Дарвинизмът е критикуван от самото си създаване. Някои не харесваха факта, че промените според Дарвин могат да вървят във всички възможни посоки и произволно. Концепцията за номогенезата твърди, че промените не се случват произволно и произволно, а според законите на формите. Руският учен и революционер П. А. Кропоткин се придържа към гледната точка, според която взаимопомощта е по-важен фактор в еволюцията от борбата.
Тези възражения не можаха да разклатят общата теория на еволюцията до появата, под влиянието на екологичните изследвания, на концепцията за коеволюцията, която успя да обясни появата на половете и други явления. Точно както химическата еволюция е резултат от взаимодействието на химичните елементи, така по аналогия биологичната еволюция може да се разглежда като резултат от взаимодействието на организмите. Случайно образуваните по-сложни форми увеличават разнообразието и следователно стабилността на екосистемите. Удивителната последователност на всички видове живот е следствие от коеволюцията.
Концепцията за коеволюция също обяснява фактите на алтруизма при животните: грижа за децата, премахване на агресивността чрез демонстриране на „умиротворяващи пози“, подчинение на водачите, взаимопомощ в трудни ситуации и др.
Хипотеза за Гея-Земя .
Тази хипотеза възниква през последните две десетилетия въз основа на доктрината за биосферата, екологията и концепцията за коеволюцията. Нейни автори са английският химик Джеймс Лавлок и американският микробиолог Лин Маргулис. Първо беше открит химичен дисбаланс в земната атмосфера, който се смята за признак на живот. Според Лавлок, ако животът е глобална единица, присъствието му може да бъде открито чрез промени в химическия състав на атмосферата на планетата.
Лавлок въвежда концепцията за геофизиология, която обозначава системен подход към науките за земята. Според хипотезата на Гея, запазването на дългосрочен химичен дисбаланс в земната атмосфера се дължи на съвкупността от жизнени процеси на Земята. От началото на живота преди 3,5 милиарда години съществува механизъм на биологични автоматични термостати, при които излишъкът от азотен диоксид в атмосферата играе регулаторна роля, предотвратявайки тенденцията на затопляне, свързана с нарастващата яркост на слънчевата светлина. С други думи, действа механизъм за обратна връзка.
Лавлок конструира модел, според който с колебанията на яркостта на слънчевата светлина се увеличава разнообразието, което води до увеличаване на способността за регулиране на температурата на повърхността на планетата, както и до увеличаване на биомасата.
Същността на хипотезата на Гея: Земята е саморегулираща се система, създадена от биотата и околната среда, способна да поддържа химическия състав на атмосферата и по този начин да поддържа постоянен климат, благоприятен за живота. Според Лавлок ние сме обитатели и част от квазиживо цяло, което има капацитета на глобална хомеостаза, толерантна към смущения, ако е в добра форма, в границите на способността си за саморегулация. Когато такава система изпадне в състояние на стрес, близко до границите на саморегулация, дори малък шок може да я тласне към прехода Vново стабилно състояние или дори напълно унищожени.
В същото време "Гея" превръща дори отпадъците в необходими елементи и, очевидно, може да оцелее дори след ядрена катастрофа. Еволюцията на биосферата, според Лавлок, може да бъде процес, който надхвърля пълното разбиране, контрол и дори участие на хората.
Подхождайки към хипотезата за Гея от биологична гледна точка, Л. Маргулис вярва, че животът на Земята е мрежа от взаимозависими връзки, които позволяват на планетата да действа като саморегулираща се и самопроизвеждаща се система. През 60-те години Маргулис предполага, че еукариотните клетки са възникнали от симбиотичен съюз на прости прокариотни клетки като бактерии.
