Библиотека "Халцедон"
___________________
Л. П. Карсавин
Григорий VII
ГРЕГЪРИ
VII, папа през 1073-1085 г., истинско име Хилдебранд [Хилдебранд]. Роден в началото на 20-те години в Тоскана в семейство среден социален статус(„vir de plebe“) и още като дете той дойде в Рим, където, изглежда е отгледан и образован в манастира Св. Мария на Авентин. Хилдебранд придружава Григорий VI в Германия и тук в Кьолн продължава неговотокласове, като се е посветил на изучаването на каноничните права, които се осъществяваха от запалените по идеите папството и магистрите от Кьолн, които придават особено значение на декреталиите на Лъжливия Исидор.Лъв IX взема Хилдебранд със себе си в Рим. В него време, а може би дори преди да замине за Германия, но във всеки случай в Рим Хилдебранд става монах. От 1049 г., принуден да изостави своите аскетични планове, Григорий напредва в курията, като последователно става иподякон, „иконом на Римската църква“ и папски легат във Франция(1054) и в Германия (1054 и 1057). Първоначално по-нисък по влияние Кардинал Хумберт, при Стефан IX Григорий достига такова значение, че този папа, умирайки, забранява избора на приемник до завръщането на Григорий от Германия и последвалия папа Николай II и Александър II са избрани и утвърдени на папския престол главно благодарение на усилията на Григорий, който става архидякон през 1059 г. През 1073 г. след смъртта на Александър II в явно нарушение на издаденото от Николай II през 1054 г. законът за избора на папа, жителите на Рим и част духовенството е избрано и Григорий е интронизиран от папата подна името на Григорий VII.В дейността си Григорий изхождаше от високо
идеи за църквата като божествена институция, издигаща се над света и изразена в йерархия, коронована от папата. Затова Григорий се опита да завърши обновяването на църквата, започнато от неговите предшественици. Той е енергичен преследвал принципа на безбрачие на духовенството, което било в противоречие с църковната практика 11 век и всекидневния живот, но вече е провъзгласен като прилежащ към законодателството от 4-ти и 5-ти век. Мерките на Лъв IX . Обединяване под името „Николаити“” свещеници-блудници с женени свещеници, Григорий забранява браковете на духовниците през 1074 г., предприема още по-енергични мерки на събора от 1075 г. и, не задоволявайки се със сурови дисциплинарни мерки (1078, 1079), приканва миряните да не се подчиняват на николаитското духовенство и да не приемете тайнствата от тях. Използвайки същите мерки и със същата енергия, Григорий се опита да премахне „симонията“”- придобиване или прехвърляне на църква позиции за пари, въпреки че значението на този термин е несигурно и при Григорий обхваща дори инвеститура. На съборите от 1078 г. (и след това на събора в Кведлинбург 1085 г.) ръкополаганията и тайнствата, извършвани от неканонично назначени духовници, са обявени за невалидни. И този призив на миряните за борба срещу грешното духовенство от страна на папата беше посрещнат с независимо движение на религиозните слоеве на обществото, съюз с който, особено с Патария, Григорий разчиташе. Григорий В същото време той се опитва, доколкото е възможно, да централизира църквата, която ремонтира. За всички " causae maiores ”[„най-важните въпроси”] върховният апелативен съд трябва да бъде курията. Въпреки че предпочитат да публикуват мерките си на годишния Рим Concilia Generalia, Григорий разглежда правото на църковно законодателство като изключителна привилегия на папата. Той се опитва да подчини митрополитите на Рим, като изисква от тях специална клетва за подчинение, лично явяване в Рим за получаване на палиум и се намесва в живота на местните църкви чрез многобройните си легати.Григорий идентифицира папата с църквата. Папата е представител на Свети Петър, който
“може да ви даде или да ви отнеме щастието и честта на този и бъдещия живот“ и на когото „Бог даде властта да връзва и развързва както на земята, така и на небето, без да изключва никого от властта си“. Следователно неподчинението на папата е равносилно на отпадане от християнството или идолопоклонство. Произходът на държавата е грешен, а държавната власт произхожда от престъпниците, които са я установили по инициатива на дявола. Но въпреки това Григорий признава божествеността на две сили:“свещенически” и “царски” и счита за необходимо да ги обедини, като първото е по-високо от второто, както църквата е по-високо от държавата. Христос направи Петър„princeps super regna mundi“ [„княз над царствата на света“] и Петър прехвърли тази власт на папите. Някои региони и държави, според мисълта, наследена от Григорий от неговите предшественици, са пряко подчинениРим, бидейки „ собственост на Римската църква“ или "царството на св. Петър". Григорий се опитва да приложи тази гледна точка по отношение на Далмация, Унгария и Испания, в които се опитва да постави своя легат начело на борбата срещу маврите и да въведеРимски ритуал [обред] и дори предлага на краля на Дания да превърне държавата му в „ленът на княза на апостолите“. Но папата също има върховна власт над други суверени. Той може да отлъчи и свали суверена, както заплашва, например, с низлагане пред „хищния вълк, враг на Бога и вярата“, френския крал Филип I; може да позволи на поданиците си да положат клетва, да наложи забрана, с която заплашва същата Франция, над цялата страна и да се намесва във вътрешните работи на държавата. Крайният идеал на Григорий следователно е теокрацията.Разбира се, Григорий не можеше да се примири с окончателно установеното разделение на църквите и мечтае за възстановяване на мира с
