ХРОНИКИ - исторически произведения от X-XVIII век.
В някои случаи изследването е извършено по години (от „le-there“; оттам и името fybt) и co-pro-w-y-da- moose hro-no-gra-fi-che-ski-mi, понякога ka -len-dar-ny-mi yes-ta-mi, а понякога и посочване на часовника, когато около-is-ho-di-lo съвместно съществуване. Хроники съществуват в редица европейски страни, една широко разпространена в страната главно в Староруската държава, руските земи и князе, руската държава, както и Великото литовско княжество. По визуални характеристики те са близки до западноевропейските ан-на-лами и хрон-ка. В староруската държава хрониките могат да назоват не само точните данни за събитията, но и неверните описания на действията в хронологичен ред, без да ги разделят на годишни статии. Повечето от Хрониките, представляващи колекция от предишни текстове, базирани на годишни записи, включват do-ku-men-you (международни do-go-vo-ry, частни и публично-лични действия), sa-mo-сто - значими литературни произведения („теглилки“, „думи“, жития и други агиографски материали, поговорки) ) или техните фрагменти, както и за текстове на фолклорни произведения -ния. Всяка хроника или хроника се разглежда като самостоятелно цялостно литературно произведение, имам - това, с което седнахме, както и структурата и идейната посока. Основното внимание в Хрониките обикновено се отделя на предците, тъй като от тях, според средновековните идеи, - независимо дали от-не-в-историческото развитие, около-същите пра-ви-те-леи, church-hier-rar-hams, war-us и conf-lik-there; в хрониките няма много информация за широките слоеве на селото, развитието на културата, всичко, което няма външна информация за икономическото развитие. Летописите обикновено се съставяха в дворовете на принцове, църковни йерарси и в манастири. Запазени са над 1000 списъка с хроники, датиращи от XIII-XVIII век, най-древните от които са per-ga-men „Le-to-pi-sets скоро pat-ri-ar-ha Ni-ki-for -ra” с Ros-tov-ski-mi from-ves-tiya-mi (последната четвърт на 13-ти век), Нов-город-ская първа лятна писменост на старата-ше-го-да (преиздания) (Си-но-далечен списък, 2-ра половина на XIII век, 2-ра четвърт на XIV век), Lav-ren-t-ev-skaya le-to-pis (1377), както и on-pi-san-naya на bu-ma-ge Ipat-ev-skaya le-to-pis (1420-те). По-ранни летни писмени кодове на re-con-st-rui-ru-yut-xia is-sled-to-va-te-la-mi въз основа на ана- ли-за запазените спомени. Лето-писмените текстове са клас-си-фи-ци-ру-ут-ся по вид, ре-дак-ци-ям, от-во-дам; според условните имена (в зависимост от производството, местоположението, на едно или друго лице; според местата на съхранение) - Lav-ren-t-ev-skaya, Ipat-ev-skaya, Niko-nov-skaya, Er- mo-lin-skaya, Lvovskaya, Ti-po-grafskaya и т.н. Ако няколко хроники имат едни и същи имена, към техния номер се добавя условие (Nov-gorod-skie 1-5th, Sophia-skie 1-ви и 2-ри, Pskov- ски 1-3-я), а цията е свързана не с времето на тяхното създаване, а или с последващото публикуване, или с други обстоятелства.
Схемата на древноруската le-to-pi-sa-niya, разделена на едно цяло (с определени уговорки, до -pol-not-nii-mi и from-me-ne-nii-mi) със съвременни изследвания-до -va-te-la-mi, предложен от A.A. Шах-ма-тов. Според него началният етап на руската литература е Древният кодекс, съставен при Митро - според ca-fed-re в Киев около 1039 г. (според M.D. Pri-sel-ko-vu - през 1037 г.) . През 1073 г. той е удължен и става глава на Киево-Печерския манастир на Нико-ном Ве-ли-ким; заедно с други източници, е използван от игумена на Киево-Печерския манастир Йо-ан-н, като съ- става т.нар. В началото на века, около 1093-1095 г. (първоначалното заглавие - „Име на времето, подобно на на-ри-ца-ет-ся-то- писане на руските князе и земята на Русия...“). Текст Първоначално, до най-пълните ви-написани-ка-ми от византийската хроника и ma-te-ria-la-mi ki-ev-sko-go ve-li-ko-prince-of-ar-hi-va ( Руско-византийски do-go-vo-ry), лежеше в основата „По времето на мъжете-нови години“. Според схемата Shah-ma-to-va, първото му издание (не е запазено) е създадено от mo-na-khom Kiye- в манастира Pe-cher-sko-go Ne-sto-rum около 1113 г., re-ra -ba-you-va-беше игумен на ki-ev-sko-go you-du-bits- който Mi-hai-lov-skogo манастир Sil-ve-st-rom през 1116 г. (запазен в състава на Lav-ren-t-ev-skaya le-to-pi-si) и неизвестно лице, близко до новия градски княз на Msti-sla-v Vla-di-mi-ro-vi-chu, през 1118 г. (съхранява се в село Ипат-ев-ская ле-то-пи-си). В бъдеще Първоначалният кодекс и „Приказката за отминалите години“ като правило са използвани в производството на изкуство -to-rii на Древна Ru-si в регионалните le-to-pi-sa-nii. В по-късни времена изскачащият прозорец се появява още през 1850-1860-те (M.I. Su-ho-mli-nov, I.I. Srez-nev-sky и други) концепция за появата на руската лятна пи-са-ния под формата на an-na-li-sti-che- skih бележки и тяхното последващо поетапно разказване (V.Yu. Aristov, T.V. Gi-mon, A.A. Gip-pi-us, A.P. To- лох-ко). Според тази концепция руската литература възниква в Киев в края на 10-ти и 11-ти век и продължава до създаването на „По - всичките години“ под формата на някои an-n-fishings, година по година записи на някои-от-годините, от-дали- с краткост, графичност на фактите, от-сут-ст-ви-ем на сложни наративни конструкции, развитието беше в правилната посока за повишаване на точността (появата на точни дати) и увеличаване на обема на светлината -de-niy, ras-shi-re-niya te-ma-ti-ki и ob-ga-sche-niya nar-ra-tiv-ny-mi insert-ka-mi и до-pol-not-nii- mi.
„Приказката за отминалите години“ формира основата на Ki-ev-sk-le-to-pi-sa-niya, която е извършена върху про-тя история от XII - 1-ва третина на XIII век. Най-важният етап от неговото развитие е Киевският трезор от 1198 г. (съхраняван в село Ипат-евская ле-то-пи-си), основан във Видубецкия манастир. Според Б.А. Fish-ba-ko-va, той беше предшестван от 3 други svo-das, създадени: в манастира Киев-Pecher-sky от игумена Po-li-kar-pom (oh-vaty-val на съ-битието от 1141 г. -1171); в двора на киевския княз на Светата слава Vse-vo-lo-di-cha (1179); в двора на Бел-город-ско-го и ов-ру-ско-го княз Рю-ри-ка Рос-ти-сла-ви-ча (1190 г.). Според В.Т. Pa-shu-to, Kiev-skoe le-to-pi-sa-nie продължи до 1238 г. Неговите отделни фрагменти (например описанието на битката при Калка през 1223 г.) станаха част от Галиц-ко-Волин-ская ле-то-пи-си ( XIII век; може би отделни летни записи се съхраняват в Гали -че и Вла-ди-ре-Во-лин от средата на 12 век), която в края на 13 век е обединена с Киевската битка от 1198 г. И двата спомени се съхраняват в Ипат-ев-ская ле-то-пи-си.
