Преди 25 години почина известният английски писател и нобелов лауреат Уилям Голдинг (1911–1993). У нас той е най-известен с романа си за деца „Повелителят на мухите“ (публикуван в Англия през 1954 г., преведен на руски и публикуван в списание „Около света“ през 1969 г.). Романът традиционно се тълкува от нас като илюстрация на това колко жестоки могат да бъдат децата, оставени на произвола на съдбата. Като че ли децата не са толкова невинни, чисти същества, както си мислят сантименталните възрастни. Но ми се струва, че романът има и много по-дълбоки смислови пластове, включително религиозни.
За тези, които не са го чели, ще преразкажа сюжета на пръсти. Случи се Третата световна война и те се опитват да евакуират група английски деца от някаква колония в Англия със самолет. Самолетът беше свален от врагове, пилотът успя да го приземи на необитаем тропически остров преди смъртта си, децата (момчета на възраст от 6 до 12 години) останаха живи - и те имат своеобразно общество, сред които се открояват двама лидери. Ралф вярва, че те трябва да останат цивилизовани и да чакат да бъдат спасени, Джак е сигурен, че трябва да се откажат от цивилизацията, както и от мечтите за спасение, да живеят тук и сега, да станат диваци. Постепенно повечето деца се присъединяват към Джак, а Ралф се оказва преследван дисидент. Новоизпечените диваци подивяват и извършват убийства. Във финала, когато Ралф е на път да умре от ръцете им, децата все пак са спасени от английски моряци от преминаващ кораб.
Това е сюжет, но сюжетът в „Повелителят на мухите” не е самоцел, той е само средство да се каже нещо наистина важно. Смята се, че самият Голдинг е написал романа си, за да спори с класика на английската литература Робърт Балантайн, който е написал романа „Коралов остров“ през 1858 г., където сюжетът е същият - английските момчета се озовават на пустинен остров - но остават господа, носейки бялото бреме с чест и твърдо спазвайки викторианския морал. Голдинг искаше да покаже колко наивни са подобни надежди. Това е литературен спор.
По същество дебатът е за това: каква е човешката природа? Кое е вярното в него и кое е повърхностното? Дали е добър или зъл по природа?
Тук Голдинг е много по-трезвен и песимистичен от Балантайн.
И докато препрочитах романа, си помислих, че не става дума само за човешката природа, а не само за степента на нейното увреждане от греха (ако разглеждаме всички същите неща в християнската терминология). Въпросът е също така, че човек не съществува сам по себе си, извън обществото и, най-важното, културата, която циментира това общество. А културата е доста крехко нещо, нейната поддръжка изисква, така да се каже, инфраструктура. Включително материални. Имаме нужда от вестници и килери, имаме нужда от тротоари и парни локомотиви, лаборатории и перални... не можем да изброим всичко. Ако всичко това бъде отнето, ако човек бъде върнат в дивата природа (дори ако тя е напълно безопасна и способна да го изхрани, както е показано в романа на Голдинг), тогава много скоро човекът ще дивее. защо Защото само тънък пласт култура я дели от дивотията, а извън инфраструктурата й тя изтънява и губи сила. Това е като батерия, която няма какво да я захранва, тя ще работи известно време и ще бъде напълно разредена. Което се случва с повечето от героите в Lord of the Flies.
Кадри от филмовата адаптация от 1963 г
И тук възниква въпросът: какво би могло да съхрани културата, ако нейната материална инфраструктура изчезне? Моят отговор е религиозна вяра. Тук, между другото, паралел с . Робинзон не подивя, не полудее на безлюден остров само защото непоклатимо вярваше в Бог и ежедневно общуваше с Него в молитва. Вече няма нужда да се изяснява неговата конфесионална принадлежност от православна позиция и да се разобличават еретическите грешки на презвитерианците. Факт е, че той активно вярваше - и това му позволи да остане човек. Нека ви напомня, че историята на Робинсън не е чиста измислица, той имаше истински прототип, английският моряк Александър Селкирк, който, след като се озова на пустинен остров, сериозно се обърна към Бог.
Но ако се върнем към „Повелителят на мухите“, няма да видим и следа от вяра в нито едно от децата. Те така и не се сетиха, че са християни (особена пикантност е, че някои от тези деца са църковни хористи). Те никога не са се опитвали да се молят, никога не са се опитвали да разберат какво им се е случило от гледна точка на Евангелието.
И, разбира се, тук влиза в сила принципът „святото място празно не е“. Децата, които са забравили за Христос, скоро се потапят в блатото на езичеството, започват да вярват в горски духове и измислят ритуали, за да ги умилостивят или прогонят. Всъщност самото заглавие на романа „Повелителят на мухите“ е само буквален превод на еврейското „Веелзевул“. Идеята е напълно очевидна: безразличен към християнството човек, попадайки в екстремна ситуация, става лесна плячка за дявола. Когато вече няма защитен слой от култура, когато някогашните морални забрани започнат да изглеждат безсмислени и безполезни, тогава тъмната, зверска природа на човешката природа вече доминира. Същият Звяр се пробужда в човека, който в условията на цивилизацията е затворен в клетка на културата.
Нека подчертая: това е моята интерпретация. Не знам какви са били религиозните възгледи на Голдинг или дали е смятал романа си за християнска алегория. Но фактът, че книгата му може да се чете по този начин и че такъв прочит не противоречи на текста, е очевиден за мен.
И, разбира се, тук изобщо не става дума за деца. Или по-скоро не само и не толкова за децата. Звярът живее във всеки, независимо дали е на седем или на седемдесет и седем. И зависи от всеки да реши как да го контролира: чрез светска култура или чрез вяра.
По-добре, разбира се, и двете.
На снимката: Кадър от филма “Повелителят на мухите” (1990)
Утвърденият възглед за романа на Уилям Голдинг „Повелителят на мухите“ е, че романът засяга проблема за превръщането на човека, като носител на цивилизацията, в дивак. В този подход няма нищо странно, тъй като романът е написан през 1954 г. - само девет години след края на най-кръвопролитната война в човешката история.
Втората световна война показа на смаяното човечество колко тънка е обвивката на така наречената цивилизация, колко жесток остава човекът дори в най-развитите страни, които претендират да носят факела на цивилизацията. Не е изненадващо, че романът на Голдинг веднага се възприема като почти парафраза на Нюрнбергския процес. И все пак ми се струва, че днес има смисъл да погледнем този роман от друга гледна точка.