Маргулис предположи, че митохондриите (клетъчни органели, които произвеждат енергия от кислород и въглехидрати) произхождат от аеробни бактерии; Растителните хлоропласти някога са били фотосинтезиращи бактерии. Според Маргулис симбиозата е начин на живот за повечето организми и един от най-творческите фактори в еволюцията. Например, 90% от растенията съществуват във връзка с гъби, тъй като гъбите, които са свързани с корените на растенията, са им необходими, за да получат хранителни вещества от почвата. Съвместният живот води до появата на нови видове и характеристики. Ендосимбиозата (вътрешна симбиоза на партньорите) е механизъм за усложняване на структурата на много организми. Изследването на ДНК на прости организми потвърждава, че сложните растения са еволюирали от съединение на прости растения. Схематично това може да се представи по следния начин:
Такава симбиотична коеволюция е в добро съответствие с данните на синергетиката и може да обясни образуването на колония от амеби под влиянието на липса на храна и образуването на мравуняк. В синтетични термини той е описан по следния начин. Първоначалната „флуктуация“ е малко по-висока концентрация на буци земя, която рано или късно се появява в дадена точка в местообитанието на термитите. Но всяка бучка е наситена с хормон, който привлича други термити. Флуктуацията се увеличава и крайната площ на гнездото се определя от радиуса на действие на хормона.
Така се осъществява преходът от целесъобразност на ниво организми към целесъобразност на ниво общности и живот като цяло – целесъобразност в научния смисъл на думата, дефиниран от факта, че има вътрешни обективни надорганизмени механизми на еволюция, които се изучават от науката, а не външни за общностите.
От гледна точка на концепцията за коеволюция, естественият подбор, който играе основна роля при Дарвин, не е „авторът“, а по-скоро „редакторът“ на еволюцията. Разбира се, в тази сложна област на изследване науката все още очаква много важни открития.
Коеволюция- -И; и. Книга Съвместно взаимозависимо съществуване, развитие на обществото и природата. К. човекът и природата.
◁ Коеволюционен, -ая, -ое. К. процес.
Обяснителен речник на Кузнецов
Коеволюция- развитието на допълващи се характери в два различни вида, резултат от взаимодействието между тях. И двата вида се възползват от това и поведенческите черти, които развиват........
Научно-технически енциклопедичен речник
Коеволюция- (от латински с s, заедно и еволюция), еволюционни взаимодействия на организми от различни видове, които не обменят генетика. информация, но тясно свързани биологично. Коеволюция.........
Биологичен енциклопедичен речник
Генно-културна коеволюция- - виж Социобиология.
Психологическа енциклопедия
Коеволюция- (от лат. cofnj - със, заедно и еволюция) - англ. коеволюция; Немски Koevolution. Принципът на хармоничното съвместно развитие на природата и обществото, което е необходимо условие и........
Социологически речник
Коеволюция— паралелна, взаимосвързана еволюция на биосферата и човешкото общество. Несъответствието между скоростите на естествения еволюционен процес, който протича много бавно........
Екологичен речник
Още в „Основи на екологията” от Ю. Одум са идентифицирани 9 вида взаимодействие между популациите и всичките 9, с по-голяма или по-малка основа, могат да се считат за разновидности на коеволюцията. Най-интересните, „неизродени“ типове коеволюция включват един вид сближаване на две взаимосвързани развиващи се системи, но не движение към един общ образ (конвергенция), а взаимно адаптиране, когато промяна, настъпила в една от системите, инициира такава промяна в другата, която не води до нежелани или особено неприемливи последици за първата система. За такива случаи е необходима определена (относителна) симетрия, еквивалентност, „равнопоставеност“ на коеволюционните системи. Едва ли си струва да се говори "в общи линии" за това какво е нежелателност и неприемливост, по-лесно е да се определи това във връзка с конкретни случаи.
Така че, ако разглеждаме развитието на биосферата предимно като еволюция на нейната биотична подсистема (биота), тогава разликата в темповете на биоеволюцията и техноеволюцията причинява празнотата и вътрешната противоречивост на поставянето на въпроса за коеволюцията на биосферата и човека. . Може би заключението ще се промени, ако разгледаме развитието за относително кратки периоди от време, така че процесът на видообразуване да остане извън вниманието? Не, няма да се промени. За обосновка нека се обърнем към системните кибернетични концепции за биосферата и към теорията за биотичното регулиране на околната среда. Развитието на биосферата през периода на човешката история неведнъж е ставало обект на научен анализ. Основният извод не е нов или неочакван, въпреки че повечето все още не са напълно осъзнати: цялата човешка дейност, след като е овладял огъня, преминавайки от събиране и лов към земеделие и скотовъдство, е смущение за биосферата.
Отговорът на всяка система към смущение зависи от неговата величина, от това дали е под допустимия праг на въздействие върху системата или над него. В първия случай, с помощта на присъщите си компенсаторни механизми, системата потиска негативните последици и обикновено самия източник на смущение, но във втория тя започва да се срива и деградира. Но до определен момент системата може да запази способността си да се самовъзстановява и след това се развиват необратими процеси, които разрушават или коренно променят системата - тя се изражда, трансформира в друго качество.