Nov-gorod-skoe le-to-pi-sa-nie възниква между 1039 и 1042 г. като съкратена селекция или копие на по-ранната Киевска хроника (вероятно античния кодекс), която впоследствие не е система-te-ma- ти-че-ски продължава до 1079г. Около 1093 г. е създадена арката на Новия град, която се основава на предходната традиция и култура на Нов град (според A.A. Gip-pi-us, T.V. Gi-mon). В средата на втората половина на 1110 г. се формира така нареченият Ленинград. сводът Vse-vo-lo-yes, в който сводът на Novy-Gorod е напълно извлечен от Ki-ev-skogo le-to-pi-sa-niya и бележки-ka-mi за новия град, така -by-ti-yah от края на 11-ти - началото на 12-ти век, за-pi-san-nym главно според паметта -ti. В бъдеще годишните записи в Новгород се водят редовно. Is-follow-up-to-va-te-la-mi you-de-la-you-are-the-new-city-vul-dical vault, съставен от Herman Vo- започна през втората половина на 1160-те и продължава до 1188 г. Впоследствие le-to-pi-sa-nie на владетеля се извършва практически без прекъсвания до 1430-те години. Според Гип-пиу-са Герман Во-ята е създал и древния свод на манастира Юр-е-ва, въз основа на нещо Около 1195 г. в този манастир е построен нов свод.
Важна стъпка в новия град le-to-pi-sa-niya беше създаването на новия град 1-ви le-to-pi-si, дойде пред нас в 2 от vo-dahs (re-dak-tsi -yah) - по-големият и по-младият (редица списъци от средата на 15 век). Следващият етап от New-Gorod-sko-go лято-pi-sa-niya е разработен в 2 под-bor-kah на New-Gorod-Karam-zin -sky le-to-pi-si, okan-chi -va-shih-sya през 1411 и 1428 г. и запазен в единния списък от края на 15-ти - началото на 16-ти век. Съоснователят на тези под-скали за първи път обърна внимание не само на местния Новгород, но и на общото руско уау. Тази тен-денция се основава на неговото развитие в Новия град 4-ти Le-to-pi-si старши (от-lo-zhe-nie живот преди 1437 г.; списъци от 1470-те и 1-вата четвърт на 16-ти век) и по-млади (преди 1447 г.; списъци от последната четвърт на XV в.) редактирани ции. Неговата специална преработка се появява в Новгородската 5-та хроника (отпреди 1446 г., списък) края на 15-ти век), в която има тенденция да се връщат главно към местните нови градове - бъдещи. Историята на Новата градска република за годините 1447-1469 г. е запазена в най-пълната форма в света - сто и пет т.нар Le-to-pi-si Av-ra-am-ki (1-ва част преди 1469 г., създадена в края на 1460-те - началото на 1470-те; 2-ра част - през 1495 г.); по-кратки версии на лятото от 3-та четвърт на 15-ти век - в някои списъци на новгородското 4-то лято пи-си, а също и (до 1461 г.) в Le-to-scribe на епископ Павел (списък от 2-ра половина на 16 век). Въпреки сутринта на New-Gorod-res-pub-li-coy not-for-vi-si-mo-sti (1478), лятната писмена работа - това в Новгород продължава през 16 век. През 1539 г., според пълномощията на архиепископа Ма-ка-рия, е създаден свод за ле-то-пис, известен под името Новия град Ле-ре -това писане на Дуб-ров-ского ( или Nov-gorod-skaya 4th le-to-write според списъка на Dub-rov-sko-go) (от lo-zhe-nie do- до 1539 г.; запазен в списъка в края на 16-ти - началото от 17-ти век). Друга хроника от 16-ти век - Нов-город-ская 2-ра, до 1572 г. - всъщност не е завършена за-го-тов -ка, в която така-б-ра-ни ви-пи-ки от различни хроники без ко -синьо-де-ний хрон-но-логич. подред.
В края на 16-ти и 17-ти век е съставен новгородският Ува-ровский Ле-то-пис (непрекъснат текст до 1606 г., индивидуално тегло от 1612, 1645 и 1646 г.), чиято последна част (от 1500 г.) се основава на незапазени нови местни източници. Повторното въвеждане на лятната писмена работа в Новгород (1670-1680-те) е свързано с дейността pat-ri-ar-ha Io-a-ki-ma. По това време е създадено 3-то издание на Новгород (пространствено преработено в първата форма от времето между 1674 и 1676 г., в окончателната форма - до 1682 г. и, вероятно, няколко последващи години; кратко издание в пълна форма между 1682 и 1690 г., накратко - между 1690 и 1695 г.), както и най-големият, както по обем, така и по изобилие и разнообразие от използвани източници -ков Нов-город-ская За-бе-лин -skaya le-to-pis (от-lo-zhe-nie преди-ve-de-но до 1679; co-sta-le-on-inter -du 1680 и 1681). След това значителна памет за New-city-rod-sko-le-to-pi-sa-niya става Nov-go-rod-skaya Po-go-din-skaya let-to-write (създадена през 1680- 1690-те), до края на 17-ти век, а в някои ru-ko-pi-syah продължава до края на 18-ти и дори началото на 19-ти век. Това, което е особено специално за Новите градски хроники от края на 17 век, е появата в тях на систематични препратки към източници -ki и дори отделни елементи от cri-ti-ki is-точно.
Per-re-yas-lav-skoye le-to-pi-sa-nie възниква през 1-вата четвърт на 12 век в град Per-re-yas-lavl (руски), per-vo-na -started, но като епископски le-to-pi-sets (до 1175), някой е заменен от le-to-pi-sets на принца, воден като mi-ni-mum до 1228 г.
Въз основа на ана-ли-за запазените хроники ви-де-ла-ет-ся и предмонголско-Чер-ни-гов-ское ле-то-пи-са-ние, представляващо летния пи-сет на принц Св. Слава Ол-го-ви-ча, възниква през 1140-те години и продължава -женен при синовете му - Оле Свято-сла-ви-че (починал през 1180 г.) и Игор Свято-сла-ви-че (починал през 1201 г.).
В Русия-в-Suz-dal-земя летните писмени записи са проследени от средата на 12-ти век, систематичните летни писмени записи в Североизточна Русия започват да тежат в края на 1150-те години във Владимир. През 1177 г., под Успенския съвет, е създаден първият вла-ди-мир ле-то-пис-ни свод. В следващите големи княжески дворци (1193, 1212 и 1228) местните влияния също съществуват съвместно с информация от летните писания на Pe-re-yas-lav-la (руски). В памет на Vla-di-mir-skogo le-to-pi-sa-niya от 13 век от Rad-zi-vil-lov-skaya le-to-письмо, запазено в 2 копия от 15 век . (Rad-zi-vil-lov-sky sp-sok pro-il-lu-st-ri-ro-van повече от 600 mi-nia-tyu-ra-mi). През 13-15 век в Рос-то-ве се извършва постоянна писмена работа, фрагменти от лето-пи-са-ния са запазени в състава на общите руски колекции на 15-16 век.
До 13-ти век, от Псковската ле-до-пи-са-ния, която е свързана с аспирациите на Псков-ви -чийто при-об-ре-сти не е-за-вис-си-най-много от Нов-город-ская ре-публик-ли-ки. От началото на 14-ти век лятото до пи-са-ние се извършва в Tro-its-kom so-bo-re, ru-ko-in-di-li-them в градината. Достигналият до нас програф на Псковските хроники е създаден през 1450-те или началото на 1460-те години в резултат на обединението на shi-ro-co-go-kru-ha is-to-k-kov (Псков- le-to-pi-s-pi-s, хронографски ma-ter-ria-lov, smo-len-sko-li -tovsky is-toch-ni-ka и др.). Според A.N. В резултат на това до завършването му възникват кодексите от 1464, 1469, 1481 и края на 1480-те години. Най-старата запазена Псковска хроника - Псковска 2-ра летопис (отпреди 1486 г.), представена от един-единствен си-но-далечен списък (средата на 1480-те), който, по мнението на На-со-нова, е копие на нейното про- графика, но според мен Б.М. Klos-sa, - нейният под-лин-никой. Въз основа на сградата от 1481 г. възникват 2 права в развитието на Псковското лято, съвместно съхранение -she-go-xia и след обединението на Псковската република с руската държава (1510 г.). Първият от тях е представен от двореца от 1547 г. (Псков 1-ви Le-to-pis), co-sta-vi-tel на съ-чувство -vu-et към Москва go-su-da-ryam, но около-li -cha-et ги в-me-st-ni-kov; втората е къщата на игумена на манастира Psko-vo-Pe-cher-skogo. Cor-ni-lia от 1567 г. (Псковско 3-то лятно писмо), отразяващо настроението на bo-yar-st-va, op-po-zi-tsi-on-but -go Mo-sk-ve.
