Предговор / Въведение
За това ръководство е използвана информация от сайта и ръководството на Spunky117 от форума. Това ръководство е превод и комбинация от информация от тези два източника. Авторът на видеоклиповете по-долу е Spunky117.
За това ръководство е използвана информация от сайта и ръководството на Spunky117 от форума. Това ръководство е превод и информация срещу обединението на тези два източника. Автор на видеата е Spunky117.
Преглед на уменията
бесен
Активно умение.
В този режим героят преминава към ръкопашен бой, унищожавайки всичко по пътя си. Също така в този режим неговата устойчивост на щети се увеличава и здравето му се възстановява.
Лявата ръка удря по-силно (300% щети), дясната ръка удря по-бързо (100% щети).
Продължителност: 18 секунди. Време за изчакване: 60 секунди.
Активно умение.
В този режим героят се придвижва към мелето, помитайки всичко по пътя си. Също така в този режим той увеличава устойчивостта на щети и възстановява здравето.
Лявата ръка е по-твърда (300% щети), дясната ръка по-бърза (100% щети).
Продължителност: 18 секунди. Презареждане: 60 секунди.
кавгаджия- Първото дърво на уменията на Brick. Фокусира се върху активни умения (Berserk) и меле атаки.
кавгаджия- първото дърво на умения Тухла. Фокусира се върху активни умения (Berserk) и меле атаки.
Железен юмрук
Увеличава нанесените щети в меле с 6% (до 30%).
Увеличава нанесените щети по време на меле с 6% (до 30%).
Безкраен гняв
Увеличава продължителността на състоянието на берсерк с 10% (до 50%).
Увеличава продължителността на състоянието на обезумял с 10% (до 50%).
Ужилване като пчела
Ударът на обезумял кара героя да се втурне напред към опонентите. Разстоянието на изстрела се увеличава с 1,2 метра (4 фута) на точка.
Ритник в състояние на обезумял характер кара противниците да се втурват напред. Разстоянието на хвърляне се увеличава с 1,2 метра (4 фута) на точка.
Тежка ръка
Убийството на враг увеличава силата на героя в меле с 12% (до 60%) за няколко секунди.
Убиването на врага за няколко секунди увеличава силата на характера в меле с 12% (до 60%).
Награда Боец
Докато сте в режим на лудост, атакуването на враг дава 6% шанс да се появят парични награди (до 30%). P.S. Не особено полезно умение, защото почти винаги имаше достатъчно пари. По принцип, ако желаете, можете да го вземете, но го нулирайте по-късно.
Атаката на врага в състояние на обезумяване ви дава 6% шанс за получаване на парични награди (до 30%). P.S. Това не е особено полезно умение, тъй като парите почти винаги са достатъчни. По принцип, ако искате, можете да вземете, но по-късно изхвърлете.
Къс фитил (Shot Fuse)
Възстановяването на способността за влизане в състояние на луд е намалено с 6 секунди (до 30 секунди).
Възможностите за възстановяване преминават в състояние на обезумял, намалени с 6 секунди (до 30 секунди).
Кървав спорт
Убийството на враг в състояние на берсерк възстановява 2% от здравето на героя (до 10%).
Убиването на врагове като обезумял възстановява 2% от здравето на героя (до 10%).
резервоар- Второто дърво на уменията на Brick. Фокусира се върху намаляване на щетите както за играча, така и за отбора.
резервоар- второто дърво на умения Тухла. Той се фокусира върху намаляване на щетите както за играча, така и за отбора.
Закалени
Увеличава максималното здраве с 12% (до 60%).
Увеличава максималния обем здраве с 12% (до 60%).
Бодигард
Увеличава защитата на щита с 8% (до 40%).
Увеличава защитния щит с 8% (до 40%).
Побой (Баш)
Меле атака може да ослепи врага. Шансът за това се увеличава с 10% (до 50%).
Меле атаката може да заслепи врага. Шансът за това се увеличава с 10% (до 50%).
Джагърнаут
Убиването на враг прави героя имунитет срещу щети за няколко секунди. +10% към устойчивост на щети (до 50%).
Убиването на врага прави героя имунизиран срещу щети за няколко секунди. 10% устойчивост на щети (до 50%).
Възмездие (Pay Back)
Веднага щом енергията на щита свърши, персонажът получава бонус за атака за 10 секунди. +8% бонус за точка (до 40%).
Веднага щом енергийният щит свърши, персонажът получава бонус за атака за 10 секунди. + 8% за бонус на точка (до 40%).
Умирай трудно
Увеличава количеството здраве, което герой печели от възстановяване или Second Wind с 30%. Също така увеличава времето до смърт при недееспособност с 20%. (Съответно до 150% и 100%).
Увеличава с 30% количеството здраве, което герой получава при намаляването или второто дишане. Също така удължава времето преди смъртта му, в случай на повреда с 20%. (Съответно до 150% и 100%).
Нечуплива
Веднага след като енергията на щита свърши, персонажът получава 5 секунди бързо възстановяване на енергията на щита. 3% регенерация в секунда (до 15%).
Веднага след като енергийният щит приключи, персонажът получава 5 секунди бързо регенериране на енергийния щит. 3% възстановяване на секунда (15%).
Демоман- Третото дърво на уменията на Brick. Фокусира се върху използването на експлозивни оръжия, особено ракетни установки и гранати.
Бластер- третото дърво на умения Тухла. Той се фокусира върху използването на експлозивни оръжия, като ракетни установки и гранати.
Надарен
Увеличава щетите, нанесени от експлозиви, с 3% (до 15%).
Увеличава щетите, нанесени от експлозиви, с 3% (до 15%).
Бързо презареждане
Увеличава скоростта на презареждане на всички видове оръжия с 4% и намалява отката с 6% (до 20% и 30% съответно).
Увеличава скоростта на презареждане на всички видове оръжия с 4% и намалява въздействието с 6% (до 20% и 30% съответно).
Отмъщение
Убийството на враг увеличава щетите, нанасяни от всички видове оръжия за няколко секунди. +10% щети (до 50%).
Убиването на врага за няколко секунди увеличава щетите, причинени от всички видове оръжия. + 10% щети (до 50%).
Широко натоварване
Увеличава броя на ракетите, които Brick може да носи с 1 на точка.
Увеличава броя на ракетите, които могат да носят Brick 1 на точка.
Ликвидирайте
Увреждането на враг с експлозиви намалява времето за изчакване на способността за преминаване в състояние на лудост с 1 секунда на удар (до 5 секунди).
Щетите, нанесени на врагове с експлозиви, намаляват времето за изчакване на възможностите за преминаване в състояние на обезумяване с 1 секунда на удар (до 5 секунди).
Чугун
Увеличава устойчивостта на героя срещу атаки с експлозиви с 8% (до 40%).
Увеличава съпротивителните атаки на герои, използващи експлозиви, с 8% (до 40%).
Demoman (Master Blaster)
Убиването на враг за няколко секунди увеличава скоростта на огъня с 12% (до 60%) и ви позволява да възстановите 2 ракети в минута (до 10).
Убива враг за няколко секунди, скоростта на пламъка се увеличава с 12% (до 60%) и възстановява две ракети в минута (до 10
Изграждане за меле / Тухла за меле
За тази конструкция добър модификатор на класа би бил Loner, който дава +4 на умението Short Wick и дава увеличение (+%) на здравето на целия екип. Ще има и щит, който дава увеличение от +60% на здравето.
Също така е добре да стартирате мод на клас skirmisher с +4 в Short Fuse и +% Team Maximum Health. Ще ви е необходим и добър щит с 60% Health Boost.
По-долу е дадена игра с тази компилация.
Геймплей Melee Brick показан във видеото по-долу.
Нива 5-15
Какво знаем за берсерките? Че се биеха като животни, хапеха щитове и почти влизаха в битка с голи ръце. Така ни разказаха за тях. Междувременно учените все още спорят кои всъщност са били берсерките.
