Всъщност арменците имат много навици, както положителни, така и отрицателни, а чертите на характера им са много разнообразни. Темпераментът и манталитетът на арменците е много сложно нещо. Тази статия обаче съдържа всичко, което може да различи арменец от представители на други националности
Арменците са древен народ, който говори предимно арменски език. Формирането на арменския народ на територията на Арменските планини започва от края на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. и завършва до 6 век пр.н.е. д.
Въпреки факта, че арменците са обединени от една история, една кръв и много общи черти, както външно, така и вътрешно, представителите на тази нация са коренно различни един от друг. Порталът Sputnik Армения се опита да разбере какъв всъщност е арменецът.
Един удар на сърцето
Представители на арменските общности живеят предимно във всички големи страни по света. Повечето арменци живеят в Русия, Франция и САЩ. По-специално, арменците се преселват в много страни след арменския геноцид в Османската империя. Най-интересното е, че арменците имат около 50 диалекта, докато има западноарменски и източноарменски езици, които се говорят от огромното мнозинство от представителите на тази нация. Що се отнася до източноарменския, той е един от съвременните варианти на арменския език, който се говори в съвременна Армения.
Втората разновидност на арменския език е разпространена сред арменската диаспора, появила се след геноцида. Тази група арменци живее предимно в Северна и Южна Америка, Европа и Близкия изток. Въпреки факта, че диалектите са много различни, арменците могат лесно да общуват помежду си, говорейки на собствения си диалект. Най-трудните за разбиране арменски диалекти са сред жителите на района Сюник и Република Нагорни Карабах (Арцах). Поради тази причина много арменци не говорят родния си език, но говорят свободно езика на страната, в която живеят.
Ако общувате с арменци, тогава несъмнено сте забелязали, че тези хора имат ярко чувство за хумор. Те могат да ви развеселят за няколко минути, да ви разкажат огромен брой забавни истории, анекдоти и да ви накарат да се разхождате в приповдигнато настроение през следващите няколко дни.
Невъзможно е да не се отбележи фактът, че в света има много известни арменски комици. По-специално, добре познатите Евгений Петросян, Гарик Мартиросян и Михаил Галустян. Всъщност, въпреки веселия си нрав и ентусиазъм, арменците са много сериозни хора, особено когато става дума за хора от по-старото поколение, които са се сблъскали с много трудности.
Има и вечно недоволни арменци. Обикновено това са хора, които не могат да намерят своето място в живота. Според мен най-недоволни са арменските таксиметрови шофьори и шофьорите на градския транспорт. Ясно е - стилът на шофиране в Ереван и други градове на Армения се отличава със специален темперамент.
Ако сте човек, близък до арменец, тогава най-вероятно той е готов на много и може би дори на всичко заради вас. Вероятно само арменците знаят как да дадат всичко на любим човек безрезервно, да го обградят с грижа, внимание и обич.
Арменците много обичат и ценят семейството. В арменско семейство родителят е царят. И всъщност всичко това е взаимно, тъй като много арменски родители отглеждат децата си с голяма любов и правят всичко за тях, дори и невъзможното. Отношението към децата у нас е особено и това може да се нарече култ към децата. Също така арменски мъж идолизира любимите си жени (майка, сестра, съпруга).
Гостоприемство
Друга национална черта е гостоприемството. Ако посетите „правилен“ арменец, той определено ще ви почерпи с нещо. Но ако сте се разбрали предварително да посетите арменец или арменско семейство, тогава ви очаква цяла празнична почерпка! И особено вкусен арменски коняк.
Човек може да говори за арменски ястия вечно и да пише дълго време, но най-любимите ястия на арменците са долма (пълнени зелеви рула от гроздови листа), хаш - пикантна супа от говежди бутчета с чесън, спа - здравословна супа на базата на мацони, арменска салата табуле от зърна булгур и ситно нарязан магданоз.
Арменски навици
Повечето арменци са трудолюбиви. Ако един арменец си намери работа, която харесва, значи работи неуморно.
Слънчевото време в Армения позволява на жителите на страната да разхвърлят прането си по улиците. Този навик е традиционен, например, за жителите на Италия, когато огромно количество дрехи се окачват от сграда на сграда.
„Класическият” арменец се отличава с това, че обича да консумира големи количества хляб и кафе, организира луксозни сватби, рождени дни, годежи, кръщенета и други празници. А всъщност арменецът може и да няма пари... Ще ги вземе на кредит и ще връща дълга с месеци. Но ако душата иска почивка, тогава той няма да може да откаже себе си и близките си от това.
Арменците обичат скъпи коли, дрехи и аксесоари. Тази черта вероятно е характерна за всички националности.
И много арменци отварят всички прозорци на колата, когато звучи любимата им песен, независимо дали харесвате тази музика или не. Но любител на музиката ще шофира из града, след като е слушал любимата си песен няколко пъти, дори през зимата.
Ако решите да използвате обществен транспорт в Армения и вече няма място, където можете да седнете, тогава те определено ще ви го дадат.
Арменците също обичат да се поздравяват. „Барев“ и „Бари луйс“ („здравей“ и „добро утро“) са нещо, което може да повдигне настроението на човек или да стане причина за по-нататъшно общуване. Не напразно в Армения казват, че „поздравът принадлежи на Бога“.
Много често, вместо традиционното „благодаря“, арменците казват „мерси“. Може би просто ме мързи да казвам красивата дума „shnorakalutsyun“ всеки път.
Между другото, само арменец ще си купи скъпа джаджа - телефон, лаптоп, таблет или нетбук, и ще бъде твърде мързелив да я изучава, за да я използва правилно. Определено ще започне да пита хората около себе си как да настрои всичко и да работи.
Всъщност арменците имат много навици, както положителни, така и отрицателни, а чертите на характера им са много разнообразни. Темпераментът и манталитетът на арменците е много сложно нещо. Тази статия обаче съдържа всичко, което може да различи арменец от представители на други националности.
Радваме се, ако арменските навици са характерни и за вас.
Арменците са народ, който има свой собствен език, история, култура и голям брой обичаи и традиции. Историците по света все още спорят кога започва историята на един от най-древните и първи народи - арменците.Арменците са преживели доста потисничество и преследване от своите исторически земи. Заедно с много древни народи, арменците почитат своите предци и тяхната история. Ярък пример за такова преклонение е признаването на геноцида, отнел живота на хиляди арменски предци. Арменците в по-голямата си част имат култ към семейството - арменските семейства са приятелски настроени, многобройни и готови да помогнат по всяко време на деня и нощта, ако е необходимо.
арменски език.
Според изследвания арменският език е сред 50-те най-популярни езика в света. Арменският език се говори от повече от 5,5 милиона души по света и всички те за пореден път доказват, че можете да почитате културата си не само в историческата си родина, но и там, където съдбата на носител на езика ви е отвела. Споровете за произхода на арменския език продължават и до днес. Някои историци твърдят, че арменският език може да се счита за смес от древногръцки с такива изчезнали езици като дакийски и фригийски, втората група историци опровергават този факт. Следователно понастоящем е общоприето, че арменският език е усвоил характеристиките на много живи и мъртви индоевропейски езици. Интересен факт, достоен за допълнително споменаване и познаване, е арменската азбука. Той остава непроменен повече от 1600 години. Арменската азбука е създадена през 405 г. от свещеника Маштоц.
Месроп Мащоц има огромен принос в писмеността и развитието на арменския език. Като читател, преводач и свещеник Мащоц е емблематична фигура в арменската история. Мащоц създава арменската азбука, състояща се от 36 букви, в дългосрочна експедиция, което му помага да подобри азбуката и да я превърне в истинско откритие. Толкова значимо, че и до днес арменската азбука остава в оригиналния си вид.
Религия.
През 301 г. арменците приемат християнството и избират тази вяра за своя държавна вяра. Впоследствие много исторически събития ще се развият около вярата на арменците, те ще се опитат да ги пречупят, да ги принудят да приемат друга вяра, но арменският народ ще покаже истинска твърдост в своите вярвания и никоя друга религия няма да може да „примами ” арменците на своя страна. Трябва да се отбележи, че арменците са монофизити и за разлика от православните християни, те виждат в Иисус Христос само една природа, без да я разделят на божествена и човешка.Празници и исторически дати в Армения.
