Съдържание на книгата „За революцията на небесните сфери“

Коперник навърши 66 години. Далеч извън Фромборк той беше уважаван като лекар и учен. Ръкописът на книгата De revolutionibus orbium coelestium („За въртенето на небесните сфери“) беше основно готов, но страхувайки се да не бъде разбран, Коперник не бързаше да го публикува.

В университета във Витенберг имаше кръг от учени, които се интересуваха от астрономия, който включваше учителите Круцингер, Рейнголд и Ретикус. Те бяха чули за теорията на Коперник и се заинтересуваха сериозно от нея, но наличната информация за нея беше ненадеждна и непълна. Тъй като Коперник не публикува трудовете си, възниква идеята да посетим учения във Фромборк и да разберем подробности за работата му.

Ретикус пристига във Фромборк през май 1539 г., очаквайки да остане с Коперник за няколко месеца, но остава с него почти две години. Йоаким се поддаде на чара на интелекта на учения и веднага оцени научния подвиг, извършен от варминския отшелник. И това, което Коперник харесва в Ретик, е енергията и страстта към науката. Ретик, под ръководството на Коперник, се потапя в изучаването на ръкописа и става негов постоянен събеседник. Той даде на възрастния учен нещо, от което Коперник е бил лишен през целия си живот - възможността да обсъжда научни проблеми с човек, който дълбоко разбира същността на въпроса. Ретикус страстно настоява Коперник да публикува труда си и ученият най-накрая решава да публикува книгата.

В предговора към книгата Коперник пише: „Имайки предвид колко абсурдно трябва да изглежда това учение, аз дълго време не се осмелявах да публикувам книгата си и си мислех дали не е по-добре да последвам примера на питагорейците и други, които предавали учението си само на приятели, разпространявайки го само чрез традицията. Коперник Н. За въртенията на небесните сфери. Малък коментар. Съобщение срещу Вернер. Упсалски запис / Н. Коперник; Превод И.Н. Веселовски. - М.: Наука, 1964. - С.431. Астрономът вярваше, че развитието на хипотезата със сигурност трябва да бъде доведено до числа, освен това до таблици, така че данните, получени с негова помощ, да могат да бъдат сравнени с действителните движения на светилата.

По структура основното произведение на Коперник почти повтаря Алмагест в малко съкратена форма (6 книги вместо 13). В началото на книгата Коперник, следвайки Птолемей, излага основите на операциите с ъгли в равнина и най-важното в сфера, свързани със сферичната тригонометрия. Тук ученият въведе много нови неща в тази наука, действайки като изключителен математик и калкулатор. Освен всичко друго, Коперник дава таблица със синуси (въпреки че не използва това име) на стъпки от десет дъгови минути. Но се оказва, че това е само извадка от по-обширни и точни таблици, които той е изчислил за своите изчисления. Тяхната стъпка е една дъгова минута, а точността им е седем знака след десетичната запетая! За тези таблици Коперник трябваше да изчисли 324 хиляди количества. Тази част от работата и подробните таблици по-късно бяха публикувани като отделна книга.

Книгата „За въртенията“ съдържа описания на астрономически инструменти, както и нов, по-точен от този на Птолемей, каталог на неподвижните звезди. Той се занимава с видимото движение на Слънцето, Луната и планетите. Тъй като Коперник използва само кръгови равномерни движения, той трябваше да похарчи много усилия в търсене на съотношения на размера на системата, които биха описали наблюдаваните движения на светилата.

В съвременното издание тези книги имат следното съдържание:

първа книгав глави 1-11 той критикува основните положения на геоцентричната система на Птолемей, обосновава сферичността на Земята, безкрайното разстояние на небесния свод и описва хелиоцентричната система, въвеждайки три вида движение на Земята - дневно въртене, годишно въртене около Слънцето и годишно деклинационно движение на оста на въртене на Земята, предназначено да поддържа посоката на тази ос фиксирана; глави 12-14 съдържат геометрични теореми в планиметрията, равнинната и сферичната тригонометрия;

втора книгасъщо се състои от 14 глави и е посветена на сферичната астрономия, тук са определени основните кръгове и точки на небесната сфера - екватор, меридиан, еклиптика, хоризонт и др. Обясняват се видимите явления, свързани с дневното и годишното движение на Земята тук Втората книга е придружена от каталог на 1025 звезди, посочващ техните видими величини, както и дължина и ширина с точност до 5";

V трета книгаобяснява видимото движение на Слънцето и прецесията на земната ос, която е посочена на 50,20 "/година. За да се опише годишното движение на Земята около Слънцето, е въведена теорията за ексцентрика (деферент с епицикъл), и центърът на земната орбита се върти с период от 3434 години около определена точка, която от своя страна се върти около центъра на Слънцето за 50 000 години, което направи възможно да се посочи продължителността на тропическата година с точност до 29 секунди;

V четвърта книгав глави 1-17 е изградена епициклична теория за движението на Луната, която по отношение на точността на ъгловото движение е сравнима с ексцентрично-еквантната теория на Птолемей в съвременната й редакция, но превъзхожда последната по отношение на параметрите на орбитата на Луната. Глави 18-22 представят теорията за лунните и слънчевите затъмнения;

V пета книга 36 глави очертават теорията за видимото движение на планетите (Сатурн, Юпитер, Марс, Венера и Меркурий) по дължина, което е съставено от две движения - Земята около Слънцето, т.нар. паралактично движение, и собственото движение на планетите около Слънцето, което се описва от теорията на ексцентрика с епицикъл.

Изградената теория обяснява видимото ретроградно движение на планетите, поради което планетите са кръстени блуждаещи светила. В петата книга ъгловите параметри на хелиоцентричното движение на Юпитер, Сатурн и Марс са посочени с огромна реална точност (0,001%);

V шеста книга 9 глави очертават теорията за видимото движение на планетите по ширина, базирана на идеята за равномерни колебания в наклона на ексцентрика на планетите спрямо еклиптиката. Ето наклоните на орбитите на външните планети към еклиптиката, които по отношение на Юпитер и Сатурн са по-малко точни, отколкото на теория Птолемейв съвременната му редакция;

Книгата на Коперник За революциите на небесните сфери имаше анонимен предговор, написан от лутеранския теолог Осиандър. Последният, желаейки да прикрие преките противоречия между Библията и учението на Коперник, се опита да го представи само като „удивителна хипотеза“, която не е свързана с реалността, а опростява изчисленията.

Въпреки това истинското значение на системата на Коперник, не само за астрономията, но и за науката като цяло, скоро беше широко разбрано.