Според теорията за биотичната регулация, от момента на възникването си, биотата не само се адаптира към околната среда, но и оказва мощно оформящо влияние върху нея, което се увеличава с развитието на биотата. Под въздействието на биотата се формира регулирана среда и в същото време се развиват съответните регулаторни механизми на самата биота. В резултат на това се формира високо организирана система - биосферата, в която чрез правилно регулиране на потоците от хранителни вещества (вещества, участващи във функционирането на биотата) се постига безпрецедентно висока точност на регулиране на всички параметри, които са от съществено значение за биотата (физически и химическите характеристики на климата, атмосферата, почвата, повърхностните води на сушата и света) се осигуряват в широк диапазон от вариации на смущенията.
Връзка между общата теория на еволюцията и концепцията за коеволюциятаИзследването на проблемите на коеволюцията открива нова и може би най-важна посока на фундаменталните изследвания. Често се казва, че за разлика от века на парата, който беше 19-ти век, и 20-ти век, който беше векът на електричеството и атомната енергия, идващият век ще бъде векът на хуманитарните науки. Приемам тази формулировка, защото науката за осигуряване на коеволюция е тази сложна дисциплина, която трябва да даде на хората знания за това, което е необходимо за продължаващото съществуване на човечеството на Земята и по-нататъшното развитие на неговата цивилизация.
Понастоящем изследването на необходимите условия за коеволюция е напреднало в редица специфични посоки. Например, изследването на физичните и химичните характеристики на атмосферата позволи да се установи влиянието на фреоните върху структурата на озоновия слой и дори да се вземе най-важното решение за пренасочване на хладилната индустрия към друг тип фреони (виж ООН Монреалски протокол). Постепенно редица конкретни примери показват огромната стабилизираща роля на биотата като цяло и отделни екосистеми. Специално бих подчертал трудовете на професор В.Г. Горшков (Санкт Петербург) и проф. Н.С. Печуркина (Красноярск), в много отношения много различни и, както винаги се случва в такива случаи, вероятно доста допълващи се. Все още е твърде рано да се говори за изграждане на динамиката на биосферата като последователна теория, която може да бъде инструмент за анализ на стабилността на биосферата.
Биосферата е грандиозна нелинейна система. Въпреки това, досега основното внимание на изследователите е обърнато на изучаването на отделни фрагменти от тази система. Бих искал да го кажа по-откровено: фокусът на изследванията е предимно върху множество механизми за отрицателна обратна връзка. И не е трудно да се разбере защо вниманието на изследователите беше насочено към тях. Всъщност концептуално най-интересният е въпросът за стабилността на биосферата, нейната способност да реагира на външни смущения така, че те да не я извеждат от състоянието на установено квазиравновесие. Мисля, че за всеки учен, който изучава биосферата като независим обект, най-интересният въпрос е валидността на принципа на Льо Шателие. И в тази връзка ми се струва, че през последните десетилетия бяха получени резултати от първостепенно значение, които показаха удивителната способност на биотата да устои на външни смущения. Но само в определени граници, които тепърва ще се установяват.
Но е невъзможно да се опишат характеристиките на еволюцията на биосферата само с помощта на механизми за отрицателна обратна връзка. Както във всяка сложна развиваща се система, тя също съдържа много положителни отзиви. Без тях също е невъзможно, тъй като положителната обратна връзка е ключът към развитието на системата, тоест усложняването на системата и увеличаването на разнообразието от нейните елементи, което води до запазване на нейния цялост (въпреки че може да доведе до друго състояние на квазиравновесие).
По този начин всяка сложна саморазвиваща се система винаги има определен набор от механизми, някои от които играят ролята на положителна обратна връзка, докато други играят ролята на отрицателна обратна връзка. Първите са отговорни за развитието на системата, нарастването на нейната сложност и разнообразието от елементи. Вторият – за стабилността (хомеостазата) на системата и запазването на вече съществуващото квазиравновесие. Разделянето на тези механизми е много произволно. Въпреки това, той дава качествена представа за естеството на функционирането на сложна развиваща се система. В момента най-голямо внимание привлича изучаването на механизмите за отрицателна обратна връзка, което според мен е съвсем естествено, тъй като човек живее в определени условия, към които се е адаптирал. И промяната в тези условия може да бъде трагична. Но изучаването на отделните механизми, дори в тяхната комбинация, все още не е достатъчно, за да се изгради теория за развитието на биосферата. А без такава теория да се говори за стратегията на човечеството в отношенията с биосферата е много трудно и опасно.