“дъщеря на Рим“, особено след движението на „езичниците”принуждава Изтока да се обърне за помощ към Григорий.Така нараства идеята за кръстоносен поход: през 1074 г. Григорий започва да призовава всички „верни на Св. Петър“ да се бият със селджуките, като им посочва целта– завоевание“ Гроб Господен” и мисли сам да оглави предприятието. Съзнавайки висотата на своето положение, той се намесва и в делата на Византия, като през 1078 г. отлъчва от църквата Никифор Ботониат, който сваля Михаил. Но такава намеса, разбира се, беше неефективна., и самата идея за кръстоносен поход не може да бъде осъществена, тъй като на Запад Григорий трябваше да се бори с по-значителни пречки за осъществяването на своя теократичен идеал. Интересите на държавата и църквата били несъвместими, най-остро и дълъг сблъсък по въпроса за инвеститурата. Започвайки с Римския събор през 1049 г., папите се опитват да премахнат намесата на светските власти в назначаването на духовници. Григорий на събора от 1075 г. забранява на краля всякаква намеса в разпределението на епископствата, потвърждавайки това през 1078 г., като забранява раздаването на църковни земи на миряните. Инвеститура, направена от мирянин, започва да се признава за невалидна и приемането й е наказуемо; разпределени църковни земи трябва да бъдат върнати и отсега нататък давани като бенефиции на миряните само с разрешение на митрополита или папата. През 1080 г. е установена процедурата за попълване на вакантните катедри: избор под ръководството на епископ, назначен от папата или митрополита от духовенството и народа и утвърждаване на избрания от митрополита или папата. Последователенразвитие Идеите на Григорий доведоха до смяната на краля папа, прехвърляйки всички върховни права на папата и подчинявайки му земите на местната църква, главно на императорската, тъй като в борбата с от германския император най-ярко и остро идеите на Григорий, склонен към отстъпки и компромиси в други страни.В борбата си за обновление на църквата Григорий може
разчитат на симпатиите на религиозно настроени слоеве, понякога, като Патария, революционери, понякога, като монасите от Гирсау в Германия, монашески; на редица представители на духовенството, като Анселм от Лука, епископ на Гебгард. Залцбург, Хюгоот Die ) във Франция, Петер Дамяни и др.; накрая, върху своите последователи,като императрица Агнес, херцогинята на Тоскана Беатрикс и неядъщеря Матилда – feminarum novus senatus [нов женски сенат]. Но тези сили не бяха достатъчни, за да реализират грандиозните планове на папата и той трябваше да разчита на колебания и променящи се политически отношения, което доведе до нечетливост при избора на средства и от друга страна от друга страна, до крехкостта на постигнатите резултати. Концентрирайки усилията си в борбата срещу Хенри IV , Григорий беше принуден да направи отстъпки в други страни, се дискредитира с политиката си и постигна само временни успехи. Вече Александър II заплаши съветници с отлъчванеХенри II за тяхната симония и спореше със себе си Император за назначаването на архиепископ на Милано.Грегъри, който наследи тази връзка и нападна Хенри за разпуснатия му морал успява да се възползва от трудната борба срещу саксонците за Хенри. Той не успя да направи съдия между саксонците и императора, но през 1074г Хенри се разкая публично пред папските легати и обеща поправяне и помощ за каузата църковни реформи и отношенията с папата се подобряват. През 1075 г. победата на Хенри над Саксония освободи ръцете му и му позволи да мисли за коронация и изпращане на графа в Ломбардия Еберхард, борбата на последния с патаренците, назначаването на Хенри за архиепископ в Милано и опитите му да привлече подкрепата на норманите отново превърна Григорий във враг на краля. Неуспешно Опитът на Ценций да залови папата, но не застана във връзка с намеренията на Хенри, укрепен позицията на татко. Съветът, свикан от Хенри във Вормс, отговори на заплахите за отлъчване, като отказа послушание на „брат Григорий, който никога не е бил и не може да бъде папа” (1076). Хенри предложи папата да напусне отдела и успя да спечели на своя страна отлъчения преди това Григорий Ломбардски епископат. Но папата на събора от 1076г отлъчи и свали Хенри и му позволи предмети от клетвата. Принцовете от тованаслади се. Саксония отново е възмутена и се появява кандидат за императорския трон в лицето на Рудолф Швабски, а папата се отправя към Германия с надеждата да изиграе полагащата му се роля. Но докато чака в Мантуа изпращането на отряд принцове, Хенри, които осъзнаха безнадеждността борба, изразява готовност да удовлетвори папата, прониква в Италия и в Каноса получава папата прощава и вдига отлъчването, което обърква плановете на принцовете и папата. Въпреки прошката, дадена на Хенри, Грегъри, позовавайки се на факта че не е отменил решението си за отлъчване Хенри симпатизира на изборите Принцовете на Рудолф и възнамерява сам да реши кой от двамата крале ще бъде истинският. След дълго колебание през 1080 г. той отново отлъчва Хенри, но двусмисленото поведение на папата и „Божият съд“ - смъртта на Рудолф (1080 г.) укрепват позицията на Хенри, който е избран за папа Виберт от Равена го издига, след като окупира Рим през 1083 г., на папския престол под името Климент III и е коронован с императорската корона (1084 г.). Робърт Гискар, при когото Грегъри избяга, заедно с превзема Рим със своите нормани, но в ред да го предаде на разграбване, морален виновник за което всички смятат папата, който почина 25 май 1085 г. в Салерно.См. Вязигин, Очерци по историята на папството през XI век, Санкт Петербург,
Необходимите изявления по този въпрос трябваше да бъдат направени от посолство, което скоро беше изпратено до германския двор, и състоянието на нещата принуди крал Хенри да бъде в приятелски отношения с представителя на църковната идея, тъй като тази идея му служи като оръжие срещу саксонските бунтовници. Междувременно Григорий утвърждава властта си в Рим и Италия и предприема строги мерки срещу симонията и браковете на духовниците. На Римския събор през февруари 1075 г. предишните постановления са затегнати и папата за първи път посега на интересите на краля и сферата на неговата власт, обявявайки петима от съветниците на краля за отлъчени от църквата, ако не се явят в Рим в определения кратък срок да отговаря пред църквата за греха на симонията . Величието на Григорий беше улеснено от безкористната смелост, с която се отличаваше, когато се чувстваше прав; след това той щедро заплашва, отлъчва, наказва и отлага във всички посоки. Най-важният резултат от Римския съвет беше приемането на основно правило, което фундаментално засягаше симонията: на духовниците беше забранено да получават каквито и да е позиции от светските власти. Освен това на мирянин, който реши да назначи духовник на такова място, беше забранено да влиза в църквата, докато не бъде отменена беззаконната заповед.
Това се отнасяло до така наречените инвеститури, при които преди това се спазвал следният ритуал: кралят предавал пръстен и жезъл на абата или епископа, назначен от него или избран по друг начин. С това той го въвежда във владение на феода, определен за епархията или абатството, като по този начин приема васална клетва от този феод. Без такава инвеститура влизането в духовен пост е било немислимо, но е било възможно да се заеме без никакъв избирателен акт, който обаче лесно може да бъде съставен с царско разрешение.