Приятелство, омраза, страх, социална организация - това са идеите, които преминават през романа "Повелителят на мухите". Цивилизация? Да, разбира се, и цивилизация, но в крайна сметка цивилизацията е функция на тези понятия. Цивилизация, основана на хармонична социална йерархия, се бори със страха и омразата. Но проблемът, който романът на Голдинг всъщност подчертава, е, че колапсът на цивилизацията не премахва йерархията и приятелството; и разбира се - омраза и страх.
Забелязали ли сте, че двама души, които изпитват другарски чувства един към друг, не общуват помежду си насаме по същия начин, по който общуват помежду си в компания? В това няма нищо странно - в крайна сметка група от трима или повече души вече формира социална система, в която някой определено ще иска да играе ролята на лидер. Освен това - уви - много често лидерството се постига чрез унижаване на друг човек, дори другар.
Романът се развива на пустинен остров някъде в океана. Докато четете „Повелителят на мухите“, все още не можете да не се отървете от факта, че някъде този остров вече е бил виждан. О, да, една от най-добрите компютърни игри в близкото минало е Far Cry. Този тропически остров пленява със своята красота. Пищна пъстра зеленина, палми, лози, чисти сини води на лагуни и над всичко - атмосфера на страх и смърт. Освен това от епизод на епизод страхът става все по-лепкав и смъртта става все по-неизбежна, като във финала придобива чертите на някакви ужасни чудовища. Всичко това е в Lord of the Flies.
Действието започва в един слънчев ден, когато двама английски тийнейджъри на около дванадесет, точно като във Far Cry, се озовават на брега на лагуна. От първия им неравен диалог се оказва, че са се озовали на острова в резултат на някакво бедствие. Голдинг не смята за необходимо да дава по-точно обяснение: били ли са на самолет? Самолетът свален ли е? от кого? За сюжета на романа, както и за сюжета на компютърната игра, това няма никакво значение. Основното е, че се озоваха на острова. Сам, без възрастни. Засега са само двама - единият е в добра форма, атлетично изглеждащ - Ралф, а вторият, дебело гърло с дебели очила, което се страхува повече от всичко на света, че ще го нарекат "като в училище" - Прасенцето. Ясно е, че тогава ще се казва Пиги, а новият му приятел Ралф ще изтърси този обиден прякор. Говори, за да поддържа разговор и да издига собствения си авторитет.
След това приятелите намират черупка в лагуната, която Ралф, по съвет на Пиги, незабавно използва като зов рог, за да събере онези, които са оцелели след бедствието. Тук всъщност Голдинг използва учебникарски митичен образ: рус, красив крал и неговият шут, който не е толкова глупав и постоянно дава ценни съвети на краля. Като цяло, романът „Повелителят на мухите“ активно използва митични образи. Може би тази техника крие и своята привлекателна сила.
И така, групи от деца, оцелели след бедствието, се събират от различни части на острова, за да чуят звъна на тръбата. Има и шестгодишни деца и по-големи деца. Отделно се приближава странна чета, която върви в две редици. Всеки член на отряда е увит в черно наметало с голям сребърен кръст на гърдите - какво е една митична приказка без тамплиерите кръстоносци? Командирът на отряда е Джак Меридю, който в бъдеще, в строго съответствие с обичаите на англосаксонските легенди, ще стане основният претендент за трона и конкурент на Ралф.
След като бързо разбраха, че на острова няма нито един възрастен, децата решават да създадат някакво подобие на социална организация, за която е необходимо да изберат главния. Разбира се, това се превръща в русо момче, което държи толкова красив рог от раковина. В този момент в сърцето на Джак се ражда враждебност, причинена от негодувание. Инстинктивно усещайки това, Ралф прави крачка напред, поставяйки „кръстоносците“ на негово разположение, давайки им титлата ловци (тук възниква алюзия към друга компютърна игра - Fallout 4). Известно подобие на взаимна симпатия се появява между Ралф и Джак. Какво ще доведе до това - сътрудничество в името на общото спасение или омраза заради титлата лидер?
В целия роман Ралф и Джак ще олицетворяват две антитези: цивилизация и варварство. Нещо повече, с всяка страница варварството все по-малко ще прилича на игра, все повече ще увлича децата, докато не ги покрие до главата с мрачна жажда за кръв – човешка. Но това ще стане по-късно, но засега... Въпреки че няма признаци на беда, светът е прекрасен - островът е пълен с плодове, слънце и - свобода от оковите, които възрастните са поставили на децата.
Трябва да се отбележи, че темата за възрастните също ще тече в целия роман. Възрастните са далечни богове, без които е толкова трудно, но които със сигурност ще спасят децата, които се озовават на острова... само и само децата да следват инструкциите им. И основното им изискване е да поддържат цивилизацията, за което Ралф и приятелят му шут Пиги ще направят всичко възможно да се погрижат. Темата за помощните богове също е неразделен атрибут на средновековните рицарски легенди, към които всъщност постоянно се позовава Уилям Голдинг.
Ралф и Джак, признати лидери, решават да изследват острова от най-високата планина. Не Пиги, който беше осмиван от Джак и - за да му се хареса, Ралф - отива с тях, а Саймън. Ролята на Саймън в романа е много важна. Именно той ще се бори с всички сили, за да запази връзката между Ралф и Джак. Той е този, който ще намери Повелителя на мухите и в крайна сметка той ще бъде убит от Ралф и Джак, като по този начин ще направи мистично скъсване с цивилизацията и ще излезе отвъд границите на закона, установен от възрастните богове.
Но докато Ралф, Джак и Саймън уверено се качват на върха на планината, забавляват се, лудуват и се наслаждават на красотата на острова, в края на краищата те са просто деца - все още деца.. „С очите им блестят, устата им са отворени , сияещи, те се наслаждаваха на правата на своя господар. Височините бяха шеметни, приятелството беше шеметно […] Във всички краища на планината имаше дървета, цветя и дървета. Сега гората се разтърси, започна да бие и започна да бръмчи. Цветята въздишаха и пърхаха, а лицата на момчетата се охлаждаха от ветреца. Ралф разпери ръце: „Всичко е наше“. Те се смееха, тропаха и дразнеха планината с писъци.
