В края на 862 г. князът на Велика Моравия (държавата на западните славяни) Ростислав се обърна към византийския император Михаил с молба да изпрати в Моравия проповедници, които да разпространяват християнството на славянски език (проповедите в тези части се четат на латински, непознат и неразбираем за хората).

Годината 863 се счита за година на раждане на славянската азбука.

Създателите на славянската азбука са братята Кирил и Методий.

Император Михаил изпраща гърците в Моравия - ученият Константин Философ (той получава името Кирил Константин, когато става монах през 869 г. и с това име остава в историята) и неговия по-голям брат Методий.

Изборът не беше случаен. Братята Константин и Методий са родени в Солун (на гръцки Солун) в семейството на военачалник и получават добро образование. Кирил учи в Константинопол при двора на византийския император Михаил III, знае добре гръцки, славянски, латински, еврейски и арабски, преподава философия, за което получава прозвището Философ. Методий бил на военна служба, след което няколко години управлявал една от областите, населени от славяните; впоследствие се оттегля в манастир.

През 860 г. братята вече са направили пътуване до хазарите с мисионерска и дипломатически цели.

За да може да се проповядва християнството на славянски език, е било необходимо да се преведе Светото писание на славянски език; обаче в този момент не е имало азбука, способна да предаде славянската реч.

Константин се заел със създаването на славянската азбука. В работата му помагал Методий, който също знаел добре славянския език, тъй като в Солун живеели много славяни (градът се смятал за полугръцки, полуславянски). През 863 г. е създадена славянската азбука (славянската азбука съществува в два варианта: глаголицата - от глагол - "говор" и кирилица; досега учените нямат консенсус коя от тези две опции е създадена от Кирил ). С помощта на Методий са преведени редица богослужебни книги от гръцки на славянски език. Славяните получават възможност да четат и пишат на своя език. Славяните не само придобиват собствена славянска азбука, но се ражда и първият славянски книжовен език, много думи от който все още живеят в български, руски, украински и други славянски езици.

След смъртта на братята тяхната дейност е продължена от техните ученици, изгонени от Моравия през 886 г.

в южнославянските страни. (На Запад славянската азбука и славянската писменост не са оцелели; западните славяни - поляци, чехи ... - все още използват латинската азбука). Славянската писменост е твърдо установена в България, откъдето се разпространява в страните на южните и източните славяни (9 век). Писмеността идва в Рус през 10 век (988 г. – кръщението на Русия).

Създаването на славянската азбука е имало и все още има голямо значение за развитието на славянската писменост, славянските народи и славянската култура.

Българската църква установи деня за памет на Кирил и Методий - 11 май по стар стил (24 май по нов стил). Орден „Кирил и Методий“ е учреден и в България.

24 май в много славянски страни, включително Русия, е празник на славянската писменост и култура.

Азбуката на старославянската азбука, както всяка друга азбука, беше система от определени знаци, на които беше приписан определен звук. Славянската азбука се е формирала на територията, обитавана от народите на Древна Рус преди много векове.

Събития от историческото минало

862 година влиза в историята като годината, когато са направени първите официални стъпки за приемане на християнството в Русия. Княз Всеволод изпратил посланици при византийския император Михаил, които трябвало да предадат молбата му императорът да изпрати проповедници на християнската вяра във Великоморавия. Нуждата от проповедници възниква поради факта, че хората сами не могат да проникнат в същността на християнското учение, тъй като Светото писание е само на латински.

В отговор на това искане в руските земи са изпратени двама братя: Кирил и Методий. Първият от тях получи името Кирил малко по-късно, когато взе монашески обети. Този избор беше внимателно обмислен. Братята са родени в Солун в семейството на военачалник. Гръцки вариант - Солун. Нивото им на образование беше много високо за онова време. Константин (Кирил) е обучен и възпитан в двора на император Михаил III. Можеше да говори няколко езика:

• Гръцки,
• арабски,
• славянски,
• еврейски.

За способността си да посвещава другите в тайните на философията, той получава прозвището Константин Философ.

Методий започва кариерата си с военна служба и се пробва като управител на една от областите, населени от славяните. През 860 г. те направиха пътуване до хазарите, целта им беше да разпространят християнската вяра и да постигнат някои споразумения с този народ.