Мярката, предприета сега от Грегъри, представляваше огромна революция и беше нереалистична. Светските владетели не можеха да откажат правото да обвържат прехвърлянето на феод с условията, от които зависеше собственото им положение. От друга страна, църквата не можела да откаже да използва феодите, които осигурявали доходи на епархиите и абатствата. Но за този отказ не се говори; папата се грижи само за поддържането на принципа на безусловната независимост на духовенството от всяка светска власт. Ако този принцип беше признат, Григорий, несъмнено, със способността си да се приспособява към всякакви ситуации, би могъл тук, във всеки отделен случай, да не влезе в противоречие с реалните изисквания на живота. Дори сега той не настояваше за прякото прилагане на този указ, давайки да се разбере, че все още иска да говори за това с Хенри.
Другите му заповеди бяха достатъчни, за да възмутят всички противници на църковните реформи в Ломбардия и Германия. В Милано, по време на избухването на безредици, лидерът на папистката партия беше убит и повечето от лангобардските епископи се събраха под знамената на св. Амвросий, очевидно бунтуващи се срещу Рим. В самия Рим избухва въстание. В нощта на Коледа 1075 г. лидерът на тускуланската партия Ченчи нападна Григорий по време на богослужение и с помощта на бандата си, която нахлу в църквата, го завлече в кулата си близо до Пантеона. Скоро събралите се хора, привлечени от слуха, че папата, който всъщност беше ранен по време на сметището, е бил убит, освободиха Григорий със сила. Ченчи избяга. По това време папата скъса с Хенри, който обърна толкова малко внимание на отлъчването на членовете на неговия съвет, колкото и на премахването на светската инвеститура. Въпреки своята интелигентност, той преувеличава собствената си власт и придава твърде малко значение на властта на папата. Не се случи обаче нищо, което да отнеме всякаква надежда за споразумение, и кореспонденцията между папата и краля остана приятелска.
Но през декември 1075 г., изпращайки посланик до кралския двор със сравнително любезно писмо, Григорий го инструктира да изправи краля срещу неговото антицърковно поведение, отново да поиска оставката на отлъчените съветници и да му определи краен срок, след който, ако кралят не удовлетвори исканията на църквата, самият той може да бъде изключен от броя на вярващите. Кралят, поради младостта си, пламенността на природата си и екстаза от наскоро спечелената победа над опасния съюз на принцовете, изпадна в ярост. Преди това той не беше враг на идеята за реформа, но сега веднага премина на противоположната страна. Папските посланици бяха изгонени от придворната резиденция в Гослар и незабавно бяха изпратени кралски пратеници във всички посоки с цел да свикат всички епископи и абати на националния съвет във Вормс, който се състоя през януари 1076 г. в катедралната църква на това място. град. Не липсваха абсурдни обвинения и клевети; всичко това беше приведено в действие и от двете страни. По-фундаментално от всичко останало беше обвинението срещу Григорий, че изборът му е извършен неправилно и е незаконен. В резултат на това той вече не беше признат от папата; Малцина от присъстващите се усъмниха, но мнозинството подписа това решение. Кралското послание, което включва тази резолюция на събора, започва така: „Хенри, крал по Божия воля, а не чрез пленяване, до Хилдебранд, вече не папа, а лъжлив монах...“ И накрая: „Аз , Хенри, крал с Божията милост, заедно с вас казвам с всичките ни епископи: слезте от трона, слезте!”
Григорий наистина действа твърде смело поради преобладаващия брой на немското духовенство. Ломбардските епископи на събора в Пиаченца застанаха на страната на решението на събора във Вормс. Но стъпката, предприета от Григорий, беше една от онези, които не позволяват отстъпление, и папата твърдо реши да отиде до края. Обичайният великопостен събор се провежда в Латеран през февруари 1076 г. Кралските посланици пристигат с писмото на Хенри и този, който ги ръководи, има дързостта да започне да го чете пред цялото събрание на епископи от Южна и Северна Италия, Франция и Бордо. Вдигна се страшен шум и смелчагата щеше да бъде убит, ако самият папа не го защити. На следващия ден кралят беше отвърнат на удара. Под формата на молитва, отправена към св. Петър, Григорий VII изключва Хенри от църковното паство, лишава го от кралските му права над Германия и Италия и по силата на властта, дадена от Бог на св. Петър да „върже и реши“, премахна клетвата за вярност към Хенри от всички християни. Папата завърши с думите от Писанието (Мат. 16:18): „Ти си Петър и на тази скала ще съградя Църквата Си и портите на ада няма да й надделеят.“ Тези думи, чийто прост първоначален смисъл беше недостъпен за хората, придобиха ужасен смисъл в устата на един смел човек, произнасящ ги в такъв тържествен случай. Те посочиха крайната степен на развитие на автокрацията, когато всяка репресия на земята, единственото истинско върховенство и безусловност на присъдите принадлежи на един човек, в който, от страст или поради неправилно тълкуван закон, светът вижда представител на Христос или дори Божият наместник. Отлъчването, с което папите заплашваха преди това светските владетели, сега падна върху първия от тях, за което беше съобщено на всички държави от папските съобщения. Това беше удар, който разтърси света. Започва борба между двете най-мощни сили и колкото и крехка да е била концепцията за справедливост в онази епоха, възникналият конфликт дълбоко разтърси много умове. Как биха могли да съществуват правоотношения, ако е допуснато нарушаване на васалната клетва?
Кралят научил за решението на съвета, докато бил в Утрехт. Той смята победата за спечелена след резолюциите на Вормс и възнамерява да събере данък от усмирените саксонски бунтовници. Гневът му нямаше граници и веднага се намери епископ - Уилям от Утрехт, който произнесе анатема над Хилдебранд. Но това можеше да бъде официално обосновано само на съвет, който скоро трябваше да се срещне във Вормс. Скоро стана известно, че лангобардските епископи в Павия са произнесли анатема срещу Хилдебранд. Но Григорий познаваше света и силата му по-добре от краля. Той взе предвид необходимостта от укрепване на политическото си значение преди началото на военните действия. Сега той беше уверен в симпатиите на римския народ и забавляваше тълпата, като се отнасяше грубо към кралските посланици. Той смяташе за необходимо да сключи споразумение с Робърт Гискар и неговите нормани, с които постоянно възникваха спорове. Той намери близък и надежден съюзник в Матилда, маркграфиня на Тоскана, която смяташе за най-голямата си чест да бъде вярна слугиня на Свети Петър. Но, както знаеше, той също имаше съюзници в Германия.
