Мълчанието може да означава почти всичко. Следователно би било абсурдно да съставя списък на значенията на мълчанието. Въпреки че някои източници подчертават определени видове мълчание: мълчание-внимание, мълчание-невнимание, мълчание-отчуждение, охлаждане на отношенията, ритуално мълчание (ритуални паузи, които подчертават сериозни събития). Но все пак значението на мълчанието, подобно на значението на думите, може да бъде изведено само след внимателен анализ на характеристиките на взаимодействащите хора, предмета на разговора, времето, мястото, културните характеристики и т.н.
Функциите за заглушаване включват следното:
– подчертаване или подчертаване, привличане на вниманието към определени думи или идеи;
- оценка на поведението на друго лице, което показва благосклонност или неблагосклонност, съгласие или несъгласие или атака (да речем, липса на отговор на критична забележка, поздрав или писмо);
– разкриване, което позволява нещо да се научи или нещо да се скрие чрез мълчание;
– изразяване на емоции – тихо отвращение, тъга, страх, гняв или любов;
– умствена дейност, показваща работата на мисълта, размисъл или мълчаливо игнориране.
Въздишки, охкания, кашлицасъщо представляват "говорещи" звуци. Тяхната роля в общуването се свежда преди всичко до изразяване на определени състояния (безнадеждност, нетърпение, неудовлетвореност и др.) и „заразяване“ на другите чрез предизвикване на подобни чувства у тях.
смях
Все още дори не знаем защо
човек се смее, само човек и никой друг.
Ако искате да погледнете човек и да го познаете
душа, тогава не се задълбочавайте в това как той мълчи или как
казва той, или как плаче, или дори как
се вълнува от най-благородните идеи, но виж
по-добре е, когато се смее. Смее се добре
човек значи добър човек... Има смях
най-истинското изпитание на душата.
Ф.М. Достоевски
Който се смее последен е глупак
В. Лукянов
Що се отнася до смеха, заслужава да се отбележи, че в социално-психологическата литература, и по-специално в трудовете по психология на невербалната комуникация, този феномен на екстралингвистичната комуникация или изобщо не се разглежда, или се предлага кратка и откъслечна информация за това явление , или още по-лошо, , – популярни и псевдонаучни изследвания (напр. ако държите брадичката си, когато се смеете, тогава независимо от възрастта си запазвате чертите на младостта; ако присвивате клепачи, когато се смеете, това показва уравновесеност, самоувереност и необикновен ум).
Нека се обърнем към тълковните речници, за да дефинираме това явление.
смях– резки характерни звуци, изразяващи пълно удоволствие, радост, забавление или други чувства, придружени от кратки и силни дихателни движения.
смях- смях, неволна гласова проява в човек на чувство на веселие, забавление, експлозия на весело настроение; но има и смях на присмех, смях на презрение, гняв.
Намерихме функциите на смеха на философски уебсайт, в статия на A.V. Комар "Функционални характеристики на смеха в семиотиката и философията на психологията." Общи функции на смеха, идентифицирани от A.V. Комар, те са:
– социализация- адаптирането на човек в процеса на неговото формиране предполага усвояването на общи модели на поведение в типични ситуации, следователно развитието на способността да се смее, а успешното му прилагане показва успешното включване на човек в определено общество. Тази функция се разкрива и като функция на конформизма, по-специално обяснява феномена на колективния смях (например в киносалон). Смехът е начин за създаване на чувство за общност, включване в екип, където личните емоции се контролират от колективните. Тази функция може удобно да се опише чрез бихевиоризма, например в случай, когато детето се смее след възрастни, без да разбира самата шега;
– праксеологичен– смехът като целенасочено действие, начин да се повлияе на друг човек, да се принуди да направи нещо. Например, саркастичният, презрителен смях може да не е израз на отношение, а пряко средство за обезоръжаване, дезориентиране на опонента, равностойно по въздействие на представянето на рационален аргумент. Присмивайки се на врага, ние се стремим да обезценим позицията му и да поставим себе си по-горе. Интересно е, че смехът се разпознава от децата в доста ранна възраст като средство за манипулация и значението на тази функция се надценява: след като научи, че смехът предизвиква положителна реакция от възрастните, детето може да се опита да повлияе на предмети по подобен начин начин;
– представител– смехът е доказателство за разбиране; със смях подчертавам (отново съзнателно и целенасочено), че „разбирам те“. Така че ние се смеем на нечия шега не защото е смешна, а точно защото разбираме защо е смешна;
– демонстративен- за разлика от предишната, тази функция директно улавя емоционалната страна на смеха - със смеха ние изразяваме емоциите си както съзнателно (например одобрение), така и несъзнателно (например неконтролируемият, заразителен смях е израз на радостни емоции; "нервен" смехът неволно показва несигурност и безпокойство);
– опозиция– ако смехът се разглежда в широк контекст, а не само в тесен ситуационен, тогава смехът е и универсална културна концепция, често използвана от опозиционните движения, за да се противопоставят на съществуващите системи. Отличен културно-исторически анализ на тази функция на смеха може да се намери, разбира се, у М. Бахтин.