Хелиоцентричната система във версията на Коперник е формулирана в седем твърдения:

• - Орбитите и небесните сфери нямат общ център.
• - Центърът на Земята не е центърът на Вселената, а само центърът на масата и орбитата на Луната.
• - Всички планети се движат по орбити с център Слънцето и следователно Слънцето е центърът на света.
• - Разстоянието между Земята и Слънцето е много малко в сравнение с разстоянието между Земята и неподвижните звезди.
• - Ежедневното движение на Слънцето е въображаемо и се дължи на ефекта от въртенето на Земята, която се завърта веднъж на всеки 24 часа около своята ос, която винаги остава успоредна на себе си.
• - Земята (заедно с Луната, както и другите планети) се върти около Слънцето и следователно движенията, които Слънцето изглежда прави (дневното движение, както и годишното движение, когато Слънцето се движи през Зодиака) не са нищо повече отколкото ефектът от движението на Земята.
• - Това движение на Земята и другите планети обяснява тяхното местоположение и специфичните характеристики на движението на планетите.

Тези твърдения напълно противоречат на преобладаващата геоцентрична система по това време. Въпреки че от съвременна гледна точка моделът на Коперник не е достатъчно радикален. И все пак моделът на света на Коперник е колосална крачка напред и съкрушителен удар по архаичните авторитети. Намаляването на Земята до нивото на обикновена планета определено подготви (противно на Аристотел) Нютоновата комбинация от земни и небесни природни закони. Тъй като Земята загуби централното си положение и стана същата като всички останали планети, наблюдавани в небето, твърдението на църковниците за противопоставянето на „земно“ и „небесно“ загуби смисъл. Човекът е престанал да бъде „венецът на творението“.

От думите на Коперник можем да заключим, че още през 1506-1508 г. (може би дори през 1504 г.) той развива онази хармонична система от възгледи за движението в Слънчевата система, която съставлява, както се казва сега, хелиоцентричната система на света.

Но като истински учен Николай Коперник не можеше да се ограничи с изразяването на хипотези, а посвети много години от живота си, за да получи най-ясните и убедителни доказателства за своите твърдения. Използвайки постиженията на математиката и астрономията на своето време, той придава на своите революционни възгледи за кинематиката на Слънчевата система характер на строго обоснована, убедителна теория. Трябва да се отбележи, че по времето на Коперник астрономията все още не разполага с методи, които могат директно да докажат въртенето на Земята около Слънцето (такъв метод се появява почти двеста години по-късно).

Първото издание на книгата „За въртенето на небесните сфери“ се появява през май 1543 г. в Нюрнберг, благодарение на усилията на Тидеман Гизе, Йоахим Ретикус и нюрнбергския професор по математика Шьонер, който се заема да прегледа доказателствата. Според легендата, самият Коперник получил копие от своето брилянтно творение в деня на смъртта си, малко преди момента, в който затворил очи завинаги. Така той не трябваше да се сблъсква с безразличието, с което дори много образовани хора първоначално реагираха на неговото учение, нито пък преживя преследването, което църквата впоследствие нанесе върху неговото учение.

В учението цялата хелиоцентрична система на света се представя само като определен начин за изчисляване на видимите небесни тела, който има същото право на съществуване като геоцентричната система на Вселената на Клавдий Птолемей. Гледната точка на Коперник относно предложената от него нова система на света е напълно различна. Католическата църква не оцени веднага силата на удара, който учението на Коперник нанесе срещу вековни, привидно непоклатими, религиозни догми. Едва през 1616 г. събрание на богослови - „подготвящи съдебни дела на Светата инквизиция“ реши да осъди новото учение и да забрани създаването на Коперник, позовавайки се на факта, че то противоречи на „свещеното писание“. Тази резолюция гласи: „Доктрината, че Слънцето е в центъра на света и е неподвижно, е фалшива и абсурдна, еретична и противоречи на доктрината, че Земята не е в центъра на света и също се движи да имаме ежедневна ротация, е невярно и абсурдно от философска гледна точка, но от теологична гледна точка е най-малкото погрешно.

Книгата му съдържа теореми от планиметрията и тригонометрията (включително сферичната), необходими на автора за изграждане на теория за движението на планетите, основана на хелиоцентричната система.

Николай Коперник много красиво и убедително доказва, че Земята е сферична, цитирайки както аргументите на древните учени, така и своите собствени. Само в случай на изпъкнала земя, когато се движите по който и да е меридиан от север на юг, звездите, разположени в южната част на небето, се издигат над хоризонта, а звездите, разположени в северната част на небето, се спускат към хоризонта или напълно изчезват зад хоризонта. Но, както Коперник съвсем правилно отбелязва, само в случай на сферична Земя, движенията на едно и също разстояние по различни меридиани съответстват на еднакви промени във височините на небесните тела над хоризонта.

Всички трудове на Николай Коперник се основават на един принцип, освободен от предразсъдъците на геоцентризма и който удивлява учените от онова време. Това е принципът на относителността на механичните движения, според който всяко движение е относително. Понятието движение няма смисъл, ако референтната система (координатната система), в която се разглежда, не е избрана.

Интересни са и оригиналните съображения на Коперник относно размера на видимата част от Вселената: „...Небето е неизмеримо голямо в сравнение със Земята и представлява безкрайно голяма величина; според преценката на нашите сетива Земята във връзка с за него е като точка за тяло и по размер от краен до безкраен." От това става ясно, че Коперник е поддържал правилните възгледи за размера на Вселената, въпреки че е обяснявал произхода на света и неговото развитие с действието на божествените сили.

Теорията на Коперник разкрива, че само хелиоцентричната система на света дава просто обяснение за факта защо величината на движението напред и назад на Сатурн спрямо звездите е по-малка от тази на Юпитер, а тази на Юпитер е по-малка от тази на Марс , но броят на промените на директното движение на революция е, че ретроградите на Сатурн са по-големи от тези на Юпитер, а тези на Юпитер са по-големи от тези на Марс. Ако Слънцето и Луната винаги се движат в една и съща посока сред звездите от запад на изток, тогава планетите понякога се движат в обратна посока. Коперник е дал абсолютно правилно обяснение на това интересно и мистериозно явление. Всичко се обяснява с това, че Земята в движението си около Слънцето настига и изпреварва външните планети Марс, Юпитер, Сатурн (и по-късно откритите Уран, Нептун и Плутон), а самата тя от своя страна също бива изпреварена. от вътрешните планети, Венера и Меркурий, поради тази причина, че всички те имат различни ъглови скорости спрямо Слънцето.

Завършвайки описанието на работата на Коперник, бих искал още веднъж да подчертая основното природонаучно значение на великото произведение на Коперник „За въртенията на небесните сфери“, което се състои в това, че неговият автор, изоставил геоцентричния принцип и възприел хелиоцентричен възглед за структурата на слънчевата система, открил и научил истината за реалния свят.

Обосноваването на хелиоцентричната система на света от полския учен Николай Коперник е една от повратните точки в историята на науката и съответно в историята на развитието на човечеството като цяло.