Факт е, че биосферата е значително нелинейна система и дори без активни външни въздействия тя е способна на радикално преструктуриране на структурата си. И теорията за развитието на биосферата не може да се счита за завършена, ако не са установени многобройните й бифуркационни състояния, условията за преход от едно състояние към друго и структурата на атракторите, тоест близостта на повече или по-малко стабилни състояния. изучавани.
Въпреки това, системата от уравнения, която описва функционирането на биосферата, дори в най-простия си вариант, е толкова сложна, че директното използване на математически методи (т.е. теорията на динамичните системи) изглежда изключително трудно. Следователно засега единственият ефективен метод за анализ може да бъде експеримент с компютърни модели, които симулират динамиката на биосферата.
По този начин теорията на биосферата трябва да бъде не просто набор от изследвани механизми на функциониране на отделни елементи на биотата и абиотични компоненти на биосферата, чието взаимодействие може да приложи принципа на Le Chatelier (което, разбира се, е абсолютно необходимо), а . За да гарантираме оцеляването на човечеството като вид, за да осигурим възможността за по-нататъшно развитие на неговата цивилизация, ние трябва да изучаваме динамиката на биосферата като нелинейна система, да изучаваме структурата на нейните атрактори и границите между областите на техните атракции.
И така, възниква нова фундаментална наука. И е абсолютно приложен в природата, тъй като тази дисциплина ще стане научна основа за съдбоносни решения за човечеството. Нека отбележим още веднъж, че преходът на биосферата от едно състояние в друго не изисква непременно мигновени свръхнатоварвания, както при атомни експлозии и последващи пожари. Катастрофата може да се прокрадне незабелязано. А стратегията за развитие на човечеството не само трябва да бъде съобразена с развитието на биосферата, но трябва да бъде такава, че развитието на биосферата да става в необходимия за човечеството еволюционен канал.
С други думи, осигуряването на съвместната еволюция на човека и биосферата (или, което е същото, прилагането на стратегията за устойчиво развитие) изисква развитието на специална синтетична научна дисциплина. Работата по създаването на такава дисциплина по същество вече е започнала. Неговият естествен компонент е екологията. Подчертавам компонента, тъй като проблемите, с които екологията се занимава днес, получили широко развитие в следвоенните десетилетия, не включват цял набор от въпроси, които са жизненоважни за бъдещето, за намиране на път в ерата на ноосфера. И по-специално, все още не се занимава с изучаването на биосферата като интегрална динамична система.
В еволюцията на биосферата доминиращата роля принадлежи на биотата: това съответства на важността на функциите, които системата от живи организми изпълнява по време на образуването на скали, почва, атмосфера и океан, въпреки че значението на абиотичните фактори не е отказано или намалено. Еволюцията на биотата се осъществява чрез процеса на видообразуване и поради систематичния характер на нейната организация, изчезването на даден вид от арената на живота или появата на нов вид почти винаги води до вълна от видове промени в екосистемите. с които този вид е свързан (в своята „екологична ниша”). Има оценки за скоростта на този процес. Според палеонтологични данни средната продължителност на живота на вида е около 3 милиона години. Според съвременните представи естественото образуване на нов биологичен вид изисква период от същия порядък на продължителност. Малко вероятно е тази скорост да се е променила за няколкостотин милиона години.
от лат. с - с, заедно + еволюция) - паралелна, съвместна еволюция или по-скоро историческа адаптация на природата и човечеството; взаимна адаптация в хода на еволюцията: различни форми на живи същества, живеещи заедно (насекоми и опрашени растения); различни органи на един индивид.
