N. f

Изтеглете книгата Алефиренко Н.Ф. - Теория на езика. Въвеждащ курсабсолютно безплатно.

Този учебник очертава основните въпроси на курса „Въведение в езикознанието” в съответствие с програмата. Такива раздели от курса като „Език и мислене“, „Природата и същността на езика“, „Класификации на езиците по света“, „Фонологични и граматични теории“, „Семасиология“ се разглеждат, като се вземат предвид най-новите постижения на лингвистиката - социо- и психолингвистика, синхронна и диахронна, когнитивна лингвистика.
Книгата е предназначена за студенти от филологически специалности на висши учебни заведения; може да се препоръча и за студенти от педагогически колежи, учители от гимназии, лицеи.

Име:Теория на езика. Въвеждащ курс
Алефиренко Н.Ф.
Година: 2004
Страници: 368
ISBN: 5-7695-1448-5
формат: PDF
размер: 100 MB
език:Руски

Уважаеми читатели, ако не се получи за вас

изтегляне Alefirenko N.F. - Теория на езика. Въвеждащ курс

пишете за това в коментарите и ние определено ще ви помогнем.

Надяваме се книгата да ви е харесала и да сте я прочели с удоволствие. Като благодарност можете да оставите линк към нашия уебсайт във форума или блога :)Електронна книга Alefirenko N.F. - Теория на езика. Въвеждащият курс се предоставя само за информационни цели преди закупуване на хартиена книга и не е конкурент на печатните издания. Пристигане на нова литература

IIтримесечие на 2014 г

№		Автор, заглавие	брой копия
1	Алефиренко Н.Ф. Теория на езика: Въвеждащ курс (5-то изд., изтрито) учебник. полза 2012г			25
2	Бирюков А.А. Лечебен масаж (4-то изд., преработено) учебник 2013 г			30
3	Бирюков А.А. Спортен масаж (3-то изд., преработено и допълнено) учебник 2013г			30
4	Булгакова Н.Ж. Теория и методика на плуването / Изд. Булгакова Н.Ж. (1-во изд.) учебник 2014г			150
5	Вяткин Л.А. Туризъм и ориентиране (5-то изд., преработено) учебник 2013г			50
6	Гладки Ю.Н. Икономическа и социална география на Русия. През 2 т.т. 1 (1-во изд.) учебник 2013г			25
7	Голощапов Б.Р. История на физическата култура и спорта (10-то издание, изтрито) учебник 2013 г			70
8	Грецов Г.В. Теория и методика на обучението по основни спортове: Лека атлетика / Изд. Грецова Г.В. (1-во изд.) учебник 2013г			200
9	Железняк Ю.Д. Методи на обучение по физическа култура / Изд. Железняка Ю.Д. (1-во изд.) учебник 2013г			50
10	Кокоренко В.Л. Социална работа с деца и юноши (1-во изд.) учебник. помощ 101114694 2011г			15
11	Колесов В.В. Учебник по историческа граматика на руския език (2-ро издание, преработено). полза 2013г			15
12	Крючек Е.С. Теория и методика на обучението по основни спортове: Гимнастика / Изд. Крючек Е.С. (2-ро изд., изтрито) учебник 2013г			120
13	Курошев Г.Д. Топография (2-ро изд., изтрито) учебник 2014г			2
14	Литаев С.А. Основи на медицинските знания (2-ро издание, преработено) учебник. полза 2012г			30
15		Макаров Ю.М. Теория и методика на обучението по основни спортове: Игри на открито / Изд. Макарова Ю.М. (2-ро изд., изтрито) учебник 2013г	50
16		Масюк В.Г. Основи на отбраната на държавата и военната служба / Изд. Четверова Б.Н. (1-во изд.) учебник 2013г	70
17		Матяш Н.В. Иновативни педагогически технологии: Проектно-базирано обучение (3-то изд., ст.) Proc. полза 2014г	15
18		Михайлов Л.А. Безопасност на живота / Изд. Михайлова Л.А. (5-то изд., изтрито) учебник 2013г	20
19		Начинская С.В. Спортна метрология (4-то изд., изтрито) учебник 2012 г	50
20		Попов Г.И. Биомеханика на двигателната активност (3-то издание, изтрито) учебник 2014 г	50
21		Попов С.Н. Лечебна физическа култура / Ed. Попова С.Н. (10 изд., изтрито) учебник 2014г	50
22		Попов С.Н. Физикална рехабилитация: В 2 т.т. 1 / Изд. Попова С.Н. (1-во изд.) учебник 2013г	10
23		Попов С.Н. Физикална рехабилитация: В 2 т.т. 2 / Изд. Попова С.Н. (1-во изд.) учебник 2013г	10
24		Раковская Е.М. Физическа география на Русия: В 2 т. 1 (1-во изд.) учебник 2013г	25
25		Раковская Е.М. Физическа география на Русия: В 2 т. 2 (1-во изд.) учебник 2013г	25
26		Сергеев Г.А. Теория и методика на обучението по основни спортове: Ски / Изд. Сергеева Г.А. (3-то изд., изтрито) учебник 2013г	100
27		Соколникова Н.М. История на изобразителното изкуство: В 2 т. 1 (6 изд., изтрито) учебник 2014г	20
28		Соколникова Н.М. История на изобразителното изкуство: В 2 т. 2 (6-то изд., изтрито) учебник 2014г	20
29		Урунтаева Г.А. Психология на предучилищна възраст (3-то издание, изтрито) учебник 2014 г	15
30		Холодов Ж.К. Теория и методика на физическата култура и спорта (12-то изд., преработено) учебник 2014 г.	50

ВИСШЕ ПРОФЕСИОНАЛНО ОБРАЗОВАНИЕ

Н. Ф. АЛЕФИРЕНКО

ТЕОРИЯ НА ЕЗИКА

ВЪВЕДЕН КУРС

Одобрено от Учебно-методическото обединение

в областите на обучението на учители на Министерството на образованието на Руската федерация като учебно помагало за ученици

филологически специалности на висшите учебни заведения

УДК 800 (075.8) ББК 81ÿ73

Ð å ö å í ç å í ò û:

Катедра по обща лингвистика и история на езика, Магнитогорски държавен университет (ръководител на катедрата - доктор по филология, професор С. Г. Шулежкова); Доктор по филология

Науки, академик на Руската академия по естествени науки, професор GIRYa на името на. А. С. Пушкина В. М. Лейчик

УДК 800 (075.8) ББК 81ÿ73

Алефиренко Н. Ф.

A489 Теория на езика. Въвеждащ курс: Учебник. помощ за студенти Филол. специалист. по-висок учебник заведения. - М.: Издателски център "Академия", 2004. - 368 с.

ISBN 5-7695-1448-5

Ръководството разглежда основните въпроси на курса „Въведение в лингвистиката“ в съответствие с настоящата програма. Много традиционни раздели на курса („Език и мислене“, „Природа и същност на езика“, „Класификации на световните езици“, „Фонологични и граматични теории“, „Семасиология“) са разкрити, като се вземат предвид най-новите постижения на лингвистиката (социо- и психолингвистика, синхронична и диахронична, когнитивна лингвистика).

За студенти от филологически специалности на висши учебни заведения; може да се препоръча и за студенти от педагогически колежи, учители от гимназии, лицеи.

ISBN 5-7695-1448-5 © Дизайн. Издателски център "Академия", 2004г

Въведение................................................. ......................................................... ........
Езикът като система.................................................. ..... .................................
Обект и предмет на науката за езика...............................................................
Език и реч..................................................... .................... .............................. .............
Езикови единици и речеви единици....................................... ......... ............
Природата и същността на езика.........................................................................
„Биологична“ теория на езика ............................................. ...... ..............
Психологически подходи към същността на езика.................................................. .........
Езикът като социален феномен................................................. .................. ..........
Мултикачествената природа на езика..................................................... ........ ........
Основните етапи на произнасянето на речта ............................................. ........................ .........
Езикови функции..................................................... .........................................
Проблемът за произхода на езика................................................................
Легенди и митове..................................................... .... .................................
Древни теории................................................. ........ ...................................
Езикът е продукт на човешката природа.................................................. .........
Социални теории за произхода на езика..................................................... ........
Яфетическа теория................................................. ......... .................................
Материалистичната теория................................................. ......... .............
Развитие и функциониране на езика........................................................

Езикови контакти................................................ ......... .................................
Социални условия на развитие
и функционирането на езика ............................................. ............ ............
Генеалогична класификация на световните езици..........................................
Фонетика и фонология...............................................................................
Фонетика................................................. ................................................. ...... ..
Фонетично деление на речта.................................................. ..................... ................
Звуци на речта. Акустични свойства на звуците ............................................. .....
Прозодия................................................. ......................................................... .
Фонетични процеси................................................. ........ ....................
Промени ................................................. .........................................................

Фонология ................................................. .... .............................................. ..........
Из историята на фонологията............................................. ........... ........................
Фонема и звук..................................................... .... .....................................
Звуково възприятие и фонема ............................................. ...................... ...............
Историческа фонология. Конвергенция
и разминаване................................................. ... ................................
Фонологични училища................................................. ........ ....................
Съвременни теории за фонемите...................................................................
Писмо ................................................. ................................................. ...... ....
Език и писменост..................................................... ......... ...................................
Исторически контекст за възникването на писмеността.....................
Етапи на развитие на писмеността. Видове писма..................................................... ..........

Графика и правопис ............................................. .................. ........................
Лексикология ................................................. ... ................................................
Основни понятия................................................ .........................................
Думата като предмет на лексикологията............................................. ......... .........
Лексикално значение на думата. Аспекти на лексикалното значение.....
Проблемът за „идентичността на думата” ................................................. ......... .............
Моносемия................................................. ......................................................... .
Полисемия. Начини на неговото развитие................................................. ........... ......
Омонимия..................................................... ......................................................... .
Синонимия................................................. .........................................
Антонимия. Функции на антонимите..................................................... ..... .....
Паронимия................................................. .........................................................
Видове лексикални полета............................................. ..... .................
Динамика на лексиката и нейната стилистика
разслояване................................................. ....... .................................
Лексикография ................................................. ... ............................................
Основни понятия................................................ .........................................
Основни видове речници............................................. ........... ....................
Фразеология ................................................. .... .............................................. ..........

Класификация на фразеологичните единици............................................. .....
Фразеологично значение................................................. ... ...............
Източници на възникване на фразеологични единици......
Етимология................................................. ......................................................... .....
Морфемика и словообразуване..............................................................
Морфемен състав на думата................................................. ...... ....................
Видове морфи..................................................... .... ............................................
Производна структура на думата............................................. .....
Производни и образуващи думи (основи).................................
Словообразувателен тип.............................................. ..... ................

Словообразуващ модел............................................. .... ..........
Словообразувателно значение............................................. ..... .........
Начини на словообразуване..................................................... ........... ................
Граматика ................................................. .... .............................................. .
Морфология................................................. ................................................. .
Граматическо значение................................................. ... ...............
Начини и средства за изразяване на граматическите значения...........
Граматична форма..................................................... .........................

Историческо развитие на морфологията............................................. ...... ..
Синтаксис................................................. ................................................. .
Основни понятия................................................ .........................................
Фрази................................................. ........ ...................................
Оферта................................................. .......................................
Историческо развитие на синтактичната структура.....................................
Основни учебни помагала..................................... ......... ................
Списък на съкращенията ............................................. .................. ............

ВЪВЕДЕНИЕ

Езикът е една от най-мистериозните световни мистерии, които хората се опитват да разрешат повече от едно хилядолетие. Преднаучните представи за езика са отразени в множество митове, легенди и религиозни писания. Появата на научна картина на света предполага, разбира се, натрупването на надеждни знания за езика. Първите филологически знания се формират в различни науки за човека и неговия свят, най-старата от които е философията (Древна Индия, Древна Гърция, Древен Рим, Китай, Арабския Изток и др.). Наблюдения и знания за езиковите и семейните връзки между отделните езици, натрупани в продължение на много векове приблизително до 18 век. създават основа за обособяване на лингвистиката в специална научна дисциплина, която вече има „свой“ предмет и метод (сравнително исторически) за изучаване на езиковите явления.

Езикът (лингвистика) или лингвистика (от латинското lingua „език“) е наука, която изучава човешкия език в общ и отделни (живи или мъртви) езици. В тази връзка се разграничават обща и специфична лингвистика.

Общата лингвистика разглежда всичко, което е характерно за всеки език в света (или повечето езици). Най-важните проблеми на общата лингвистика включват проблема за природата и същността на езика, въпросите, свързани с неговата структура и организация, системата на езика, моделите на неговия произход, развитие и функциониране, класификация на езиците на света, методология, методи и техники на лингвистични изследвания, връзката на лингвистиката с други науки (философия, логика, психология, филология, етнография, история, социология, семиотика, анатомия и физиология, математика, статистика, кибернетика и др.). Към тях се отнася и проблемът за появата и развитието на писмеността.

Специалната лингвистика се занимава с изучаването на отделни езици или група сродни езици. Има например руско, чешко, полско, китайско езикознание (или съответно русистика, бохемистика, полонистика, китаистика). Лингвистика, изучаваща германски езици (английски, немски, холандски, шведски, датски, норвежки, исландски

И и др.), се наричат германистика, лингвистиката, която изучава славянските езици, се нарича славистика и т.н. Общото и специфичното езикознание имат специална теоретична основа (срв.: теоретични основи на славистиката, теоретична граматика на английския език

И и т.н.). Наред с теоретичната има и приложна лингвистика, която решава както общи, така и специфични проблеми: преподаване на езици, създаване на писменост, култура на речта, създаване на системи за автоматичен превод, автоматично търсене и др.

IN В зависимост от целите и задачите на изследването частната лингвистика може да бъде и дветесинхроничен (от гръцки syn „заедно с“ и chronos „време“), ако изучава езикови явления в една времева равнина (например съвременния английски независимо от неговата история) или диахронен (от dia „през, през“), исторически, ако се проследи историческото развитие на езика, засягащо различните му времеви периоди (например историческата граматика на руския (украински, беларуски) език).

Всяко направление има специален арсенал от лингвистични методи (от гръцки methodos „път на познанието“) - набор от изследователски техники за изучаване на езика, свързани със специфична лингвистична теория и методология.

Най-важните методи на синхронната лингвистика са дескриптивният, структурният (разпределителен, трансформационен, компонентен), типологичният, статистическият и др. Диахронното езикознание дължи своето развитие на сравнително-историческия и историко-сравнителния метод. Първият е предназначен да сравнява сродни езици в тяхното историческо развитие, а вторият е да изучава езикови явления на един и същи език на различни етапи от неговото развитие.

Методологията е философско учение за основните пътища и средства за разбиране на езиковата действителност. Съдържанието на методологията се определя от водещите принципи на познанието (принципи на систематичност, историзъм и връзка между теория и практика), законите на диалектиката (преход на количествените промени в качествени, законът за единството и борбата на противоположностите). , законът за отрицание на отрицанието) и категории (най-общите понятия като индивидуално и общо, конкретно и абстрактно, тъждество и различие). Философските и общонаучните принципи, закони и категории намират специфично пречупване в действителните езикови принципи, закони и категории, които лежат в основата на едно или друго лингвистично учение (за звуковия състав на езика, за лексиката, учението за граматическия строеж и др.) .

Да се разберат принципите на основните учения за езика, да се разкрият моделите на формиране и функциониране на езикови единици, да се установи връзката на езиковите категории е най-важната задача на курса "Теория на езика".

ЕЗИКЪТ КАТО СИСТЕМА

Изпълнението от езика на най-сложните социално значими функции - мисленеформираща и комуникативна - се осигурява от неговата изключително висока организация, оперативна динамика и взаимообусловеност на всички негови елементи, всеки от които, въпреки че има свое специално предназначение (да разграничава значенията , диференциратформи, обозначават обекти, процеси, признаци на заобикалящата действителност, изразяват мисъл, съобщават я), е подчинено на една обща езикова задача - да бъде средство за комуникация и взаимно разбиране. В съответствие с това разбирането за езика като отворена (постоянно развиваща се) системно-структурна формация вече е станало безспорно. В този случай основните категории са „система“ и „структура“. Първият корелира с понятия като „тоталност“, „цялост“, „интеграция“, „синтез“ (обединение), а вторият с понятията „организация“, „структура“, „подреденост“, „анализ“ (разчленяване). ). Съществуват различни тълкувания за характера на връзката между тези категории. Най-признатите и приемливи обаче са следните.