По пътя им се случва значимо събитие. Гладни, те започват да преследват диво прасе. „Видяха прасе, заклещено в завесата от лози, то се късаше от еластичните си връзки, пърхаше и се бореше. Лудият, крещящ писък беше изпълнен с ужас. Момчетата се втурнаха напред, Джак отново извади искрящия нож. Той вече е вдигнал ръка. Но после настъпи пауза, колебание, само прасето продължаваше да квичи, лозите се тресяха и ножът продължаваше да блести в мършавата му ръка. Но тогава прасето се отскубна и се стрелна в гъсталака. Погледнаха се един друг и онова ужасно място. Лицето на Джак побеля под луничките му. Той осъзна, че все още държи вдигнатия нож, свали ръката си и я пъхна в ножницата. В този момент Джак все още не беше готов да пролее кръв. Но когато казва: „Следващия път няма да има милост“, неволно изниква мисълта - дали случайно приятелят на Ралф, когото Джак веднага не хареса, носи прякора Прасенце...
Много скоро в романа се появява истински мистичен страх. След завръщането си от планината, Ралф свиква среща, за да разработи допълнителни правила за действие. Те решават да запалят огън в планината и да го поддържат ден и нощ, за да привлекат преминаващите кораби с дим. Всички са щастливи, всички са щастливи - Ралф обещава, че скоро ще бъдат спасени. Но внезапно някакво хлапе с голям родилен белег на лицето излиза и казва на всички, че на острова има Звяр, който ходи нощем и ловува. И въпреки че по-големите деца му се смеят, страхът се настанява в душите на децата: „Дали от неспокоен вятър, или защото слънцето е залязло, хлад духа под дърветата. Момчетата трепереха неспокойно.
Този страх ще расте, парализирайки волята и мисълта, бавно, но сигурно превръщайки децата в безмилостни диваци, готови на кървави жертви. За да изглади неприятното впечатление, Джак изпраща хора да запалят огън с дебелите очила на Прасенце. Прекалили, децата подпалват горски пожар, при който загива детето, което им е разказало за Звяра. Пратеникът, донесъл ужасната вест, трябва да умре. Всички веднага се опитват да забравят за този инцидент.
По-нататъшното развитие на събитията следва своята неумолима логика: Ралф се опитва да поддържа цивилизацията, като строи колиби за жилища и поддържа огън, а Джак се опитва да хване поне едно диво прасе. Отношенията им стават обтегнати. Но Звярът не пуска мислите на островитяните; през нощта в лагера цари ужас. И въпреки че Джак и неговите ловци изследвали целия остров, се родила легенда, че Звярът живее в морските дълбини. Нервите на Саймън започват да се изтощават от напрежението.
Междувременно ловците продължават да си вършат работата – да ловят дивеч. Един ден те успяват. Но - о, ужас, увлечени от улавянето на прасе, те оставиха огън, който угасва точно когато на хоризонта се появява кораб. Ралф е бесен, той крещи на Джак, опитвайки се да обясни, че огънят е единствената им надежда за спасение. Това е първата голяма кавга между двамата лидери: „Джак се изправи. От ножа капеше кръв. Двете момчета застанаха очи в очи. Искрящ свят на лов, проследяване, сръчност и зло вилнее. И свят на постоянна меланхолия и объркан ум. Джак прехвърли ножа в лявата си ръка и размаза челото си с кръвта, като премести заседналия кичур.
В бъдеще конфликтът между Ралф и Джак е за това кое е по-важно: улавяне на дивеч или поддържане на огън. Вече няма приятелство, то постепенно преминава в омраза.
Междувременно страхът от нощния звяр става все по-болезнен. Но засега може да се толерира, тъй като страхът е просто кошмарът на децата. Но неочаквано Саймън потвърждава възможността за съществуването на Звяра. Една нощ, в резултат на нощен въздушен бой, който беше толкова високо, че не се чуваше от земята, свален пилот пада на острова с парашут. На земята – недалеч от горящия в планината огън – той се приземява вече мъртъв. През нощта полузаспалите хора на лагерния огън, на светлината на полуугасналия неравен пламък, го бъркат със Звяра и хукват ужасени към лагера, за да съобщят ужасната новина.
Ралф и Джак изпращат експедиция да търси Звяра. След като са изследвали целия остров, през нощта тримата: Джак, Ралф и един от ловците, Роджър, се изкачват на планината. На светлината на луната те виждат трупа на пилот, който в комбинезон, маска и сякаш жив - заради развяващия се от вятъра парашут, им изглежда наистина непознат страшен звяр. „Зад тях полумесецът вече се е отделил от хоризонта. Отпред някой, като огромна маймуна, спеше седнал, заровил глава в коленете си. Тогава вятърът изви в гората, раздвижи мрака и създанието вдигна глава и обърна предишното си лице към тях.
След откриването на трупа на пилота, Страхът напълно превзе душите на момчетата, което послужи като последната капка в конфликта между Ралф и Джак. Обратно в лагера, Джак призовава Ралф да бъде преизбран, но децата не го подкрепят. Джак се озлобява и напуска лагера. Не веднага, но ловците му го последват. Следва моралното израждане на ловците, накрая те се превръщат в диваци в сцената с убийството на голяма свиня с прасенца.
„Бърлогата беше заобиколена, но прасето се освободи и избяга, намушкано от друго копие. Пръчките се влачеха и затрудняваха бягането; Така тя влетя в едно дърво и заби едно копие още по-дълбоко. И след това не струваше нищо да я проследят с капки прясна кръв. Денят наближаваше вечерта, облачен, страшен, тежък от влажна жега; прасето, олюлявайки се, кървящо от лов, си пробиваше път през гъсталаците, а ловците го преследваха, приковани към него от страст, задушени от вълнение, от миризма на кръв. Вече я видяха, почти я настигнаха, но тя се втурна с всички сили и пак тръгна. Бяха много близо, когато тя изскочи на поляната, където растяха цветни цветя и пеперуди танцуваха в ледената топлина. Тук, ударено от жегата, прасето рухна, а ловците се нахвърлиха върху него. От страшното нашествие на неведоми сили тя полудяла, крещяла, блъскала се и всичко се смесило - пот, писък, страх, кръв. Роджър се втурна из общото бунище, насочвайки копието си към свинското месо, което проблясваше тук-там. Джак оседла прасето и го довърши с нож. Роджър най-накрая намери къде да забие копието и натисна, подпирайки се на него с цялото си тяло. Копието влезе все по-дълбоко сантиметър по сантиметър и ужасеният писък се превърна в пронизителен писък. Джак стигна до гърлото му и гореща кръв плисна ръцете му. Прасето се отпусна под тях, а те легнаха върху него тежки, доволни. А в центъра на моравата пеперудите, които не бяха забелязали нищо, все още танцуваха.