История на писмените знаци

Константин трябваше да създаде писмени знаци с активната помощ на своя брат. В края на краищата Светото писание беше само на латински. За да се предадат тези знания на голям брой хора, просто беше необходима писмена версия на Свещените книги на славянски език. В резултат на тяхната усърдна работа през 863 г. се появява славянската азбука.

Два варианта на азбуката: глаголица и кирилица са двусмислени. Изследователите спорят кой от тези два варианта принадлежи директно на Кирил и кой се появява по-късно.

След създаването на писмеността братята работят върху превода на Библията на славянски език. Значението на тази азбука е огромно. Хората са можели не само да говорят на собствения си език. Но и да пише и да формира книжовната основа на езика. Някои от думите от онова време са достигнали до нашето време и функционират на руски, беларуски и украински езици.

Символи-думи

Буквите от древната азбука имаха имена, които съвпадаха с думите. Самата дума „азбука“ идва от първите букви на азбуката: „аз“ и „буки“. Те представляваха съвременните букви "А" и "Б".

Първите писмени символи в славянските земи са били надраскани по стените на църквите в Переславъл под формата на картини. Това беше през 9 век. През 11 век тази азбука се появява в Киев, в катедралата „Света София“, където се тълкуват знаците и се правят писмени преводи.

Нов етап във формирането на азбуката е свързан с появата на печата. Годината 1574 донесе първата азбука в руските земи, която беше отпечатана. Наричаха я „старославянска азбука“. Името на човека, който го пусна, остана в историята - Иван Федоров.

Връзката между появата на писмеността и разпространението на християнството

Старославянската азбука е нещо повече от обикновен набор от символи. Появата му даде възможност на голям брой хора да се запознаят с християнската вяра, да проникнат в нейната същност и да й отдадат сърцето си. Всички учени са съгласни, че без появата на писмеността християнството не би се появило толкова бързо на руските земи. Между създаването на буквите и приемането на християнството са изминали 125 години, през които е настъпил огромен скок в самосъзнанието на хората. От древните вярвания и обичаи хората са стигнали до вярата в Един Бог. Свещените книги, разпространени на територията на Русия, и умението да ги четат станаха основа за разпространението на християнските знания.

863 е годината на създаване на азбуката, 988 е датата на приемане на християнството в Русия. Тази година княз Владимир обяви, че в княжеството се въвежда нова вяра и започва борбата с всички прояви на многобожието.

Мистерията на писмените символи

Някои учени смятат, че символите на славянската азбука са тайни знаци, в които са криптирани религиозни и философски знания. Заедно те представляват сложна система, базирана на ясна логика и математически връзки. Има мнение, че всички букви в тази азбука са цялостна, неделима система, че азбуката е създадена като система, а не като отделни елементи и знаци.

Първите подобни знаци бяха нещо средно между цифри и букви. Старославянската азбука се основава на гръцката унциална писмена система. Славянската кирилица се състои от 43 букви. Братята взели 24 букви от гръцкия уникал, а останалите 19 измислили сами. Необходимостта от измисляне на нови звуци възниква поради факта, че славянският език съдържа звуци, които не са характерни за гръцкото произношение. Съответно нямаше такива писма. Константин или е взел тези символи от други системи, или ги е измислил сам.

„Висша“ и „долна“ част

Цялата система може да бъде разделена на две отделни части. Условно те получиха имената "по-високи" и "по-ниски". Първата част включва буквите от "a" до "f" ("az" - "fet"). Всяка буква е дума-символ. Това име беше изцяло фокусирано върху хората, защото тези думи бяха ясни за всички. Долната част премина от "ша" до буквата "Ижица". Тези символи бяха оставени без цифрова кореспонденция и бяха изпълнени с негативни конотации. „За да получите представа за тайното писане на тези символи, те трябва да бъдат внимателно проучени и всички нюанси да бъдат анализирани. В крайна сметка във всеки от тях живее смисълът, заложен от създателя.

Изследователите също откриват значението на триадата в тези символи. Човек, който разбира това знание, трябва да постигне по-високо ниво на духовно съвършенство. Така азбуката е творение на Кирил и Методий, водещо до самоусъвършенстване на хората.