Езиковата система е цялостно единство от езикови единици, които се намират в определени взаимовръзки и отношения помежду си. Самата съвкупност от закономерни връзки и отношения между езиковите единици, в зависимост от тяхната същност и определяща уникалността на езиковата система като цяло, образува структурата на езиковата система. Структурата е основното свойство на езиковата система. Тя предполага разделянето на езика като цялостно образувание на компоненти, тяхната взаимовръзка, взаимозависимост и вътрешна организация. Термините елементи обикновено се използват за назоваване на компонентите на езиковата система.

езикови единици, езикови знаци, части (групи), подсистеми . „Елемент“ е най-общият термин за компоненти

com на всяка система, включително език. Това е относително неделим обект в рамките на определена система, а системата е сложно единство от взаимосвързани и взаимозависими елементи. В лингвистичните трудове елементите на езиковата система по-често се наричат единици на езика или езикови единици (фонема, морфема, дума, изречение), а елементите са тези

съставните части, от които се образуват езиковите единици (например идеалните елементи на езиковата единица са семите - най-малките компоненти на нейното значение; материалните елементи на езиковата единица са: за морфема - фонеми, или звукова последователност, звуков комплекс, звукова обвивка, а за дума - морфеми (корен, префикс, наставка, окончание), за фраза - думи и др.).

Следователно не всички езикови обекти могат да бъдат наречени езикови единици. Количествата могат да получат статут на езикова единица, ако имат следните свойства: 1) изразяват определено значение или участват в неговото изразяване или разграничаване; 2) се разграничават като някои обекти; 3) възпроизводими

V завършена форма; 4) влизат в регулярни връзки помежду си, образувайки определена подсистема; 5) влизат в езиковата система чрез нейната подсистема; 6) са в йерархични връзки с единици на други подсистеми на езика (такива връзки могат да се характеризират с термините „състои се от...“ или „включени в...“); 7) всяка по-сложна единица има ново качество в сравнение с нейните съставни елементи, тъй като единиците от по-високи нива не са проста сума от единици от по-ниски нива.

Има преобладаващи езикови единици (фонеми, морфеми), номинативни (думи, фрази, фразеологични единици) и комуникативни (изречения, суперфразни единици, периоди, текстове).

Единиците на езика са тясно свързани с единиците на речта. Последните реализират (обективизират) първите (фонемите се реализират чрез звуци или фонове; морфемите - чрез морфи, аломорфи; думи (лексеми) - чрез словоформи (лексеми, алолекси); структурни схеми на изречения - чрез изказвания). Единици на речта са всички единици, които се образуват свободно в процеса на речта от единици на езика. Основните им характеристики са: продуктивност – свободно формиране в процеса на речта; комбинативност- сложна структура в резултат на свободно комбиниране на езикови единици; способност за влизане в по-големи формации (думи -

V съставяне на фрази и изречения; прости изречения -

V състав на комплекса; изречения образуват текста).

Единиците на езика и речта са основно знакови образувания, тъй като те показват всички признаци на знак: те имат материален план на изразяване; са носители на някакво мисловно съдържание (смисъл); са в условна връзка с това, което сочат, т.е. обозначават предмета на мисълта не по силата на неговите „естествени“ свойства, а като нещо социално предписано.

От редица знакови единици на даден език обикновено се изключва само фонемата, тъй като е лишена от значение. Вярно е, че учените от Пражката лингвистична школа смятат фонемата за един от езиковите знаци,

тъй като участва в разграничаването на семантичното съдържание и сигнализира за една или друга значима единица на езика. Морфемата (корен, префикс, суфикс) също има полузнаков характер, тъй като не предава самостоятелно информация и следователно не е независим знак (и се разпознава само като част от дума). Останалите единици на езика са символични.

Езиковият знак е чувствено възприета единица на езика или речта, която предава информация за друг обект (явление), намирайки се в условна (социално и исторически обусловена) връзка с него. Дефиницията на знакова единица на езика варира в зависимост от придържането на учения към една от съществуващите знакови теории за езика: едностранна или двустранна. Според първия само материалният аспект на езиковата единица (звукова скала, равнина на изразяване, означаващо) се счита за знак. Привържениците на втората теория са убедени, че езиковият знак е двустранна материално-идеална единица на езика, тъй като за говорещите един и същи език равнината на изразяване (означаващо) и равнината на съдържание (означавано) на знака представляват неразривно единство, което всъщност характеризира единицата на езика. Следователно езикът е знакова система от специален вид (вторична, материално-идеална, исторически и социално обусловена, отворена, т.е. развиваща се).

Елементите, единиците на езика и езиковите знаци трябва да се разграничават от частите и подсистемите на една езикова система.

Всяка група от езикови единици, между които са установени вътрешни връзки, различни от връзките между самите групи, може да се разглежда като част от системата. В рамките на системата по този начин се формират подсистеми (в лексиката - лексико-семантични групи, семантични полета; в морфологията - подсистеми на глаголно спрежение или склонение на имена и др.).

Езиковите единици, които образуват една езикова система, могат да бъдат хомогенни и разнородни. Изключват се йерархичните връзки между хомогенните единици на езика; те са присъщи само на разнородни единици (фонема > морфема > лексема (думи) > фраза > изречение). Хомогенните единици на езика проявяват способността да влизат в: а) линейни структури, вериги и комбинации (линейните връзки на езиковите единици се наричат синтагматични) и б) определени групи, класове и категории, като по този начин реализират своите парадигматични свойства.

Синтагматичните връзки са отношенията на езиковите единици чрез съседство, тяхното съпоставяне (според схемата и ¾i) и съвместимост според законите, определени за конкретен език. По този начин, според законите на английската фонетична синтагматика, наличието на звучни съгласни в края на думата е възможно, но според законите на руските звукови комбинации е неприемливо. По същия начин по дефиниция

за студенти от филологически специалности на висши учебни заведения 2004, A489,, СЪДЪРЖАНИЕ Въведение.................................. ................. ................................. ....................... ............Обект и предмет на науката за езика....... ........................ ........................ .......Език и реч................ ........................ ................................ .................. ....... Единици на езика и единици на речта...... .............................. ...... Същност и същност на езика........ ............................... ......................... ............... Биологична теория на езика...... ........................ ........................ Психологически подходи към същността на езика.................. ...................Езикът като социален феномен. ................................ .................. ........... Мултикачествен характер на езика.................. ............... .................. Основните етапи на произнасянето на речта........... ............. .............................. Езикови функции...... ............ ............................................ ...... ..................... Проблемът за произхода на езика.................. .... ............................................ Легенди и митове ........ ................................................ .. ........................Древни теории.............. .......... .............................................. .... ............... Езикът е продукт на човешката природа............................ ...... ................. Социални теории за произхода на езика.................. ............. ............ Яфетическа теория....................... ............ ................................... ... Материалистическата теория.......................................................... ................. ......... Развитие и функциониране на езика................... .................. ................... Основни понятия........... .............. ................................. .................. .Езикови контакти....................... ......................... ......................... .. Социални условия за развитие и функциониране на езика.................. ..................... ................................... Генеалогична класификация на езиците на света ...... ................................... Фонетика и фонология..... ....... ................................................. . ....................... Фонетика........................ .. ................................................. .... .......................... Фонетично деление на речта................ ... ............................................. Речеви звуци. Акустични свойства на звуците................................... Прозодични........ .. ................................................. .... ................................. Фонетични процеси........... ......................................................... ............. ..... Промени................................... .................... .............................. ........... Фонология.... .................................. ...................... ............................ ............. Из историята на фонологията.. .............................. .......................... ................... Фонема и звук.. .............................. .................... .................................... ....... Звуково възприятие и фонема... ................................................. . ................... Историческа фонология. Конвергенция и дивергенция..................................................... ............. ................................ Фонологични школи... ................ ................................. ...................... ....Съвременни теории за фонемите..................... ................................. ................... ..... Писмо................................ ................... ............................................ ............. ........... Език и писменост................... ................. ....................................... ........... ..... Историческа обосновка за възникване на писмеността................... Етапи на развитие на писмеността. Видове писане..................................... Основни категории писане ... ................................................. ... ............ Графика и правопис................................ ... .................................... Лексикология.......... ... ................................................ ......... .......................... Основни понятия............. ...... ............................................ ............ .......... Думата като предмет на лексикологията..................... ............... ................... Лексикално значение на думата. Аспекти на лексикалното значение..... Проблемът за идентичността на думите.................................. ................ .......................Моносемия.......... ................. ................................. ....................... ............... Полисемия. Начини на неговото развитие................................................. ........... ...... Омонимия................................ ................... .............................. .......... Синонимия ............................................ ................. ............................... .......... Антонимия. Функции на антонимите..................................................... .... ..... Паронимия..................................... ......................................................... .... Видове лексикални полета .............................................. .............. .................. Динамика на лексиката и нейното стилистично разслоение........... ........................ ........................ ............................. .......... Лексикография.......... ......................................... ......... ................................................. ... Основни понятия................................................ ........ .................................... Основни видове речници.. ................ ................................. ...................... ...Фразеология........................ ................................. ................. .................................. Категориални свойства на фразеологичната единица.......... ......... Класификация на фразеологичните единици.................................. . ............ Фразеологично значение................................... . ....................... Източници на възникване на фразеологични единици.................. Етимология.. ................................................. . ....................................... Морфемика и словообразуване....... ................................................. . ............ Морфемен състав на думата................................. ... ........................ Видове морфи...... .............. ............................................ ........ ............ Производна структура на думата................................. ... .................... Производни и образуващи думи (основи).................... ................. ....... Словообразувателен тип...................... .............................. .................... ..... Словообразуващ модел..................................... ...... .............................. Словообразувателно значение............ .... ....................................Начини на словообразуване.... ...... ................................................. ..........Граматика..................................... ............. ..................................... ................... ....... Морфология....................... ............................ ...................... .................................. ..... Граматично значение......... ............................................ ........ ............... Начини и средства за изразяване на граматическите значения........... Граматична форма........ ....... ................................................. . . ..........Граматична категория..................................... .. .......................... Историческо развитие на морфологията................... . ........................ Синтаксис................... ...... ................................................. ......................... Основни понятия...... ................. ....................................... .........Фраза. ............................................. ....... .................................... Оферта...... ....... ................................................. . ........................ Историческо развитие на синтактичната структура.................. ... .......... Основни учебни помагала ................................. .. .............................. Списък на конвенционалните съкращения................ .. ............................................... ВЪВЕДЕНИЕ Езикът е една от най-мистериозните световни мистерии, които хората се опитват да разрешат повече от едно хилядолетие. Преднаучните представи за езика са отразени в множество митове, легенди и религиозни писания. Появата на научна картина на света предполага, разбира се, натрупването на надеждни знания за езика. Първите филологически знания се формират в различни науки за човека и неговия свят, най-старата от които е философията (Древна Индия, Древна Гърция, Древен Рим, Китай, Арабския Изток и др.). Наблюдения и знания за езиковите и семейните връзки между отделните езици, натрупани в продължение на много векове приблизително до 18 век. създават основа за обособяване на езикознанието в специална научна дисциплина, която вече има свой предмет и метод (сравнително-исторически) за изучаване на езиковите явления.

Езикознанието (лингвистика), или лингвистика (от латински lingua език), е наука, която изучава човешкия език в общ и отделни (живи или мъртви) езици. В тази връзка се разграничават обща и специфична лингвистика.

Общата лингвистика разглежда всичко, което е характерно за всеки език в света (или повечето езици). Най-важните проблеми на общата лингвистика включват проблема за природата и същността на езика, въпроси, свързани с неговата структура и организация, системата на езика, моделите на неговия произход, развитие и функциониране, класификация на езиците на света, методология , методи и техники на лингвистични изследвания, комуникационна лингвистика с други науки (философия, логика, психология, филология, етнография, история, социология, семиотика, анатомия и физиология, математика, статистика, кибернетика и др.). Към тях се отнася и проблемът за появата и развитието на писмеността.

Частната лингвистика се занимава с изучаването на отделни езици или група сродни езици. Има например руско, чешко, полско, китайско езикознание (или съответно русистика, бохемистика, полонистика, синология). Езиковите изследвания, които изучават германски езици (английски, немски, холандски, шведски, датски, норвежки, исландски и др.), се наричат германистика; лингвистиката, която изучава славянските езици, се нарича славистика и др. Общото и специфичното езикознание имат специална теоретична основа (срв.: теоретични основи на славистиката, теоретична граматика на английския език и др.). Наред с теоретичната има приложна лингвистика, която решава както общи, така и специфични проблеми: обучение на езици, създаване на писменост, култура на речта, създаване на системи за автоматичен превод, автоматично търсене и др.

В зависимост от целите и задачите на изследването частните езикови изследвания могат да бъдат или синхронични (от гръцки syn заедно с и chronos време), ако изучават езикови явления в една времева равнина (например съвременен английски език, независимо от неговата история), или диахронен (от dia чрез, чрез), исторически, ако се проследи историческото развитие на езика, засягащо различните му времеви периоди (например историческата граматика на руския (украински, беларуски) език).

Всяко направление има специален арсенал от лингвистични методи (от гръцки methodos, пътят на знанието) с набор от изследователски техники за изучаване на езика, свързани с конкретна лингвистична теория и методология.

Най-важните методи на синхронната лингвистика са дескриптивен, структурен (дистрибутивен, трансформационен, компонентен), типологичен, статистически и др.

Диахронното езикознание дължи своето развитие на сравнително-историческия и историко-сравнителния метод.

Първият е предназначен да сравнява сродни езици в тяхното историческо развитие, а вторият е да изучава езикови явления на един и същи език на различни етапи от неговото развитие.

ЕЗИКЪТ КАТО СИСТЕМА Изпълнението от езика на най-сложните обществено значими функции - мисловообразуваща и комуникативна - се осигурява от изключително високата му организация, оперативна динамичност и взаимообусловеност на всички негови елементи, всеки от които, макар и със свое специално предназначение (разграничаване на значения, разграничаване на форми, обозначаване на предмети, процеси, признаци на заобикалящата действителност, изразяване на мисъл, съобщаване), е подчинено на една обща езикова задача - да бъде средство за комуникация и взаимно разбиране. В съответствие с това разбирането за езика като отворена (постоянно развиваща се) системно-структурна формация вече е станало безспорно. В този случай основните категории са система и структура. Първият корелира с такива понятия като съвкупност, цялостност, интеграция, синтез (обединение), а вторият с понятията организация, структура, ред, анализ (разделяне). Съществуват различни тълкувания за характера на връзката между тези категории. Най-признатите и приети обаче са следните.

Езиковата система е цялостно единство от езикови единици, които се намират в определени взаимовръзки и отношения помежду си. Самата съвкупност от закономерни връзки и отношения между езиковите единици, в зависимост от тяхната същност и определяща уникалността на езиковата система като цяло, образува структурата на езиковата система. Структурата е основното свойство на езиковата система. Той предполага разделянето на езика като цялостно образувание на компоненти, тяхната взаимовръзка, взаимозависимост и вътрешна организация. За назоваване на компонентите на една езикова система обикновено се използват термините елементи, езикови единици, езикови знаци, части (групи), подсистеми.

Елемент H е най-общият термин за компонентите на всяка система, включително езикова. Това е относително неделим обект в рамките на определена система, а системата е сложно единство от взаимосвързани и взаимозависими елементи. В лингвистичните произведения елементите на езиковата система по-често се наричат единици на езика или езикови единици (фонема, морфема, дума, изречение), а елементите са тези компоненти, от които се формират езиковите единици (например идеалните елементи на езикова единица са семи и най-малките компоненти на нейните стойности;

Материалните елементи на една езикова единица са: за морфемата Х фонеми, или звукова последователност, звуков комплекс, звукова обвивка, а за думата Х морфеми (корен, префикс, наставка, окончание), за фразата Х думи и др.) .

2) се разграничават като някои обекти;

3) възпроизводими в завършен вид;

4) влизат в регулярни връзки помежду си, образувайки определена подсистема;

5) влизат в езиковата система чрез нейната подсистема;

6) са в йерархични връзки с единици на други подсистеми на езика (такива връзки могат да бъдат характеризирани от гледна точка на състои се от... или е включено в...);

7) всяка по-сложна единица има ново качество в сравнение с нейните съставни елементи, тъй като единиците от по-високи нива не са проста сума от единици от по-ниски нива.