Думата "берсерк"
Неяснотите с берсерките започват още от името им. Откъде идва тази дума? За първи път се споменава в Старшата Еда, след това се използва от скалда Торбьорн.
Дълго време, до средата на 19-ти век, нито един специалист не се съмняваше, че berserkr означава „без риза“. Свейнбьорн Егилсон обаче предполага в своя речник, че „берсеркер“ означава „меча риза“. Предположението беше прието с готовност, въпреки че в племенните ирландски саги няма съюз между мечки и берсерки. Оттогава има объркване.
Образът на берсеркерите беше повлиян от предхристиянските идеи за върколаци, така че преводът „меча риза“ дори беше посрещнат от митолозите с ентусиазъм. Той отвори много място за тълкуване.
Все още няма консенсус за това откъде идва тази дума.
Източници
Берсеркерите са споменати за първи път от скалда Торбьорн Хорнклови в поема за победата на крал Харалд Челнокос в битката при Хаврсфиорд (вероятно 872 г.). Скалдът пише за тях: „Берсерките реват, / битката е в разгара си, / облечени във вълчи кожи, вият / и разклащат мечовете си.“
Берсерките също се споменават в Еда. Два пъти. И двата пъти са като полулегендарни герои. Съпругите на берсерките, които се бият в Песните на Харбард със самия Тор, също са полулегендарни. Но тук вероятно, както често се случва в митологията, е имало припокриване на образи и авторът под съпругите на берсерките разбира митологичните великанки.
Основният източник на информация за берсерките беше главата, посветена на Один от „Историята на норвежките крале“, написана от Снори Стурлусон: „Один знаеше как да направи враговете си слепи или глухи в битка, или те бяха победени от страх, или мечовете им не станаха по-остри от тояги, а хората му влязоха в битка без броня и бяха като бесни кучета и вълци, хапещи щитове и сравними по сила с мечки и бикове. Те убиваха хора и не можеха да бъдат хванати нито с огън, нито с желязо. Това се нарича изпадане в ярост на берсерк."
Тоест тук берсерките действат като „хората на Один“, което е доста забележително, тъй като никъде преди в сагите и митовете Один не е придружаван от свита от воини.
Има и исландски саги за предците. В тях берсерките вече са съвсем реални хора, но, меко казано, непривлекателни. Те идват в къщите на обикновените хора в навечерието на Коледа и сеят хаос там, като ограбват и изнасилват жени. Положителният герой в такива истории обикновено е някой смел исландец, който побеждава берсерките или с тояга (защото уж са неуязвими за огън и желязо), или с хитрост, защото признава като аксиома, че берсерките са глупави.
Исторически този образ на берсерка е най-близо до истината. Приемането на християнството, централизацията, „реформирането на армията“, разпадането на викингските отряди - всички тези фактори оставиха голяма група бивши воини без източник на храна, които не знаеха нищо повече от това как да се бият. Затова те грабят и пируват, докато в Исландия не е приет „антиберсеркерският“ закон от 1123 г., в който черно на бяло пише: „Всеки берсеркер, хванат в ярост, ще бъде наказан с 3 години изгнание“.
Показателно е, че законът говори конкретно за „берсеркерска ярост“ като специално състояние, а не професионална черта на воините. Ще се върнем към това по-късно.
Берсерките яли ли са мухоморки?
След като разбрахме малко откъде всъщност са дошли берсерките, трябва да отговорим на основния въпрос...
„Темата за мухоморка“ постоянно се обсъжда в разговори за берсерки. Тези идеи обаче нямат обективна основа.
Първо, островният скалд Снори говори за опиянението на берсерките, той увери, че берсерките пият напитката на троловете. Нито едно подобно нещо не се споменава в сагите за берсерките.
След това, в края на 18 век, изследователят С. Едман започва да говори за берсерки, които се упояват с психотропни лекарства. В същото време той свързва викингската религия с източносибирския шаманизъм. защо Само той знаеше това... но митът започна да пуска корени. Учени, като например Рейкборн-Хиенеруд, дори и да признаят, че някои от берсерките наистина са се били в нетрезво състояние, посочват, че това не се потвърждава от никакви факти, така че разговорите по тази тема са чисти глупости.
Ако мислите логично, е много съмнително кралят да се обгради с 12 наркомани с мечове и брадви.
Берсерки, които познаваме
Дължим идеята за берсерките, която имаме днес, на историка-медиевист, един от теоретиците на нацизма, член на NSDAP и служител на Annenerbe Otto Höfler.
Именно той развива идеята, че берсерките са воини на самия Один, определена мъжка каста от избрани воини, които заради безстрашието си отиват направо във Валхала след смъртта, където създават съюз и се наслаждават на живота. Междувременно, според митологичните идеи, воините във Валхала не образуват никакви съюзи. През деня те се отдават на „военно забавление“, тоест бият се и се убиват, а през нощта се отдават на забавление. Такава „вечна битка“.
Това беше образът на берсерка, създаден от Хьофлер и неговите идеи за държавнообразуващата функция на мъжките съюзи, които станаха „пропуск“ на учения както към Националсоциалистическата партия, така и към Аненербе. Това беше новата митология на нацизма, в която расово правилните берсерки бяха признати за истински „кучета на войната“, непривързани към живота, безразсъдно следващи Один. Такова прославяне беше от полза за новото германско правителство; то се вписваше добре в рамките на пропагандата.
Сред древните германци и викинги берсеркерът е бил воин, чиито отличителни черти са безупречно бойно изкуство, липса на броня, ритуална меча кожа на раменете му и вероятно способността да се поставя в състояние на променено възприятие (боен транс). Берсерките носели изключително мечи кожи, воините, облечени във вълчи кожи, се наричали ulvhendars (или wolfhendars), това е коренно различен военен култ, който също е съществувал в Северна Европа през ранното средновековие.
Думата "berserker" (понякога - berserker) идва от староскандинавската форма "berserkr", която се получава чрез сливане на корените на "ber" (което означава "мечка", всъщност в Древна Рус мечката също се е наричала ber ) и "serkr", което се превежда като "кожа" " или "тъкан". Някои лингвисти предполагат, че "ber" на староскандинавски може също да означава "гол".
Така думата "берсерк" буквално означава "меча кожа" или "без дрехи". И двата варианта идеално описват викингските берсерки, тъй като според историческите доказателства, достигнали до нас, те не са носили броня и често дори ризи, покриващи раменете и главата си с меча кожа. В традиционен английски език формата "berserkr" става "berserk", което днес се превежда като "бесен".
Смята се, че преди битката викингският берсерк (снимки на изображения от археологически находки са представени по-долу) похвали Один и получи благословията му. Няма нито една недвусмислено доказана хипотеза дали норманските берсерки са използвали някакви фармакологични лекарства. Много изследователи смятат, че става дума за отвари и тинктури от халюциногенни гъби или билки и коренища, които биха могли да действат като мощни стимуланти.
Исторически доказателства за берсерки
Много изследователи са съгласни, че скалдическата поезия значително украсява образа на берсеркера и тук трябва да се отбележи, че в традиционните едически текстове не се споменава за тези обезумели воини. Берсеркерът се появява за първи път в сагата за Глимдрапа, която е написана от известния скалд Торбьорн Хорнклови, живял в Норвегия през 9 век. Тази епична творба разказва за военните кампании на норвежкия крал Харолд I Fairhair, а самото споменаване на викингския берсеркер се намира в описанието на легендарната битка при Хафсфиорд (872 г.).
В „Кръгът на земята“, епичната колекция от саги на Снори Стурлусон, също се среща изразът „изпадам в бясна ярост“. Снори използва тази фраза, когато описва скандинавските воини, които „побесняха, захапаха щитовете си и слоят можеше да се сравни с мечки“. Снорий посочва още, че „такъв викинг не може да бъде победен нито от стомана, нито от огън“.