Коперник е роден през 1473 г. в град Торун в семейството на търговец. Известно време учи в университета в Краков, след това десет години следва наука в Италия. Формално задачата му е да учи право и медицина, но най-вече Николай се интересува от математика и астрономия. Този интерес беше подсилен от астрономически събития, които бяха богати в годините му на обучение - три слънчеви затъмнения, комета, съвпад (привидно сближаване) на Юпитер и Сатурн. В същото време Европа беше разтърсена от новината за откриването на отвъдморските земи от Христофор Колумб.

През 1503 г. Коперник се завръща в Полша, където става секретар и лекар на чичо си, епископ Вахенроде. Често помагаше на болни и бедни. Известно е, че Коперник е един от видните финансисти на своето време. След смъртта на Вахенроде Николай Коперник се установява във Фромборк. Известно време управлява епархията, останала без собственик. Има непотвърдени доказателства, че той също е приел свещеничеството по едно време.

Но основното призвание на полския гений е астрономията. На последния етаж на катедралата „Успение Богородично“ във Фромборк, където Никола служел, той си устроил офис и редовно се изкачвал до върха на кулите, за да наблюдава звездното небе. Самият Коперник изработва гониометрични астрономически инструменти от дърво. Той успя да направи истинска революция в астрономията, която днес обикновено се нарича Коперникова. По това време астрономията е доминирана от теория, основана на принципите, изложени от Птолемей и Аристотел. Освен това, ако геостатичната теория на Аристотел беше приета като физическа теория, тогава теорията на Птолемей, в която Земята също беше неподвижна, а планетите, Слънцето и Луната се въртяха около Земята и едновременно в отделните си орбити (теорията на сферите) , се смяташе за чисто математическа теория. С негова помощ беше по-лесно да се обяснят конкретни наблюдавани явления. Това разделение на науката е възприето през Средновековието. На учените е възложена ролята на помощни работници, които позволяват да се изчисли нещо конкретно, но общата представа за картината на света остава в ръцете на религиозните философи.

Следването на Птолемей постепенно доведе астрономията до задънена улица. Юлианският календар, базиран на неговата теория, дава грешка от вече 10 дни. Така Коперник отбелязва пролетното равноденствие на 11 март. Той вярва, че реформата на календара е невъзможна без „сравнително добри дефиниции на продължителността на годината, месеца и движенията на Слънцето и Луната“. Имаше и други явления, които привържениците на Птолемей не можеха да обяснят.

Николай Коперник обърна внимание на сходството на главните епицикли на планетите (т.е. основния компонент на траекторията на тяхното движение) и се опита да намери обяснение за това. В резултат на това той изостави постулата за неподвижността на Земята. Това му позволява да създаде хармонична картина на света, в която всички или почти всички наблюдавани явления получават своето обяснение. Сред тях са годишното движение на Слънцето по еклиптиката, прецесията на земната ос, „прикрепването“ на Меркурий и Венера към Слънцето, изключителната яркост на Марс по време на неговите опозиции и, накрая, движението, подобно на примка на планетите.

Това, което постигна математикът и астрономът, е добре известно на всички. Планетите, включително Земята, се въртят около Слънцето по своите орбити, като също се въртят около собствената си ос. Коперник определи кои планети са по-близо до звездата и кои са по-далеч; той доста точно изчисли разстоянията от тях до Слънцето. В бъдеще законите на Кеплер, механиката на Галилей и гравитационните формули, получени от Нютон, потвърдиха правилността на хелиоцентричната система.

Много важен беше фактът, че Коперник се обяви съвсем категорично против разделянето на астрономията на физична и математическа част. Той пише, че науката не се нуждае от ръководства, че научните знания трябва да бъдат единни. Това създава непосредствена опасност за църквата като властелин на умовете и е напълно в съответствие с духа на Ренесанса.

В Европа възгледите на Коперник стават известни още преди публикуването на основния му труд. За първи път той изразява своите мисли през 1516 г. в малка брошура „Малък коментар“. Дълго време той не смееше да посвети обществеността на всички тънкости на своите изчисления. Коперник добре разбира революционния характер на идеята и се страхува от осъждане от обществеността и църквата. Приятелите му обаче успяха да го убедят. През 1543 г. е публикувана известната му работа: „За ротациите на небесните сфери“. Коперник вижда първото копие на книгата ден преди смъртта си. Хитрият поляк посветил книгата на папа Павел III, за когото написал специален предговор. „Не искам да крия от Ваше Светейшество“, пише ученият, „че това, което ме подтикна да мисля за друг метод за изчисляване на сферите на света, беше именно фактът, че самите математици нямат нищо напълно установено по отношение на изследването на тези [ небесни] движения... И най-важното, така че те не са могли да определят формата на света и точната пропорционалност на неговите части.“

Основното произведение от живота на Николай Коперник се състои от шест книги. Трябва да се каже, че голяма част от заслугите за по-нататъшното популяризиране на неговата теория принадлежат на Ретик, единственият ученик на Коперник.

Първоначално църквата реагира спокойно на хелиоцентричната система - като просто още една хипотетична схема, която само позволява по-точно изчисляване на движението на небесните тела. Но през 1616 г. книгата на полския астроном е включена от Инквизицията в списъка на забранените книги и остава забранена до 1833 г. Протестантите също вдигат оръжие срещу коперникизма. Поддръжниците на Лутер и дори самият велик реформатор твърдяха, че Коперник е „старт, който иска да бъде по-умен от всички останали“. Те се позоваха на Свещеното писание и се оплакаха, че новата система не оставя място за рая и ада. Но дори те трябваше постепенно да преосмислят мнението си. Сега повечето хора на планетата не се съмняват в правилността на теорията на Коперник. На паметника на великия учен в Торун е написано: „Той спря Слънцето и премести Земята“.

Същността на теорията на Коперник

Коперник очертава първата чернова на своята теория в работа, известна с руското си заглавие като „Малък коментар на Николай Коперник върху хипотезите, които той установи за небесните движения“. Ръкописната творба се появява около 1515 г., не е публикувана приживе на автора. В Малкия коментар, след кратък предговор, завършващ със споменаване на теорията за концентричните сфери на Евдекс и Калип, както и теорията на Птолемей, Николай Коперник посочва недостатъците на тези теории, което го принуждава да предложи своя собствена теория.