Клуниакското учение се разпространило и тук; много от германските епископи се наклониха към него: някои от искрена симпатия към възгледите на папата, други от пресметливост или защото техните противници застанаха за краля. Имаше и такива, които не се изказаха, а изчакаха или се оставиха да бъдат убедени. Манастирското духовенство беше особено на страната на папата, тъй като той подкрепяше тяхната идея. Това настроение господстваше и сред князете; въпреки че татко все още не можеше открито да разчита на тях, той беше уверен в тях. Тази ситуация скоро се определи: съветът във Вормс се оказа толкова рядък, че за да се вземат решителни мерки, беше необходимо да се свика нов в Майнц. Мецкият епископ Херман открито премина на страната на папата и освободи саксонските благородници, които бяха поставени под негова опека по време на последните проблеми. В Саксония незабавно избухна нов бунт и въпреки че Григорий беше отлъчен от църквата на събора в Майнц, който привлече по-голям брой, самият Хенри счете за най-добре да освободи благородниците, които е затворил след последното смущение. Клетвата, взета от тях, не даде нищо, тъй като нарушаването на клетвата към царя вече беше израз на подчинение на църквата, следователно, достойно дело.
Най-доброто от деня
През същата 1076 г. късметът на краля напълно се промени. По време на една неуспешна кампания в Саксония неговите северногермански врагове се обединяват и влизат в съюз с папата, който сега показва по-голяма умереност и се радва на предимствата на позицията си. Ото от Нордхайм, който отдавна е бил в доверието на краля, отново премина на противоположната страна. Херцозите на Швабия, Бавария и Каринтия, заедно с много други принцове и епископи, се срещнаха в Улм и назначиха общ княжески конгрес в Трибур за октомври същата година с цел възстановяване на спокойствието в държавата и църквата. Тази среща беше доста пренаселена; той беше доминиран от противниците на краля, които усърдно демонстрираха своята привързаност към папството. Както отдавна е известно, те се стремят към свалянето на краля. Това не беше лесно за изпълнение: кралят и армията му бяха на другия, левия бряг на Рейн. Но той падна духом и беше готов да направи всичко, което да донесе мир в бъдещето. Рязкото решение на срещата обаче не беше достатъчно, тъй като освен акта на депозирането трябваше да се избере още един крал, а по този въпрос публиката нямаше консенсус. Освен това, въпреки че много малко се колебаеха преди полупредателството, те нямаха духа да го извършат напълно. Самият татко се колебаеше. Колкото и да беше отдаден на идеята за всемогъществото на църквата, той не беше глух за понятието закон и въпросът все още му изглеждаше неразрешен дали е възможно да се реализират някакви велики идеи с помощта на тези принцове и епископи, ръководени от една лична изгода и дори под краля, избран от тях, следователно безсилен.
Така всичко приключи с посредничеството, поето от абата на Клюни Юго, бившия наследник на краля от шрифта. Кралят трябваше да поиска от папата да отмени отлъчването, за което му беше даден срок до 22 февруари следващата година. Ако не успее, ще загуби трона завинаги. На 2 февруари в Аугсбург трябвало да се състои княжески конгрес, на който папата бил поканен да произнесе присъдата си. Смисълът на този указ беше да подчини германската корона на арбитражния съд на римския първосвещеник. Всяка независима правителствена мярка беше забранена на краля, както и налагането върху себе си на всички външни признаци на кралско достойнство, докато неговото отлъчване не бъде отменено. Именно този момент беше най-унизителният за Германия. Доброволно, без никаква нужда, от мотиви, които не бяха напълно чисти за никого, но за мнозина бяха много нечисти, княжеският конгрес избра папата за съдия и арбитър на германските съдби. Принцовете искаха свалянето на краля, но не посмяха и Григорий не можеше да разчита на това, което му беше представено от духовната и светската аристокрация. Крайъгълният камък на неговата теория, според която светската власт следва да произтича от духовната власт, която си запазва правото да дава и отнема по свое усмотрение, този камък е здраво положен в Германия на Аугсбургския конгрес. Мълчаливо се разбира, че кралят няма да получи папско помилване до новия конгрес в Аугсбург. Оттегляйки се в Шпайер, Хайнрих видя, че го пазят недоверчиво. Григорий, от своя страна, побързал да си тръгне, след като вече се насладил на унижението на много последователи на краля в изгнание, които бързали да прекосят Алпите, за да получат лично опрощение от него. В арогантно послание, каквито бяха всички официални съобщения на този папа, пропити или с горделивото смирение, или със смирената арогантност, която по-късното папство наследи от него, Григорий обяви предстоящото си пристигане и вече беше близо до Мантуа, когато му стана известно че Хенри се отправя към Италия. Папата смяташе, че той идва с враждебни намерения, искаше да издейства разрешение от него и имаше право да предположи това, защото рязко отхвърли желанието на краля лично да дойде в Рим за прошка. В страх папата избяга в замъка Каноса - най-надеждното укрепление, което принадлежеше на най-верния му поддръжник, маркграфиня Матилда. В цяла Ломбардия, където Григорий беше смъртно мразен, всички бяха убедени, че Хенри идва да накаже папата с оръжие за завземането на римския трон.