Страхотна дефиниция
Непълна дефиниция ↓
КОЕВОЛЮЦИЯ
co - префикс, обозначаващ съвместимост, последователност в редица езици; лат. evolutio - разгръщане) е термин, използван от съвременната наука за обозначаване на механизма на взаимозависими промени в елементите, които изграждат развиващата се интегрална система. Произхождайки от биологията, понятието "К." постепенно придобива статут на общонаучна категория. Във философската литература се използва главно в два основни смисъла: в широк смисъл - когато терминът "К." означава общата, взаимно адаптивна променливост на части в рамките на всяка биосистема (от молекулярна и клетъчна до нивото на биосферата като цяло). Пример за такива взаимоотношения са например взаимните промени в партньорските видове в екосистемите „паразит-гостоприемник“ и „хищник-плячка“. Резултатът от такава коадаптивна променливост може да бъде както запазването на биосистемата във вече постигнато оптимално състояние, така и нейното подобряване. В природата коеволюционното формиране и запазване на биосистемите се осъществява като обективен процес в рамките на естествения подбор, който от всички възможни трансформации на определени компоненти на системата оставя само взаимно съвместими. В по-тесен смисъл понятието "К." използвани за обозначаване на процеса на съвместно развитие на биосферата и човешкото общество. Концепцията на К. за природата и обществото, предложена за първи път от Н.В. Тимофеев-Ресовски (1968), трябва да определи оптималния баланс между интересите на човечеството и останалата част от биосферата, като същевременно избягва две крайности: желанието за пълно човешко господство над природата („Не можем да очакваме милости от природата...“ - И. Мичурин) и смирението пред нея („Назад към природата!“ – Русо). Според принципа на К. човечеството, за да осигури своето бъдеще, трябва не само да промени биосферата, като я адаптира към своите нужди, но и да промени себе си, като се адаптира към обективните изисквания на природата. „Ние сме променили нашата среда толкова радикално“, твърди Н. Винер, „че сега, за да съществуваме в нея, трябва да променим себе си.“ Това е коеволюционният преход на системата „човек - биосфера“ към състояние на динамично стабилна цялост, симбиоза, което ще означава реално превръщане на биосферата в ноосфера. За да осигури този процес, човечеството трябва да следва преди всичко екологични и морални императиви. Първото изискване означава набор от забрани за онези видове човешка дейност (особено производство), които са изпълнени с необратими промени в биосферата, които са несъвместими със самото съществуване на човечеството. Според Дж. Тинберген „научното разбиране на нашето поведение, водещо до неговия контрол, е може би най-неотложната задача, пред която е изправено човечеството днес. В нашето поведение има сили, които започват да представляват опасност за оцеляването на вида и . .. на целия живот на Земята” . Вторият императив изисква промяна в мирогледа на хората, обръщането им към общочовешките ценности (например чувство за уважение към всеки живот), към способността да се поставят над всичко не личните, а общите интереси, към преоценка на традиционния потребител идеали и др. За съжаление, съзнанието на хората е много консервативно и трудно се отказва от стереотипните представи за отношението на човека към природата.
1) взаимодействие между индивида и обществото;
2) съвместно, взаимно съгласувано развитие на човека и природата;
3) съвременна теория на еволюцията;
4) синоним на еволюционния подход.
Учебно-методическо осигуряване на дисциплината.
Този раздел на учебния комплекс включва:
– списък на основна и допълнителна литература;
– списък с интернет ресурси.
Основните учебници са посочени като основна литература по отношение на необходимост, достъпност, новост и наличност в библиотеката на университета (института). Като основна литература се препоръчва само тази литература, която е налична в библиотеката на Икономическия институт на БСУЕП или в електронен вариант в катедра „История и политически науки“.
Съгласно изискванията списъкът с основна литература трябва да съдържа не повече от 5 източника, заверени учебници и учебни помагала, чиято година на издаване по общохуманитарни дисциплини е 5 години. Изключение могат да бъдат фундаментални образователни публикации, претърпели няколко преиздания. Основният основен учебник по тази дисциплина трябва да бъде в достатъчно количество в библиотеката на университета (филиала).
Като допълнителна литература се посочва литература, която съдържа допълнителен материал към основните раздели на програмата, необходим за провеждане на научни изследвания и задълбочено изучаване на дисциплината (монографии, сборници със статии, списания и др.)
В процеса на обучение по философия се използват следните методи:
1. Използване на информационни ресурси и бази от знания.
2. Използване на електронни мултимедийни учебници и учебни помагала.
3. Ориентация на съдържанието към най-добрите местни и чуждестранни аналози на образователни програми.