За съвременния човек е изключително трудно да си представи време, когато не е имало азбука. Всички тези букви, на които ни учат на училищните бюра, се появиха доста отдавна. И така, през коя година се появи първата азбука, която, смея да кажа, промени живота ни?

През коя година се появява славянската азбука?

Да започнем с факта, че 863 г. е призната за годината, в която се появява славянската азбука. Тя дължи „раждането” си на двама братя: Кирил и Методий. Имало едно време владетелят Ростислав, който притежавал трона на Велика Моравия, се обърнал за помощ към Михаил, император на Византия. Молбата му беше проста: да изпрати проповедници, които говорят славянски и така да пропагандират християнството сред народа. Императорът взел предвид молбата му и изпратил двама изключителни за онова време учени!
Пристигането им съвпада с годината, когато се появява азбуката, тъй като братята са изправени пред проблема да преведат Светото писание на славянски език. Между другото, тогава нямаше азбука. Това означава, че е липсвала основата на целия опит да се преведат свещените речи на обикновените хора.

Времето, когато се появи първата азбука, може безопасно да се нарече момент на раждането на съвременния език и азбука, развитието на културата и историята на самите славяни. Създаването на славянската азбука през 863 г. е знаменателен ден!

Интересен факт за абзуки като цяло: Луи Брайл го е изобретил почти 1000 години по-късно. Когато ви попитат през коя година е започнало създаването на славянската азбука, ще можете да отговорите! Прочетете също. Освен това е и образователно!

Колоскова Кристина

Презентацията е създадена на тема: „Създатели на славянската азбука: Кирил и Методий“ Цел: да привлече учениците да търсят самостоятелно информация, да развият творческите способности на учениците.

Изтегли:

Преглед:

За да използвате визуализации на презентации, създайте акаунт в Google и влезте в него: https://accounts.google.com

Надписи на слайдове:

Кирил и Методий. Работата е завършена от ученичка от 4 „а“ клас на Общинското образователно учреждение „Средно училище № 11“ в град Кимри, Тверска област, Кристина Колоскова

„И родната Рус на светите апостоли на славяните ще прослави“

Страница I “В началото беше словото...” Кирил и Методий Кирил и Методий, славянски просветители, създатели на славянската азбука, проповедници на християнството, първите преводачи на богослужебни книги от гръцки на славянски. Кирил (преди да вземе монашество през 869 г. - Константин) (827 - 14.02.869) и по-големият му брат Методий (815 - 06.04.885) са родени в град Солун в семейството на военачалник. Майката на момчетата беше гъркиня, а баща им българин, така че от детството те имаха два родни езика - гръцки и славянски. Характерите на братята бяха много сходни. И двамата четяха много и обичаха да учат.

Светите братя Кирил и Методий, просветители на славяните. През 863-866 г. братята са изпратени във Великоморавия, за да представят християнските учения на разбираем за славяните език. Велики учители превеждат книгите на Светото писание, като използват за основа източнобългарските диалекти и създават специална азбука - глаголицата - за своите текстове. Дейността на Кирил и Методий има общославянско значение и оказва влияние върху формирането на много славянски книжовни езици.

Свети равноапостолен Кирил (827 - 869), наричан Философ, словенски учител. Когато Константин бил на 7 години, той сънувал пророчески сън: „Баща ми събра всички хубави момичета на Солун и заповяда една от тях да му изберат за жена. Като разгледа всички, Константин избра най-красивите; името й беше София (гръцки за мъдрост).“ Така още в детството си той се ангажира с мъдростта: за него знанието и книгите станаха смисъл на целия му живот. Константин получава отлично образование в императорския двор в столицата на Византия – Константинопол. Той бързо изучава граматика, аритметика, геометрия, астрономия, музика и знае 22 езика. Интерес към науката, постоянство в ученето, трудолюбие - всичко това го направи един от най-образованите хора на Византия. Неслучайно е наречен Философа заради голямата си мъдрост. Свети равноапостолен Кирил

Методий Моравски Свети равноапостолен Методий Методий постъпва рано на военна служба. В продължение на 10 години той е управител на една от областите, населени със славяните. Около 852 г. той полага монашески обети, като се отказва от архиепископския сан и става игумен на манастира. Полихрон на азиатския бряг на Мраморно море. В Моравия той беше затворен две години и половина и влачен през снега в лютия студ. Просветителят не се отказва от службата си на славяните, но през 874 г. е освободен от Йоан VIII и възстановен в правата си на епископ. Папа Йоан VIII забранява на Методий да извършва литургията на славянски език, но Методий, посещавайки Рим през 880 г., постига премахването на забраната. През 882-884 г. живее във Византия. В средата на 884 г. Методий се завръща в Моравия и работи върху превода на Библията на славянски.