След като убива прасето, Джак заявява, че главата му трябва да бъде принесена в жертва на Звяра. Ловците поставят главата на прасето на кол, заострен в двата края, и я оставят там. Това действие се наблюдава от Саймън, който реши да си проправи път до върха на планината, за да види лично Звяра. Неговият вече замъглен мозък започва да възприема главата на прасето - цялата покрита с насекоми, полепнали по нея - като някакъв мистичен Повелител на мухите. „Точно пред Саймън, набитият на кол Властелинът на мухите се хилеше. Накрая Саймън не издържа повече и погледна; Видях бели зъби, кръв, тъпи очи - и вече не можех да откъсна очи от тези очи, които неизбежно бяха разпознавали от древни времена. Имаше болезнено туптене в дясното слепоочие на Саймън. Въпреки това Саймън се изкачва на планината и вижда, че Звярът е полуразложен пилот.
Междувременно Джак и диваците – а те вече са пълноправни рисувани диваци – атакуват лагера на Ралф, за да откраднат огъня. Митът за Прометей идва на ум в тази сцена. Единствената разлика е, че Прометей е откраднал огъня от боговете, за да изведе хората от състоянието им на дивачество, а Джак, който вече се нарича Вожда, краде огън, за да опече прасе и да организира дива оргия. Всички се присъединяват към изяждането на прасето, включително Ралф и Пиги. Действието завършва с полулуд танц, придружен от викове „Бий звяра!“ Прережи си гърлото! Пуснете кръвта! В децата не е останало почти нищо от хора - те са истински диви животни.
В този момент от джунглата се появява Саймън. Цялата тълпа се нахвърля върху него и буквално го разкъсва. Свещената жертва е направена. Ралф и Пиги са замесени в убийството. Ужасени от стореното, те напускат събранието.
Джак обаче се нуждае от очилата на Прасенце, за да запали огъня. През нощта диваци нападат колибата, в която спят Ралф и Прасенце, и открадват очилата. Прасенцето е бясно. „Силна или не, честността си е честност“, казва той и заедно с Ралф отиват в Замъка на диваците. Пред замъка Ралф и Джак се бият, след което диваците убиват Пиги. Обявен е лов за Ралф. На другата сутрин започват да го тровят като прасе. Увлечени от преследването, диваците подпалват острова, за да изпушат Ралф от джунглата. Ралф, в пълно отчаяние, се промъква до брега, без да разбира защо - в края на краищата той неизбежно ще бъде убит.
И изведнъж се случва чудо: „Той се изправи, олюлявайки се, напрегнат, приготвен за нов ужас, погледна нагоре и видя огромна шапка. Шапката имаше бяла горна част, а над зелената козирка имаше корона, котва и златни листа. Видя бял тик, еполети, револвер и златни копчета на униформата. Оказва се, че преминаващ английски крайцер, привлечен от гигантски стълб дим, изпраща лодка към острова. Чудо - възрастни богове спасяват деца, които са полудели.
Ралф е спасен, той „за момент сънувал, че брегът отново е оплетен в онези странни магии от първия ден. Но островът изгоря като прах. Саймън умря, а Джак... Сълзи потекоха от очите на Ралф, той се тресеше от ридания. Той не им се съпротивляваше; за първи път, откакто се озова на този остров, той си даде воля; пристъпи на скръб, отчаяни, неконтролируеми, сякаш щяха да го обърнат навън. Гласът се извиси под черния дим, който покриваше умиращия остров. Заразени от него, други деца също се разболяха от плач. И, застанал сред тях, мръсен, рошав, с неизтрит нос, Ралф ридаеше за предишната си невинност, за това колко тъмна е човешката душа, за това как неговият верен, мъдър приятел, по прякор Прасенце, се преобърна в движение.
За какво е този роман? За фашизма? За несигурната граница между цивилизацията и дивото варварство? За звяра, който живее във всеки от нас и е готов да избухне всеки момент? Да, отчасти, разбира се, романът е за всичко това. Но на първо място, този роман е за човешките взаимоотношения, за приятелството, за това как жаждата за лидерство на всяка цена понякога може да унищожи всички святи чувства в човека и на първо място чувството, което е формулирано от друг англичанин, Ръдиард Киплинг , в известната си приказка - „ние споделяме една и съща кръв с теб“. И малко за това, че когато всичко стане толкова лошо, че изглежда, че няма надежда за спасение, изведнъж се появяват възрастни богове и оправят всичко... Иначе защо Уилям Голдинг е написал точно такъв край: „Офицерът беше трогнат и малко смутен. Той се обърна, давайки им време да се овладеят, и зачака, спрял поглед върху ясния силует на крайцера в далечината.
Романът на Уилям Голдинг „Властелинът на мухите“ на пръв поглед няма много общо с ужаса. В крайна сметка какво представлява? себе си това работа ли е Социална драма? Дистопия? Приключенски роман — Робинзонада? Със сигурност!
Но „Повелителят на мухите“ е и книга за ужасите. Нещото, което се крие във всеки човек и само чака възможност да излезе...
В резултат на самолетна катастрофа английските ученици се озовават на пустинен остров и въпреки отсъствието на възрастни, в началото живеят добре. Скоро обаче всичко отива по дяволите: цивилизованите момчета вилнеят, покланят се на отвратителен „бог“ и дори стигат до убийство. Сюжетът на „Повелителят на мухите“ е добре познат на всички, което не е изненадващо: този роман на Голдинг е признат за едно от най-важните литературни произведения на 20 век.
"Повелителят на мухите" е толкова многостранен, че е трудно да се говори за него. Романът разкрива разнообразни теми, всяка от които е интересна и значима сама по себе си. Преплетени в една творба, тези теми придобиват още по-дълбок, философски, почти сакрален смисъл.
Така „Повелителят на мухите” е алегоричен параболичен роман, просто казано, притча за човешката природа, ирационална и подвластна на страхове въпреки гласа на разума. Произведението засяга и въпроси на религията, с ницшеанския мотив „Бог е мъртъв“, тъй като изразът „Повелителят на мухите“ е буквален превод на името на езическия бог Велзевул, който в християнството се свързва с дявола. И самото споменаване на звяра се отнася до библейското „Откровение на Йоан Богослов“, което разказва за края на света и смъртта на човечеството. Между другото, оригиналното заглавие на романа „Повелителят на мухите“ може да се преведе и като „Повелителят на мухите“, но тази опция не се вкорени в Русия.