Най-важното и много интересно описание на викингския берсерк е дадено в „Германия“ на Тацит. В Глава XXXI той пише, че воините-берсерки се подготвят за ролята си от детството; не им е позволено да пускат коса или брада до зряла възраст. Тогава бъдещите берсерки трябваше да ходят със спуснати коси, докато победят първия си враг. Освен това всеки от „воините на Один“ носеше железен пръстен, който можеше да свали едва след първото убийство и едва тогава беше признат за берсерк. Тацит също споменава, че сред норманите берсерките винаги са образували първия ред на атакуващата формация.
В същото време Тацит не използва самата дума „берсерк”; той я заменя с формата „харие” (етимологията е неясна), което като цяло е разбираемо, тъй като „Германия” е написана през 1 век. н.е., когато формите “berserkr” все още не съществуват в скандинавския език. Тацит, описвайки бесните германски воини, казва, че те били „упорити и диви“, носели черни щитове и телата им били „изкусно боядисани“. Според Тацит берсерките атакували враговете със светкавична бързина и изненада, избирайки най-мрачните нощи, за да им всяват страх.
Полу-митичният датски крал Хролф Краки, героят на много скандинавски и англосаксонски саги, многократно се появява на страниците на произведения, заобиколен от своите бодигардове берсерки. Като цяло мотивът за елитарността на викингските берсерки може да бъде проследен в много саги; те често действат като лична гвардия на краля. Това споменава и А.Н. Толстой, в епоса си „Петър Велики“, по-специално, пише, че берсеркер означава „обладан от ярост“. Толстой обяснява, че берсерките са войни, които са пили тинктура от мухоморка и са станали толкова жестоки и свирепи, че дори самите скандинавци са започнали да се страхуват от тях и затова в армията на крал Канут берсерките са имали собствен кораб.
Важно е да се отбележи, че норманските берсерки очевидно не са могли да се адаптират към мирния живот. „Сагата за Егил“, „Сагата за Гисла“, „Сагата за Нял“ и много други скалдически творби разказват как извън военния кръг берсерките стават убийци, маниаци, разбойници и изнасилвачи.
През 12-ти век, след окончателното християнизиране на Скандинавия, култът към берсерките започва да намалява и препратките към обезумели воини постепенно изчезват. Това вероятно се дължи, наред с други неща, на законодателен акт, приет в Исландия през 1123 г. Този закон забранява носенето на мечи кожи и също така посочва, че човек, който бъде видян „в луд берсерк“, ще бъде наказан с три години изгнание.
Версии за „бойната ярост“ на берсерките и общи митове
Както вече споменахме, основната хипотеза, приета днес в научната общност, е версията, че викингските берсерки (снимки, базирани на това изображение са представени по-горе) са използвали психотропни тинктури, по-специално тези, базирани на мухоморки. В тази връзка някои изследователи изразиха мнение, че след като са взели такава тинктура, берсерките буквално са полудели, чувствайки се непобедими, но когато ефектът на лекарството е изчезнал, воините очевидно са имали тежки симптоми на абстиненция. За да се намалят негативните усещания, само един от берсерките изпил тинктурата, а останалите след това изпили урината му, която също съдържала активните вещества, но в по-ниска концентрация и без токсини.
Съществуват и версии, според които викингските берсерки не са употребявали никакви наркотици, а тяхната „бойна ярост“ е резултат от вродено заболяване, вероятно психическо и наследствено. Според тази хипотеза берсерките могат да бъдат подложени на тежки форми на истерия.
Има и други версии, според които особеното състояние на берсерките се обяснява с насочена медитация. Воините могат съзнателно да се поставят в боен транс чрез специални психологически и духовни практики. В този смисъл най-близкият аналог е бойният транс на бойците по муай тай, тази практика се нарича „ram muay“ и има древни корени.
Трябва обаче да разберете, че всичко това са само хипотези и нито една от тях няма ясно потвърждение. По същия начин някои изследователи предполагат, че воин, който иска да стане берсерк, трябва да победи дива мечка в дуел. И въпреки че това предположение е доста епично и като цяло съответства на духа на викингските воини, няма нито един исторически факт или доказателство, което да потвърди това.
По този начин не знаем много за викингския култ към берсерките, въпреки че този образ е много популярен в популярната култура. Не знаем дали берсерките са използвали някакви специални оръжия, дали са извършвали някакви ритуали и дали това е била пълноценна военна субкултура или понятието „професионален берсерк“ всъщност не е съществувало. Едно нещо, което знаем със сигурност е, че това са били велики воини, които са притежавали изключителна смелост и са били отлични в изкуството на войната.
И тук е достатъчно да цитирам само един факт: според англосаксонската хроника в битката при Стамфорд Бридж (1066 г.), по време на преминаването на английската армия през моста, настъплението им е задържано за няколко часа само от един воин. В резултат на това скандинавецът беше убит, но той даде на крал Харалд достатъчно време да формира армия в бойна формация и по този начин успя да убие 40 англичани. Въпреки факта, че информацията за този воин и хода на самата битка варира, много изследователи са склонни да вярват, че говорим за берсерк. Вероятно за последния берсерк, защото с поражението на Харолд Суровия при Стамфорд Бридж „ерата на викингите“ всъщност приключи.
Неговата дума: „ Можем ли да говорим за воините берсерки? Чудя се дали успях или не :)"
Успяхме, можем. Интересна тема за древни легенди, нека разберем повече...
Историята на човечеството е пълна с легенди и митове. Всяка епоха пише нова страница в този том, покрит с праха на времето. Много от тях са потънали в забрава, без да доживеят до днес. Но има легенди, над които вековете нямат власт. Историите за воини със свръхчовешки способности - неподатливи на физическа болка и непознаващи страх пред лицето на смъртта - са от този брой. Споменаването на супервойници може да се намери в почти всяка нация. Но встрани от този ред стоят берсерките - герои от скандинавските саги и епоси, чието име е станало нарицателно. И това е интересното в една легенда. Понякога истината и измислицата са толкова преплетени в тях, че едва ли е възможно да се отделят едното от другото.
В продължение на няколко века викингите бяха най-лошият кошмар на Европа. Когато змиеглавите лодки на брутални извънземни се появиха на хоризонта, населението на околните земи, обхванато от смразяващ ужас, потърси спасение в горите. Мащабът на опустошителните кампании на норманите е удивителен дори днес, почти хиляда години по-късно. На изток те проправиха известния път „от варягите към гърците“, дадоха началото на княжеската династия Рюрик и повече от два века взеха активно участие в живота на Киевска Рус и Византия. На запад викингите, от 8 век. след като заселиха Исландия и Южна Гренландия, те държаха ирландското и шотландското крайбрежие в постоянен страх.
И от 9 век. преместиха границите на своите набези не само далеч на юг - до Средиземно море, но и дълбоко в европейските земи, опустошавайки Лондон (787), Бордо (840), Париж (885) и Орлеан (895) . Червенобрадите непознати завзеха цели владения, понякога не по-малки по размер от владенията на много монарси: в северозападната част на Франция те основаха херцогство Нормандия, а в Италия - Кралство Сицилия, откъдето направиха кампании в Палестина много преди кръстоносците. Тероризирайки населението на европейските градове, войнствените скандинавци дори получиха честта да бъдат споменати в молитви: "Боже, избави ни от норманите!" Но сред северните варвари имаше воини, пред които самите викинги изпитваха мистичен страх. Те много добре знаеха, че падането под горещата ръка на берсеркер от племето е като смърт и затова винаги се опитваха да стоят далеч от тези братя по оръжие.
СЪС САМИ В ПОЛЕТО ВОЙНИ
Древните скандинавски саги ни донесоха легенди за непобедими воини, които, обхванати от бойна ярост, с един меч или брадва нахлуха в редиците на враговете, смазвайки всичко по пътя си. Съвременните учени не се съмняват в тяхната реалност, но голяма част от историята на берсерките остава неразгадана мистерия днес.