Според A.N. Сега, от края на 13-ти век до анексирането на Тверското велико херцогство към руската държава (1485 г.), Тверската гора непрекъснато се провежда -to-pi-sa-nie. Някога тверският летен писмен ма-те-ри-ал е запазен само под формата на отделни парчета и откъси, защото е бил обичан от московските ле-то-пи-са-ни-и, и понякога, може би, по мярката, но унищожени съпруги от московските книги-но-ка-ми. Tver ma-te-ri-al се съдържа в двора на великия княз от 1305 г., който става основата на Lav-ren-ty-ev -skoy le-to-pi-si. Is-follow-to-va-te-la-mi you-de-la-ut-sya Тверски арки от 1327, 1409 г. и т.н. -gozh-skogo-le-to-pisar от 1-ва половина на 15 век (списък от средата на 15 век). Tver Le-to-piss (Тверска колекция), съдържаща фрагмент от Tver Le-to-pi-sa-niya, е запазена в края на 13-ти - края на 15-ти век (списъци от 17-ти век) .
Във връзка с възхода на Mo-s-cov-sko-go-prince-st-va на Mo-s-cov-skoe le-to-pi- sa-nie, first-in-at-first-no (в 14-ти век) su-sche-st-vo-vav-neck под формата на кратко za-pi-se mi-tro-personally -th двор и семейна хроника на Mo-s-cov-skih Yes-no-vi- чието, възприето и развито общество руска летописна традиция. Поради политическата позиция на Mo-sk-you тук са се развили както княжески, така и mi-tro-лични le-to-pi -sa-nie. Първият московски велик княжески дворец е „Великият руски ле-то-пи-сет“ (1389 г.). Следващият значим спомен от лятото в Москва беше руското общество за поддържане на Тро-Иц-кая ле-то-запис (от преди 1408 г.), съставено, според V.A. Куч-ки-на, след 1422г. Един от най-големите писмени паметници от 2-рата половина на 15-ти век е Московският кодекс на великия княз от 1479 г., идеологическата основа - как някой е установил наследственото право на великите князе на Москва върху Новгород. Неговата по-късна редакция е Московският великокняжески кодекс от края на 15 век. Важен спомен за московската le-to-pi-sa-niya от края на 15 век е Si-me-o-nov-skaya le-to-pis (списък от 16 век).
Широка гама от източници (някои от тях уникални) бяха привлечени от митрополит Да-ни-л, когато той създаде Ni-ko new le-to-pi-si - най-големият спомен от руското лято-до-пи-са на 16-ти век, впоследствие най-доброто - името според един от по-късните списъци, под горепосочения патриарх Нико-ну. Is-to-ria се основаваше на Da-ni-lom главно от църковна гледна точка и защитата на собствеността в Църквата се премести на преден план. В началото на 1560 г. лятно-писмената традиция на московския ми-тро-личен отдел продължава в „Стъпковата книга“, създадена под синьо-де-ни-ем на митрополит Афа-на-сия и про -po-ve-to-va-shay "симфония" на църкви и светски власти.
Московското лято до пи-са-ние се извършва без прекъсване до края на 1560-те години, най-големите паметни спомени - os-no-van-naya в двореца на Великия княз на Москва в края на 15 век . Vos-Kre-sen-skaya le-to-pis (1-во издание на ча-та през 1533 г., последно, 3-то, издание, създадено на ме-железница 1542 и 1544 г.) и „Le-to-pi-sets na- cha-la tsar-st-va” (в първото първоначално издание от-la-gav-shiy събития от 1533-1552 г. и след това продължи до 1556 и 1560 г.). През втората половина на 16 век е създаден сводът Лице-вой - най-пълната енциклопедия на историческите знания на средновековна Русия.
Най-важната хроника от 1-вата третина на 17-ти век е Новият Le-to-pi-sets, oh-you-wa-y период от края на tsar-st-vo va-niya Iva-na IV Va- sil-e-vi-cha Groz-no-go до 1630г. Ver-ro-yat-но, той е създаден в близост до pat-ri-ar-ha Fi-la-re-ta и се основава на много цифрови и различни източници, включително официални грамати и документи от период на Смутното време -ни, различни хроники и др. Той оказа значително влияние върху последващото развитие на руската литература, по-късното създаване на нейните многобройни продължения и преработки.
Между 1652 и 1658 г. в московския манастир Чу-до-вой е създаден пат-ри-ар-ши летен писмен свод от 1652 г., основата на който според значимите, но съкратени текстове на Вос-Кре- сен-ская и Нико-нов-ская ле-то-пи-сей, и т.н.- същия източник, близък до Новия буквен писар; so-sta-vi-te-la-mi в писмения текст са въведени редица думи и поговорки. Работата на ле-до-писците от манастира Чу-до-ва се превърна в пат-ри-ар-ши ле-то-пис кодекс от 1670-те години и за това пат-ри-ар-ши лято-написано код от 1680 г. (между 1680 и 1688 г.; от тегловния десет в 2 издания от 1690 г.). Сводът от 1680-те години се превърна в един от най-важните литературни паметници на 17-ти век, създаден не от света на руското общество le-to-pi-sa-niya; за неговия co-sta-vi-te-la ha-rak-ter-no стремеж на широката е-към-богата ma-te-ria-le да установи кон-верига на „извън сутиена- но-сти” на руската държава и нейните самостоятелни сили сред всички народи и държави по света. Авторът даде патриотична, „go-su-dar-st-ven-nuyu“ гледна точка към вътрешната история.
През 15-16 век са получени широка гама от кратки писари, които стават част от -st-ryakh: Ki-ril-lo-Be-lo-zer-skom, Io-si-fo-Vo- lo-ko-lam-skom, Troi-tse-Ser-gie-vom, So-lovets -com, Spa-so-Yaroslav-sk. Имало едно време, провинци. le-to-pi-sa-nie във Vo-lo-gde, Ve-li-kom Us-tyu-ge и някои други градове. Значително its-ra-zi-em from-li-cha-yut-sya le-to-pi-si white-Russian-li-tov-s, създаден на територията ri-to-rii на Великото херцогство Литва през XIV-XVI век и неговите свещени истории. В началото на 16 век се появява нов тип историческа история, която е представена в руската хронография (т.нар. преиздание от 1512 г.) (вижте статията Хронографии). . През 17-18 век лятната писмена форма на установената система се запазва само в провинциалния let-to-pi-sa -nii, а до края на 18 век тя престава да съществува.
В средата на 19 век започва публикуването на хрониките в поредицата „Пълно събрание на руските летописи“ (PSRL).
Хрониките са най-важната информация за руската история от 9-16 век, те съдържат ценен материал за историята на 17-18 век. В хрониките от-ra-zhe-na bo-ga-taya si-no-ni-mi-ka, with-kept-shay военен, църковна-ная и ад-ми-ни-ст -ра-тив-ная тер -mi-no-logia, on-m-astic и to-po-ni-mic lex-si-ka (много лични имена, прякори, географски имена, имена на църкви, манастири, имена на хора според местоживеенето им tel-st-va), фраза-zeo-logia, използвана-re-la-ut-sya за тях-st-vo-van-nye думи и cal-ki от гръцкия език. Чрез сравняване на lek-si-ki „Според тежестта на времето“ и по-късните Хроники е възможно да се проследи животът на някои хора -mi-new, в част от военните, чак до отстраняването им и замяна с нови.