Но този път проницателният, много опитен Григорий беше надхитен от младия, 27-годишен крал. Напразно принцовете, които се страхуваха от неговата интелигентност, го свързваха с мрежа от всякакви условия. Той видя самата същност, осъзнавайки, че не може да устои на комбинираната сила на папското проклятие и враждебността на принцовете и че на Аугсбургския конгрес гневът на последния ще принуди Григорий да говори срещу него, дори и да го направи не го искам лично. Беше необходимо да се унищожи този съюз от врагове и да се отнеме всякакво значение на срещата в Аугсбург. Много мъдро и далновидно той решава да постигне премахването на отлъчването със сила, но не със силата на оръжието, а със силата на моралната принуда. Той изпълнява този план с невероятна енергия и последователност: той изчезва от Шпайер и през необичайно студената зима на 1076/77 г. прекосява Алпите и Мон Сени със съпругата си Берта, която вече се е научил да цени, и тримата си годишен син. Той не се поколеба в решението си дори когато при влизането му в Ломбардия всички противници на папата: епископи, графове, капитани и васали му предложиха услугите си. Той продължи пътя си. Папата видя, че е надхитрян и плановете му са осуетени, но не можа да блокира пътя на грешника, който идваше да му донесе покаяние. Царят с малка свита се приближил до крепостта, в която имало църква и манастир. В продължение на три дни той се явяваше в покайно облекло, космена риза и бос на портата, като молеше за прием. На втория ден той стоя там от сутринта до вечерта, докато абат Хуго от Клюни и самата маркграфиня убеждаваха папата, който едва на третия ден, след разгорещена съпротива, се предаде и се подчини на моралната необходимост. Портите на вътрешната ограда се отвориха, папата прие църковното покаяние на краля, вдигна отлъчването му, предаде светите тайни на новозавърналия се мъж в лоното на църквата и го освободи на следващия ден, като му даде своята апостолска благословия. Въпреки това, той не освободи без условия: кралят даде обещание и сега, след като получи опрощение, да остане верен слуга на папата. В случай на нарушаване на тази дума, премахването на църковното отлъчване трябваше да се счита за невалидно. Папата прикрива поражението си с такова условие, но въпреки това то си остава факт. Според едно отдавна вкоренено мнение известната сцена в Каноса свидетелства само за пълното унижение на краля, за най-дълбокия упадък на кралския закон и за най-големия триумф на папската власт. Наистина, това беше триумф на папството в смисъл, че най-великият от суверените на онази епоха се смири пред идеята на църквата в лицето на главата на тази църква, призна виновен за грях, разкая се според ритуал, изискван от църквата, и получава опрощение от духовника, чието задължение е да прощава греховете на покаялите се грешници. Но това е всичко. Като цяло, победеният при Каноса е папа Григорий VII, а победителят е Анри IV.
Покаянието само по себе си не налагаше безчестие: какво направи Хенри, ако не същото като някогашния велик император на Теодосий в Милано? И лангобардите упрекнаха Хенри не за акта на покаяние, а за факта, че го представи пред този папа, тях и неговия смъртен враг. Но след като получи опрощение, той отново стана цар, на когото всички бяха длъжни да се подчиняват по силата на клетвата и Божията заповед. Срещата в Аугсбург сега стана безцелна и без значение какво планира папата в бъдещето, той напусна духовната си роля, загуби земята, на която беше неуязвим, за да се премести в област, където законът вече не беше на негова страна. На първо място, той наруши своето, изрично или тайно, споразумение с противниците на царя, които вече не можеха да му се доверят. Нищо чудно, че Грегъри се съпротивляваше. Той имаше причина да се съмнява в искреността на кралското покаяние и може би не сгреши. Това беше толкова вярно и невярно, колкото и поведението на Григорий, който непрекъснато бъркаше духовното със светското и сега беше победен от собственото си оръжие в лицето на младия крал.
(1073-1085), най-големият борец за първенството на духовната власт над светската. Преди да се качи на папския престол, той носи името Хилдебранд, възпитан е в Рим и придружава папа Григорий VI в изгнание, на когото е капелан, а след смъртта му се казва, че е живял в Манастир Клюни. В Германия се запознава с баща си Лъв IX, се завръща през 1049 г. с него в Рим и е ръкоположен за кардинал-иподякон. След смъртта на Лъв IX (1054 г.) Григорий отива като легат във Франция, след това в Германия в императорския двор и има голямо влияние върху избирането на епископ Гебхард фон Айхщед за папа. При този папа (Виктор II) Григорий ръководи папската служба. След смъртта на Виктор (1057 г.), Хилдебранд, като пратеник, спечели благоволението на своя наследник Стефан IX и последният, преди смъртта си (1058 г.), издаде официална заповед, че докато Хилдебранд не се върне в Рим, те няма да продължат към избере нов папа. Под влиянието на Хилдебранд, антипапа Бенедикт X, вече поставен от римското благородство, е свален и е избран Жерар от Флоренция (Николай II).
Папа Григорий VII. Рисунка от ръкопис от 11 век
От този момент нататък Хилдебранд, като архидякон на Римската църква, поема в свои ръце цялата папска политика, която се стреми, от една страна, да реформира църквата, а от друга, да освободи напълно папския престол от светските мощност. Под негово влияние през 1059 г. процедурата за избиране на папи е променена - сега те започват да се избират не от римския народ, а от тясна колегия от висши църковни сановници - кардинали. Той също така сключва съюз на папството с нормандските принцове от Южна Италия, които стават васали на папата. След смъртта на Николай II (1061 г.) Хилдебранд настоява за избора на епископ Анселм от Лука (Александър II) за нов понтифекс и убеждава (1064 г.) германското имперско правителство да изостави избрания от него папа Хонорий II.
В деня на смъртта на Александър II, 22 април 1073 г., самият Хилдебранд е избран за негов наследник, наричайки себе си папа Григорий VII. Управлението на Григорий VII придобива световноисторическо значение. Той си поставил за цел да направи римския първосвещеник владетел на вселената и да подчини всички области на човешкия живот на неговото влияние. Той искаше не само да установи непогрешимостта на папата по въпросите на религията и църквата, но и да подчини всички европейски държави на неговия съд. Той желае незабавно признаване на върховната папска власт над Испания, Корсика, Сардиния и Унгария. Испанските грандове, провансалските и савойските графове и кралят на Далмация му положиха клетва за владение. Григорий заплашва краля на Франция с отлъчване; в Гърция той преговаря за унията на източната и западната църква; в Кастилия и Арагон поискали въвеждането на римския ритуал. В Бохемия Григорий VII забранява използването на славянски език в богослужението; от Швеция и Норвегия по негово настояване започват да изпращат млади мъже в Рим за образование. Той дори насочи вниманието си към състоянието на християнските роби в Африка и беше много зает с проекта за кръстоносния поход.