Горният анализ на функциите на смеха ясно показва, че смехът определено се различава от обикновените физиологични реакции като кихането по това, че винаги е индикация за емоционалното или когнитивното състояние на човек.
Смехът се разглежда като универсално средство за облекчаване на напрежението в общуването. Откритият, естествен смях (смях с широко отворена уста) демонстрира радост, удоволствие и одобрение. Смехът, който освобождава напрежението и разрежда ситуацията, най-често отразява естествена реакция на нещо смешно и комично, а не е насочен към демонстриране на отношението към партньора. Демонстративната реакция може да бъде придружена от язвителен, подигравателен, злонамерен, ироничен, циничен, смутен смях. И накрая, има изкуствен смях, насилен като израз на определена игра, насочена към постигане на лични цели.
Смехът също е една от най-изразителните характеристики на личността. Известният немски лекар от 18 век най-ясно е изразил отношението си към смеха. Кристоф Хуфеланд: „От всички телесни движения, които шокират тялото и душата заедно, смехът е най-здравословен.“
Ако говорим за видовете смях, тогава създаването на неговата типология в момента е доста трудна задача за психологията.
В изследването на П.М. Ершов особено подчертава пълната неволна природа на смеха, въпреки че не всички негови варианти се раждат без участието на съзнанието. Напротив, ироничният, злонамерен, покровителствен, саркастичен и други нюанси на смях обикновено са придружени от изкуствени изражения на лицето. Поради това е препоръчително да се разграничат:
а) неволен смях;
б) доброволен демонстративен смях;
в) неволен, но овладян смях.
Доста интересна типология е дадена в книгата на I.I. Аминов, в който той разглежда няколко варианта за смях.
Смехът, който започва с "а" (ха-ха), е напълно открит, идващ от сърцето. Свидетелства за непомрачената радост, безгрижното, наивно и весело настроение на човек.
Смехът, който започва с "д" (хе-хе) е не много мил, предизвикателен, нагъл, завистлив. Колкото по-отворена е гласната, толкова повече злорадство и презрение изразява той.
Смехът с "i" (хи-хи) е кикот, който показва потайност, хитрост, ирония и злорадство (характерно за младите момичета).
Смехът с „о” (хо-хо) звучи самохвално и заплашително, с известна изненада, протест, а в основата си е подигравателен и протестиращ.
Смехът, който започва с "у" (ху-ху), показва скрит страх, плахост на природата.
Интересен опит да се изброят видовете смях е направен не от психолог, а от теоретика и историка на съветската кинокомедия Р. Юренев, който пише следното: „Смехът може да бъде радостен и тъжен, мил и ядосан, умен и глупав, горд и искрен, снизходителен и любезен, презрителен и уплашен, обиден и насърчителен, арогантен и плах, приятелски и враждебен, ироничен и простодушен, саркастичен и наивен, нежно и грубо, смислено и безвъзмездно, триумфално и оневиняващо, безсрамно и смутено. Можете също да увеличите този списък: весел, тъжен, нервен, истеричен, подигравателен, физиологичен, животински. Може би дори тъжен смях!. Този списък е интересен със своето богатство, яркост и жизненост. Получава се не чрез абстрактно размишление, а чрез житейски наблюдения.
Ако разгледаме друга класификация на видовете смях, предложена от V. Propp, можем да отбележим, че има 6 различни вида смях, определени главно чрез психологическо оцветяване.
Подигравателен смях.Можете да се смеете подигравателно на човек в почти всичките му проявления. Изключение прави областта на страданието, която е отбелязана от Аристотел. Външният вид на човек, неговото лице, фигура, движения могат да се окажат смешни; Неговите съждения, в които той показва липса на интелигентност, може да изглеждат комични; Специална област на присмех е характерът на човек, областта на неговия морален живот, неговите стремежи, неговите желания и цели. Речта на човек може да се окаже смешна като проява на неговите качества, които са били невидими, докато е мълчал. Накратко, физическият, умственият и морален живот на човек може да стане обект на подигравателен смях в живота.