1 януари - Нова година. Арменската Нова година практически не се различава от руската Нова година. Главните герои също са Дядо Фрост и Снежанка, празничните трапези са пълни с традиционни ястия и напитки, роднини и приятели се поздравяват както могат - някои с лично посещение, други по телефона.
6 януари – Коледа. В навечерието на празника вярващите отиват в църквите, за да станат част от литургията, да запалят свещ и да се приберат със запалена свещ. Смята се, че това осветява къщата и очиства всяко зло.
14 февруари – Терендес. Този празник е алтернатива на Свети Валентин или Деня на влюбените.
19 февруари – Ден на Свети Саркис. Свети Саркис е покровител на всички влюбени в Армения. Той беше смел воин и командир.
26 февруари е Ден в памет на загиналите при погроми и побоища в Баку и Кировабад. Престъпниците унищожаваха арменци в апартаменти, къщи, по улиците и навсякъде, където срещнат. Жертвите са убивани, изгаряни живи и осакатявани с импровизирани средства. От 26 февруари до 29 февруари 1988 г. арменският народ отново изпитва страх и несправедливост.
24 април е Ден в памет на загиналите в геноцида над арменския народ. По света и в страните, признали геноцида, 24 април е ден за възпоменание на пострадалите от османците през 1915 г. е кървяща рана за арменския народ, събитие, което не може да бъде забравено.
Много празници, като Деня на граничната охрана, Деня на победата, Деня на радиото, се празнуват както в Армения, така и в Русия. Празничните дати са същите.
Култура и традиции на арменския народ.
В момента арменската сватба е запазила само някои обичаи, приети през Средновековието. Сватбата все още се състои от няколко части:
1.Годеж.Този ритуал е претърпял малки промени и все още е важно събитие в живота на младите хора. В уречения ден, съгласуван между младите и техните родители, всички роднини се събират в къщата на младоженеца. Родителите на младоженеца, близки роднини, кавор (кум) и съпругата му. След бюфета (преди това вместо бюфет имаше истински празник, който можеше да продължи около 5 часа), подаръците за булката се събират в плетени кошници и всички роднини отиват до къщата на булката пеша, независимо къде живее булката - през улицата или в съседно село . Сега можете да видите плодове, сладкиши и декорации в кошници. Арменците бавно изоставиха традицията да слагат месо, мляко и хляб в кошници. Тези продукти присъстваха в кошници във време, когато това се смяташе за показател за богатството на младоженеца. Междувременно в къщата на булката се извършваха последните приготовления - всичко най-хубаво се слагаше на масата, булката се накрасяваше и отиваше в отделна стая до определен момент. Приближавайки къщата на булката, носещите кошници трябваше да ги вдигнат над главите си, за да могат всички да видят с каква цел се приближава тълпата. Разбира се, в наши дни страната на младоженеца няма да ходи от къщата на младоженеца до къщата на булката, така че обичаят се е променил донякъде. След като младоженецът даде всички кошници с храна на майката на булката, гостите се канят на масата. След известно време съпругата на Кавор извежда булката при гостите, родителите благославят младоженците, а младоженецът слага пръстен на ръката на булката. Трябва да се отбележи, че много наблюдатели са объркани от една малка особеност на арменския ангажимент. Годежните и брачните халки се носят на безименния пръст на лявата ръка. Много руснаци, виждайки това, са донякъде обезсърчени от този факт, тъй като са свикнали да виждат тези пръстени на безименния пръст на дясната си ръка. Преди това беше необходимо да се подари булката със злато, но сега родителите на младоженеца представят бижута, често семейна реликва (пръстен, гривна, огърлица, предавани от поколение на поколение).
2.Сватба.В наши дни арменската сватба не се различава много от всяка друга сватба. Булката и младоженецът правят последни приготовления, обличат се и се обличат у дома. След това страната на младоженеца отива да вземе булката, която трябва да бъде в къщата на родителите си. След като премина всички състезания и „препятствия“ по пътя към булката, младоженецът с букет влиза в бащината къща на бъдещата си съпруга и я отвежда. Сватбеният кортеж се отправя към службата по вписванията, където се провежда сватбената церемония, а след това всички отиват на църква за сватбата на младоженците. След сватбата цялото сватбено шествие се отправя към ресторанта, за да отбележи подобаващо празника. Един от най-ярките моменти на сватбата е танцът на булката, заобиколен от гости. Гостите подаряват на булката пари по време на танца и тази награда може да варира от малки до прекомерни суми. Поради факта, че времето не стои неподвижно и много традиции претърпяват промени, арменската сватба е загубила такива оригинални ритуали като представяне на червени ябълки, свещи и червено вино на майката на булката като знак, че дъщеря й е била невинна преди брачната нощ. Една доста символична традиция е нещо от миналото.
Раждане на дете.Трябва да се отбележи, че въпреки промените в много традиции и обичаи, бременността на булката преди брака в арменско семейство е практически невъзможна. Арменците нямат такова нещо като семейство, създадено заради дете. Първо се създава арменско семейство, а след това в него се ражда дете. Арменските момичета се грижат за мъжете си, те са възпитани така, че дори не мислят за различен резултат. Съвременните арменски жени казват, че не изпитват никакви ограничения или очевидни забрани, нуждата от секс преди брака, защото предложенията за брак се правят на много от тях преди да са навършили пълнолетие и всичко, което остава, е да изчакат да навършат определена възраст и сватбената церемония. Трябва да се отбележи, че все още има арменски семейства, които не са регистрирали връзката си в службата по вписванията, а просто са се оженили. Бременност преди сватбата също е изключена.
Всеки арменец, глава на семейство, мечтае за наследник, син, който да наследи не само фамилията, но и много от уменията на баща си. В момента нищо не зависи от пола на детето, това е още една причина за гордост на бащата. Основната традиция на арменския народ, свързана с раждането на дете, е в продължение на 40 дни само членове на семейството да виждат новороденото. Едва на 40-ия ден детето може да бъде показано на приятели, далечни роднини и съседи. Купува се тоалет, подрежда се празничната трапеза и щастливите родители показват детето си на всички, дошли на празника. Разбира се, в ерата на социалните мрежи е трудно да се поддържа този обичай, тъй като всяка майка иска да покаже бебето си на всички. Но въпреки това времето лети толкова бързо, че тези четиридесет дни идват много скоро.
Гостоприемство.Не е тайна, че арменският народ е известен със своето гостоприемство и луксозни празници по значими поводи. Пристигането на роднина, сбогуване с армията, назначаване на нова длъжност - всяко събитие е причина да се обадите на всички съседи, роднини и приятели. Арменците вярват, че колкото по-искрено се радвате, толкова по-голямо щастие ще ви даде Бог. Празниците са придружени от национални ястия, добър алкохол, огнени танци и, разбира се, добро настроение. Заслужава да се отбележи, че арменците нямат култ към алкохола. В семейства, където присъстват по-старото поколение и баби и дядовци, е жалко да се прекалява с алкохола. Независимо от възрастта или социалния статус, „веселият“ гост може да бъде помолен да напусне празника. Естествено, такива понятия като „пиянски битки“ просто са изключени на арменските празници.
Национални ястия.Историята на арменската национална кухня датира от повече от 2000 години. Преплитането на култури, зависимостта от околната среда - всичко това внесе специални елементи в кухнята на арменския народ.
Супи и топли ястия. Опитните домакини често си спомнят как майките или бабите са учили бъдещите домакини на всички тънкости на готвенето и търпението, тъй като беше много трудно да свикнете с факта, че приготвянето на една супа може да отнеме повече от 2 часа. Технологиите на готвене са много различни от познатите на руснаците технологии за приготвяне на зелева супа, супи и борш. Поради факта, че един продукт в едно ястие (например месо) може да претърпи няколко варианта на обработка (пържене, задушаване, пушене), ястията се оказват страхотни и се помнят завинаги. Трябва да се отбележи, че арменската кухня е пълна с разнообразие от билки и подправки. Арменските ястия се отличават с естествения си вкус, за разлика от много кавказки ястия.
месо.