Следвайки установената традиция, ще ги наричаме берсерки (макар че по-точният термин е bjorsjork, т.е. „подобни на мечка“). Заедно с мечкия воин имаше и ulfhedner - „вълкоглав“, вълк воин. Вероятно това са били различни превъплъщения на едно и също явление: много от наречените берсерки носели прозвището „Вълк“ (ulf), „Вълча кожа“, „Вълча уста“ и др. Но името „Мечка“ (bjorn) е не по-малко разпространено.
Смята се, че берсеркерите са споменати за първи път в drape (дълго стихотворение) от скалда Торбьорн Хорнклови, староскандинавски литературен паметник. В него се говори за победата на крал Харалд Челнокос, основателят на Кралство Норвегия, в битката при Хаврсфиорд, която се предполага, че се е състояла през 872 г. „Берсерките, облечени в мечи кожи, ръмжаха, разклащаха мечовете си, прехапваха острието на техните щит в ярост и се втурнаха към враговете си. Бяха обладани и не изпитваха болка, дори да бяха ударени с копие. Когато битката беше спечелена, воините паднаха изтощени и заспаха дълбоко“, така очевидец и участник в онези събития описва влизането в битката на легендарните воини.
Повечето споменавания на берсерки са в сагите от 9-11 век, когато викингите (норманите) ужасяват народите на Европа на своите бързи драконови кораби. Изглеждаше, че нищо не може да им устои. Такива големи градове като Лондон, Бордо, Париж и Орлеан паднаха под ударите на викингите още през 8-9 век. Какво можем да кажем за малките градове и села, норманите ги опустошиха за броени часове. Те често създават свои собствени държави в териториите, които завладяват, например Нормандското херцогство и Кралство Сицилия.
Кои бяха тези бойци? Викингите се наричаха берсерки или берсерки, които от ранна възраст се посветиха на служба на Один - върховното скандинавско божество, владетелят на прекрасния дворец Валхала, където след смъртта си душите на воини, героично паднали на бойното поле и спечелили благоволението на предполага се, че небето е изпратено на вечен пир. Преди битката берсерките се поставят в специален вид боен транс, поради което се отличават с огромна сила, издръжливост, бърза реакция, нечувствителност към болка и повишена агресивност. Между другото, етимологията на думата „берсерк“ все още предизвиква спорове в научните среди. Най-вероятно произлиза от старонорвежкото "berserkr", което се превежда или като "меча кожа" или "без риза" (коренът ber може да означава или "мечка", или "гол", а serkr - "кожа", "риза" " ). Поддръжниците на първото тълкуване сочат пряка връзка между берсерките, които носели дрехи от мечи кожи, и култа към това тотемно животно. „Холо ризите“ се фокусират върху факта, че берсерките са влезли в битка без верижна риза, голи до кръста.
Бронзова плоча от 8 век. Торслунда, о. Оланд, Швеция
Откъслечна информация за берсерките може да бъде извлечена и от Проза Еда, сборник от староисландски митични приказки, написани от Снори Стурлусон. Сагата за Инглинга казва следното: „Мъжете на Один се втурнаха в битка без верижна броня, но беснееха като бесни кучета или вълци. В очакване на битката, от кипящото в тях нетърпение и ярост, те гризаха със зъби щитовете и ръцете си до кръв. Те бяха силни, като мечки или бикове. С животински рев те удряха врага и не им навреди нито огън, нито желязо...” Староскандинавският поет твърди, че „Один е знаел как да накара враговете си да ослепеят или да оглушат в битка, или да бъдат победени от страх, или мечовете им да станат не по-остри от тояги“. Връзката на берсерките с култа към главния бог на скандинавския пантеон има и други потвърждения. Дори преводът на многото имена на Один показва неговата луда и яростна природа: Вотан („обладаем“), Иг („ужасен“), Хериан („войнствен“), Хникар („сеяч на раздора“), Белверк („злодей“). . Псевдонимите на берсерките, които дадоха на „повелителя на гнева“ обет за безстрашие, също съвпадаха с техния небесен покровител. Например Харолд Безмилостния, който се включи в битка преди другите, или норманският лидер Джон, който беше победен през 1171 г. близо до Дъблин, който имаше прякора Wode, тоест „Лудия“.
Не е случайно, че берсерките са били привилегирована част от военната класа, един вид „специални сили“ на викингите. И не спонтанните бунтове или жертвената екстравагантност в списъците ги направиха такива. Те просто винаги отваряха битката, провеждайки демонстрация и в повечето случаи победен дуел пред очите на цялата армия. В една от главите на „Германия” древноримският писател Тацит пише за берсеркерите: „Веднага след като достигнат зряла възраст, те могат да си пуснат коса и брада и едва след като убият първия враг, те могат да я оформят. .. Страхливците и други се разхождаха с разпуснати коси. Освен това най-смелите носели железен пръстен и само смъртта на врага ги освобождавала от носенето му. Тяхната задача беше да предвидят всяка битка; те винаги са формирали фронтовата линия. Отряд берсерки караше враговете си да треперят със самото си появяване. Щурмувайки градове като боен авангард, те оставиха след себе си само планини от трупове на победени врагове. А зад берсерките напредна добре въоръжена пехота, защитена от броня, завършвайки разгрома. Ако вярвате на литературните паметници, староскандинавските крале често са използвали берсерки като лична охрана, което още веднъж потвърждава техния военен елитаризъм. Една от сагите разказва, че датският крал Хролф Краке е имал 12 берсерки като бодигардове.
ОТ ДОСИЕТО. „Берсерк е механизъм, взривен от свирепа страст, адреналин, идеологическа нагласа, дихателни техники, звукови вибрации и механична програма за действие. Той не се бори за нищо, а само за победа. Берсеркът не трябва да доказва, че ще оцелее. Той трябва да върне живота си многократно. Берсеркът отива не само да умре, но и да получи неистово удоволствие от този процес. Между другото, затова най-често остава жив.
„ИМА СПАД В БИТКАТА...“
ВСЯКО ЕДНО доказателство представя берсерките като свирепи бойци, които се бият с дива, почти магическа страст. И така, каква е тайната на яростта на берсерките, както и тяхната нечувствителност към наранявания и болка: дали това е следствие от наркотична интоксикация, наследствено заболяване или специално психофизическо обучение?
В момента има няколко версии, обясняващи това явление. Първото е обладаване от „животински дух“. Етнографите потвърждават, че нещо подобно е наблюдавано сред много народи. В моментите, когато „духът“ завладява човек, той не изпитва болка или умора. Но веднага щом това състояние приключи, обладаният човек почти моментално заспива, сякаш е изключен. Като цяло върколачеството като военна практика е широко разпространено през античността и средновековието. Следи от „превръщане в звяр“, разбира се, не в буквален смисъл, а в ритуален и психо-поведенчески смисъл, могат да бъдат намерени в съвременните военни лексикони и хералдически символи. Обичаят специалните части да се кръщават на хищни животни, за да се подчертае тяхната елитарност, също датира от дълбокото минало. Древните германци имитирали звяра, той играел ролята на наставник по време на посвещението, когато млад мъж, присъединявайки се към редиците на възрастните воини, демонстрирал своите бойни умения, сръчност, смелост и храброст. Победата на човек над тотемно животно, считано за прародител и покровител на дадено племе, означаваше предаването на най-ценните животински качества на воина. Смятало се, че в крайна сметка звярът не е умрял, а се е въплътил в героя, който го е победил. Съвременната психология отдавна е идентифицирала механизмите, чрез които човек „свиква“ с образа на съществото, чиято роля играе в момента. Берсерките, които ръмжаха и обличаха мечи кожи, сякаш наистина се превръщаха в мечки. Разбира се, животинският маскарад в никакъв случай не е бил ноу-хауто на норманите.