Глаголицата е една от първите (наред с кирилицата) славянски азбуки. Предполага се, че именно глаголицата е създадена от славянския просветител Св. Константин (Кирил) Философ за записване на църковни текстове на славянски език. глаголица

Старославянската азбука е съставена от учения Кирил и брат му Методий по поръчка на моравските князе. Така се казва - кирилица. Това е славянската азбука, има 43 букви (19 гласни). Всяка има свое име, подобно на обикновените думи: A - az, B - буки, V - олово, G - глагол, D - добро, F - живо, Z - земя и т.н. ABC - самото име е получено от имената на първите две букви. В Русия кирилицата стана широко разпространена след приемането на християнството (988 г.) се оказа идеално пригодена за точното предаване на звуците на староруския език. Тази азбука е в основата на нашата азбука. кирилица

През 863 г. Божието слово започва да звучи в моравските градове и села на родния им славянски език, създават се писания и светски книги. започват славянските летописи. Братята Солун посветиха целия си живот на учение, знание и служба на славяните. Те не придавали голямо значение на богатството, почестите, славата или кариерата. По-малкият, Константин, много четеше, размишляваше, пишеше проповеди, а по-големият, Методий, беше повече организатор. Константин превежда от гръцки и латински на славянски, пише, създавайки азбуката, на славянски език, Методий „издава“ книги, ръководи училище от ученици. Константин не беше предопределен да се върне в родината си. Когато пристигнали в Рим, той се разболял тежко, постригал се в монашество, получил името Кирил и няколко часа по-късно починал. С това име той остана да живее в светлата памет на потомците. Погребан в Рим. Началото на славянските летописи.

Разпространението на писмеността в Рус В Древна Рус грамотността и книгите са били на почит. Историците и археолозите смятат, че общият брой на ръкописните книги преди 14 век е бил приблизително 100 хиляди копия. След приемането на християнството в Русия - през 988 г. - писмеността започва да се разпространява по-бързо. Богослужебните книги са преведени на старославянски. Руските книжници пренаписаха тези книги, като им добавиха черти на родния си език. Така постепенно се създава староруският литературен език, появяват се произведения на староруски автори (за съжаление, често безименни) - „Словото за похода на Игор“, „Поучението на Владимир Мономах“, „Животът на Александър Невски“ и мн. други.

Ярослав Мъдри Великият херцог Ярослав „обичаше книгите, често ги четеше както през нощта, така и през деня. И той събра много книжовници и те превеждаха от гръцки на славянски език и написаха много книги” (хроника от 1037 г.) Сред тези книги имаше хроники, писани от монаси, стари и млади, светски хора, това бяха „жития”, исторически песни, “учения”, “послания”. Ярослав Мъдри

„Те учат азбуката на цялата колиба и викат“ (В. И. Дал „Тълковен речник на живия великоруски език“) В. И. Дал В Древна Рус все още нямаше учебници, образованието се основаваше на църковни книги, трябваше да научите наизуст текстове-псалми – поучителни песнопения. Имената на буквите бяха научени наизуст. Когато се учат да четат, първо се назовават буквите на първата сричка, след което се произнася тази сричка; след това се назовават буквите на втората сричка и се произнася втората сричка и т.н. и едва след това сричките се образуват в цяла дума, например КНИГА: како, наш, иже - КНИ, глагол, аз - GA. Ето колко трудно беше да се науча да чета и пиша.

IV страница „Възраждане на славянския празник” Македония Охрид Паметник на Кирил и Методий Още през 9-10 век в родината на Кирил и Методий започват да се зараждат първите традиции за прослава и почит към създателите на славянската писменост. Но скоро Римската църква започва да се противопоставя на славянския език, наричайки го варварски. Въпреки това имената на Кирил и Методий продължават да живеят сред славяните и в средата на 14 век те са официално канонизирани за светци. В Русия беше различно. Паметта на славянските просветители се празнува още през XI век; тук те никога не са били смятани за еретици, тоест за атеисти. Но все пак само учените се интересуваха повече от това. Широките празници на славянското слово започват в Русия в началото на 60-те години на миналия век.