Властелинът на мухите е и социална драма: силен и интелигентен лидер постепенно се превръща в изгнаник; слабият и тромав дебел изгнаник е не само тиранизиран, но в крайна сметка и убит. Това е и антиутопия, която разкрива истинската същност на хората, която се проявява дори в на пръв поглед невинни деца. Виждаме опит за изграждане на образцово общество, което се превръща в колапс, деградация, истински кошмар. Това е приключенски роман, Робинзонада с идеална обстановка - остров с отлични условия за живот. И накрая, това е книга за детството, за сътрудничеството и конкуренцията, за приятелите и враговете: „Височините бяха шеметни, приятелството беше шеметно“; „Те[Ралф и Джак] гледаха се с учудване, любов и омраза"; „И има една странна нишка между него и Джак; не, Джак никога няма да спре, няма да го остави сам..
Трябва да се признае, че "Властелинът на мухите" рядко се говори като филм на ужасите, по-често се обръща внимание на религиозния и философски смисъл на творбата. Затова ще се опитаме да възстановим справедливостта и да разгледаме само един аспект - ужаса.
Звярът излиза от водата, звярът слиза от небето
И в романа на Голдинг има много ужас. И най-вече звярът, един от ключовите образи на творбата и едно от най-ужасните чудовища в историята на литературата на ужасите.
Още във втората глава бебе с белег по рождение по средата на лицето шепне за змийски звяр, който „излиза от водата“. Скоро детето загива в горски пожар, причинен от недоглеждане. Между другото, този трагичен инцидент също прониква до дълбините на душата, особено истеричния Хрюшино: „Това момче, онова с белега на лицето, не го виждам. къде е той
Тогава се появяват все по-неясни намеци за звяра, който идва в сънищата и се появява в преплитането на лози. „Нещо идва под дърветата, голямо и страшно.“; „Чувствате се така, сякаш не вие сте ловувани, а вие сте ловувани; все едно някой се крие зад теб в джунглата през цялото време.“. Отприщва се първичен страх от тъмнината и неизвестното, който дори Джак, въплъщението на мъжката сила, която се превръща в жестокост, разпознава. Ужасът расте хаотично, проблясва в накъсаните и често несвързани разговори на момчетата, в някои пропуски, пропуски - и това го прави още по-напрегнат. И най-лошото е, че нито героите на романа, нито читателите знаят със сигурност дали звярът съществува или не. Голдинг умишлено обърква разказа, изграждайки атмосферата.
Опитът за проследяване на чудовището е успешен. По волята на злата съдба те се натъкват на мъртъв парашутист, заседнал на скала и ужасно „наведен“ от вятъра. От друга страна, дълбоко в душата си, децата вярват в звяра - което означава, че със сигурност ще го намерят във всичко. В същото време никой, дори разумният Ралф, не слуша проницателния Саймън, защото той казва здравей. Саймън е този, който пръв разбира, че „звярът сме самите ние“. И той намира смелостта да се изкачи на планината и да разбере тайната на „чудовището“, което се е заселило там.
Друг невероятен епизод от гледна точка на напрежение и степен на ужас е срещата на Саймън с Повелителя на мухите.
„Точно пред Саймън, набитият на кол Властелинът на мухите се хилеше. Накрая Саймън не издържа повече и погледна; Видях бели зъби, кръв, тъпи очи - и вече не можех да откъсна очи от тези очи, които неизбежно бяха разпознавали от древни времена. В дясното слепоочие на Саймън имаше болезнено туптене.
„Ти, малко глупаво момче“, каза Повелителят на мухите, „глупаво, глупаво и нищо не знаеш“.
За няколко мига гората и всички останали смътни места се разтърсиха в отговор от злобен смях.
- Но ти знаеше, нали? Че съм част от теб? Неделима част! Заради мен ли не ти се получи нищо? Какво стана заради мен?
- Ще те довършим. ясно? Джак и Роджър и Морис и Робърт и Бил и Пиги и Ралф. Ще те довършим. ясно?
Устата погълна Саймън. Той падна и загуби съзнание”..
Този момент предизвиква ирационален страх. Знаем, че това е просто свинска глава на пръчка, която Джак е оставил като подарък на звяра. Знаем, че разговорът се води в трескавия мозък на „лудия“ Симон, прегрял на слънце. Но ние все още се страхуваме, страхуваме се от Повелителя на мухите и думите му, дори и да четем романа за десети път и да знаем какво ще последва. След тази сцена в гърдите ви остава отвратителна буца, устните ви пресъхват, езикът ви залепва за ларинкса, сякаш вие самият стоите хипнотизирани пред подлия, всезнаещ Повелител на мухите.
Кадри от филма "Повелителят на мухите"
(Великобритания, 1963 г., реж. Питър Брук).
Дълги коси, боядисани лица
Предположението на Саймън („звярът сме ние самите“) ни отвежда до друг кошмар: дивотия и бърза деградация очакват тези, които се оказват откъснати от цивилизацията.
Още от самото начало малките Робинсън приеха самолетната катастрофа като възможност да се забавляват, играейки на прекрасен остров, „точно като в книга“. Момчетата дори споменават романа на Робърт Балантайн „Коралов остров“ (известно е, че Голдинг първоначално е замислил „Повелителят на мухите“ като ироничен коментар към тази наивна творба).
„Островът е наш! Зашеметяващ остров. Докато възрастните дойдат за нас, ще се забавляваме! (...) Имаме нужда от правила и трябва да ги спазваме. Ние не сме някакви диваци. Ние сме англичани. А британците винаги и навсякъде са най-добрите. Така че трябва да се държим правилно".
Главният герой на романа, Ралф, е въплъщение на рационалността, цивилизоваността и "коректността". Той е единственият, който разбира, че „с изключение на правилата, ние нямаме нищо“, че огънят винаги трябва да пуши, изпращайки сигнал за бедствие. Той е първият, който забелязва ужасните признаци на деградация: „Ралф осъзна с отвращение колко мръсен и деградирал беше; той разбра колко е уморен от това винаги да отресва заплетената коса от челото си и вечер, когато слънцето залезе, шумно шумолене на сухи листа, когато си лягаше.; „Изведнъж той осъзна, че е свикнал с всичко това, свикна с него и сърцето му прескочи удар.“.
Героят-антагонист Джак, който поведе ловците и след това „издърпа“ всички жители на острова в своето диво племе, се чувства съвсем различно. Той идва с идеята да рисува лица - отначало това е само камуфлаж за лов, но след това се превръща в нещо повече: „Маската вече живееше независим живот и Джак се криеше зад нея, изхвърляйки целия срам“. До края на романа всички момчета, с изключение на Ралф, бяха загубили лицата и имената си: те станаха просто безлични диваци, боядисани в бяло, зелено и червено.
