Социален прогрес -това е глобален исторически процес на развитие на обществото от по-нисше към по-висше, от примитивно, диво състояние към по-висше, цивилизовано. Този процес се осъществява благодарение на развитието на научно-техническите, социалните и политическите, моралните и културните постижения.
Първо теория на прогресаописан от известния френски публицист Абе Сен-Пиер в книгата му „Забележки за непрекъснатия прогрес на универсалния разум“ през 1737 г. Според неговата теория прогресът е присъщ на всеки човек от Бога и този процес е неизбежен, подобно на природните явления. По-нататък прогрес изследваниякато социално явление продължи и се задълбочи.
Критерии за напредък.
Критериите за напредък са основните параметри на неговите характеристики:
- социални;
- икономически;
- духовен;
- научно-технически.
Социален критерий - това е нивото на социално развитие. Това предполага нивото на свободите на хората, качеството на живот, степента на разлика между богати и бедни, наличието на средна класа и т.н. Основните двигатели на общественото развитие са революциите и реформите. Тоест радикална пълна промяна във всички слоеве на социалния живот и нейната постепенна промяна, трансформация. Различните политически школи имат различни възгледи за тези двигатели. Например, всеки знае, че Ленин предпочита революцията.
Икономически критерий - това е растежът на БВП, търговията и банковото дело и други параметри на икономическото развитие. Икономическият критерий е най-важен, тъй като засяга и останалите. Трудно е да се мисли за творчество или духовно самообразование, когато няма какво да се яде.
Духовен критерий - Моралното развитие е едно от най-противоречивите, тъй като различните модели на обществото оценяват по различен начин. Например, за разлика от европейските страни, арабските страни не смятат толерантността към сексуалните малцинства за духовен напредък, а дори обратното - за регрес. Има обаче общоприети параметри, по които може да се съди за духовния прогрес. Например, осъждането на убийството и насилието е характерно за всички съвременни държави.
Научно-технически критерий - това е наличието на нови продукти, научни открития, изобретения, напреднали технологии, накратко - иновации. Най-често прогресът се отнася на първо място до този критерий.
Алтернативни теории.
Концепция за прогресе критикуван от 19 век. Редица философи и историци напълно отричат прогреса като социален феномен. Дж. Вико разглежда историята на обществото като циклично развитие с възходи и падения. А. Тойнби дава като пример историята на различни цивилизации, всяка от които има фази на възникване, растеж, упадък и разпад (маите, Римската империя и др.).
Според мен тези спорове са свързани с различни разбирания за определяне на напредъкакато такъв, както и с различни разбирания за социалната му значимост.
Без социалния прогрес обаче нямаше да имаме общество, каквото го познаваме днес, с неговите постижения и морал.
Изучавайки историята, виждаме как различните аспекти на социалния живот се променят с течение на времето, един тип общество заменя друг.
Социални промени
В обществото непрекъснато се случват различни промени. Някои от тях се изпълняват пред очите ни (избира се нов президент, въвеждат се социални програми за подпомагане на семейства или бедни, променя се законодателство).
Социалните промени се характеризират с посоката си, те могат да бъдат както положителни (положителни промени към по-добро), наричат се прогрес, така и отрицателни (отрицателни промени към по-лошо) - регресия.
Съветваме ви да запомните!
Социален прогрес - последователни положителни промени в обществото; процесът на неговото изкачване от един исторически етап на друг, развитието на обществото от просто към сложно, от по-малко развити форми към по-развити.
Социалната регресия е движението на обществото обратно към по-ниски нива на развитие.
Нека да разгледаме един исторически пример. Римската империя се развива прогресивно в продължение на стотици години. Издигат се нови сгради, развиват се архитектурата, поезията и театърът, подобрява се законодателството и се завладяват нови територии. Но по време на епохата на Великото преселение варварските номадски племена унищожават Римската империя. Върху руините на древни дворци пасяха добитък и домашни птици; акведуктите вече не доставяха прясна вода на градовете. Там, където преди са процъфтявали изкуствата и занаятите, царува неграмотност. Прогресът отстъпи място на регреса.