На празника на славянската писменост на 24 май 1992 г. на площад Славянская в Москва се състоя тържественото откриване на паметника на св. св. Кирил и Методий от скулптора Вячеслав Михайлович Кликов. Москва. Площад Славянская

Киев Одеса

Солун Мукачево

Челябинск Саратов Паметник на Кирил и Методий е открит на 23 май 2009 г. Скулптор Александър Рожников

На територията на Киево-Печерската лавра, близо до Далечните пещери, е издигнат паметник на създателите на славянската азбука Кирил и Методий.

Паметник на Свети Кирил и Методий Празникът в чест на Кирил и Методий е официален празник в Русия (от 1991 г.), България, Чехия, Словакия и Република Македония. В Русия, България и Република Македония празникът се отбелязва на 24 май; в Русия и България се нарича Денят на славянската култура и писменост, в Македония - Денят на св. св. Кирил и Методий. В Чехия и Словакия празникът се чества на 5 юли.

Благодаря за вниманието!

Въведение

Славянска писменост просветител антич

От детството свикваме с буквите на нашата руска азбука и рядко се замисляме кога и как е възникнала нашата писменост. Създаването на славянската азбука е особен крайъгълен камък в историята на всеки народ, в историята на неговата култура. В дълбините на хилядолетия и векове имената на създателите на писмеността на определен народ или езиково семейство обикновено се губят. Но славянската азбука има абсолютно невероятен произход. Благодарение на цяла поредица от исторически свидетелства, ние знаем за началото на славянската азбука и за нейните създатели - св. Кирил и Методий.

Езикът и писмеността са може би най-важните културообразуващи фактори. Ако един народ бъде лишен от правото или възможността да говори на родния си език, това ще бъде най-тежкият удар върху родната му култура. Ако книгите на родния им език бъдат отнети от човек, той ще загуби най-важните съкровища на своята култура. Един възрастен, например, който се озове в чужбина, вероятно няма да забрави родния си език. Но неговите деца и внуци ще имат големи трудности да овладеят езика на своите родители и своя народ. Руската емиграция от 20-ти век, въз основа на своя труден опит, отговори на въпроса „Какво място заемат родният език и родната литература в руската култура?“ дава много ясен отговор: „Първично!“

Създаване на славянската азбука

Съвременници и ученици на първоучителите на славяните са съставили своите жития на църковнославянски. Тези жития са проверявани от векове за автентичност и до днес са признати от славистите от всички страни за най-важните източници за историята на славянската писменост и култура. През 1986 г. излиза най-доброто издание на най-старите преписи на житията на Кирил и Методий, подготвени съвместно от руски и български учени. Ето списъци с жития и похвални слова за Кирил и Методий от 12-15 век. Факсимилното издание в тази книга на най-древните жития на славянските просветители й придава особено значение. Факсимиле - „точно възпроизведено“ (от латинското fac simile „правя като“). Четейки ръкописни жития и похвални слова за Кирил и Методий, ние проникваме векове назад и се доближаваме до произхода на славянската азбука и култура.

Освен агиографската литература, са запазени най-интересните свидетелства за древнобългарския писател от края на 9-началото на 10-ти век монах Храбра, който е написал първия очерк за историята на създаването на славянската писменост.

Ако попитате славянските писатели така:

Кой написа писмата ви или преведе книгите ви,

Всички знаят това и като отговарят, казват:

Свети Константин Философ, на име Кирил,

Той създаваше букви за нас и превеждаше книги.

Родината на братята Константин (така се е казвал св. Кирил преди да се замонаши) и Методий е македонската област на Византия, а именно главният град на областта – Солун, или на славянски Солун. Бащата на бъдещите просветители на славянските народи принадлежал към най-висшата прослойка на византийското общество. Методий е най-големият, а Константин най-малкият от седемте му сина. Точната година на раждане на всеки брат не е известна. Изследователите поставят годината на раждане на Методий във второто десетилетие на 9 век. Константин се научи да чете много рано и изненада всички със способността си да владее други езици. Получава всестранно образование в императорския двор в Константинопол под ръководството на най-добрите наставници във Византия, сред които се откроява бъдещият константинополски патриарх Фотий – познавач на античната култура, създател на уникален библиографски кодекс, известен като „Мириобиблион“. “ – и Лъв Граматик – човек, изненадващ своите сънародници и чужденци със своята дълбока ученост, експерт по математика, астрономия и механика.