Тази нова теория се основава на следните изисквания:

• -Няма единен център за всички небесни орбити или сфери
• -Центърът на Земята не е центърът на света, а само центърът на тежестта и лунната орбита
• -Всички сфери се движат около Слънцето като около своя център, в резултат на което Слънцето е център на целия свят
• - Съотношението на разстоянието от Земята до Слънцето към височината на небесния свод (т.е. към разстоянието до сферата на неподвижните звезди) е по-малко от съотношението на радиуса на Земята към разстоянието от нея до Слънце, а разстоянието от Земята до Слънцето е незначително в сравнение с височината на небесния свод
• -Всяко движение, забелязано в небосвода, не е свързано с някакво движение на самия небесен свод, а с движението на Земята. Земята, заедно с елементите, които я заобикалят (въздух и вода), прави пълна революция около постоянните си полюси през деня, докато небесният свод и разположеното върху него небе остават неподвижни
• -Това, което ни се струва движение на Слънцето, всъщност е свързано с движенията на Земята и нашата сфера, с която се въртим около Слънцето, както всяка друга планета. Така че Земята има повече от едно движение
• -Привидните движения на планетите напред и назад не са причинени от техните движения, а от движението на Земята. Следователно самото движение на Земята е достатъчно, за да обясни много очевидни нередности в небето

Тези седем тези ясно очертават контурите на бъдещата хелиоцентрична система, чиято същност е, че Земята се движи едновременно около своята ос и около Слънцето

„Малкият коментар“ завършва със следното твърдение: „Така че само тридесет и четири кръга са достатъчни, за да обяснят структурата на Вселената и целия кръгъл танц на планетите“.

Коперник беше изключително горд с откритието си, тъй като видя в него най-хармоничното решение на проблема, запазвайки принципа, по силата на който всички планетарни движения могат да се тълкуват като събиране на движения в кръг.

"За въртенето на небесните сфери"

В Малкия коментар Коперник не предоставя математически доказателства на своята теория, отбелязвайки, че „те са предназначени за по-обширна работа“. Това есе е „За въртенето на небесните сфери. Шест книги" ("De revolutionibns orbium coelestium") - издадена в Регенсбург през 1543 г.

В първата част се говори за сферичността на света и Земята, а също така се излагат правилата за решаване на правоъгълни и сферични триъгълници; втората дава основите на сферичната астрономия и правилата за изчисляване на видимите позиции на звездите и планетите в небесния свод. Третият говори за прецесия или очакване на равноденствията, обяснявайки го с ретроградното движение на линията на пресичане на екватора с еклиптиката. В четвъртата - за Луната, в петата за планетите като цяло, а в шестата - за причините за промените в географските ширини на планетите.