Но най-вече той се стреми да установи господството на папската власт над императорската. Развитието на нещата в Германия, където властта на младия император Хенрих IV беше отслабнала поради претенциите на принцовете, не можеше да бъде по-благоприятна за това начинание Григорий издаде два декрета, според които съществуващият ред в църквата и състоянието е подложено на пълна промяна; това е указ за безбрачие на духовниците ( безбрачие) и постановлението за инвеститура. Първият отделя духовенството от основните светски интереси, вторият установява пълната му независимост от светската власт. Законът за безбрачие отговаряше на широките обществени желания и Григорий намери съчувствие сред хората, когато разтрогваше сключени по-рано бракове на свещеници. Що се отнася до декрета за инвеститура, това беше рязка намеса в правата на държавите, тъй като на светските власти вече беше забранено да участват в разпределението на църковни позиции и имущество. Тъй като епископите по това време са имали светски владения и права, получени от тях със съдействието на държавата, и тъй като те, особено в Германия, са се ползвали с правата и властта на имперските принцове, ясно е, че имперската власт е трябвало да въстане срещу тази заповед на папата, за която участието в назначаването на епископ беше въпрос от първостепенно значение.
Хенри IV и Григорий VII. Научно-популярен филм
През 1075 г. Григорий обявява забрана за светско инвеституриране на духовници и отказва да потвърди архиепископа на Милано Тебалд, назначен от Хенри IV. Григорий изиска Хенри да се подчини и на двете му заповеди и го смъмри остро за злодеянията и греховете му. Разгневеният император наредил свалянето на папата на събора във Вормс (1076 г.). Тогава Григорий го отлъчи от църквата и освободи поданиците му от клетвата им към него. Отначало тази нечувана постъпка на папата не направи никакво впечатление в Германия. Но малко по малко влиянието на Григорий нараства; ревностната пропаганда на монасите му печели все повече привърженици и князете са щастливи да намерят подкрепа от църквата за своята опозиция срещу императора. Те започнаха да заплашват Хенри IV с детронация, ако не се отърве от отлъчването до една година.
Император Хенри IV пред Григорий VII и маркграфиня Матилда в Каноса. Миниатюра от живота на Матилда, 1120 г.
Но веднага след като Хенри възвърна предишната си власт в Германия, през 1080 г. той нареди свалянето на папата и избирането на антипапа, Климент III; самият той бърза за Италия. Той обсажда Григорий в Рим, завладява града, поставя на трона антипапа, когото принуждава да се короняса (1084 г.). Григорий, затворен в крепостта на Светия Ангел, беше в много опасна позиция, от която беше освободен от армията на неговия съюзник, нормандския принц Робърт Гискар. Но той не можа да се установи в Рим и замина с норманската армия на юг. Първо той живее в Монте Касино, след това се установява в Салерно, където умира на 25 май 1085 г. с известните думи: „Обикнах истината и мразех лъжата - и затова умирам в изгнание“.
Крепостта Каноса. Но в края на живота си той е изгонен от Рим и умира в изгнание, впоследствие канонизиран за светец.Грегъри (получил името Хилдебранд по рождение) е роден в бедно семейство на тоскански земевладелци в Сована. Според Йохан Георг Естор рожденото му име е Хилдебранд Бониси и е син на ковач. Като млад той е изпратен да учи в Рим, където според някои непотвърдени сведения чичо му е бил игумен на манастир на Авентинския хълм. Неговите ментори са Лорънс, архиепископ на Амалфи и бъдещият папа Григорий VI. Когато последният е свален от император Хенри III и заточен в Германия, Хилдебранд го последва в Кьолн.
Според някои хронисти Хилдебранд се премества в Клюни след смъртта на Григорий. Въпреки това изявлението му, че е станал монах в Клюни, не трябва да се приема буквално. Тогава той, придружен от абат Бруно от Тул, отиде в Рим. Там Бруно е избран за папа под името Лъв IX и ръкополага Хилдебранд за дякон и го прави папски администратор. През 1054 г. Лъв изпраща Хилдебранд като свой легат в Тур във Франция, за да разреши спора около Беренгар от Тур. След смъртта на Лъв, новият папа, Виктор II, потвърждава неговите легатски правомощия, докато наследникът на Виктор Стефан IX изпраща него и епископа на Лука Анселм (бъдещият папа Александър II) в Германия, за да преговарят с императрица Агнес от Поатие. Стефан умира преди Хилдебранд да се върне в Рим, но мисията му е успешна. Той е инструмент за преодоляване на кризата, причинена от избора на римската аристокрация за антипапа Бенедикт X, който, благодарение на подкрепата на Агнес, е заменен от епископа на Флоренция, бъдещият папа Николай II. С помощта на 300 нормански воини, изпратени от Ричард от Аверса, Хилдебранд лично ръководи нападение срещу замъка Галерия, където Бенедикт е намерил убежище. През 1059 г. получава чин архидякон и започва реално да управлява делата на Ватикана.
Новият папа Александър II представи програма за реформи, разработена от Хилдебранд и неговите последователи. Отсега нататък правото да избират папи беше предоставено на колегията на кардиналите. Срещата на кардиналите, на която се правят такива избори, започва да се нарича конклав (лат. con clave - с ключ). В качеството си на папски съветник Хилдебранд играе важна роля в помиряването на папството с норманите, укрепени в Южна Италия, и в укрепването на независимостта на папството от германските императори.
Първите външнополитически инициативи на Григорий VII бяха насочени към помирение с норманите на Робърт Гискар, но тези инициативи се провалиха през този период. След неуспешен призив за кръстоносен поход към владетелите на Северна Европа и получаване на подкрепа от други нормански принцове като Ландулф VI от Беневенто и Ричард I от Капуа, Григорий VII отлъчва Робърт през 1074 г.
През същата година Григорий VII свиква събор в Латеранския дворец, който осъжда симонията и потвърждава безбрачието за духовенството. Тези укази бяха потвърдени под заплаха от отлъчване през следващата година (24-28 февруари). По-специално, Григорий реши на този втори събор, че само папата може да назначава или премахва епископи - тези папски идеи по-късно достигнаха кулминацията си в Борбата за инвеститурата.