Друг интересен детайл: Джак и неговите ловци измислят някакъв ритуал, ловен танц.
„Морис изтича с писък в центъра на кръга, преструвайки се на прасе; ловците, продължавайки да кръжат, се престориха, че убиват. Танцуваха, пееха.
- Удари прасето! Прережи си гърлото! Довършете го!“
Отначало това беше забавна игра, шега, в която дори Ралф участваше, като по този начин позволи на скритата, примитивна, дива част от душата му да избухне. Но всеки път танцът ставаше по-гневен, по-ужасен: „Около Робърт се затвори пръстен. Робърт изкрещя, първо от престорен ужас, после от истинска болка.. Ясно е, че в един момент нещата ще излязат извън контрол.
(Великобритания, 1963 г., реж. Питър Брук).
Лицето на смъртта
Една от ключовите сцени в романа на Голдинг е вечерната буря, по време на която племето на Джак организира празник. До огъня дойдоха и Ралф, Прасенце и други деца, привлечени от печеното месо, на което е невъзможно да се устои след дълга плодова диета. Тъмнина, гръмотевична буря, нажежени страсти – всичко това доведе до поредния див танц. И точно в този момент Саймън дотича, бързайки да предаде на приятелите си новината, че няма животно.
„Децата се втурнаха с писъци от края на гората, едно, без да си спомня себе си, проби обръча на старейшините:
- Той е! той!
Кръгът се превърна в подкова. Нещо неясно и тъмно пълзеше от гората. Досаден писък се разнесе пред звяра.
Звярът падна, почти падна в центъра на подковата.
- Разбийте звяра! Прережи си гърлото! Пуснете кръвта!
Синият белег вече не напускаше небето, ревът беше непоносим. Саймън извика нещо за мъртво тяло в планината.
- Разбийте звяра! Прережи си гърлото! Пуснете кръвта! Убийте звяра!
Пръчките щракаха, подковата изскърца и се затвори отново в крещящ кръг.
Звярът беше коленичил в центъра на кръга, звярът покриваше лицето си с ръце. Опитвайки се да блокира отвратителния писък, звярът извика нещо за мъртвец в планината. Животното проби, измъкна се от кръга и падна от стръмния ръб на скалата върху пясъка, към водата. Тълпата се втурна след него, падна от скалата, полетя към звяра, биеше го, хапеше го, разкъсваше го. Нямаше думи и нямаше други движения - само разкъсване на нокти и зъби.".
Впоследствие Пиги и близначките Ерикисем срамно ще отрекат участието си в „танца“: „Стояхме един до друг. Нищо не направихме, нищо не видяхме. (...) Тръгнахме рано, бяхме уморени". И само Ралф ще намери сили да признае, че е било убийство. Смъртта на Саймън е повратна точка в историята, точка без връщане, след която ужасът от всичко, което се случва, само ще се увеличи.
Прасенце. Дебел и неудобен, с „астма-какасъма“. Ние дори не знаем името му, докато помним имената на второстепенните герои - Хенри, Бил, Пърсивал. Той обаче е умен и дори Ралф го признава: „Прасенцето знае как да мисли. Колко е велик, винаги нарежда всичко в дебелата си глава. Но кое Прасенце отговаря? Прасенцето е смешно, дебело коремче, но готви манджа, това е сигурно.”. Освен това, благодарение на Пиги, момчетата успяха да запалят сигнален огън - с помощта на неговите очила, които се превърнаха в един от символите на рационалност, ред и надежда за спасение.
Ясно е, че нищо добро не очаква момчето с прякор Прасенце на острова, където има прасета, които са обезкървени. Хънтър Роджър, очевиден садист, мрачен „двойник“ на безобидния Саймън, който в началото на романа просто хвърляше камъчета по децата, извършва умишлено убийство на човек. Той пуска каменен блок върху Прасенце.
„Камъкът премина по Пиги от главата до коленете; рогът се пръсна на хиляди бели парченца и престана да съществува. Прасенце, без дума, без звук, полетя настрани от скалата, обръщайки се в движение. Камъкът скочи два пъти и изчезна в гората. Прасенце прелетя четиридесет фута и падна по гръб върху същия този червен квадратен блок в морето. Главата се разцепи и съдържанието изпадна и стана червено. Ръцете и краката на Прасенце леко потрепваха, като на прасе, току що убито. Тогава морето отново бавно, въздъхна тежко, закипя върху блок бяла розова пяна; и когато отново утихна, Прасенце вече не беше там.“.
Заедно с Прасенце „умира“ и морската мида – рогът, с който Ралф свиква събрания, друг символ на разума и подредеността. Опитът за създаване на цивилизовано общество се провали: орда от момчета се превърна в примитивно племе, управлявано от вожда Джак, което е подчинено на примитивни и жестоки закони. Ралф остава сам.
Кадър от филма "Повелителят на мухите"
(САЩ, 1990 г., реж. Хари Хук).
Завърши играта...
И така, красив, силен, умен лидер се превръща в изгнаник. Краят на романа на Голдинг е наситен с ужас: Ралф е не само ранен, сам и объркан, но за него започва истински лов. И най-лошото: близначките Ерикисам предупредиха това — Роджър наточи пръчката в двата края.. В същото време Ралф държи в ръцете си същото копие с две остриета, което вдигна след унищожаването на отвратителния идол - Господарят на мухите. Това означава, че главата му ще бъде следващият „дар за тъмнината, подарък за звяра“.
Разказът е изпълнен с хаос, в който са смесени паника и омраза. Джунглата оживя, когато Ралф започна да бъде обкръжен. Всичко наоколо загърмя, докато диваците блъскаха огромни каменни блокове върху него, който се криеше. Ралф загуби остатъците от здравия си разум и беше преследван, както ловците преследват дива свиня, квичеща от ужас, когато целият остров избухна в пламъци.
„Ралф изкрещя - от страх, отчаяние, гняв. Краката му се изправиха сами, той крещеше и крещеше, не можеше да спре. Той се втурна напред в гъсталака, излетя на поляната, изкрещя, ръмжеше и капеше кръв. Той удари кладата, дивакът се претърколи; но други вече се втурваха към него с викове. Той избегна летящото копие и тичаше безшумно. Внезапно проблясващите отпред светлини се сляха, грохотът на гората се превърна в гръм и храстът по пътя му се разпадна на огромно ветрило от пламък..
Появата на морски офицер на брега внася обобщаваща линия под всичко случило се, поставя всичко „на рафта“. Намесата на възрастния е толкова внезапна, че магически слага край на истерията на Ралф и слепия гняв на ловците.