Житието на Константин съобщава за неговото образование: „За три месеца той изучи цялата граматика и се зае с други науки. Изучава Омир, геометрията, а от Лъв и Фотий изучава диалектиката и други философски учения, освен реториката, аритметиката, астрономията, музиката и другите елински науки. И така той изучаваше всичко това, както никой друг не беше изучавал тези науки.” Античното наследство и цялата съвременна светска наука се считат от учителите на Константин за необходим предварителен етап към разбирането на най-висшата мъдрост - Богословието.

Това беше в съответствие и с древната църковна християнска научна традиция: известните църковни отци от 4-ти век Василий Велики и Григорий Богослов, преди да влязат в църковна служба, бяха образовани в най-добрите образователни институции на Константинопол и Атина. Василий Велики дори пише специално наставление: „Към младите мъже как да се възползват от езическите писания“. „Славянската азбука, преподавана от Свети Кирил, допринесе не само за развитието на уникална славянска култура, но беше и важен фактор за развитието на младите славянски нации, тяхното възраждане и освобождение от духовното опека, което се превръща в потисничество, на чужди съседи. Това, което направиха Свети Кирил и Методий, послужи като основа, върху която се изгради красивото здание на днешната славянска култура, заела своето почетно място в световната култура на човечеството.” Митрополит Никодим (Ротов). Из речта „Равноапостолни”, произнесена по случай 1100-годишнината от смъртта на св. Кирил. Агиографската литература, съхранила за нас ценни сведения за живота и научната дейност на Солунските братя, приписва на Константин името Филосов (т.е. „любител на мъдростта“). В тази връзка особен интерес представлява един епизод от детството на бъдещия просветител на славяните. Като седемгодишно момче Константин сънувал сън, който разказал на баща си и майка си. Стратегът (началникът на областта), като събрал всички момичета на Солун, му казал: „Изберете измежду тях, която искате за жена, за да помогне (на вас) и на връстницата ви.“ „Аз“, каза Константин, „като ги разгледах и разгледах всички, видях една по-красива от всички, с блестящо лице, украсена със златни огърлици и перли и цялата красота, името й беше София, тоест Мъдростта, и тя ( Аз избирам." След като завършва курс по природни науки, той приема катедрата по философия в гимназията Магнавра в Константинопол, където самият той е учил преди това, Константин Философ служи и като патриаршески библиотекар. И в „книгите на трудолюбието” той все повече се издигаше от книжната мъдрост до най-висшата Мъдрост, подготвяйки се за великата мисия - просвещението на славянските народи.

Посолството на Константин в Моравия през 863 г. има епохално значение за целия славянски свят. Моравският княз Ростислав моли византийския император Михаил III да изпрати при него проповедници, говорещи славянски език: „Земята ни е кръстена, но нямаме учител, който да ни наставлява и учи, и да ни обяснява свещените книги. В крайна сметка ние не знаем нито гръцки, нито латински; Някои ни учат по този начин, а други ни учат по различен начин, така че не знаем нито формата на буквите, нито тяхното значение. И ни изпратете учители, които биха могли да ни разкажат за думите в книгите и тяхното значение.

„Преподаването без азбука и без книги е като писане на разговор върху вода“, отговорил Константин Философ на император Михаил, когато го поканил да отиде на просветителска мисия сред моравските християни. Константин Философ съставя азбуката на славяните и заедно с брат си превежда първите текстове от Евангелието и Псалтира. Така 863 г. в историята на славянската култура е отбелязана като година на създаването на славянската азбука, която поставя началото на славянското просвещение. Евангелието от Йоан се отличава сред всички библейски книги с изобилието си от религиозни и философски концепции и категории. Чрез църковнославянския превод на това Евангелие, направен от Кирил и Методий, много философски (онтологични, гносеологични, естетически, етически) и други термини навлязоха в славянския език и ежедневието на славянската философия: „светлина“, „просвета“, „истина“. , „човек“, „благодат“, „живот“ („живот“), „мир“, „свидетелство“, „сила“, „тъмнина“, „пълнота“, „знание“, „вяра“, „слава“, „вечност“ и много други. Повечето от тези термини са здраво вкоренени в езика и литературата на славянските народи.