Единиците на езика са тясно свързани с единиците на речта.

Последните реализират (обективизират) първите (фонемите се реализират чрез звуци или фонове;

морфеми - морфи, аломорфи;

думи (лексеми) - словоформи (лексеми, алолекси);

структурни схеми на изречения и изказвания). Единици на речта са всички единици, които се образуват свободно в процеса на речта от единици на езика. Основните им характеристики са: продуктивност и свободно формиране в процеса на речта;

комбинативност - сложна структура в резултат на свободното съчетаване на езикови единици;

способността да влиза в по-големи формации (думи CH във фрази и изречения;

прости изречения в сложни;

изречения образуват текста).

Единиците на езика и речта са основно знакови образувания, тъй като те показват всички признаци на знак:

имат материален план на изразяване;

са носители на някакво мисловно съдържание (смисъл);

са в условна връзка с това, което сочат, т.е. обозначават предмета на мисълта не поради неговите естествени свойства, а като нещо социално предписано.

От редица знакови единици на езика обикновено се изключва само mu фон, тъй като е лишен от значение. Вярно е, че учените от Пражката лингвистична школа класифицират фонемата като езиков знак, тъй като тя участва в разграничаването на семантичното съдържание и сигнализира за една или друга значима единица на езика. Морфемата (корен, префикс, суфикс) също има полузнаков характер, тъй като не предава самостоятелно информация и следователно не е независим знак (и се разпознава само като част от дума). Останалите единици на езика Ch са подписани.

Езиковият знак е сензорна единица на езика или речта, която предава информация за друг обект (явление), намирайки се в условна (социално и исторически обусловена) връзка с него. Определението за знакова единица на езика варира в зависимост от придържането на учения към една от съществуващите знакови теории за езика: монолатерална или двустранна. Според първия само материалният аспект на езикова единица (звукова скала, равнина на изразяване, означаващо) се счита за знак.

Привържениците на втората теория са убедени, че езиковият знак е двустранна материално-идеална единица на езика, тъй като за говорещите един и същи език равнината на изразяване (означаващо) и равнината на съдържание (означавано) на знака представляват неразривно единство, което всъщност характеризира единица език се формира. Следователно езикът на Ch е знакова система от специален вид (вторична, материално-идеална, исторически и социално обусловена, отворена, т.е. развиваща се).

Всяка група от езикови единици, между които са установени вътрешни връзки, различни от връзките между самите групи, може да се разглежда като част от системата.

В рамките на системата по този начин се формират подсистеми (в речника - лексико-семантични групи, семантични полета;

в морфологията на подсистемата на глаголното спрежение или склонение на имена и др.).

Езиковите единици, които образуват една езикова система, могат да бъдат хомогенни и разнородни. Изключени са йерархичните отношения между еднородните единици на езика;

те са присъщи само на разнородни единици (фонема > морфема > лексема (думи) > фраза > изречение). Хомогенните единици на езика проявяват способността да влизат в: а) линейни структури, вериги и комбинации (линейните връзки на езиковите единици се наричат синтагматични) и б) определени групи, класове и категории, като по този начин реализират своите парадигматични свойства.

Синтагматичните връзки са отношенията на езиковите единици чрез съседство, тяхното съпоставяне (според схемата и и) и съвместимост според законите, определени за конкретен език.

По този начин, според законите на английската фонетична синтагматика, наличието на звучни съгласни в края на думата е възможно, но според законите на руските звукови комбинации е неприемливо. По същия начин, според определени синтагматични закони (ограничения), се комбинират морфеми, словоформи, членове на изречение и части от сложно изречение. Синтагматичните ограничения се дължат на факта, че всяка езикова единица заема много определена позиция в линейния ред спрямо други единици. В тази връзка е въведено понятието позиция на езикова единица. Единици, заемащи една и съща позиция в синтагматичната серия, образуват парадигма (клас, категория, блок, група).

Парадигматичните връзки са отношения, основани на вътрешно сходство, асоциация или връзки по избор (според схемата или... или). Всички видове езикови единици имат парадигматични свойства (разграничават се парадигми на съгласни и гласни фонеми, морфеми, думи и др.). Най-яркият пример за този вид връзка могат да бъдат лексикалните парадигми, синоними, антоними, лексико-семантични групи и полета;

в морфологията парадигмите на склонението и спрежението. В една парадигма всяка езикова единица е различна от всички останали. Тези разлики могат да бъдат максимални или минимални. Така между фонемите /p/ и /l/ разликите са максимални, а между /p/ и /b/ са минимални. Минималните разлики са най-трудни за общуване (лесно се смесват). Ето защо основното внимание в лингвистиката се обръща на изучаването на езиковите единици от гледна точка на техните минимални различия. Противопоставянето на единици въз основа на минимални разлики се нарича опозиция. И така, две единици могат да бъдат в опозиция, ако заемат една и съща позиция и ако разликите им са минимални. Ср: 1) уста Ch род и 2) уста Ch рог. В опозиция /t/ CH /d/ се срещат само в първия пример;

във втория не образуват опозиция, тъй като заемат различни позиции (уста Ch rad) или разликата им е максимална (уста Ch рог).

Набор от хомогенни езикови единици, способни да влизат в синтагматични и парадигматични връзки помежду си, но с изключение на йерархичните връзки, се нарича ниво или ниво на езикова структура. Установяват се йерархични връзки между нивата на езиковата структура, но парадигматичните и синтагматичните връзки са изключени. По правило езиковото ниво съответства на лингвистичната дисциплина (част от лингвистиката), която го изучава. Подобно съответствие обаче не винаги е недвусмислено (вижте например раздела Лексикология).

Езиковите нива се разделят на основни и междинни.

Всяко ниво съответства на основна езикова единица. Основните нива включват: фонологично/фонетично (основна единица - фонема), морфемно (морфема), лексемно/лексикално (лексема или дума), морфологично (грама - клас словоформи) и синтактично (синтаксис или синтаксема). Междинните нива обикновено се разглеждат: фономорфемни или морфонологични (фономорф или морфонема), дериватологични или словообразуващи (derivateme), фразеологични (фразема или фразеологична единица, фразеологична единица).

Ние обобщаваме горното в таблица 1.

Таблица Всяко ниво е независимо само относително: нивата на езиковата структура са в състояние на постоянно взаимодействие. Взаимодействието на езиковите нива се проявява във факта, че всяка езикова единица и всеки от нейните елементи изпълнява своя специална функция, която само в единство с други функции осигурява речева комуникация.

Междинният характер на последните три нива се дължи на факта, че техните единици възникват в рамките на едно ниво и функционират като единици на друго ниво. По този начин морфонемата се формира от единици на фонологията (носене/носене, приятел/приятел), въпреки че функционира на ниво морфология и словообразуване;

фраземите са резултат от фразеологизацията на синтактични единици (словосъчетания и изречения), но функционират заедно с лексемите.

Тъй като хомогенните единици на езика имат способността да влизат в регулярни връзки и отношения (синтагматични и парадигматични) помежду си, всяко от езиковите нива образува определена подсистема на езика. Това дава основание езикът да се разглежда като система от системи.

Въпроси и задачи 1. По какви критерии езикът се счита за системно образование?

2. Докажете, че структурата е най-важното свойство на езиковата система.

3. Разширете концепцията за дамата на езика.

4. Какво е езиков знак? Какви единици на езика са знаци?

5. Разширете съдържанието на понятието езиково ниво.

6. Защо езикът се нарича система от системи?

7. Сравнете предложената от нас класификация на единиците на езика и речта с класификацията на Л. А. Новиков (Таксономия на езиковите единици.

Опит на метаописание // Филологически науки. Част 2002. Част № 6).

Рамишвили Г.В. Езикознанието в кръга на науките за човека // Въпроси на философията. Част 1981. Част № 6.

Пилх Г. Език или езици? Предмет на изучаване на лингвист // Въпроси на езикознанието. Част 1994. Част № 2.

Допълнително въведение в лингвистиката: Христоматия / Comp. B.Yu Norman, N.A. Pavlenko / Ed. А. Е. Супруна. Ch Минск, 1977 (раздел II).

Мелничук А.С. Концепцията за системата и структурата на езика // Въпроси на лингвистиката. Част 1970. Част № 1. Част S. 19P32.

Солнцев В.М. Езикът като системно-структурно образувание. Ч. М., 1977.

ОБЕКТ И ПРЕДМЕТ НА НАУКАТА ЗА ЕЗИКА Най-важното условие за превръщането на набор от знания за определена област от реалността в наука е преди всичко наличието на специален обект и предмет на познание, както и специални методи и средства за получаване на знания, тяхната организация и систематизация. Известният грузински лингвист А. С. Чикобава отбелязва, че без изучаване на обект не може да има наука за него: наличието на обект е необходимо условие за съществуването на наука1. Обект на науката може да бъде всяко явление от действителността, взето като цяло в цялата му сложност и многостранност. И като многоизмерен феномен, той може да служи като обект на няколко сродни науки едновременно. Например Земята (като планета) представлява интерес за много науки. Той е обект на изучаване на географията, геологията, геодезията, геофизиката, геохимията, което е отразено в първата част на името им (гео от гръцкото geo земя). Но в един обект всяка от науките обособява само областта, която изучава, която служи като предмет на изследване: релеф, природни условия - предмет на географията;

форми и размери на Земята - предмет на геодезията;

структурата на земната кора е предмет на геологията;

физични свойства на Земята - предмет на геофизиката;

разпространението и движението на химичните елементи в земната кора е предмет на геохимията.

По подобен начин се разграничават обектът и предметът на науката за езика.

Обект на изучаване на лингвистиката също е сложно явление, наречено речева дейност. Това е специфична област на човешката дейност, свързана с различни сфери от живота на хората (тяхната психика, физиология, анатомия и др.). Следователно речевата дейност е обект на изследване в психологията, логопедията, физиологията, както и в такива хибридни науки като психолингвистика, невролингвистика и социолингвистика. Всяка от тези науки има свой предмет на изследване.

Предмет на изследване на езикознанието е езикът. Идентифицирането и разбирането на обекта и предмета на лингвистиката обаче не е лесно, има не само сложна история, но и останалите проблеми на езика като предмет на лингвистиката. Ч. М., 1959. Ч. С. 3.

който е един от основните проблеми на теоретичната лингвистика на нашето време, известен в науката като проблемът за връзката между език и реч.

ЕЗИК И РЕЧ Повечето съвременни учени (лингвисти, психолингвисти, невролингвисти) смятат, че най-съществената характеристика на обекта на тяхното изследване е неговата двойственост. Всички лингвисти са писали и пишат за това, като се започне от основателя на общото езикознание Вилхелм фон Хумболт. Някои от тях потвърждават двойнствената природа на обекта на лингвистиката, други го опровергават. Така В. фон Хумболт пръв най-ясно разграничава в речевата дейност езика като неин завършен продукт (Ergon) и езика като дейност (Energeia). Подобно разграничение прави и ръководителят на Казанската лингвистична школа И.А. Г. фон дер Габеленц отива още по-далеч в разделянето на обекта на лингвистичното познание, като предлага да се прави разлика между: 1) реч (Rede), конкретен език (Einzelsprache) и 2) езикова способност (Sprachverm gen). Поставянето на речта (дейност, акт на комуникация, изпълнение) на първо място не е случайно: това подчертава нейната водеща роля по отношение на други компоненти на речевата дейност. Като цяло езикознанието на 19в. разграничават езика и речта изключително непоследователно. Промените в този въпрос се появяват едва с появата на курса по обща лингвистика от Фердинанд дьо Сосюр, изключителен швейцарски лингвист, който заема позиция в световната лингвистика на 20 век. същото място, което беше дадено на науката през 19 век. философската теория на Имануел Кант. Концепцията на Ф. дьо Сосюр може да бъде приета или отхвърлена, но е невъзможно да се игнорира (А. С. Чикобава).

Хармоничното и последователно разграничаване на езика от речта при Ф. дьо Сосюр се постига чрез бинарни (двучленни) противопоставяния на техните отличителни белези, образуващи добре известни дихотомии или антиномии1.

1. Езикът (langue) е чисто психическо явление, а речта (parole) е психофизическо явление.

2. Езикът е система от знаци, а речта е асистемна, тъй като представлява един вид свръхезиков остатък от речевата дейност.

3. Езикът е социален феномен, докато речта е индивидуален феномен.

Антиномия (

4. Езикът е форма, докато речта е субстанция, тъй като включва звуци и значения (субстанция

substantia същност).

5. Езикът е съществен компонент (най-важната част) на речевата дейност, речта е нещо повече или по-малко случайно и инцидентно.

В пост-Сосюровата лингвистика тези антиномии бяха допълнени от други. Сред тях ще посочим най-значимите:

Езикът е нещо общо, но речта е специфична (Н. С. Трубецкой).

Езикът е постоянен;

речта е преходна, променлива (N.S. Trubetskoy, Louis Elmslev).

Има и ново обозначение на обекта на изследване и неговите компоненти. Това очевидно е необходимо, за да се избегне двусмислената терминология, когато терминът реч се отнася както до самата речева дейност, така и до нейния компонент - езика в действие. Следователно възникват такива дефиниции на връзката между език и реч като код и обмен на съобщения, средства и цели, дисоциация и интеграция, същност и феномен, форма и съдържание. И все пак, тези определения открояват само един от признаците на дихотомията - език - реч, те не отчитат основния признак на опозицията - процесуалността. L. V. Shcherba се опита да премахне това погрешно изчисление, като предложи да се направи разлика между обработения езиков опит и процеса на говорене, което повтаря хумболтовото разбиране за езика като статично явление и речта като динамично.

Препоръчително е дихотомиите на Сосюр да се разглеждат от три гледни точки – епистемологична1, т.е. от гледна точка на теорията на познанието, онтологични2 - от гледна точка на обективните свойства на езика и речта, и прагматични3 - от гледна точка на обхвата и характера на използването на езика и речта.

Епистемологични определения 1. Езикът и речта са свързани като общо и частно. Известно е, че индивидуалното е форма на съществуване на всеобщото, а общото съществува в индивида, чрез индивида. Като универсален език езикът съществува в абстракция от речта, от нейните индивидуални действия. Универсалността е законът за връзката на нещата и се разбира от разума. В съответствие с това езикът е психическо явление, резултат от типизация и обобщение на частни речеви актове.

2. Езикът се разглежда като абстрактен, а речта като конкретна. Абстрактното тук се разбира като мисловно, концептуално, а конкретното придобива сетивно-съзерцателната реалност на речта. Абстракцията не е свързана със случайни единици на епистемологията (

Онтология (

прагматика (

факти, но с идеално отражение на техните връзки и отношения в човешкото съзнание, което от своя страна поражда специфична система на даден език. Следователно езикът е абстрактен в своята конкретност.

3. Обобщението и абстракцията са свързани с разграничаването на езика (и неговите единици) като съществени от всичко несъществено. Но да виждаш само несъщественото в речта означава да не виждаш основния механизъм на речевата комуникация. Невъзможно е да се обменят мисли чрез незначително психофизическо устройство. Следователно по-близо до истината са тези определения, според които езикът се разглежда като същност, а речта като явление.

4. Тъй като същността се познава чрез явление, разбирането на езика се осъществява чрез наблюдаеми и обобщаващи речеви явления. Същността е вътрешна структура, нещо най-важно, значимо и естествено. Феноменът е форма на изразяване на същността. Това означава, че познаването на езика започва с възприемането на речеви факти, след което на тяхна основа чрез абстракция се разбира същността, т.е. език. Познаването на същността (езика) ви позволява да изучавате по-задълбочено явлението (речта).

5. Отношението между език и реч като форма и съдържание също е противоречиво и недостатъчно дефинирано. Формата се разбира или като материалност - начин за изразяване на граматично значение, или като структура - начин за изразяване на съдържание. Второто разбиране за формата ни доближава до същността на езика, но по никакъв начин не е свързано с речта, която не може да има съдържание. Формата и съдържанието характеризират както езика, така и речта.

Следователно те не могат да се използват като критерии за разграничаване на езика от речта.

Онтологични дефиниции Дефинициите от тази група са фокусирани върху обективните свойства на езика и речта, като посочват областите на тяхната локализация, структура и роля в осъществяването на речевата дейност.