„Няма ли възрастни тук?
Ралф поклати глава като ням. Той се обърна. На брега тихо стояха в полукръг момчета с остри пръчки в ръце, намазани с цветна глина.
— Свършихте ли да играете? - каза офицерът.
Огънят достигна кокосовите палми на брега и шумно ги погълна.
Подскачайки като акробат, пламъкът изхвърли отделен език и облиза върховете на палмите на площадката. Небето беше черно".
Отрезвяващите упреци на възрастния, неговото спокойствие, бялата му фуражка и спретната му униформа, еполети, револвер, златни копчета на униформата му – всичко това поставя началото на кошмара, който току-що е преживял Ралф. И с това се смесват спомени за това колко страхотно е било всичко в началото, колко красив е бил островът.
„Мръсен, рошав, с неизтрит нос, Ралф ридаеше за предишната си невинност, за това колко тъмна е човешката душа, за това как неговият верен, мъдър приятел, по прякор Прасенце, се обърна в движение.“.
Кадри от филма "Повелителят на мухите"
(САЩ, 1990 г., реж. Хари Хук).
* * *
За да избягат, децата запалили сигнален огън – малък, безопасен, контролируем. Но се оказа безполезно, идеята беше несъстоятелна. Възрастните пристигнали едва след като видели дима от пожара, погълнал приказния остров. Това е горчивата истина, която се чете между редовете.
Племе, вожд, рисувани лица, пиршества след успешен лов, танци около огън... Това е бил пътят, по който първобитните хора са вървели към цивилизацията, към прогреса. Това беше единственият начин да оцелеем, да покорим неконтролируемата и опасна природа, да преодолеем всепоглъщащия ирационален страх, да устоим на злите сили, скрити в душите. И момчетата, които се оказаха в изолация, деградираха, изпаднаха в диваци... с което направиха крачка напред, както техните предци преди милиони години.
Това е най-ужасната истина за Lord of the Flies. Най-лошото е, че това е книга за всички хора. Това е книга за теб и мен.
Поради ядрена катастрофа група деца са евакуирани, но се озовават на безлюден остров. Първите са Ралф и дебелото Прасенце. Те намират голяма черупка и я взривяват, като викат на всички останали. Появяват се момчета на различна възраст. Последният е Джак Меридю. Ралф призовава да бъде избран лидер. Освен него за тази титла се бори и Меридю. Но с мнозинство от гласовете, момчетата избират Ралф.
Малка група, състояща се от Ралф, Джак и Саймън, се заема да разбере дали наистина са на острова. Връщайки се към паркинга, момчетата виждат заседнало прасе. Джак се канеше да го убие, но никой не знае какво го спря. Докато той е объркан, животното успява да се освободи и да избяга. Меридю се срамува от колебанието си. Той обеща, че по-късно определено ще го убие. Връщайки се при останалите, Ралф събира всички и им обяснява, че оттук нататък те трябва сами да вземат решения. Момчетата все още не се страхуват, че може да не бъдат открити. Те очакват с нетърпение един нескучен живот на това място.
Неочаквано едно от момчетата каза, че през нощта е забелязало змия. Джак обещава да изследва острова. Ралф успокоява всички, че определено ще бъдат намерени, но за това е необходимо да запалите огън и да го наблюдавате постоянно. Джак се заема с този въпрос.
Малко по-късно се оказва, че повечето не приемат ситуацията на сериозно. Ловците на Джак, потопени в улов на животни, напълно забравиха за огъня. Заради случилото се възниква първият конфликт между Джак и Ралф.
Ралф се опитва да успокои всички. Опитва се да насърчи хората да спазват правилата и да не се страхуват. Джак, осъзнал силата си, се бунтува срещу избрания лидер. Сега момчетата са разделени на две части. Първият е Пиги, Ралф и Саймън, те представляват интелигентност и правила. Втората част са всички останали, те се придържат към безредие, прекъсване и унищожение.
С течение на времето Пиги и Ралф осъзнават, че стават все по-малко и по-малко. Момчетата се присъединиха към Джак.
Един ден Саймън наблюдава как момчетата ловуват животно. Набучиха на кол свинска глава. Главата, покрита с мухи, служи като стръв. Това беше Повелителят на мухите.
Малко по-късно Джак и неговите момчета превземат лагера. Ралф се опитва да го успокои, напомняйки му за човечност. Но Джак му отговаря с примитивен танц с диви викове. Скоро Саймън се появява, той се опитва да каже на останалите, че на скелета няма звяр. Но самият той е сбъркан с животно и убит.
Джак и неговият отряд са разположени на скала. В същото време Ралф се опитва да защити и поддържа огъня. Огънят е единственият шанс за спасение. Но Джак се промъква през нощта и взема очилата на Прасенце.
Ралф и няколко момчета отиват при Джак, за да върнат откраднатите вещи. Между двата лагера избухва битка. Пиги е убит с камък, а Ралф е сериозно ранен. Във въздуха витае желание за убийство и отмъщение.
Ралф успява да избяга. Той се втурва из острова, докато не се сблъсква с офицер. Той се кара на момчетата за дивия им вид. Новината за смъртта на две момчета го шокира.
Срокът на валидност не е определен. В резултат на ядрена експлозия, която се е случила някъде, група тийнейджъри, които са били евакуирани, се озовават на пустинен остров. Първите, които се срещат на морския бряг, са Ралф и едно дебело момче с очила по прякор Прасенце. След като намериха голяма черупка на дъното на морето, те я използват като рог и призовават всички момчета заедно. Притичват момчета от три до четиринадесет години; Последни пристигат певците от църковния хор, водени от Джак Меридю. Ралф предлага да изберете „основния“. Освен него Джак претендира за лидерство, но гласуването завършва в полза на Ралф, който кани Джак да ръководи членовете на хора, превръщайки ги в ловци.
Малък отряд от Ралф, Джак и Саймън, крехък, припадащ член на хор, тръгва на разузнавателна мисия, за да определи дали наистина са достигнали острова. Piggy, въпреки молбите му, не е взет с него.
Изкачвайки се в планината, момчетата изпитват чувство на единство и наслада. На връщане забелязват прасенце, оплетено в лозите. Джак вече вдига ножа, но нещо го спира: той все още не е готов да убива. Докато той се колебае, прасето успява да избяга, а момчето се засрамва от нерешителността си и се зарича следващия път да нанесе смъртоносния удар.