В статията си в L'Osservatore Romano Агостино Паравичини Балиани казва, че популярното вярване, че св. Пий V (-) е първият папа, който носи бяло расо, е неточно. Всъщност, пише Баглиани, първият папа, който се облича в вече традиционните бели и червени дрехи - бяло расо и чорапи и червена шапка, моцета и обувки - е Григорий VII ().
Основният му враг беше император Хенри IV. След смъртта на императора на Свещената римска империя Хенри III мощта на германската монархия е сериозно отслабена и синът му Хенри IV е принуден да се бори с вътрешни проблеми. През 1073 г. Хенри IV е само на двадесет и три години.
В продължение на две години след избирането на Григорий VII Хенри беше зает с потушаването на саксонския бунт и беше готов да направи компромис с папата. През май 1074 г. той прави покаяние в Нюрнберг в присъствието на папските легати, за да изкупи приятелството си с членовете на неговия съвет, които са били отлъчени от Григорий, той също полага клетва за подчинение и обещава подкрепа в реформирането на църквата. Това покаяние първоначално му донесе доверието на папата, Хенри събра силите си и победи саксонците в първата битка при Лагензалц на 9 юни 1075 г. След това Хенри се опитва да възстанови правата си на суверен в Северна Италия. Той изпратил граф Еберхард в Ломбардия, за да се бие с патарите, назначил духовника Тедалдо за архиепископството на Милано и накрая се опитал да поправи отношенията с нормандския херцог Робърт Гискар.
Григорий VII отговори остро в писмо от 8 декември 1075 г., което, наред с други обвинения, обвинява германския крал, че е нарушил думата си и е подкрепял отлъчени съветници. В същото време той изпрати устно предупреждение, че действията му могат да доведат не само до отлъчване, но и до лишаване от короната. Григорий направи това в момент, когато самият той се изправи срещу враг в лицето на Сенсио I Франгипане, който отвлече папата на църквата в коледната нощ, но Григорий беше освободен на следващия ден.
Ако Григорий даде на папата правото да сваля императори от трона, тогава Хенри използва правото на императора да сваля папи. Писмото на папата вбесява императора и неговото обкръжение и Хенри свиква Райхстага във Вормс през 1076 г., на който присъстват най-високите чинове на германското духовенство, много от които са врагове на Григорий. По-специално, по този повод във Вормс пристигна кардинал Хуго Простият, отлъчен от папата. Юго формулира основните обвинения срещу папата, в резултат на което епископите се отказват от своята вярност към Григорий и обявяват, че римляните са длъжни да изберат нов папа. Твърди се, че императорът лично е написал съобщение до папата, завършващо с думите: „ Излез!».
Съборът изпрати двама епископи в Италия, за да прочетат декрета за свалянето на Григорий на събора на ломбардските епископи в Пиаченца. Роланд от Парма информира папата за този указ, пристигайки точно в началото на Латеранския събор от 1076 г. Отначало епископите се изплашили, но скоро се разразила такава буря от възмущение, че пратеникът едва не бил убит.
На следващия ден папа Григорий VII произнася решението да отлъчи Хенри IV с подобаваща тържественост, лишавайки го от кралското му достойнство и освобождавайки поданиците му от клетвата за вярност. Актът на отлъчването на краля беше невероятно смел и безпрецедентен. Това отлъчване не се оказа празна заплаха: вече несигурният контрол на Хенри над принцовете се срина. Императорът не успява да спечели подкрепата на населението и общественото мнение в Германия застава на страната на папата, а принцовете се възползват от възможността да провеждат своята антиимперска политика под прикритието на уважение към решението на папата. Когато в неделята на Троицата Хенри предложи да се обсъдят мерките, които трябва да се предприемат срещу Григорий VII на съвета на благородниците, се появиха само няколко от принцовете. Накрая саксонците отново започнаха да се бунтуват. Папата спечели и тази победа допълнително унищожи и без това зле управляваната Свещена Римска империя. Авторитетът на папата достига големи висоти.
Ситуацията стана изключително трудна за Хенри. В резултат на агитация, извършена от папския легат, епископ Алтман от Пасау, германските принцове се събраха през октомври в Требур, за да изберат нов владетел. Хенри, който по това време се намира в Опенхайм на левия бряг на Рейн, е спасен от загуба на трона само поради неспособността на събралите се принцове да постигнат съгласие по въпроса за неговия наследник.
Различията им доведоха до забавяне на решението. Хенри, казаха принцовете, трябва да компенсира Григорий VII за щетите и да се помири с него в рамките на една година, в противен случай тронът ще бъде обявен за вакантен. В същото време те решават да поканят Григорий VII в Аугсбург, за да разрешат конфликта.
Хенри осъзна, че помирението с папата е жизненоважно за него, за да запази властта. Отначало той се опита да постигне целите си чрез посолство, но когато Григорий отхвърли пратениците му, реши лично да отиде в Италия.
Григорий VII вече беше напуснал Рим и намекна на германските принцове, че очаква да ги придружи по време на пътуването на 8 януари в Мантуа. Но ескортът не се появи и по това време той получи новини за пристигането на Хенри. Хенри, пътуващ през Бургундия, беше посрещнат с ентусиазъм от лангобардите, но устоя на изкушението да използва сила срещу Григорий. Той взе неочаквано решение да поиска опрощение от Григорий и отиде в Каноса, където беше отседнал. Ходенето до Каноса скоро се превърна в легенда.
Помирението е извършено след дълги преговори и определени ангажименти от страна на Хенри. Папата освободи Хенри от греховете му и това задоволи германските принцове. Отмяната на отлъчването обаче не означаваше истинско помирение, тъй като истинската причина за конфликта между Хенри и Григорий - спорът за инвеститурата - не беше премахната. Нов конфликт също беше неизбежен от самия факт: Хенри смяташе, че отлъчването също отменя депозирането. Грегъри запази поле за маневриране и дори не даде намек за отмяна на депозирането в Каноса
Хенри IV постепенно събира сили. Опозицията обаче не отстъпи. На съвета във Форхайм през март 1077 г. принцовете, в присъствието на папски легати, отново обявяват Хенри за свален и избират Рудолф от Швабия за владетел. Папата се колебае известно време, избирайки кой противник да подкрепи, и в крайна сметка решава да подкрепи Рудолф след победата му в битката при Фларххайм на 27 януари 1080 г. Под натиска на саксонците Григорий изостави политиката си на изчакване и отново обяви отлъчването и свалянето на крал Хенри на 7 март 1080 г.