Пътища на социален прогрес
Напредъкът се постига по различни начини и начини. Има постепенен и спазматичен тип социален прогрес. Първият се нарича реформаторски, вторият – революционен.
Съветваме ви да запомните!
Реформата е частично постепенно подобрение във всяка област; преобразуване, извършено със законодателни средства.
Революцията е пълна промяна във всички или повечето аспекти на социалния живот, засягаща основите на съществуващата социална система.
Първата революция в историята на човечеството е така наречената неолитна революция, която представлява качествен скок, преход от присвояваща икономика (лов и събиране) към произвеждаща икономика (земеделие и скотовъдство). Неолитната революция започва преди 10 хиляди години. Това беше глобална революция - помете целия свят.
Вторият глобален процес е индустриалната революция от 18-19 век. Той изигра изключителна роля и в човешката история, довеждайки до разпространението на машинното производство и замяната на аграрното общество с индустриално.
Глобалните революции засягат всички сфери на обществото и много страни и следователно водят до качествени промени.
Революциите, протичащи в отделните страни, водят и до реорганизация във всички сфери на живота на хората. Подобно нещо се случва с Русия след Октомврийската революция от 1917 г., когато на власт идват Съветите на работническите и селските депутати. Властите се промениха, изчезнаха цели социални групи (например благородството), но се появиха нови - съветската интелигенция, колхозниците, партийните работници и др.
Реформите са частични промени, които засягат не цялото общество, а определени области от него.
Реформите по правило не засягат всички страни, а всяка поотделно, тъй като това е вътрешен въпрос на държавата. Реформите се извършват от правителството, прозрачни са, планират се предварително, в тяхното обсъждане участва цялото население, а ходът на реформата се отразява от пресата.
Интересни факти
Един от най-големите реформатори в историята е византийският император Юстиниан I (527-565 г.). Той създава комисия за създаване на кодекс на римското право (на латински - Corpus juris civilis) с цел да замени остарелите закони. Също така беше необходимо да се премахнат противоречията в законодателството. Когато е създаден Кодексът на Юстиниан, всички закони, които не са включени в него, стават невалидни. Досега римското право е в основата на гражданското право на повечето съвременни страни (включително Русия).
Днес нашата страна е в процес на реформа в образованието, която започна през 90-те години на миналия век и доведе до появата на нови учебници, система за единен държавен изпит и държавни образователни стандарти.
Умна идея
„Прогресът е начин на човешкото съществуване.“
- - Виктор Юго, френски писател - -
Влиянието на технологичния прогрес върху обществото
В основата на развитието на обществото стои техническият прогрес - усъвършенстването на оръдията на труда и технологиите, тъй като той променя производството, качеството и производителността на труда, влияе върху хората и връзката между обществото и природата.
Техническият прогрес има дълга история на развитие. Преди около 2 милиона години се появиха първите инструменти (припомнете си какви бяха), от които започна техническият прогрес. Преди около 8-10 хиляди години нашите предци са преминали от събиране и лов към земеделие и скотовъдство, а преди около 6 хиляди години хората са започнали да живеят в градове, специализирали са се в определени видове труд и са разделени на социални класи. През втората половина на 17 век, с началото на индустриалната революция, се открива ерата на индустриалните фабрики, а през 20 век - компютрите, интернет, термоядрената енергия и изследването на космоса. Съвременният персонален компютър превъзхожда по производителност компютърните центрове от 80-90-те години на миналия век.
Какво замени ковачницата (1), ралото (2), писалката и мастилницата (3)? Можем ли да говорим за социален прогрес в тези случаи?
Може би никое друго общество не е оценило иновациите толкова високо, колкото съвременното. През 20 век са направени уникални изобретения: електричество, радио, телевизия, автомобили, самолети, ядрена енергия, ракетна наука, компютри, лазерна технология и роботи. Всяко ново изобретение от своя страна доведе до създаването на още по-напреднали поколения технологии.
