Георги Гурджиев.
ПОГЛЕДИ ОТ РЕАЛНИЯ СВЯТ.
Записи на разговори и лекции на Гурджиев
Самоанализ.
Самонаблюдението е много трудно. Колкото повече се опитвате, толкова по-ясно ще го видите.
В момента трябва да го практикувате не за да получите резултати, а за да разберете факта, че не можете да се самонаблюдавате. В миналото сте си въобразявали, че виждате и познавате себе си.
Говоря за обективно самонаблюдение. Обективно не можете да видите себе си за една минута, защото това е друга функция, функцията на господаря.
Ако мислите, че можете да се наблюдавате пет минути, това не е вярно; Ако мислите, че можете да се наблюдавате двадесет минути или една минута, това е еднакво погрешно. Ако просто осъзнаете, че не можете да наблюдавате, това ще бъде правилно. Стигането до това разбиране е вашата цел.
За да постигнете тази цел, трябва да полагате непрекъснати усилия.
Когато опитате, резултатът няма да е интроспекция в истинския смисъл на думата. Но опитът ще засили вниманието ви; ще се научите да се концентрирате по-добре. Всичко това ще ви бъде полезно по-късно. И едва тогава можете да започнете да си спомняте себе си.
Ако работите съвестно, ще си спомняте по-рядко, а не по-често, защото запомнянето на себе си изисква много. Не е толкова лесно, скъпо е.
Упражненията за самонаблюдение ще ви издържат няколко години. Не се опитвайте да правите нищо друго. Ако работите съвестно, ще видите каквото ви трябва.
Сега имате само едно внимание – или в тялото, или в чувствата.
внимание.
Въпрос: Как можете да спечелите внимание?
Отговор: Хората са лишени от внимание. Вашата цел трябва да бъде да го придобиете. Самонаблюдението е възможно само след придобиване на внимание. Започнете с малки неща.
Въпрос: С какви малки неща можете да започнете? какво да правим
Отговор: Вашите нервни и неспокойни движения съзнателно или несъзнателно карат всеки човек да види, че нямате власт, че сте просто клоун. С тези неспокойни движения не можеш да бъдеш някой. Първото нещо, което трябва да направите, е да спрете тези движения. Направете го ваша цел, ваш идол. Накарайте семейството си да ви помогне. Само след това може да успеете да привлечете внимание. Това е пример за правене.
Друг пример е, че един начинаещ пианист никога не може да научи нищо друго освен малко по малко. Ако искате да свирите без предварителна практика, никога няма да можете да свирите автентична музика. Мелодиите, които изпълнявате, ще бъдат какофония и ще карат хората да страдат и да ви мразят. Същото е и с психологическите идеи: за да се придобие нещо, е необходима дълга практика.
Опитайте се първо да свършите най-малките неща. Ако целта ви от самото начало е нещо голямо, няма да постигнете нищо. Вашите прояви ще действат като какофонична музика и ще накарат съседите ви да ви мразят.
Въпрос: Какво трябва да направя?
Отговор: Има два вида правене: автоматично правене и правене в съответствие с целта. Вземете малко нещо, което в момента не можете да направите, и го превърнете в своя цел, в свой идол. Нека нищо не ви спира, имайте само тази цел. Ако успеете да направите това, ще ви дам по-значима задача. Сега изпитвате желание да правите неща, които са твърде големи за вас: това не е нормално желание. Никога няма да можете да ги направите и това желание ви пречи да правите малките неща, които бихте могли да направите. Унищожи това желание, забрави за големите неща. Поставете си за цел да унищожите някой малък навик.
Въпрос: Изглежда, че най-големият ми недостатък е прекомерната приказливост. Ако се опитам да говоря по-малко, това ще бъде ли добра цел?
Отговор: За вас - със сигурност. Съсипваш всичко с разговорите си. Тези разговори създават пречки пред вашия бизнес. Когато говорите твърде много, тежестта на думите ви изчезва. Опитайте се да преодолеете този навик. Ако можете да направите това, много благословии ще се излеят върху вас. Наистина задачата е много добра. Но това е голямо нещо, а не малко. Обещавам ви, че ако постигнете това, дори и да не съм тук, ще знам за постижението ви и ще ви изпратя помощ, за да знаете какво да правите по-нататък.
Въпрос: Ами ако проявите толерантност към проявите на другите? Тази задача ще бъде ли добра?
Отговор: Да понасяш търпеливо проявите на другите е велико нещо, последното нещо за човек. Само перфектният човек е способен на това. Започнете, като направите своя цел или свой идол способността да понасяте едно проявление на едно лице, което сега не сте в състояние да понесете без нервност. Ако "искаш", ти "можеш". Без „да искаш“ никога няма да „можеш“. Желанието е най-силното нещо на света. Всичко се случва поради съзнателно желание.
Въпрос: Често си спомням целта си, но нямам енергията да направя това, което смятам за необходимо.
Отговор: Човек няма енергия за постигане на умишлени цели, защото цялата му сила, придобита през нощта, по време на пасивно състояние, се губи за негативни прояви. Това са автоматични прояви, противоположни на положителните, волеви прояви.
За тези от вас, които вече са в състояние автоматично да запомнят целта си, но нямат силата да я постигнат, препоръчвам следната практика. Седнете на уединено място поне час. Отпуснете всичките си мускули. Дайте свобода на потока от асоциации, но не им се поддавайте. Кажете им следното: Ако ми позволите да правя каквото искам сега, ще задоволя желанията ви по-късно. Гледайте на асоциациите си така, сякаш принадлежат на някой друг, въздържайте се да се идентифицирате с тях.
В края на часа вземете лист хартия и напишете целта си върху него. Направете това парче хартия ваш идол. Нищо друго няма значение за вас. Извадете го от джоба си, препрочитайте го постоянно, повтаряйте го всеки ден.
Така то ще стане част от вас първо теоретично, а след това и реално. За да получите енергия, практикувайте това упражнение, като седите тихо и напълно отпускате мускулите, сякаш са мъртви. След около час, когато всичко във вас се е успокоило, вземете решение относно целта си. Не позволявайте на вашите асоциации да ви погълнат. Поставянето на преднамерена цел и нейното изпълнение дава магнетизъм, способността да „правите“.
Въпрос: Какво е магнетизъм?
Отговор: Човекът има две субстанции: субстанцията на активните елементи на физическото тяло и субстанцията на активните елементи на астралното тяло. И двете вещества, когато се смесят, образуват трето; такова смесено вещество се събира в отделни части на човешкото тяло и също така образува специална атмосфера около себе си, подобна на атмосферата около планетата. Атмосферата на различни планети постоянно получава или губи определени вещества поради влиянието на други планети. По същия начин човек, заобиколен от други хора, е като планета, заобиколена от други планети. В определени граници, когато се срещнат две атмосфери, които са „симпатични“, между тях се образува връзка и възникват законни последици. Нещо се случва. Обемът на атмосферата остава същият, но нейното качество се променя. Човек може да контролира атмосферата си. То, подобно на електричеството, има отрицателни и положителни части. Една част може да се увеличи и да тече като ток. Всичко има положително и отрицателно електричество. Желанията и нежеланията на човек могат да бъдат положителни и отрицателни. Астралният материал винаги се противопоставя на физическия материал.
В древни времена духовниците са лекували болести с благословия. Някои от тях трябваше да полагат ръце на болни: някои можеха да лекуват отблизо, други - от разстояние. „Клерик“ е човек, който смесва субстанции и лекува другите. Той е магнетизатор. На пациентите липсват смесени субстанции, липсва магнетизъм, „живот“. Това "смесено вещество", ако е концентрирано, може да се види. Аурата или сиянието е истинско нещо; понякога тя може да бъде видяна в свети места или църкви. Месмер преоткрива употребата на това вещество.
Самоанализ.
Ню Йорк, 13 март 1924 г
Самонаблюдението е много трудно. Колкото повече се опитвате, толкова по-ясно ще го видите.
В момента трябва да го практикувате не за да получите резултати, а за да разберете факта, че не можете да се самонаблюдавате. В миналото сте си въобразявали, че виждате и познавате себе си.
Говоря за обективно самонаблюдение. Обективно не можете да видите себе си за една минута, защото това е друга функция, функцията на господаря.
Ако мислите, че можете да се наблюдавате пет минути, това не е вярно; Ако мислите, че можете да се наблюдавате двадесет минути или една минута, това е също толкова погрешно. Ако просто осъзнаете, че не можете да наблюдавате, това ще бъде правилно. Стигането до това разбиране е вашата цел.
За да постигнете тази цел, трябва да полагате непрекъснати усилия.
Когато опитате, резултатът няма да е интроспекция в истинския смисъл на думата. Но опитът ще засили вниманието ви; ще се научите да се концентрирате по-добре. Всичко това ще ви бъде полезно по-късно. И едва тогава можете да започнете да си спомняте себе си.
Ако работите съвестно, ще си спомняте по-рядко, а не по-често, защото запомнянето на себе си изисква много. Не е толкова лесно, скъпо е.
Упражненията за самонаблюдение ще ви издържат няколко години. Не се опитвайте да правите нищо друго. Ако работите съвестно, ще видите каквото ви трябва.
Сега имате само едно внимание – или в тялото, или в чувствата.
внимание.
Ню Йорк, 9 декември 1930 г
Въпрос: Как можете да спечелите внимание?
Отговор: Хората са лишени от внимание. Вашата цел трябва да бъде да го придобиете. Самонаблюдението е възможно само след придобиване на внимание. Започнете с малки неща.
Въпрос: С какви малки неща можете да започнете? какво да правим
Отговор: Вашите нервни и неспокойни движения съзнателно или несъзнателно карат всеки човек да види, че нямате власт, че сте просто клоун. С тези неспокойни движения не можеш да бъдеш някой. Първото нещо, което трябва да направите, е да спрете тези движения. Направете го ваша цел, ваш идол. Накарайте семейството си да ви помогне. Само след това може да успеете да привлечете внимание. Това е пример за правене.
Друг пример е, че един начинаещ пианист никога не може да научи нищо друго освен малко по малко. Ако искате да свирите без предварителна практика, никога няма да можете да свирите автентична музика. Мелодиите, които изпълнявате, ще бъдат какофония и ще карат хората да страдат и да ви мразят. Същото е и с психологическите идеи: за да се придобие нещо, е необходима дълга практика.
Опитайте се първо да свършите най-малките неща. Ако целта ви от самото начало е нещо голямо, няма да постигнете нищо. Вашите прояви ще действат като какофонична музика и ще накарат съседите ви да ви мразят.
Въпрос: Какво трябва да направя?
Отговор: Има два вида правене: автоматично правене и правене в съответствие с целта. Вземете малко нещо, което в момента не можете да направите, и го превърнете в своя цел, в свой идол. Нека нищо не ви спира, имайте само тази цел. Ако успеете да направите това, ще ви дам по-значима задача. Сега изпитвате желание да правите неща, които са твърде големи за вас: това не е нормално желание. Никога няма да можете да ги направите и това желание ви пречи да правите малките неща, които бихте могли да направите. Унищожи това желание, забрави за големите неща. Поставете си за цел да унищожите някой малък навик.
Въпрос: Изглежда, че най-лошият ми недостатък е прекомерната приказливост. Ако се опитам да говоря по-малко, това ще бъде ли добра цел?
Отговор: За вас - със сигурност. Съсипваш всичко с разговорите си. Тези разговори създават пречки пред вашия бизнес. Когато говорите твърде много, тежестта на думите ви изчезва. Опитайте се да преодолеете този навик. Ако можете да направите това, много благословии ще се излеят върху вас. Наистина задачата е много добра. Но това е голямо нещо, а не малко. Обещавам ви, че ако постигнете това, дори и да не съм тук, ще знам за постижението ви и ще ви изпратя помощ, за да знаете какво да правите по-нататък.
Въпрос: Ами ако проявите толерантност към проявите на другите? Тази задача ще бъде ли добра?
Отговор: Да понасяш търпеливо проявите на другите е велико нещо, последното нещо за човек. Само перфектният човек е способен на това. Започнете, като направите своя цел или свой идол способността да понасяте едно проявление на едно лице, което сега не сте в състояние да понесете без нервност. Ако "искаш", ти "можеш". Без „да искаш“ никога няма да „можеш“. Желанието е най-силното нещо на света. Всичко се случва поради съзнателно желание.
Въпрос: Често си спомням целта си, но нямам енергията да направя това, което смятам за необходимо.
Отговор: Човек няма енергия за постигане на умишлени цели, защото цялата му сила, придобита през нощта, по време на пасивно състояние, се губи за негативни прояви. Това са автоматични прояви, противоположни на положителните, волеви прояви.
За тези от вас, които вече са в състояние автоматично да запомнят целта си, но нямат силата да я постигнат, препоръчвам следната практика. Седнете на уединено място поне час. Отпуснете всичките си мускули. Дайте свобода на потока от асоциации, но не им се поддавайте. Кажете им следното: Ако ми позволите да правя каквото искам сега, ще задоволя желанията ви по-късно. Гледайте на асоциациите си така, сякаш принадлежат на някой друг, въздържайте се да се идентифицирате с тях.
В края на часа вземете лист хартия и напишете целта си върху него. Направете този лист хартия свой идол. Нищо друго няма значение за вас. Извадете го от джоба си, препрочитайте го постоянно, повтаряйте го всеки ден.
Така то ще стане част от вас първо теоретично, а след това и реално. За да получите енергия, практикувайте това упражнение, като седите тихо и напълно отпускате мускулите, сякаш са мъртви. След около час, когато всичко във вас се е успокоило, вземете решение относно целта си. Не позволявайте на вашите асоциации да ви погълнат. Поставянето на преднамерена цел и нейното изпълнение дава магнетизъм, способността да „правите“.
Въпрос: Какво е магнетизъм?
Отговор: Човекът има две субстанции: субстанцията на активните елементи на физическото тяло и субстанцията на активните елементи на астралното тяло. И двете вещества, когато се смесят, образуват трето; такова смесено вещество се събира в отделни части на човешкото тяло и също така образува специална атмосфера около себе си, подобна на атмосферата около планетата. Атмосферата на различни планети постоянно получава или губи определени вещества поради влиянието на други планети. По същия начин човек, заобиколен от други хора, е като планета, заобиколена от други планети. В определени граници, когато се срещнат две атмосфери, които са „симпатични“, между тях се образува връзка и възникват законни последици. Нещо се случва. Обемът на атмосферата остава същият, но нейното качество се променя. Човек може да контролира атмосферата си. То, подобно на електричеството, има отрицателни и положителни части. Една част може да се увеличи и да тече като ток. Всичко има положително и отрицателно електричество. Желанията и нежеланията на човек могат да бъдат положителни и отрицателни. Астралният материал винаги се противопоставя на физическия материал.
В древни времена духовниците са лекували болести с благословия. Някои от тях трябваше да полагат ръце на болни: някои можеха да лекуват отблизо, други - от разстояние. „Клерик“ е човек, който смесва субстанции и лекува другите. Той е магнетизатор. На пациентите липсват смесени субстанции, липсва магнетизъм, „живот“. Това "смесено вещество", ако е концентрирано, може да се види. Аурата или сиянието е истинско нещо; понякога тя може да бъде видяна в свети места или църкви. Месмер преоткрива употребата на това вещество.
За да използвате това вещество, първо трябва да го закупите. То е идентично с вниманието и се придобива само чрез съзнателна работа и умишлено страдание, чрез доброволно правене на малки неща. Направете някоя малка цел свой идол и ще се втурнете да придобивате магнетизъм. Подобно на електричеството, магнетизмът може да бъде концентриран и насочен надолу. В една истинска група те дават реален отговор на този въпрос.
Смисълът на страданието.
Ню Йорк, 22 февруари 1924 г
Едно от тези вещества се образува, когато страдаме. И ние страдаме винаги, когато сме лишени от механичен мир. Има различни видове страдание. Например, искам да ти кажа нещо, но смятам, че е по-добре да не казвам нищо. Едната страна иска да говори, другата иска да мълчи. Борбата произвежда някаква субстанция. Постепенно това вещество се събира на определено място.
Въпрос: Какво е вдъхновение?
Отговор: Вдъхновението е асоциация. Това е работа на един център. Вдъхновението е евтино нещо, повярвайте ми. Само конфликт, спор може да доведе до някакъв резултат.
Където има активен елемент, има и пасивен елемент. Ако вярвате в Бог, вие вярвате в дявола. Всичко това няма стойност. Няма значение дали си добър или лош човек. Единствено конфликтът между двете страни има някакво значение. Когато много се натрупа във вас, може да се появи нещо ново.
Във всеки момент е възможен конфликт във вас. Никога не виждаш себе си и ще повярваш на това, което казвам, само когато започнеш да се вглеждаш в себе си - тогава ще видиш. Ако се опитате да направите нещо, което не искате, ще страдате. И ако искате да направите нещо, но не го правите, също страдате.
Това, което ви харесва, добро или лошо, има еднаква стойност; доброто е относително понятие. Само ако започнете да работите, ще възникне вашето добро и зло. Въпрос: Конфликтът между две желания води до страдание. Но някои страдания водят до лудница. Отговор: Има различни видове страдание. Нека започнем с разделянето им на два вида: първият е несъзнаваното страдание; второто е в съзнание.
Първият вид страдание не дава резултати. Например, когато страдате от глад, защото нямате пари за хляб. Но ако имаш хляб и не го ядеш и страдаш, по-добре.
Ако страдате в който и да е център, ментален или емоционален, свършвате в лудница.
Страданието трябва да е хармонично. Трябва да има съответствие между грубото и финото, иначе нещо може да се счупи.
Вие имате много центрове: не три, не пет, не шест, а повече. Между тях има място, където може да възникне спор. Всеки баланс може да бъде нарушен. Вие сте построили къща; но балансът е нарушен, къщата пада и всичко е унищожено.
Сега обяснявам нещата теоретично, за да има материал за взаимно разбиране.