Езикът на Хрониките има своя собствена уникалност и единство и определено единство - noe work-toy re-dak-to-ditch. Езикът на Хрониките не представлява единна система. В него, в допълнение към два стилистични типа на древния руски литературен език - книжен (виж църковно-славянски език) и народен веднъж крадец, - открихме произхода на диалистичната разлика. Индивидуалните езикови характеристики, например във fo-ne-ti-ke и lek-si-ke, показват техния източник в различни региони lo-ka-li-za-tion; граматическите и синтактичните явления са по-трудни за локализиране.
Лекция 4. Извори за руската история от 16-17 век
Въпроси:
1. Хроники и хронографи от 15-16 век
2. Законодателни актове от 16-17 век
3. Литературни произведения
4. Възкресенска хроника и Никоновска хроника.
Въпрос 1. Хроники и хронографи от 15-16 век
1612-1615 – Пискревски летописец. Запазен е и е достигнал до нас в единен списък. В изложенията си той се опира на Никоновата и Възкресенската хроника. Авторът е московски печатар. Живял в Н-Новгород. Принадлежи към 17 век, тъй като обхваща събития от 1533 до 1615 г. Има допълнителни изисквания. От 1625 г. до 1945 г. Освен Никоновата и Възкресенската хроника като източник се използват устни предания, които не са достигнали до нас. Направени са няколко записа от лични наблюдения. Известен изследовател М. Тихомиров каза, че летописецът на Пискоревски е спомените на московчани за събития. Източникът има колективен характер. Интересен е преди всичко с оригиналната си информация. Най-голямото летописно произведение на 18 век е новият летописец. Корици от края на управлението на Иван Грозни до патриаршеството на Филарет - 1619 г. Самата хроника е написана през 20-30-те години на 17 век. Най-вероятно този нов летописец е създаден при Филарет и неговото обкръжение. Целта беше: опит да се даде оправдание за присъединяването на новата династия Романови. Въпреки факта, че е много голям и обхваща кратък период, сред историците се смята за интересен, информативен източник. През 30-те години на 17 век се оказва, че материалът на новия летописец е съчетан с Никоновата хроника. Това включва приказки за живота на цар Фьодор Иванович. Оказва се, че в новата хроника всички тези текстове са преработени. Резултатът беше ново издание на хрониката на Никон. Най-вероятно е написано в Троицко-Сергеевския манастир. Няма ясна посока. Някои историци наричат хрониката Троица въз основа на мястото на писане. До нас е достигнал в 7 списъка от 16 и 17 век. През 30-те години на 17 век в западните райони на Русия - хронистът Белски, който дойде при нас в единствения списък. Появата му се свързва с кръговете на местното служебно благородство. Началото и краят на летописеца са загубени. Само средните години от 1598 до 1632 г. са оцелели. Той се опира на устни разкази, местни хроники, легенди и собствени спомени. Един от важните източници за събитията от смутните времена. Патриаршеският летопис продължава да се води, поддържан от патриаршеския кодекс. Което също включва материали от Новгородския кодекс, Никоновата хроника, Новия летописец, Троицката хроника и други източници. По принцип историците са установили, че патриаршеската летопис е именно с църковен произход и е излязла от нейната служба. Тя развива основните идеи: защита на православието, обединение на светската и духовната власт. Тази хроника се превърна в своеобразен справочник, учебна литература.
В края на 17 век се появява летописецът на Устюг. име от мястото на писане - град Устюг. Създаден е по руски летописец, допълнен с руски легенди. Може да се опише като светско произведение. Основното място беше отделено на описанието на местните походи. Предаността на жителите на Устюг към московското правителство беше подчертана по всякакъв възможен начин.
Особено място заемат Сибирските хроники от 17 век. Строгановска хроника, Кумбурская, Есиповска хроника. Те започват с недостигналия до нас извор „Писание...”. Това е история за кампанията на Ермак. Съставен е в края на 16 век. Запазен в списъците на Сибирските хроники. Характеристиките на Сибирските хроники са широко разпространени. Съответно те само условно могат да се причислят към жанра хроника.
Противоречива хроника като източник Синопсис на Инокентий Гизел. Издадена е през 1674 г. по типографски метод. Първият опит за написване на единна история на славяно-руския народ. Синопсисът е съставен в Киев и отразява украинската тенденция за обединение с Русия. Самият синопсис има особеност: той е събран от различни хроники. Откъси от различни хроники, източници, които отиват в западните региони. Самото произведение не надхвърля архаичните представи на Рус. Има дори чисто фантастични идеи за древния свят. Giza добавя абсолютно невероятни детайли. Изключва всичко, което не отговаря на личните му възгледи. Този синопсис придоби голяма популярност както в Украйна, така и в Русия. Публикуван до 1861 г. Имаше доста голям тираж.
Появяват се хронографи. Те замениха хрониките. Съвсем различни исторически произведения придобиват популярност през 17 век. Те постепенно формулират световната история на сътворението на света. Те включват преводи на гръцки хроники, древноруски компилации, съдържат откъси от Светото писание, сведения от руски хроники и др. Първите византийски хронографи най-често са хроники, само по това се различават: Георги Омортола, Г. Синкел и други автори. Те са били известни в Русия още през 11 век. В допълнение към първоначалната арка, която датира от 11-ти век, тя включваше и хронографски: Троицкият хронограф, Елинският летописец и други.
Хроника на Джордж Мортола. Сравнението на тези хроники дава утвърдително познание. По принцип тя се характеризира по следния начин: кратко резюме на световната история, съсредоточено предимно върху свещената и църковната история.
Елинският летопис, 2 редакции, датира от XV век. Дойде при нас в списъци от 15-16 век. Привежда хронографски списък на всички факти до 15 век. По съдържание включва различни извори и сборници от XV век. Летописецът използва богата изворова база. Второто издание е пълен текст с доста последователно изложение. Цялата история е разделена на кратки статии. Съответства на периода на определен крал или император. Полага се структурата на руския хронограф. Първият тип хронограф е съставен в началото на 15-16 век - хронографът от 1512 г. В допълнение към знанията за световната история, той включваше и значително количество информация, свързана с руската история. Например Москва - 3 Рим. Това е една хармонична, хармонична история. Особено внимание е отделено на композиционната композиция на извора и стиловите особености. Неговият съставител се стреми да създаде своеобразна историческа енциклопедия, като научна работа. Хронографът стана широко разпространен. Има повече от 100 негови обяви. Използван е дори в по-късните издания на руския хронограф. Имаше и руско издание на хронографа, в което цялата библейска история практически отсъстваше. Но западноруското издание пространно очертава историята на западноевропейските и западнославянските държави от XI век до 1527 г. Има за цел да направи преглед на европейските нации. Истинският разцвет датира от 17 век. В началото на 17 век се извършват ревизиите от 1617 и 1620 г. Те са различни видове. Те започват да изместват по-ранните хронографи и напълно да заменят хрониките. Хронографите от 17 век представят не само исторически събития, но и информация от естествено научно естество: могат да бъдат преразказани произведения на древната литература, дадени са откъси от руски произведения и християнски произведения. Дадени са различни географски данни. Това са един вид средновековни енциклопедии. Съвременните историци рядко използват хронографи. Имат и много материал.