Въз основа на чисто количествени наблюдения може да се установи, че подигравателният смях е изключително разпространен, че той е основният вид човешки смях, а всички останали видове са много по-рядко срещани. От гледна точка на формалната логика, чисто спекулативно може да се стигне до извода, че има две големи области на смях или два вида от тях. Едната включва присмех, другата не съдържа тази присмех. Това разпределение е класификация, основана на наличието и отсъствието на една характеристика. В този случай той ще се окаже правилен не само формално, но и по същество. Лесинг пише в „Хамбургска драма“: „Да се смееш и да се подиграваш далеч не са едно и също нещо.“
Добър смях.С добрия смях малките недостатъци на тези, които обичаме, само подчертават техните положителни и привлекателни страни. На общия фон на положителна оценка и одобрение малък недостатък не само не предизвиква осъждане, но дори може да засили чувството ни на любов и съчувствие. Ние с готовност прощаваме на такива хора техните недостатъци. Това е психологическата основа на добрия смях. За разлика от елементите на сарказъм и злоба, присъщи на подигравателния смях, тук имаме нежен и безобиден хумор. Терминът „хумор“, казва Вулс, е незаменим, когато авторът е на страната на обекта на „смях“.
Зъл смях. Със злобния смях недостатъците, понякога дори въображаеми, въображаеми и измислени, се преувеличават, раздуват и така дават храна на зли, недобри чувства и зла воля. На този вид смях обикновено се смеят хора, които не вярват в никакви благородни пориви, които виждат навсякъде само лъжа и лицемерие. Психологически злият смях е близък до смеха циничен. И двата вида смях са породени от зли и злобни чувства. Но същността им все още е дълбоко различна. Злият смях се свързва с въображаеми недостатъци на хората, циничният смях е породен от радост от чуждото нещастие.
Весел смях.Всички видове смях, разгледани досега, са пряко или косвено свързани с някои реални или въображаеми, големи или малки недостатъци на тези, които са предизвикали смях. Но има и други видове смях – веселият смях , понякога напълно безпричинен или възникващ по най-незначителни причини, смехът е жизнеутвърждаващ и весел. С такъв смях се смеят хората, които са родени весели и жизнерадостни, мили и склонни към хумор.
Ритуален смях.В зората на човешката култура смехът е бил задължителна част от някои ритуали, откъдето идва т. нар. ритуален смях. Според съвременния човек умишленият, изкуствен смях е фалшив смях и предизвиква осъждане. Но те не винаги са го виждали по този начин. Смехът е бил задължителен в някои случаи, така както плачът е бил задължителен в други случаи, независимо дали човекът е в скръб или не. Това се случва в нашите реалности.
буен смях– това е смях, който не приема наличието на граници (известна сдържаност и чувство за мярка). Липса на граници, пълна отдаденост на това, което обикновено се смята за неприемливо и непозволено и предизвиква силен смях. На Запад този вид смях се класифицира като най-„долния“. Това е смехът на забавленията, лакомията и пиянството.
Броят на видовете смях може да се увеличи. Така че, физиолозите и лекарите знаят истериченсмях. Също така чист физиологиченявлението е смях, причинен от гъделичкане. Че са възможни и други видове смях е съвсем очевидно. Разгледаните видове дават много груба представа.
Струва си да се признае, че смехът е не само физиологична реакция и не само реакция на нещо смешно или комично, но и определен комуникативен сигнал, както и невербална стратегия за установяване и поддържане на взаимоотношения, включително интимни и лични. В ироничната поема на Овидий „Науката за любовта“ сред съветите към момичетата и жените за съблазняване на мъжете е способността да се смеят съблазнително:
Не отваряйте устата си до цялата й ширина, оставете ги да бъдат покрити
Зъби с устни и оставете бузата ви да образува трапчинка.
Не разклащайте безкрайно утробата си с напрегнат смях -
Смехът трябва да звучи женствено и лекомислено.
Но друга, смеейки се, тромаво изкривява устните си,
А за други, за съжаление, смехът прилича на ридание,
А за други смехът се оказва груб вой,
Това е като ревене на магаре, след като тегли тежък воденичен камък.
Смехът наистина е многостранен и многофункционален, така че на психологическата наука предстои да разкрие подробно неговата психологическа същност, функции, да идентифицира основните видове, да определи ролята и значението му в процеса на междуличностното общуване.