4. Използване на проблемно-ориентиран интердисциплинарен подход за изучаване.
5. Възможност за подготовка на самостоятелна студентска работа с използване на мултимедия (презентации).
Карта на наличието на учебна литература по дисциплината „Философия” в библиотеката на БСУЕП ЧИ.
| Философия | ||
| Алексеев П.В. Философия [Текст] / П.В. Алексеев, А.В. Панин. - М., 2006. - 608 с. | ||
| Алексеев, П. В. Философия [Текст]: Учебник. / П. В. Алексеев, А. В. Панин. - М., 2009. - 592 с. | ||
| Бучило, Н. Ф. Философия [Текст]: учебник. надбавка / Н.Ф. Бучило, А.Н. Чумаков. - М., 2010. - 480 с. | ||
| Данилян, О. Г. Философия [Текст]: Учебник. / О.Г. Данилян, В.М. Тараненко. - М., 2009. - 512 с. | ||
| Данилян, О.Г. Философия [Текст] / О.Г. Данилян, В.М. Тараненко. - М., 2007. - 512 | ||
| Данилян О.Г.Философия / О.Г.Данилян, В.М.Тараненко. - М., 2006. - 512 с. | ||
| Спиркин, А. Г. Философия [Текст]: Учебник. / А. Г. Спиркин. - М., 2008. - 736 с. | ||
| Спиркин, А. Г. Философия [Текст]: Учебник. / А.Г. Спиркин. - М., 2010. - 828 с. | ||
| Философия [Текст]: Учебник. / В.Н. Лавриненко, В.П. Ратников. - М., 2010. - 735 с. | ||
| Философия [Текст]: Учебник. / Ед. В.Н. Лавриненко, В.П. Ратникова. - М., 2007. - 622 с. | ||
| Философия [Текст]: Учебник. / Ед. В.Н. Лавриненко. - М., 2009. - 561 с. | ||
| Кармин, А. С. Философия [Текст]: Учебник. / А. С. Кармин, Г. Г. Бернацки. - Санкт Петербург, 2010. - 560 с. | ||
| Бучило, Н. Ф. История и философия на науката [Текст]: учебник. надбавка / Н.Ф. Бучило, И.А. Исаев. - М., 2010. - 432 с. | ||
| Борзенков, В. Г. Философия на науката. По пътя към единството на науката [Текст]: учеб. помощ / В. Г. Борзенков. - М., 2008. - 320 с. | ||
| Балашов, Л. Е. Философия [Текст]: Учебник. / Л. Е. Балашов. - М., 2010. - 612 с. | ||
| Мамедов, А. А. Философия: Уъркшоп за университети [Текст]: Уъркшоп / А. А. Мамедов. - М., 2009. - 136 с. | ||
| Войтов А. Г. История и философия на науката / А. Г. Войтов. - М., 2006. - 691 с. | ||
| Губин, В. Д. Философия: съвременни проблеми [Текст]: учебник. помощ / V.D. - М., 2009. - 367 с. | ||
| Философия [Текст]: Учебник. / В. Г. Кузнецов. - М., 2009. - 519 с. | ||
| Малахов, В. П. Философия на правото. Идеи и предположения [Текст]: учеб. помощ / В. П. Малахов. - М., 2008. - 391 с. | ||
| Бучило, Н.Ф. Философия [Електронен ресурс] / Н.Ф. Бучило, А.Н. Чумаков. - М., 2010. | - | |
| Малахов, В. П. Философия на правото: форми на теоретично мислене за правото: Таблици и диаграми [Текст]: Учебник. помощ / В. П. Малахов. - М., 2009. - 263 с. | ||
| Кобилянски, В. А. Философия на екологията. Кратък курс [Текст]: учебник. помощ / В. А. Кобилянски. - М., 2010. - 632 с. | ||
| Вечканов, В.Е.Философия. Курс на лекции [Електронен ресурс] / V.E. Вечканов. - М., 2010. - Времетраене: 11 часа 41 минути. | - | |
| Марков, Б. В. Философия [Текст]: Учебник. / Б.В. Марков. - Санкт Петербург, 2009. - 432 с. | ||
| Мурзин Н. Н. Философия във въпроси и отговори / Н. Н. Мурзин. - М., 2006. - 256 с. | ||
| Нижников, С. А. Философия [Текст]: Учебник. / S.A. Нижников. - М., 2006. - 400 с. | ||
| Никитич, Л. А. История и философия на науката [Текст]: учебник. надбавка / L.A. Никитич. - М., 2008. - 335 с. | ||
| Островски, E.V.Философия [Текст]: Учебник. / Е. В. Островски. - М., 2009. - 313 с. | ||
| Рузавин, Г. И. Философия [Текст]: Учебник. / Г.И. Рузавин, В.П. Ляшенко, О.А. Митрошенков. - М., 2007. - 632 с. | ||
| Рузавин, Г. И. Философия на науката [Текст]: учебник. помощ / G.I. Рузавин. - М., 2008. - 400 с. |
Работилници, учебници
1. Гладков V.A. Философска работилница. Брой 1-3. М., 1994.