Основното място в готварската книга на всяка арменска домакиня е заето от месни ястия. Въпреки малкия брой видове месо, всяко ястие има свой уникален вкус поради предварителната подготовка на месото. Специални маринати (вино, коняк) с добавяне на подправки могат да предадат пълната гама от вкус на всеки вид месо.
Най-популярните арменски национални ястия включват кебап, долма и кюфта.
Арменците вярват, че всяка домакиня трябва да може да приготви национални сладки: кята и назук. Това са многопластови пайове с разнообразен пълнеж. Разбира се, няма въпрос за тест, закупен в най-близкия супермаркет.
Плодовете и зеленчуците също заемат основно място в диетата на всеки арменец.
Страничните ястия към основните ястия се състоят от зърнени храни.
Най-важният печен продукт е лаваш. Арменците го използват вместо хляб с всички ястия: с месо, супа, потопени в сосове. Съвременните домакини правят различни пълнежи и ги увиват в пита хляб.Известни арменци по света.
Шарл Азнавур (Shahnour Aznavourian) е френски шансоние, актьор, общественик, поет, композитор. Родителите му бягат във Франция през 1922 г., страхувайки се от повторение на арменския геноцид от 1915 г. Чарлз е роден във Франция и от малък знае какво ще прави до края на живота си. Той е известен във всички краища на планетата. През 2014 г., на 90 години, изнася концерт в Крокус Сити Хол. Всички билети бяха продадени, независимо от цената им. Азнавур написа песента „They Fell” в памет на жертвите на геноцида. Арменски актьори, певци и известни личности от арменски и арменски произход участваха във видеоклипа, заснет за тази песен.
Армен Джигарханян. Театрален и филмов актьор, продуцент, режисьор. Армен Борисович е роден на 3 октомври 1935 г. в Ереван. От ранна възраст Джигаханян придружава майка си на филмови премиери, театрални постановки и изложби. Елена Василиевна, майката на Армен Борисович, възпита в него любов към културата и изкуството. По-късно Джигарханян признава, че ако не беше майка му и нейната пламенна любов към киното, тогава може би всички щяха да познават икономиста Джигарханян, но никога нямаше да разберат за Джигарханян като отличен актьор, способен да се трансформира и да играе разнообразно и разнообразни роли. Известен с филмите "Здравей, аз съм твоята леля". „Куче на ясла“, „Мястото на срещата не може да се промени“.
Тигран Кеосаян. Режисьор, сценарист, продуцент. Синът на известния режисьор на "Неуловимите отмъстители" Едмонд Кеосаян, Тигран, достойно продължи работата на баща си, ставайки режисьор и сценарист. Той беше в началото на създаването на видеоклипове за песни на популярни руски изпълнители. Кеосаян представи на руските телевизионни зрители своята режисьорска работа „Бедният Саша“, където А. Збруев играе главната роля. Женен за актрисата Алена Хмелницкая.
Дживан Гаспарян. Арменски музикант, който прослави националния арменски инструмент дудук по целия свят. Композитор е на известните филми „Гладиатор”, „Страстите Христови”, „Шифърът на Да Винчи”. Въпреки възрастта си (роден през 1928 г.), той все още изнася концерти и преподава изкуството на свиренето на дудук.
Вартерес Самургашев. Шампион от Летните олимпийски игри през 2000 г. по гръко-римска борба. Шампион на Европа, света, Русия. Заслужил майстор на спорта. Той е най-известен на жителите на Ростов на Дон, тъй като живее там.
Шаварш Карапетян. Известен плувец, шампион на Европа и СССР. След героичния си акт той напуска спорта за известно време поради здравословни проблеми.
Подвиг, за който сега малко хора знаят. През 1976 г., докато джогинг всеки ден на брега на езеро в Ереван, Шаварш видя тролейбус с хора, падащи от пътя близо до езерото във водата. Шаварш решава да спаси колкото се може повече хора и за секунди измисля план: гмурка се и хваща хора, а брат му и треньорът, които бяха с него при бягството, оказват допълнителна помощ. Заслужава да се отбележи, че трагедията се случи в средата на септември, водата беше студена и изобщо нямаше видимост под водата. В такива условия Шаварш спаси повече от 20 души. Тези, които анализираха цялата тази ситуация, бяха шокирани: Шаварш спаси хора с абсолютно нулев шанс. Но той го направи. С цената на собственото си здраве. След постъпката си Карапетян се разболява от тежка пневмония и месец и половина по-късно се прибира у дома.
Сузана Кентикян. Жена боксьор. Световен шампион за жени в лека категория. От проведените 25 битки 25 бяха победени, 16 от тях бяха с нокаут. Висок е 1,50 м и тежи 50 кг.
Амаяк Акопян. Цирков артист, актьор. За мнозина той стана известен като водещ на програмата „Лека нощ, деца“. Децата от 90-те години го помнят в цветни облекла на фокусници, неговите трикове и уникални заклинания.
Вячеслав Добринин (Вячеслав Петросян). Известен певец и композитор. Носител на много конкурси и награди за песни.
Михаил Галустян (Ншан Галустян). KVN играч, актьор, продуцент. В момента малко хора не познават Михаил.
Ирина Алегрова. Популярна певица, изпълнителка на хитове като „Младши лейтенант“, „Императрица“.
Евгений Петросян. Разговорен артист, комик.
Заслужава да се отбележи, че голям брой арменци в съветско време се опитаха да променят фамилните си имена и се опитаха по всякакъв начин да се „отрекат“ от своя произход. След като страстите около арменците утихнаха, мнозина се опитаха с всички сили да си върнат древните фамилни имена, но всичко беше напразно.
Арменските общности или единството на хората, независимо от местоположението.
Както бе споменато по-горе, всеки знае, че арменците, независимо къде се намират, винаги ще се радват да помогнат на своя сънародник. Благодарение на тази особеност във всяко кътче на света има арменски общности, които формират арменската диаспора. Арменската диаспора наброява повече от 8 милиона души. Трябва да се отбележи, че само 40% от арменците живеят на територията на Армения, а останалите са разпръснати по целия свят.
В исторически план арменците често са били преследвани и затова голям брой арменци са били принудени да се заселят там, където е безопасно. Диаспората се увеличи значително след арменския геноцид през 1915 г. Тези, които успяха да преживеят тези ужасни, кървави събития, се заселиха по целия свят. Страхът за себе си, за семейството си, за децата и близките им накара огромен брой арменци да напуснат родните си земи в търсене на безопасност и спокоен живот.
Арменските общности са загрижени, че след като пристигнат в чужди земи, арменците ще загубят необходимостта да запазят културата, традициите и ще престанат да бъдат носители на езика и следователно по всякакъв начин допринасят за факта, че арменецът само променя мястото си на пребиваване, но не и неговите навици и неговата идентичност.
Пристигайки във всяко кътче на света, арменецът може да бъде сигурен, че ще може да намери своя сънародник или общност. Общността изпълнява функцията на покровител и помощник, когато посетителят е слабо ориентиран за това какъв живот го очаква в бъдеще в чужда земя. Разбира се, никой не помага на новодошлия финансово, главно това е морална помощ и организиране на свободното време, честване на национални арменски празници от всички членове на общността. Много арменци отбелязват, че благодарение на единството на духа в общностите, в чужда земя те не са загубили вяра в себе си и бъдещето си, колкото и трудно да е било.
Всички също знаят, че арменците се опитват да преместят семейството си там, където са се установили. Много хора се смеят на тази черта, докато не се сблъскат с безразличието на собственото си семейство в извънредни ситуации.
Исторически събития, променили живота на много арменци.