Разликата е свързана с разбирането за природата на компонентите на речевата комуникация - езикът като психичен феномен и речта като физически феномен. Разбирането на езика като ментален феномен има дълбоки исторически корени в лингвистиката и се връща към трудовете на Г. Щайнтал, А. А. Потебня и др. На границата на 19 и 20 век. Съществува значителна модификация на тяхната концепция: умственото начало в езика започва да се разглежда като социално. В трудовете на И. А. Бодуен дьо Куртене и Ф. дьо Сосюр езикът се разбира като социално-психологическа формация. Но в допълнение към това в езика се разкриват редица други конструктивни свойства от строго лингвистичен характер. Следователно социално-психологическият подход към него не може да се счита за завършен. Също толкова едностранчиво е тълкуването на речта в изключително физически (физиологичен) аспект.

Трябва да се счита за по-надеждно да се разглежда проблемът за връзката между езика и речта като виртуален (това, което потенциално се съдържа в човешкия ум) и действително (пряко възприемано, материално). Повечето лингвисти предпочитат да определят езика като виртуален (потенциал, компетентност или способност), а речта като действителна (реализация на езикова способност, област на природни обекти).

Подгрупа опозиции: система – текст, система – функция, парадигматика – синтагматика. Очевидно никой от съвременните лингвисти не се съмнява в разбирането на езика като системно образувание, чиито единици са в закономерни връзки и отношения, взаимно обуславящи се. По-дискусионни са интерпретациите на речта, било като текст, било като функция или като синтагматика. Разбирането на речта като текст ни позволява да изучаваме различни начини на функциониране на езика. Въпреки това, няма причина да се отделят текстът и дискурсът1 като нещо средно между езика и речта, тъй като всеки акт на реч е въплътен в текста (от реплика-междуметие до тялото на книга). Следователно текстът и дискурсът са речеви категории и могат да бъдат идентифицирани само с цел детайлизиране на речта. Интерпретациите на речта от гледна точка на теорията на функциите или стесняват нейния обхват, или я прехвърлят в сферата на прагматичната лингвистика (обхвата на приложение на речта, нейната връзка с говорещия и слушателя и др.). Синтагматиката също не е изключително свойство на речта: синтагматичните отношения са важен аспект на езиковата система.

В съвременната лингвистика тълкуването на езика като инвариант (стабилна, стабилна част от речевата дейност) и речта като вариантни реализации на езика (променливи, мигновени) стана широко разпространено. Това противопоставяне може да се приеме само като принцип за разграничаване между език и реч. И все пак не можем да пренебрегнем променливостта на езиковите средства за комуникация и наличието на стабилни механизми за конструиране на конкретни речеви действия.

Прагматични дефиниции Третата група дефиниции изясняват разбирането на езика и речта от гледна точка на тяхното функциониране, предназначение и цел на съществуване.

Най-важните дихотомии в тази група трябва да бъдат противопоставянето на език и реч в следните три области Дискурс (

ниям: социален и индивидуален;

Обичайно Ch От време на време;

съобщение с код H.

1. Социалната природа на езика се счита за общоприета в съвременната лингвистика (оспорва се само неговата абсолютизация, като се изключват други фактори, по-специално биологични и психични). Що се отнася до индивидуалността на речта, тя се оказва много уязвима за много лингвисти. Речта е индивидуална в смисъл, че се генерира от индивиди в процеса на общуване. Това обстоятелство обаче не позволява произвол в моделите на конструиране на твърдения. Речевата комуникация е двупосочен процес, който осигурява взаимно разбиране между говорещи и слушащи. И в това отношение речта не може да бъде лишена от социалност.

2. Противопоставянето на езика и речта по линията на обичайност и случайност може да се приеме само в смисъла на общоприетия и нормативен характер на езиковите явления, филтрирани от речеви инциденти, нестандартизирани и все още неприети от обществото.

3. В лингвистични трудове от последните години езикът се определя като код, а речта като съобщение. Те станаха особено популярни в изследванията на системите с изкуствен интелект. Концепцията за езиков код включва начини за записване и изразяване на информация с помощта на цялата система от езикови единици. Комуникацията се отнася до предаването на информация.

Признаването на езика като код стимулира появата на нови дефиниции за езика като генеративно средство и речта като негово функциониране. Лингвопрагматичният подход включва разглеждане на функциите на езика и речта (вж. стр. 38).

ЕДИНИЦИ НА ЕЗИКА И ЕДИНИЦИ НА РЕЧТА Преди разграничението между език и реч се смяташе, че единиците, наблюдавани в произведенията на речта, всъщност са единици на езика. Днес някои лингвисти съзнателно се придържат към тази гледна точка, като по този начин подчертават единството и неделимостта на обекта на лингвистичната наука. Същите учени, които се придържат към дихотомията език-реч, подчинени на логиката на този подход, правят разлика между фактите на езика и фактите на речта. Тази позиция предполага разграничаването на единиците на езика и единиците на речта в тяхната взаимозависимост, която се изразява във факта, че единиците на речта се образуват от единици на езика и като следствие от това се проявяват основните свойства на единиците на езика в речеви единици. Няма нищо в езика, което да не е в речта, твърди Ф. де Сос сюр. Единиците на езика са резултат от обобщаване и типизиране на еднородни речеви единици. По този начин фрикативният звук на речта и неговият хомогенен експлозивен [h] представляват една и съща единица на езика - фонемата /r/;

коренните части на словоформите рук-а, руч-к-а представляват една и съща езикова единица - морфемата рук-. В тази връзка е уместно да се припомни известната позиция на Ф. дьо Сосюр, че листическият факт на речта винаги предшества езика.

В съвременната лингвистика се разграничават следните единици на речта и сродни единици на езика.

Речеви единици Единици на езиковия фон (звук) фонема морф (корен, наставка и т.н.) морфема лекс (форма на думата) лексема производна производна грам (грам) грама синтаксис (синтаксис) синтаксис P фраза фраза модел P изречение модел изречение фраза (фразеологичен фраза ) фразема Основни свойства на речевите единици 1. Резултатът от съчетаването на езиковите единици.

2. Формиране в речеви действия (продуктивност).

Основни свойства на езиковите единици 1. Инвариантност (устойчивост).

2. Възпроизводимост в речта.

Единиците на езика се реализират в речеви единици: фонеми CH в звуци, морфеми CH в морфи и др. Езиковите единици се извличат от речта чрез обобщаване и въвеждане на речеви единици.

Въпроси и задачи 1. Кой е обектът и предметът на езикознанието?

2. Как се формира дихотомията език-реч?

3. Коментирайте епистемологичните, онтологичните и прагматичните дефиниции на езика и речта.

4. Как се свързват единиците на езика и единиците на речта?

Берстнев Г.И. За новата реалност на лингвистиката // Филологически науки. Част 1997. Част № 4.

Г ак В.Г. За плурализма в лингвистичните теории // Филологически науки. Част 1997. Част № 6.

ПРИРОДАТА И СЪЩНОСТТА НА ЕЗИКА Езикът във всекидневното съзнание е неразделно свойство на човека.

Това е толкова често срещано явление, което придружава човек през целия му живот, че рядко някой от нас се замисля за неговата същност. Обикновено езикът се приема за даденост, като способността да ходим, дишаме или виждаме. Въпреки това, още в древни времена, най-добрите умове на човечеството, в неукротимо желание за самопознание, не можеха да не мислят за една от най-привлекателните тайни, обграждащи човека или съставляващи неговата същност. Човешкият език отдавна е такава мистерия. Древните не са успели да обяснят природата му, но разбирането за огромното значение на езика в живота на хората е довело до различни форми на устно и поетично творчество. Въображението беше удивено от способността на звуковата реч да изразява мисъл, да влияе дълбоко на чувствата (да предизвиква радост, гордост, любов или да води до гняв, да предизвиква страх, омраза). Неслучайно в многобройни приказки на различни народи по света има чудотворни думи, които могат да спасят любим герой в моменти на привидно непосредствена смъртна опасност, да накажат злодей, да нахранят самостоятелно сглобена покривка или да транспортират върху вълшебен килим до най-недостъпните места, региони и държави. Между другото, дори и в наше време, така наречените магически думи и изрази се използват в ритуалните действия на някои полудиви племена.

За езика са създадени легенди... Една от тях разказва за мъдрия философ и баснописец Езоп, който, след като получил заповед от господаря си (Езоп бил роб) да донесе от пазара най-отвратителното, а после и най- красиво нещо, донесе езика и в двата случая . Собственикът побеснял, смятайки действията на роба си за непозволена шега. Но робовладелецът скоро чул мъдрото обяснение на Езоп. Езикът наистина е най-отвратителното нещо - изворът на злото, раздорите, живота и клеветите;

той унижава, предава и дори унищожава. В същото време в света няма нищо по-красиво от езика: в него живее мисълта, с него се назовават предметите в околния свят, той е средство за общуване, израз на доброта, съчувствие и любов.

Не бива да се търси истината за същността на езика в подобни приказки и легенди. Тяхната стойност е другаде в разбирането на силата на словото, в смисъла на огромната му роля в живота на хората и държавите. По свой начин същата тази идея се осъществява от веруюто на водещите религии в света. В Евангелието на Йоан например се казва:

В началото беше Словото, и Словото беше у Бога, и Словото беше Бог (Йоан 1:1).

Езикът, като една от най-загадъчните световни мистерии, е обект на научно разбиране повече от едно хилядолетие.

Основните крайъгълни камъни по този труден път могат да бъдат следните най-забележителни етапи в историята на науката за езика:

Ведическото учение, развило се в Древна Индия още през 4 век. пр.н.е.;

- древната теория за именуване, отразяваща дебата за това как нещата получават името си и съдържаща граматическото изкуство на Древна Гърция и Древен Рим, Китай и Арабския Изток (V-III век пр.н.е.-IV век сл.н.е.);

- общи универсални граматики от 18 век, чиито автори се стремят да открият общото в граматиката на различни езици;

- сравнително езикознание, което поставя основите на общото езикознание на базата на описателни и сравнителни изследвания (19 век);

Системно-структурна лингвистика на 20 век, която си поставя за задача да обясни вътрешната организация на езика.

До края на 20в. засилва се тенденцията: да се разкрие същността на езика в единството на неговата история (сравнително-исторически подход) и вътрешна организация (системен подход).

На всеки етап от развитието на лингвистичната мисъл се създават оригинални теории, които в борбата на мненията доближават съвременното разбиране за природата и същността на езика. Цялото им многообразие обикновено се свежда до три парадигми, които съответно тълкуват същността на езика като биологичен или психичен, или социален феномен. Всеки от тези подходи страдаше от изолация, едностранчиво тълкуване на същността на езика и нетърпимост към други учения. Това не може да не предизвика критично отношение към тях от следващите поколения лингвисти. Въпреки това, както самите теории, така и тяхната критика съдържат много стойност за съвременното разбиране на същността на езика и затова заслужават специално внимание и проучване.

БИОЛОГИЧНА ТЕОРИЯ ЗА ЕЗИКА Определението биологичен в името на тази теория показва, че езикът се разбира в нея като основно вродено, наследствено явление. Идеята за вродеността на езика привлече вниманието както на обикновените хора, така и на изследователите, принадлежащи към различни школи и направления. В първия случай това е отразено в приказки и легенди, във втория - в научни трудове на много изтъкнати автори.

Една от източните легенди разказва за спор между могъщия падишах Акбар и неговите придворни мъдреци.

Той постави под въпрос твърденията на интелектуалците около него за вродената природа на езика. За разрешаване на спора беше проведен жесток експеримент. Няколко бебета бяха затворени в жилище, откъснато от човешкия свят под надзора на мълчаливи евнуси: ако след няколко години децата се окажат проговорени, тогава мъдреците печелят, в противен случай падишахът. Спорът скоро беше забравен. Спомниха си за него едва няколко години по-късно. Когато владетелят и неговата свита влязоха в сградата, където живееха нещастниците, пред него се разкри ужасна картина: децата ръмжаха, пищяха, приличаха повече на малки животни, отколкото на хора, и никой от тях не можеше да каже нито дума. Мъдреците бяха засрамени.

Идеята за биологичната природа на езика обаче не остави онези, които се опитаха да разгадаят мистерията на езика дори в по-късни исторически времена, когато науката достигна много високо ниво. Този проблем се обсъжда особено бурно през 17-18 век. под влиянието на т. нар. философски натурализъм (фр. naturalisme от лат. natura nature), който утвърждава концепцията за естествен човек, естествено общество, естествен морал и др. С други думи, природата действа тук като единствен и универсален принцип за обяснение на всички неща. В съответствие с този принцип се развива идеята за езика като естествен организъм. Този термин се използва широко в трудовете на такива лингвистични авторитети като братята Август и Фридрих Шлегел, Вилхелм Хумболт, Расмус Раск, Франц Боп, Якоб Грим, И.И. И все пак, най-признатият теоретик на биологичната концепция за езика, главата на цяло направление в лингвистиката през 19 век. традиционно смятан за изключителен немски лингвист Август Шлайхер (1821-1868), известен в историята на науката за езика като основен представител на сравнително-историческото езикознание, автор на генеалогични и типологични класификации на световните езици, изследовател на проблемите на лингвистиката еволюцията и връзката между езика и мисленето. Неговите натуралистични възгледи се формират под влиянието на няколко фактора: под влиянието на натурализма във философията, младежката му страст към естествените науки и под впечатлението от големите открития на Чарлз Дарвин.

Учението на А. Шлайхер е създадено в стените на Лайпцигския университет. За първи път е представен в книгата Езици на Европа в систематично покритие (1850 г.). Тук езикът се оприличава на естествен организъм. Още по-открито натуралистичните възгледи на учения са формулирани в работата „Немският език“ (1860), където езикът вече е признат за организъм. Авторът пише: Езиците, природните организми, образувани от звукова материя, и най-високото от всички, проявяват свойствата на естествен организъм.... Животът на един език не се различава съществено от живота на всички други живи организми - растения и животни. Подобно на последния, той има период на растеж от най-прости структури до по-сложни форми и период на стареене... Явно всичко се обяснява не толкова с праволинейните преценки на учения, колкото с интерпретацията им от последователи и историци на лингвистиката.

Първо, оприличаването на езика на жив организъм е почит към лингвистичната традиция да се прибягва до аналогии с помощта на метафорични изрази. Това е стилът на века. В. Хумболт нарича езика естествен организъм, за Р. Раск езикът е явление на природата, за И. И. Срезневски естествен продукт, продукт на природата.

Второ, има по-дълбок смисъл на тази научна метафора. Неговото съдържание е естественият (т.е. без намесата на човешката воля) произход на езика и действието в езика на определени закони, подобни на съществуващите в природата, и разбирането на езика като интегрална формация, в която, подобно на организъм, всички елементи са в регулярни връзки и отношения (свойство на системата), както и способността на езика за саморазвитие. С този подход натуралистичната теория на езика не противоречи на онези специфични изследвания и открития, които нейните създатели оставят на лингвистите от 20 век.

Натуралистично разбиране на езика в края на 19 век. засилено в трудовете на Макс Мюлер (1823–1900), по-специално в книгата Науката за езика. През 20 век Теорията на известния американски учен Ноам Чомски (в американската версия CH N. Chomsky) за биологичната вроденост на езика придоби огромна популярност. Авторът се опита да обясни неопровержимия и удивителен факт, че детето на възраст от година и половина до две години и половина практически овладява цялото разнообразие от форми на речеви изказвания. И всичко това за толкова фантастично кратък период от време! Според Н. Чомски тази ситуация може да се обясни само с факта, че детето не овладява цялото безкрайно разнообразие от форми на речеви изказвания, а само основните граматични структури, които служат като необходими модели, образци за овладяване на цялото възможно разнообразие от форми на речева комуникация. Това предположение го доведе до заключението, че в организацията на речево изказване трябва да се разграничават две нива: дълбоки граматични структури и повърхностни граматични структури на езика.

Ученият смята дълбоките граматични структури за вродени и следователно универсални. Те са същността на езиковата компетентност на човека, т.е. неговата езикова способност, подобно на други способности за разбиране, способността за мислене, способността за запомняне и т.н. В основата си дълбоките граматични структури не са нищо повече от определен набор от няколко правила за конструиране на речево изказване, междинна връзка от мисъл към реч (при формирането на реч) и обратно, от реч към мисъл (за процеса на разбиране на изказване). По своята същност биологичната теория за вродените езикови способности предизвика огромен дебат и беше подложена на остра критика. Но много от нейните прогресивни идеи все още се използват плодотворно в психолингвистиката, в теорията на производството на речта и в невролингвистиката.