Да направиш нещо, дори и малко, е значителен риск. Страданието може да има сериозни последствия. Сега говоря за страданието теоретично, за разбиране, но го правя едва сега. В института не мислят за бъдещия живот, мислят само за утрешния ден. Човек не може да види, не може да повярва. Само когато познава себе си, познава вътрешната си структура, само тогава той е способен да вижда. А сега учим само външно.
Можете да изучавате Слънцето и Луната. Но човек има всичко в себе си. Вътре в мен има Слънцето, Луната, Бог. Аз съм целият живот в неговата пълнота.
За да разберете, трябва да опознаете себе си.
Коректна работа.
"Абатството", 17 януари 1923 г
...Повтарям, че досега не сте работили като хора и въпреки това имате възможност да се научите да работите като хора. Да работиш като човек означава да работиш по такъв начин, че работникът да разбира какво прави, да мисли защо и защо прави това или онова сега, как е трябвало да го направи вчера, как ще го направи утре, как обикновено се прави, не е ли най-добрият начин? Ако човек работи правилно, той успява да работи все по-добре. Но когато едно същество с два мозъка работи, няма разлика между неговата работа вчера, утре и днес.
През цялото време на нашата работа нито един човек не е работил като човек. И за Института е важно да работите по този начин. Всеки трябва да работи за себе си, защото другите няма да направят нищо вместо него. Ако, да речем, можете да натъпчете цигара като човек, тогава вече знаете как да тъчете килим. На човека са дадени всички необходими апарати, за да може да прави всичко. И всеки може да направи всичко това. какво могат да направят другите. Ако един може да го направи, значи всеки може. Гений, талант - всичко това са глупости. Тайната е проста да правиш нещата като човек. това. който може да мисли и прави неща като човешко същество, може да направи всичко не по-лошо от друг човек, който го е правил през целия си живот, но не като човешко същество. Това, което един научава на десет години, друг го научава на две или три години и тогава го прави по-добре от този, който цял живот е работил. Срещал съм хора, които преди да учат, са работили цял живот различно от хората; но когато се научиха, те лесно започнаха да изпълняват най-трудната, най-деликатната, както и най-грубата работа, каквато не бяха познавали досега. Тайната е малка и много проста: трябва да се научите да работите като човек. А това означава: когато човек прави нещо, той едновременно мисли за това, което прави, изследва въпроса как трябва да се върши тази работа и докато работи, забравя за всичко - за баба си, за дядо си, за храната.
В началото е много трудно. Ще ви дам теоретични указания как да работите; останалото зависи от вас, от всеки отделен човек. Но ви предупреждавам, че ще кажа само толкова, колкото прилагате на практика. Колкото повече приложите на практика, толкова повече ще кажа. Дори хората да работят така само един час, аз ще им кажа толкова дълго, колкото е необходимо, двадесет и четири часа, ако е необходимо. Колкото до тези, които ще продължат да работят както досега - ами да ги вземат по дяволите.
Прекъсване на навика.
"Абатство", 12 юни 1923 г. (Откъси от разговори)
„Ние никога не завършваме това, което сме си поставили за цел, както в големите, така и в малките неща. Ние отиваме да видим и да се връщаме, за да направим. По същия начин, саморазвитието е невъзможно без допълнителна външна сила, както и без тласък отвътре.“
„Ние винаги използваме повече енергия, отколкото е необходимо, ние напрягаме мускулите, които не са необходими за работа; ние реагираме с прекомерна сила на чувствата, използваме само тези, които са необходими не изразявайте чувства, когато не искате. Нека външните влияния не ви засягат, защото те сами по себе си са безобидни; ние сме тези, които си позволяваме да се чувстваме обидени.
"Трудната работа е инвестиция на енергия с добра лихва. Съзнателното използване на енергия е плащане за инвестицията, а автоматичното й използване е разточителен разход." "Когато тялото се бунтува срещу работата, бързо настъпва умора; но не трябва да почивате, защото това ще бъде победа за тялото. Когато тялото иска почивка, не почивайте; когато умът знае, че има нужда от почивка, просто трябва да познавате и различавате езика на тялото и ума и да бъдете честни." „Без борба няма напредък, няма резултати; всяко прекъсване на навика води до промяна в машината.“
Енергия и сън
„Абатството“, 30 януари 1923 г
Вероятно сте чували на лекции, че на всеки двадесет и четири часа тялото ни произвежда определено количество енергия за своето съществуване. Повтарям: определена сума. Това количество е много повече от необходимото за нормален разход, но тъй като животът ни е неправилен, ние изразходваме по-голямата част от него, а понякога и цялата енергия - и я изразходваме непродуктивно.
Един от основните фактори за потребление на енергия са нашите ненужни движения, извършвани в ежедневието. Впоследствие, въз основа на някои експерименти, ще видите, че по-голямата част от тази енергия се изразходва именно когато правим по-малко активни движения. Например, колко енергия изразходва човек за ден, посветен изцяло на физическа работа? много. Той обаче ще похарчи много повече от тях, ако седи и не прави нищо. Нашите по-големи мускули консумират по-малко енергия, защото са по-малко отзивчиви и могат да бъдат движени само със значителна сила. Например, сега аз седя тук и ви се струва, че не се движа. Но това не означава, че не хабя енергия. Всяко движение, всяко напрежение, значително или незначително, е възможно само чрез разход на енергия. Виж, ръката ми е напрегната, но не мърдам. Сега обаче изразходвам повече енергия, отколкото ако го движа така... (Демонстрира.)
Това е много интересно нещо и трябва да се опитате да разберете какво казвам за импулсите. Когато направя внезапно движение, енергията се влива в мускулите: но когато повторя движението, импулсът вече не поема енергията. (Демонстрира.) В момента, когато енергията е дала първоначалния тласък, потокът от енергия спира и импулсът поема ръководството на движението.
Напрежението изисква енергия. Ако няма напрежение, се консумира по-малко енергия. Ако ръката ми е напрегната, както е сега, е необходим постоянен приток на енергия; което означава, че комуникира с батериите. Ако движа ръката си по този начин и го правя на пресекулки, губя енергия.
Ако човек страда от хроничен стрес, тогава дори и да не прави нищо, да речем, просто лъже, той изразходва повече енергия от някой, който прекарва цял ден във физическа работа. Но човек, който няма тези малки физически натоварвания, не хаби енергия, когато не работи или не се движи.
Сега трябва да се запитаме колко хора сред нас са свободни от тази ужасна болест? Почти всички (не говорим за хората като цяло, а за присъстващите; останалите не ни интересуват), почти всички имаме този прекрасен навик.
Трябва да помним, че енергията, за която сега говорим толкова просто и лесно, която толкова бързо, ненужно, неволно изразходваме, е същата тази енергия, която е необходима за работата, която възнамеряваме да извършим и без която не можем да постигнем нищо.
Няма да получим повече енергия; притокът му в тялото няма да се увеличи; машината ще остане същата, както е създадена. Ако една машина е проектирана да произвежда ток от десет ампера, тя ще произвежда ток от десет ампера. Токът може да се увеличи само ако се променят диаметърът, проводниците и броят на навивките. Например, едно завъртане представлява носа, друго - крака, третото - цвета на лицето или размера на стомаха. По този начин машината не може да бъде променена; нейната структура остава същата. Количеството енергия, което произвежда, е постоянно; и дори ако машината работи правилно, тази сума ще се увеличи само леко.
Това, което смятаме да направим, изисква много енергия и известно усилие. Тези усилия също ще изискват много енергия. С усилията, които полагаме сега, с такъв щедър разход на енергия е невъзможно да направим това, което планираме.
Така че, от една страна, имаме нужда от голямо количество енергия, от друга страна, нашата машина е проектирана по такъв начин, че не е в състояние да произвежда повече. Къде е изходът? Единственият изход, единственият метод, единственият възможен начин е да пестим енергията, която имаме. Ето защо, ако искаме да имаме много енергия, когато имаме нужда от нея, трябва да се научим да пестим навсякъде, където е възможно.
Надеждно е известно: един от основните източници на изтичане на енергия е нашето неволно напрежение. Има и други видове течове на енергия, но те са много по-трудни за коригиране от първите. Затова ще започнем с най-лесното нещо, с най-простата задача - за да се отървем от този теч.
Сънят на човек не е нищо повече от прекъсване на връзката между центровете. Човешките центрове никога не спят. Тъй като асоциациите съставляват техния живот, тяхното движение, те никога не спират, никога не спират. Спирането на асоциации означава смърт. Движението на асоциациите не спира в нито един център, нито за миг; възниква дори по време на най-дълбок сън.
Ако човек в състояние на будност вижда, чува и усеща мислите си, то в състояние на полусън той също вижда, чува и усеща мислите си и нарича това състояние сън. Дори когато си мисли, че напълно е спрял да вижда или чува каквото и да било - и нарича това състояние още сън - дори тогава движението на асоциациите продължава.
Единствената разлика тук е силата на връзките между единия център и другия.
Паметта, вниманието, наблюдението не са нищо повече от наблюдение на един център след друг; единият център изглежда гледа към другия. Следователно самите центрове не се нуждаят от спиране и сън; сънят не носи нито вреда, нито полза за центровете. Така нареченият сън не е предназначен да даде почивка на центровете. Както вече казах, дълбокият сън идва, когато връзката между центровете е прекъсната. Наистина дълбокият сън, пълната почивка за машината е такава мечта. когато функциите на всички връзки, всички връзки престават. Имаме няколко центъра, затова има толкова много връзки – пет връзки.
Характерно за нашето будно съзнание е, че всички тези връзки остават непокътнати. Ако някой от тях е прекъснат или спре да функционира, тогава нито спим, нито сме будни.
Една връзка падна - и ние вече не спим, но не сме и будни. Ако изпаднат две връзки, още по-малко сме будни, но пак не спим. Ако получим друг, ние не сме будни и все още не сме истински заспали - и така нататък.
Следователно има градации между будно състояние и сън. Когато говорим за тези градации, ние вземаме средни данни: има хора с две връзки, други имат седем. Взехме пет за пример - това не е съвсем точно. Така получаваме не две състояния, както смятахме, едното от които е будност, а другото сън, а няколко състояния. Има определени градации между най-активното и напрегнато състояние, в което човек може да бъде, и най-пасивното състояние на сомнамбулния сън. Ако една от връзките се срути, тя все още не се забелязва на повърхността и не се забелязва от другите. Има хора, чиято способност да се движат, да ходят и да живеят се преустановява само когато се прекъснат всички връзки между центровете: има и такива, за които е достатъчно да прекъснат две връзки, за да заспят. Ако поставим седем връзки между съня и будното състояние, тогава ще има хора, които продължават да живеят, говорят, ходят, докато са в трета степен на сън.
Дълбоките състояния на сън са еднакви за всички, но средните степени често са субективни.
Има дори „чудодейни“ случаи, когато хората са най-активни, когато една или повече връзки са прекъснати. Ако такова състояние е станало обичайно за човек поради неговото възпитание, ако той е придобил всичко, което има в това състояние, тогава всичките му дейности се градят върху него и следователно той не може да бъде активен при липса на това състояние.
За теб лично активното състояние е относително - можеш да си активен в определено състояние. Но има обективно активно състояние, когато всички връзки остават непокътнати; Съществува и субективна дейност в нейното характерно състояние.
Така че има много степени на сън и будност. Активното състояние е състояние, при което мисловната способност и външните сетива работят на пълен капацитет и с пълно натоварване. Особено трябва да ни интересува целта, т.е. истински, будно състояние и обективен сън. „Цел“ означава действително активен или пасивен. По-добре е сами да не се опитвате да бъдете такива, просто трябва да разберете.
Във всеки случай всеки трябва да разбере, че целта на съня се постига, когато се прекъснат всички връзки между центровете. В този случай машината е в състояние да произведе това, което причинява сън. Така думата "сън" означава състояние, когато всички връзки между центровете са прекъснати.
Дълбокият сън е състояние, когато не виждаме сънища и не чувстваме нищо. Ако хората виждат сънища, това означава, че една от връзките е останала непокътната, тъй като паметта, вниманието и усещането не са нищо повече от наблюдение на един център над друг. Следователно, когато виждате и си спомняте какво се случва във вас, това означава, че единият център наблюдава другия. И щом е в състояние да наблюдава, значи има нещо, което позволява такова наблюдение, т.е. връзката не се прекъсва.
По този начин, ако машината е в идеален ред, тя изисква много малко време, за да произведе количеството материал, за което е осигурен сън; във всеки случай това време е по-малко от това, което сме свикнали да отделяме за сън. Това, което наричаме „сън“, когато спим от седем до десет часа или бог знае колко дълго, не е сън. По-голямата част от това време се изразходва не за сън, а за преходни състояния, за ненужно състояние на полусън. Някои хора отнемат няколко часа, за да заспят и след това няколко часа, за да се възстановят. Ако заспим незабавно и също толкова бързо преминем от сън към бодърстване, ще прекараме една трета или една четвърт от времето, което отделяме сега, за този преход. Но ние не знаем как сами да прекъснем тези връзки; а при нас се прекъсват и възстановяват механично.
Ние оставаме роби на този механизъм. Когато „нещо“ го иска, ние преминаваме в друго състояние; когато не го иска, трябва да легнем и да изчакаме, докато „нещо“ ни позволи да си починем.
Тази механичност, това ненужно робство и нежелана зависимост има няколко причини. Едно от тях е състоянието на хронично напрежение, за което говорихме в началото и което е фактор за изтичане на нашата резервна енергия. Както можете да видите, освобождаването на хроничното напрежение служи за двойна цел: първо, ще запазим повече енергия; второ, ще се отървем от безполезното лежане в очакване на сън. Така че виждате колко просто е това нещо, колко лесно е постижимо, колко е необходимо. Освобождаването от напрежението е въпрос от голямо значение.
По-късно ще ви дам няколко упражнения за тази цел. Съветвам ви да ги приемете много сериозно и да се опитате да получите от тях това, което те могат да дадат.
Необходимо е да се научим на всяка цена да избягваме напрежението, когато не е необходимо. Когато седите и не правите нищо, оставете тялото си да спи. Когато спите, правете го така, че цялото ви същество да спи.
Как да удължим живота?
Ню Йорк, 15 март 1924 г.
Въпрос: Има ли някакъв начин за удължаване на живота?
Отговор: Различните школи предлагат много теории за удължаване на живота; Много системи правят това. Все още има лековерни хора, които дори вярват в еликсира на живота.
Ще обясня схематично как аз разбирам този въпрос.
Ето го часовника. Знаете, че има различни марки часовници. Моят часовник има двадесет и четири часова пружина; след двадесет и четири часа спират да работят. Часовниците от други марки могат да издържат седмица, месец, може би дори година.
Но механизмът за навиване винаги е проектиран за определено време - и остава същият, какъвто го е направил часовникарят.
Вероятно сте виждали, че часовниците имат регулатор на скоростта; ако го активирате, часовникът ще върви по-бавно или по-бързо. Ако изобщо. махнете го, главната пружина ще се развие много бързо и намотката, предназначена за двадесет и четири часа, ще се изразходва за три или четири минути. Обратно, часовникът може да работи седмица или месец, въпреки че системата му за работа е проектирана за двадесет и четири часа.
Хората са като часовници. Нашата система е вече инсталирана, всеки човек има собствени пружини. При различна наследственост има различни системи на тялото. Например, системата на един човек е проектирана да издържи седемдесет години. Когато главната пружина се развие, животът свършва. Друг има механизъм, проектиран да издържи сто години; изглежда, че е направено от друг майстор.
Така всеки човек има свой собствен живот и ние не можем да променим нашата система. Всеки човек си остава такъв, какъвто е направен, и продължителността на нашия живот не може да бъде променена; пролетта се развива, краят идва при мен. За някои хора пружината може да отнеме до една седмица, за да се отпусне. Продължителността на живота е предопределена при раждането и ако мислим, че можем да променим нещо тук, това е чисто въображение. За да успееш, ще трябва да промениш всичко - наследствеността, баща си, дори баба си! Вече е късно за такава операция.
Нашият механизъм не може да бъде променен изкуствено, но все пак има възможност да живеем по-дълго. Казах, че главната пружина може да се отпусне цяла седмица вместо двадесет и четири часа. Или го подредете по обратния начин: системата е проектирана да издържи петдесет години, но се уверете, че основната пружина се развива след пет или шест години.
Всеки човек има такава движеща сила - това е нашият механизъм. Развръзката на тази пролет са нашите впечатления и асоциации.
Само ние имаме две-три усукани пружини - толкова са и центровете. Центровете съответстват на пружините. Например умът е пружина; нашите умствени асоциации имат определена дължина; мисленето е като развиване на макара с конец. Конецът на всяка макара има определена дължина. Когато мисля, нишката се размотава; Моята макара има петдесет метра конец, а неговата сто. Днес прекарах пет метра, утре - два, още толкова вдругиден; и когато петдесетте метра свършат, свършва и животът ми. Дължината на резбата не може да се променя.
Но точно както можете да развиете рана от главна пружина в продължение на двадесет и четири часа за десет минути, можете много бързо да пропилеете живота си. Единствената разлика е, че часовникът обикновено има една пружина, докато човек има няколко. Всеки център съответства на пружина с определена дължина. Когато една пружина се развие, човек може да продължи да живее. Например, неговото мислене е проектирано за седемдесет години, а чувствата му са за четиридесет. Следователно след четиридесет години той продължава да живее без чувства. Но развиването на пружините може да се ускори или забави. Нищо не може да се изработи тук; единственото, което остава, е да спасим. Времето е пропорционално на потока от асоциации; то е относително.
Всеки може лесно да си спомни следните факти. Например, вие седите вкъщи; ти си спокоен. Имате чувството, че сте седели там пет минути, но часовникът показва, че вече е минал час. Друг път чакате някого на улицата, притеснявате се дали този човек ще дойде, мислите, че сте чакали цял час, а са минали само пет минути. Това се случва, защото през даден период от време сте имали много асоциации: мислили сте защо този човек не е дошъл, дали е бил блъснат от кола и т.н.