От редактора (5).
ЗА ВЪРТЕНЕТО НА НЕБЕСНИТЕ СФЕРИ
До най-светия суверен, Pontifex Maximus Paul III, предговор от Николай Коперник към книги за ротациите (11).
Книга първа
Въведение (16).
Глава I. За това, че светът е сферичен (18).
Глава II. Че Земята също е сферична (18).
Глава III. За това как земята и водата образуват една топка (19).
Глава IV. Че движението на небесните тела е вечно, равномерно и кръгово или съставено от кръгови движения (20).
Глава V. За това дали кръговото движение е характерно за Земята и за мястото на Земята (22).
Глава VI. За неизмеримостта на небето в сравнение с размера на Земята (23).
Глава VII. Защо древните вярвали, че Земята е неподвижна в средата на света и е като че ли негов център (25).
Глава VIII. Опровержение на горните аргументи и тяхната непоследователност (26).
Глава IX. За това дали няколко движения могат да бъдат приписани на Земята и за центъра на света (30).
Глава X. За реда на небесните орбити (30).
Глава XI. Доказателство за тройното движение на Земята (36).
Глава XII. На прави линии, свързани с дъги (41).
Глава XIII. Относно страните и ъглите на равнинни праволинейни триъгълници (57).
Глава XIV. На сферични триъгълници (60).
Книга втора
Глава 1. За кръговете и техните имена (72).
Глава II. За наклона на зодиака, разстоянието на тропиците и как се определят (73).
Глава III. За дъгите и ъглите между пресичащите се окръжности - равноденствието, зодиака и меридиана, по които се определят деклинацията и ректасцецензията, и за тяхното изчисляване (75).
Глава IV. За това как може да се намери деклинацията и правият възход на всяко светило, разположено извън кръга и минаващо по средната линия на зодиака, ако са известни географската ширина и дължина на светилото, както и с какъв градус на зодиака това светило разделя небе наполовина (82).
Глава V. За участъци от хоризонта (83).
Глава VI. За това какви са разликите между обедните сенки (84).
Глава VII. За това как се определя взаимната връзка между величината на най-дългия ден, географската ширина на мястото на изгрев и наклона на сферата, както и за други различия между дните (85).
Глава VIII. За часовете и разделенията на деня и нощта (94).
Глава IX. За косото издигане на градусите на зодиака и как за всеки възходящ градус се определя този, който разделя небето наполовина (94).
Глава X. За ъгъла на пресичане на зодиака с хоризонта (96).
Таблици на възхода на знаци и ъгли, направени от зодиака с хоризонта (98).
Глава XI. За използването на тези таблици (102).
Глава XII. На ъглите и дъгите, начертани през полюсите на хоризонта към същия кръг на зодиака (102).
Глава XIII. За изгрева и залеза на звездите (103).
Глава XIV. Относно определянето на местата на звездите и табличното описание на неподвижните звезди (105).
Каталог на зодиакалните знаци и звезди (110).
Книга трета
Глава I. За очакването на равноденствието и слънцестоенето (158).
Глава II. История на наблюденията, доказващи неравномерността на очакването на равноденствия и слънцестоения (160).
Глава III. Предположения, които могат да обяснят промяната в равноденствията и наклона на зодиака към кръга на равноденствието (162).
Глава IV. За това как осцилаторното или либрационното движение е съставено от кръгови (165).
Глава V. Доказателство за неравномерността на движенията, предхождащи равноденствията и променящи наклона (166).
Глава VI. За равномерните движения на очакването на равноденствията и наклона на зодиака (168).
Глава VII. За това каква е най-голямата разлика между средното и видимото очакване на равноденствията (176).
Глава VIII. За конкретните стойности на разликите на посочените движения и съставянето на техните таблици (178).
Глава IX. Относно изясняване и коригиране на всичко казано по отношение на очакването на равноденствията (181).
Глава X. За това каква е най-голямата стойност на разликата в ъгъла в секцията на кръга на равноденствието и зодиака (182).
Глава XI. Относно установяването на епохите на средните движения на равноденствията и аномалиите (183).
Глава XII. Относно изчисляването на очакването на пролетното равноденствие и наклона на зодиакалния кръг (185).
Глава XIII. За размера и разликите на слънчевата година (187).
Глава XIV. За равномерни и средни движения при обороти на центъра на Земята (191).
Глава XV. Предварителни теореми за определяне на неравенството на видимото движение на Слънцето (199).
Глава XVI. За привидното неравенство на Слънцето (204).
Глава XVII. Дефиниция на първото или годишно слънчево неравенство с неговите специални значения (207).
Глава XVIII. Относно усъвършенстването на равномерното движение по дължина (208).
Глава XIX. За установяване на началните точки за равномерното движение на Слънцето (210).
Глава XX. За второто и двойно неравенство, което произтича от промените в апсидите на Слънцето (211).
Глава XXI. За това каква е стойността на втората разлика на слънчевото неравенство (214).
Глава XXII. За това как се определя средното движение на слънчевия апогей заедно с неравномерното (216).
Глава XXIII. Относно коригирането на слънчевата аномалия и установяването на нейните изходни точки (216).
Глава XXIV. Съставяне на таблица на неравенства на средно и привидно движение (217).
Глава XXV. Относно изчисляването на видимата позиция на Слънцето (220).
Глава XXVI. О, това е за разликите в естествените дни (221).
Книга четвърта
Глава I. Предположения за кръговете на луната според мнението на древните (225).
Глава II. Относно недостатъците на горните предположения (227).
Глава III. Друго мнение за движението на Луната (229).
Глава IV. За въртенията на Луната и нейните специални движения (231).
Глава V. Обяснение на първото неравенство в движението на Луната, което се случва при новолуние и пълнолуние (240).
Глава VI. Проверка на казаното относно средните движения на Луната по дължина, както и аномалии (247).
Глава VII. За началните точки за лунната дължина и аномалия (247).
Глава VIII. За второто неравенство на Луната и какво отношение има първият епицикъл към втория (248).
Глава IX. За последното неравенство, с което Луната изглежда се движи неравномерно от горната апсида на епицикъла (250).
Глава X. Как се определя видимото движение на Луната чрез дадени равномерни движения (251).
Глава XI. Съставяне на таблици за простафереза ​​или лунни уравнения (253).
Глава XII. Относно изчисляването на лунното движение (257).
Глава XIII. За това как се изучава и определя движението на ширината на Луната (258).
Глава XIV. За епохите на аномалията на движението на Луната по ширина (260).
Глава XV. Устройството на паралактичния инструмент (262).
Глава XVI. За това как се определят паралактическите премествания на Луната (263).
Глава XVII. Определяне на разстоянието на Луната от Земята и как се изразява в части, ако разстоянието от центъра на Земята до повърхността се приеме като една част (265).
Глава XVIII. За диаметъра на Луната и земната сянка на мястото, където минава Луната (267).
Глава XIX. За това как едновременно се определят разстоянията на Слънцето и Луната от Земята, техните диаметри и сенки на мястото на преминаване на Луната, както и оста на сянката (268).
Глава XX. За размера на трите споменати светила - Слънцето, Луната и Земята - и за техните взаимоотношения (271).
Глава XXI. За видимия диаметър на Слънцето и неговите паралактични премествания (271).
Глава XXII. За неравномерността на видимия диаметър на Луната и нейните паралактични премествания (272).
Глава XXIII. За степента на промяна в земната сянка (273).
Глава XXIV. Съставяне на таблица с различни стойности на паралактичните премествания на Слънцето и Луната за кръг, минаващ през полюсите на хоризонта (274).
Глава XXV. Относно изчисляването на паралакса на Слънцето и Луната (280).
Глава XXVI. За това как паралаксите се различават по дължина и ширина (281).
Глава XXVII. Потвърждение на казаното относно лунните паралакси (283).
Глава XXVIII. За средните съвпади и опозиции на Луната и Слънцето (284).
Глава XXIX. Относно изучаването на истинските съвпади и опозиции на Слънцето и Луната (287).
Глава XXX. За това как еклиптичните съвпади или опозиции на Слънцето и Луната се различават от другите (288).
Глава XXXI. За това каква ще бъде величината на затъмнението на Слънцето или Луната (289).
Глава XXXII. Да се ​​предвиди продължителността на затъмнение (290).
Книга пета
Глава I. За оборотите и средните движения на планетите (293).
Глава II. Обяснение на средните и привидни движения на планетите според мнението на древните (306).
Глава III. Общо обяснение на очевидна нередност, дължаща се на движението на Земята (307).
Глава IV. За това как правилното движение на планетите може да изглежда неравномерно (309).
Глава V. Обяснение на движението на Сатурн (312).
Глава VI. За трите други наскоро наблюдавани акронихични позиции на Сатурн (316).
Глава VII. При проверка на движението на Сатурн (321).
Очи VIII. При установяване на началните позиции на Сатурн (322).
Глава IX. За паралактическите въртения на Сатурн, произтичащи от годишното движение на Земята по нейната орбита, и за разстоянието й от Слънцето (322).
Глава X. Определяне на движението на Юпитер (324).
Глава XI. Около три други наскоро наблюдавани акронихични позиции на Юпитер (327).
Глава XII. Потвърждение на изчисленията на средното движение на Юпитер (332).
Глава XIII Установяване на началните точки на движението на Юпитер (332).
Глава XIV. За определянето на паралактическите движения на Юпитер и височината му спрямо земната орбита (333).
Глава XV. За планетата Марс (335).
Глава XVI. Около три други наскоро наблюдавани противопоставяния на планетата Марс (338).
Глава XVII. Потвърждение на изчислението на движението на Марс (341).
Глава XVIII. Установяване на начални точки за Марс (341).
Глава XIX. За величината на орбитата на Марс, изразена в части, една от които е „радиусът“ на годишната орбита на Земята (342).
Глава XX. За планетата Венера (344).
Глава XXI. За какво е съотношението на диаметрите на орбитите на Венера и Земята (346).
Глава XXII. За двойното движение на Венера (347).
Глава XXIII. Относно изследването на движението на Венера (348).
Глава XXIV. За началните точки на аномалията на Венера (352).
Глава XXV. За Меркурий (352).
Глава XXVI. За позицията на горната и долната апсида на Меркурий (355).
Глава XXVII. За това какъв е ексцентрицитетът на Меркурий и каква е пропорционалността на неговите орбити (356).
Глава XXVIII. Поради каква причина отклоненията на Меркурий в близост до хексагоналните аспекти изглеждат по-големи от тези, получени при перигей (359).
Глава XXIX. Изследване на средното движение на Меркурий (360).
Глава XXX. За последните наблюдения на движението на Меркурий (362).
Глава XXXI. При установяване на отправните точки за Меркурий (368).
Глава XXXII. За някакво друго представяне на приближаване и отдалечаване (368).
Глава XXXIII. За таблиците на простаферезата на петте планети (370).
Глава XXXIV. За това как се изчисляват позициите на петте планети по дължина (381).
Глава XXXV. За неподвижните и ретроградни движения на петте скитащи светила (382).
Глава XXXVI. За това как се определят времената, местата и дъгите на ретроградни движения (385).
Книга шеста
Глава I. Общи сведения за движението на петте планети по ширина (388).
Глава II. Предложения за кръговете, в които тези планети се движат по ширина (390).
Глава III. За наклона на орбитите на Сатурн, Юпитер и Марс (395).
Глава IV. Относно изчисляването на географските ширини на тези три светила в други позиции и като цяло (397).
Глава V. За географските ширини на Венера и Меркурий (398).
Глава VI. За второто отклонение на Венера и Меркурий по географска ширина поради наклона на техните орбити в апогей и перигей (401).
Глава VII. За това какви са ъглите на ликвация за всяка планета - Венера и Меркурий (403).
Глава VIII. За третия тип ширина на Венера и Меркурий, който се нарича девиация (406).
Глава IX. Относно изчисляването на географските ширини на петте планети (415).
МАЛЪК КОМЕНТАР. ПОСЛАНИЕТО НА КОПЕРНИК СРЕЩУ ВЕРНЕР. ЗАПИС НА УПСАЛ
Николай Коперник има кратък коментар върху хипотезите, които е установил за небесните движения (419).
По реда на сферите (420).
За видимите движения на Слънцето (421).
Че равномерността на движението трябва да се определя не спрямо равноденствията, а спрямо неподвижните звезди (422).
За луната (423).
За трите горни планети - Сатурн, Юпитер и Марс (424).
За Венера (427).
За Меркурий (429).
Послание на Коперник срещу Вернер (431).
Рекорд на Упсала (438).
Бележки (458).
ПРИЛОЖЕНИЯ
От преводача (469).
А.А.Михайлов. Николай Коперник. Биографичен очерк (471).
Джордж Йоахим Ретикус върху книгите с ротациите на Николай Коперник, първи разказ на Джон Шьонер (488 г.).
За движението на неподвижните звезди (489).
Общи съображения относно годината, считана от равноденствието (491).
За промяната на наклона на еклиптиката (493).
За ексцентрицитета и движението на апогея на Слънцето (494).
Че според движението на ексцентриците се сменят световните монархии (495 г.).
Специално внимание на размера на годината, броена от равноденствията (498).
Общи съображения за движенията на Луната заедно с нови хипотези на г-н Ментор (502).
Основните причини, поради които човек трябва да се отклони от хипотезите на древните астрономи (505).
Продължете с изброяване на нови хипотези на цялата астрономия (508).
Местоположение на Вселената (509).
За това какви движения съответстват на Големия кръг и свързаните с него. Три движения на Земята - денонощно, годишно и деклинация (513).
На либрациите (517).
Втората част от хипотези за движението на петте планети (522).
Хипотези за движението на пет планети по дължина (526).
За начина, по който изглежда, че планетите се отклоняват от еклиптиката (533).
Възхвала на Прусия (540).
Коментари
За въртенията на небесните сфери (552).
Книга първа (554).
Книга втора (569).
Книга трета (581).
Книга четвърта (599).
Книга пета (608).
Книга шеста (630).
Малък коментар (637).
Послание срещу Вернер (642).
Ретичен. Първи разказ (644).

