Защо всички са толкова ядосани? ПЕТЪР ИВАНОВ Социолог, служител в Факултета по урбанизъм, Национален изследователски университет Висше училище по икономика Имаше известен експеримент в областта на социалната психология, когато на различни групи субекти бяха показани едни и същи снимки на хора, но придружени от различни истории за тях. В някои

Значението на фразата: клевета, обиди и др. може да причини такова морално страдание в човек, че ще бъде по-лошо от физическа болка.

Произход на фразата: от комедия А. С. Грибоедов (1795 - 1829) "Горко от ума" (1824). Думите на Молчалин:"Ах, злите езици са по-лоши от пистолет!"

„Горко от ума“ - комедия в стихове от А. С. Грибоедов - произведение, което направи своя създател класик на руската литература. Той съчетава елементи от класицизма и сантиментализма и реализма, които са нови за началото на 19 век.
„Горко от ума“ - сатира за аристократичното московско общество през първата половина на 19 век - е един от върховете на руската драма и поезия.
====================================================
А. Грибоедов създава безсмъртни образи в единственото си, но велико произведение. „Горко от ума“ разкри пред руската литература герои, отдадени на каузата на честта, герои, които не разбират нищо от света, герои-мартинети и герои-слуги. Последният образ в комедията се олицетворява от Алексей Степанович Молчалин, един от най-мистериозните герои.

Първо научаваме за качествата на Молчалин от забележките на София, която много обича този човек:

Молчалин е готов да се забрави за другите,

Врагът на наглостта, винаги стеснителен, плах...

Но дори сам с момичето, което го обича, Молчалин не изразява никакви чувства и не може да изрази нищо:

Той ще въздъхне от дълбините на душата си,

Нито една свободна дума и така минава цяла нощ...

С истинския Молчалин се срещаме много по-късно. Ако София възхвалява всички духовни качества на своя любовник, тогава Чацки се отнася с презрение към Молчалин и напълно го подценява. Не е за нищо, че той не може да си представи, че София, която е загубила интерес към него, всъщност обича Молчалин. За него това се превръща в явен шок: „О, Боже! Кого избрахте? Като се замисля кого си предпочел!

Но още по-рано той правилно говори за Молчалин:

...той ще достигне познатите степени,

Все пак сега обичат тъпите.

Следователно Молчалин не е индивидуален образ, открит от Грибоедов. Но изображението е широко разпространено в Русия по това време и ясно отбелязано от автора.

Молчалин действа като „баща, завещан“:

Първо, моля всички хора без изключение -

Собственикът, където ще живее,

Шефът, с когото ще служа...

Молчалин е образ на човек, който, за да оцелее в обществото, не смее да има собствена преценка. Той не се подчинява на собствените си идеали и ценности във всичко, а приема правилата на играта на хора, които са по-високи от него. Образът на Молчалин е общ, защото и тогава, и сега, са издигани послушните, прилежните и мълчаливите. Хората никога не са харесвали тези, които имат собствено мнение. И затова ми се струва, че образът на Молчалин е много актуален.

=================================

Времената минават, но хората не се променят).

Ех, злите езици са по-лоши от пистолета

Цитат от комедията A.S. Грибоедов "Горко от ума" (1824), № 2, яв. 11, думи на Молчалин.

Речник на уловените думи. Плутекс. 2004 г.

Вижте какво „О, злите езици са по-лоши от пистолет“ в други речници:

От комедията „Горко от ума“ (1824) на А. С. Грибоедов (1795 1829). Думите на Молчалин (действие 2, поява 11): „Ах, злите езици са по-лоши от пистолета!“ Значението на израза: морално страдание, причинено на човек от клеветници, злобни критици и др.... ... Речник на популярни думи и изрази

Ех, злите езици са по-лоши от пистолета- крило. сл. Цитат от комедията на А. С. Грибоедов „Горко от ума” (1824), 2, яв. 11, думи на Молчалин... Универсален допълнителен практичен обяснителен речник от И. Мостицки

КЛЮКИ

ср. Злите езици са по-лоши от пистолет. Грибоедов. Горко от ума. 2, 2. Молчалин. ср. Но можеш ли да бъдеш толкова саркастичен отдалеч, Като зъл език на клеветник, От който не можеш да избягаш нито отвъд планините, нито отвъд моретата? Крилов. Клеветник и Змия. ср. Böse Zunge, ein bös… … Голям тълковен и фразеологичен речник на Майкелсън

ЗЛ ЕЗИК- 1. ЗЛИ / Е ЕЗИЦИ / (по-рядко) ЗЛИ ЕЗИЦИ / Които са Клюкари, клеветници, любители на клюките. Това се отнася за хора, които са нелюбезни, враждебни или саркастични към някого. Говори се с неодобрение. реч стандартен. ✦ Злите езици... ... Фразеологичен речник на руския език

Език (книжен език, остарял, само в 3, 4, 7 и 8 знач.), м. Орган в устната кухина под формата на подвижен мек израстък, който е орган на вкуса, а у човека допринася и за н. за образуването на звукове на речта. Кравешки език. Боли да си прехапеш езика. оближи... Обяснителен речник на Ушаков

език- Изплезете езика си (бягайте) (просторно) бързо, без да си поемате въздух. Той се втурна към къщи, изплезил език. Дръж си устата затворена, мълчи, не говори, когато не е нужно. Той знае как да си държи устата затворена. Дълъг език (кой) (превод) за... ... Фразеологичен речник на руския език

- (1795 1829) писател и поет, драматург, дипломат Но между другото, той ще достигне известните нива, В крайна сметка, в днешно време те обичат глупавите. Кои са съдиите? о! Ако някой обича някого, защо си прави труда да търси и да пътува толкова далеч? о! Злите езици са по-лоши от пистолет. Благословен...