3. Светът на философията. Част 1-2. М., 1991.
Справочни публикации
1. Блинников Л.В. Големи философи. Речник-справочник. М., 1997.
2. Гуревич П.С. Философски речник. М., 1997.
3. Кратка философска енциклопедия. М., 1994.
4. Кратък философски речник./Изд. А. П. Алексеева. М., 1997.
5. Речник на философските термини. Ед. В. Г. Кузнецова. М, 2004.
6. Съвременна западна философия. Речник / Ред. В. С. Малахова и В. П. Филатов. М., 1998.
7. Философски енциклопедичен речник. М, 1997.
Електронни ресурси.
Цялата необходима научна и учебна литература е достъпна в Интернет на адрес:
1. Електронна библиотека по философия // www.filosof.historic.ru
2. „Златна философия“ // www.philosophy.alleu.net
3. За електронна версия на учебника „Въведение във философията“ (под ръководството на И.Т. Фролов) вижте: http://philosophy.mipt.ru/textbooks/frolovintro/
Допълнителен литературен електронен ресурс
5. Лавджой А. Великата верига на битието: Историята на една идея [Електронен ресурс]: прев. от английски / А. Лавджой. – Режим на достъп: http://psylib.org.ua/books/lovejoy/index.htm
6. Шпет, Г.Г. Съзнанието и неговият собственик [Електронен ресурс] / G.G. Шпет. – Режим на достъп: http://psylib.org.ua/books/shpet01/index.htm
7. Teilhard de Chardin, P. The Phenomenon of Man [Електронен ресурс]: прев. от фр. / П. Тейяр дьо Шарден. – Режим на достъп: http://psylib.org.ua/books/shard01/index.htm
8. Швейцер, А. Култура и етика [Електронен ресурс]: прев. с него. / А. Швайцер. – Режим на достъп: http://psylib.org.ua/books/shvei01/index.htm
9. Шулц, П. Философска антропология [Електронен ресурс]: прев. с него. / П. Шулц. – Режим на достъп: http://psylib.org.ua/books/shult01/index.htm
10. Хокинг, С. Кратка история на времето от Големия взрив до черните дупки [Електронен ресурс]: прев. от английски / С. Хокинг. – Режим на достъп: http://psylib.org.ua/books/hokin01/index.htm
11. Лосев, А.Ф. История на античната философия в резюме [Електронен ресурс] / A.F. Лосев. – Режим на достъп: http://psylib.org.ua/books/losew01/index.htm
12. П.П. Гайденко Еволюция на понятието наука (книга 1 + книга 2) // Гръцката (нова европейска) философия в нейната връзка с науката (www.philosophy.ru).
Философия: учебно-методическо ръководство за редовни и задочни студенти / S.F. Нагуманова, М.Е. Соловянова, Т.И. Леонтьев - Казан: KSMU, 2008. - 50 с.
Шелер М. Положението на човека в космоса . През 1928 г. М. Шелер пише: „Въпросите: „Какво е човекът и каква е неговата позиция в съществуването?“ - ме занимаваха от момента на пробуждането на моето философско съзнание и изглеждаха по-значими и централни от всеки друг философски въпрос.“ Шелер разработи обширна програма за философско познание на човека в пълнотата на неговото съществуване. Философската антропология, според него, трябва да съчетава конкретното научно изследване на различни аспекти и сфери на човешкото съществуване с цялостното му философско разбиране. Следователно, според Шелер, философската антропология е наука за метафизичния произход на човека, за неговите физически, духовни и умствени начала в света, за силите и възможностите, които го движат и които той привежда в движение.