Известният мюнхенски етнолог професор Ханс-Йоахим Папрот е уверен, че култът към мечката се е появил много по-рано и е бил по-разпространен. „Вече в рисунки от каменната ера, например в пещерата Trois-Frerets в Южна Франция, откриваме изображения на танцьори в мечи кожи. А шведските и норвежките лапландци празнуваха ежегоден празник на мечките до миналия век“, казва ученият. Австрийският германист професор Ото Хофлер смята, че има дълбок смисъл в маскировката на животните. „Това беше разбрано като трансформация не само от публиката, но и от самия човек, който се преоблича. Ако танцьор или войн облечен в меча кожа, тогава силата на дивото животно, разбира се, в преносен смисъл, премина в него. Държеше се и се чувстваше като мечка. Ехото от този култ може да се види и днес, например в шапките от меча кожа на английската кралска гвардия, охраняваща Лондонската кула“, заявява той. А в датския фолклор все още съществува поверието, че всеки, който си сложи желязна яка, може да се превърне в мечка върколец.
Съвременната наука знае, че човешката нервна система може да произвежда вещества, които по състав и действие са подобни на лекарствата. Те действат директно върху „центровете на удоволствието“ на мозъка. Може да се предположи, че берсерките са били, така да се каже, заложници на собствената си ярост. Те бяха принудени да търсят опасни ситуации, които биха им позволили да влязат в битка или дори да ги провокират. Една от скандинавските саги говори за човек, който имал 12 сина. Всички те бяха берсерки: „Техен обичай стана, когато бяха сред свои хора и почувстваха пристъп на ярост, да излязат от кораба на брега и да хвърлят там големи камъни, да изкореняват дървета, иначе в яростта си щяха да имат осакатяват или убиват техни роднини и приятели.” Фразата „в битката има екстаз“ придобива буквално значение. По-късно викингите в по-голямата си част все още успяват да контролират подобни атаки. Понякога те дори навлизаха в състояние, което на Изток се нарича „просветено съзнание“. Тези, които овладяха това изкуство, станаха наистина феноменални воини.
По време на атаката берсеркерът сякаш се „превърна“ в съответния звяр. В същото време той изхвърли отбранителни оръжия (или направи неща с тях, които не бяха предвидени: например, той захапа щита си със зъби, потапяйки врага в шок), а в някои случаи и нападателни; Всички скандинавски викинги знаеха как да се бият с ръцете си, но берсерките ясно се открояваха дори на тяхното ниво.
Много паравоенни групировки смятаха невъоръжената битка за срамна. При викингите този постулат приема следната форма: срамно е да не можеш да се биеш с оръжие, но няма нищо срамно в способността да се биеш невъоръжен. Любопитно е, че като помощно (а понякога и основно - ако се бие без меч) оръжие берсеркерът използва камъни, пръчка, взета от земята, или предварително запаметена тояга.
Това отчасти се дължи на умишленото навлизане в изображението: не е подходящо животно да използва оръжие (камъкът и пръчката са естествени, естествени оръжия). Но вероятно в това се проявява и архаизъм, следвайки древните школи на бойните изкуства. Мечът навлиза в Скандинавия доста късно и дори след широка употреба, за известно време не е в полза на берсерките, които предпочитат тояга и брадва, с които удрят в кръг от рамото, без да свързват ръката. Техниката е доста примитивна, но степента на владеене беше много висока.
На колоната на Траян в Рим виждаме „ударна сила“ от такива животински воини (все още не берсерки). Те са включени в римската армия и отчасти са принудени да следват обичаите, но само няколко имат шлемове (и никой няма броня), някои са облечени в животинска кожа, други са полуголи и стискат тояга вместо меч.. , Трябва да се мисли, че това не намалява тяхната боеспособност, иначе император Траян, от чиято гвардия са били, би могъл да настоява за превъоръжаване.
Обикновено берсерките започваха всяка битка, ужасявайки враговете си със самата си поява. Според сагите те не са използвали броня, а вместо това са предпочитали меча кожа. В някои случаи се споменава щит, чиито ръбове яростно гризали преди битката. Основните оръжия на берсерките били бойна брадва и меч, с които владеели до съвършенство. Едно от първите споменавания за непобедимите воини ни е оставено от скалда Торбьорн Хорнклови, който в края на 9-ти век написва сага за победата в битката при Хаврсфиорд на крал Харалд Челнокос, създателят на норвежкото кралство. Има голяма вероятност описанието му да е документирано: „Берсерките, облечени в мечи кожи, ръмжаха, разклащаха мечовете си, хапеха ръба на щита си от ярост и се втурваха към враговете си. Бяха обладани и не изпитваха болка, дори да бяха ударени с копие. Когато битката беше спечелена, воините паднаха изтощени и потънаха в дълбок сън.” Подобни описания на действията на берсерките в битка могат да бъдат намерени и при други автори.
Например в сагата за Инглингите: „Мъжете на Один се втурнаха в битка без верижна броня, но беснееха като бесни кучета или вълци. В очакване на битката, от кипящото в тях нетърпение и ярост, те гризаха със зъби щитовете и ръцете си до кръв. Те бяха силни, като мечки или бикове. С животински рев те удряха врага и не им навреди нито огън, нито желязо...” Забележете, че този път се споменава, че те са били воини на Один, върховното божество на скандинавците, при когото след смъртта в битка душите на велики воини отиват да пируват с храбреци като тях и се радват на любовта на небесните девици. Очевидно берсерките са били представители на специална група (каста) професионални воини, които са били обучавани за битки от детството, посвещавайки ги не само на тънкостите на военните умения, но и преподавайки изкуството на влизане в боен транс, което засилва всички сетивата на боеца и позволи на скритите способности на човешкото тяло да се проявят. Естествено, беше изключително трудно да се победят такива бойци в битка. Страхът, както се казва, има големи очи, поради което подобни редове се появяват в сагите: „Човек знаеше как да направи враговете си слепи или глухи в битка, или бяха победени от страх, или мечовете им не станаха по-остри от пръчки .”
Традиционно берсерките формират авангарда на битката. Те не можеха да се бият дълго (бойният транс не може да продължи дълго), след като разбиха редиците на враговете и поставиха основата за обща победа, те оставиха бойното поле на обикновени воини, които завършиха поражението на врага. Очевидно довеждането до състояние на транс не може да стане без прием на определени психотропни лекарства, които позволяват на берсерките да се „преобразуват“ в мощни и непобедими мечки. Върколакът е известен сред много народи, когато в резултат на заболяване или приемане на специални лекарства човек се идентифицира със звяра и дори копира някои черти на поведението му. Не напразно акцентът се поставя върху неуязвимостта на берсерките в сагите. В битка те се ръководеха не толкова от съзнанието, колкото от подсъзнанието, което направи възможно „включването“ на качества, които не са характерни за хората в ежедневието - повишена реакция, разширено периферно зрение, нечувствителност към болка и вероятно някакъв вид екстрасензорни способности. В битка берсеркерът буквално усети стрели и копия, летящи към него, предвиди откъде ще дойдат ударите на мечове и брадви, което означава, че може да парира удара, да се покрие с щит или да го избегне. Това бяха наистина универсални воини, но те бяха необходими само за периода на битка.