Основните и, за съжаление, трагични събития, които завинаги и безвъзвратно промениха живота и съдбата на хиляди, а може би и милиони арменци, включват:
- Арменски геноцид. Миналата 2015 г. арменците по света отбелязаха 100-годишнината от едно ужасно събитие не само в историята на арменския народ, но и в световната история. Проучванията показват, че повече от 42% от населението на света не знае основните причини и последици от арменския геноцид. Те просто чуха, че "нещо се е случило и арменците са започнали да бъдат убивани". Това е страшен пропуск и дупка в знанията на хората. Основната причина за случилото се е отказът на арменците да приемат турската вяра – исляма. Образно казано, арменците, които приемат християнството през 301 г. и не принуждават никого към своята вяра, се оказват на пътя на турците, които започват да губят позициите си от най-силната Османска империя. Османците, за да докажат на себе си и на всички страни своята сила, започнаха да потискат арменците. Разбира се, всичко беше много по-дълбоко и противоречиво, но фактът остава: турците искаха да погалят гордостта им и започнаха война с хора, които не харесваха. Арменците са били избивани като семейства, изгаряни живи в къщите си и удавени в реките. Турците започват екзекуцията на хиляди хора с убийствата на свещеници, политици и всички онези, чрез които обикновените хора могат да се обърнат за помощ към света, към Русия и към страните от Европа. Оттогава арменците на някакво генетично ниво са враждебно настроени към турците, които все още не са признали вината си в това кръвопролитие. Задължение на всеки арменец става мисията: да предаде на света колко ужасни са били действията на османците. Ето защо арменският геноцид беше признат в 30 страни по света. В 30 страни, сред които не беше Турция. В едно от интервютата си Никола Саркази благодари на арменския народ за неговата упоритост, за факта, че арменците търсят истината: „... може би благодарение на такова сплотеност арменците са предотвратили геноцида на други народи.“ Много социолози отбелязват, че по време на войната в Цхинвали през 2008 г. Михаил Саакашвили се е опитал да приложи подобна тактика срещу осетинците.
- Земетресение в Спитак. Мръсен, в оръфана риза и търсещ семейството си сред камъните и отломките, жител на арменския град Спитак каза на един от журналистите: „Не знам как разгневихме Бог толкова много, че още едно изпитание падна на нашата съдба .” И беше истина. Вик от сърце и молба за помощ. На 7 декември 1988 г. в арменския Спитак се случи най-тежкото земетресение в цялата история на Армения. В 11.41 местно време е станало силно земетресение (почти 12 по Рихтер, което е максималната стойност), което е усетено дори от жителите на Ереван, разположен на сто километра от Спитак. В тази трагедия загинаха около 25 хиляди души, а хиляди бяха осакатени под развалините на града. Арменците по целия свят изтръпнаха. Някои имаха роднини в Спитак, други имаха приятели. Летищата бяха претъпкани - всички се опитваха да летят до град, който вече не съществува. Най-лошото беше, че през 1988 г. имаше най-студената зима и тези, които оцеляха след трусовете, можеха просто да умрат от студа. Главният политик от онова време, ръководителят на СССР Михаил Горбачов, след като научи за земетресението, незабавно прекъсна командировката си в Америка и веднага замина за Армения. Държавите, които научиха за трагедията, изпратиха камиони, самолети и влакове с хуманитарна помощ, най-добрите лекари и спасители, но не взеха предвид основното - заедно с жилищни сгради, детски градини и училища бяха унищожени и болници. Ситуацията излизаше извън контрол и всяваше ужас дори сред най-решителните. Най-тежките пациенти бяха изпратени със самолет и хеликоптер до най-близките болници; на мястото на трагедията денонощно работеха спасители, лекари и просто цивилни, които не губеха надежда да намерят близките си сред руините. По-късно градът е възстановен и в момента в Спитак живеят около 40 хиляди души.
- Нагорни Карабах . Последният конфликт на високо ниво, в който участва Армения, беше конфликтът в Карабах. Анклавът, географски разположен между Армения и Азербайджан, се нарича Нагорни Карабах. В Нагорни Карабах живееха арменци, които искаха или да станат част от Армения, или да получат независимост. Армения и Азербайджан започнаха политически преговори, по време на които не успяха да се споразумеят по мирен начин кой да притежава Карабах. Пикът на конфликта настъпи през ноември-декември 1988 г., а пламът на воюващите страни беше временно охладен от земетресението в Спитак. Цивилните враждуваха помежду си, всеки се опитваше да присвои „чужд“ Карабах за себе си. Споровете за Карабах се възобновиха след перестройката и благодарение на правилните стратегически действия на Серж Саркисян, който по това време все още не беше президент на Армения, доведе Армения до възстановяване на справедливостта и връщане на историческите земи.
В световната история цивилизациите са се променяли, цели народи и езици са се появявали и изчезвали без следа. Повечето съвременни нации и националности са се формирали след първото хилядолетие от н.е. Въпреки това, наред с персите, евреите и гърците, има още един древен, самобитен народ, чиито представители са свидетели на изграждането на египетските пирамиди, раждането на християнството и много други легендарни събития от древността. Арменците - какви са те? С какво се различават от съседните кавказки народи и какъв е приносът им към световната история и култура?
Появата на арменците
Като всеки народ, чийто произход се връща далеч в миналото, историята на появата на арменците е тясно преплетена с митове и легенди и понякога именно устните приказки, предавани в продължение на хиляди години, дават по-ясни и по-ясни отговори от многобройните научни хипотези .
Според народните легенди основателят на арменската държавност и всъщност на целия арменски народ е древният цар Хайк. В далечното трето хилядолетие пр. н. е. той и армията му стигнаха до бреговете на езерото Ван. 11 август 2107 пр.н.е д. Между предците на съвременните арменци и войските на шумерския цар Утухенгал се проведе битка, в която Хайк спечели. Този ден се счита за отправна точка на народния календар и е национален празник.
Името на царя е дало името на народа (самоназванието на арменците е хай).
Историците предпочитат да работят с по-скучни и неясни аргументи, в които остава много неясно за произхода на такъв народ като арменците. Коя раса са те също е предмет на дебат между различни изследователи.
Факт е, че в планините през първото хилядолетие пр.н.е. д. имаше държава с високо развита цивилизация - Урарту. Представители на този народ Khurarti се смесват с местното население, постепенно възприемат езика и се формира такава нация като арменците. Това, в което са се превърнали за две хилядолетия, с какво е трябвало да се сблъскат е отделна драма.
История на борбата за идентичност
Всеки народ в своята история е изправен пред чужда инвазия, с опити да се промени самата същност на нацията. Цялата история на арменците е борба срещу многобройни нашественици. Перси, гърци, араби, турци - всички те оставиха своя отпечатък в историята на арменците. Но древните хора със собствена писменост, език и стабилни племенни връзки не са били толкова лесни за асимилиране и разтваряне сред чуждоезичните заселници. На всичко това се съпротивляваше това, което те имаха и това, което имаха съседите им - тези въпроси също станаха предмет на търкания.
В отговор на това многократно бяха предприети мерки за насилствено изселване на този народ на територията на Иран и Турция и беше извършен геноцид. Резултатът от това е масовата миграция на арменци по света, поради което националните диаспори са много големи и едни от най-обединените общности в целия свят.
През 18 век, например, кавказците са били преселени на бреговете на Дон, където е основан град Нахичеван на Дон. Оттук и големият брой арменци в Южна Русия.
Религия
За разлика от много други народи, е възможно точно да се определи през коя година арменците са приели християнството. Националната църква е една от най-старите в света и е придобила независимост много отдавна. Народното предание дава ясно имената на първите проповедници на младата вяра по това време - Тадей и Вартоломей. През 301 г. крал Трдат III най-накрая определя християнството като държавна религия.
Много хора често се губят в отговора на въпроса каква вяра имат арменците. Към кое движение трябва да принадлежат - католици, православни? Всъщност още в средата на четвърти век от н. е. е взето решение за независимо избиране на духовници и примати. Скоро Арменската апостолическа църква окончателно се отделя от Византийската и става напълно автономна.
451 определя основните догмати на местната църква, които по някои въпроси се различават значително от нормите на съседните източноправославни църкви.
език
Езикът определя възрастта на един народ и го отличава от другите етноси. Арменският език започва своето формиране в средата на 1-во хилядолетие пр.н.е. д. на територията на Урарту. Новодошлите завоеватели Khurarti се асимилираха с местното население и възприеха техния диалект като основа. Арменският се счита за един от най-древните езици от индоевропейското семейство. Това е индоевропейското семейство, което включва езиците на почти всички народи на съвременна Европа, Индия и Иран.
Някои изследователи дори излагат смела хипотеза, че именно древният арменски диалект е станал самият протоиндоевропейски език, от който произлизат съвременните английски, френски, руски, персийски и други езици на значителна част от днешното население на земното кълбо впоследствие се появи.