Технологичният прогрес засегна и социалната сфера. Техническите средства значително улесняват живота на човека, помагат на хората да решават ежедневни проблеми (да готвят храна, да почистват апартамента, да перат и т.н.) и да се притекат на помощ на хора с увреждания. Появата на автомобила радикално промени представите за мястото на работа и пребиваване и даде възможност на човек да живее на много километри от работното си място. Хората станаха по-мобилни, включително тийнейджърите, които благодарение на интернет започнаха да общуват с връстниците си от географски отдалечени места.
Технологичният прогрес промени живота на милиони хора, но в същото време създаде много проблеми. Активната човешка намеса в природата доведе до много негативни последици: много видове растения и животни изчезват или са на ръба на изчезване, горите се изсичат, промишлените предприятия замърсяват водата, въздуха и почвата. Удобствата на градския живот са придружени от замърсяване на въздуха, умора от транспорта и др.
Нека обобщим
Социалният прогрес е движението на човечеството от по-ниски към по-високи нива. Има глобален характер, обхващащ целия свят. Напротив, регресията е временно отстъпление от завоюваните позиции. Революциите и реформите са два вида социален прогрес. Революциите могат да бъдат глобални или ограничени до една или няколко държави. Реформите се извършват само в едно общество и са постепенни.
Основни термини и понятия
Социален прогрес, социален регрес, реформи, революция, технически прогрес.
Тествайте знанията си
- Дайте примери за социална промяна. Винаги ли промените в социалния живот водят до положителни последици? Обосновете отговора си.
- Обяснете значението на понятията: „социален прогрес“, „социален регрес“, „реформа“, „революция“, „технически прогрес“.
- Изберете ключови думи, които характеризират социалния прогрес, социалната регресия, революциите, реформите.
- Дайте примери от историята, които илюстрират различни пътища на социален прогрес.
- Как смятате, че войните влияят върху развитието на обществото? Дали изпълняват прогресивна или регресивна роля? Обяснете отговора си.
Работилница
Социален прогрес- това е посоката на развитие на човешкото общество, която се характеризира с необратими промени във всички аспекти на живота, водещи до преход от по-ниско към по-високо състояние, към по-съвършено състояние на обществото.
Стремежът на мнозинството от хората към прогрес се определя от естеството на материалното производство и обусловените от него закони на общественото развитие.
Критерии за социален прогрес. Определянето на основата на социалния прогрес дава възможност за научно решаване на въпроса за критерия на социалния прогрес. Тъй като икономическите отношения са в основата на всяка форма на социална структура (общество) и в крайна сметка определят всички аспекти на обществения живот, това означава, че общ критерий за прогрес трябва да се търси преди всичко в сферата на материалното производство. Развитието и промяната в методите на производство като единство от производителни сили и производствени отношения позволиха да се разглежда цялата история на обществото като естествен исторически процес и по този начин да се разкрият моделите на социалния прогрес.
Какъв е напредъкът в развитието на производителните сили? На първо място, в непрекъснатото модифициране и усъвършенстване на технологията на инструментите на труда, което осигурява постоянно и стабилно нарастване на неговата производителност. Усъвършенстването на средствата на труда и производствените процеси води до усъвършенстване на основния елемент на производителните сили - работната сила. Новите средства на труда дават живот на нови производствени умения и непрекъснато революционизират съществуващото обществено разделение на труда, което води до увеличаване на общественото богатство.
Наред с напредъка на техниката, усъвършенстването на технологията и организацията на производството, науката се развива като духовен потенциал на производството. Това от своя страна увеличава човешкото въздействие върху природата. И накрая, увеличаването на производителността на труда означава увеличаване на количеството на принадения продукт. В същото време характерът на потреблението, начинът на живот, културата и начинът на живот неизбежно се променят.
Това означава, че виждаме несъмнен прогрес не само в материалното производство, но и в социалните отношения.
Същата диалектика виждаме и в сферата на духовния живот, който е отражение на реалните обществени отношения. Определени социални отношения пораждат определени форми на култура, изкуство и идеология, които не могат да бъдат произволно заменени с други и оценени според съвременните закони.