Норманите често се биеха, което означава, че берсерките често трябваше да се прераждат. Очевидно екстазът от битката стана за тях нещо подобно на пристрастяването към наркотици и може би на практика беше така. Следователно берсерките по принцип не бяха адаптирани към мирен живот, ставайки опасни за обществото, тъй като се нуждаеха от опасност и вълнение. И ако няма война, винаги можете да предизвикате битка или да участвате в грабеж. Веднага щом норманите, на които им писна от завладяването на чужди земи, започнаха да преминават към уреден, спокоен живот, берсерките се оказаха излишни. Това ясно се проявява в сагите, в които от края на 11 век берсерките от бивши герои се превръщат в разбойници и злодеи, на които се обявява безмилостна война. Любопитно е, че се препоръчва да се убиват берсерки с дървени колове, тъй като "те са неуязвими" срещу желязо. В началото на 12 век скандинавските страни дори приемат специални закони, насочени към борбата с берсерките, които са прогонени или безмилостно унищожени. Някои от бившите неуязвими воини успяха да се присъединят към нов живот; смяташе се, че за това те трябва да бъдат кръстени, тогава вярата в Христос ще ги спаси от бойна лудост. Останалите, може би те съставляват мнозинството от бившия военен елит, са били принудени да избягат в други земи или просто са били убити.
FLY ASMIC MADNESS
Има и други опити да се обясни нечовешката ярост на берсерките. През 1784 г. С. Едман, като се позовава на обичаите на някои източносибирски племена, предполага, че берсерките също се затъпяват с настойка от мухоморки. Народите на Далечния север - тунгусите, ламутите или камчадалците - доскоро в практиката на ритуали (гадаене) използваха прах от сушени гъби мухоморки, които при облизване от дланта им шаманите попадаха в транс. Поведението на берсерките в битка наистина прилича на състояние на опиянение с мускарин - отровата на мухоморката: зашеметяване, изблици на ярост, нечувствителност към болка и студ, а след това невероятна умора и дълбок сън, за който те пишат, че „викингите падат на земята от умора, а не от рани” . Именно такава картина безстрастно записва сагата за битката край норвежкия град Ставангер през 872 г., когато берсерките след победата паднали на брега и спали като мъртви повече от денонощие. Действието на мускарина, както всеки друг халюциноген, се основава на промяна в скоростта на импулсите на нервните окончания, което предизвиква чувство на еуфория. А прекомерната доза може да бъде фатална. Но тук е интересно нещо друго: състоянието, причинено от отрова в един индивид, скоро се разпространява върху всички около него. Някои историци смятат, че берсерките са знаели за тази техника и следователно само лидерите на отрядите или няколко избрани са използвали допинг с мухоморка. Все още обаче няма надеждни доказателства за теорията за „гъбите“. Някои етнографи все още предполагат, че берсерките са принадлежали към определени свещени съюзи или семейства, в които знанията за мистериозните свойства на растенията се предават от поколение на поколение. Но в старонорвежките саги изобщо не се споменава за психотропни лекарства. Следователно дискусията по темата „берсерки и мухоморки“ е загуба на време, колкото и привлекателна да изглежда тази версия.
Сега за друго полу-митично свойство на берсерките - неуязвимостта. Различни източници единодушно твърдят, че звярът воин всъщност не може да бъде убит в битка. Берсерките бяха защитени от хвърлящи и удрящи оръжия чрез един вид „мъдрост на лудостта“. Дезинхибираното съзнание дава възможност за изключителна отзивчивост, изострено периферно зрение и вероятно активира някои екстрасензорни умения. Берсеркерът видя или дори предвиди всеки удар, като успя да го парира или да отскочи от линията на атака. Вярата в неуязвимостта на берсерките е оцеляла през героичната епоха и е отразена в скандинавския фолклор. Берсерки от 11-ти и 12-ти век. умело се възползваха от образа, наследен от техните предци. И те самите, според силите си, усъвършенстваха имиджа си. Например, подклаждане на слухове по всякакъв възможен начин, че могат да притъпят всеки меч с един поглед. Сагите, с любовта си към всичко свръхестествено, лесно усвояваха такива цветни детайли.
Лекарите също дадоха своя принос за разкриването на мистерията на обезумялите воини. „Легендарната сила на берсерките няма нищо общо с духовете, наркотиците или магическите ритуали, а е само болест, предавана по наследство“, казва професор Джеси Л. Байок. Те са обикновени психопати, които губят контрол над себе си при най-малкия опит да им противоречат. С течение на времето берсерките се научиха да изпълняват добре репетирано представление, един от елементите на което беше ухапването на щита. Добре известно е, че изтощението, което настъпва след пристъп на ярост, е характерно за хора с психични разстройства. Истериците лесно преминават границата, разделяща преструвката от реалността, а научената техника се превръща в симптом на истинско заболяване. Освен това психозите, обхванали средновековното общество, често са имали епидемичен характер: просто си спомнете танца на Свети Вит или движението на флагеланите. Като ярък пример Джеси Л. Байок цитира необуздания в гнева си, жесток и алчен викинг, а също и известния исландски поет Егил, живял през 10 век. Така че, ако вярвате на „Сагата за Егил“, той притежаваше всички черти на берсерк, който възприе дивия си нрав от своите предци. Освен това главата му беше толкова масивна, че дори след смъртта не можеше да бъде разцепена с брадва. Анализът на текста на староскандинавския литературен паметник също позволи на Байок да заключи, че семейството на Егил е страдало от синдрома на Paget, наследствено заболяване, при което се наблюдава неконтролирано уголемяване на костите. Човешките кости се обновяват постепенно, обикновено в рамките на 8 години. Болестта обаче увеличава степента на разрушаване на костите и новообразуване толкова много, че те стават значително по-големи и по-грозни от преди. Ефектите от синдрома на Paget са особено забележими върху главата, където костите стават по-дебели. Според статистиката днес в Англия това заболяване засяга от 3 до 5 процента от мъжете над 40-годишна възраст. Много е трудно да се потвърди или отхвърли екзотична хипотеза поради историческа отдалеченост.
ГЕРОИ ИЛИ ЗЛОДЕИ?
ОТ ДЕТСТВО сме научили неизменния закон на приказките и митовете: всички герои в тях са разделени на „добри“ и „лоши“. С редки изключения тук няма полутонове - това е спецификата на жанра. В каква категория могат да бъдат класифицирани берсерките?
Колкото и странно да звучи, неистовите воини най-вероятно са били антигерои за своите съвременници. Ако в ранните саги берсерките са изобразявани като избрани воини, телохранители на краля, то в по-късните семейни легенди те са мародери и изнасилвачи. Земният кръг, колекция от истории, събрана от Снори Стурлусон през 13 век, съдържа много такива доказателства. Повечето от епизодите са стереотипни по съдържание и композиция. Малко преди Коледа някой с огромен ръст и надарен с изключителна сила, често придружен от единадесет души, се появява като неканен гост във ферма с намерението да вземе всичко ценно и да принуди жените да съжителстват. Ако фермерът е у дома, той е болен или немощен и не може да отвърне на злодеите. Но по-често той е на много мили от дома, в далечна провинция на Норвегия. Лидерът на извънземните е берсерк, готов да докаже в дуел правото си да се разпорежда с домакинството на някой друг. Няма желаещи да се бият със силния човек, опитен в подобни битки (а всичките му предишни противници са мъртви). Но точно по това време във фермата случайно се появява смел исландец, който или приема предизвикателството, или побеждава злодеите с хитрост. Резултатът винаги е един и същ: берсерките са убити, включително тези, които са се надявали да избягат. Когато неприятностите отминават, собственикът се връща и щедро награждава спасителя, който в памет на случилото се съставя виза - скалдическа поема от осем реда - благодарение на която подвигът му става широко известен.
Съвсем естествено е, че берсерките, меко казано, не са харесвани за подобни „действия“. Запазени са надеждни исторически доказателства, че през 1012 г. граф Ейрик Хаконарсон забранява берсеркерите в Норвегия и те очевидно започват да търсят късмета си на други места, включително Исландия. Най-вероятно мародерите берсерки са банди бездомни воини, оставени без работа. Те бяха родени за битки: бяха отлични с оръжия, психологически подготвени, знаеха как да сплашат врага с ръмжене, агресивно поведение и да се предпазят от режещи удари с дебела меча кожа. Но когато берсерките вече не бяха необходими, те претърпяха съдбата на всяка забравена армия - морална деградация.