Хроники
До 14 век хрониките са основният източник за историята на Русия. От 14-ти до 17-ти век развитието на хрониката е малко неравномерно с развитието на руските земи. Местните хроникални традиции са силни. В тази рамка се очертават тенденциите към унифициране на общата хроника. 15-16 век е нова ера в историята на хрониката, в тази рамка започват да се появяват общите руски летописи; това е разцветът на хрониката. В края на 16-ти и 17-ти век хрониките са превзети от ХРОНОГРАФИТЕ, те постепенно изместват хрониките. Хрониката описва събитията от руската история, а в хронографа историята на руските земи е вписана в общия световен, европейски контекст. Първо, обща руска хроника се ражда в Твер; това се случва още през 14 век при княз Михаил Ярославович, тя включва не само местна информация, но и събития в Новгород, Смоленск и дори южните руски земи. В Тверската хроника могат да се разграничат три групи: 1305, 1318, 1327. От този момент нататък традицията на общата руска хроника се премества в Москва. Произведенията на Твер са в основата на московската хроника. През 14-15 век възгледите на Атимосковски са много силни и са отразени в Новгородската (4) и Псковската (3) летописи. Престъпленията на Иван Грозни бяха открито разкрити. Зад съставянето на тези хроники стои местното благородство (Пашнин).
През 1389 г. в Москва е създаден Великият руски летописец. Създаден на базата на Тверските хроники, този кодекс впоследствие е използван като основа за съставянето на Троицката хроника; Създаден е под влиянието на митрополит Куприян. Началото на общоруското летописване, което започва през 14-15 век, полага основата на официалните летописи от 16 век. Създаването на Симеоновската хроника играе ключова роля. Официалната великокняжеска хроника на Иван 3, на страниците на която този човек е прославен. Уваровска хроника от 1518 г. Стана основа за написването на Никоновата и Възкресенската хроника. Тези две летописи са важен етап от завършването на обединяването на руските летописи под егидата на Москва. Те са като последен етап от общата руска хроника.
През 20-те години на 16 век в Москва, в двора на митрополит Даниил, е създадена Никоновата хроника, нейното написване е приурочено към църковния събор от 1531 г. На този събор бяха осъдени възгледите на онези, които не са постигнали. Отличителна черта на хрониката беше, че тя беше най-пълното резюме на историята на руската държава. Включени много ценни и уникални факти. Следователно НИКОНОВСКАТА ХРОНИКА Е ЕДИН ОТ ВАЖНИТЕ ИЗТОЧНИЦИ ЗА ИСТОРИЯТА НА РУСКОТО СРЕДНОВЕКОВИЕ. Въпреки факта, че е създаден в края на 20-те години на 16 век, той е попълван няколко пъти. Събитията са отнесени до 1558 г.
Възкресенска хроника Съставена в средата на 16 век. Известни са 12 списъка и 3 редакции. Това е официалната хроника на руската история от първата половина на 16 век. По своята значимост той заема водещо място сред другите хроники. За първи път на страниците му започва да преобладава повествователен стил, който по-късно става отличителна черта на всички хроники, създадени през втората половина на 16 век. Този стил на повествование е отразен в Хроникера на ранните царства.
Тези два летописи вече са примери за напълно оформена единна официална руска летописна традиция. Тяхното съдържание е строго регламентирано. За разлика от хрониките от периода на отделяне, официалните хроники вече не се обсъждат помежду си; Те само записват събития и казват, че властта на монарха е много добра. В тази форма хрониката съществува до 60-те години на 16 век. Опричнината доведе до факта, че официалната летописна традиция претърпя сериозни промени и имаше нужда да се преработи идеализацията, която беше вградена там, и летописната традиция постепенно изчезна.
Хроник на началото на царствата, създаден в средата на 16 век. Създаден при Адашев. Много е посветено на външната политика на Иван Грозни; Определя го като единствено средство в борбата за създаване на единна държава. Трябва да се отбележи, че в края на 60-те години е създадена Степенната книга, създадена в обкръжението на митрополит Макарий, като създатели се явява протойерей Андрей. Това е уникално литературно историческо произведение. Самият факт на появата му е ясно доказателство за промени в летописната писменост; в рамките на здравата книга има не само летописни текстове, но и агиорафични произведения, а устните предания също са неразделна част от нейния стил. Книга за степени, от думата стъпка, авторите разделиха историята на 17 стъпки. Всяко ниво е свързано с княза, основната идея е ясно видима, руската история е по същество действията на московските князе. Това е преходна работа, която отразява вътрешната трансформация.
Летивая хроника на Иван Грозни. Това е произведение, което съчетава хронограф и хроника. Заема 10 тома. Те съдържат около 16 хиляди илюстрации. От 10-те три тома са обща история, а останалите са вътрешна история. Това е историческа енциклопедия от 16 век. Той е редактиран от самия Иван Грозни. Това е последната общоруска летописна колекция, след която традицията за създаването им изчезна. Във всички следващи хроники вече няма обща картина на историята на страната. Мястото на хрониките се заема от други исторически произведения и на първо място това са хронографите.
Те заместват хрониката. Първият хронограф е написан през 1512 г. Оцелели са около 130 списъка с хронографи. Разцветът на жанра датира от 17 век. Освен исторически характер, те включваха много важни неща... това бяха енциклопедии, информация от естествено научно естество, цитати, препечатки на произведения на древни автори, жития на светци. Много ясна структура. Европейската структура преди 1453 г. В тях има много морализаторски истории. Освен това всеки раздел съдържа свои собствени заключения.
Хрониките са масов източник, известни са повече от 1000 хроники, включени са и произведения от 18 век, тази тема е изследвана, монографията на Масонов ИСТОРИЯ НА РУСКИТЕ ХРИНИКИ ОТ 11-18 век. През М. 1969г. Те бяха заменени от хронографи, важен източник на политическа история.
За чужденците
Смята се, че Бусов има славянски корени, но не можем да кажем това; московската хроника започва с Борис Годунов и завършва с Освобождението на Москва от полските нашественици. Той е добре информиран за живота и бита на руския народ. Определена информация за Лъже Дмитрий Втори. За 7 години смут
Исска Маса, галантен търговец от 1601-1609 г., търгувал през Архангелск; записките му били много точни. Фактите ни карат да мислим за преоценка. Той даде автономно описание на Лъжедмитрий и намери 21 рани по тялото му.
Ян Щрайс прекара две години в Русия, обиколи целия свят. Въстанието на Степан Разин беше в разгара си в Астрахан, той пише за това.
Адам Олстагел (Олеарий) е бил два пъти в Русия и е бил дипломат, първият път през 1633-35 г. и втори път през 1643г. Той беше оценен в Русия, царят предложи да отиде на служба. През 17 век записките му са публикувани и препечатани 4 пъти. Това бяха истински бележки. По това време чужденците откриваха Русия за себе си.
14-17 век включва много интересни събития в историята на Русия и по това време настъпват количествени и качествени промени в комплекса от исторически източници. Много е постигнато в уеднаквяването на законодателството, растежа на стоково-паричните отношения, увеличаването на броя на официалните материали, трансформацията на източниците, появата на нови жанрове на литературата. Културата придобива светски характер.
ТЕМА, Извори за историята на Русия през 18 век.
1. Законодателни източници и законодателни материали.
статистически източници
икономико-географски
журналистика
периодични материали
лични източници
бележки от чужденци за русия.
законодателни източници.
През 18 век настъпват промени във вътрешното законотворчество; През 18 век свойствата на модерното законодателство се проявяват и формират във вътрешните закони. Имперското законодателство започва да се оформя. Разпространява се философското законодателство. Те смятаха, че с помощта на закони животът може да се подобри. Темите и обхватът на законите се разширяват. Законодателните инициативи до голяма степен зависят от нестабилността на държавната власт.
Основни видове законодателни актове:
манифестите са едни от най-важните законодателни актове; всички важни събития са отразени в тях. На 18 февруари 1762 г. се появява манифест за благородническата свобода.
Указите са най-многобройната и разнообразна група законодателни актове. За разлика от първите, обхватът на приложение е по-широк. Почти всички области на живота бяха регулирани. Указ за наследяване на престола от 1722 г.