Колкото по-концентриран си, толкова по-бързо минава времето. Един час може да мине незабелязано, защото когато си концентриран, имаш много малко асоциации, малко мисли, малко чувства; и времето изглежда малко.
Времето е субективно; измерва се с асоциации. Когато седите, без да сте концентрирани, времето изглежда дълго. Няма време извън нас; времето съществува за нас само като вътрешно преживяване.
Асоциациите продължават в други центрове, както и в мисловния център.
Тайната за удължаване на живота зависи от способността да изразходваме енергията на нашите центрове бавно и само съзнателно. Научете се да мислите съзнателно, това води до икономично използване на енергията. не спи
Същност и личност.
Америка, 29 март 1929 г
...Трябва да разберете, че във всеки човек има две напълно отделни части, като че ли два различни човека - неговата същност и неговата личност.
Същността е „аз“, нашата наследственост, нашия тип, характер, природа.
Личността е нещо случайно: възпитание, образование, възгледи, т.е. всичко е външно. Това е като дрехите, които носите; вашата изкуствена маска, резултат от вашето възпитание, влиянието на вашата среда, мнения, състоящи се от информация и знания: такива мнения се променят ежедневно, едно от тях отменя другото.
Днес сте убедени в едно, вярвайте го и го желаете. Утре, под въздействието на друго влияние, вашата вяра и вашите желания стават други. Целият материал, който изгражда вашата личност, може да бъде напълно променен чрез изкуствени средства или случайно, заедно с промяната в условията и мястото около вас. Такава промяна може да се случи за много кратко време.
Същността не се променя. Аз например имам тъмна кожа и ще си остана такъв, какъвто съм роден. Това е моят тип принадлежност.
Когато говорим за развитие и промяна тук, говорим за същност. Личността е в робство; може да се промени много бързо, буквално за половин час. Например хипнозата може да промени вашите вярвания. Това е възможно, защото те са ви чужди и не са ваша собственост. И това, което принадлежи на нашата същност, е наша собственост.
Ние винаги създаваме мнения в рамките на една организация. Всяко влияние
механично предизвиква съответното мнение. можеш да ме обичаш
механично; и по този начин механично да регистрира това впечатление за
към мен. Но не си ти. Това впечатление не идва от съзнанието; идва
механично. Харесванията и нехаресванията са въпрос на съответствие на типовете; дълбоко
вътрешно ме обичаш и въпреки че знаеш с ума си, че съм лош човек, не съм
Заслужавам обичта ти, не можеш да спреш да ме обичаш. Или отново:
виждаш, че съм добър човек, но не ме обичаш такъв
Така въпросът си остава на същото място.
Но не е нужно да създавате вътрешни мнения. В момента не можете да направите това, защото вашият обект е функция. Същността се състои от много центрове, но личността има само един център - формиращият апарат.
...Въпросът е да се възстанови изгубеното, а не да се придобие нещо ново. Това е целта на развитието. За целта е необходимо да се прави разлика между същност и личност, да се разделят. След като научите това, ще видите какво и как да промените. Междувременно ви остава само една възможност – да учите. Ти си слаб, зависим, в робство. Трудно е веднага да се откажете от навиците, натрупани през годините. По-късно ще бъде възможно да замените някои навици с други, които също ще бъдат механични. Човек винаги е зависим от външни влияния; но някои влияния му пречат, а други не.
Да започнем с факта, че трябва да подготвим условията за работа; има много такива условия. В момента можете да наблюдавате и събирате само материал, който е полезен за вашата работа; не сте в състояние да различите откъде идват вашите прояви - от същността или от личността. Но ако гледате внимателно, може да го разберете по-късно. Докато събирате материал, не можете да видите нищо: обикновено човек има само едно внимание, насочено към това, което прави. Умът му не вижда чувствата и обратното.
Наблюдението изисква много и най-вече искреност към себе си. Много е трудно; много по-лесно е да си искрен с другите. Човек се страхува да види нещо лошо, страхува се, че ако случайно погледне дълбоко в себе си, ще види собствения си боклук, своята незначителност. Имаме навика да отблъскваме мислите за себе си, защото се страхуваме от разкаяние. Искреността може да бъде ключът, който отваря вратата и през нея една част от нашето същество може да види друга. С искреността човек може да погледне и да види нещо. Искреността със себе си е много трудна, защото същността е обрасла с дебела кора. Година след година човек слага нови дрехи, нова маска. Всичко това трябва постепенно да се премахне; трябва да се освободим, да се отворим. Докато човек не се отвори, няма да види. Има едно упражнение, което е много полезно в началото на работата, помага ни да видим себе си и да съберем материал. Това упражнение е да се поставите в позицията на другия човек. Трябва да го приемете като задача. Нека обясня какво имам предвид. Нека вземем един прост факт. Знам, че имате нужда от сто долара до утре, но не сте ги получили, опитахте се да ги получите, но не успяхте. Вие сте унили. Вашите мисли и чувства са заети с този проблем. Вечерта седите тук на лекция: половината от вас продължава да мисли за пари. Вие сте невнимателни и нервни. Ако друг път се бях държал грубо с теб, нямаше да си толкова ядосан, колкото си днес. Може би утре, когато получите парите, ще се смеете на себе си. И сега, като видя, че си ядосан. Аз, като знам, че не винаги си такъв, се опитвам да се поставя на твое място. Питам се какво бих направил на твое място, ако някой ме нагруби. Като си задавам този въпрос често, скоро ще разбера, че ако грубостта те е ядосала или обидила, значи е имало някаква причина в този момент. Скоро ще разбера, че всички хора си приличат и никой от тях не е винаги добър или винаги лош. Всички сме еднакви: как се променям. Така че другият също се променя. Ако разберете това и го запомните добре, ако помислите за задачата си и започнете да я изпълнявате в точното време, ще откриете много нови неща в себе си и в средата си, много неща, които не сте виждали преди . Това е първата стъпка.
Втората стъпка е да практикувате концентрация. Благодарение на това упражнение ще можете да постигнете още нещо. Самонаблюдението е много трудно, но може да даде много, много материал. Ако запомните как се изразявате, как желаете, как регулирате, как се чувствате, ще научите много. Понякога веднага ще можете да разберете какво е мисъл, какво е чувство, какво е тяло.
Всяка част от нас е под различни влияния; и ако се освободим от едното, ставаме роби на другото. Например мога да постигна свобода в сферата на ума, но не мога да променя еманациите на тялото си - тялото реагира по различен начин. Човекът, който седи до мен, ми влияе с еманациите си. аз знам че трябва да съм учтив с него, но имам антипатия към него. Всеки център има свои собствени еманации и понякога няма бягство от тях. Много е полезно да комбинирате упражнения за поставяне на мястото на другите със самонаблюдение.
Но ние забравяме всичко и помним само „назад“. В точния момент вниманието ни е заето например. защото не харесваме този човек и не можем да направим нищо срещу това чувство. Но фактите не трябва да се забравят: те трябва да бъдат регистрирани в паметта. Вкусът на изживяването продължава само известно време. Оставени без внимание, проявите изчезват. Трябва да отбележите какво се случва в паметта ви, в противен случай ще забравите всичко. Но искаме да не забравяме. Има много неща, които рядко се повтарят. Случайно сте видели нещо; но ако не консолидираш това, което виждаш в паметта си, ще го забравиш и ще го загубиш. Ако искате да „опознаете Америка“, трябва да го запечатате в паметта си. Седейки в една стая, няма да видите нищо; трябва да наблюдавате живота. Не можеш да станеш господар в стаята си. Човек може да бъде силен в манастира, но слаб в живота, а ние имаме нужда от сила за живота. Например, в манастира човек може да издържи без храна една седмица, но в живота не може да мине без нея дори три часа. Каква е ползата от неговите упражнения в случая?
Три власти и икономика
„Абатството“, 23 май 1923 г
Човекът е надарен с три вида сили. Всеки вид е независим по природа, всеки има свои собствени закони и структура, но източниците на тяхното формиране са едни и същи.
Първата сила е така наречената физическа сила. Неговото количество и качество зависят от структурата на човешката машина и нейните тъкани.
Втората сила е психическата сила. Неговото качество зависи от умствения център на човека и от материала, съдържащ се в него. „Волята“ и други качества, подобни на нея, са функции на тази сила.
Третата сила се нарича морална сила. Зависи от възпитанието и наследствеността.
Първите две сили се променят лесно, защото се формират лесно. Но моралната сила, която се формира дълго време, е много трудна за промяна.
Ако човек има здрав разум и логика, всяко действие може да промени неговото мнение и „воля“. Но изменение на неговата природа, т.е. морални принципи, изисква дългосрочен натиск.
Всички тези три сили са материални. Тяхното количество и качество зависи от количеството и качеството на това, което ги произвежда. Човек има повече физическа сила, ако има повече мускули: например А. може да вдигне повече от Б. Същото се отнася и за умствената сила - зависи от количеството материал и данни на човека.
По същия начин човек има по-голяма морална сила, ако условията на неговия живот включват влиянието на много идеи, религия, чувства. Така че за всякакви промени в тази област трябва да живеете дълъг живот.
Например А. не може да вдигне толкова, колкото може Б. Разбира се, силата на жената може да се увеличи, но не до нивото на здравия, нормален мъж. И така е във всичко.
Моралните и умствените сили също са относителни. Например, често се казва, че човек е способен на промяна. Той обаче си остава това, което е, такъв, какъвто е създаден от природата. Дори и с физическа сила, човек не е в състояние да се промени; всичко, което може да направи, е да натрупа сила, ако трябва да я увеличи. И ако говорим за болен, току-що оздравял, той, разбира се, ще бъде различен.
И така, виждаме, че производителят на енергия не може да бъде променен, той остава същият; но е възможно да се увеличи обемът на производството. Благодарение на спестяванията и правилната консумация и трите сили могат да бъдат увеличени. Ако научим това, ще постигнем нещо.
И така, човек може да увеличи и трите сили, ако се научи да ги използва икономично и правилно. Способността да спестявате, да знаете правилния начин за изразходване на енергия, прави човек сто пъти по-силен от всеки спортист. Ако Г. знаеше как да пести и харчи енергия, тя би била сто пъти по-силна от К., дори физически. И така е във всичко. Можете да практикувате икономия по въпросите на психиката и морала.
Сега нека да разгледаме физическата сила. Въпреки че използвате различни думи и говорите за различни неща, никой от вас не знае как да работи. Ненужно изразходвате много енергия, не само когато работите, но и когато. нищо не правиш. И можете да пестите енергия - не само когато седите, но и докато работите. Ще свършите пет пъти повече упорита работа и ще използвате десет пъти по-малко енергия. Например, когато Б. използва чук, той удря с цялото си тяло. Ако, да речем, той изразходва десет фунта сила. само един паунд се харчи за чука, а девет са изразходвани напълно напразно. За да постигне най-добри резултати, чукът изисква два фунта сила, а B. му дава половината от това количество. Вместо пет минути той прекарва десет минути в работа, вместо един килограм въглища изгаря два. Така че не работи правилно.
Седни както аз седя. стиснете юмруци и се опитайте да напрегнете мускулите си колкото е възможно повече, но само в юмруците. Виждате ли, всеки го прави по свой начин: единият опъна краката, другият опъна гърба.
Обърнете внимание на това упражнение и ще можете да го изпълнявате по различен начин, отколкото обикновено. Научете се да напрягате дясната или лявата си ръка в изправено, седнало и легнало положение. (Обръща се към М.) Изправете се и напрегнете ръката си и отпуснете останалата част от тялото. Опитайте се да разберете това по-добре чрез практика. Когато дърпате нещо, опитайте се да разграничите напрежението от съпротивлението.
Сега вървя без напрежение, опитвам се само да поддържам равновесие. Ако спра, ще започна да се люлея. И така искам да ходя, без да харча никакви усилия за това. Давам само първоначалния тласък, останалото се случва благодарение на първичния импулс. Така се движа из стаята, без да губя енергия. За да направите това, трябва да позволите на движението да се случи спонтанно; не трябва да зависи от теб. Казах на някого преди, че ако той регулира скоростта си, това означава, че напряга мускулите си.
Опитайте се да отпуснете всичко, освен краката си и да ходите. Обърнете специално внимание на поддържането на тялото пасивно: но главата и лицето трябва да са живи. Езикът и очите трябва да говорят.
По цял ден, на всяка крачка се притесняваме за нещо, харесваме нещо, мразим нещо и т.н. И сега ние съзнателно отпускаме някои части на тялото и съзнателно напрягаме други. Трябва да правим това упражнение с удоволствие. Всеки от вас може да го направи по един или друг начин: нека всички са сигурни, че колкото по-често го практикувате, толкова по-добре ще го изпълнявате. Всичко, от което се нуждаете, е практика; просто трябва да искаш и да правиш. Желанието носи възможност. Тук говоря за физически явления.
От утре нека всички започнат да практикуват още едно упражнение: ако сте дълбоко засегнати от нещо, уверете се, че настроението ви не се разпространява в цялото тяло. Контролирайте реакцията си и не я оставяйте да се разпространи.
Да кажем, че имам проблем: някой ме обиди. Не искам да му простя, но гледам тази обида да не ме засяга като цяло. Лицето на П. не ми харесва и щом го видя ме обзема антипатия. И затова се опитвам да не позволявам на това чувство да ме завладее. Не става въпрос за хората, а за самия проблем.
И още нещо. Ако само човекът беше мил и приятен. Бих загубил възможността да практикувам и да тренирам; Трябва да се наслаждавам на срещата с хора, върху които мога да практикувам.
Всичко, което ни разстройва, действа без нашето присъствие. Така сме създадени. Ние сме роби на този ред. Например тази жена ми е антипатична, но за друг може да е привлекателна. Моята реакция се случва вътре в мен; това, което я прави несимпатична, живее в мен. Тя не трябва да бъде обвинявана, защото е антипатична към мен. Всичко, което идва при нас през деня, през целия ни живот, е относително. Понякога това, което достига до нас, може да бъде добро.
Тази относителност е механична, както е механично напрежението на нашите мускули. Сега се учим да работим. В същото време искаме да се научим да се влияем от това, което трябва да ни засегне. Като правило, ние сме засегнати от това, което не трябва да бъде засегнато; онези неща, които дълбоко ни вълнуват през целия ден, не трябва да имат власт над нас и не трябва да ни тревожат, защото те нямат реално съществуване. Това е упражнение за морална сила.
А що се отнася до психическата сила, задачата е не да позволиш на „нещо” да мисли, а да се опиташ да прекъсваш това „нещо” все по-често, независимо какъв е предметът на „неговите” мисли, добър или лош. . Щом си спомним, щом се хванем, трябва да прекъснем това „нещо” и да не го оставяме да мисли. Защото подобно мислене във всеки случай няма да разкрие Америка нито в добро, нито в лошо. И точно както сега ви е трудно да не натоварвате крака си. Трудно е да не позволиш на „нещо“ да мисли. Но е възможно.
Няколко думи за упражненията. Когато завършите тяхната практика, нека онези, които са ги усвоили, да дойдат при мен за допълнителни упражнения. Междувременно имаме достатъчно упражнения.
Трябва да работите с възможно най-малко части на тялото. Принципите на вашата работа трябва да бъдат следните: трябва да концентрирате колкото е възможно повече цялата си сила върху тези части, които вършат работата; и тази концентрация на сила трябва да дойде за сметка на други части на тялото.
Експерименти с дишане
Чикаго, 26 март 1924 г
Въпрос: Могат ли експериментите с дишане да бъдат полезни?
Отговор: Цяла Европа е обсебена от дихателни упражнения. В продължение на четири или пет години направих състояние, лекувайки хора, които бяха развалили дишането си с тези упражнения! За това са написани много книги и всеки автор се опитва да научи другите. Казват: „Колкото повече дишате, толкова по-голям е притокът на кислород“ и т.н. В резултат на това практикуващите идват при мен за помощ. Много съм благодарен на авторите на такива книги, основателите на училища и т.н.
Както знаете, въздухът е вторият вид храна. Правилни съотношения са нужни във всичко, в явленията, изучавани от химията, физиката и т.н. Кристализацията може да се осъществи само с известно съответствие; само тогава може да се постигне нещо ново.
Всеки тип материя има определена плътност на вибрациите. Взаимодействието между видовете материя става само при точно съответствие между вибрациите на различните й видове. Говорих за закона на тримата. Например, ако честотата на вибрациите на положителната материя е триста, а на отрицателната материя е сто, връзката им е възможна. В други случаи, когато вибрациите практически не съответстват на тези числа, връзката няма да работи; ще възникне механична смес, която може отново да се разложи на първоначалните си части. Такава смес все още няма да е нова материя.
Количеството вещества, влизащи във връзката, също трябва да бъде в определена пропорция. Както знаете, за да получите тесто, трябва да вземете известно количество вода с наличното количество брашно, в противен случай тестото няма да стане.
Нормалното дишане е механично: вие механично вдишвате толкова въздух, колкото ви е необходим. Ако има повече въздух в белите дробове, той няма да може да се комбинира правилно; така че тук е необходимо строго съотношение.
Ако се практикува изкуствено контролирано дишане, както обикновено се случва, резултатът ще бъде дисхармония. Следователно, за да се отървете от вредата, която може да причини изкуственото дишане, е необходимо да промените съответно другите видове храни. А това е възможно само с пълно знание. Например стомахът се нуждае от определено количество храна не само за хранене, но и защото е свикнал с това количество. Ядем повече, отколкото имаме нужда, просто защото стомахът ни е свикнал с храната; ядем, за да изпитаме приятен вкус, за удоволствие. Знаете, че в стомаха има специални нерви; Когато в стомаха няма налягане, тези нерви стимулират стомашните мускули и ние се чувстваме гладни.