Краят на епохата на норманските кампании, християнизацията и формирането на ранната феодална държавност в скандинавските земи в крайна сметка доведоха до пълно преосмисляне на образа на берсерка. Още от 11 век. тази дума придобива изключително негативна конотация. Освен това на берсерките под влиянието на църквата се приписват изразени демонични черти. Сагата за Ватисдола разказва, че във връзка с пристигането на епископ Фридрек в Исландия войната е обявена за „обсебена“. Описанието им е дадено в напълно традиционен дух: берсерките извършват насилие и произвол, гневът им няма граници, те лаят и ръмжат, гризат ръба на щита си, ходят по горещи въглища боси и дори не се опитват да контролират поведението си. По съвет на новопристигналия духовник обладаните от зли духове били изплашени с огън, бити до смърт с дървени колове, защото се вярвало, че „желязото не вреди на берсерките“, а телата били хвърлени в дере без погребение . Други текстове отбелязват, че покръстеният берсерк завинаги губи способността си да се трансформира. Преследвани и преследвани от всички страни, попадайки в новите социални условия като опасни изгнаници и престъпници, свикнали да живеят само с набези и грабежи, берсерките се превръщат в истинско бедствие. Те нахлуха в населени места, убиха местни жители и засади на пътници. А законите на древна Скандинавия забраняват кръвожадните луди, задължавайки всеки жител да унищожава берсерки. Закон, издаден в Исландия през 1123 г., гласи: „Берсерк, хванат в ярост, ще бъде осъден на 3 години изгнание.“ Оттогава воините в мечи кожи изчезнаха безследно, а с тях потъна в забвение и бялата езическа древност.
НИКОЙ не знае къде и кога е умрял последният берсерк: историята ревниво пази тази тайна. Единствените напомняния за някогашната слава на свирепите викинги днес са героичните приказки и мъхестите рунически камъни, разпръснати по склоновете на скандинавските хълмове...
включено ИНФОГЛАССтатията се оказа малко по-пълна, така че тези, които се интересуват, могат да я прочетат там - http://infoglaz.ru/?p=24429
източници Роман ШКУРЛАТОВ http://bratishka.ru/archiv/2007/10/2007_10_17.php http://slavs.org.ua/berserki
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-29472/
"Времето на героите умря. Християнският Бог го уби. Оставяйки на хората само носители на страст, страх и срам"
Беоулф (буквално "пчелен вълк", тоест "мечка")
Същността на това явление беше условното „прераждане“ на човек в свиреп звяр, най-често вълк.
ВЪЛКЪТ е древен тотемичен прародител на народите. Той е покровител на военните съюзи, много народи го наричат свой прародител. В легендите той яде дяволи, вампири, мъртви, кръвопиещи хора и добитък. В природата повръща болни и стари животни, контролира числеността на лисиците и бездомните кучета, в районите, където живее, не се среща бяс при дивите животни.
Дивата природа също е невъзможна без вълк, както приказката или митът са немислими без него. Дивата вълчица храни с млякото си Ромул и Рем, Дитрих, Кир, прародителя на турците, славянските герои Валигора и Вирвидуб. Гагаузите се заклеха на вълци, такава клетва се смяташе за по-убедителна от обичайната дума на честта или традиционните клетви в името на Бог.
Вълкът е преди всичко най-висшият символ на свободата в животинския свят, символ на независимостта, докато така нареченият цар на животните, лъвът, е дресиран в цирка. Вълкът също е символ на безстрашие. Във всяка битка вълкът се бие до победа или смърт.
Звероподобните трансформации се смятаха за най-висшата форма на проява на бойна ярост в много военни традиции. Това бяха воини самоубийци, търсещи в битка не да спасят живота си, а да ги продадат възможно най-скъпо, отвеждайки повече врагове в следващия свят. Берсерк е типичен за много европейски народи.
Можем да преценим какъв е бил образът на звяр-воин, преди всичко от скандинавските източници, тъй като в Скандинавия такива воини са съществували до 12-13 век Бер - „мечка“ (на староскандинавски - „берси“) и "серк" може да означава "риза". Най-често този термин се тълкува така - "меча риза", но буквално преведено от староскандинавски "берсеркер" означава "този, който е в кожата на мечка". Въпреки това, лош късмет, тотемът на берсерките беше вълкът и те нямаха нищо общо с мечката, понякога ги наричаха „улфхедни“, тоест вълчи глави. Вероятно това са били различни превъплъщения на едно и също явление: много от наричаните берсерки носели прозвището „Вълк“ (ulf), „Вълча кожа“, „Вълча уста“ и т.н. Но името „Мечка“ (bjorn) е не по-малко разпространено. Не всичко е наред и с ризата, тъй като сред характеристиките на берсерка е неговият демонстративно гол торс, те обикновено се бият полуголи - облечени до кръста, или в мечи или вълчи кожи.
Има и друго тълкуване на значението на корените на думата "берсерк". Старогерманското "berserker" може да се преведе по различни начини, "Berr" преведено от стародолнонемски означава... "гол"! Тази концепция буквално се превежда като „гол слашър“. В „Сагата на томските рицари“ се използва коренът „серкер“, който идва от понятието „брадва“. Следователно е запазена не съвсем правилната версия на името - „берсеркер“. В руската традиция по-често се използва опцията „берсерк“.
Единственото документирано доказателство за тяхното съществуване са поетичните образи, запазени в скандинавските саги за непобедими воини, които, обхванати от бойна ярост, нахлуват в редиците на враговете с един меч или брадва, смазвайки всичко по пътя си. Съвременните учени не се съмняват в тяхната реалност, но голяма част от историята на берсерките остава неразгадана мистерия днес.
В писмени източници берсеркерите са споменати за първи път от скалда Торбьорн Хорнклови в песен за победата на крал Харалд Челнокос в битката при Хафсфиорд, която се предполага, че се е състояла през 872 г. Има голяма вероятност описанието му да е документирано: преди повече от хиляда години Харалд Феърхейр основава Кралство Норвегия; това далеч не е било мирно начинание, тъй като благороднически семейства не са искали да загубят земите си. Имаше нужда от армия. Той избра особено силни, решителни и млади мъже, тези същите берсерки, за предните бойни формирования. Те посветиха живота си на Один, Богът на войната, и в решителната битка при Боксфиорд, облечени в мечи кожи, те стояха на носа на кораба „Берсерките, облечени в мечи кожи, ръмжаха, разклащаха мечовете си, захапваха ръба. от щита си в ярост и се втурнаха към враговете си. Бяха обладани и не изпитваха болка, дори да бяха ударени с копие. Когато битката беше спечелена, воините паднаха изтощени и потънаха в дълбок сън.” Подобни описания на действията на берсерките в битка могат да бъдат намерени и при други автори. Например в сагата за Инглингите от известния исландски поет Снори Стурлусон: „Мъжете на Один се втурнаха в битка без верижна броня, но беснееха като бесни кучета или вълци. В очакване на битката, от кипящото в тях нетърпение и ярост, те гризаха със зъби щитовете и ръцете си до кръв. Те бяха силни, като мечки или бикове. С животински рев те удряха врага и нито огън, нито желязо им навредиха и като бесни животни пяна течеше от устата им...” По време на битка берсерките изпадали в състояние на боен транс, изпадали в неконтролируем гняв (амок), който викингите наричали боен дух, и демонстрирали пълно пренебрежение към смъртта. Берсеркът можеше да извади копието от раната и да го хвърли към врага. Или да продължи да се бори с откъснат крайник – без ръка и без крак. Вероятно в това трябва да търсим аналогия с неуязвимостта на върколаците, които не могат да бъдат убити с конвенционални оръжия.