Хартите са специални законодателни актове, регулиращи всяка сфера на дейност, търговия, митници. Военният правилник от 1716 г. има за цел укрепване на дисциплината. Състои се от 4 части (общи правила, дисциплинарна статия, тренировка) 1755, 1765, тези разпоредби се повтарят взаимно. Харта от 1782 г. „Бележки за пехотна служба“ създател Голинищев-Кутузов
1796 Грамота на Суворов „Науката на победата“. (Общи разпоредби, бележка за войниците) Военноморските правила от 1720 г., написани от Петър Първи, говорят за съществуването на рутина.
Правилниците и институциите са законодателни източници, които определят организацията, състава, компетенциите и регулират дейността на държавните агенции. Общият правилник от 1720 г. е създаден, за да регулира дейността на всички колежи (56 члена). През 1721 г. се появява духовен правилник, който регулира дейността на синода. Правилата на главния магистрат от 1721 г. определят реда на живота в градовете (25 глави). Институции за управление на провинцията 1775 г., описва функциите на провинциалното правителство.
Предоставени писма - Екатерина II две писма до градове и благородство.
Заповеди и указания - в нея се записват желанията на собственика на земята към управителя на имота как да го управлява. Появява се през 17 век. А през 18 век частите от параграфите стават по-пълни и стават по-дробни. Инструкции на княз Щербатов за имотите в Ярославъл 1758-69.
Съдебно-следствени документи - рапорти, доноси, материали за разпити, самопризнания. Могат да бъдат разделени на две групи: материали от официалното разследване и документи от средите на бунтовниците, очарователни писма.
Действителните материали са по-малко проучени; дипломацията е в центъра на изследването. Частната собственост се развива активно, защото дейността на частната собственост придобива правни отношения; всичко това изисква по-ясна аргументация и продажби. Видове споразумения: Крепости (крепости) - актове, определящи сделки с недвижими имоти. Дарение, замяна, наем, пълномощно, договор и доставка, заем,
заключение: през 18 век законодателните източници и законодателните материали се развиват активно. По това време обаче те придобиват характеристики, характерни за съвременните източници. Законодателството придобива имперска форма, законодателните източници стават по-разнообразни.
СТАТИСТИЧЕСКИ ИЗТОЧНИЦИ.
Статистиката е нов вид източници, които се появяват през 18 век. Тя правеше първите стъпки по пътя на своето развитие. Няма пълна картина на статистическите описания. Често статистиките не са точни, тъй като се съставят от хора.
Те се разделят на две категории: 1. първични (специфичен източник, в който е записана една единица от нещо (лице, предприятие и др.)) и вторични (създадени на базата на първични източници, по-високо ниво те обобщават информация за конкретни единици)
специални материали като преброяването на населението.
Видове статистики:
демографска статистика. Възниква през 18 век. Първото общо преброяване на населението в Русия се провежда през 1897 г. А преди това имаше ревизии - това беше отчитането на данъкоплатеното население. Взето е предвид само мъжкото население. Първите одити не обхванаха цялото население, тъй като това просто не беше възможно. Националните покрайнини останаха нерегистрирани и също избегнати. През 18 век има 5 ревизии, а през първата половина на 19 век също 5.
Първата ревизия е 1719-1721 г., втората е 1744 г., третата е 1762 г., четвъртата е 1782 г., петата е 1795 г. Въз основа на датите можем да кажем, че статистиката не е точна. В първите две покрайнините на държавата не бяха взети предвид (Сибир, Украйна, балтийските държави), в следващите те бяха взети под внимание. Имаше пропуснати и голям брой бегълци. Като част от първия одит имаше 900 хиляди бегълци. Мъжки пол. Въз основа на ревизиите бяха съставени „Ревизионни приказки“. Нямаше единна форма за съставянето им; Винаги съм се интересувал от възрастта и финансовото състояние. Появиха се допълнения към ревизионните разкази и книгите за заплати, в които данните бяха изяснени и на първо място това се отнасяше за бедните. Въз основа на отчитане на данъкоплатеното население. Поддоход единица двор.
Положено е началото на индустриалната статистика. 1724 година на основаване. Два борда, „Берг“ и „Мануфактур“, започнаха да изготвят отчети, както промишлени, така и селскостопански. Разработена е специална форма, която се променя с течение на времето. Основният показател е броят на предприятията. Имаше и такива белези като броя на продуктите и информация за техните продажби.
Селскостопанската статистика, състоянието на нещата беше дори по-лошо, отколкото в индустриалната статистика, тя започна да се развива по-късно, не й беше обърнато много внимание, тъй като през 80-те години на 18 век губернаторите бяха задължени да предоставят информация за зърнените култури, но целият проблем беше, че нямаше авторитети.
Има специални статистически работи, които се основават на данни. Има само две от тях в първата половина на 18 век; това е произведението на Иван Кирилович Кирилов „Разцветът на руската държава“, публикувано през 1731 г. Съдържа информация за провинции, градове и манастири. Михаил Дмитриевич Чулков, втора половина на 18 век, труд в 7 тома „Историческо описание на руската търговия“. Авторът е много известен публицист и етнограф. Между 1781 и 1788 г. са публикувани седем тома; в тях той очертава историята на развитието на търговията в Русия от Средновековието. Първият том включва информация за търговията на руските земи от ранното средновековие до 17 век. От втори до 5-ти се разглежда руската външна търговия през 18 век. В 6 вътрешната търговия на XVIII в. от него могат да се направят изводи за специализацията на регионите на страната. В том 7 той говори за категории стоки, проследява къде се продават и на каква цена става това. Може да се направи заключение за състоянието на вътрешния пазар и въпреки факта, че работата е описателна, можете да намерите много ценни факти и статистическа информация.
Заключение: статистическите източници ни предоставят важна информация за социално-икономическия живот на Русия през 18 век, а също така ни позволяват да направим изводи за динамиката на населението на страната.
Раждаемостта е висока, а нарастването на населението преди революцията е значително.
географски описания. Ръкописи, оставени от пътешественици.
Крашенинников пътува до Комчатка. От 1737-1741г. През 1755 г. той публикува работата си „Описание на Камчатската земя“ и публикува два тома.
Лепехин пътува из Поволжието и Урал. 1768-1774. В резултат на това бяха издадени три тома. Ричков описание на Оренбург.
журналистика
активно развиваща се и тясно преплетена с политиката. Важен за изучаването на идеологията, важен за разбирането на политическата борба. Феофан Прокопович, архиепископ на Новгород, проповеди и послания. Активно насърчава реформите на Петър. Тържествена проповед за победата при Полтава. Верни на волята на монарсите. Определят се духовният правилник, устройството и функциите на синода.
Посашков Иван Тихонович. „Книга за бедността и богатството“. Произхождащ от среда на заможни селяни. Той имаше фабрика за напитки. Едно копие е предназначено за представяне на Петър I през 1724 г. След предаването на книгата Посашков е арестуван. За мислите, изразени на страниците. Книгата има 9 глави.
Поленов, Щербатов.
Александър Николаевич Радищев Пътуване от Санкт Петербург до Москва. За тази книга е осъден на смърт. Той теоретично обоснова вредата от всяка автокрация и направи изводи. Журналистиката е представена от 3 направления: консерватори, либерали и революционери.
Периодичен печат.
Вестници и списания. Първият вестник Kuranta, 2 екземпляра на ден, беше доставен на царя сутрин за закуска.
Издавани са 119 различни периодични издания, от които само 3 вестника и 116 списания.
Значението на вестниците е, че се появиха. Въпреки че всички бяха държавни, можеше да се каже, че настъпват фундаментални промени. Първоначално всички списания нямаха независим статут и бяха притурки към вестниците. През 1765 г. започва да излиза списанието на Академията на науките, Monthly Essay. Тук са публикувани есета по различни клонове на науката. Първият беше историкът Милър. Съществува 10 години непроменен, след което се счита за неуместно да се създава на такава основа и започва да се издават различни списания в различни области на науката. Няколко списания започнаха да публикуват история.