Създаването на славянската писменост е не само изобретяването на азбуката с всички знаци, характерни за писменото изразяване на речта, и създаването на терминология. Извършена е колосална работа и за създаване на нов инструментариум на славянската писменост. Книгите, които Кирил и Методий превеждат от гръцки и пишат на славянски, съдържат образци на редица литературни жанрове. Например, библейските текстове включват исторически и биографични жанрове, монолози и диалози, както и образци на най-изящната поезия. Богослужебните славянски текстове, излезли от перото на първоучителите, са предназначени предимно за песнопение или дори за хорово изпълнение и по този начин са послужили за развитието на музикалната култура на славяните. Първите преводи на светоотечески текстове (съчинения на светите отци) на славянски език включват произведения с философски характер. Първите църковно-канонични славянски сборници съдържат преводи на паметници на византийското законодателство, т.е. те поставят основата на правната литература на славяните.

Всеки литературен жанр има свои собствени характеристики и изисква свои словесни форми и визуални средства. Създаването на пълноправен инструментариум на славянската писменост, който, от една страна, да запази естествената красота на славянския език, а от друга, да предаде всички литературни достойнства и тънкости на гръцките оригинали, е наистина задача за няколко поколения. Но историческите извори показват, че тази огромна филологическа работа е извършена от Солунските братя и техните непосредствени ученици за удивително кратко време. Това е още по-учудващо, защото православните мисионери Кирил и Методий, макар да са познавали отлично славянския диалект, не са имали нито научна граматика, нито речници, нито образци на високохудожествена славянска писменост.

Ето какво се казва в един от многобройните рецензии на съвременните учени за филологическия подвиг на Кирил и Методий: „За разлика от другите методи за записване на славянската реч, практикувани в онази епоха, славянското писмо на Константин-Кирил беше специална цялостна система, създадена с внимателно отчитане на специфичните особености на славянския език. Преводите на произведения, в които Константин и Методий се опитват да намерят адекватен израз за всички характеристики на тези паметници, означават не само появата на книжовния език на средновековните славяни, но и съставянето му непосредствено в онези зрели, развити форми, които са били развити през Гръцки текст на оригиналите в резултат на многовековно литературно развитие "

Може би някой преди Кирил и Методий е правил опити за създаване на славянска писменост, но по този въпрос има само хипотези. А множество исторически извори свидетелстват именно за Кирил и Методий като създатели на славянската азбука, писменост и литература. Историята на създаването на славянската писменост обаче има една много интересна загадка. През 9 век славяните развиват почти едновременно две писмени системи: едната е наречена глаголица, а другата - кирилица. Коя азбука - кирилицата или глаголицата е измислена от Константин Философ? Много учени са склонни да вярват, че първата славянска азбука е глаголицата. Други смятат, че Свети Кирил е изобретил кирилицата. Може би първите учители на славяните са създали и двете писмени системи, но по-късно кирилицата става най-разпространена, което става основата на съвременната руска азбука. Но както и впоследствие тези въпроси да бъдат разрешени от науката, свидетелствата на историческите извори за братята Кирил и Методий като създатели на славянската писменост и книжна култура остават непроменени. Православната мисия на Кирил и Методий също става решаващ фактор за формирането на единно културно пространство на славянските народи. През 19 век известният руски археограф архимандрит Леонид Кавелин намира и публикува ръкописа „Слово на нашия учител Константин Философ” в книгохранилището на Хилендарския (сръбски) манастир на Атон. В него Константин Философ се обръща към всички Славянски народи: „По същия начин, чуйте словени всички... Чуйте, словенски целия народ... Ето, всички ние, братя словенски, съзаклятни, говорим леко по подходящ начин.“

Към кого е отправено словото на просветителите Кирил и Методий? На всички народи от славянския свят, който през 9 век не е толкова разделен езиково, както през следващите векове. От Балтийско море на север до Егейско море и Адриатическо море на юг, от Лаба (Елба) и Алпите на запад и до Волга на изток се заселват славянски племена, чиито имена са предадени от нашите „първоначална хроника”: моравци, чехи, хървати, сърби, хорутани, поляни, древляни, мазовшани, померани, дреговичи, полочани, бужани, волинчани, новгородци, дулеби, тиверци, радимичи, вятичи. Всички те говореха „словенски език” и всички получиха образование и родна литература от своите първи учители.