Грибоедов A.S. Грибоедов Александър Сергеевич (1790 или 1795 1829) Руски писател, поет, драматург, дипломат. 1826 е разследван по делото на декабристите. 1828 г. назначен за посланик в Персия, където е убит от персийски фанатици. Афоризми, цитати... Консолидирана енциклопедия на афоризмите

Афоризмите могат да бъдат разделени на две категории: някои хващат окото ни, запомнят се и понякога се използват, когато искаме да покажем мъдрост, докато други стават неразделна част от речта ни и отиват в категорията на крилатите фрази. Относно авторството...... Консолидирана енциклопедия на афоризмите

Книги

• Горко от ума. Аудио изпълнение (CDmp3), Грибоедов Александър Сергеевич. Тази комедия е включена в златния фонд на руската класика. Учениците все още пишат есета по него, критици и литературоведи и до днес спорят дали тази сатира върху московското общество съдържа...
• Горко от ума (аудио пиеса), Александър Грибоедов. Тази комедия е включена в златния фонд на руската класика. Учениците все още пишат есета по него, критици и литературоведи и до днес спорят дали тази сатира върху московското общество съдържа...

„Обидните прякори са като отровни стрели“, пише американският психолог Хаим Джинот в бестселъра си „Между родител и дете“ (стр. 54). „Те могат да бъдат изпратени само на врагове, но не и на нашите деца.

Когато човек каже: „Това е грозен стол“, столът няма да почувства болка. Но да наречеш едно дете изрод ще има пагубен ефект върху тялото и душата му. Той ще изпита чувства на срам, гняв, омраза. Жаждата за отмъщение ще предизвика угризения на съвестта, а те от своя страна ще предизвикат чувство на безпокойство и безпокойство.

Ако учителите и родителите непрекъснато казват на детето, че е глупаво (или мързеливо), тогава то започва да вярва в това. Детето спира да се опитва, вярвайки, че единственият начин да избегне унижението е да спре да се опитва да успее в училище. „Ако не опитам, няма да се проваля“, ще си каже той.

"Ах, злите езици са по-лоши от пистолет!" - пише Грибоедов. А прякорите, които уронват човешкото достойнство, са по-лоши от стрелите. Стрелите удрят тялото, но думите удрят душата!

„Животът и смъртта са във властта на езика“! – учи ни мъдрият цар Соломон (Притчи 18:21). Мъдреците от Талмуда приравняват публичната обида към убийството: „Този, който опозори ближния си публично, е като че ли пролива кръв“ (Bava Metzia 58B). Това не е морално учение, а строг закон, който гласи: както е забранено да убиеш ближния си дори под страх от смърт, така и под страх от смърт е забранено да го обиждаш публично!

Освен това в известен смисъл обидата се смята за по-голямо престъпление от убийството. Убиец, наказан със смърт, не губи отвъдното. Тогава защо „този, който публично опозорява ближния си, няма наследство в бъдещия свят“ (Учения на отците 3:12)?

Защо душата на престъпника търпи по-голямо наказание за обида, отколкото за убийство?

Убийството е мигновено, но публичното унижение е като дълга и мъчителна смърт, обясняват мъдреците (Тана де Бей Елияху). Страданието от публично унижение е по-болезнено от смъртта, съгласен е Rabbeinu Yona (Портата на покаянието). Чофец Хаим пише, че обидата, нанесена лично, също носи страдание и заслужава наказание.

Но ако е така, тогава защо човек, който обижда ближния си с прякор, с който е свикнал и вече не се срамува от него, все още носи наказание и душата му никога няма да напусне Ада (Bava Metzia 58B)?

„Всеки човек е създаден по образ и подобие на Създателя“, обяснява Магарал от Прага. — Всеки има своя собствена Божия искра, своя мисия, своя цел в живота. Следователно този, който обижда човек с прякор, по същество отрича Божественото, святото в човека.

Убиецът унищожава тялото на ближния си и следователно (мярка за мярка) сам заслужава физическа смърт. Всеки, който унижава човешкото достойнство на другиго, като го обижда с прозвище, погубва душата на унижения и затова сам заслужава смъртта на душата.

Физическото насилие често започва с вербална агресия. Унизил човек с дума, престъпникът вдига ръка срещу него! Антисемитската пропаганда на фашистите имаше за цел да докаже, че евреите не са достойни да се наричат ​​хора. Имената им бяха отнети, а в замяна им бяха дадени номера - безлични прякори. Така отричането на човешкото достойнство на хората доведе до масови убийства.

Частта от нашата седмица разказва историята на човек, който се разболял от проказа - "Мецора". Тази дума може да се прочете и като „MotsiRa“ – „бълваща зло“. Мъдреците обясняват, че човекът се разболял като наказание за думите на злото, които изричал, докато унижавал другите.

Защо наказанието за неприличен език е толкова голямо? Много престъпления са следствие от слабост, например, човек е съблазнен от собствеността на някой друг и го присвоява за себе си. Като бълва лоши думи, човек не получава нищо. За да избълваш злото, ти самият трябва да си зъл отвътре, обяснява ребето на Слоним (Нетивот Шалом).

Унижавайки някого, човек унижава себе си! Той разкрива своята същност. Присвоявайки прякори, той проектира мисли за себе си върху другите.

- Кого уважаваме? – попитали мъдреците (Заветите на отците 4:1).

- Някой, който уважава другите!

Това не е сделка: ще те уважавам, за да ми върнеш с уважение. Не, просто тези, които уважават другите, уважават себе си. Този човек има чувство за собствено достойнство и го проектира върху другите.

И ако унижението на човешкото достойнство заслужава наказание, то колко голяма е наградата за този, който проявява уважение не само към богатите, но и към бедните, не само към възрастен, но и към дете!