Много органи работят механично, без нашето съзнателно участие. Всеки от тях има свой собствен ритъм; и ритмите на различните органи са в определени отношения помежду си. Ако например променим дишането си, променяме и ритъма на белите си дробове. Но тъй като всичко е взаимосвързано, други ритми постепенно започват да се променят. Ако продължим този тип дишане дълго време, това може да промени ритъма на всички органи. Например, ритъмът на стомаха ще се промени. Стомахът има свои собствени навици; има нужда от известно време за смилане на храната; храната трябва да остане в стомаха, да речем, един час; ако ритъмът на стомаха се промени, храната ще премине през него по-бързо и стомахът няма да има време да абсорбира всичко необходимо от храната. А на друго място може да се получи обратното явление.
Хиляди пъти по-добре е да не пречим на работата на нашата машина; По-добре е да го оставите в лошо състояние, отколкото да го поправите, без да имате необходимите познания. Човешкото тяло е много сложен апарат, чиито много органи имат различен ритъм и различни изисквания и са в много различни взаимоотношения помежду си. Трябва или да промените всичко, или да не промените нищо; в противен случай, вместо да ви бъде от полза, можете да си навредите. Изкуственото дишане е причина за много заболявания. В редки случаи човек успява да спре навреме и да избегне увреждане на себе си; ако практикува изкуствено дишане дълго време, резултатите винаги са катастрофални.
За да работите върху себе си, трябва да знаете всеки винт, всеки нит в колата си и тогава ще разберете. какво трябва да направите. Но ако се опитате да работите върху себе си с малко знания, може да загубите много. Рискът е голям, защото машината е много сложна; съдържа малки винтове, които лесно се повреждат; ако се стараете твърде много, може да ги счупите, а тези винтове не можете да ги купите в магазин.
Трябва да сте много внимателни. Когато знаеш, това е друго нещо. Ако някой от присъстващите експериментира с дишането, по-добре е да спре, преди да е станало твърде късно.
Човешки актьор.
Ню Йорк, 16 март 1924 г
Въпрос: Полезна ли е професията на актьора за развитието на координираната работа на центровете?
Отговор: Колкото по-често един актьор играе различни роли, толкова по-отделна става работата на неговите центрове. Да играят роли. преди всичко трябва да си художник.
Говорим за спектъра, който образува бялата светлина. Човек може да се нарече актьор само ако е способен, така да се каже, да създаде бяла светлина. Истински актьор е този, който твори, който умее да създава всичките седем цвята от спектъра. Такива творци има и днес, както е имало и преди. Но в наше време актьор обикновено е само външно.
Като всеки друг човек, актьорът има определен брой основни пози; Другите му пози са просто различни комбинации от тях. Всички роли са изградени от пози. Невъзможно е да придобиете нови пози чрез практика; практиката може само да укрепи старите. Колкото по-дълго продължава практиката, толкова по-трудно става овладяването на нови пози, толкова по-малко възможности има за това.
Цялото напрежение на актьора е просто загуба на енергия. Ако този материал се спести и изразходва за нещо ново, би било по-полезно. В същия вид, в който е, той се изразходва за стари неща.
Актьорът сякаш твори; но това не е нищо повече от неговото въображение и въображението на други хора. Всъщност той не е в състояние да твори.
Професията на актьора не може да ни помогне в нашата работа; напротив, разваля утрешния ден. Колкото по-рано човек напусне тази дейност, толкова по-добре за утрешния ден, толкова по-лесно започва нещо ново.
Талантът може да бъде създаден за двадесет и четири часа; гений съществува, но обикновеният човек не може да бъде гений, това е само дума.
При всички е едно и също. изкуства Истинското изкуство не може да бъде дело на обикновения човек, защото той не може да го направи, не може да има „аз“. Един актьор не може да притежава това, което друг човек притежава; той не може да се чувства така, както се чувства друг човек. Ако играе ролята на свещеник, трябва да има разбирането и чувствата на свещеник. Но той не е в състояние да ги притежава, ако няма целия материал на свещеника, всичко, което свещеникът чувства и разбира. Същото важи за всяка професия; изисква специални познания. Художник, който няма познания, само си въобразява.
За всеки човек асоциациите работят по определен начин. Виждам, че човек прави някакво движение. Това ми дава тласък и оттам възникват асоциации. Полицаят вероятно ще предположи, че този човек се опитва да ми бръкне в джоба. Но да кажем, че той дори не е помислил за моя джоб; и аз като полицай не разбрах движението му. Ако съм свещеник, ще имам други асоциации; Мисля, че това движение е свързано по някакъв начин с душата, въпреки че в действителност човекът мисли за моя джоб.
Само ако познавам психологията и на свещеника, и на полицая, познавам различните им подходи, мога да ги разбера с ума си; само ако изпитам съответните пози и чувства на тялото си, мога да предскажа какви ще бъдат техните умствени асоциации, както и какви умствени асоциации събуждат в тях асоциациите на определени чувства. Това е първата точка.
Познавайки машината, всеки момент давам заповеди на асоциациите да се променят - но трябва да правя това всеки момент. Всяка секунда асоциациите автоматично се сменят, една предизвиква друга и т.н. Ако играя роля, трябва да се режисирам във всеки момент; невъзможно е да се разчита на импулс. И мога да се ръководя само ако има някой, който може да ме ръководи.
Мисълта не е в състояние да води - тя е заета. Чувствата също са заети. Следователно трябва да има някой, който не е зает с живота. Само тогава лидерството е възможно.
Човек, който има "аз" и знае какво се изисква от него в това или онова отношение, може да играе роля. Човек, който няма „Аз“, не може да играе роля.
Средностатистическият актьор не е способен да играе роля; Той може да има подходящ костюм и да заема подходящи пози, да прави гримаси, както се изисква от режисьора и автора. Авторът също трябва да знае всичко това.
За да си истински актьор, трябва да си истински човек. Истинският човек може да бъде актьор, а истинският актьор може да бъде човек.
Всеки трябва да се опита да бъде актьор. Това е висока цел. Целта на всяка религия, всяко знание е да бъдеш актьор. Но сега всички хора са станали актьори.
Въпрос за луната.
Ню Йорк, 1 март 1924 г
(Беше зададен въпрос за Луната)
Отговор: Луната е големият враг на човека. Ние служим на луната. Последния път, когато чухте за kundabuffer; Kundabuffer е представител на Луната на Земята. Ние сме като овцете на луната; тя ги почиства, храни ги и ги реже, запазвайки ги за собствените си цели; и когато огладнее, тя ги убива в огромни количества. Целият органичен живот работи за Луната. Пасивният човек служи на инволюцията, активният служи на еволюцията. Вие трябва да изберете. Но тук има един принцип: от една страна, в една служба можете да се надявате на кариера, но от друга получавате много, но без кариера. И в двата случая ставаме роби, защото и в двата случая имаме господар. В себе си ние също имаме Луната, Слънцето и т.н. Ние сме цяла система. Ако знаете каква е вашата Луна, какво прави, можете да разберете пространството...
Утвърждаване и отричане.
Ню Йорк, 20 февруари 1924 г
Утвърждението и отрицанието съществуват винаги и навсякъде - не само в индивидите, но и в цялото човечество. Ако половината човечество твърди нещо, другата го отрича. Това е механичният закон; Не може да бъде иначе. Действа навсякъде и във всякакъв мащаб – по целия свят, в градовете, в семейството, във вътрешния живот на индивида. Единият център на човека потвърждава, другият отрича...
Тук има обективен закон и всеки човек е роб на този закон. Невъзможно е да се освободите от него. Свободен е само този, който стои в средата. Ако човек е в състояние да направи това, той ще избяга от универсалния закон на робството. Но как да избягам? Много е трудно... но е възможно да се отървем от закона - ако се опитваме бавно, постепенно, но неотклонно. От обективна гледна точка това, разбира се, означава да се върви срещу закона, срещу природата, с други думи, да се извърши грях. Но можем да направим това, защото има закон от различен ред; Бог ни даде друг закон...
Въпрос: Как вашата система се различава от йога философията?
Отговор: Йогите са идеалисти, а ние сме материалисти. Аз съм скептик. Първата заповед, изписана на стената на института, гласи: „Не се доверявайте на нищо, дори на себе си“. Вярвам само когато имам статистически доказателства, т.е. когато получавам същия резултат отново и отново. Уча и работя за напътствие, а не за вяра.
Ще се опитам да ви обясня нещо схематично; но просто не приемайте обяснението буквално, а се опитайте да разберете принципа.
В допълнение към закона на три, който вече знаете, има закон на седем, който гласи, че нищо не остава в покой; всяко нещо се движи или в посока на еволюция, или в посока на инволюция. Има някаква граница и за двете движения. Във всяка линия на развитие има две точки, където не може да продължи без външна помощ. На две конкретни места е необходим допълнителен тласък, идващ от външна сила. В такива точки движението трябва да бъде избутано, в противен случай не може да продължи. Откриваме закона на седемте навсякъде – в химията, физиката и т.н.; Законът на седемте се прилага във всичко.
Най-добрият пример за закона на седемте е структурата на музикалната гама. Нека вземем музикалната октава, за да обясним. Да започнем с "преди"; Между "до" и следващата нота има полутон, а "до" може да се превърне в "ре". По същия начин „ре“ може да премине в „ми“. Но „ми“ няма такава възможност, следователно, за да премине във „фа“, нещо външно трябва да му даде тласък. „Fa“ може да се премести в „sol“, „sol“ в „la“, „la“ в „si“. И точно както в случая с „mi“, „si“ се нуждае от външна помощ.
Всеки резултат е „преди” – не като процес, а като елемент. Всяко „до“ съдържа цяла октава. Има много музикални инструменти, които могат да създадат седем ноти от C; и нотата, съставена от тези седем, се оказва "С". Всяка единица съдържа седем единици и може да бъде разделена на още седем единици; разделяйки “do” отново получаваме “do”, “re”, “mi” и т.н.
Еволюция на храната: Човекът е триетажна фабрика. Казахме, че има три вида храна, която влиза през три различни врати. Първият вид храна е това, което обикновено се нарича храна: хляб, месо и т.н.
Всеки вид храна е „преди“. В тялото "до" се трансформира в други ноти; Всяко „до“ има способността да се превръща в „ре“ в стомаха, където хранителните вещества променят своята вибрация и плътност. Тези вещества претърпяват химически трансформации, смесват се и благодарение на специални комбинации се превръщат в „ре“. „D“ също има способността да се премества в „mi“. Но „ми“ вече не може да се развива самостоятелно и на помощ идва храната от втората октава. „Преди“ втория вид храна, т.е. „до“ от втората октава помага на „ми“ от първата октава да премине във „фа“, след което еволюцията му може да продължи по-нататък. На свой ред, втората октава също изисква помощ от по-висока октава в подобна точка. Получава помощ от нотата на третата октава, т.е. от третия вид храна - октави на „впечатленията“.
Така първата октава се развива до „B“. Крайното вещество, което човешкото тяло е в състояние да произведе от това, което обикновено се нарича храна, е „si“. Това означава, че еволюцията на парче хляб достига до „си“. Но при обикновения човек това „си“ не може да се развива по-нататък. Ако „si“ можеше да се развие и премине в „do“ на нова октава, би било възможно да изградим ново тяло в нас. Това изисква специални условия. Човек сам по себе си не е в състояние да стане нов човек; Това изисква специални вътрешни комбинации.
Кристализация: Когато специален материал се натрупа в тялото в достатъчни количества, той може да започне да кристализира, точно както солта кристализира във вода, ако има повече от определено количество там. Когато вътре в човека се натрупа голямо количество фина материя, идва момент, когато в него може да се образува и кристализира ново тяло - „до” нова, по-висока октава. Това тяло, често наричано астрално, може да бъде образувано само от специална материя; не може да се появи несъзнателно. Това вещество може да възникне в тялото при нормални условия, но след това веднага се използва и изхвърля.
Пътища: Изграждането на ново човешко тяло е целта на всички религии и всички училища; Всяка религия има свой специален начин за това, но целите им са едни и същи.
Има много начини за постигане на такива цели. Изучавал съм около двеста религии; но ако ги класифицираме, бих казал, че има само четири начина.
Както вече знаете, човек има много специфични центрове. Да вземем четири от тях: двигателен, мислещ, чувстващ и формиращ апарат.
Представете си, че човек има апартамент от четири стаи. Първата стая е нашето физическо тяло; отговаря на количката от другата илюстрация, която дадох. Втората стая е емоционалният център или конят; третият е интелектуалният център или водачът; четвъртият е собственикът.
Всяка религия разбира, че няма господар и всяка религия го търси. Но собственикът може да се появи едва когато целият апартамент е обзаведен. Преди да приемете посетители, трябва да обзаведете стаите.
Всеки го прави различно. Ако човек не е богат, той обзавежда всяка стая малко отделно. За да обзаведете четвъртата стая, първо трябва да обзаведете останалите три. Четирите пътеки се различават една от друга според реда, в който са обзаведени трите стаи.
Четвърти път: Четвъртият път е пътят на „Хайда Йога“. Тя наподобява пътя на йога и в същото време се различава от нея по някои начини.
Подобно на йоги, "хайда йоги" изучава всичко, което може да се научи. Но той разполага с по-големи средства за познание, отколкото са известни на обикновения йогин. На Изток има обичай: ако знам нещо, го казвам само на големия си син. По този начин се предават определени тайни и външни лица не могат да научат тук.
Може би само един на сто йоги знае тези тайни. Факт е, че има някакво специално подготвено знание, което ускорява работата по пътя.
каква е разликата Ще обясня с един пример. Да предположим, че за да получи определено вещество, йоги трябва да извърши някакво дихателно упражнение. Той знае, че трябва да легне и да диша за определен период от време. „Хайда Йоги“ също знае всичко, което знае един йогин, прави това, което прави. "Хайда йоги" обаче има специален апарат, с който събира от въздуха необходимите за тялото си елементи. "Хайда Йоги" спестява време, защото знае тези тайни.
Един йогин прекарва пет часа, а един хайда йогин прекарва един час. Последният използва знания, които йогинът не притежава. Това, което един йогин прави за една година, един Хайда Йоги прави за един месец. И така е във всичко.
Всички тези пътища имат една цел - вътрешната трансформация на "si" в ново тяло.
Точно както човек може да изгради своето астрално тяло чрез подреден процес, съвместим със закона, така той може да изгради трето тяло в себе си и да започне изграждането на четвърто. Едно тяло се появява вътре в друго. Те могат да бъдат разделени, сякаш седят на различни столове.
Всички пътища, всички училища имат една и съща цел; стремят се към едно нещо; но човек, който е влязъл в един от пътищата, може да не разбере това. Монахът има вяра и смята, че успех може да се постигне само по неговия път. Целта е известна само на неговия учител; но последният съзнателно не съобщава на монаха за това, защото ако ученикът знаеше тази цел, той не би се трудил толкова много.
Всеки път има свои собствени теории, свои собствени доказателства.
Материята е една и съща навсякъде, но тя постоянно променя позицията си и влиза в различни съединения. От плътния камък до най-фината материя, всяко „преди“ има свои собствени еманации, своя собствена атмосфера; защото всяко нещо или яде, или се яде. Едно нещо се храни с друго; Аз те ям, ти него и т.н.
Всичко вътре в човека или се развива, или се инволюира. Индивидуалното същество е нещо, което остава свободно от инволюция за дълъг период от време. Всяко вещество, органично или неорганично, също може да бъде същество. По-късно ще видим, че всичко е органично. Всяко същество излъчва еманации, излъчва някаква материя. Това се отнася еднакво както за Земята, така и за човека и микробите. Земята, на която живеем, има свои излъчвания, своя атмосфера. Планетите са същите същества, те също излъчват еманации; същото важи и за слънцата. Благодарение на действието на положителната и отрицателната материя се образуват нови образувания от еманацията на слънцата. В резултат на една от тези комбинации възникна нашата Земя.
Излъчванията на всяко от създанията имат свои собствени граници. Следователно всяко място има различна плътност на материята. След акта на сътворението съществуването продължава, както и еманациите. Тук на тази планета има еманации от Земята. планети и Слънцето. Но еманациите на Земята се простират само до определено разстояние, а отвъд нейните граници действат само еманации, излъчвани от Слънцето и планетите, но не и от Земята.
В областта на излъчване на Земята и Луната материята е по-плътна; над тази област тя е по-тънка. Еманациите проникват във всичко според техните възможности. Така достигат до хората.
Има и други слънца освен нашето. Точно както групирах всички планети заедно, сега групирам всички слънца, всичките им еманации. След това ги последвайте. има нещо, което не можем да видим, но можем само да кажем: свят от по-висок порядък. За нас това е последната точка. То също има своите еманации.
Според закона на трите материята непрекъснато влиза в различни комбинации, става все по-плътна, среща се с друга материя и става още по-плътна, като по този начин променя всички свои качества и възможности. Например във висшите сфери умът е в чиста форма и като се спусне надолу става по-малко интелигентен.
Всяко същество има интелигентност, е повече или по-малко интелигентно. Ако вземем плътността на Абсолюта за единица, следващата плътност ще бъде равна на три, т.е. материята ще бъде три пъти по-плътна, защото в Бога, както във всичко, има три сили.
Законът е един и същ навсякъде. Плътността на следващата материя ще бъде два пъти по-голяма от втората и шест пъти по-голяма от първата. Плътността на следващата материя е дванадесет, следващите двадесет и четири, след това плътността е четиридесет и осем. Това означава материя, която е четиридесет и осем пъти по-тежка, четиридесет и осем пъти по-малко интелигентна и т.н. Можем да знаем тежестта на всяка материя, ако знаем нейното място, а знаейки мястото й, ние знаем откъде идва тази материя.
Безразличието.
Ню Йорк, 20 февруари 1924 г
Невъзможно е да останеш безразличен, дори когато никой не те докосва и си в естествено състояние. Такъв е законът, такава е и човешката психика. По-късно ще говорим за причините за това, но засега нека формулираме нашата тема по целувски начин:
1. Човешката машина съдържа нещо, което не й позволява да остане безразлична, т.е. разсъждавайте спокойно и обективно. не се влияе от случващото се и остава в естествено състояние;
2. Понякога, с помощта на специални усилия, можете да се освободите от тази отличителна черта.