Писане
Първите рудименти на собствената ни азбука се появяват още преди началото на нашата ера. Жреците на арменските храмове изобретили своя тайна писменост, върху която създали своите свещени книги. След установяването на християнството обаче всички писмени паметници са унищожени като езически. Голяма роля за възникването на националната азбука играе и християнството.
След като Арменската апостолическа църква придобива независимост, възниква въпросът за превода на Библията и други свещени книги на собствения си език. Беше решено да създадем собствени инструменти за запис. През 405-406 г. просветителят Месроп Мащоц разработва арменската азбука. Първата книга с арменски шрифт излиза от печатницата през 1512 г. във Венеция.
култура
Културата на гордите хора датира от 1-во хилядолетие пр.н.е. д. Дори след загубата на независимост арменците запазват своята идентичност и високо ниво на развитие на изкуството и науката. След възстановяването на независимото арменско царство през 9 век започва своеобразен културен ренесанс.
Изобретяването на нашата собствена писменост беше мощен тласък за появата на литературни произведения. През 8-10 век се оформя величественият епос "Давид от Сасун" за борбата, която арменците водят срещу арабските завоеватели. Какви други книжовни паметници са създали е тема на отделна обширна дискусия.
Музиката на народите на Кавказ е богата тема за дискусия. Арменският се отличава с особеното си разнообразие.
Сред първобитните хора прародителите дори бяха включени в списъците на ЮНЕСКО като един от нематериалните обекти на културното наследство на човечеството.
Въпреки това, сред традиционните елементи на културата, арменската кухня е най-позната на обикновените хора. Тънки хлебчета - лаваш, млечни продукти - мацун, тен. Нито едно уважаващо себе си арменско семейство няма да седне на маса, на която няма бутилка вино, често домашно.
Черни страници от историята
Всеки оригинален народ, който яростно се съпротивлява на поглъщането и асимилацията, става силен обект на омраза за нашествениците. Територията на Западна и Източна Армения, разделена между перси и турци, многократно е била подлагана на етническо прочистване. Най-известният е арменският геноцид, който никога не се е случвал в историята.
По време на Първата световна война турците организират истинско изтребление на арменците, живеещи на територията на Западна Армения, която тогава е част от Турция. Тези, които оцеляха след клането, бяха насилствено преместени в безплодни пустини и обречени на смърт.
В резултат на този безпрецедентен варварски акт загинаха между 1,5 и 2 милиона души. Ужасната трагедия е един от факторите, които още повече обединяват арменците по света с чувство за съпричастност към събитията от онези години.
Нечестността на турските власти се състои в това, че те все още отказват да признаят очевидните факти за умишленото изтребление на хора на етническа основа, като се позовават на неизбежните загуби по време на войната. Страхът от загуба на лицето с признаване на вина все още надделява над съвестта и срама на турските политици.
арменци. Какви са днес?
Както често се шегуват сега, Армения не е държава, а офис, тъй като повечето от представителите на нацията живеят извън планинската република. Много хора бяха разпръснати по целия свят в резултат на завоевателни войни и нашествия в страната. Арменските диаспори, заедно с еврейските, днес са най-сплотените и приятелски настроени в много страни по света - САЩ, Франция, Германия, Русия, Ливан.
Самата Армения възвърна своята независимост не толкова отдавна, заедно с разпадането на СССР. Този процес е придружен от кървава война, в която арменците наричат Арцах. По волята на политиците, прекъснали границите на закавказките републики, територията с преобладаващо арменско население стана част от Азербайджан.
По време на разпадането на съветската империя карабахските арменци поискаха законното право самостоятелно да определят съдбата си. Това доведе до въоръжена борба и последвалата война между Армения и Азербайджан. Въпреки подкрепата на Турция и някои други сили, огромното превъзходство в числеността, азербайджанската армия претърпя съкрушително поражение и изостави спорните територии.
Арменците живеят в Русия от много години, особено в южната част на страната. През това време те престават да бъдат чужденци в очите на местните жители и стават част от културната общност.
Арменците са древен и самобитен народ; тяхната култура датира от няколко хиляди години. През вековете те са успели да пренесат своя език и вяра. Националните обичаи предават уникалността на мисленето, ценностите и представите за света на тази етническа група. Ще ви разкажем за интересни традиции, култура и ритуали.
Произход на народа
Арменската етническа група се формира в началото на първото и второто хилядолетие пр. н. е. на територията на Арменските планини. Народът се формира чрез асимилацията на няколко племена: бриги, урарти, лувии, хури, както и голям брой малки племена. През вековете е имало изместване и подбор на националните особености. До 6 век пр. н. е. формирането на етноса като цяло е завършено. През този период арменците се заселват в земите на Анатолия, Близкия изток и Закавказието, а днес хората живеят частично в своите исторически граници. Тези територии винаги са били обект на желание за нашественици, така че арменците трябваше да се научат да се защитават, да преговарят и да се адаптират, като същевременно запазват своята идентичност. През 4-ти век от н. е. арменският народ приема християнството и ще трябва да страда повече от веднъж за своята вяра. Историята на арменците е безкрайна поредица от потисничества, заграбвания, гонения. Но във всички тези страдания традициите на арменския народ обединиха хората и им позволиха да запазят своята уникалност.
арменски език
Учените са провели множество изследвания на арменския език, опитвайки се да намерят неговите предци. Въпреки това, всички изследвания ни позволиха само да отнесем езика към индоевропейската група, в която той заема отделно място. Той със сигурност е бил повлиян от езиците на съседните народи, но има древно ядро, което не се връща към никой познат език. Арменският език се формира като самостоятелен диалект още през 6 век пр.н.е. Той принадлежи към групата на древните писмени езици, тъй като от 406 г. сл. н. е. има своя уникална азбука. Оттогава не е претърпял почти никакви промени. В азбуката има 39 букви; Освен във всички индоевропейски езици има особен звук - беззвучен аспират. Днес езикът е представен в източни и западни варианти, говорят го около 6 милиона души по света. Наличието на писменост направи възможно запазването и разпространението на народните традиции на арменския народ и предаването им на съвременните представители на нацията.
Религия
Арменската църква е една от най-старите християнски общности. През 1 век след Христа се появяват първите християнски общности. Хората приемат тази религия още през 4 век. Догмите и религиозните ритуали имат редица отличителни черти, които отличават този клон както от католицизма, така и от византийската версия на християнството, въпреки че тази разновидност е по-близо до православието. През 301 г. арменската държава признава християнството за държавна религия, превръщайки се в първата християнска държава в света. Културата и традициите на арменския народ се определят от неговите представи за специалната мисия на нацията, която съхранява древната версия на религията. За своята вяра арменците неведнъж трябваше да плащат с живота на хиляди хора. Религията е оказала огромно влияние върху всички сфери на живота на хората и днес Арменската апостолическа църква е важна част от националната идентичност на арменците.
Традиционна култура на арменците
Култура, която е запазила езически произход и е усвоила християнските традиции, се отличава с консерватизъм и стабилност. Основните ритуали се развиват в началото на първото хилядолетие и имат архаични корени. Празничните ритуали, културата на живот, костюмите, архитектурата, изкуството в Армения имат, от една страна, уникални характеристики, от друга страна, те улавят многобройните влияния на съседи и завоеватели: гърци, араби, славяни, турци, римляни. Ако опишем накратко традициите на арменския народ, те са много оригинални. Днес в Армения семейните ценности са от голямо значение. Трудностите на оцеляването на етническата група доведоха до факта, че арменците много ценят семейните връзки и извършват повечето ритуали у дома, сред приятели и роднини. Дългата уникална история на народа е довела до факта, че арменците са развили много уникално изкуство. Например, символът на нацията са хачкарите - необичайни каменни кръстове, подобни на които не се срещат в нито една култура в света.