Момчетата се връщат в лагера. Ралф свиква среща и обяснява, че сега те ще трябва да решат всичко сами. Той предлага да се определят правила, по-специално да не се говори на всички наведнъж, а да се остави този, който държи рога, което наричат морската раковина, да говори. Децата все още не се страхуват, че може да не бъдат спасени скоро, и очакват с нетърпение забавния живот на острова.
Внезапно децата избутват напред крехко момче на около шест години с белег по рождение, покриващ половината му лице. Оказва се, че през нощта е видял животно - змия, която на сутринта се е превърнала в лиана. Децата предполагат, че това е било сън, кошмар, но момчето твърдо отстоява позицията си. Джак обещава да претърси острова и да види дали тук има змии; Ралф казва с досада, че няма животно.
Ралф убеждава момчетата, че, разбира се, ще бъдат спасени, но за да направят това, трябва да запалят голям огън на върха на планината и да го поддържат, така че да могат да се виждат от кораба.
Заедно те палят огън и го подпалват с помощта на очилата на Прасенце. Джак и неговите ловци се заемат с поддържането на огъня.
Скоро става ясно, че никой не иска да работи сериозно: само Саймън и Ралф продължават да строят колиби; Ловците, увлечени от лова, напълно забравиха за огъня. Поради факта, че огънят изгасна, момчетата не бяха забелязани от преминаващ кораб. Това става причина за първата сериозна кавга между Ралф и Джак. Джак, който точно в този момент уби първото прасе, е обиден, че подвигът му не е оценен, въпреки че признава справедливостта на упреците на Ралф. От безсилен гняв той счупва очилата на Прасенце и го дразни. Ралф едва успява да възстанови реда и да утвърди господството си.
За да поддържа реда, Ралф свиква друга среща, сега разбирайки колко е важно да можеш правилно и последователно да изразяваш мислите си. Той отново напомня за необходимостта от спазване на правилата, които самите те са установили. Но най-важното за Ралф е да се отърве от страха, който се е прокраднал в душите на децата. Джак, който взе думата, неочаквано произнася забранената дума „звяр“. И напразно Прасенце убеждава всички, че няма нито звяр, нито страх, „освен ако не се изплашите един друг“ - децата не искат да повярват. Малкият Пърсивал Уиймс Медисън добавя допълнително объркване, като твърди, че „звяр излиза от морето“. И само Саймън разкрива истината. „Може би сме ние самите...“, казва той.
На тази среща Джак, чувствайки се силен, отказва да се подчини на правилата и обещава да преследва звяра. Момчетата са разделени на два лагера - тези, които представляват разума, закона и реда (Piggy, Ralph, Simon), и тези, които представляват сляпата сила на унищожението (Jack, Roger и другите ловци).
Същата нощ близнаците Ерик и Сам, които бяха на пост в планината близо до огъня, дотичаха в лагера с новината, че са видели звяра. Момчетата търсят острова цял ден и едва вечерта Ралф, Джак и Роджър отиват в планината. Там, в несигурната светлина на луната, те бъркат трупа на парашутист от свален самолет, висящ на ремъците, за животно и се втурват да бягат от страх.
На новата среща Джак открито упреква Ралф за страхливостта му, предлагайки себе си за лидер. Без да получи подкрепа, той отива в гората.
Постепенно Пиги и Ралф започват да забелязват, че все по-малко деца остават в лагера и осъзнават, че са отишли при Джак.
Мечтателят Саймън, избрал полянка в гората, където да се усамоти, става свидетел на лов на прасета. Като жертва на „звяра“ ловците набиват свинска глава на кол - това е Господарят на мухите: в крайна сметка главата е напълно покрита с мухи. След като го види, Саймън вече не може да откъсне очи от „тези древни, неизбежно разпознаващи очи“, защото самият дявол го гледа. „Ти знаеше... че съм част от теб. Неразделна част“, казва главата, сякаш намеквайки, че е въплъщение на злото, пораждащо страх.
Малко по-късно ловци, водени от Джак, нападат лагера, за да получат огън. Лицата им са намазани с глина: под прикритието е по-лесно да се извършват зверства. Уловил огъня, Джак кани всички да се присъединят към неговия отряд, като ги изкушава с ловна свобода и храна.
Ралф и Пиги са ужасно гладни и те и останалите момчета отиват при Джак. Джак отново призовава всички да се присъединят към неговата армия. Той се изправя срещу Ралф, който му напомня, че е избран по основния демократичен начин. Но с напомнянето си за цивилизацията Джак противопоставя примитивния танц, придружен от призива: „Бий звяра! Прережи си гърлото! Изведнъж на сайта се появява Саймън, който е бил на планината и се е убедил със собствените си очи, че там няма животно. Той се опитва да разкаже за откритието си, но в тъмнината самият той е сбъркан с животно и убит в див ритуален танц.
"Племето" на Джак се намира в "замък", върху скала, подобна на крепост, където с помощта на обикновен лост могат да се хвърлят камъни върху врага. Междувременно Ралф се опитва с всички сили да поддържа огъня, единствената им надежда за спасение, но Джак, който се промъкна в лагера една нощ, открадва очилата на Прасенце, с които момчетата запалиха огъня.
Ралф, Пиги и близнаците отиват при Джак с надеждата да върнат чашите, но Джак ги посреща враждебно. Напразно Прасенцето се опитва да ги убеди, че „законът и че те ни спасяват“ е по-добре от „да ловуваме и унищожаваме всичко“. В последвалия бой близнаците са заловени. Ралф е тежко ранен, а Пиги е убит от камък, хвърлен от крепостта... Рогът, последната крепост на демокрацията, е счупен. Инстинктът за убиване триумфира и сега Джак е готов да бъде заменен като лидер от Роджър, олицетворяващ глупава, зверска жестокост.
Ралф успява да избяга. Той разбира, „че нарисуваните диваци няма да се спрат пред нищо“. Виждайки, че Ерик и Сам са станали стражи, Ралф се опитва да ги привлече на своя страна, но те са твърде уплашени. Съобщават му само, че се готви лов за него. След това ги моли да отведат „ловците“ от скривалището му: той иска да се скрие недалеч от замъка.
Страхът обаче се оказва по-силен от понятията за чест и близнаците го предават на Джак. Те издишат Ралф от гората, не му позволяват да се скрие... Като преследвано животно Ралф се втурва из острова и изведнъж, изскачайки на брега, се натъква на морски офицер. „Можеха да изглеждат по-прилични“, укорява той момчетата. Вестта за смъртта на две момчета го поразява. И представяйки си как е започнало всичко, той казва: „Тогава всичко изглеждаше прекрасно. Просто "Коралов остров".