Относно втората точка, искам да пожелая нашият разговор да не прилича на всички разговори в ежедневието, да не е просто преливане от празно в празно, а да стане продуктивен за всички нас; и ви моля да положите малко усилия за това.
Нарекох обикновени разговори преливане от пусто в празно. Наистина, помислете сериозно за дългото време, което всеки от нас е живял на този свят, за безбройните разговори, които сме водили! Запитайте се, погледнете вътре в себе си – всички тези разговори доведоха ли до нещо? Знаете ли нещо толкова сигурно и неоспоримо, че две плюс две е равно на четири?
Ако искрено се изследвате, ще си отговорите откровено, че те не са довели до нищо.
Нашият здрав разум е в състояние да заключи, въз основа на минал опит, че тъй като този начин на говорене досега не е довел до никъде, той няма да постигне нищо в бъдеще. Дори човек да доживее до сто години, резултатът ще бъде същият.
Затова трябва да потърсим причината за това обстоятелство и, ако е възможно, да го променим. Така че нашата цел е да открием причината; Затова още от първите стъпки ще се опитаме да променим начина, по който говорим.
Миналия път говорихме малко за закона на трите. казах. че този закон важи навсякъде и във всичко. Може да се намери и в разговор. Например, ако някои хора говорят, единият потвърждава нещо, другият го отрича. Ако не се карат, нищо не излиза от техните утвърждения и отричания. Ако спорят, възниква нов резултат, т.е. някаква нова концепция, която не е сходна нито с тази, която твърди първият, нито с тази, която твърди вторият.
Това също е закон; в крайна сметка не можем да приемем, че предишните ни разговори никога не са дали резултат. Резултатът беше; но това имаше значение не за нас, а за нещо или някой извън нас.
Но сега говорим за резултата в нас, за резултатите, които бихме искали да получим в себе си. Затова вместо законът да действа чрез нас, извън нас, ние искаме да донесем резултати вътре в себе си, за себе си. За да постигнем това, трябва да променим обхвата на закона. Досега ти си твърдял, отричал и спорил с други хора - а сега искам да направиш това със себе си, така че резултатите, които получаваш да не са обективни, както досега, а субективни.
Материалността на света.
Есентуки, 1918 г
Всичко в света е материално; и, подчинено на универсалния закон, всичко е в движение и постоянна трансформация; трансформациите протичат в различни посоки - от най-фината материя към най-грубата и обратно. Между тези две граници има много степени на плътност на материята. В допълнение, такава трансформация на материята не се случва гладко и последователно.
В някои точки на развитие има спирки или трансферни станции. Тези станции се намират във всичко, което може да се нарече организми в широкия смисъл на думата - например Слънцето, Земята, човекът, микробът. Те са комутатори, които трансформират материята както в нейното движение нагоре, когато става по-тънка, така и в нейното движение надолу към по-голяма плътност. Тази трансформация става чисто механично.
Материята е еднаква навсякъде, но на всяко физическо ниво има различна плътност. Следователно всяко вещество заема своето място в скалата на материята; и имаме способността да кажем дали това вещество е на път към по-фина или по-плътна форма.
Превключвателите се различават само по мащаб. Например, човекът е предавателна станция по същия начин, по който са Земята или Слънцето; вътре в него се извършват същите механични трансформации на висшите форми на материята в низши и на низшите във висши.
Тези трансформации на субстанциите в две посоки, които се наричат еволюция и инволюция, се случват не само по главната линия от абсолютно финото към абсолютно грубото и обратно, но и на всички междинни станции и на всички нива; те се разклоняват. Някое вещество, необходимо на дадено същество, може да бъде уловено от последното и абсорбирано, като по този начин се насърчава неговата еволюция или инволюция. Всеки усвоява, т.е. яде нещо друго и на свой ред служи за храна. Ето какво означава взаимен обмен; такъв обмен се извършва както в органичната, така и в неорганичната материя.
Както казах, всичко е в движение. Никакво движение не се случва по права линия, но има двойна посока в същото време, въртейки се около себе си и падайки към най-близкия център на тежестта. Това е законът на падането, обикновено наричан закон на движението. Тези универсални закони са известни от древни времена. До такова заключение можем да стигнем въз основа на исторически събития, които не биха могли да се случат, ако хората в далечното минало не са имали това знание. От древни времена хората са знаели как да използват тези закони на природата. Това използване на механичните закони от човека се нарича магия; включва не само трансформация на веществата в желаната посока, но и противопоставяне или устойчивост на определени механични влияния.
Хората, които познават тези универсални закони и знаят как да ги използват, се наричат магьосници. Има бяла магия и черна магия. Бялата магия използва знанията си за добро, черната магия за зло, за свои егоистични цели.
Подобно на Великото знание, магията, която съществува от древни времена, никога не е изчезнала; и знанието винаги остава едно и също. Само формата, в която това знание се изразява и предава, варира в зависимост от мястото и епохата. Например, сега говорим език, който след двеста години няма да бъде същият; но преди двеста години този език е бил различен. По същия начин формата, в която е изразено Великото знание, е почти неразбираема за новите поколения; в повечето случаи се приема буквално. В резултат на това вътрешното съдържание се губи за мнозина.
В историята на човечеството откриваме две паралелни и независими линии на цивилизация: езотерична и екзотерична. Единият неизменно побеждава втория и се развива, а другият запада. Периодът на езотеричната цивилизация започва, когато съществуват благоприятни външни политически и други условия. Тогава знанието, облечено във формата на преподаване в съответствие с условията на времето и мястото, става широко разпространено. Такъв беше случаят например с християнството.
Но докато за едни религията действа като шофьор, за други тя се оказва полицай. Христос беше магьосник, човек на Знанието. Той не беше Бог, или по-скоро беше Бог, но на определено ниво.
Истинският смисъл, истинското значение на много от събитията, описани в евангелията, вече са почти забравени. Например, Тайната вечеря е напълно различна от това, което обикновено се мисли. Това, което Христос замеси с хляб и вино и даде на учениците, беше наистина Неговата кръв.
За да обясня този факт, трябва да кажа още нещо.
Всички живи същества са заобиколени от специална атмосфера. Разликите са само в размера му. Колкото по-голям е организмът, толкова по-обширна е неговата атмосфера. В това отношение всеки организъм може да се сравни с фабрика. Фабриката е заобиколена от специална атмосфера от дим, пара, отпадъци и някои примеси, които се изпаряват по време на производствения процес. Стойността на тези компоненти е променлива. По същия начин човешката атмосфера е съставена от различни елементи. И както атмосферата на различните фабрики мирише по различен начин, така и атмосферата на различните хора е различна. За много чувствително обоняние, например при куче. невъзможно е да се обърка атмосферата на един човек с атмосферата на друг.
Казах, че човекът е станция за преобразуване на веществата. Частиците от вещества, произведени вътре в тялото, се използват за трансформиране на различни видове материя: а някои частици се издигат до горните слоеве на атмосферата, т.е. се губят за тялото. Така че тук се случва същото като във фабриката.
Така тялото работи не само за себе си, но и за нещо друго. Хората, които имат знания, знаят как да задържат фините видове материя в себе си, как да ги натрупват. Само значително натрупване на тези фини видове материя позволява на човек да формира по-леко тяло. Въпреки това, при нормални условия, материята, която изгражда човешката атмосфера, постоянно се използва и заменя поради вътрешните процеси на тялото.
Човешката атмосфера не е задължително да има формата на сфера. Тя постоянно променя формата си; в момент на напрежение, заплаха или опасност тя се разтяга по посока на напрежението, а противоположната й страна изтънява.
Човешката атмосфера заема определено пространство. В това пространство той се привлича от тялото, а извън него атмосферните частици се откъсват и никога не се връщат. Това може да се случи и когато атмосферата е силно издължена в една посока.
Същото се случва, когато човек се движи. Частици от неговата атмосфера, откъсвайки се, остават зад него и образуват, така да се каже, „следа“, по която може да бъде открит самият човек. Такива частици могат бързо да се смесят с въздуха и да се разтворят в него или могат да останат на място за доста дълго време. Частиците от атмосферата се отлагат върху дрехите на човек, върху бельото му, върху други неща, които му принадлежат, така че се поддържа някаква връзка между тези вещества и човека.
Магнетизмът, хипнотизмът и телепатията са явления от същия порядък. Действието на магнетизма е пряко; ефектът на хипнозата се проявява от близко разстояние през атмосферата; и телепатията действа на по-голямо разстояние. Телепатията е подобна на телеграфа. При телеграфа комуникацията се осъществява чрез метален проводник, а при телепатията ролята му играе следа от частици, оставена от човек. Човек, надарен с дарбата на телепатията, е в състояние да запълни тази следа със собствените си частици и по този начин да установи връзка, да създаде, така да се каже, жица, чрез която може да повлияе на ума на някой друг. Ако той има някакъв предмет, който е принадлежал на друг човек, тогава, след като е установил връзка с него, той извайва фигура от восък или глина около този предмет и, като го манипулира, влияе на самия човек.
Кристализация на четири тела.
17 февруари 1924 г
Работата върху себе си не е толкова трудна, колкото развиването на желание за работа и вземането на решение. Това е така, защото нашите центрове се нуждаят от съгласие помежду си, от разбиране на факта, че за да работят заедно, те трябва да се подчиняват на общ лидер. Но им е трудно да постигнат съгласие, тъй като ако има лидер, никой от тях няма да има възможност да подчинява другите и да прави каквото си иска. В обикновения човек няма собственик, а където няма собственик, няма и душа.
Душата е целта на всички религии, всички училища. Но това е само цел, само възможност, а не факт.
Обикновеният човек няма душа, няма воля. Това, което обикновено се нарича воля, е просто резултат от желанията. Ако човек има желание и в същото време възниква обратното желание, т.е. нежелание по-силно от първото, тогава второто става доминиращо и спира първото. Това явление на обикновен език се нарича воля.
Детето никога не се ражда с душа. Душата може да бъде придобита през живота: но дори и тогава тя е лукс, достъпен само за малцина. В по-голямата си част хората живеят целия си живот без душа, без господар; Душата е напълно ненужна за ежедневието.
Но душата не може да се роди от нищото. Всичко е материално; същото е положението и с душата, само че тя се състои от много фина материя. Следователно, за да се придобие душа, първо е необходима съответната материя. Въпреки това не разполагаме с достатъчно материя дори за ежедневните си функции.
Следователно, за да имаме необходимия материал или капитал, трябва да започнем със спестяване, като се уверим, че имаме нещо останало за утре. Например, ако съм свикнал да ям по един картоф на ден, може да изям само половината и да спестя другата половина; или организирайте пълно гладуване за себе си. Резервът от вещества, които трябва да се натрупат, трябва да е голям, в противен случай той скоро ще бъде изчерпан.
Ако имаме няколко кристалчета сол и ги хвърлим в чаша вода, те бързо ще се разтворят. Можете да добавяте още и още сол и тя ще продължи да се разтваря. Но идва момент, когато разтворът се насища; солта вече не се разтваря и кристалите остават неразтворени на дъното.
Същото се случва и с човешкото тяло. Дори ако тялото непрекъснато произвежда материалите, необходими за формирането на душата, те ще бъдат разпръснати и разтворени в него. Трябва да има излишък от тези материали в тялото; само тогава е възможна кристализация.
Материалът, кристализиращ от такъв излишък, приема формата на физическото тяло на човека; това е негово копие, което може да бъде отделено от физическото тяло. Всяко тяло има живот с различна продължителност, всяко тяло е подчинено на закони от различен порядък. Новото, второ тяло се нарича астрално; по отношение на физическото тяло, това е, което се нарича душа. Науката вече е близо до експериментално доказателство за съществуването на второ тяло.
Ако говорим за душата, тогава трябва да се обясни, че има няколко категории душа; но само един от тях може наистина да бъде наречен с това име.
Както вече казахме, душата се придобива през живота. Ако човек е започнал да натрупва необходимите вещества, но е умрял, преди да кристализират, тогава тези вещества се разпадат и разсейват едновременно със смъртта на физическото тяло.
Човекът, като всяко друго явление, е продукт на три сили. Нека си припомним, че както всички живи същества, Земята, светът на планетите и Слънцето излъчват еманации. В космическото пространство между Слънцето и Земята има, така да се каже, три смеси от еманации. Излъчванията на Слънцето, които са с голяма дължина, пропорционално на по-голямата му величина, достигат до Земята и дори преминават през нея безпрепятствено, тъй като са от най-фин състав. Еманациите на планетите достигат до Земята, но не достигат до Слънцето. Еманациите на Земята са още по-малки. Така в земната атмосфера има три вида еманации – Слънцето, Земята и планетите. Няма еманации от Земята извън земната атмосфера; има само еманации на Слънцето и планетите; а още по-високи са само еманациите на Слънцето.
Човекът е резултат от взаимодействието на планетарните еманации и земната атмосфера с материалните елементи на земята. След смъртта на обикновен човек физическото му тяло се разпада на съставните си части; части от Земята се връщат на Земята - "прах си и в пръстта ще се върнеш." Частиците, получени в планетарни еманации, се връщат в света на планетите; в нея се връщат частици от земната атмосфера. Така нищо не остава като едно цяло.
Ако второто тяло кристализира в човека преди неговата смърт, то продължава да живее и след смъртта на физическото тяло. Материята на това астрално тяло по своите вибрации съответства на материята на слънчевите еманации и в пределите на Земята и земната атмосфера се оказва теоретично неразрушима. Продължителността на живота му обаче варира. Може да живее дълго време; или съществуването му бързо приключва. Това се случва, защото подобно на първото тяло, второто тяло също има центрове, живее и получава впечатления в своя живот. И тъй като му липсва опит и материал от впечатления, той, като новородено дете, трябва да получи определено образование; в противен случай това тяло ще бъде неспособно да съществува. Лишен от възможността за независимо съществуване, той, подобно на физическото тяло, скоро ще се разпадне на съставните си части.
Всичко, което съществува, е подчинено на същия закон, защото „както горе, така и долу“. Това, което може да съществува при един набор от условия, не може да съществува при друг набор от условия. Ако астралното тяло се сблъска с материя с по-фини вибрации, то се разпада.
И така, започваме. на въпроса: „Безсмъртна ли е душата?“, като цяло има само един отговор: „И да, и не“. За по-категоричен отговор е необходимо да се знае за каква душа се има предвид и за какво безсмъртие.
Както казах, второто тяло на човек е душата спрямо физическото му тяло. И въпреки че сама по себе си тя също се разделя на три принципа, взети като едно цяло, тя е активна сила, положителен принцип, за разлика от пасивния, отрицателен принцип – физическото тяло. Неутрализиращата сила тук е особен магнетизъм, който не всеки човек притежава, но без който е невъзможно второто тяло да упражнява власт над първото.
Развитието може да продължи по-нататък: човек с две тела е в състояние да придобие нови свойства след кристализацията на нови вещества. В този случай вътре във второто тяло се образува трето, понякога наричано ментално. Тук третото тяло е активното начало, второто е неутрализиращото начало, а първото, физическото тяло е пасивното.
Но това все още не е душа в истинския смисъл на думата. След смъртта на физическото тяло може да умре и астралното тяло, след което остава само менталното тяло. И въпреки че това тяло е в известен смисъл безсмъртно, то все пак може да умре рано или късно.
Само четвъртото тяло завършва възможното развитие на човека, ако имаме предвид земните условия на съществуване. Той е безсмъртен в Слънчевата система. Истинската воля принадлежи на това тяло. Това е истинското „аз“, човешката душа, господарят. Това е активен принцип по отношение на всички останали тела, взети заедно.
И четирите тела, разположени едно в друго, могат да бъдат разделени. След смъртта на физическото тяло висшите тела могат да бъдат отделени.
Прераждането е рядко явление; възможно е или след много дълъг период от време, или когато физическото тяло на един човек е идентично с физическото тяло на друг човек, който е притежавал по-висши тела. Астралното тяло може да се превъплъти при случайна среща с такова физическо тяло; но това се случва само несъзнателно. Менталното тяло е способно да прави избор.
Ездач, шофьор, каруца и кон.
„Абатството“, 19 януари 1923 г
На всичките ми въпроси: „Някой мислил ли е за вчерашната лекция, докато работи днес?“ Неизменно получавам един и същи отговор: „Забравих!“ Но да мислиш по време на работа е същото като да помниш себе си.
Невъзможно е да запомниш себе си: и хората не помнят себе си. защото искат да живеят само с ума си. Но резервът от внимание в ума, подобно на електрическия заряд на батерията, е много малък. Други части на тялото също не искат да бъдат запомнени.
Може би си спомняте, че ви казаха, че човек е като екип, състоящ се от водач, колар, кон и каруца. Нека изключим ездача, нека не говорим за него: той не е тук в момента. Да поговорим за водача. Нашият ум е този двигател.
Умът иска да направи нещо; той си поставя задача: да работи по различен начин, не както преди, поставя задачата да запомни себе си. Всички наши интереси, свързани с промяната на себе си, със създаването на промяна в себе си, принадлежат на водача; с други думи, те са само умствени цели.
Що се отнася до сетивата и тялото, тези части ни най-малко не се интересуват от това да си спомнят. Основното обаче е да създадете промяна не в ума, а в тези части, които не се интересуват от нея. Умът може да се промени много лесно. Но постиженията не се постигат чрез ума; направено чрез ума, не е добро.
Следователно човек трябва да преподава и учи не чрез ума, а чрез сетивата и тялото. Но сетивата и тялото нямат език; те нямат нито езика, нито разбирането, което ние имаме. Те не разбират нито руски, нито английски; конят не разбира езика на водача, а каруцата не разбира езика на коня. Ако шофьорът каже на английски: “On/right!”, нищо няма да се случи. Конят разбира езика на поводите и ще завие надясно само като се подчини на поводите. Друг кон ще се обърне без поводите, ако го одраскате на определено място; Например магаретата в Персия са обучени да правят това. Същото нещо и с количката; тя има собствено устройство. Ако валовете се завъртят надясно, задните колела ще се завъртят наляво. Това е така, защото количката разбира само това движение и реагира на него по свой начин. Така че водачът трябва да знае слабите страни на количката, нейните характеристики; само тогава може да я поведе в желаната посока. Ако той просто седи на кутията и командва на своя език: „Надясно! Наляво!“, отборът няма да мръдне, дори и да крещи цяла година.