Прогресивното развитие на обществото се определя не само от развитието на метода на производство, но и от развитието на самия човек.
Методът на производство и обусловената от него социална система съставляват основата и критерия на обществения прогрес. Този критерий е обективен, тъй като се основава на реален, естествен процес на развитие и промяна на обществено-икономическите формации. Включва:
а) нивото на развитие на производителните сили на обществото;
б) вида на производствените отношения, които са се развили въз основа на данните за производителните сили;
в) социална структура, която определя политическата система на обществото;
г) етап и ниво на развитие на личната свобода.
Нито един от тези признаци, взет поотделно, не може да бъде безусловен критерий за социален прогрес. Такъв критерий може да бъде само тяхното единство, въплътено в дадена формация. В същото време е необходимо да се има предвид фактът, че няма пълно съответствие в развитието на различните аспекти на социалния живот.
Необратимостта на социалния прогрес- закономерност на реалния исторически процес.
Друг модел на социален прогрес е ускоряването на неговия темп.
Социалният прогрес е тясно свързан с така наречените глобални проблеми. Глобалните проблеми се разбират като набор от общочовешки проблеми на нашето време, засягащи както света като цяло, така и неговите отделни региони или държави. Те включват: 1) предотвратяване на световна термоядрена война; 2) социално развитие и икономически растеж в света; 3) премахване на Земята на крещящи прояви на социална несправедливост – глад и бедност, епидемии, неграмотност, расизъм и др.; 4) рационално и комплексно използване на природата (екологичен проблем).
Възникването на гореизброените проблеми като глобални, които имат световен характер, е свързано с интернационализацията на производството и целия обществен живот.
Социалният прогрес е част от нашия живот. Светът около нас непрекъснато се променя: новите индустриални решения, домакинските уреди и колите вече не са това, което бяха преди 20-30 години. Тези минали неща изглеждат примитивни и безполезни. Понякога си мислите как бихте могли да живеете преди без мобилни телефони, автоматизация, вградени гардероби, супермаркети, кредитни карти и т.н. Освен това нямаме представа какви иновации ще бъдат търсени през следващите две десетилетия. Но знаем: години по-късно и ние понякога ще се чудим колко примитивен и неудобен е бил животът тогава, през 2013...
И в същото време, когато се опитваме да изчислим оптимални бъдещи сценарии, първо трябва да решим с какви параметри ще измерваме това бъдеще. Тогава възниква въпросът какви са критериите за социален прогрес във философията. Ако можем да разберем тяхната същност, тогава ще можем да очертаем поне общите контури на предстоящите промени и психически да се подготвим за тях.
Промяна и всяка епоха, ако не и всяко поколение, създава за себе си невидим кодекс на поведение, според който се опитва да живее. С промяната на икономическата и политическата ситуация се трансформират и нормите, разбирането за добро и лошо също се променя, но общите правила и принципи се установяват за дълго време. И в резултат на това те служат като своеобразна основа за правни регулатори, които определят критериите за напредък в политиката, икономиката и социалния живот.
Приоритетът на човешките права и свободи над правата на господаря и държавата. Принципите, дефинирани от Т. Хобс през 17 век, остават актуални и в нашия век. Никой не е отменил критериите за прогрес на обществото. И на първо място имаме предвид развитието на свободата.
Разширено разбиране за свободата. Древният човек е бил изцяло подчинен на господаря си, свободата се е виждала в демокрацията - в принципите, които са му помагали да определя границите на собствения си свят. С падането на гръцкия полис свободата се премества в света на римското право. Така става очевидно, че многобройните вътрешни нормативни изисквания на държавата, по-значими от християнската етика, създават прецедент за монократично и теократично общество, неотделимо от държавата. Ренесансът и Просвещението в това отношение са просто връщане към приоритета на правото над религията. И едва модерната епоха показа, че критериите за прогрес са в плоскостта на личната свобода. Човекът е абсолютна автономия, не подлежи на никакво външно влияние.