ПСИХОЛОГИЧЕСКИ ПОДХОДИ КЪМ СЪЩНОСТТА НА ЕЗИКА Подходът към езика от гледна точка на психологията на говорещия включва разглеждането на езика като психологически феномен. Формира се в лингвистиката на 19 и 20 век. и предопредели възникването на няколко направления на лингвистичния психологизъм - социално-психологически, индивидуално-психологически и психолингвистичен. Първите две се развиват в рамките на историческата лингвистика, а третата дължи появата си на синхронната лингвистика.

Привържениците на социално-психологическата посока се опитаха да обяснят същността на езика въз основа на социалната природа на човешката психология. В основата на този подход е тезата на теоретика на лингвистичния психологизъм Вилхелм фон Хумболт, че езикът е израз на националния дух, под който той разбира духовната и интелектуалната дейност на народа, самобитността на националното самосъзнание. Езикът е продукт на инстинкта на ума, неволна еманация на духа, негово основно творение. Ученият смята, че езикът се влияе от духа на хората от няколко страни. На първо място, той непрекъснато се захранва с духовна енергия, от чиято сила и мощ зависи неговото богатство и гъвкавост. На второ място, характерът на езика зависи от духовните стремежи на хората, т.е. от затворената си ориентация или отворена за външна дейност. И накрая, това се влияе от степента на предразположеност на духа към създаване на език. Тази предразположеност обуславя яркото отразяване в езика на живо и творческо въображение, хармонията на мисълта и словото.

Идеите на В. Хумболт за езика като израз на националния дух, съзнание и разум намират оригинално развитие в произведенията на такива изключителни лингвисти от втората половина на 19 век като Хайман Щайнтал, Александър Афанасиевич Потебня, Вилхелм Вунд.

Същността на езика според тях се крие в психологията на хората.

В същото време те упорито се опитваха да докажат, че езикът е продукт на човешкия дух, който се различава както от логически, така и от психологически категории. Ако категориите на логиката по същество са резултат от мисленето, а психологическите категории са отражение на духовния живот на човек като цяло, тогава езикът е специфичен продукт от историята на духовния живот на един народ. Според тяхното убеждение динамиката и еволюцията на езиковите явления отразяват умствените закони на мисленето. По-специално, те обясняват феномените на метафората, метонимията, синекдохата и процесите на словообразуване чрез законите на асоциацията и аналогията. Тъй като умствените закони на мисленето, проявяващи се в отделен човек, принадлежат на определен народ, тогава езикът е самосъзнанието, мирогледът и логиката на духа на хората (Г. Щайнтал). Освен това според него истинският пазител на духа на народа трябва да се счита за езика в неговия оригинален вид. В по-късните етапи от своето развитие езикът уж губи своята първична чистота, свежест и оригиналност в проявлението на духа на даден народ.

На фона на тези съждения стават ясни следните изводи, до които В. Вунд стига в Психологията на народите:

Духът (психологията) на народа се проявява най-ясно в езика на фолклора, митологията и най-древните форми на религията;

Народните обичаи са отразени в пословици, поговорки, исторически паметници и ръкописи.

Тази посока на психологизма в лингвистиката е ценна, защото същността на езика в него се разглежда от гледна точка на неговата социалност, по-точно социалната (народна) психология, социалното съзнание. През последната третина на 19в. Психологическата лингвистика претърпява преориентация в разбирането на същността на езика. Отхвърляйки тезата за социално-психологическата природа на езика, новото поколение компаративисти разглежда езика като проява на индивидуалната духовна дейност.

Индивидуалнопсихологическото направление получава името неограматизъм. Негови теоретици са учените от Лайпцигската лингвистична школа Карл Бругман, Август Лескин, Херман Остхоф, Херман Паул, Бертолд Делбрюк и други, които вярват, че езикът съществува само в съзнанието на отделните хора, всеки говорещ индивид. Езикът на един народ изобщо като проявление на неговия дух е мит. В същото време те не отричат общия език като нещо средно, кумулативно от отделните езици (usus). Като психофизиологичен феномен езикът се подчинява на менталните закони на асоциацията и аналогията в процеса на промяна и еволюция.

Въпреки добре известните недостатъци и погрешни идеи за същността на езика, и двете направления на психологизма в лингвистиката оказаха плодотворно влияние върху формирането на съвременната психолингвистика, която се формира в средата на 20 век. Това стана възможно благодарение на стабилната ориентация на руската наука за езика, преди всичко в лицето на Ф. Ф. Фортунатов, И. А. Бодуен дьо Куртене, върху фактора на говорещия човек. Основният предмет на психолингвистиката е речевата дейност, а нейната крайна цел е описанието на психофизиологичните механизми на речевата продукция. Компонентите на теорията на речевата дейност са следните:

- понятието езикова компетентност (способност), формулирано от Н. Чомски;

Ch концепция за речевата дейност на А.Н.Леонтьев;

H концепция за информация;

Ch невропсихологични процеси, описани от A.R Luria и неговите ученици. Дори повърхностното запознаване с основните понятия на теорията на речевата дейност ни позволява да заключим, че същността на езика не се вписва в рамките нито на социалната, нито на индивидуалната психология. Разбирането на същността на езика включва обсъждане на неговата социална природа.

ЕЗИКЪТ КАТО СОЦИАЛЕН ФЕНОМЕН Твърдението, че езикът е социален по природа, се превърна в лингвистична аксиома. Произнася се като заклинание, когато искат да подчертаят принадлежността си към материалистично настроените лингвисти. Но самото признаване на социалната същност на езика не само не решава всички проблеми, свързани с разбирането на това явление, но и изостря някои от тях.

Социалната природа на езика най-убедително се разкрива в процеса на критика на крайното проявление на неговото биологично и психологическо разбиране. В същото време става очевидно, че езикът е изключително човешка собственост. По основните си характеристики той принципно се различава от т. нар. животински език. Но именно наличието на език не само при хората, но и в животинския свят се използва като аргумент за неговата биологична природа.

Наистина, много от нас са наблюдавали как малките пиленца разбират кокошката, как тетревът се показва и какви звуци издават животните по време на брачния период. Според наблюденията на биолозите дори пчелите и мравките имат уникални методи на хищничество. Такива сигнали обаче могат да бъдат наречени език само условно, без по никакъв начин да ги идентифицираме с човешкия език. Факт е, че езикът на животните е изключително биологичен по природа. На първо място, това е вродено свойство, т.е. Не се придобива след раждането, не се учи. Това е дар от природата. За тази цел учените са провели прост експеримент. Изпод кокошката извадиха яйце с вече живо пиленце, но все още с черупката, и го поставиха на стъклото.

Те включиха касетофон, за да записват предупредителните сигнали към ездачите. И така, какво бихте си помислили? Яйцето се търкулна, като пилето веднага реагира, развълнува се от сигнала на острието!.

Такива сигнали имат физиологична цел, която е специфична по природа, определена от необходимостта да се храни, възпроизвежда или запазва себе си и други като тях в моменти на заплаха за живота. Освен това езикът на животните не е съзнателно средство за предаване на информация. Това е средство за изразяване на физиологични нужди и свързаните с тях емоционални състояния (възбуда, удовлетворение, страх и др.). При пчелите средството за такова изразяване е вид танцуване, при мравките това е отделянето на ароматна субстанция върху корема, чиято следа показва източника на възбуждане (например храна). С други думи, езикът на животните е свързан с инстинкта и като вродено свойство се предава заедно с генетичния код. Човешкият език е социален по природа.

То е социално по произход, тъй като е възникнало поради обществената нужда от средство за комуникация. Езикът служи на обществото и не може да възникне, да съществува или да се развива извън него. Език, който не се използва от обществото като средство за комуникация, умира. Това е съдбата на латинския, старогръцкия и някои други езици, наречени в лингвистиката мъртви. Извън човешкото общество детето не е в състояние да овладее език. Това се доказва от случаите, когато децата, по различни причини, които се оказват в глутници животни, най-често вълци, показват всички навици на животните, които са ги хранили, но не притежават чисто човешко свойство, като езика. Историята на човечеството познава няколко такива случая. Един от тях е съобщен през март 1985 г. от вестник "Известия". Преди около девет години, се казва в статията, дете е намерено във вълча бърлога в джунглите на индийския щат Утар Прадеш. Съвременният Маугли, подобно на Р. Киплинг, яде само сурово месо и ходи на четири крака. Хората, които го намериха, му дадоха подслон и човешкото име Раму, научиха го как да се облича и да яде топла храна. Той обаче така и не се научи да говори. След като разказа за съдбата на вълчето, агенция Ройтерс със съжаление съобщи, че то наскоро е починало;

животът в плен не беше по силите му.

Такива случаи, а на науката са известни около 14, служат като неопровержимо доказателство, че човек овладява език само в обществото, в общността, в която расте и се възпитава, особено през първите 3-4 години от живота си. Освен това този сложен процес не се влияе нито от раса, нито от националност, нито от езика на родителите, ако детето се отглежда без тях в чуждоезикова среда: само по себе си то никога няма да говори на родния си език. Независимо от етническата си принадлежност, децата имат еднакви способности да овладеят всеки език. Децата на представители на черната и жълтата раса, родени извън техния континент, владеят езика на съответния народ наравно с децата на бялата раса (английски в Обединеното кралство, САЩ;

френски във френскоговорящите страни и др.). Тези и подобни преценки се превърнаха в учебници и социалната същност на езика вече е извън съмнение.

В същото време някои от най-радикалните, крайни интерпретации на социалния характер на езика изглеждат съмнителни. Без тях е трудно да си представим домашни учебни наръчници от 20-те и 70-те години на 20 век. Тази ситуация се обяснява с желанието на някои учени (главно идеолози на най-материалистичното и предимно марксистко ново учение за езика) напълно да се разграничат от буржоазния език на знанието.

Демаркационната линия беше разбирането за природата и същността на езика. Въпросът доколко езикът е социален феномен не съществуваше. Според създателя на новото учение за езика Н. Я. Мар и неговите последователи езикът е изключително социално явление. Оттук и следният постулат: всички езикови нива са социално обусловени, отразяват живота на обществото и са изцяло зависими от протичащите в него процеси.

Тази позиция е формулирана много ясно от самия Н. Я. Мар: Езиковите факти ни водят до обяснение на органичните връзки между социалната система и структурата на езика ka1. Вулгарно-социологическата теза, че всичко в езика се определя от социални фактори, в различни модификации, минава като червена нишка в трудовете на лингвистите от следващите десетилетия. В някои от тях се прави опит да се смекчат откровенията и пороците на маризма, като се признава наличието на вътрешните му закони в езика (Ф. П. Филин, Р. А. Будагов, Ю. Д. Дешериев, В. З. Панфилов).

За да се създаде адекватна теория за същността на езика, е необходимо да се изхожда от факта, че той обслужва различни сфери на човешката дейност и сам по себе си е най-важният вид тази дейност. Следователно, тя трябва да отразява различни аспекти на човешката природа - биологична, психическа и социална. Във връзка с този подход става разбираемо желанието на учените да разкрият мултикачествената природа на езика.

Марр Н.Я. Избрани произведения. Ch L., 1935. Ch T. 1. Ch P. 189.

МНОГОКАЧЕСТВЕНАТА ПРИРОДА НА ЕЗИКА В съвременната лингвистика обяснението на същността на езика от методологичните позиции на едно направление (биологично, психологическо или социално) става очевидно незадоволително. Природата на езика, неговите еволюционни и функционални механизми са толкова сложни и разнообразни, колкото и самият човек, чиято специфична дейност е той. Следователно същността на езика може да бъде разкрита само в процеса на разбиране на онтогенезата на човешката реч1 (по-специално, изучаване на речта на децата), като се използват данни от генетиката, психофизиологията, невропсихологията и др. Подобно разбиране на същността на езика обещава да ни доближи до истината, въпреки че в момента този подход е представен не толкова от надеждни заключения, колкото от разгорещени дискусии и предположения. На първо място, дискусията между Н. Чомски, Ж. Пиаже и Ф. Якоб може да даде представа за обхвата и тежестта на тези спорове. Теоретичната основа на този подход са изследванията на местни невролингвисти под ръководството на A.R.

В центъра на дискусията е хипотезата на Н. Чомски за вродеността на дълбоката граматична структура като специфична структура на човешкия ум, служеща като механизъм за овладяване на определен език. Той сравнява вродената способност на езика с вродеността на зрителната система. Биологичната основа за това разбиране се намира в анатомията и функционирането на човешкия мозък (Е. Ленеберг). Езикът в този случай се явява като средство за изразяване на когнитивните функции на мозъка, като категоризация (обобщаване на асоциациите на еднородни явления в големи класове или категории) и обработка на информация (информация), идваща отвън.

Възникват въпроси: как информацията идва отвън? Какви механизми на човешкия мозък осигуряват неговата обработка? Как тази информация получава езиков израз? Науката, която изучава човешкия мозък - най-важният компонент на централната нервна система, който всъщност възприема информацията, идваща отвън, помага да им отговори или поне да се доближи до истината. Това се случва благодарение на милиони рецептори2 в човешкото тяло, които постоянно следят промените във външната и вътрешната среда. Възприетите дразнения се предават на клетките на нашето тяло. Стотици хиляди клетки, наречени моторни неврони Онтогенеза - индивидуалното развитие на организма от етапа на оплождане до края на индивидуалния живот.

Рецепторите са крайните образувания на нервите, които са способни да възприемат стимули от външната или вътрешната среда на тялото.

us1, контролира мускулните движения и секрецията на жлезите. И свързвайки ги, сложна мрежа от милиарди клетки, наречени неврони2, непрекъснато сравнява сигнали от рецептори със сигнали, в които е кодиран минал опит, и изпраща команди до моторните неврони за подходящия човешки отговор на стимулация от околната среда. Човешкият мозък е колекция от милиарди неврони, образуващи сложно преплетени мрежи. Следователно сигналът, получен от рецептора, моментално взаимодейства с милиарди други, получени от системата по-рано. За визуално представяне на структурата на неврона и механизма на предаване на сигнала има смисъл да се запознаете с диаграмата на М. Арбиб, автор на известната книга "Метафоричен мозък" (фиг. 1).

Ориз. 1. Структура на неврона Възбуждането на рецепторите променя мембранните способности на невронните процеси, дендритите (1) и клетъчното тяло (2). Резултатите от тези промени (ефекти) се концентрират върху аксоналния хълм (3), а след това импулсът от мембранна природа се разпространява по аксона (4), удълженото влакно Н и неговите крайни (удебелени луковидни) клонове (5 ). Важно е луковиците да са разположени върху други неврони, което прави възможно промяната на мембранния потенциал на тези (други) неврони или мускулни влакна. Потокът от информация преминава от неврон към неврон в посоката, посочена от стрелките на диаграмата.

Човешката мозъчна кора, според експертите, е слой с дебелина само 60-100 неврона. За да могат няколко милиарда неврони да се поберат в ограниченото пространство на черепа, се образуват множество гънки. Те се наричат sulci, а издатината между двете брази са мотоневрони и двигателни неврони.

Невронът или невронът е нервна клетка с всички израстъци, излизащи от нея (неврити и дендрити) и техните крайни разклонения.

плат с навивки. Неврофизиологичните изследвания показват, че браздите и гирусите, разпределени в лявото и дясното полукълбо на мозъчната кора, образуват специализирани зони, отговорни за определени когнитивни функции. Във всяко полукълбо на мозъка има четири лоба: челен, темпорален, париетален и тилен. Областта на мозъчните полукълба, съседна на централната или роландична бразда, се нарича сензомоторна, а останалите области на мозъчната кора са асоциативни. Сензомоторната област е отговорна за слуховата и зрителната дейност, както и за звуковата реч, тъй като най-чувствителното, богато и фино от всички сензорни въздействия за човека е звукът и неговото приемане чрез слуха (N.I. Zhinkin).