Ние сме точно копие на такъв отбор. Само умът не може да се нарече човек, както шофьорът, който седи в таверна, не може да се нарече шофьор, изпълняващ функциите си. Нашият ум е като кочияш, който седи у дома или в кръчмата и вози пътници само в сънищата си. Точно както неговите пътувания са нереалистични, опитите да работи с един ум също няма да доведат до никъде. В този случай ние ще станем само професионалисти, луди.
Силата, която може да ни промени, не е умът, а тялото и чувствата. За съжаление тялото и сетивата ни са устроени така, че да не се тревожат за нищо, стига да са щастливи. Те живеят за момента: паметта им е къса. Един ум живее за утре. Всеки аспект има своите достойнства. Добродетелта на ума е, че той гледа напред. Но само другите два аспекта са способни да „вършат“.
До днес повечето от вашите желания и борби са били случайни. Всичко се случи в ума. Това означава, че желанията съществуват само в ума, докато желанието да постигнеш нещо, да промениш нещо, случайно е възникнало в ума. Но това се случи само в ума. При вас все още няма промени. В главата ми има само една гола идея; но всеки си остава такъв, какъвто е бил. Дори десет години да работи с ума си, да учи ден и нощ, да помни целта си в ума си и да се бори, той няма да постигне нищо истинско. Няма нищо в ума, което трябва да се промени; трябва да промените характера на коня. Желанието трябва да е в коня, а способността - в каруцата.
Но, както вече казахме, трудността е, че поради погрешното съвременно образование и липсата на връзка в нас между тялото, чувствата и ума, хората като цяло са толкова деформирани, че няма общ език между една част от своето същество. и други части. Ето защо е толкова трудно да ги свържем помежду си и още по-трудно да принудим отделните им части да променят начина си на живот. Затова сме длъжни да ги принуждаваме да общуват, но не чрез езика, даден ни от природата. Последното би било лесно; с помощта на този език частите на нашето същество много бързо биха се помирили помежду си, постигнали съгласие и разбирателство и постигнали желаната обща цел.
За повечето от нас обаче този общ език, за който говоря, е безвъзвратно изгубен. Единственото, което ни остава, е да установим комуникация по заобиколен, „измамен“ начин. Тези косвени, „измамни“, изкуствени връзки се оказват много субективни, тъй като зависят от характера на човека, от формата, която приема неговия вътрешен състав.
И сега трябва да дефинираме тази субективност и да предложим програма за работа, за да установим комуникация с други части на нашето същество. Дефинирането на субективността не е лесно; това не може да се постигне дори с помощта на задълбочен анализ, изследване и проверка на наследствеността „до баба“.
Следователно, от една страна, ще продължим да определяме субективността на всеки човек; от друга страна, ще започнем обща работа, достъпна за всички, а именно практически упражнения. Има определени субективни методи; Има и общи методи. Затова ще се опитаме да намерим субективни методи и в същото време да приложим общи методи.
Имайте предвид, че субективни инструкции ще бъдат дадени само на тези, които се оправдават, които показват своята работоспособност и липса на мързел. Общите методи, общите класове са достъпни за всеки; но субективни методи ще се предлагат в групи само на тези, които работят, които се опитват, които искат да работят с цялото си същество. Тези, които са мързеливи и разчитат на късмета, никога няма да го видят или чуят. което представлява истинска работа, дори ако той остане тук още десет години.
Тези, които са присъствали на лекциите, вече са чували за така нареченото „самозапомняне“, вероятно са мислили за него и са се опитали да го практикуват. Онези, които са изпробвали този метод, вероятно са открили, че въпреки всички усилия запомнянето на себе си, толкова разбираемо за ума, толкова лесно, възможно и приемливо от гледна точка на интелигентността, е практически невъзможно. И наистина е невъзможно.
Когато говорим за „помняне на себе си“, имаме предвид себе си. Но аз самият съм моето „аз“, моите чувства, тяло, усещания. Аз самият не съм моят ум, не моята мисъл. Умът не сме ние, а само малка част от нас. Вярно е, че тази част има връзка с нас, но доста слаба връзка и толкова малко материал е даден за нея в нас! Ако тялото и сетивата получават енергия и различни елементи в съотношение, да речем, двадесет части, тогава умът получава само една част. Вниманието е продукт на развитие, произтичащ от тези елементи. Различните ни части имат различно внимание; неговата продължителност и сила са пропорционални на получения материал. Частта, която получава повече материал, получава повече внимание.
Тъй като умът получава по-малко материал за подхранване, неговото внимание, т.е. паметта изглежда къса; той работи само докато този материал е запазен. Наистина, ако искаме (и продължаваме да искаме) да помним себе си само с ума си, няма да можем да помним себе си по-дълго, отколкото позволява самият материал. Няма значение колко много мечтаем за това, колко искаме да се занимаваме с тази практика, няма значение какви мерки предприемаме. Когато материалът се изразходва, вниманието избледнява.
Това явление е много подобно на работата на батерия в осветителна верига. Той осигурява енергия, докато е зареден. Когато енергията е изразходвана, лампата не може да свети, дори ако нейната жичка е в идеален ред и окабеляването работи правилно. Това ни обяснява защо човек не е в състояние да си спомня по-често: такава специална памет е кратка и винаги ще бъде кратка. Така е изградено.
Невъзможно е да инсталирате по-голяма батерия тук или да я заредите с повече енергия от това. които той е в състояние да задържи. Но нашето самозапомняне може да бъде увеличено не чрез увеличаване на капацитета на нашата батерия, а чрез свързване на други части, с техните батерии, карайки ги да участват в цялостната работа. В този случай всички части на нашето същество, хванати за ръце, ще си помагат взаимно да поддържат общото осветление.
Тъй като имаме доверие в ума и този ум вярва, че е добър и необходим за други части на нашето тяло, тогава трябва да направим всичко, за да събудим техния интерес и да ги убедим, че желаното постижение ще бъде полезно и необходимо за тях.
Трябва да призная, че по-голямата част от нашето „аз“ изобщо не се интересува от практиката да си спомняме себе си. Освен това тя дори не подозира, че брат й има такова желание - мислене. Това означава, че трябва да се опитаме да разберем това желание и да ги накараме да го осъзнаят. Ако искат да работят в тази посока, половината работа е свършена и ние можем да ги научим и да им помогнем.
За съжаление е невъзможно веднага да се проведе интелигентен разговор с тях, тъй като поради небрежно възпитание конят и каруцата не знаят езика, подходящ за възпитан човек. Техният живот и мислене са инстинктивни, като животните; следователно е невъзможно да им се докаже логично. каква е бъдещата им полза или обяснете техните възможности. Засега те могат да бъдат накарани да работят само с „измамни методи“, по заобиколни пътища. Ако това се направи. Вероятно ще успеят да стигнат до някакъв здрав разум. Логик? и съображенията не са им чужди, но те не са получили образование - като човек, който трябваше да живее далеч от братята си, без да общува с тях. Такъв човек не е в състояние да мисли логично като нас. Имаме тази способност, защото от детството сме живели сред хора и сме се занимавали с тях. Подобно на изолирания човек, други части от нашето същество живеят от животински инстинкти. без да познава мисъл и логика. Поради това техните способности се изродиха: качествата, дадени им от природата, помрачиха и атрофираха. Но поради първоначалния си характер тази атрофия няма необратими последици; възможно е да ги върнете към живот в оригиналния им вид. Естествено, за да се унищожи вече нарасналата кора от порочни последствия, е необходимо да се работи усилено. Затова, вместо да се започва нова работа, трябва да се преодолеят старите грехове.
Например, искам да си спомням себе си възможно най-често и възможно най-дълго. Но знам, че много скоро забравям задачата пред мен, защото умът ми има много малко асоциации, свързани с нея.
Забелязах, че други асоциации поглъщат асоциациите, свързани със запомнянето на себе си. Нашите асоциации възникват във формиращия апарат в резултат на импулсите, които този апарат получава от центровете. Всеки шок поражда определени асоциации; силата им зависи от материала, който ги произвежда.
Ако мисловният център произвежда асоциации за самозапомняне, асоциациите, идващи към него от други центрове със самозапомняне, нямат нищо общо. Те поемат тези желани асоциации, защото идват от различни места и са по-многобройни.
И сега седя тук.
Моят проблем е да доведа другите части на своето същество до точка, в която мисловният център да може да помни себе си възможно най-дълго, без незабавно да изчерпи енергията си.
Тук е необходимо да се отбележи, че самозапомнянето, колкото и цялостно и холистично да е то, се среща в две форми: съзнателно или механично. С други думи, помним себе си съзнателно или чрез асоциация. Механични, т.е. асоциативното самозапомняне не може да донесе значителни ползи; но в началото на практиката дори такова асоциативно припомняне е от голяма стойност. По-късно трябва да се изостави, защото не дава реални, конкретни резултати в действие. Но първо е необходимо.
Има и друго, съзнателно самозапомняне, което не е механично.
Спомняйки си себе си.
„Абатството“, 20 януари 1923 г
Ето, седя тук. Аз съм напълно неспособен да си спомня себе си, нямам представа за това. Но чух за това. Един мой приятел днес ми доказа, че самозапомнянето е възможно.
Тогава, мислейки за това, се убедих, че ако можех да помня себе си достатъчно дълго, щях да правя по-малко грешки и да извършвам по-желани действия.
И така искам да си спомня себе си; но всяко шумолене, всеки човек, всеки звук отвлича вниманието ми: и аз забравям за решението си.
Пред мен има лист хартия; Умишлено записах целта си върху него, за да може това листче да ми подейства като стимул да запомня себе си. Но се оказва, че и листът хартия не помага. Докато вниманието ми е насочено към нея, помня всичко; и щом вниманието ми се разсее, поглеждам към листа, но не си спомням себе си.
Тогава се опитвам да правя нещата по различен начин. Повтарям си: „Искам да си спомня себе си“. Но и това не помага: в определени моменти забелязвам, че повтарям тази фраза механично и вниманието ми не е тук.
Опитвам всякакви начини. Например, аз седя и се опитвам да свържа някои чувства на физически дискомфорт със спомнянето си. Мазолът ме боли; но това ми помага само за кратко, а след това започва да се усеща и чисто механично.
Все пак опитвам всякакви средства - толкова голямо е желанието ми да успея да се запомня.
За да разбера как да постъпя, би ми било полезно да знам за други мислещи като мен, правили подобни опити.
Да кажем, че все още не съм опитвал нещо подобно; Да кажем, че винаги съм се опитвал да действам директно с ума си. Все още не съм се опитвал да създавам в себе си асоциации от различен характер, асоциации, които се отнасят не само до мисловния център. Искам да опитам това; може би резултатите ще са по-добри. Може би по този начин бързо ще разбера възможността за нещо друго.
Искам да си спомня - в момента си спомням.
Помня с ума си. Питам се: Помня ли и чрез усещания? И откривам, че всъщност не си спомням себе си чрез усещания.
Каква е разликата между усещане и чувство?
Всички ли разбират въпроса ми?
Например, аз седя тук. Поради необичайната позиция мускулите ми са необичайно напрегнати. По правило не усещам мускулите си в позната, установена позиция. Като всеки човек имам ограничен брой пози. Но сега приех нов, необичаен. Усещам тялото си, ако не цялото, то поне част от него, топлината му, движението на кръвта в него. Когато седя, усещам горещ котлон зад мен. Тъй като се чувствам топло отзад и студено отпред, има разлика в изпитаните температури на въздуха: следователно не преставам да се чувствам благодарение на този външен контраст на различни слоеве въздух.
Снощи вечерях заешко. Заешкото и подправката бяха много вкусни и затова прекалих. усещам корема си; дишането е необичайно тежко. Чувствам се себе си през цялото време.
Тъкмо бях приготвила специално ястие с А. и го бях сложила във фурната. Докато приготвях храната, си спомних за майка ми и някои моменти, свързани с нея. Тези спомени събудиха у мен особено чувство. Усещам тези моменти и това чувство не ме напуска.
Ето, гледам лампата. Когато в тренировъчната зала все още нямаше осветление, реших, че имам нужда от такова осветление. Направих план за това; какво е необходимо за такова осветление. Планът беше изпълнен и това е неговият резултат. Когато светлината светна и го видях, се почувствах удовлетворен; чувството, което се появи тогава, продължава - изпитвам самозадоволство.
Преди минута вървях от турската баня. Беше тъмно, не виждах нищо пред себе си - и се ударих в дърво. По асоциация си спомних как веднъж вървях в същия мрак и се натъкнах на един мъж. Усетих цялата тежест на удара в гърдите си, не издържах и ударих непознатия, който се сблъска с мен. Впоследствие се оказа, че той не е виновен; обаче го ударих толкова силно, че му избих няколко зъба. В този момент не мислех, че човекът, който ме налетя, може да не е виновен; но след като се успокоих, го осъзнах; и по-късно, когато срещнах този човек с обезобразено лице на улицата, изпитах голямо съжаление, така че дори сега, като си спомням за него, изпитвам същото разкаяние. И сега, когато се нараних в едно дърво, това чувство отново оживя в мен. Отново видях пред себе си милото му лице, покрито със синини.
И така, дадох ви примери за шест различни вътрешни състояния. Три от тях са свързани с двигателния център, три с емоционалния център. На обикновен език всичките шест се наричат чувства, но ако са правилно класифицирани, тези състояния, които по своята природа са свързани с движещия се център, трябва да се наричат усещания, а онези, чиято природа е свързана с емоционалните елементи, с емоционалния център, трябва да бъдат наречени чувства. Има хиляди различни усещания, които обикновено се наричат чувства. Но всички те са различни, материалът им е различен, действията им са различни, каузите им са различни.
При по-внимателно разглеждане можем да установим тяхната природа и да им дадем подходящи имена. Често те са толкова различни по природа, че нямат нищо общо помежду си. Някои възникват на едно място, други на друго. Някои хора нямат едно място на произход (т.е. даден тип усещане), докато други може да нямат друго. И има хора, за които могат да присъстват всички видове усещания.
Ще дойде време, когато ще се опитаме изкуствено да обезвредим един, двама или повече от тях, за да разберем истинската им същност. Но в момента трябва да имаме представа за две различни преживявания, едното от които ще наречем „усещане“, а другото „усещане“. „Чувство“ наричаме състояние, мястото на възникване на което ще бъде емоционалният център; и усещане - тези чувства, чието място на възникване е в двигателния център. Сега, разбира се, всеки трябва да разбере тази разлика и да вземе предвид своите усещания и чувства, изучавайки някои различия между тях.
За първоначалните упражнения на самозапомняне е необходимо участието и на трите центъра; Започнахме да говорим за разликите между чувствата и усещанията, защото, за да си спомним себе си, са необходими едновременно чувства и усещания.
До това упражнение можем да стигнем само с участието на мисълта. Първият е мисълта; ние вече знаем това. Желаем, желаем; нашите мисли могат да бъдат сравнително лесно адаптирани към тази работа, тъй като вече имаме техния опит на практика.
Първо, необходимо е изкуствено да се събудят и трите центъра. В случая с нашите мисли средствата за изкуственото им пробуждане са разговори, лекции и други подобни. Например, ако нищо не се каже, нищо не се събужда. Четенето и разговорите послужиха като изкуствен тласък. Наричам тези средства изкуствени, защото не съм роден с такива желания: те са неестествени, не са органична необходимост. Тези желания са изкуствени; техните последствия са еднакво изкуствени.
Но ако мислите са изкуствени, тогава аз мога да създам в себе си за тази цел усещания, които също са изкуствени.
Повтарям: изкуствените неща са необходими само в началото. Пълнотата на това, което желаем, не може да бъде постигната изкуствено; но в началото трябва да действате по този начин.
Ще взема най-лесното, най-простото нещо: ще се опитам да запомня себе си от най-простото. В съзнанието си вече имам редица асоциации за спомняне на себе си, особено поради факта, че тук имаме правилните условия и точното място: заобиколени сме от хора, които имат подобни цели. Благодарение на това, освен асоциациите, които вече имам, ще създам и нови. Затова съм повече или по-малко сигурен, че по този път ще получавам напомняния и подтиквания и тогава няма да обръщам внимание на мислите, а основно ще се занимавам с други части на съществото си и ще им посветя цялото си време.
Най-простото и достъпно усещане за начало може да се получи чрез неудобна позиция. Сега седя така, както никога преди не съм седял. За известно време всичко върви добре, но малко по-късно се появява болка и възникват странни и неприятни усещания в краката. Но аз съм убеден, че тази болка няма да причини вреда и няма да доведе до вредни последици, а е просто необичайно и следователно неприятно усещане.
За да разберете по-добре усещанията, за които ще говоря, би било по-добре за всички вас, според мен, да заемете някаква неудобна поза отсега нататък.
Чувствам постоянно желание да променя позицията си, да движа краката си, за да се успокоя и да премахна този дискомфорт. Но в момента си поставих за задача да го нося и казах на цялото тяло с изключение на главата: „Спри!“
В този момент искам да забравя да си спомням себе си. Сега искам да съсредоточа цялото си внимание, всичките си мисли върху това да не си позволя автоматично, несъзнателно да променя позицията си.
Нека насочим вниманието си по следния път: първо краката започват да болят, след това това усещане постепенно се издига все по-високо и по-високо, така че болезнената област се разширява. Насочете вниманието си към гърба. Има ли място, където е локализирано това усещане? Усещат го само онези, които действително са заели неудобна, необичайна поза.
И така, когато неприятното усещане в тялото, особено на някои места, вече даде своите резултати, в съзнанието ми се появяват мисли: „Искам, наистина искам да си спомня, че е необходимо да си спомня! аз, моето тяло.” Казвам на тялото: „Ти си аз!“
Иска ми се тези усещания, които изпитва тялото ми - както и всяко подобно усещане - искам да ми напомнят: "Искам да си аз! Искам да си спомням себе си."