Новогодишно тържество
Арменците имат объркваща новогодишна ситуация. Исторически, в продължение на много векове, началото на годината в Армения се празнува на 21 март, деня на пролетното равноденствие, което се дължи на древните езически култове. Този празник се наричаше Аманор. Въпреки факта, че този ден не е официалното начало на годината повече от 4 века, той все още е повод за празнична семейна трапеза. Страната празнува и „втората“ Нова година - Навасард. Освен това датира от езическите традиции и има дълга история. Днес се чества като дата на смяната на земеделските цикли: единият свършва, другият започва. Но този празник не е универсален, тъй като арменската църква не го признава поради езическия му произход. На този ден има обичай да се слага трапезата с това, което земята е дала; Празникът е съпроводен с веселие, песни и танци. Истинската Нова година започва да се празнува на 1 януари през 18 век по заповед на Католикос Симеон. Това обединява древните традиции и влиянието на светската култура, включително европейската. На този ден цялото семейство трябва да се събере на масата, на която трябва да има много национална храна и вино, което съпътства много традиции на арменския народ. За децата се приготвят специални ястия и подаръци (снимката е приложена към статията) и се поставят в новогодишни чорапи. Освен това главата на семейството дава подаръци на всички членове на семейството. Той вдига първата наздравица и кани всички да опитат мед, за да бъдат сладки всички дни на Новата година. На трапезата задължително има обреден хляб - тари - с изпечена паричка. Този, който го получи, се обявява за „късметлия на годината“.
Цахказард
Много традиции на арменския народ съчетават християнски и древни. В последната седмица на Великия пост, седмица преди Великден, се празнува пролетен празник - Цахказард (аналог на нашата Цветница). На този ден има обичай домовете да се украсяват с осветени в църквата върбови и маслинови клонки. На този ден арменците отиват на църква, където слагат върбови венци на главите си. Вкъщи се слага празнична трапеза с постни ястия. Този ден се свързва с началото на пролетта. Хората си подаряват цветя, поздравявайки ги за пробуждането на природата.
Вардавар
Ако изброим интересните традиции на арменския народ, си струва да си припомним празника Вардавар, който се празнува в разгара на лятото, 14 седмици след Великден. Всъщност наподобява прочутия руски. На този ден е обичайно да се поливаме с вода, да пеем и да се веселим. Също на този ден хората се украсяват с рози и подаряват цветя в знак на любов и обич. На този ден е обичайно да се пускат гълъби в небето. Вардавар има дълбоки езически корени, но арменската църква намери много прилики с Библията в него и затова празникът стана общонационален.
Сватбени церемонии
Тъй като семейните и семейните връзки са от голямо значение за арменците, всички най-важни етапи в семейството са заобиколени от специални обичаи. Така националните традиции на арменския народ могат да се видят в сватбените церемонии. Арменска сватба изумява със своя мащаб и гостоприемство. В малките села буквално всички хора идват на сватбата. Сватбената церемония започва с конспирация, по време на която най-уважаваните членове на семейството на младоженеца (само мъже) отиват в къщата на булката с молба за ръката й. След като мъжете се договорят помежду си, булката може да избере рокля, а роднините започват да се подготвят за сватбата. Но основната церемония е предшествана от годежа. Празничната трапеза започва в къщата на младоженеца, където той и близките му събират приготвените дарове и отиват в къщата на булката. Там, в тържествена атмосфера, той представя подаръци на родителите на булката и самата нея; списъкът с подаръци задължително включва бижута. Родителите благославят младоженците и определят дата на сватбата, като на шега обсъждат размера на зестрата. На булката винаги се дава зестра от пари, кухненски съдове и предмети от бита.
Сватбеното тържество започва с църковна церемония, вместо свидетели се избират „кумове“ за сватбата. Обикновено това са уважавани роднини от страна на булката и младоженеца. По време на сватбата има много наздравици. Задължителен е първият танц на младоженците, по време на който ги обсипват с пари и пожелания за берекет. Всеки етап от подготовката за сватбената церемония има свои установени ритуали: от обличането на булката и младоженеца до менюто за празнична вечеря. Сватбените традиции на арменския народ (снимките на двойката могат да се видят по-долу) днес често губят оригиналната си идентичност, превръщайки се в типични европейски тържества. Но има семейства, които продължават да спазват ритуалите и затова все още има възможност да видите тези красиви и грандиозни тържества.
Раждане на дете
Големите семейства с много деца са изконните традиции на арменския народ. Организират се различни празници за децата, глезят ги и често им дават подаръци. Следователно появата на нов член на семейството винаги е огромно събитие, което се превръща в голям празник. Карасунк - ритуалът около раждането на дете - обхваща голям период от време преди и след раждането на бебето. Главният герой е татмем, нещо средно между акушерка и свещеник. Тя помагаше при ражданията и участваше в измиването на бебето преди кръщението. 40 дни след раждането майката сама занесе бебето в храма за първи път. Преди това се провежда голям ритуал за очистване, по време на който я поливат с вода 40 пъти, правят 40 поклона и й слагат кръгли накити, които тя носи без да сваля. Днес ритуалът е опростен, но в къщата на родителите винаги се провежда голямо тържество, дават им пари за кръщене и пожелават здраве на бебето.
Погребални обреди
Оригиналните традиции на арменския народ по отношение на погребението на мъртвите, както и всички други обичаи, имат два източника: езичеството и християнството. Като цяло ритуалът се различава малко от подобните в християнската практика. Но има специфики. И така, преди покойникът да бъде изнесен от двора, ковчегът се повдига и спуска три пъти, пътят пред погребалната процесия е осеян с карамфили, на гробището жените първо се сбогуват с покойника, след това ги отвеждат настрани, и най-възрастният мъж в семейството казва сбогом. На погребението винаги има ритуално ястие - хашлама; на гробището се носят и подноси с храна.
Култура на традиционната носия
Във всяка култура костюмът е отражение на философията и характеристиките на хората. Традициите на арменския народ се проявяват в националното му облекло, което е запазило своите черти от древни времена. Мъжете имаха няколко вида облекло: за ежедневието, елегантно и за война. Костюмът се състои от долна риза и кафтан - архалуха. Тя може да бъде с дължина до коляното или до средата на бедрото. В горната част на кръста беше вързан шал. Панталоните могат да бъдат широки или тесни. Структурата на женската носия е същата, но се дели само на домашна и празнична. Женският кафтан винаги е бил сложно украсен, а полата винаги е била с максимална дължина. Главата на жената беше покрита с шал и шапка, наподобяваща „таблетка“.
Произход на арменския народ
Арменците - самоназвание Гай (или Хей) - са един от малкото "оригинални" народи на земята. Техният произход се основава на красива библейска легенда за чудотворното спасение на Ной и семейството му на върха на планината Арарат. Подобни или сходни легенди обаче са в основата на историята на много народи. Книгата Битие нарича потомците на Ной по име и посочва първоначалното заселване на този потомък близо до Арарат в долината Санаар. Голяма част от тази информация е потвърдена от древните халдейски, сирийски и гръцки историци.
Според библейската традиция, един от правнуците на Ной, внук на Яфет, син на Омир, Форгом, по време на живота си разделил притежанията си между синовете си. Хайк получава Армения, той става основател на династията на първите арменски царе - Гайкидите и прародител на арменците. Легендата разказва, че като в същото време един от основните предци на вавилонците, Хайк участва в изграждането на Вавилонската кула по предложение на главния халдейски прародител Бел (известен още като Нимрод). Но усещайки, че Бел се стреми към еднолично господство, Хайк и синовете му се върнаха в земите си. Бел не прости на Гаджет за това.
Опитвайки се да избегне открити сблъсъци и да подчини Хайк с хитрост, Бел го покани да избере всякакви, дори най-плодородните земи на Вавилон за преселване в границите на своите владения. Гайк категорично отказа. Тогава Бел обяви война на Гайк. Това е първата документирана война в човешката история. Решителната битка се състоя при езерото Ван, където войските на Бел бяха победени, а самият той умря от стрелата на Гаик. На мястото на битката е построен град Хайк в чест на победителя. Това казва библейската история.
Историческият процес на формиране на арменския народ, разбира се, беше много по-сложен
Една голяма нация, образувайки се, поглъща стотици малки нации, племена и кланове. Набезите, завоеванията, миграциите и религиозните традиции също оказват влияние върху този процес. По всички тези закони се формира арменският народ. Древните арменски историци Мар - Ибас - Катина (II в. пр. н. е.), Моисей Хоренски, Агафангел (IV в.) и други свидетелстват за много малки племена (агувани, албанци, ути, картмани, джанари, дзотианци, каркари и др.), които били заселени в различни части на Армения, но били напълно асимилирани от арменците.