Трудът „De Revolutionibus Orbium Coelestium“ („За въртенията на небесните сфери“) се състои от шест книги, като в съвременното издание тези книги имат следното съдържание:
- първата книга в глави 1-11 критикува основните принципи на геоцентричната система на Птолемей, обосновава сферичността на Земята, безкрайната далечина на небесния свод и описва хелиоцентричната система, въвеждайки три вида движение на Земята - ежедневно въртене, годишно въртене около Слънцето и годишна деклинация движение на оста на въртене на Земята, наречено поддържане на посоката на тази ос фиксирана; Глави 12-14 съдържат геометрични теореми на планиметрията, равнинната и сферичната тригонометрия
- втората книга също се състои от 14 глави и е посветена на сферичната астрономия, тук са определени основните окръжности и точки на небесната сфера - екватор, меридиан, еклиптика, хоризонт и др. В нея се обясняват видимите явления, свързани с денонощието и годишното движение на Земята. Втората книга е придружена от каталог от 1025 звезди, посочващ техните видими величини, както и дължина и ширина с точност до 5"
- третата книга обяснява видимото движение на Слънцето и прецесията на земната ос, която е посочена на 50,20 "/година. За да се опише годишното движение на Земята около Слънцето, теорията на ексцентрика (деферент с епицикъл ), а центърът на земната орбита се върти с период от 3434 години около определена точка, която от своя страна се върти около центъра на Слънцето на всеки 50 000 години, което направи възможно да се посочи продължителността на тропическата година с с точност от 29 секунди
- в четвъртата книга, в глави 1-17, е изградена епициклична теория за движението на Луната, която по отношение на точността на ъгловото движение е сравнима с ексцентрично-еквантната теория на Птолемей в нейната съвременна редакция, но превъзхожда към последния по отношение на параметрите на орбитата на Луната. Глави 18-22 очертават теорията за лунните и слънчевите затъмнения
- петата книга в 36 глави излага теорията за видимото движение на планетите (Сатурн, Юпитер, Марс, Венера и Меркурий) по дължина, което се състои от две движения - Земята около Слънцето, наречено паралактично движение, и собственото движение на планетите около Слънцето, което се описва от теорията за ексцентрика с епицикъл. Изградената теория обяснява привидното ретроградно движение на планетите, поради което планетите се наричат ​​блуждаещи светила. Петата книга показва с огромна действителна точност (0,001%) ъгловите параметри на хелиоцентричното движение на Юпитер, Сатурн и Марс
- в шестата книга, в 9 глави, е представена теорията за видимото широтно движение на планетите, базирана на идеята за равномерни колебания в наклона на ексцентрика на планетите към еклиптиката. Ето и наклоните на орбитите на външните планети към еклиптиката, които по отношение на Юпитер и Сатурн са по-малко точни, отколкото в теорията на Птолемей в нейното съвременно издание

Астрономическата наука възниква в древността. Изследването на звездното небе беше продиктувано от практически нужди: необходимостта от измерване на времето и създаване на календарна система, както и от навигация по земната повърхност, особено при плаване. В това отношение позициите на по-ярките „неподвижни“ звезди на определена е небесната сфера и е изследвано дневното въртене на звездното небе, открити са седем движещи се светила, наречени планети, към които са класифицирани Слънцето и Луната, изследвано е видимото движение на планетите и са създадени геометрични теории, че представя тези движения с достатъчна точност за онова време.

В най-пълен и завършен вид древната астрономическа теория е изложена от гръцкия учен Птолемей в средата на 2 век. п. д. в произведение, известно под арабското заглавие "Алмагест". В продължение на хиляда и половина години Алмагестът е систематично обобщение на астрономическите знания, натрупани през много предишни векове. Това обобщение се основава на привидно очевидното положение, че центърът на Вселената е Земята, около която се движат планетите и се върти цялата твърд с прикрепените към нея звезди, поради което съответната система е наречена геоцентрична. Неравномерностите в наблюдаваните движения на планетите бяха представени чрез добавяне на няколко еднакви кръгови движения в така наречените епицикли.
Като формална геометрична схема геоцентричната теория описва само външните характеристики на видимите движения на небесните тела, без да разкрива действителната структура нито на планетарната, още по-малко на звездната система. Това обяснява стагнацията, която доминира в астрономията заедно с всички природни науки през Средновековието. Астрономическата наука беше стигнала до задънена улица, изход от която можеше да се намери само чрез разкриване на истинската структура на Слънчевата система. Това решение е дадено от Коперник в неговия безсмъртен труд, публикуван в годината на смъртта му - 1543 г. Коперник обяснява видимото ежедневно движение на небесния свод с въртенето на Земята около оста си в обратна посока и видимото годишно движение на Слънцето през звездното небе от движението на Земята около Слънцето заедно с всички други планети, с изключение на Луната, която се оказа спътник на Земята. Това разкрива истинската структура на слънчевата планетарна система и определя позицията на Земята във Вселената.