Константин Философ, приел монашество с името Кирил малко преди смъртта си, починал през 869 г. Методий надживява по-малкия си брат с 16 години. Преди смъртта си Кирил завеща на брат си: „Ти и аз, като два вола, изорахме една и съща бразда. Изтощен съм, но не си и помисляй да напусна учителската работа и да се оттегля отново в планината (в манастира).“ Свети Методий изпълнил заповедта на своя брат и до края на земния си живот работил върху превода на Библията, богослужебни книги и църковноправни сборници. Методий умира през 885 г., оставяйки след себе си много наследници, познаващи и обичащи църковнославянските книги.

„Преводът на византийски текст на руски е благодарна и радостна задача, защото съвременният преводач е енергично подпомаган от своите древни предшественици; Историческата съдба на руския език го отвори за специфични за Византия възможности за свързване и сплитане на думи. На английски или френски един и същ текст може само да бъде преразказан, като безразсъдно се жертва вербалната му тъкан, и дори преводът на немски може да се доближи до истинската композиция на елинската орбита само на почтително разстояние. Традицията на руската култура, въплътена в езика, е свързана с византийското наследство в много упорита, много реална и конкретна връзка. Не бива да забравяме за това.”

Най-голямата заслуга на Кирил и Методий към славянския свят е и това, че те се стараят да оставят навсякъде своите ученици - продължители на делото за просвещение на славянските народи. Техните ученици продължават православната мисия в Моравия и Панония, а чрез следващата линия наследници Кирило-Методиевите книжни традиции достигат до Южна Полша, Словения, Хърватия и България.

Кирило-Методиевата православна мисионерска традиция, за разлика от западната католическа, се характеризираше с факта, че устното проповядване на Евангелието, църковните служби и училищното преподаване - всичко това се извършваше на родния език на онези народи, към които последователите Кирил и Методий донесли православието и православната култура. Особено важно е въвеждането на славянския език в богослужението, тъй като по това време богослужебният език е бил и език на книжнината. С кръщението на Русия книгите на славянски език започват да се разпространяват много бързо на руска земя. „В Повестта за отминалите години, която е внимателна към всички събития на руската култура, няма нито имена, нито дати, свързани със самата руска писменост. И това несъмнено е така, защото в съзнанието на руските книжовници Кирил и Методий са истинските създатели на единна писменост за всички източни и южни славяни. Руската „Повест за превода на книгите на славянски език“, поместена в „Повест за отминалите години“, започва с думите: „Няма един словенски език“. По-нататък в тази "Легенда" се казва: "И словенският език и руският език са едно", а малко по-надолу се повтаря отново: "... и словенският език е едно."

Понастоящем в руската култура църковнославянският език най-често се възприема като език на молитвата и православното богослужение. Но значението му не свършва дотук. „Като цяло значението на църковнославянския език за руския е в това, че той представя цялата история на руския език, поставена на една равнина, тъй като в същото време в църковнославянския език има паметници, които се връщат към дейността на първите славяни. учители - св. Нестор, митрополит Иларион, Кирил Туровски, св. Максим Гръцки и по-нататък до наши дни." За съдбоносното значение на църковнославянския език и църковнославянската писменост за руската култура пише в своя „Предговор за ползата от църковните книги на руски език“. Ломоносов: „Руският език в пълна сила, красота и богатство не подлежи на промяна и упадък; той ще се утвърди дотогава, докато Руската църква се украсява с хвала на Бога на словенски език.

Руската православна църква и до днес свещено пази църковнославянския език като език на своето богослужение. Следователно руският език, въпреки всички изпитания, не е застрашен от упадък. Високият културен стандарт, поддържан от църковнославянския език, ще спомогне за запазването на красотата, богатството и силата на руския език и родната литература.