Ориз. 2. Речеви зони на мозъчната кора В процеса на изучаване на речевата патология бяха открити две основни речеви зони: П. Брока, отговорен за производството на реч (говорене), и К. Вернике, отговорен за възприемането и разбирането на речта на някой друг (фиг. 2) . Това се доказва от множество факти за нарушение на говора и афазия. Хората с лезии в областта на Broca разбират речта, но имат затруднения при организирането на думите във фрази, поради което разстройството се нарича моторна афазия. При пациенти с увреждане на зоната на Вернике собствената им реч не е нарушена, но не могат да възприемат и възпроизвеждат речта на други хора.

Този тип афазия се нарича сензорна афазия. Тъй като и двете зони са разположени в лявото полукълбо на мозъчната кора, тя обикновено се счита за доминираща и основна. Контролира движението на дясната - основна - ръка и речевата дейност. В него е концентрирано всичко вербално, интелектуално, абстрактно, аналитично, обективно и времево. Това предполага наличието в лявото полукълбо не само на сензомоторни, но и на други също толкова важни речеви механизми. Техните дейности се контролират от центрове, съседни на районите на Брока и Вернике. В предния лоб на лявото полукълбо, пред зоната на Брока, има още няколко речеви центъра, които контролират механизмите за свързване на речеви единици, Ch реализират способността на звуците да се комбинират в срички, морфемите Ch в думи, думите Ch в изречения, изречения Ch в свързан текст. С други думи, тези зони активират синтагматичните механизми, а по-предните речеви центрове имат способността за по-високо ниво на организация на речта.

В задната част на лявото полукълбо (нейните темпорални, теменни и тилни лобове) зад зоната на Вернике има механизми за комбиниране на хомогенни единици в класове, категории, категории въз основа на някаква обща черта. Най-известните класове от този вид от училищната програма са синонимни и антонимични отношения на езикови единици, които се наричат парадигматични. Благодарение на механизма на парадигматиката, всички единици на езика се съхраняват в паметта ни под формата на блокове, полета, групи, редове.

Дясното полукълбо е отговорно основно за визуалното възприятие на външния свят. Той отговаря за всичко визуално, образно, сетивно, интуитивно, конкретно, синтетично и субективно. Тук преобладават асоциативните области на мозъка, чиято дейност според невролингвистиката също има значение за възникването, развитието и функционирането на езика. Лявото и дясното полукълбо работят като единна система и следователно има биологични (неврофизиологични) причини: полукълбата на мозъка са свързани чрез свързващи нервни нишки. Чрез тях се обменя информация, благодарение на което езикът става посредник между човека и средата, в която живее. Факт е, че лявото полукълбо снабдява речево-менталната дейност с информация за думите, съхранявани в него под формата на звукови образи, а дясното полукълбо изпраща информация за своя арсенал от визуални и сетивни образи и умствени копия на околния свят.

Най-общата схема на такова взаимодействие е следната. Сигналът от външния свят достига до рецепторите на дясното полукълбо, където се появява определена холистична картина-образ. Ако това се окаже недостатъчно, тогава възниква необходимостта цялото изображение да се раздели на неговите компоненти и да се наименуват. Но това вече са функционалните отговорности на лявото полукълбо, което има граматика (набор от абстрактни думи, функционални части на речта, синонимни структури, трансформации и т.н.) и следователно информацията се прехвърля на негово разположение. След разделяне и трансформиране в по-сложна структура, името се прехвърля отново в дясното полукълбо, където се извършва сравнение с оригиналната картина (стандарт). Ако човек смята, че името не отговаря на тази утроба, тогава процедурата се повтаря.

Възниква въпросът: какъв е механизмът за получаване и предаване на информация? Съвременната наука все още е в състояние на търсене на отговор на него, но вече няма съмнение, че този механизъм е от невропсихологично естество. Той е в основата на възникването и функционирането на езика, както и на усвояването на езика от децата.

Най-новите молекулярно-биологични изследвания ни убеждават, че сложни генетични и физиологични механизми са в основата на функционирането на мозъка в процеса на възникване на езика. Оказа се, че генерирането на речта, процесът на възбуждане, включва не само речевите зони (Брока, Вернике), но и цялата нервна система на мозъка1 - лявото и дясното полукълбо. Възбуждането на нервните структури възниква в резултат на увеличаване на притока на кръв и количеството кислород. По този начин невронът получава основното си гориво, глюкозата, и поради окисляването се създава енергията, необходима за работата на речевите зони, чиито носители са водородни ядра. Водородните атоми са част от водата, която е богата на мозъчната тъкан, особено сивото й вещество, което изпълнява умствени и речеви функции. Неслучайно увреждането на мозъчната тъкан (особено страничните части на лявото полукълбо) води до забавяне на речта и влошаване на вербалната памет. Паметта играе изключително важна роля за осигуряване на нормалното функциониране на речевите области на човешкия мозък.

В най-общата дефиниция паметта е свойството на мозъка да съхранява информация, необходима за човешката реч и мисловна дейност. Така че информацията трябва да се съхранява и предава. Функцията за съхранение на информация се изпълнява от ДНК (дезоксирибонуклеинови киселини), а функцията за предаване се изпълнява от последователни вериги от аминокиселини в протеина, които действат като химическо съобщение. Следователно мозъкът има два вида кодове, две ДНК и протеинови азбуки. И двата вида азбуки служат, според учените, като генетичен човешки език, разкривайки изоморфизъм2 с естествения език, т.е. идентично (по-точно фундаментално подобно) устройство. Някои изследователи обясняват това изо Виж: Lalayants I.E., Milovanova L.S. Най-новите изследвания на механизмите на езиковата функция на мозъка // Въпроси на лингвистиката. Част 1992. Част № 2. Част С. 120.

изоморфизъм (

морфизмът е сходството на функциите на генетичните и естествените езици за съхраняване и предаване на информация (тази гледна точка се защитава от биолога Франсоа Якоб);

други, например Роман Якобсон, са на мнение, че сходството на тези езици се дължи на семейните им връзки, че езиковият код е възникнал според модела и структурните принципи на генетичния код.

По-нататъшното изследване на такъв изоморфизъм обещава да разшири познанията ни за моделите на натрупване, съхранение и обработка на информация, свързана с мисленето. Според съвременната наука мисленето и езикът са възникнали в резултат на единен еволюционен процес. Звуковият език се появява заедно с появата на човека. Тя се формира на базата на вече съществуващите гласови и слухови апарати, способни съответно да произвеждат и приемат звукови сигнали (свойство и на животните). В процеса на човешката еволюция звуковите сигнали се превърнаха в сложна система от символи и знаци, най-съвършените от които са езиковите знаци. Очевидно първоначално тези знаци са имали непосредствена (директна) връзка с обектите в околния свят. След това имаше замяна и пълно изместване на реалните връзки с условни, в резултат на което знаците станаха възпроизводими. Това свойство е необходимо не само за съхраняване и предаване на информация, като генетичния код, но и за изпълнение на социални функции на естествен език. Свойството изоморфизъм на генетичните и езиковите кодове се обяснява вероятно с единството на глобалния еволюционен процес.

И все пак, разглежданите аспекти на същността на езика не трябва да създават илюзии за биологичната природа на езика. Те по-скоро могат да бъдат приписани на биологичните предпоставки, които осигуряват както възникването, така и функционирането на човешкия език. В крайна сметка самият човек не е просто биологична категория, а човешко живо същество, в което биологичните, психическите и социалните фактори са тясно преплетени. С други думи, човек е живо, интелигентно и социално същество.

Това означава, че генетичната база на човек му позволява да бъде включен в социалната сфера на живота и да придобие език като средство за формиране на мисли и комуникация.

Биопсихическата база се състои от две нива. На първия анатомо-физиологичен етап се полагат генетичните основи на езика. Първо, тук се образуват кортикалните зони на мозъка. Второ, развиват се следните рефлекси, необходими за речевата дейност:

- схващане на новост (способността да се концентрира вниманието, да се следват стимули като светлина, звук, допир);

H проследяване на обекти (неговата безусловна природа е извън съмнение: тя се проявява и при деца, които са слепи от раждането, въпреки че впоследствие се възпрепятства);

Хващащи и преходни, въз основа на които се развиват различни двигателни (моторни) системи на човека, без тях речевата дейност би била невъзможна.

На второто психофизиологично ниво възможностите на първото се превръщат в реални механизми на речта. Тези нива не са разделени във времето;

Органичното взаимодействие на биологичното и социалното в развитието на психиката се доказва от факта, че още в първите часове от живота на детето лявото полукълбо с неговите речеви зони се активира от звуковия език. Следователно доминирането на лявото полукълбо в речевата дейност е вродено.

Способността за изолиране на акустични сигнали, които се оказват универсални, е наследствена. Едва към края на първата година от живота детето започва да възприема само тези звукови характеристики, които са в езика на хората около него. Предречевите механизми на звукообразуване, като тананикане и бърборене, също са генетично определени. Именно вродеността обяснява наличието им при глухите деца. На етапа на прохождане всяко дете мърда езика си толкова естествено, колкото краката и ръцете си. Все едно си тренира говорния апарат. Гулингът е практическото развитие на езика като езикова (езикова) способност. Среща се по вид самообучение. Тук принципът на имитацията е изключен. През този период детето не може да имитира, по-скоро прилича на птица, която се учи да лети не защото е научена на аеронавтика, а защото пробва крилете си. Скоро тананикането отстъпва място на бърборене, самоподражателно повтаряне на едни и същи срички, ние-ние-ние, ма-ма-ма, ди-ди-ди, ма-ма-ма и т.н. Това също става спонтанно, спонтанно, без външно влияние. Точно както птицата пее песен без обучение, така и детето бърбори, имитирайки себе си, за собствено удоволствие и забавление. Той дори не чува (различава) два звука в една сричка. За него дрънкане, сричкова гимнастика и нищо повече.

Социалните фактори влизат в действие едва когато детето започне да реагира на нежен глас, мелодия, т.е. когато започне комуникацията. От този момент нататък започва ученето, имитирането на звуковата реч на възрастните, произнасянето на срички вече не за себе си, а за общуване с другите. Обратната връзка възниква и е в основата на комуникацията: детето чува себе си, контролира казаното и влияе на другите. Речевата дейност все повече придобива социален характер.

От друга страна са открити биологични предпоставки за ранна комуникация между дете и възрастни. Първоначално това е комуникация на емоционално ниво. Емоционалното състояние на майката се възприема от детето още в утробата. Можем да кажем, че упражняването на комуникационни умения започва много преди вербалната комуникация.

От втората половина на годината се полагат основите на речевата дейност: формира се вътрешната реч и се създава основата за жестова комуникация.

Вътрешната реч все още не използва нито граматика, нито речник. Той оперира с логически, семантични връзки или, както е дефиниран от N.I. Zhinkin, лунен универсален предметен код (UCC). UPC - това са пространствени диаграми, визуални изображения, ехо на интонация, отделни думи. Това е междинен език, на който концепцията се превежда на обществено достъпен език. На негова основа възниква взаимно разбирателство между говорещите.

На последния етап от вербалната комуникация вътрешната реч се превежда във външна. Нейната задача е да изрази мисълта словесно, да я направи достъпна за другите. В този смисъл вербалната комуникация е социална. Въпреки това, това не е без невропсихологична основа. Факт е, че мисълта е ментален феномен и следователно идеал. Но безплътните идеи не съществуват извън материален носител. Такива материални носители са знаци - предвербални средства за комуникация (жестове, изражения на лицето, звукови сигнали, предмети) или протоезици, които правят детето участник в комуникативния процес1, и езикови знаци - звукови или графични букви. Външната реч (вербалната комуникация) използва езикови (речеви) знаци. Знаковата функция CH, функцията за предаване на мисли CH на естествен език, първоначално се установява спонтанно за осъществяване на комуникативно намерение, по-късно, в развит език, CH както спонтанно, така и преднамерено. В този процес езикът служи като средство за събуждане в слушателя на идеи и идеи, подобни на мислите на говорещия. Невропсихологическият механизъм на този процес се крие в условната рефлекторна дейност на човек, основите на която са представени в учението на И. П. Павлов за втората сигнална система. За разлика от първата сигнална система2 нейните сигнали са подписани, т.е. имат социално обусловена и осъзната същност. Предназначени са за изпълнение на комуникативно намерение и затова имат условен характер.

Всичко това ни убеждава, че същността на езика от гледна точка на неговото възникване и от гледна точка на функциониране се определя от тясното преплитане на биологични, психологически и социални фактори. Те обясняват много жизнени процеси Виж: Gorelov I.N. Невербални компоненти на комуникацията. Ч. М., 1982.

Сигналите на първата сигнална система са безусловни, инстинктивни стимули, сетивни образи.

sy, срещащи се в съвременния език. Биологичните особености на човешкото тяло обясняват склонността към спестяване на звукови средства. Човешкото тяло се съпротивлява на прекомерните детайли1. Следователно езикът има ограничен брой звукови и граматични средства (фонеми, падежи, граматични времена и др.). Ефектът от тази тенденция се разкрива в желанието да се улесни произношението (асимилация, дисимилация, опростяване на съгласни групи, намаляване на гласни в неударени срички и т.н. Виж раздел Фонетика). Неврофизиологичните закони са в основата на възприемането на околния свят.

Най-ярката проява на тези закони е типизацията - свеждането на определен набор от езикови явления до малък брой типични образи, модели (части на речта, модели на склонение и спрежение, модели на словообразуване и др.). Умствените закони, преди всичко законите на асоциацията и аналогията, са от голямо значение в живота на езика. Те се проявяват в семантиката на езика, в областта на фонологията, лексикологията, фразеологията, словообразуването, граматиката (концепцията за фонема, значение на езикови единици, метафора, метонимия и др.). И накрая, същността на езика се определя от неговите вътрешни закони, които се намират в различни видове промени (фонетични, морфологични и др.), Както и в особеностите на неговото използване.

ОСНОВНИ ЕТАПИ НА ГЕНЕРИРАНЕ НА РЕЧ Генерирането на реч възниква в процеса на речева дейност, насочена към вербализиране на мисли. Това е пътят от мисълта до думата (виж фиг. 2).

Пътят от мисъл към дума се състои главно в подготовката на речево изказване. Известният психолингвист А. Р. Лурия разграничава 4 етапа по този път. Започва с мотив и общ план (1-ви етап). След това преминава през етапа на вътрешната реч, който се основава на семантични схеми за запис (2-ри етап). Това е последвано от етапа на формиране на дълбока синтактична структура (3-ти етап). Генерирането на реч завършва с разгръщането на външно речево изказване (4-ти етап).

Има две фази на производство на реч:

1) предвербален етап на речта;

свързано е с появата на намерението на говорещия;

2) вербалният етап, когато личните значения придобиват вербален израз.

Посочените етапи засягат съответно работата на дясното и лявото полукълбо на кората на главния мозък в тяхното тясно взаимодействие. Виж: Serebrennikov B.A. За материалистичния подход към явленията на езика. Ch M., 1983. Ch S. 48Ch49.

действие. Освен това всяко от двете полукълба е отговорно за собствената си област на речта и умствената дейност. На вътрешния екран на дясното полукълбо мигат изображения и картини, рисува се въображаема ситуация, а на дисплея на лявото полукълбо се появяват не толкова неясни изображения, колкото подписи под тях1.

Взаимодействието на дясното и лявото полукълбо в процеса на производство на реч е подчинено на една основна цел: преводът на мислите в реч. Трансформацията на мисълта в реч е свързана с превръщането на многоизмерен мисловен образ в едноизмерно, линейно твърдение.

Тъй като има различни видове мислене и сред тях такива предвербални като образно, визуално, предметно, логично е да се предположи, че идеята е резултат от предвербалното мислене. На този етап предметът на речта се разбира с помощта на неезикови знаци - предметни, образни, ситуативни. Мисълта като обективирана потребност се превръща във вътрешен мотив, нещо, което конкретно и непосредствено подтиква към комуникативна дейност. Това е началният етап на речевата дейност. Психолингвистите го наричат ниво на мотивационен стимул. В него се преплитат потребност, обект и мотив. А според Л.С.Виготски мотивиращата сфера на нашето съзнание... обхваща нашето влечение, потребности, нашите интереси и мотивации... Това е нивото на обединение на мотива (като мотивиращ принцип) и комуникативното намерение (CI. ) на говорещия, където се посочва конкретната цел на бъдещото изявление (да се определи, изясни, попита, призове, осъди, одобри, посъветва, изисква и т.н.). CN определя ролята на говорещия в комуникацията. На това ниво говорещият идентифицира предмета и темата на изявлението; той знае какво да каже, а не какво да каже.