В глава 31 на „Германия“ римският писател Тацит пише: „Веднага след като достигнаха зряла възраст, им беше позволено да пуснат коса и брада и едва след като убиеха първия враг, те можеха да я оформят... Страхливците и други ходеха с разпуснати коси Освен това те носели железен пръстен и само смъртта на врага ги освобождавала от носенето му. Тяхната задача беше да предвидят всяка битка; винаги са формирали фронтовата линия. Тацит споменава специална каста от воини, които той нарича „Hariers“ и които носят всички признаци на берсерки (800 години преди битката при Hafsfjord): „... те са упорити воини. Те се характеризират с естествена дивотия. Черни щитове , боядисани тела, избират тъмни нощи за битка и всяват страх у опонентите си. Никой не може да устои на техния необичаен и привидно адски вид.“
Непоколебимата лоялност към своя владетел се среща на няколко места в старите саги. В една от сагите датският крал Хролф Краке имал 12 берсерки, които били негова лична охрана: „Бедвар, Бярки, Хялти, Хохгемут, Звицерк, Кун, Верт, Весети, Байгуд и братята Свипдаг“. Това показва елитарния характер на тази воинска каста.
След приемането на християнството в Скандинавия старите езически обичаи бяха забранени, по-специално бойците, носещи животински кожи. Закон, издаден в Исландия през 1123 г., гласи: „Берсерк, хванат в лудост, ще бъде осъден на 3 години изгнание.“ Оттогава воините берсерки са изчезнали безследно.
В литературата берсерките често се появяват по двойки, често дванадесет от тях наведнъж.
Дори самите викинги са се отнасяли към берсерките в тяхната чиста форма с чувство средно между възхищение, страховито уважение и презрение. Това са истинските „кучета на войната“; ако можеха да бъдат използвани, това беше главно в позицията на „опитомени животни“. При нормални условия берсерките не бяха толерирани. Те били принудени да напуснат селата и да се оттеглят в планинските пещери, до които внимавали да не ходят. Но във викингските войски берсерките намериха достойно приложение за себе си.
Никой от тях нямаше собствена къща или нива, нито грижи. Те идваха при когото и да било, угощаваха ги с храна, възползваха се от непознати, бяха небрежни в делата си и само слабостта на старостта ги правеше неподходящи за военен живот. Смятаха за срам да умрат в собствените си легла от омърлушване и когато смъртта беше неизбежна, бяха намушкани до смърт с копие.
Мечът навлиза в Скандинавия доста късно и дори след широка употреба, известно време не е в полза на берсерките, които предпочитат тоягата и брадвата, с които удрят в кръг от рамото, без да свързват ръката. Техниката е доста примитивна, но степента на владеене беше много висока.
Традиционно берсерките формират авангарда на битката. Те не можеха да се бият дълго (бойният транс не може да продължи дълго), след като разбиха редиците на враговете и поставиха основата за обща победа, те оставиха бойното поле на обикновени воини, които завършиха поражението на врага.
Не всеки берсерк знае как компетентно да използва вътрешната енергия. Понякога го прекарваха твърде много - и след битката воинът изпадаше в състояние на „берсеркерска импотентност“ за дълго време, което не можеше да се обясни само с физическа умора. След пристъпи на ярост, берсерките изпадаха в дълбока депресия, до следващия нервен срив.
Атаките на това безсилие бяха толкова тежки, че звярът воин понякога можеше да умре след битката, без дори да бъде ранен.
Има официални теории, според които агресивността на берсерка се обяснява с приема на психотропни вещества преди битката, а именно мускарин, отрова от мухоморка. Днес знаем, че когато хората се отровят с мухоморка, те се бият лудо около себе си, вълнуват се и ги посещават налудни мисли. В други и лекарите виждат приказни създания, богове, духове. Токсичният ефект спира след 20 часа, след което хората изпадат в дълбок сън, от който в повечето случаи се събуждат едва след 30 часа. Тази гледна точка е най-често срещаната, но се цитират и други възможни причини, като истерия, епилепсия, психични заболявания и наследственост.
„Легендарната сила на берсерките няма нищо общо с духовете, наркотиците или магическите ритуали, а е болест, предавана по наследство“, смята професор Джеси Л. Байок. Исландският поет Егил беше избухлив, ядосан, непобедим точно като баща си и дядо си. Имаше упорит характер, а главата му беше толкова масивна, че дори след смъртта на Егил беше невъзможно да се разцепи с брадва. Така пише в сагата за Егил. Описанията в тях позволиха на Bayok да научи, че семейството на Egil страда от синдром на Paget, наследствено заболяване, при което се получава неконтролирано уголемяване на костите. Но може ли митът около берсерките да се припише само на наследствено заболяване?
Образът на върколак може да бъде свързан с психичното разстройство „клинична ликантропия“, при което човек се смята за някакво животно, например вълк. Първото известно описание на върколака е дадено от гръцкия лекар Марцел Сидия
БЕРСЕРКИТЕ НА ДРЕВНА РУС
Какво се знае за руските берсерки?
Вълкът е тотемният прародител на много славянски племена и споменът за това е все още силен.
Вилтаки е ликантроп в литовската митология. Върколакът е ликантроп в германската и англосаксонската митология. Бисклаверт е ликантроп в бретонската традиция. Ulfhednar - буквално "вълчи глави" - човек, който се превръща във вълк в скандинавската митология.
Руснаците са имали Волколаки (Волкодлак, Вовкулак, Вовкун) - човек, способен да се превръща във вълк (мечка).
В славянската митология воините-върколаци са получовеци - полувълци от свитата на Ярила и Велес (при скандинавците в свитата на бог Один има огромна физическа сила, многократно превъзхождаща човешката). както и впечатляваща скорост на движение: върколакът е в състояние да измине няколкостотин километра през нощта.
Повестта за похода на Игор описва превземането на Новгород от Всеслав Полоцк и битката при Немига. Всеслав е представен като магьосник и върколак. - Княз Всеслав управляваше народа, управляваше града за князете, а самият той обикаляше нощта като вълк: от Киев лъскаше петлите на Тмуторокан, лъскаше пътя на великия кон като вълк...
„Славяните превъзхождат германците и телом, и духом, биейки се със зверска жестокост...” (Йордан, античен историк, 6 век).
В Никоновата хроника има невероятни редове, датирани от 1000 г.: „Рагдай умря като дързък воин, сякаш се натъкна на триста воини“ (Рагдай умря като дързък воин, който се биеше сам срещу 300 воини).
Известно е от легендите, че Рагдай е бил като вълк и приказките за меча-съкровище произхождат от този герой. Което размахваше сякаш нямаше тежест.
Византийският писател Лъв Дякон пише за руснаците, които с огромни щитове, преди да тръгнат на атака, ръмжаха, викайки нещо неразбираемо. Историкът Ключевски пише: Демян Куденевич язди срещу половецката армия „без шлем и броня“, а голите хобри на Святослав Велики също са красноречиво описани в хрониките:
„Олбег Ратиборич, вземи лъка си и стреляй, удари Итлар в сърцето и разби целия му отряд...“ (Радзивилска хроника: Л.: Наука, 1989, стр. 91.)
„Мръсните имаха деветстотин мини, а Рус имаше деветдесет копия. Който се надига на силата, мерзостите на езерото, и нашите са против тях... И тапетът се сънуваше, и злото идеше... и половците бягаха, а нашите ги гониха, сечаха.. .“ (Хроника на Радзивил, стр. 134. 26).
„И те започнаха да бият без милост и всички татарски полкове се смесиха. На татарите им се стори, че мъртвите са възкръснали..." ("Разкази за разорението на Рязан от Бату")
Просто луди ли са били фанатици, които се бият до смърт? Имали ли са свръхестествени сили, които са ги предпазвали от нараняване? Или беше ефект на наркотици? Страдали ли са от наследствени заболявания?
И така, кои са берсерките?