Което освобождава човека от задължението да бъде част от една обща машина – социална, държавна, корпоративна и т.н. Оттук и промените в принципите на отношенията около собствеността. От позиция на роб, когато човек е нещото на господаря, заобикаляйки статута на физическо продължение на машината (според Маркс), до господар на живота си. Днес, когато секторът на услугите се превръща в ядрото на всяка икономика, критериите за напредък са концентрирани около собствените знания, умения и способност за популяризиране на продукта. Личният успех зависи от самия човек. Човек се освобождава от външни регулаторни действия на социално и икономическо ниво. Държавата с нейните закони е необходима само за рационализиране на брауновското икономическо движение. И това вероятно е основният критерий за прогреса на съвременното общество.
Темата е тясно свързана с проблемите на социалната промяна социален прогрес.
Една от първите научни концепции социално развитие като последователен напредък на обществата чрез възходящи нива на прогрес, което се определя увеличаване на знанията, принадлежи на А. Сен Симон.
Неговите идеи са разработени от основателя О. Конт. Законът на Конт за интелектуалната еволюция на човечеството директно сочи посоката и критерия на социалния прогрес - степента на напредък към най-високата в неговата концепция, научната (положителна) степен на развитие. Г. Спенсър, споделяйки идеята за нелинейния характер на еволюцията, приема измерват социалния прогрес чрез постигнатата степен на сложност на обществата. Социалната еволюция е подобна на биологичната еволюция и постепенно води до факта, че светът става по-добър. В теорията на К. Маркс въпросът за социалния прогрес е решен почти недвусмислено. Постигането на най-високата степен на развитие на човечеството – изграждането на безкласово комунистическо общество, където ще властва свободният труд на свободните хора – е неизбежно, макар и отдалечено във времето.
Ако О. Конт, Г. Спенсър и Е. Дюркем проектирани концепция за прогрескато двустранен процес на диференциация и интеграция независимо от благоприятните му последици, след това Л. Уорд, Н. Михайловскии други вярваха в това прогресът е свързан с увеличаване на човешкото щастиеили намаляване на човешкото страдание. В една от първите си творби П. Сорокинпосочи, че и двата тока са недостатъчнии те трябва да бъдат синтезирани. В противен случай теорията за прогреса рискува да даде формула на стагнация вместо формула на прогрес.
Повечето поддръжници социален еволюционизъмубеден в наличие на интелектуален и технически прогрес, обаче относно за морален прогрес, мненията се различават. Тези, които вярват, че съществува морален прогрес, принадлежат към школата на еволюционната етика . Те изхождат от факта, че самото наличие на морал като основа за взаимодействие и взаимопомощ между хората вече е най-важният фактор за оцеляването на обществото. морал еволюцияне отменя борба за съществуване, но хуманизирапринуждавайки я да намира все по-меки начини за борба.
Дълго време преобладаващата идея сред еволюционистите беше, че еволюцията е еднопосочна за всички общества, когато всяко от тях преминава през последователно еднакви етапи на развитие по пътя към прогреса. През 20 век тази гледна точка се оказа несъстоятелна въз основа на антропологични изследвания. Оказа се, че не само незападните, но и много европейски държави се развиват не по един, а по различни сценарии, включващи различен брой и последователност от етапи.
На нова основа еволюционният подход беше възроден през последните години: еволюцията не е еднопосочна, а може да върви в много посоки. Според теорията за еволюционната промяна на структурния функционалист Т. Парсънс, обществата са склонни да стават все по-диференцирани в своите структури и функции, като новите структури се очаква да бъдат по-функционално адаптивни от предишните.
Позицията на привържениците на цикличното развитие е значително различна. и периодичните икономически кризи пораждат съмнения относно цялостното прогресивно развитие на човечеството. Така немският учен Освалд Шпенглер в книгата си „Упадъкът на Европа“ (1918) обосновава периодизацията на развитието и упадъка на културите по аналогия с етапите на човешкия жизнен цикъл, включително упадък и смърт. Според него всяка от осемте изследвани култури е съществувала около 1000 години. Следователно, ако приемем, че западноевропейската култура е възникнала преди около 900 години, то нейният край вече е близо.