Вторият етап от производството на реч се нарича формиращ.

Тук формирането на мисълта става в: а) логически и б) езиков аспект. На логическо или смислообразуващо ниво се формира общ план, определя се семантичната схема на изявлението и се моделира семантичната му нотация. На нивото на формиране на процеса на генериране на реч А. А. Леонтиев, известен руски психолингвист, разграничава: а) вътрешно програмиране и б) формиране на граматика на мисълта:

пространствено-понятийна схема (схема на връзката на понятията) и диаграма на времевото развитие на мисълта. А. А. Леонтиев изисква строго разграничение между плана и програмата. Идеята е само началната фаза на вътрешното програмиране. Като недиференцирано значение на изказване, планът се реализира под формата на обективно изобразителен код (вътрешна реч, която според: Виж: Кубрякова Е. С. Номинативна страна на речевата дейност. Ч. М., 1986. Ч. С. 39.

Л. С. Виготски, е реч почти без думи). Програмата е предназначена да разкрива плана чрез подреждане на лични значения в логическа последователност. Отговаря на въпроса: какво и как (в каква последователност) да кажем?

Вътрешната програма за производство на реч трябва да се разграничава от:

а) вътрешно произношение и б) вътрешна реч. Това е най-дълбокото и абстрактно ниво на речевата дейност.

Много елементи от вътрешната програма са вербални, т.е. не са свързани с конкретен език. Те най-вероятно са свързани с универсалните човешки способности за членоразделна реч, разделяне на света, конструиране на изявления и др.

Въз основа на психолингвистични данни същността на вътрешната програма се определя от следните свойства: а) нейната структура е линейна;

б) програмните компоненти са надсловни единици като субект, предикат, обект (схематично:

някой прави нещо, насочено към нещо);

в) вътрешното програмиране оперира не с лексикални значения, а с лични значения;

г) такова програмиране е акт на предикация (според А. А. Шахматов, операцията за комбиниране на две представяния). Действието на предикацията всъщност разграничава простата дума зима от изречението Зима. Вторият случай съдържа твърдението, че има, има зима. В редица европейски езици предикацията се изразява със свързващ глагол (is Х на английски, ist Х на немски, на руски Х в минало време: Беше зима).

На езиковото подравнище мисълта се формулира по следния начин:

1) механизмът за синтаксис (граматическо структуриране) на бъдещото изказване е включен. Структурира се схема на изречение, в която все още няма място за конкретни думи. Изречението в тази фаза на генериране на реч се състои само от словоформи;

2) значението на изявлението се генерира от механизма на номинация (избор на думи). Така синтактичната схема на изказването се попълва със съответните думи. На мястото на словоформата се появява дума. Това гарантира превода на личните значения в езикови значения, които са разбираеми за всички членове на дадена езикова общност.

Тъй като човешкият мозък е многоканално устройство, много говорно-когнитивни механизми се активират едновременно.

Следователно, формативното ниво на производство на реч, заедно със синтаксиса и номинацията, включва артикулационна програма в своята работа. Нейната задача е да контролира движенията на произношението. Самите движения на произношението представляват процес на трансформиране на единици от формативно ниво в акустични сигнали, т.е. във външна реч. Процесът на генериране на реч завършва с нейното озвучаване.

Езикът е многокачествена формация, чиято същност не може да бъде напълно разкрита без разглеждане на нейните функции.

ФУНКЦИИ НА ЕЗИКА Освен собственото си значение, проблемът за функциите на езика е важен и за теоретичното разбиране на неговата същност. Въпреки глобалния характер на този проблем обаче не е постигнато единно разбиране за броя и съдържанието на езиковите функции в лингвистиката. За да се реши този проблем, е необходимо преди всичко да се разбере каква е функцията на езика като цяло. Може би най-задълбочената дефиниция на това явление се намира у В.А. Функцията на езика като научно понятие е практическа проява на същността на езика, осъществяване на неговото предназначение в системата от обществени явления, специфично действие на езика, обусловено от самата му природа, нещо, без което езикът не може да съществува, точно както материята не съществува без движение. И така, функциите и същността на езика са негови взаимозависими аспекти.

Тъй като езикът по своята същност е средство за комуникация, препоръчително е да започнем разглеждането на неговите функции с комуникативната (за социалните функции на езика вж. стр. 82).

Почти всички изследователи признават комуникативната функция за основна. Комуникативната функция на езика се разглежда като сложно интегрирано явление, в което са съчетани всички негови основни свойства. Въпреки това традиционно съществува не една (комуникативна) функция на езика, а няколко. Освен това, неговият функционален репертоар е много разнообразен: Р.В.Пазухин, следвайки Г.В.

Привържениците на многофункционалността подчертават значението на условията за специфичното функциониране на езика. Функциите на езика (техният брой и природа) в този случай се определят от условията на неговото използване, поради което се разграничават следните: комуникативни, мислено-формиращи, експресивни, произволни, фатически, когнитивни, естетически (поетични), евристични, регулиране и др.

Също така се правят опити да се разграничат функциите на езика и функциите на речта и да се установи йерархия на функциите във всяка група.

Предимството на монофункционалния подход към езика е запазването на единството на неговата система. И все пак, ако повечето функции могат да бъдат интегрирани в основната комуникативна функция (като нейни разновидности), тогава две от тях, емоционална и експресивна, не могат да бъдат представени в редица варианти на комуникативната функция: елементът на комуникативност липсва.

Всъщност езикът назовава реалностите на заобикалящия ни свят и изразява нашите мисли и чувства, използва се за образователни цели и е етнокултурен инструмент, установява контакти и т.н. Всичко това обаче са само отделни (макар и най-важните) моменти от неговото единствено и общо предназначение - да бъде универсално средство за вербална и мисловна комуникация. По този начин предметната корелация на езиковите знаци (езикова референция) е необходима за знаковата координация на дейностите на хората. С други думи, езиковата референция и номинация са необходимо свойство на езика като средство за комуникация. Неговото важно свойство е изразителността, без която е невъзможно да се повлияе върху дейността на субекта, приемащ речта и нейната координация с дейността на говорещия. Следователно езиковото изразяване е комуникативно обусловена способност на езика. И накрая, езикът, който не е специално средство за познание (има мозък за това), се използва в комуникативното познание, в което се извършва знакова координация на знанията на хората, тяхното отношение към света на емоциите и т.н. Комуникативното предназначение на езика съдържа и другите му употреби като естетическо, дейктично, кумулативно и информационно-преобразуващо средство. Взети заедно, тези свойства и употреби на езика отразяват неговата същност.

В съвременната теория на лингвистиката понятието езикова функция се използва като основен критерий за идентифициране на езиковите единици и тяхното отношение в структурата на езика. Основната функция на езика е функцията за организиране на дейността, реализирана чрез езикови единици. Тяхната класификация се основава на два вида организиращи функции: изпълнение и проявление. Всяка езикова единица е дефинирана в система от тези два типа функции.

Тъй като основната цел на комуникацията е установяването на взаимодействие между членовете на човешкия екип, езикът се оказва средство за осъществяване на това взаимодействие или регулатор на поведението. Тази функция (функцията на регулиране) се изпълнява от единици от най-висок клас - единици за комуникативен контакт. Комуникативният контакт определя следните функции на други езикови единици: влияние (средство за изпълнение на тази функция - изявление), описание (средство за прилагане на система от елементарни модели), моделиране (функция на изречение - модел на модел на реалността), отношения (осъществява се от членове на изречение), обръщение (номинативно, реализирано с помощта на думи), инструкции (осъществено от морфеми), разграничаване, реализирано от фонеми.

Подчертаните по-горе нива се наричат семантични. Те съответстват на функциите за изпълнение. Те са свързани с формата на езикова реализация в материалните единици на речта. Освен това в речта езиковите единици се реализират в техните различни варианти и вариации. Речевата модификация на езиковите единици се определя от два фактора: една от функциите на езика - функцията на влияние и неговия прагматичен характер.

Ако естеството на езиковите единици зависи единствено от тяхното място в системата, тогава семантиката и формата на единицата са дадени от системата и следователно всички единици вече съществуват, преди да бъдат уж използвани.

Тъй като прагматичният аспект е водещ в езика, обхватът на вариативност на езиковите единици в речта зависи от него. Механизмът на променливост на езиковите единици в речта е комбинаторният характер на компонентите на единицата. Комбинацията от елементарни частици на единица се среща в речта и определя нейните почти неограничени акустични вариации. Следователно е необходимо да се вземе предвид съотношението на речеви (етични) и езикови (емични) единици. Обикновено емичната единица се разбира като клас от етични (например фонемата CH е клас от алофони, морфемата CH е клас от морфи и т.н.).

Въпроси и задачи 1. Разкажете ни за легендарните представи за природата и същността на езика.

2. Как се отнасяте към биологичната теория за природата и същността на езика?

3. Какви са предимствата и недостатъците на психологическото разбиране на същността на езика?

4. Социално явление ли е езикът? В каква степен?

5. Как разбирате многокачествената природа на езика?

6. Назовете и характеризирайте основните етапи на производството на реч.

7. Кое е спорното в съвременните представи за функциите на езика?

Серебренников Б.А. За материалистичния подход към явленията на езика. Ч. М., 1983.

Език и мислене // Руски език: Енциклопедия. Ч. М., 1979.

Допълнителен Budagov R.A. Каква е социалната природа на езика? // Въпроси на езикознанието. Част 1975. Част № 3. Част S. 27P39.

Панов Е.Н. Знаци. Символи. Езици. Ч. М., 1980.

Панфилов В.З. За някои аспекти на социалната природа на езика // Въпроси на лингвистиката. Част 1982. Част № 6. Част S. 28P44.

ПРОБЛЕМЪТ ЗА ПРОИЗХОДА НА ЕЗИКА Въпросът за произхода на езика е един от основните проблеми на теоретичната лингвистика. Неговото разбиране е свързано с разбиране на природата и същността на езика. Проблемът за неговия произход не е строго лингвистичен. Може би тя се интересува еднакво от философията и теорията на антропогенезата и антропологията (гръцки антропос човек, логос излъчване, генезис произход, формиране) и науката за произхода и еволюцията на човека. Такъв широк подход към този проблем включва търсене на отговори на редица интердисциплинарни въпроси и на първо място кога, как и в резултат на какви фактори хората са разработили средство за комуникация под формата на звукова реч. Парадоксално, но именно поради тези обстоятелства някои дори големи лингвисти и цели школи съзнателно избягваха да решат този проблем. След като го признаха за нелингвистичен, членовете на Парижкото лингвистично дружество изключиха проблема за произхода на езика от своята Харта (1866 г.). По същите причини известният американски лингвист Едуард Сапир отказа да го разгледа: l...проблемът за произхода на езика не е от онези проблеми, които могат да бъдат разрешени само от лингвистиката1, а данните на археологията и психологията в това площ все още са недостатъчни. Френският лингвист Джоузеф ван Рийс се изразява още по-категорично: l...проблемът за произхода на езика е извън неговата (лингвистична) компетентност2.

И все пак произходът на езика е една от онези мистерии на човечеството, които винаги са привличали и продължават да привличат любознателния ум. Този проблем, подобно на непонятна мистерия, вълнува митологичното въображение на древния човек, който създава множество митове, легенди и приказки за появата на езика. По-късно се появяват теории за божественото откровение. Тогава те се опитаха да свържат въпроса за произхода на езика с творческата дейност на самия човек, със съдбите на човешкото общество. Сапир Е. Избрани трудове по лингвистика и културология. Ч. М., 1993. Ч. С. 230.

Vandries J. Език. Ч. М., 1937. Ч. С. 21.

ства. На страниците на различни издания се появяват и хипотези за космическия произход на човека и неговия език, като водеща роля имат извънземните цивилизации. Следователно въпросът за произхода на езика живее в човек, не оставя съзнанието му сам и изисква неговото решение.

Следните положения могат да послужат като първоначални насоки в лабиринтите на здравия разум, водещи до произхода на човешкия език.

Проблемът за произхода на езика е изключително теоретичен, следователно надеждността на неговото решение до голяма степен се определя от логиката на последователни преценки и заключения.

- В търсенето на произхода на езика като членоразделна реч е необходимо да се привлекат данни от различни науки - лингвистика, философия, история, археология, антропология, психология и др.

Необходимо е да се прави разлика между въпроса за произхода на езика като цяло и въпросите за появата на конкретни езици (например руски, китайски или суахили) като хронологично несъизмерими.

Необходимо е ясно да се прави разлика между търсенето на произхода на човешкия език и идентифицирането на структурата на праезика чрез неговите сравнителни исторически реконструкции, базирани на известни в момента сродни езици.

ЛЕГЕНДИ И МИТОВЕ Легендарните идеи на древните за произхода на езика, макар и по същество измислени, все пак ни позволяват да се доближим до някои от произхода на широко известни теории. На първо място, те са обединени от желанието да обяснят произхода на членоразделната реч чрез имитация на естествени звуци и в процеса на обучение. И така, според папуаската легенда, създателите на демонстрации някога са изстреляли от все още суров бамбук - материалът, от който са били формирани самите хора. От топлината бамбукът се напукал, трески се разпънали в различни посоки, поради което първите хора имали ръце и крака, а на главите си очи, уши и ноздри. И изведнъж се чу силен трясък: Ва-а-а! Това бяха първите хора, които отвориха устата си и откриха дар слово.

Често в такива легенди централната фигура е мъдрец, който учи хората на езика. Точно такъв сивокос старец, според естонската легенда, събра лидерите на племена, разпръснати по земята, които не можеха да говорят. Докато ги чакал, той запалил огън и сложил върху него котел с вода. Хората, които идваха, слушаха звуците на вряща вода и се учеха да ги произнасят. Следователно някои езици имат много съскащи звуци, докато други имат свистящи звуци. Мъдрецът научил естонците на езика, който самият той говорел. Ето защо се смята, че естонският е най-хармоничният език.

Такива легенди, както виждаме, страдат от наивността на простия сюжет и силната субективност на оценките. Те отразяват основните черти на първобитния митичен мироглед и мироглед.

Първо, хората, животните, предметите, дърветата, насекомите и всичко, което може да се назове, има език. В много легенди стените на къщите имат свой собствен глас, мързеливите хора говорят в печката, листата на дърветата си шепнат, вятърът пее...

Второ, речта е незаменим признак на нововъзникваща личност. Обектите около него може да не говорят или да общуват на специален език, но всички разбират човешки.

Трето, има естествена връзка между предмета и неговото име. Следователно обектите не получават имена случайно. Имената на H са същността на нещата. След като сте научили името, можете да проникнете в тайната на обективния свят, в душата на всеки назован обект.

Четвърто, името може да съществува независимо от субекта и дори да го предхожда.

Но най-важното тук е, че възникващият език във всички случаи е тясно свързан с мисленето, разума и мъдростта.

По-нататъшното философско осмисляне на примитивните представи за произхода на езика води до появата на различни теории – ономатопеични, ономатопеични, теорията за наименуването в античната философия и др. Но преди да преминем към тяхното разглеждане, трябва да посочим теорията за божественото откровение, която се основава изцяло на библейски легенди и притчи, чийто основен смисъл е: езикът е разкрит (следователно откровение) от Бог в рая на легендарния Адам. и Ив. Притчата за Вавилонската кула (пандемониум на Вавилон), която разказва за причините за многоезичието, стана широко известна.

АНТИЧНИ ТЕОРИИ Може би най-дълбоко митологичните идеи за произхода на езика са възприети и преосмислени от древногръцките философи. След като изграждат митологични идеи в система, те, първо, развиват цели теории (учения) за възникването и формирането на езика;

второ, въпросът за произхода на езика се разглеждаше в единство с разбирането за неговата природа и същност. Отличителна черта на древните теории трябва да се счита за комбинацията в тях на два привидно несъвместими аспекта на изследването на идеята за божественото откровение и етимологизация.

Първата посока е представена в опростен митологичен вариант: езикът е дар от Бога или по-точно даден на хората от гръцкия бог Хермес. Второто направление е свързано с търсенето на вътрешната форма на думата Ch, източникът на назоваване на нещата.