Напълно асимилирани са и пленените от арменския цар Храчия милиони семити. От тяхната среда произлиза могъщият род Багратуни, който дава князе, велики военачалници и царска династия, управлявала в Армения, а след това и в Грузия. Китайските заселници, получили владения на границата с Грузия и титлата на князете Орбелян и Мамиконян, чиито потомци служеха вярно на Армения, бяха напълно асимилирани.
Процесът на формиране на арменския народ протича постепенно, но най-важната роля играе фактът, че той завършва в древни времена. Самосъзнанието на арменците като единен народ вероятно се формира в ранния период на арменската държавност и на практика не е претърпяло сериозни промени до днес.
За това свидетелства и арменският език.
Опитът да се причисли арменският език към която и да е езикова група не доведе до нищо. Той формира отделна група от индоевропейското езиково семейство. Съвременната арменска азбука е изобретена от Месроп Мащоц през 4 век. Създаването му не е просто копиране на вече съществуващи азбуки. Мащоц и неговите ученици, сред които и Моисей Хоренски, провеждат обширни научни изследвания. Младите хора бяха изпратени в Персия, Египет, Гърция и Рим, чиято цел беше задълбочено изучаване на езика, неговите звукови серии и съответствието на звука с неговото буквено обозначение.
Това беше своеобразна многогодишна лингвистична експедиция, в края на която беше събрана и обработена информация, въз основа на която беше създадена оригиналната арменска азбука. Неговата точност и уникалност са доказани през вековете: известно е, че езиковият състав на речта се променя с времето, древният език става „мъртъв“ (старогръцки, латински), но уникалността на азбуката на Маштоц ни позволява днес да говорим владее староарменски и чете древни арменски ръкописи. Въпреки че речникът на езика се е променил, неговият звуков диапазон е останал същият и цялото богатство на звуците на речта е въплътено в арменската азбука. Месроп Мащоц е създател и на грузинската азбука.
Доскоро се смяташе, че преди появата на азбуката на Маштоц арменците са използвали персийски писмености и преди това не са имали собствен писмен език. Наистина, по време на управлението на Арсакидите - династия, която имаше близки кръвни връзки с персийските царе - официални документи и кореспонденция се водеха на персийски и нямаше нужда да се говори за наличието на по-древна писменост сред арменците поради липса на „веществени доказателства“. Съвсем наскоро, в края на миналата година, група млади учени от Ереван направи опит да дешифрира почти нечетливите преди това писания на Урарту.
Ключът беше древният арменски език. За съжаление все още няма официални публикации по този въпрос в нашата преса, но има голяма вероятност клинописът на Урарту да е най-старата азбука на арменците. Има също някои сведения, че преди Месроп Маштоц е имало определена арменска азбука, състояща се от 28 букви, която абсолютно не съответства на звуковия ред на арменския език. Азбуката на Маштоц се състои от 36 букви.
Говорейки за арменската писменост, не можем да не споменем първите арменски историци и писатели, благодарение на които голяма част от древността е оцеляла до наши дни. Най-старият арменски историк се счита за Мар-Ибас-Катина, секретар на крал Вагаршак I. След като получи разрешение от персийския цар Аршак да учи в архивите на Ниневия, където се съхраняваха библиотеките на Вавилон, превзети от персите, Мар -Ибас, въз основа на халдейски източници, е написал историята на Армения от първите царе до Тигран I. Тази работа е достигнала до нас само в списъци.
Агафангел – секретар на цар Трдат, написал историята на разпространението на християнството в Армения (IV в.) – автор на сборник с проповеди и молитви на арменски език. Пост Бузанд – съставил историята на Армения от 344 – 392г. Месроп Маштоц - в сътрудничество с Католикос Сахак превежда Свещеното писание на арменски, автор на Бревиария (известен като Машдоц) и Празничната минейка. Моисей Хоренски е автор на историята на Армения в 4 книги. Йегише - оставил на потомците си описание на войните на арменците с персите между 439 - 463г. Лазар Парбеци - история на Армения 388 - 484г. Давид Непобедимият – философски трудове върху принципите. Сред авторите от 7 век: Йоанес Мамиконян - историята на мамиконските князе. Ширакаци - по прякор Аритметик, астроном, съставител на арменския календар. Моисей II е автор на граматика и реторика. VIII век: Йоан Окенциатор на ученията против ересите. XI в.: Тома Арцруни - история на рода Арцруни; историци Йоан VI, Моисей Кагкантовци; Григорий Магистрос е автор на Граматиката на арменския език и поетичния превод на „историята на Стария и Новия завет”; Аристак Ласдивердзи - „история на Армения и съседните градове“ (988 - 1071). XII век: Самуил - съставител на хронологии от сътворението на света до 1179 г. Лекарят Мхитар - „Утеха в треска“. Нерсес Клаеци – патриарх, теолог, автор на поетичен превод на Библията, включващ 8000 стиха. Мхитар Гош е автор на 190 басни, Кодекса на църковните и гражданските закони. XIII век: Стефан Орбелян - Сюникски епископ, автор на елегията "Плач за Ечмиадзин". Вартан Велики е автор на "Обща история от сътворението на света до 1267 г." Киракос Канзакеци - описва опустошаването на град Ани от монголите през 1230 г. и бягството на арменците към Астрахан, Трапезунд и Полша. Магакия Апега - описва татарските нашествия в Азия преди 1272 г. Мхитар Анеци - дава богата информация за историята на Армения, Грузия, Персия и превежда астрономия от персийски. Аристакес е автор на „Науката или инструкциите как да пишем правилно“ и „Речника на арменския език“. XIV век донесе ужасни изпитания на арменския народ.
Подложени на непрекъснато преследване и изтребление, арменците търсят спасение в други страни
Когато къщата на човек гори, той несъзнателно грабва най-ценното, опитвайки се да го спаси. Сред най-ценните неща, които арменците спасиха, понякога с цената на собствения си живот, бяха книгите - пазители на паметта на народа, неговия език, история и култура. Тези книги, спасени от огън, вода и вражеско оскверняване, днес се събират в съкровищницата на Армения - Матенодаран. Сред тях има много, които са пренаписани или по-скоро преначертани от абсолютно неграмотни хора, които не могат нито да четат, нито да пишат. Но именно благодарение на високия им патриотичен подвиг днес можем да четем древни извори, изтръгнати от забвение от ръцете и труда на тези хора.
С появата на книгопечатането през 16в. Арменската литература продължава своето развитие. Навсякъде, където се заселват арменците, те се опитват да отворят собствена печатница. И така, през 1568 г. такава печатница се появява във Венеция, а през 17 век. Печатници са основани в Милано, Париж, Амстердам, Лайпциг, Константинопол, а по-късно в Лондон, Смирна, Мадрас, Ечмиадзин, Триест, Тифлис, Шуша, Астрахан, в Санкт Петербург (1783), Нахичеван. С преселването на арменците в Америка се появяват печатници в много страни от Новия свят.
Държавна история на Армения
Държавната история на Армения, според древните източници, датира отпреди 3671 години - от 2107 г. пр.н.е. 1.395g всеки - древна и средна история и само 169 години съвременна история, пряко свързани с освобождаването на част от арменските земи от руските войски и образуването на Ереванското княжество през 1828 г.
Армения в периода от 2017 г. пр. н. е. до 331 г. пр. н. е. - династия Хайк
След смъртта на легендарния Гаик през 2026 г. пр.н.е. царуването преминало към неговия син Арменак. Той беше известен сред народа като събирач на арменски земи. Благодарение на неговата политика границите на Армения се разшириха значително, много племена доброволно влязоха в границите на Армения. Очевидно Армения като държава се е обявила именно по време на неговото управление, т.к съседните държави (Персия, Гърция и др.) приписват на новата държава името на своя суверен - Армения (земя на Арменак).
Armais - 1980 г. пр.н.е -, син на Арменак, продължи политиката за укрепване на държавата, издигната на брега на реката. Древната столица на Аракс Армавир.
Амасия - 1940 г. пр.н.е - синът на Армаис, извършва интензивно строителство в подножието на Арарат, което благодарение на това придобива второто си име - Масис.