Но папското порицание този път дори помогна на Хенри. Според мнозина това беше несправедливо и хората започнаха да се съмняват в основателността на действията на Григорий. Освен това Рудолф Швабски умира от раните си на 16 октомври същата година. Нов антикрал, Херман от Залм, е номиниран през август 1081 г., но неговата личност не е подходяща за ролята на лидер на григорианската партия в Германия и Хенри IV поема инициативата. Той отказа да приеме отлъчването. На събора в Бриксен на 16 юни 1080 г. Хенри, с подкрепата на немски епископи, недоволни от папата, отново свали папата и назначи Климент III (Гиберт от Равена) за антипапа. Хенри започва открити военни действия срещу Григорий в Италия. Папата започна да губи позиции и тринадесет кардинали го напуснаха.
Основният военен поддръжник на папата, Матилда от Тоскана, беше прогонена през Апенините от армията на Хенри, така че Григорий трябваше да тръгне от Равена към Рим. Рим се предава на германския крал през 1084 г., Григорий се оттегля в замъка Сант Анджело и отказва да приеме пратеници от Хенри, който му обещава запазване на трона в замяна на коронясване с императорската корона в Рим. Григорий обаче настоя Хенри първо да се яви пред съвета и да се покае. Императорът, преструвайки се, че е съгласен, позволи на епископите да се съберат, но в съответствие с техните желания Григорий отново отлъчи Хенри.
Хенри, след като получи тази новина, отново влезе в Рим на 21 март, за да види, че Гиберт от Равена е интронизиран като папа Климент III. Той скоро беше коронован, но Робърт Гискар, с когото Грегъри беше сключил съюз, вече вървеше към града и Хенри избяга в Руан.
Гробницата на Григорий VII в катедралата на Салерно. Под гробницата са последните думи на папата: „Обичах истината и мразех несправедливостта и затова умирам в изгнание“.
Папата е освободен, но Робърт Гискар, начело на норманската армия, подлага града на ужасно разрушение. Римското население се надига срещу папата и той е принуден да избяга в абатството Монте Касино, а по-късно при норманите в Салерно, където умира през 1085 г. Три дни преди смъртта си той отменя всички отлъчвания, които е произнесъл, с изключение на две - по отношение на Хенри и Гиберт.
Конфликтът между папата и Хенри IV се превръща в най-опасния и най-продължителния от конфликтите в Европа през 11 век, заплашвайки самото съществуване на католическата църква.
Отношенията на Григорий VII с други европейски държави са силно повлияни от германската му политика. Отношенията с норманите донесоха на папата горчиво разочарование. Големите отстъпки, направени им от папа Николай II, не само са безсилни да спрат напредването им в Централна Италия, но също така не успяват да осигурят дори очакваната защита на папството. Когато Григорий VII беше в затруднение, Робърт Гискар го остави на произвола и се намеси, когато самият той беше разтревожен от заплахата от германско нашествие. След като превзе Рим, той напусна града и народното възмущение доведе до изгнанието на Григорий.
По отношение на някои страни Григорий VII се опитва да установи суверенитет от страна на папството и да гарантира признаването на правата му на собственост. Той обяви, че Корсика и Сардиния „от незапомнени времена“ принадлежат на Римокатолическата църква. Папата обяснява на унгарския крал Геза I, че неговото кралство принадлежи на Светия престол. Испания също му се струваше наследство на Свети Петър, където папата, веднага щом се възкачи на трона, благослови рицарите да отнемат земи от маврите - но само при условие, че върховната му власт над завладените територии е разпознат.
Григорий VII поиска подчинение от краля на Англия. Въпреки това Уилям I Завоевателя се чувства в безопасност. Той активно се намесва в ръководството на църквата, забранява на епископите да посещават Рим, прави назначения в епархии и манастири и не се притеснява от упреците на папата. Григорий нямаше власт да принуди английския крал да промени църковната си политика, така че той предпочете да пренебрегне това, което не можеше да одобри, и дори сметна за препоръчително да го увери в специалната си любов.
Григорий всъщност установява контакти с всички страни от християнския свят. Тези отношения обаче не винаги са имали политически оттенък; често са били просто кореспонденция. Така писмата му достигат до Полша, Киевска Рус и Чехия. И владетелят на Хърватия, Звонимир, се проваля през 1073 г.; тогава Григорий VII решава да прибегне до силата на оръжието: през 1074 г. той планира да изпрати рицарска армия от Запада във Византия, като лицемерно й възлага задачата да „спаси“ от беда гръцката църква, която е заплашена от неверници. Тоест, той е първият, който призовава за кръстоносен поход срещу селджуките, но без резултат и името „кръстоносни походи“ се появява стотици години по-късно. Похарчи огромни суми пари за поддържане на наемни войски.
Григорий искрено вярваше, че църквата е основана от Бог и на папата беше поверена задачата да обедини човечеството в едно общество, в което божествената воля е единственият закон и, съответно, божествената институция е върховна над всички човешки структури, особено светската държава. Според него папата, като глава на Църквата, е Божият пратеник на земята и непокорството към него означава непокорство към Бога.
Той нареди всички важни църковни въпроси да се решават в Рим. Централизирането на църковната власт в Рим естествено означава ограничаване на правомощията на епископите. Тъй като те отказаха да се подчинят доброволно и се опитаха да защитят традиционната си независимост, понтификатът на Григорий беше изпълнен с борби срещу най-високите чинове на духовенството. Това противопоставяне се изразява в борбата на папата за безбрачие на духовенството и срещу симонията. Григорий VII не успява да въведе безбрачие, но се бори за него с повече енергия от своите предшественици. През 1074 г. той публикува енциклика, освобождаваща населението от подчинение на епископите, които не наказват женените свещеници. На следващата година папата им нареди да предприемат действия срещу женените свещеници и да лишат тези духовници от техните доходи.
Петър Франкопан.Първи кръстоносен поход. Призив от Изток = Петър Франкопан. Първият кръстоносен поход: Призивът от изтока. - М .: Alpina Non-fiction, 2018. - .