В резултат на това научно търсене гръцките учени бяха разделени на два противоположни лагера. Привържениците на теорията за предпазителите (по природа), водени от Хераклит, вярват, че имената (думите) са сенки и отражения на нещата. Тази идея е най-последователно развита от стоиците, представители на широко разпространено течение в древногръцката философия, основано 300 години пр.н.е. Те пряко свързват възприемането на нещата със звученето на техните имена: името на нещо кодира неговата същност;

думите се създават заедно с предметите и съществуват заедно с тях.

Привържениците на теорията за тезите (или тезите) се противопоставиха на естествената теория за произхода на езика или по-точно произхода на имената. Демокрит, който стои начело на това течение, твърди, че имената съществуват по установяване (съгласие), че между дума и назован обект не съществува естествена, а условна, случайна, неволна връзка. Като основни доказателства бяха цитирани следните четири аргумента:

Омонимия (означаване на различни обекти с едно име);

Синонимия (обозначаване на един и същи обект с различни имена);

- възможността за прехвърляне на имената на едни обекти към други;

Липсват универсални словообразувателни модели (срв.:

мисъл - мисля, но справедливост, от която е невъзможно да се образува думата справедлив).

Спорът между две древногръцки школи за произхода и природата на езика е отразен от Платон в диалога Кратил. В тази работа той се опитва да намери компромис между двете теории, като прави разлика между първични и производни думи. По-късно теорията на Фюзи е продължена в трудовете на Августин, Епикур, Диоген и Лукреций, където също има желание да се разграничат два етапа в развитието на езика: на първия етап механизмите преобладават по природа, на втория - по споразумение. Теорията на тезите е разработена от Аристотел, а Емпедокъл и Анаксагор се придържат към нейните разпоредби. Тя послужи като основа за създаването на цяла поредица от учения за произхода на езика, обединени под едно наименование теория на изобретението, което се противопоставяше на теорията за божественото откровение. Теорията на Фюзи послужи като стимул за създаването на доктрини за произхода на езика като продукт на човешката природа.

ЕЗИКЪТ Е ПРОДУКТ НА ЧОВЕШКАТА ПРИРОДА Произходът на тази тенденция трябва да се търси в ученията на стоиците.

Основната идея е, че възникването на езика се дължи на човешката природа. Това се превръща в основна позиция на две допълващи се теории - междуметие и ономатопея, според които източникът на звукова реч са естествените звуци, съпровождащи човешките чувства, или звуци, които хората се стремят да имитират. Както смятат стоиците (Хризип, Августин и др.), Емоционалните впечатления от нещата (мекота, грапавост, твърдост) предизвикват съответни звуци у хората. Често въздействието на предмет (или същество) поражда едно или друго чувство у човек - радост при вида на вкусни плодове, страх при среща с опасно животно и т.н. Такива чувства се изразяват в неволни викове (междуметия). Повтаряйки се, те започват да се свързват с реалностите, които са ги породили, и стават техни символи, т.е. превърнати в думи. Според дефиницията на Шарл де Бросе (втората половина на 18 век) първите думи на първобитния човек - междуметия - са гласове на тъга, радост, отвращение, съмнение. В древногръцката философия теорията за междуметието е особено плодотворно разработена от епикурейците (последователи на известния Епикур) през 18 век. Към нея се обърнаха И. Хердер, А. Тюрго, К. де Бросс и др.

Според стоиците човекът е съпричастен към универсалния разум и световната душа, Логоса, което предопределя неговите способности и потребности да общува със себеподобните. Човешката природа, неговата душа, създават език за общуване, чиито първи думи наподобяват звука на обозначения предмет (срв.: лат. hinnitus цвилене (коне), стридорно скърцане (вериги), балатус блеене (овце) и др. ). Такива думи са продукт на подражание. Съществува вътрешно сходство между звуковата форма на думата и назовавания предмет. Ако обектите не звучат, тогава вокализацията на думите, които ги обозначават, изразява впечатленията, които човек получава от тези обекти. Възгледите на стоиците за методите за назоваване на звучащи и незвучащи предмети (срв. квак-квак и мед) са в основата на две свързани теории за произхода на езика - звукоподражателна и ономатопеична.

Според първия от тях думите са възникнали поради спонтанна, инстинктивна имитация на звуците, издавани от живите същества (викове на животни, птичи песни) или съпътстващи природни явления (тътен на гръмотевици, шумолене на трева или листа на дървета, звук на водопад). Възпроизвеждането на тези звуци се фиксира в съзнанието на хората с предметите, които ги произвеждат, и се превръщат в словесни знаци за обозначаване на съответните обекти.

Тази теория привлича особено внимание през 17-ти и 18-ти век.

Така известният немски философ и учен Готфрид Лайбниц, разграничавайки силни и шумни, меки и тихи звуци, вярва, че техните комбинации позволяват на примитивния човек да изрази съответните впечатления и идеи за света около него. В този вариант ономатопеичната теория за произхода на езика се превръща в звукоподражателна (гръцки преплитане, поезис фигуративен израз). За разлика от предишната, тази теория подчертава активната езикотворна роля на човека. Матопеята се разбира широко: това е не само възпроизвеждане на звуци от околния свят, но и образуване на думи за обозначаване на поетизирана идея за обекти. Такива думи възникват на принципа на звуковата символика, когато емоционалните образи се изразяват в съответните звуци и звукови комбинации. Още през Средновековието, развивайки учението на стоиците, Августин († 730 г.) се опитва да обоснове подобно разбиране за произхода на езика. Той вярваше, че латинската дума mel е благозвучна, защото обозначава мед с добър вкус. И напротив, суровата дума акър създава звуков образ с неприятно вкусово качество: акър е горчив. През XVIII-XIX век. тази теория беше подкрепена от такива изключителни лингвисти като Вилхелм фон Хумболт, Хайман Щайнтал в Германия и А.А. Потебня в Русия. Техните съждения посочват незабелязани досега точки на взаимодействие между звукоподражателните и звукоподражателните теории за произхода на езика и очертават нови насоки за разбиране на структурата на езиковия знак и връзката между звукови и мисловни образи. Така В. фон Хумболт счита за необходимо да се разграничат следните три метода на вербализация (езиково изразяване) на понятия:

- имитация в дума на звуци, издавани от предмети (изобразително пресъздаване на неговия слухов образ), - мяу-мяу, тик-так;

- имитация не директно на звук или предмет, но не и на някакво вътрешно свойство, присъщо и на двете (символичен начин за изразяване на понятия): означава неподвижност (нем. stehen stand, stеtig постоянен, starr неподвижен), нестабилност, безпокойство, движение са обозначени с думи с начален [w]: (der) Wind wind, (die) Wolke cloud, wirren entangle, Wunsch desire;

H е подобно обозначение на понятия, когато подобни значения се изразяват в думи, които са сходни по звуков състав. В този случай се постига пълна хармония на концептуална и звукова свързаност.

Според Г. Щайнтал езикът е продукт на духа на народа;

звуковата реч се определя от духовното начало. Духът на народа, като основа на неговото обществено съзнание, е източникът на духовния живот, чийто най-важен компонент трябва да се счита за речта и мисловната дейност. Езиковото мислене, според Щайнтал, е свързано с изразяването на идеи за идеи, изолирани от сферата на обективното мислене. Той нарече полученото представяне вътрешна езикова форма. Средството за неговото изразяване е външната езикова или звукова форма.

Според концепцията на A.A. Ученият смята, че думите произлизат от междуметия в резултат на сложни речеви и умствени процеси. Първоначално това е просто отражение на чувството в звука:

усещайки болка, детето неволно издава звуци wa-wa;

след това, не без участието на възрастни, възниква тяхното осъзнаване и, като чу звукосъчетанието на вава, той го свързва с болката и обекта, който я е причинил;

накрая семантичното съдържание става неотделимо от съответното звукосъчетание. Последната стъпка във формирането на дуалното единство на мисъл и звук е разбирането му от другите хора. За разлика от В. фон Хумболт, A.A.

Първото направление, което обяснява произхода на езика от природата на човека, включва и биологичната теория, според която речевата дейност се определя от чисто биологични функции на организма. Детето, както смятат създателите на тази теория, започва да говори толкова естествено, колкото, след като достигне определена възраст, се изправя на крака и започва да ходи. Проявите на биологичните механизми на възникване на езика обикновено включват бебешко бърборене, тананикане и детски думи (удвояване на сричката Ch ma-ma, pa-pa, ba-ba). На тяхна основа се предполага, че са възникнали истински думи. Всъщност такива думи има във всеки език, но значенията им не винаги съвпадат. Сравнете: в руснаците чичо е брат на майката или бащата, в английския татко е татко, докато в руските диалекти думата татко се наричаше хляб, а бащата се наричаше татко. Сред руснаците баба е майката на родителите; сред тюркоезичните народи бабай е почтен старец. Такива несъответствия отхвърлят истинността на биологичната теория за произхода на езика. Не се потвърждава от случаите на хранене на деца от вълци: изолирани от човешкото общество, те са лишени от вертикална походка, движат се като животни, на четири крака, но основният им недостатък е, че не могат да овладеят езика. Достатъчно е да си припомним поне Маугли - героят на книгата на Киплинг. Биологичната теория за произхода на езика наскоро беше оживена от идеите за космическия разум и съществуването на извънземни цивилизации. Възникват предположенията, че човекът и неговият език са дело на универсалния разум, че хората са в невидима връзка с другите живи светове. Новината, че петгодишно животинче е открито в унгарско село близо до град Озд, беше направо сензационна. Момичето се казва Микла Вира. Стана обект на изследване на група изтъкнати учени, биолози, генетици от няколко европейски страни, САЩ, Бразилия и Русия. Това е първото подобно същество в историята на науката. Микла се чувства страхотно в компанията на хора, заобиколена от селски деца. В същото време животните също са привлечени от нея. Тя разбира техния език и го превежда на езика на хората.

Умствените й способности са почти два пъти по-високи от тези на нейните връстници. На външен вид обаче тя прилича повече на рошавата коса на този светъл пудел, отколкото на човешко малко. Микла е родена в планинско село. Когато селяните за първи път видели странното новородено, те решили, че това е демон. Дори имаше опити да бъде убита. Наложило се родителите й да я скрият в плевня с домашните си любимци, докато не се превърнала в научна сензация. Способностите на Микла са невероятни, отбелязва унгарският професор Шандор Хауптман. Надяваме се с нейна помощ да проникнем в света на животинските звукови сигнали, който се оказва много по-богат, отколкото предполагаме. Изследванията на тялото на Микла показват, че то съчетава черти както на хора, така и на животни. Предполага се, че детето е мутант, появил се в резултат на експеримент на космическия разум. Съселяните на Микла си спомнят, че преди пет години НЛО многократно се е появявало в околностите на Озд.

СОЦИАЛНИ ТЕОРИИ ЗА ПРОИЗХОДА НА ЕЗИКА За разлика от хипотезите, основани на биологичната същност на човека, социалните теории изключват индивидуалния израз на човешката природа (желанието да изразиш себе си, да опознаеш себе си или да имитираш околния свят от звуци) като решаващ стимул за глотогенезата. Основният фактор за възникването на човешкия език са, според техните създатели, социалните човешки потребности. Тази идея прониква в теорията на социалния договор и теорията на трудовия вик.

Договорната теория за произхода на езика възниква за първи път в учението на древногръцкия философ Демокрит. Той обяснява появата на езика с бита и потребностите на първобитните хора. Отначало, твърди философът, животът на първобитните хора не се различава много от този на животните. Те се хранеха с билки и дървесни плодове, в търсене на които се разпръснаха на огромна територия. Но страхът от хищници ги принуди да се обединят, да използват взаимопомощ и да прибягнат до координиране на действията си. Първоначално гласът им беше нечленоразделен и безсмислен. Но постепенно се установява отделна реч, околните предмети и явления получават символично обозначение. Така се родиха първите думи. И тъй като обозначението на знаците е било случайно, а не по естеството на нещата, различни общности от хора са създали различни езици. Въпреки несъмнените достойнства в разсъжденията на Демокрит, остават, разбира се, слепи петна. Сред тях е механизмът за трансформиране на нечленувана звукова верига в смислена, членувана.

Един от първите опити за отстраняване на тази празнина е направен от Епикур (342-271 г. пр. н. е.). Той свързва прехода към артикулирана реч с развитието на специален метод за издишване на въздуха. Епикурейците Диоген и Лукреций засилиха комуникативните и изобретателските аспекти в ученията на своите предшественици. Лукреций, например, подчертава, че хората са били мотивирани да изразяват имената на предметите от нуждата от комуникация.

Човешката реч в своето развитие премина през два етапа - емоционално звукопроизводство и съзнателно измисляне на думи, за да изразят впечатленията, които предметите им правят. Големи защитници на теорията за обществения договор през XVII-XVIII век. бяха Томас Хобс, Луи Мопертюи, Етиен Кондилак, Жан Жак Русо и други. Фокусът на тяхното внимание беше върху въпроси като ролята на мисленето при възникването на езика, приемствеността на знаковата и звуковата комуникация, първенството на собствените имена в. връзка с общи имена и др.

Теорията за трудовите викове е разработена от немския учен Лудвиг Ноаре чрез модифициране на хипотезата за естественото формиране на звука. Първите думи, твърди Ноаре, са онези естествени звуци, които придружават или имитират трудовите процеси на първобитния човек, както и различни рефлексивни викове в резултат на физическо усилие. Някои от тях бяха произнесени, за да ритмизират работата. По-късно викове от този вид бяха приписани на определени трудови процеси и станаха техни символи, т.е. превърнати в думи.

ЯФЕТИЧЕСКА ТЕОРИЯ Създателят на тази теория е един от теоретиците на кавказките изследвания Н. Я. Мар, автор на редица фундаментални трудове по история, археология и етнография на народите на Кавказ и отделни кавказки езици, които той наречена яфетична (оттук и имената Лафетична теория, Лафетична лингвистика). Странното определение Laphetic в тези комбинации е образувано по аналогия с имената на семитските и хамитските езици.

Според библейското предание благочестив и праведен човек на име Ной1 (строителят на ковчега, когото Бог и неговото добро семейство спасиха от всемирния потоп) имал трима сина Сим, Хам и Яфет (Яфет). След като се заселили след потопа в различни части на земята, те станали предци на цели етнически групи и съответно езикови общности. Потомците на Сим се заселили в Западна Азия и Африка на север от Сахара. Следователно езиците, говорени от тези народи, се наричат семитски (иврит, арабски, мехри, тигриня, амхарски и др.). Съседни са хамитски езици (древноегипетски, кушитски, берберски, чадски и др.). И двете групи са обединени в едно семитско-хамитско семейство от езици. На север от семито-хамитските територии според легендите живеят Яфетидите, потомците на Яфет, които по-късно са идентифицирани с индоевропейските народи.

Фразата лафетски езици първоначално е изобретена от N.Ya Marr, за да обозначи връзката на грузинските, мингрелските, сванските, чанските езици2 със семитско-хамитските езици. След това този термин се разпространи във всички мъртви езици на Средиземноморието и Западна Азия, както и иберийско-кавказки, баски (пиренеи), буриш (памир).

Важно място в яфетическата теория на Н. Я. Мар заема проблемът за произхода на езика, чието представяне, както всички яфетически теории, не може да бъде подчинено на логиката на здравия разум. Ученият се фокусира върху факта, че развиващият се човек първоначално развива кинетичен3 (линеен) език, изражение на лицето и жестове.

Той видя останки от ръчна реч (жестове) в общуването на северноамериканските индианци. Според него звуковата реч се появява у хората по-късно, когато са създадени необходимите производствени, идеологически и социални условия за това.

Твърди се, че езикът е възникнал на доста високо ниво на човешката цивилизация едновременно с писмеността и първоначално е имал религиозна цел. Езикът задоволява производствените и магически нужди на човека (трудът и магията, според N.Ya. Marr, съществуват в неразривно двойствено единство).

Ной е спасител на животни и птици (според библейския разказ), основател на цялото следпотопно човечество, потомък на Адам в девето поколение, прародител на Авраам и Моисей.

Напомняме, останките от Ноевия ковчег се търсят дълго време в Кавказките планини. Според хипотезата на някои учени, кацайки на планината Арарат, той остава в една от пукнатините му. Други изследователи наричат Урартските планини мястото за почивка на ковчега.

Гръцки kinetikos Ch поставяне в движение, свързано с движението.