Кегам - 1908 г. пр.н.е - син на Амасия; Гарма - 1858 - син на Кегам.
Арам - 1827 г. пр.н.е - син на Гарма, със своите победи значително разшири границите на Армения във всички посоки. Успехите на арменския цар разтревожили асирийския владетел Нин, който не могъл да прости на арменците смъртта на своя прародител Бел. Опасявайки се от открити сблъсъци, Нин решил да прибегне до хитрост и да спечели Арам на своя страна: в знак на милост могъщият асирийски цар позволил на Арам да носи перлена превръзка и заповядал да го наричат втори. Някои древни историци свързват името на държавата Армения с името на Арам. На Арам се приписва първото географско разделение на Армения (Голяма, Малка).
Ара Красивата (Кегецик) - 1769 пр.н.е - син на Арам, наследи баща си малко преди смъртта на Нина, чиято съпруга беше красивата Семирамида (Шамирам). Историите за красотата на Ара отдавна вълнуват въображението на Семирамида. След като овдовяла, тя изпратила посланици в Аре с богати дарове и предложение да посетят нейния двор, най-величественият по онова време в Азия. Ара пренебрегна предложението на могъщата кралица. След като получи отказ, Семирамида реши, че предложението да стане само субект обиди Ара. Тя изпрати ново посолство, предлагайки ръката и трона си. Ара отново отказа, позовавайки се на факта, че е много щастлив с любимата си съпруга Новара и народа си, който много обичаше своя владетел. Семирамида прие това като обида и веднага заповяда да се съберат войски.
През 1767 г. пр.н.е. Войските на Семирамида нахлуват в Армения. Изненадан, Ара нямаше време да събере войски и пое битката с малки сили. Семирамида нареди на войските да й предадат Ара само жив. Но Ара не пощади живота си, биейки се рамо до рамо в обикновени войни срещу нашествениците. Той умря в битка. Неутешимата Семирамида заповядала да намерят тялото на Ара и да й донесат. Тогава тя настоява върховният жрец на Армения, Мерас, да съживи тялото на Ара. Според легендата, за да успокои армията, очакваща чудо, двойникът на Ара бил намерен сред войниците и представен на тълпата.
В памет на „чудотворното съживяване” на Ара Семирамида издигнала гробница с мемориален надпис. След като огледа завладяната Армения, Семирамида откри, че климатът й е по-здравословен и реши да установи лятната си резиденция тук. На брега на езерото Ван тя заповяда да се построи град в нейна чест - Шамирамакерт. За да защити града от преливане на езерото, по заповед на кралицата е построен циклопски язовир. Градът е построен в най-добрите традиции на вавилонската култура, оборудван с водопроводи, бани, украсен с градини, цветни лехи и изграден с два триетажни двореца.
Ара II -1743 пр.н.е., (Кардос), син на Ара Красивия. По настояване на Семирамида той приема името на починалия си баща и на дванадесетгодишна възраст е назначен от кралицата за управител на Армения. Армения става приток на Вавилон. След като узрял, Ара II насочи всичките си сили да се бори срещу асирийското владичество, спомняйки смъртта на баща си и ненавиждайки Семирамида. Ара II загина в битка. Армения остава под управлението на Ниний (Замасис), син на Семирамида, която самата умира от неговата ръка.
Анушаван Сос - 1725 пр.н.е - син на Ара II, назначен от Ниний за владетел на Армения.
От този период Армения остава приток на Асирия почти хиляда години, въпреки че непрекъснато прави опити да се освободи от зависимостта. В тази връзка тази зависимост или отслабна, или се засили. Но процедурата за назначаване на арменски владетели остава същата. Дълга поредица от владетели от този период са известни на историците само по име; те не са оставили забележима следа в историята на Армения. Изключенията са следните:
Зармаир - 1194 пр.н.е - по време на неговото управление арменските войски участват в Троянската война на страната на Приам. Зармаир умира под стените на Троя. Смъртта му предизвиква дълги вълнения в Армения, която не губи надежда да се освободи от асирийската зависимост.
Паруир - 742 г. пр.н.е - в съюз с мидийците се разбунтува срещу асирийския цар Сарданапал. Под натиска на бунтовниците асирийското царство падна след шестнадесет века съществуване и освободената Армения посрещна Паруир, вече украсен с царската диадема. Паруир става първият цар на Армения.
Храчя – 700 г. пр.н.е - син на Паруир, бил съюзник на цар Навуходоносор, който завладял Юдея. Именно от тази кампания Храчя донесе, който беше купил от Навуходоносор, знатен евреин на име Шамбат, който по-късно стана родоначалник на рода Багратуни.
Тигран I - 565 пр.н.е - остана в арменската история един от най-известните гайки. Именно при него владенията на древна Армения достигат максималните си граници. Армения просперира. Това беше улеснено от нейния съюз с персийския цар Кир. Този съюз силно обезпокои мидийския цар Астиаг, чиито владения бяха наблюдавани както от Тигран, така и от Кир. Астиаг реши да използва всякакви средства, за да унищожи този съюз. Това трябвало да бъде бракът на Астиаг с любимата сестра на арменския цар Тиргануи. С негова помощ мидийският цар искаше да скара Тигран и Кир и, възползвайки се от ситуацията, да разшири собствените си владения.
Но Тигрануй остана верен на любимия си брат и навреме предупреди арменския цар за коварния план на Астиаг. Тигран изпрати гневно писмо до своя коварен роднина, а самият той започна да се готви за война. В ожесточена битка арменският цар собственоръчно убива Астиаг. В резултат на тази битка царството на Мидия падна. Победителят се завърна у дома с богати трофеи и много пленници, сред които високопоставени благородници и роднини на мидийския цар. Арменският крал ги заселил всички в провинция Нахичеван, като прехвърлил управлението й на сестра си Тигрануи, в чиято чест тук бил построен град Тигранакерт.
Вакханг – 520 г. пр. н. е. – син на Тигран, бил необикновена личност, притежавал необикновена смелост и сила. Подвизите му са прославени в арменския епос и народните песни. Арменците го сравняват с гръцкия Херкулес.
За съжаление периодът на просперитет не продължи дълго.
Скоро Армения попада под зависимостта на могъщия си съсед - Персия.
Вахе - 331 г. пр.н.е - убит в битката при Арбела, защитавайки персийския цар Дарий III Кодомон срещу новия завоевател на Мала Азия Александър Македонски. Със смъртта на Вахе се слага край на династията Гайка.
Армения в периода от 331 до 149 г. пр.н.е
Блестящите победи на Александър Македонски бързо поставят на колене мощните преди това малоазийски държави. Армения беше сред тях. Този период започва за Армения при управлението на управителите на Александър Велики. Това беше обичайна практика от онези времена. Александър обикновено назначавал управител измежду близките си сътрудници. Първият управител в Армения обаче е арменецът Михран – 325 – 319 г. пр.н.е. Смъртта на Александър Велики (323 г. пр. н. е.) нарушава ясния план за изграждането на Великата му империя.
Когато Александър умира, той предава символите на властта на настойника на малките си деца Пердикас. Но почти всички сътрудници на Александър започнаха да претендират за хапка от големия пай. Започна ново преразпределение. Вместо Михран за управител на Армения е назначен Неоптолем. Пристигайки на мястото, той започнал грубо да налага своя ред, независимо от древните обичаи и традиции на арменците. Това предизвика всеобщо възмущение. Под страх от смърт Неоптолем бил принуден да се пенсионира.
Ардуард - 317 до 284 пр.н.е - ръководи недоволството на арменците срещу Неоптолем и след неговото заминаване се провъзгласява за цар на Армения. Тогава осемдесетгодишният Антигон, който се смятал за владетел на цяла Мала Азия, инструктирал началника на мидийските войски Хипострат и водача на Персия Асклениадор да приведат арменците в подчинение. Но в битката при езерото Урмия арменците спечелиха блестяща победа. Битката при Ипс (301 г. пр. н. е.), в която Антигон загива, помага на Ардуард да остане на арменския трон.
Грант - 284 - 239 пр.н.е. - Наследникът на Ардуард, след поредица от поражения, беше принуден да се признае за приток на сирийския владетел Селевк-Никатор, който притежаваше огромни територии от Средиземно море до реката. Инд.