„Процедури на Свободното икономическо общество“ е публикуван до 1917 г. Лични данни за различни сфери на социално-икономическия. Има много информация за икономическото развитие, основано на селските занаяти. Първото печатно списание „Трудолюбивата пчела“ е издадено от Сумароков. Списанието е сатирично. Есета. Година по-късно списанието беше затворено. Той започва да издава ново частно списание „Idle Time for Consumed Time“.
Екатерина Втора, тя се опита да вземе инициативата от частни списания, списанието "Всички неща", Казелски, но той проповядва "Усмихната сатира", същността е, че сатирата трябва да бъде мека и да не докосва същността на системата, а да докосва на дребни недостатъци.
Новиков, той започва да издава своите списания и показва други проблеми през 1769 г., списание „Трутен“, основният въпрос е въпросът за крепостничеството. През 1770 г. списанието е закрито. Започва да издава списание „Пустамеля“, което продължава работата, започната като дрон. Тук за първи път се появи жанрът театрална рецензия. През 1772 г. започва да излиза списанието „Художник“, което ярко илюстрира тежкото положение на селяните и техните нужди, критикува собствениците на земя и дейността на администрацията. Започва издаването на първото женско списание „Модно месечно издание или библиотека за дамски тоалет“, написано в лек стил.
Списание "Икономичен магазин", редактирано от Болотов 17
800 екземпляра събеседник на любителите на руското слово застана Екатерина 2 зад него Ясно изразена антиновиковска ориентация. Державин е публикуван в това списание.
Имаше две групи проправителствени списания и списания Новиков. През 1789 г. Крилов започва да издава списание „Поща на духовете“
В Русия през 1786 г. се появява първото провинциално списание „Уединен пошехонец“.
лични източници
спомени, мемоари, дневници, писма.
Това е колекция от източници. Основната функция е установяване на междуличностни комуникации. Специфики:
Дневници. Записване на човешки събития ден след ден.
Официална хроника. Московски летописен кодекс от края на 15 век. - това са подробни доклади за най-важните актове на великокняжеската политика, за великокняжеското семейство, за строителството в Москва и други градове и т.н. Почти всички оценки, които се намират тук, са от напълно официален характер, оправдавайки действията на Велик херцог на Москва. Кодексът е достигнал до нас както в повече или по-малко пълен вид, така и под формата на фрагменти през 80-90-те години на XV век, прикрепени към неофициални кодекси.
От началото на 16в. в Русия вече съществува единна общоруска летописна традиция, свързана с великокняжеската канцелария. Според справедливата забележка на Я.С. Лури, през 16 век. летописът се извършва с голямо внимание и пълнота, но е чисто официален и строго централизиран. Хроники от 16 век. почти никога не „спорят“ помежду си. Те само послушно реагират на промени в правителствената политика.
Важен етап в завършването на обединяването на руските летописи под егидата на Москва беше Никоновата хроника. Съставен е в края на 20-те години на 16 век. в Москва, в двора на митрополита на цяла Русия Даниил Рязан (1522-1539). Целта на създаването на хрониката беше да се подготви за събора от 1531 г., на който бяха осъдени възгледите на „не-сребролюбците“ върху църковната земевладелска собственост.
Между 1542 и 1544г Съставен е Възкресенският летопис - официалният летопис от първата половина на XVI век. Възкресенската хроника се основава на Московската хроника от 1508 г.
До края на 50-те години на 16в. приписват появата на Хрониста на началото на царствата, съставен, очевидно, с прякото участие на L.F. Адашева. Обхваща кратък период от време от 1533 до 1556 г. - и обхваща главно две теми: укрепването на „автокрацията“ на Иван IV и анексирането на Казан. Основните идеи на хрониста са близки до официалните идеологически насоки от началния период на царуването на Иван Грозни. При съставянето на последните два тома на Лицевия кодекс са използвани съществено редактирани текстове на Летописеца.
Никон и Възкресенски летописи представляват напълно оформена единна руска официална летописна традиция. Тези качества определят, на първо място, естеството и интерпретацията на информацията, запазена в тях, и следователно отношението към тях на изследовател, изучаващ историята от края на 15 - първата половина на 16 век, използвайки тези хроники. В тази унифицирана форма общоруската хроника съществува до 60-те години на 16 век, докато драстичните промени през годините на опричнината доведоха първо до спешна ревизия на официалната хроника, а след това и до пълното й прекратяване.
В началото на 60-те години на 16в. Новосъставеният нов списък на Никоновата хроника (Патриаршеска) е използван за създаване на Степенната книга на Царското родословие - уникално литературно и историческо произведение.
Книгата се нарича така, защото целият й текст беше разделен на 17 „степени“ (стъпала), по които сякаш се движи историята на руската земя. Основната идея е да се представи руската история като делата на светите московски владетели и техните предци. Целта на създаването на Дипломната книга определи отношението на автора към историческия материал: той не се отличава с точност и надеждност. Книгата оказа голямо влияние върху последващите исторически и публицистични произведения, въпреки че извороведската стойност на информацията, дадена в нея, е изключително малка.
Най-голямото летописно-хронографско произведение на средновековна Русия е така нареченият лицев свод на Иван Грозни. Тази „историческа енциклопедия от 16 век“. се състои от 10 тома, почти всяка страница от които е украсена с миниатюри (общо повече от 16 хиляди миниатюри). Първите три тома са посветени на световната история, а следващите седем тома са посветени на руската история. Те са създадени в кралската работилница за писане на текстове към катедралния храм "Покров Богородичен" в Александровска слобода в продължение на почти цяло десетилетие - от 1568 до 1576 г. Като едно цяло, те обхващат историята от сътворението на света до 7075 г. (1568) Причините за прекратяването на работата по Лицевия трезор са неизвестни.
Не са известни и причините за прекратяването на съществуването на хрониката като жанр на историческото повествование. Лицевият свод стана последният изцяло руски свод. След него летописната традиция замира. И въпреки че през 17-ти - първата половина на 18-ти век. Продължават да се водят местни и частни записи, външно наподобяващи хроники, те вече не могат и не дават обща картина на историята на страната.
Неофициална хроника. Наред с официалните общоруски хроники имаше хроники, съставени от частни лица. Такива хроники нямат официален характер и понякога се противопоставят на великите херцогски кодекси. Съществуването на неофициални хроники през втората половина на 15 век, както и на великокняжеските хроники от това време, е открито от А. Л. Шахматов.
Неофициалният характер на Кирило-Белозерската арка от 70-те години на 15 век. (това дори не беше официалният кодекс на манастира) позволи на неговите съставители да изразяват независими преценки за политиката на великия херцог, да подкрепят опозорени политически и църковни лидери (например Ростовски архиепископ Трифон, московски губернатор Фьодор Басенко и др.), и говори критично за Ярославските чудотворци. Трябва да се подчертае, че този кодекс, въпреки привидно частния си характер, всъщност е общоруски. Атомът се обозначава с набора от източници, използвани от неговите компилатори, и обхвата на темите, обхванати в него. Благодарение на общоруския си характер той получи голямо, макар и естествено неофициално разпространение.
Друг пример за местна независима хроника е неофициален сборник от 1489 г., съставен в Ростовската архиепископия, или по-точно в кръгове, близки до нея.
В края на 15 - началото на 16в. този кодекс е редактиран в кръгове, близки до Ростовския архиепископ Тихон. Може би точно по това време в него са включени фрагменти от великокняжеската хроника. Един от източниците на вече споменатия митрополитски кодекс от 1518 г. е специален кодекс от 80-те години на 15 век. Предположението за съществуването му е направено от A.M. Насонов. Датата на съставянето му не може да бъде уточнена (последните новини датират от 1483 г.). Вярно е, че има достатъчно основания да се твърди, че е съставен в московски църковни среди, близки до митрополит Геронтий. Този кодекс се отличава с остро критично отношение към великокняжеската власт. В същото време има съмнения дали това е официална митрополитска хроника, както смята А.М. Насонов.