Наблюдавайки движението на небесните тела, Н. Коперник стигна до извода, че теорията на Птолемей е неправилна. След тридесет години упорит труд, дълги наблюдения и сложни математически изчисления той убедително доказва, че Земята е само една от планетите и че всички планети се въртят около Слънцето. Вярно, Коперник все още вярваше, че звездите са неподвижни и са разположени на повърхността на огромна сфера, на голямо разстояние от Земята. Това се дължи на факта, че по онова време не е имало толкова мощни телескопи, с които да се наблюдават небето и звездите.

През 1510 г. той се премества във Фрауенбург, малък град на брега на Висла, където прекарва остатъка от живота си, като е канон на католическата църква и посвещава свободното си време на астрономията и безплатното лечение на болните; Освен това, когато е необходимо, Николай Коперник посвещава енергията си на практическа работа: по негов проект в Полша е въведена нова монетна система, а в град Фрауенбург той построява хидравлична машина, която захранва всички къщи с вода.

От този момент нататък изследването на космоса започва с все по-ускоряващи се темпове. Ако Коперник все още не можеше да изостави ексцентричните кръгове и епициклите, за да обясни малките оставащи нередности в движението на планетите, тогава Кеплер ги обясни, като откри три закона за движението на планетите. Нютон от своя страна показа, че тези закони са следствие от един по-общ принцип - всемирното притегляне, поставяйки основата на нова наука - небесната механика, която е напълно развита в трудовете на редица големи математици от 18-ти и 19-ти век векове. Оттук идва непрекъсната поредица от работи и изследвания, кулминиращи в наше време със създаването на изкуствени небесни тела и осъществяването на космически полети.

На 1 декември 1514 г. в Рим се провежда събор на католическата църква, на който приятелят на Коперник Бернар Скултети отива от Вармия. На събора беше обсъден въпросът за спешната календарна реформа. След приемането на Юлианския календар от Църквата, действителният час на пролетното равноденствие се е отдалечил от календарната дата с цели десет дни. Следователно това не беше първата създадена комисия за реформа на календара, която поиска от „императора, кралете и университетите“ да изпратят своите мисли по този въпрос. Вероятно по препоръка на Скултети Коперник е включен в списъка на експертите. Оттогава, може би по искане на комисията, ученият започва да прави наблюдения, за да изясни продължителността на годината. Установената от него стойност става основа за календарната реформа от 1582 г. Продължителността на годината, определена от Николай Коперник, е 365 дни 5 часа 49 минути 16 секунди и надвишава истинската само с 28 секунди. Междувременно ситуацията във Вармия се нажежаваше. Все по-често имаше набези от въоръжени банди от Ордена на Прусия. Преговорите и оплакванията до Рим не доведоха до нищо. През есента на 1519 г., когато Коперник се завръща във Фромборк, полски войски навлизат на територията на ордена. Започва война, която продължава година и половина и отново завършва с неговото поражение. През януари 1520 г. Коперник трябваше да защитава катедралата, зад чиито стени бягаха жителите на Фромборк, изгорени от кръстоносците, а през февруари 1521 г. да поеме командването на гарнизона на обсадения замък Олийтин. По време на тези драматични събития Коперник проявява смелост и изключителен организаторски талант. Междувременно в живота на Европа и реда настъпват важни промени. През октомври 1517 г. Мартин Лутер, професор по теология във Витенбергския университет, се обявява против официалните догми на католицизма. Така започнала Реформацията. Много германски владетели приемат лутеранството и стават глави на новата църква в своите владения. През 1525 г. това прави и Великият магистър на Тевтонския орден Албрехт, който се оттегля от ранга си и оттук нататък става херцог на светска лютеранска държава, полагайки клетва за вярност към полския крал.

Резултатите от работата бяха обобщени от Коперник. в есето „За революциите на небесните сфери“, публикувано през 1543 г., малко преди смъртта му. С появата на тази работа "... освобождаването на естествената наука от теологията започва своето отчитане ..." (Engels F., Dialectics of Nature, 1969, p. 8). К. развива нови философски идеи само дотолкова, доколкото това е необходимо за непосредствените практически нужди на астрономията. Той запази идеята за крайна Вселена, ограничена от сферата на неподвижните звезди, въпреки че това вече не беше необходимо (съществуването и крайните размери на сферата на неподвижните звезди бяха само неизбежно следствие от идеята за неподвижността на Земята). К. се стреми преди всичко да гарантира, че работата му е толкова пълно ръководство за решаване на всички астрономически проблеми, колкото беше „Великата математическа конструкция“ на Птолемей. Затова той се фокусира върху подобряването на математическите теории на Птолемей. Важен е приносът на К. за развитието на тригонометрията, както равнинна, така и сферична; Глави от труда на К., посветени на тригонометрията, са публикувани отделно през 1542 г. от единствения му ученик G. I. Reticus.

Много негови приятели предложиха на Коперник да публикува своя труд. Но най-голямо влияние върху него оказа неговият ентусиазиран почитател Ретик, който дойде при Коперник във Фромборк, за да се запознае подробно с творчеството на Коперник. Решено е Ретикус да ръководи процеса на отпечатване на великото астрономическо произведение. За нещастие Ретикус предава ръкописа за отпечатване на К. Осиландер, лутерански проповедник, който добавя свой не съвсем успешен предговор. В него се казваше, че всички основни идеи на произведението на Коперник „За въртенията на небесните сфери“ са само хипотези и методи, удобни за извършване на изчисления. Ученият намери друг изход - изпрати посвещение на книгата в Нюрнберг - на главата на католическата църква папа Павел III.