Краката ми заспаха. ставам.
— Искам да си спомня.
Нека се изправят и тези, които искат това. — Искам да си спомня себе си.
Всички тези усещания ми напомнят да си спомня себе си.
Сега нашите усещания ще започнат да се променят в различна степен. Нека всяка степен, всяка промяна в тези усещания ми напомнят да си спомня себе си. Мислете, ходете. Разходете се и помислете. Моето неудобно състояние вече е изчезнало.
Аз заемам друга позиция.
Първо: "Аз". Второ: „Иска ми се“. Трето: „запомнете“. Четвърто: „себе си“.
Аз, просто „аз“ в ума.
„Иска ми се“ - чувствам го. Сега си спомнете вибрациите, които възникват в тялото ви, когато си поставите задача за следващия ден. Усещане, подобно на това, което ще се появи утре, когато си спомните за задачата си, трябва да възникне и сега, макар и в по-малка степен. Иска ми се да мога да си спомня това чувство. Например, искам да отида и да си легна. Изпитвам приятни усещания заедно с мисли за това. В този момент изпитвам по-малко от това приятно усещане в цялото си тяло. Ако сме внимателни, ясно ще видим тази вибрация в себе си. За да направите това, трябва да обърнете внимание на това какви усещания възникват в тялото. Това, от което се нуждаем в този момент, е да разберем вкуса на умственото желание.
Когато кажете тези четири думи: „Искам да си спомня себе си“, искам да изпитате това, о. отколкото ще говоря сега.
Когато произнесете думата „Аз“, ще изпитате чисто субективни усещания в главата, гърдите и гърба според състоянието, в което се намирате в този момент. Човек не трябва да произнася „аз” чисто механично, просто като дума; трябва да забележите неговия резонанс в себе си. Това означава, че когато казвате „аз“, трябва внимателно да се вслушвате във вътрешното усещане и да се уверите, че никога не казвате думата „аз“ автоматично, независимо колко често я повтаряте.
Втората дума е „желая“. Почувствайте с цялото си тяло вибрацията, която се заражда във вас.
„Припомняне“. Всеки човек, когато си спомни нещо, лесно ще усети особен процес в средата на гърдите си.
„себе си“. Когато казвам „себе си“, имам предвид целия себе си. Обикновено, когато казвам думата „аз“, имам предвид мисъл, чувство или тяло. Сега трябва да имаме предвид цялото: атмосферата, тялото и всичко, което е в него.
И четирите думи, всяка от тях поотделно, имат своя собствена природа и свое място на резонанс.
Дори и четирите думи да резонират на едно и също място, и четирите биха резонирали с различна интензивност. Нашите центрове са като галванични батерии, от които при натискане на бутон за известно време тече ток. След това токът спира и бутонът трябва да се освободи, за да може батерията да се напълни отново с електричество.
Но в нашите центрове консумацията на енергия става дори по-бързо, отколкото в галванична батерия. Тези центрове, които създават резонанс, когато произнасяме всяка от четирите думи, вършат определена работа и затова се нуждаят от почивка, ако искаме да запазят способността си да реагират. Всяка камбана има собствена батерия. Когато произнасям думата „аз“, една камбана отговаря, „желая“ - друга, „помни“ - трета, „себе си“ - една обща камбана.
Преди време ви казаха, че всеки център има собствена батерия. Освен това нашата кола има една обща батерия, която не зависи от батериите, принадлежащи към центровете. Енергията на една обща батерия се генерира само когато всички батерии работят една след друга в определена комбинация. С помощта на този инструмент се зарежда общата батерия. В този случай тя се превръща в батерия в пълния смисъл на думата, тъй като тук се събира и съхранява резервна енергия в онези моменти, когато някакъв вид енергия не се изразходва.
Една обща черта, която всички имаме, е, че акумулаторите на центровете се зареждат с енергия само до степента, в която тя се изразходва, така че в тях няма енергия в повече от изразходваното количество.
Възможно е да продължим да помним себе си поради факта, че принуждаваме натрупаната в нас енергия да се задържи по-дълго, за да можем, така да се каже, да развием определен резерв от тази енергия.
Кой има свободна воля?
Ню Йорк, 1 март 1924 г
Въпрос: Има ли място за свободна воля във вашето учение?
Отговор: Свободната воля е функция на истинското Аз, функция на такъв човек, когото наричаме господар. Който има господар, има свободна воля. Този, който няма господар, няма свободна воля. Това, което обикновено се нарича воля, е някаква съгласуваност между желание и нежелание. Например умът иска нещо, но чувството не го иска; ако умът се окаже по-силен от чувствата, човек се подчинява на ума; иначе той ще се подчини на чувствата си. Това е, което се нарича „свободна воля“ на обикновен човек. Обикновеният човек се контролира или от ума си, след това от чувствата, или от тялото си. Много често той се подчинява на заповеди, идващи от автоматичен апарат; хиляди пъти по-често поведението му се ръководи от сексуалния център.
Истинската свободна воля може да съществува само когато един Аз винаги ръководи поведението, когато човек има господар, който контролира целия екип. Обикновеният човек няма господар; каретата му непрекъснато сменя ездачите и всеки от тях нарича себе си „аз“.
Свободната воля обаче е реалност: тя съществува. Но ние, каквито сме, не можем да го имаме. Истинският човек е способен да има свободна воля.
Въпрос: Значи няма хора със свободна воля?
Отговор: Говоря за повечето хора. Тези, които имат, ще го имат. Във всеки случай свободната воля е изключително явление. Не може да се измоли, не може да се купи от магазин.
Въпрос: Каква е връзката на вашето учение с морала?
Отговор: Моралът може да бъде субективен и обективен. Обективен морал
- еднакви по цялата Земя; субективният морал е различен навсякъде и всеки го определя по различен начин. Което е добро за един е лошо за друг и обратното. Моралът е нож с две остриета, може да се обърне насам или натам.
От времето, когато човекът е започнал да живее на Земята, от времето на Адам, с помощта на Бог, природата и цялата ни среда, у нас постепенно се формира един специален орган, чиято функция е съвестта. Всеки човек има този орган; и този, който се ръководи от съвестта, автоматично се държи в съответствие със заповедите. Ако съвестта ни беше чиста и чиста, нямаше да има нужда да говорим за морал. Тогава всеки човек, съзнателно или несъзнателно, ще се държи в съответствие с командите на този глас.
Съвестта не е нож с две остриета. Това е едно много определено разбиране за това кое е добро и кое е лошо, формирано в нас в продължение на векове. За съжаление, поради много причини, този орган обикновено е покрит с вид кора.
Въпрос: Кой е способен да унищожи тази кора?
Отговор: Само силно страдание или удар пробиват тази кора и тогава съвестта говори; но след известно време човекът се успокоява и органът отново се затваря. За да се отвори е необходим силен удар.
Например майката на човек умира и съвестта му инстинктивно започва да говори. Да обичаш майка си, да я почиташ, да се грижиш за нея е задължение на всеки човек; но човек рядко е добър син. Когато майка му умира, той си спомня колко лошо се е отнесъл с нея и започва да страда от угризения. Но човекът е голяма свиня. Много скоро той забравя всичко и отново живее както преди.
Този, който няма съвест, не може да бъде морален човек. Може да знам, че не трябва да правя това и това, но поради слабостта си няма да се въздържа да направя нещо вредно. Например знам, че кафето е вредно за мен; лекарят ми каза това. Но когато искам да пия кафе, си спомням само за кафе; и само когато не ми се кафе ще се съглася с доктора и няма да го пия. Когато съм пълен с кафе, мога да бъда морален до известна степен.
Опитайте се да забравите за морала. Говоренето за морал вече би било празни приказки.
Вашата цел е вътрешният морал. Вашата цел е да бъдете християни. Но за това трябва да можете да направите; но не можете да направите това. Когато се научите да правите, ще станете християни. Но, повтарям, външният морал навсякъде е различен. Един човек трябва да се държи като всички останали; Както казва поговорката, когато си в Рим, дръж се като римлянин. Това е външен морал.
За вътрешния морал човек трябва да може да прави и за това трябва да има „аз“. Първото нещо, което е необходимо, е да се разграничи вътрешното от външното – както казах за вътрешното и външното внимание.
Например, аз седя тук. Въпреки че съм свикнал да седя с кръстосани крака под себе си, аз се съобразявам с мнението на присъстващите, техните навици и сядам така, както те седят, със спуснати крака.
Някой ми хвърля неодобрителен поглед. Това веднага създава съответни асоциации в чувствата ми и се притеснявам. Твърде слаб съм, за да се въздържа да реагирам, да не съм подозрителен.
Или, например, въпреки че знам, че кафето е лошо за мен, аз също знам, че ако не пия кафе, няма да мога да говоря; Ще се чувствам твърде уморен. Уважавам тялото си и пия кафе, правя го заради него.
Така живеем обикновено; това, което чувстваме вътрешно, проявяваме във външно поведение. Но трябва да се прави разлика между вътрешно и външно; необходимо е да се въздържате от вътрешна реакция към каквото и да било; да не се съобразяваме с външните факти, но понякога да бъдем по-внимателни към външния вид, отколкото обикновено сме. Например, когато става дума за учтивост, трябва, ако е необходимо, да се научим да бъдем още по-учтиви, отколкото сме били преди. Можем да кажем, че това, което винаги е било вътрешно, сега трябва да стане външно, а това, което е било външно, трябва да стане вътрешно.
За съжаление винаги реагираме. Например, ако съм ядосан, всичко в мен е гневно, всяка моя проява. Мога да се науча да бъда учтив, когато съм ядосан, но вътрешно ще си остана също толкова ядосан. Но ако използвам здрав разум, защо ще се ядосвам на някой, който ме изгледа неодобрително? Може би той е просто глупав; може би някой го е настроил срещу мен. Той се оказа роб на чуждото мнение, автомат, папагал, повтарящ думите на други хора. Утре може да промени решението си. Ако той е слаб, аз, проявявайки загриженост за това, ставам още по-слаб; Като се ядосвам на него, мога да разваля отношенията си с другите, правейки планини от къртичините.
Трябва да разберете - и да го приемете като строго правило, че не можете да обръщате внимание на мненията на другите хора; трябва да си свободен от другите. Когато сте вътрешно свободни, вие сте освободени от тях.
Понякога е необходимо външно да се престориш на притеснен. Или например да се престори на ядосан. Ако ви ударят по бузата, това изобщо не означава, че трябва да предложите другия. Понякога трябва да дадете отговор, така че нарушителят да забрави баба си. Но вътрешно човек не трябва да се тревожи за това.
Ако си вътрешно свободен, тогава може да се случи, когато някой те удари по бузата, да обърнеш другата. Зависи от типа човек. Някои хора няма да забравят такъв урок дори след сто години.
Понякога трябва да се отплатите, понякога не. Необходимо е да се адаптирате към обстоятелствата; но не можете да направите това сега, защото работите отвътре навън. Трябва да разберете вътрешните си асоциации; тогава ще можете да отделите и реорганизирате всяка мисъл; но за това трябва да задавате въпроси и да мислите: "защо?", "защо?" Изборът на действие е възможен само когато човек е вътрешно свободен. Обикновеният човек не може да избира, не може критично да оцени ситуацията; За него външното е вътрешно. Трябва да се научите да бъдете спокойни, да се отдръпвате и да анализирате всяко действие, сякаш сте непознат. Тогава можете да бъдете справедливи. Да бъдеш справедлив в момента на действие е стотици пъти по-ценно, отколкото да бъдеш справедлив след това. Това изисква много. Спокойствието е основата на вътрешната свобода, първата стъпка към свободната воля.
Въпрос: Необходимо ли е да страдаме през цялото време, за да запазим чиста съвест?
Отговор: Страданието може да бъде много различно. Страданието също е нож с две остриета, едното води към ангелите, а другото към дяволите. Необходимо е да се помни за трептенията на махалото, така че след тежко страдание да настъпи съответна реакция. Човекът е много сложна машина. По утъпкания път има изкопани канавки. Едното винаги съществува рамо до рамо с другото. Където има малко добро, има и малко лошо; където има много добро, има и много лошо. Същото важи и по отношение на страданието – не е трудно да се озовеш на грешния път. Страданието лесно става приятно. Щом ви ударят, вие сте обидени; втория път ги обиждат по-малко; и на петия път вече искаш да те ударят. Трябва да сте нащрек; трябва да знаете какво е необходимо във всеки един момент, в противен случай може да излезете от пътя в канавка.
Въпрос: Каква е връзката между съвестта и придобиването на себе си?
Отговор: Съвестта помага само защото пести време. Човек, който има съвест, е спокоен; спокойният човек има време, което може да използва за работа. Съвестта обаче служи на тази цел само в началото; по-късно служи за друга цел.
Влияния върху хората.
Ню Йорк, 24 февруари 1924 г
Човекът е обект на много влияния; те могат да бъдат разделени на две категории. Първият е резултатите от физически и химически причини; второто са резултатите от нашето обуславяне, които са асоциативни по произход.
Химико-физичните въздействия са материални по природа. Те са следствие от комбинацията на две вещества, които пораждат нещо ново. Те възникват независимо от нас и ни действат отвън.
Например, еманациите на някой друг могат да се комбинират с моите и такава смес произвежда нещо ново. Това се отнася не само за външните излъчвания: същото се случва и вътре в човека.
Вероятно сте забелязали колко лесно или, напротив, колко срамежливо се държите и чувствате, когато някой седи близо до вас. Когато няма съзвучие, се чувстваме неудобно.
Всеки човек излъчва различни видове еманации, които имат свои собствени закони и позволяват различни комбинации. Еманациите на един център образуват комбинации с еманациите на друг център. Такива състояния са химически комбинации. Излъчванията също се различават едно от друго в зависимост от това какво съм пил - чай или кафе.
Асоциативните влияния са съвсем друго нещо. Ако някой ме блъска или плаче, резултатът е механично въздействие върху мен. Влиза в контакт с някои спомени; или тяхната асоциация поражда други асоциации в мен и т.н. В резултат на такъв тласък чувствата и мислите ми се променят. Този процес вече няма да бъде химичен, а механичен.
Тези два вида влияния възникват от неща, които са ни близки. Но има влияния, които идват от големи обекти - от Земята, планети, Слънце, където действат закони от друг порядък. В същото време много от влиянията на тези велики същества не могат да достигнат до нас, ако сме изцяло под влиянието на малки неща.
Първо, нека обсъдим химическите и физическите влияния. Казах, че човек има няколко центъра. Говорих за каруцата, коня и водача, а също и за валовете, юздите и етера. Всичко има своите еманации и своя атмосфера. Природата на една атмосфера е различна от природата на друга, защото всяка има различен произход, различни свойства и различно съдържание. Те са свързани помежду си, но вибрациите на материята им са различни.
Превозното средство, нашето тяло, има атмосфера със свои собствени специални свойства.
Чувствата също създават специална атмосфера, еманации, които могат да се разпространят на голямо разстояние.
Когато мисля под влияние на моите асоциации, резултатът е еманации от трети вид.
Когато в каруцата има ездач вместо празнота, излъчванията също ще бъдат различни, различни от излъчванията на водача. Ездачът не е вашият селски дявол; той мисли за философия, а не за водка.
Така всеки човек може да има четири вида еманации; въпреки че това не е необходимо. Той може да притежава някои от тях в по-малка степен, други в по-голяма степен. В това отношение хората не си приличат; и в различно време едно и също лице може да проявява различни свойства. Аз пих кафе, а той не и атмосферата стана друга.
Винаги има някакъв вид взаимодействие, понякога вредно за мен, а понякога полезно. Всяка минута аз съм това или онова, а около мен е едното или другото. В мен също има различни влияния. Не мога да променя нищо от това, аз съм роб. Такива въздействия аз наричам химико-физични.
От друга страна, има съвсем различни асоциативни влияния. Нека първо разгледаме какво е асоциативното влияние на „формата“ върху мен. Формата ми влияе. Свикнал съм да виждам някаква специална форма, а когато я няма, ме е страх. Формата дава първоначалния тласък на моите асоциации. Например красотата също е форма. В действителност не можем да видим формата такава, каквато е, виждаме само изображение. Второто от тези асоциативни влияния са моите чувства, моите харесвания и нехаресвания.
Вашите чувства ми влияят и моите чувства реагират съответно на това влияние. Понякога се случва обратното; зависи от комбинациите. Или ти влияеш на мен, или аз ти влияя. Това влияние може да се нарече "връзка".
Третото от асоциативните влияния може да се нарече „вяра“. Например, един човек убеждава друг с дума. Този те убеждава, ти убеждаваш онзи. Всеки убеждава, всеки вдъхновява.
Четвъртото от асоциативните влияния е превъзходството на един човек над друг. Тук може да има специално влияние, различно от това на формата или чувството. Може да знаете, че даден човек е умен, богат, способен да говори на различни теми; с една дума, има някакво особено качество, някакъв авторитет. Това ви засяга, защото той ви превъзхожда; и влиянието му се упражнява без никакви чувства.
Ето ги, осемте вида влияние; половината от тях са химико-физични, другата половина са асоциативни. В допълнение към тях има и други влияния, които имат по-сериозно въздействие върху нас. Всеки момент от нашия живот, всяко чувство, всяка мисъл са оцветени от влиянията на планетите. Ние също сме в робство на тези влияния.
Ще се спра на този аспект само накратко и след това ще се върна към основната тема. Не забравяйте за какво говорихме. Хората са предимно непостоянни и постоянно се отклоняват от темата.
Земята и другите планети са в постоянно движение и всяка планета се движи със собствена скорост. Понякога те се приближават един към друг, понякога се отдалечават един от друг. Така взаимното им влияние едно върху друго се увеличава или намалява, а понякога и напълно спира. Най-общо казано, влиянията на планетите върху Земята се редуват: една планета е активна сега, друга в друг момент, трета в друг момент и т.н. Някой ден ще разгледаме влиянието на всяка планета поотделно, но сега, за да ви дадем обща представа, ще ги вземем заедно.