Неофициален московски кодекс от 80-те години на 15 век. и Ростовският свод от 1489 г. са последните паметници на независимото хронично писане. Най-вероятно те са съставени в някои манастири, а не в митрополитската или архиепископската служба. Естествено, тяхното противопоставяне на московските власти (особено московската арка) предизвика съпротива от страна на великия княз. От края на 15в. самостоятелно общоруско летописно писане (поне в центъра) е спряно.
Свързана информация.
През 16 век Руската хроника достига върха на своето развитие. Създават се големи хроники с голям обем и значителен хронологичен обхват.
През първата половина на 16в. Най-изявената традиция беше столичният летопис. Именно на него принадлежат двете най-големи хроники на руското средновековие - НиконовскаяИ Воскресенская.Имената им, дадени в научната литература, са произволни: в списъците на двата летописа от колекцията на БАН може да се прочете приносът на патриарх Пикон към Възкресения Новойерусалимски манастир. За да се разграничат по някакъв начин тези хроники, едната от тях се нарича Никоновская, а другата - Възкресение. Всъщност това са различни паметници на летописната писменост, обединени само от естеството на обобщаващи кодове, което може да се счита за типична черта на руската книжна литература от 16 век.
От споменатите две хроники е съставена първата Никоновская.Той представя представянето на руската история до 1522 г. Съставянето му е предшествано от много работа, ръководена от митрополит Даниил. Много новини в Никоновата хроника са уникални;
По своите задачи и принципи на съставяне тя се оказва близка до Никоновата хроника. Възкресенска хроника.Той е паметник на великокняжеската хроника и разказва за събитията до 1541 г. Последният митрополит в ранните списъци се казва Йоасаф, а името на следващия митрополит Макарий, издигнат на митрополитска катедра през пролетта на 1542 г. се добавя над реда. Следователно Възкресенската летопис е съставена в края на 1541 г. или в началото на 1542 г. Смята се, че тя отразява политическата позиция на митрополит Йоасаф.
справка
Основните източници за Възкресенската хроника за староруския период (преди началото на 16 век) са списъкът на Цар Софийската I хроника, в който е направена специална редакционна корекция, и Московският велик князески кодекс от 1479 г. новини от Възкресенската хроника за периода от 1522 г., до който завършва разказът в Никоновата хроника, до 1541 г. Съответният фрагмент от Възкресенската хроника в средата на 16 век. е включен в най-старите списъци на Никоновата хроника - Оболенски и Патриаршески, откъдето се премества във всички по-късни списъци на тази хроника. Така Никоновата хроника описва събитията от 1522–1541 г. според Възкресенската хроника.
Друга особеност на Възкресенската хроника е, че повечето от нейните списъци датират от сравнително ранно време - средата на 16 век. Като цяло, Възкресенската хроника е много по-традиционна от Никоновата хроника; тя следва жанра на староруската хроника. Свързани с Възкресенската хроника са официалните исторически произведения от средата на 16 век: „Генеалогът на суверена“ и „Сказание за князете на Владимир“. Очевидно именно Възкресенската хроника има предвид Даниил Принц, който посещава Русия като част от посолството на германския император през 1570-те години. Той пише, че в руските хроники семейство Рюрик се проследява до римските императори, но тези хроники се пазят в тайна от правителството.
В средата на 16в. е създаден „Летописецът от началото на царството“друга официална хроника със светски произход. „Летописецът на началото на царството“ (това е неговото самоназвание) описва достатъчно подробно външнополитическите контакти на Русия, като се позовава на документи на посолството и материали от Заповедта за освобождаване от отговорност. Представянето започва през 1533 г., т.е. непосредствено след смъртта на Василий III и продължава в различни списъци до 1552, 1556, 1558 и 1560 г.
„Летописецът от началото на царството“, донесен до 1560 г., е включен в летописна компилация, която в научната литература е наречена Летописен код от 1560 гОсновните източници на последното бяха текстовете на Възкресението и Никоновата хроника. Освен това Кодексът от 1560 г. включва оригинални новини от средата на 16 век. Този кодекс е участвал в съставянето на така наречената Лвовска хроника, която, подобно на своя източник, води представянето до 1560 г. Лвовската хроника е кръстена на своя първи издател, известния руски просветител Н. А. Лвов.
Последният паметник на общоруската хроника от 16 век. стана Лицев хроничен свод,създадена през 1570 г. в Александрова слобода - опричната резиденция на Иван Грозни. Лицевият свод е най-голямата древноруска илюстрована хроника. Обхваща цялата история на човечеството от Сътворението на света до средата на 16 век, т.е. свързва хронографа и хрониката. Според историка от 18в. М. М. Щербатов, който въведе лицевия свод в научно обращение, имаше листове с текст и миниатюри, които разказваха присъединяването на Фьодор Иванович, т.е. за събитията от 1584 г. Почти всяка новина от Лицевата хроника е придружена с илюстрация, като страницата често е по-скоро илюстрация с надпис, отколкото текст с илюстрация. Картинната поредица тук явно доминира над текста. До днес са оцелели 10 тома от Лицевия трезор, които включват повече от 16 хиляди миниатюри.
Така нареченият синодален том, който разказва историята на царуването на Иван Грозни, е редактиран от неизвестен, но без съмнение високопоставен човек (Д. Н. Алиц видя самия Иван Грозни в анонимния редактор на Лицето трезор). С курсивен почерк са направени корекции на листовете с вече рисувани миниатюри. Като се вземе предвид тази редакция, текстът беше пренаписан - така се появи окончателният том на Лицевия кодекс, известен като Кралската книга. Лицевият свод стана последният паметник на общоруската хроника от 16 век.
през 16 век Наред с общоруската хроника имаше и местно летописно писане: Псков, Новгород, в регионални манастири.
Наред с общоруските летописи имаше и местно летописно писане. В повечето случаи е възможно да се установи конкретното място, където са записани летописните новини. И така, през втората половина на 16 век. беше съставен Псковска III летопис.Изследователите смятат, че той се основава на Кодекса от 1567 г., съставен въз основа на Кодекса от 1481 г. (т.е. Псковската първа хроника) в Псково-Печерския манастир от игумен Корнилий или по негова инициатива. Оригиналът на Псковската първа летопис, т.нар списък Строевски,датираща от средата на 16 век, в която основният текст е доведен до 1556 г., а след това до 1567 г. летописните новини са приписвани по различно време и с различни почерци.
По време на свещеничеството в Новгород на архиепископ Макарий (от 1542 г., митрополит на Москва), при митрополитската катедра, въз основа на Новгородската IV летопис, е съставен летописен сборник, довеждащ представянето до 1539 г. Впоследствие той става един от източници на Кодекса на Лицевой, формиращи основата на Новгородската хроника от 17 век., но достигнаха до нея в оригиналния й вид: фрагментът му се чете в т.нар. Архивна хроника,и пълният текст е в Новгородска хроника на Дубровски.Компилация Код 1539изследователите съвсем основателно го свързват с архиепископ Макарий, а за място на създаването му посочват катедрата на новгородските епископи.
Ярък пример за местни хроники е Соловецки летописец,създадена в края на 16 век. Разказът в него започва с призоваването на Рюрик, но общоруските събития са представени накратко, но историята на Соловецкия манастир, както и събитията, случили се на руския сървър, са предадени подробно.
През втората половина на 16в. Летописният жанр е в криза. От една страна, се съставят обемисти хроники, разказващи възможно най-подробно за руската история. От друга страна, в най-новия от тези сводове хрониката се съчетава с миниатюра и се превръща в помощно средство на историческия разказ. Успоредно с това се появяват исторически произведения от нехроничния жанр, например Степенната книга. През 1570г Официалната хроника е прекъсната по неясни причини и възобновена едва през 17 век.