До най-светия суверен, Pontifex Maximus Paul III. Предговор на Николай Коперник към книгите „За ротациите“.
Разбирам много добре, Свети отче, че щом някои хора научат, че в тези книги, написани за въртенето на световните сфери, съм дал на земното кълбо някакви движения, те веднага ще извикат и ще хулят мен, а също и своите мнения. Толкова не харесвам творбите си, че не обръщам внимание на преценките на другите за тях. Но знам, че мислите на човешкия философ са далеч от разсъжденията на тълпата, тъй като той е ангажиран в търсене на истината по всички въпроси до степента, в която Бог позволява на човешкия ум.
Също така вярвам, че трябва да избягваме мнения, които са чужди на истината. Насаме със себе си дълго време размишлявах колко абсурдна би изглеждала моята хипотеза за тези, които въз основа на преценката на много векове смятат за твърдо установено, че Земята е неподвижна в средата на небето, бидейки, така да се каже, нейния център. Затова дълго време се колебаех в душата си дали да бъдат публикувани трудовете ми, написани за доказване на движението на Земята, и дали не е по-добре да последвам примера на питагорейците и някои други, които предадоха тайните на философията не писмено, а от ръка на ръка и то само на близки и приятели.
Струва ми се, че те, разбира се, направиха това не от някаква ревност към предаваните учения, както смятат някои, а за да не бъдат предмет на най-добрите изследвания, получени чрез големия труд на велики хора за презрението на тези, които са твърде мързеливи, за да направят нещо добре, ако те не им носят печалба. Когато претеглих всичко това в ума си, страхът от презрение към новостта и безсмислието на моите мнения почти ме подтикна да продължа планираната работа. Но аз, който дълго се колебаех и дори показвах нежелание, бях увлечен от приятелите си. Те казаха, че колкото по-безсмислено изглежда моето учение за движението на Земята в момента на мнозина, толкова по-удивително ще изглежда то и ще заслужава благодарност след публикуването на моите трудове, когато тъмнината ще бъде разсеяна от най-ясните доказателства. Подтикнат от тези съветници и гореспоменатата надежда, най-накрая позволих на моите приятели да публикуват работата, която ме молеха от дълго време...
Произведението е посветено на папа Павел III и се състои от шест книги. Първият дава концепцията за трите движения на Земята и новия ред на разпределение на планетите в Слънчевата система. Втората книга излага така наречената „сферична астрономия“ и съдържа каталог на неподвижните звезди, който се различава от каталога на Птолемей по вековните промени в небесните дължини. Третата книга обяснява прецесията и дава нова теория за годишното движение. Четвъртата книга излага теорията за движението на Луната. Последните две книги съдържат теория за движението на планетите, основана на централното място на Слънцето в Слънчевата система, и също така показват как могат да се определят относителните разстояния на планетите от Земята и от Слънцето.
Съдбата се отнася благосклонно към Н. Коперник: той лично не трябва да страда за вярванията, които изразява; По време на неговия живот онова враждебно отношение на църквата към хелиоцентричната система на света, появило се скоро след 1543 г., все още не се е проявило.

Указ за забрана на теорията на Н. Коперник

„На вниманието на паството стана ясно, че фалшивото, противно на Божественото писание, Питагорейското учение за движението на Земята и неподвижността на Слънцето, което е преподавано от Николай Коперник в книгата му De revolutionibus orbium coelestium и Didacus Astunica в коментарите си върху книгата на Йов, започва да се разпространява и се приема от мнозина, както може да се види от писмо на кармелит, публикувано под заглавието „Писмо на брат Павел Антоний Фоскарини относно мнението на питагорейците и Коперник относно въртенето на Земята и неподвижността на Слънцето”, в която споменатият свещеник се опитва да докаже, че тази доктрина за неподвижността на Слънцето в центъра на света и въртенето на Земята е в съгласие с истината и не противоречат на Светото писание. Следователно, за да не се разпространява повече това мнение в голяма вреда на католическата истина, конгрегацията реши, че наречените De revolutionibus на Николай Коперник и Дидак върху Йов трябва да бъдат изтеглени от обращение, докато не бъдат коригирани, и книгата на отец Фоскарини трябва да бъдат абсолютно забранени и осъдени, както и всички книги, които проповядват същата доктрина и които конгрегацията забранява, осъжда и не разрешава, в свидетелство на което този указ е подписан от ръката и заверен с печата на най-известния и почитаемият кардинал С. Сесил, епископ на Алба, 5 март 1616 г.“
Подписано от Мадлин Айрънхед, секретар на Братята Доминикан

Основни аксиоми на системата на Коперник

Аксиомите на хелиоцентричната теория на Коперник са изложени в книгата „Commentariolus“ („Малък коментар“, предполагаемо 1515-1530 г.), открита през 1877 г. във Виенската придворна библиотека. Тези основни твърдения са:
- няма общ център за всички небесни орбити или сфери
- центърът на Земята не е център на Света, а само център на лунната орбита
- всички сфери се движат около Слънцето, така че центърът на света се намира близо до него
- разстоянието между Слънцето и Земята е много по-малко от височината на небесния свод (разстоянието от Слънцето до неподвижните звезди) и съотношението им е по-малко от отношението на радиуса на Земята към нейното разстояние до Слънцето
- всички движения на небесния свод не принадлежат на себе си, а са видими следствия от ежедневното движение на Земята
- видимото движение на Слънцето идва от движението на Земята около Слънцето
- наблюдават се видими директни и ретроградни движения на планетите поради движението на Земята и планетите около Слънцето

Философското значение на хелиоцентричната система беше, че Земята, считана преди за център на света, беше изместена на позицията на една от планетите. Възникна нова идея - за единството на света, че "небето" и "земята" са подчинени на едни и същи закони. Революционният характер на възгледите на К. беше разбран от католическата църква едва след като Г. Галилей и други развиха философските последици от неговите учения. През 1616 г., с указ на инквизицията, книгата на К. е включена „предстояща корекция“ в „Индекса на забранените книги“ и остава забранена до 1828 г.
Това е първият път, когато произведението на Коперник е публикувано изцяло на руски език. Заедно с него са публикувани и преводи на „Малък коментар” и „Първи разказ”. Преводът, със сравнение между различни латински издания и с ръкописа на самия Коперник, беше извършен от професор И. Н. Веселовски, който състави повечето от бележките. Преводът е рецензиран от известния латинист проф. Ф. А. Петровски, а общата редакция е извършена от член-кореспондент на Академията на науките на СССР А. А. Михайлов.

Образно казано, можем да кажем, че преди Коперник хората са били оградени от космоса с глуха стена. В тази стена Коперник направи широка порта, през която човешкият ум се втурна в бездната на Вселената.
Преди публикуването на основния си труд „За въртенията на небесните сфери“ Коперник съставя кратко ръкописно резюме на хелиоцентричната система на света, наречено „Коментариол“, т.е. Малкият коментар и в печатна форма основите на теорията на Коперник са публикувани за първи път през 1540 г. от ученика на Коперник Ретик в брошура, озаглавена Първият разказ. Всички тези произведения са написани на латински.
Това е първият път, когато произведението на Коперник е публикувано изцяло на руски език. Заедно с него са публикувани и преводи на „Малък коментар” и „Първи разказ”.

Издател: "Наука"
Година: 1964
Страници: 653
Формат: PDF
Размер: 56.1 MB
.