Английският историк Арнолд Тойнби също смята, че развитието на цивилизациите протича по един път, подобрявайки се и вървейки към упадък на подобни етапи. Възникнали като отговор на всяко предизвикателство от природни или човешки фактори, цивилизацията процъфтява, докато нейният елит е в състояние да противодейства на това предизвикателство. В противен случай има разцепление и разпад на цивилизацията и поради нарастването на вътрешните конфликти движение към упадък.
Към цикличните теории трябва да се отнесе и социокултурната динамика на П. Сорокин, която съдържа много песимистична оценка на перспективите за развитие на съвременното западно общество.
Друг пример за циклични теории е концепцията за „световна икономика” на И. Валърщайн, според която Страните от третия свят няма да могат да повторят пътя, преминали от държави - лидерисъвременна икономика; капиталистически свят-икономика, възникнал преди повече от 500 години, през 1967-1973г. влезе в неизбежнотопоследната фаза на жизнения цикъл - кризисна фаза.
Социален прогрес и прогнозиране във философията
Модерното се осъществява в рамките на научно-техническия прогрес, който от своя страна действа като страна социален прогрес.
Въпросите на социалния прогрес бяха обърнати внимание на D. Vico, I.G. Хердер, А. Тюрго, Ж. Кондорс, О. Конт, К. Маркс, Ф. Енгелс и др.
Социален прогрес- това е обективна тенденция на възходящо развитие на човечеството, изразяваща се в усъвършенстване на формите на човешкия живот, потребностите, способностите за тяхното задоволяване, в развитието на науката, техниката, технологиите, медиите, медицината и др.
Спорен е въпросът за критериите за социален прогрес. Някои изследователи в като критерий за социален прогреснаричат нивото на развитие на метода на производство, други в това качество подчертават нивото на развитие на производителните сили на обществото, трети го свеждат до производителността на труда. Изглежда, че можем да приемем за най-представителна гледна точка, според която степента на развитие на производителните сили, изразена в производителността на труда, може да се приеме като критерий на обществения прогрес.
Във философското обяснение на социалния процесдве гледни точки се борят от дълго време - еволюционенИ революционен.
Някои философи предпочитаха еволюционно развитие на обществото, докато други видяха голямо привличане в революционни промени в обществения живот. Очевидно трябва да се замислим за начините и средствата за социален прогрес. Протичането на последното не изключва комбинация от революционни и еволюционни трансформации на социалния живот. При извършване на прогресивни промени и реформи трябва да се ръководи от факта, че тяхното прилагане не води до спад в икономиката, намаляване на нивото на развитие на производителните сили и намаляване, а напротив, увеличаване в икономическото богатство на обществото, основано на повишаване на нивото на развитие на производителните сили и производителността на труда.
Предвиждането на бъдещето под различни форми винаги е играло важна роля в живота на обществото. Значението на предвидливостта особено нараства в повратни моменти в историята, в периоди на остри социални конфликти. Това е особено характерно за съвременната епоха, когато става очевидно, че както далечното, така и близкото бъдеще на човечеството ще бъде коренно различно от неговото настояще и близко минало.
Прозорливост- това е знание за бъдещето, т.е. за това, което все още не съществува в реалността, но което потенциално се съдържа в настоящето под формата на обективни и субективни предпоставки за очаквания ход на развитие. Научното предвиждане и социалното прогнозиране трябва да съдържат отговор не само на въпроса какво може да се случи в бъдеще, но и отговори на въпроси като кога това трябва да се очаква, какви форми ще приеме бъдещето и каква е мярката за вероятност за това прогноза.
Има три основни метода за социално прогнозиране:- екстраполация;
- моделиране;
- експертиза.
Най-надеждният метод за социално прогнозиране е експертизата. Всяка социална прогноза съчетава научни и идеологически цели. Има четири вида прогнози: търсене; нормативен; аналитичен; прогноза-предупреждение. Предвиждането на бъдещето е интердисциплинарно изследване и то е плодотворно само в процеса на интегриране на хуманитарни, природни науки и технически знания.