Можем схематично да изобразим тези влияния по следния начин. Представете си голямо колело, което виси точно над Земята, а на ръба му има седем или десет огромни цветни лампи. Колелото се върти и лъч светлина от един или друг прожектор се насочва към Земята. Така Земята винаги се оказва оцветена от светлината на специален прожектор, който я осветява в даден момент.
Всички същества, родени на Земята, са оцветени от светлината, която е преобладавала на Земята по време на тяхното раждане; и запазват този цвят през целия си живот. Както нито едно следствие не може да съществува без причина, така нито една причина не може да остане без следствие. Наистина, планетите оказват огромно влияние както върху живота на човечеството като цяло, така и върху живота на отделния човек. Голямата грешка на съвременната наука е, че тя не признава това влияние: от друга страна, влиянието на планетите не е толкова голямо, колкото съвременните „астролози“ искат да вярваме.
Човекът е продукт на взаимодействието на три вида материя, а именно: положителна (атмосферата на Земята), отрицателна (минерали, метали) и трета комбинация, влиянието на планетите, което идва отвън и среща тези два вида материя. . Тази неутрализираща сила е влиянието на планетите, което оцветява всеки новороден живот. Цветът остава за цялото съществуване на този живот. Ако цветът беше червен, тогава, срещайки червения цвят, този човек, този живот ще почувства своето родство с него.
Някои цветови комбинации имат успокояващ ефект; други са причина за безпокойство. Всеки цвят има свое специално свойство. Има модел за това; зависи от химическите разлики. Има, така да се каже, конгениални и неконгениални комбинации. Например червеното стимулира гнева, синьото събужда любовта. Жълтият цвят съответства на заядливостта. По този начин, ако съм склонен внезапно да изпусна нервите си, това се дължи на влиянието на планетите.
Това не означава, че вие или аз действително сме в тази позиция; ние обаче можем да бъдем в него. Възможни са и по-силни сияния. Така понякога действа някакво по-силно влияние; например сте толкова заети с нещо, че се оказвате сякаш облечени в броня. И това не е така само с влиянията на планетите. Често далечните влияния не могат да достигнат до вас. Колкото по-отдалечен е, толкова по-слаб е. И дори да е изпратено специално за вас, може да не стигне до вас, защото бронята ви пречи.
Колкото по-развит е човек, толкова по-податлив е на влияние. Понякога, в желанието си да се освободим от влиянията, ние се освобождаваме от едно от тях, но попадаме под влиянието на много други и така ставаме още по-малко свободни, още повече поробени. Говорим за девет влияния.
Всичко ни влияе. Всяка мисъл, всяко чувство, всяко движение е резултат от едно или друго въздействие. Всичко, което правим, всичките ни прояви се оказват такива, каквито са поради някакво външно влияние. Понякога е робство и ни унижава, понякога не; всичко зависи от това какво искаме. Ние също сме обект на много от същите влияния като животните. Може да искаме да се освободим от едно или две от тях; но, освобождавайки се от тези влияния, ще попаднем под десет други. От друга страна, имаме определен избор, с други думи, можем да задържим някои от влиянията и да отхвърлим други. Възможно е да се освободите от два вида влияния.
За да се освободите от физически и химически влияния, трябва да сте пасивни. Повтарям: това са влияния, причинени от атмосферата на тялото, неговите еманации, както и еманациите на чувството и мисълта, а за някои хора и на етера. За да може човек да устои на тези влияния, трябва да бъде пасивен; тогава можем да станем по-свободни от тях. Тук важи законът за привличането: подобното привлича подобно. С други думи, всичко отива на мястото, където има повече елементи от същия вид. На онези, които имат много, се дава още повече; от тези, които имат малко, и това малко се отнема.
Ако съм спокоен, еманациите ми са тежки; следователно при мен идват други еманации и аз мога да ги поглъщам – колкото има свободно място. Ако съм в състояние на възбуда, нямам достатъчно еманации, така че те отиват при другите.
Ако еманации текат към мен, те заемат празни пространства, защото са необходими там, където има празнота.
Излъчванията остават там, където има мир, където няма триене, където има свободно пространство. Ако няма свободно място, ако всичко е запълнено, еманациите могат да ме ударят: но в този случай те отскачат или минават. Ако съм спокоен, имам свободно място да ги приема; и ако съм пълен не ми пречат. Така и в двата случая оставам в безопасност.
За да се освободите от влияния от втория вид, т.е. от асоциации се изисква изкуствена борба. Тук важи законът за отблъскването. Състои се в добавяне на нещо към малко; с други думи, той е противоположен на първия закон. При въздействия от този вид всичко се случва в съответствие със закона за отблъскването.
Следователно за освобождаване от влияния има два отделни принципа за два различни вида влияния. Ако искате да сте свободни, трябва да знаете кой принцип да прилагате във всеки отделен случай. Ако използвате отблъскване там, където трябва да приложите привличане, ще се провалите. Много хора правят точно грешното нещо. Много е лесно да се направи разлика между двете влияния; това може да стане веднага.
В случай на други влияния са необходими по-големи познания. Но тези два вида влияния са прости; всеки може да види, ако си направи труда да разгледа въпроса, какви влияния действат. Някои хора обаче, въпреки че знаят за съществуването на излъчванията, не виждат разликите между тях. И все пак, при внимателно наблюдение, тези излъчвания са лесни за разграничаване. Много е интересно да се предприеме подобно проучване; Всеки ден получаваме все повече резултати, придобиваме вкус към признание. Но е много трудно да се обясни това теоретично.
Невъзможно е незабавно да се получи някакъв резултат, както е невъзможно веднага да се освободите от влияния. Но изследването и разпознаването са възможни за всеки.
Промяната е далечна цел и изисква много време и работа. И ученето не отнема много време. Въпреки това, ако се подготвите за промяната, ще бъде по-малко трудно и няма да се налага да губите време, за да я разпознаете.
На практика е по-лесно да се изследват влияния от втория вид, асоциативни. Вземете например влиянието на формата. Ти ми влияеш или аз ти влияем. А формата е нещо външно: жестове, дрехи, спретнатост или неподреденост; всичко това обикновено се нарича "маска". Ако разберете какво се случва тук, можете лесно да го промените. Например, той ви харесва, когато носите черни дрехи и благодарение на това можете да му повлияете. Или може да ви повлияе. Но искате ли да смените дрехите си само за нея или за много хора? Някои искат да го направят само за него, други не. Понякога е необходим компромис.
Никога не приемайте нищо буквално. Казвам това само като пример.
Що се отнася до втория вид асоциативно влияние, което нарекохме влияние на чувствата и отношенията, трябва да знаете, че отношението на другите към нас зависи от нас. За да живеем разумно, е много важно да разберем, че отговорността лежи в нас, във външните и вътрешните ни нагласи. Начинът, по който другите хора се отнасят към вас, често отразява вашето собствено отношение: вие започвате и другият човек прави същото. Ти обичаш и тя обича. Ти си непостоянен и тя е непостоянна. Това е законът: даваш и получаваш.
Но понякога обстоятелствата се оказват различни. Понякога трябва да обичаш единия и да не обичаш другия. Понякога, ако я харесвате, тя не ви харесва; но щом спреш да я харесваш, тя започва да те харесва. Това са следствия от химико-физичния закон.
Всичко е следствие от действието на три сили: утвърждаване и отрицание, катод и анод, съществуват навсякъде. Човекът, Земята, всичко останало е като магнит. Разликата е само в броя на излъчванията. Навсякъде действат две сили. едното привлича, а другото отблъсква. Както казах, човекът също е магнит. Дясната ръка бута, лявата дърпа. Или може би е обратното. Някои неща излъчват много еманации, други по-малко; но всичко привлича или отблъсква. Винаги има дърпане и тласкане или бутане и дърпане. Когато вашето дърпане и тласък са добре балансирани с дърпането и тласъка на другия човек, имате любов и правилни взаимоотношения. Така че резултатите може да са много различни. Ако аз натискам и той съответно дърпа, или ако същото се прави непоследователно, резултатите ще бъдат различни. Понякога и той, и аз се отблъскваме. Ако има някаква последователност, резултатът е успокояващ; ако не, резултатът ще бъде обратен.
Едното зависи от другото. Например не мога да бъда спокоен; Аз бутам и той дърпа. Или не мога да се успокоя, ако не мога да променя ситуацията. Но можем да се опитаме по някакъв начин да регулираме всичко. Има модел: след натискане има пауза. И можем да се възползваме от тази пауза, ако успеем да я удължим и да не бързаме напред към следващия тласък. Ако останем спокойни, тогава ще можем да се възползваме от вибрациите, които следват шока.
Всеки може да спре, защото има закон, според който всичко се движи само докато трае импулсът. След това спрете: той или аз можем да спрем движението. Всичко се случва по този начин. Натискане в мозъка - започват вибрации. Вибрациите продължават поради инерция, като кръгове на повърхността на водата. Ако импулсът е силен, тогава ще мине много време, преди движението да спре. Същото се случва и с вибрациите в мозъка: ако спра да натискам, те спират и утихват. Трябва да се научим да ги спираме.
Ако действам съзнателно, взаимодействието ще бъде съзнателно. Ако действам несъзнателно, всичко ще бъде следствие от това, което изпращам.
твърдя нещо; след което започва да отрича казаното. Казвам, че това нещо е черно, но той обича да спори и започва да твърди, че е бяло. Ако съзнателно се съглася с него, той ще се обърне в обратната посока и ще започне да потвърждава това, което преди е отричал. Той не може да се съгласи, защото всеки тласък предизвиква у него обратна реакция. Ако е уморен, може външно да изрази съгласие, но то няма да е вътрешно. Например, моля те да говориш с мен: когато те видя, харесвам лицето ти. Това е първият импулс, по-силен от самия разговор; и той ме кара външно да се съглася. Понякога вече вярвате, но продължавате да спорите.
Много е интересно да гледаш как говорят хора, в които ние не участваме. Този спектакъл е много по-интересен от киното. Понякога двама души казват едно и също нещо; единият твърди, а другият не го приема и спори, въпреки че е на същото мнение.
Всичко е механично.
Що се отнася до взаимоотношенията, можем да формулираме следното правило: нашите външни отношения зависят от нас. Можем да ги променим, ако вземем необходимите мерки.
Третият вид въздействие е внушението; много е мощен. Всяка личност е под влиянието на внушението; един човек предлага нещо на друг. Много внушения възникват много лесно, особено когато не сме наясно, че сме под тяхно влияние; но дори и да знаем за това, предложенията все още проникват в нас.
Много е важно да се разбере един закон. По правило във всеки момент от живота ни работи само един център: умът или чувството. Усещането ни е едно, когато друг център не го гледа, когато отсъства способността да критикуваш. Самият център няма съзнание, няма памет; то е като специално парче месо, специален орган, някаква комбинация от вещества, която има само специална записваща способност.
Всъщност центърът е като касетофон: ако му кажа нещо, той може по-късно да повтори казаното. Той е напълно, органично механичен. Всички центрове се различават до известна степен един от друг по своите вещества; но свойствата им са еднакви.
И така, ако кажа на един център, че си красива, той ми вярва. Ако му кажа, че това нещо е червено, той също вярва. Но той не разбира казаното, защото разбирането му е напълно субективно. Впоследствие, ако му задам въпрос, той повтаря в отговор казаното от мен. Той няма да се промени след сто или хиляда години; винаги си остава същото. Самият ни ум няма критична способност, няма съзнание, няма нищо. Същото важи и за всички останали центрове.
Тогава какво е нашето съзнание, нашата памет, нашата критична способност? Всичко е много просто. Всичко това се появява, когато един център специално наблюдава друг, когато вижда и усеща какво се случва там и регистрира всичко в себе си.
Той получава нови впечатления; и по-късно, ако искаме да знаем какво се е случило последния път, ако зададем въпрос и потърсим отговора в друг център, ще можем да намерим какво се е случило в първия център. Същото е и с нашата критична способност: това е един център, който наблюдава друг. С един център наблюдаваме и знаем, че това нещо е червено; а другият център го вижда като синьо. Единият център винаги се опитва да убеди другия. Това е критиката.
Ако два центъра не са съгласни помежду си за нещо дълго време, това несъгласие ни пречи дори да мислим по темата.
Ако другият център не спазва първия, първият продължава да мисли, както е мислил преди. Ние много рядко наблюдаваме един център от друг; това се случва може би за една минута на ден. Когато спим, ние никога не наблюдаваме един център от друг; правим това само понякога, когато сме будни.
За повечето хора всеки център живее свой собствен живот. Той безкритично вярва на всичко, което чува, регистрира всичко, както го е чул. Ако чуе нещо, което е чувал преди, той просто го регистрира. Ако чуе нещо нередно, например, когато това, което преди се е наричало червено, е наречено синьо, той се съпротивлява на новото, но не защото иска да разбере кое е правилното, а защото не го вярва веднага. Но в действителност той вярва, вярва на всичко. Ако нещо се окаже различно, просто му трябва време. да координирате възприятията си. Ако друг център не наблюдава в този момент, той наслагва синьо върху червено. Така синьото и червеното завършват заедно. Впоследствие, когато четем записите на този център, той отговаря: „Червено“. Но отговорът е също толкова вероятно да се появи: „Синьо“.
Критичното възприемане на нов материал може да се осигури, ако се уверите, че по време на възприятието има друг център наблизо и възприема този материал отвън. Да кажем, че сега казвам нещо ново. Ако ме слушате съсредоточено, няма да има нищо ново за вас в това, което казвам. Трябва да слушате по различен начин. Стойността ще остане същата: синьото ще се окаже червено или червеното ще се окаже синьо; няма да има знание.
Ако искате да чуете нещо ново, трябва да слушате по нов начин. Това е необходимо не само на работа, но и в ежедневието. Ако се интересувате от всичко ново и запомняте нови неща с нови методи, ще получите малко повече свобода в живота, повече сигурност. Този нов метод е много лесен за разбиране: той вече не е пълен автоматизъм, той е, така да се каже, половин автоматизъм. Състои се в следното: когато мисълта вече е налице, опитайте се да почувствате; когато почувствате нещо, опитайте се да насочите мислите си към това чувство. Досега вашите мисли и чувства са били разединени.
Започнете да наблюдавате ума си с чувства, почувствайте какво мислите. Подгответе се за утре, пазете се от измама. Никога няма да разбереш какво искам да ти предам, ако просто слушаш.
„Абатството“, 13 февруари 1923 г
Освобождението води до освобождение.
Това са първите думи на истината - не истината на цитатите, а истината в истинския смисъл на думата, истина, която не е само теоретична, която не е просто дума, а онази истина, която се реализира на практика. Значението, съдържащо се в тези думи, се обяснява по следния начин:
Под освобождение се има предвид онова освобождение, което е целта на всички училища, на всички религии по всяко време.
Това наистина е голямо освобождение. Всички хора го желаят и се борят за него. Но не може да се постигне без първото, по-малкото освобождение. Голямото освобождение е освобождаване от външни влияния; по-малкото освобождение е освобождаване от влияния вътре в нас.
За начинаещите тази по-малка свобода изглежда страхотна в началото, защото начинаещият зависи много малко от външни влияния. Само този, който вече е освободен от вътрешни влияния, попада под външни влияния.
Вътрешните влияния пречат на човек да бъде подложен на външни влияния. Може би това е най-доброто. Вътрешните влияния и вътрешното робство възникват от много източници и независими фактори; тяхната независимост се проявява ту в едно, ту в друго; защото имаме много врагове.
Има толкова много от тези врагове, че животът не би бил достатъчен, за да се биете с всеки от тях поотделно и да се освободите от всеки един. Следователно е необходимо да се намери линия на работа, някакъв метод, който ни позволява едновременно да унищожим колкото се може повече от нашите вътрешни врагове, от които идват тези влияния.
Казах, че имаме много врагове; но основните и най-активни от тях са тщеславието и гордостта. Едно учение дори ги нарича представители и пратеници на самия дявол.
Незнайно защо ще ги наречем г-жа Суета и г-н Самолюбин.
Както казах, имаме много врагове. Споменах тези две като най-фундаментални. В момента е трудно да се изброят всички. Не би било толкова лесно да се работи по всеки от тях директно и конкретно, а и би отнело много време поради големия им брой. Следователно трябва да поемете въпроса косвено, за да се освободите от няколко наведнъж.
Тези представители на дявола постоянно стоят на прага, който ни отделя от външния свят; не позволяват навлизането в нас не само на добри, но и на лоши външни влияния. Следователно те имат както полезна, така и вредна страна.
За човек, който иска да прави разлика между получените влияния, е изгодно да има такива наблюдатели. Но ако човек иска да влязат в него някакви влияния, каквито и да са те - защото е невъзможно да се изберат само добрите, - той трябва да се освободи от тези охрани, доколкото е възможно, и накрая напълно.
Има много методи и различни средства за това. Аз лично бих ви посъветвал да се опитате да се освободите - и да го направите без излишни теории - чрез обикновено активно размишление върху себе си.
Освобождаването е възможно чрез активна рефлексия; но ако някой се провали, ако не може да постигне успех с помощта на такова средство, за него не остава друга мярка освен следното.
Да вземем за пример любовта към себе си, която заема почти половината от времето и живота ни. Ако някой друг е наранил гордостта ни, импулсът на негодувание ще затвори всички врати не само в този момент, но и след дълго време - и следователно ще затвори целия ни живот.
Когато съм във връзка с външния свят, аз живея. Когато живея само в себе си, това не е живот; но всички живеят по този начин. Наблюдавайки себе си, аз се свързвам с външния свят.
Например, аз седя тук; М. и К. също са тук. М. ме нарече глупак; и ми е обидно. К. ми хвърли гневен поглед - отново се обидих. подозрителен съм, обиден съм; Още дълго време няма да мога да се успокоя и да дойда на себе си.
Всички хора са толкова докачливи; Всеки има подобни преживявания от време на време. Един от тях утихва; но щом отшумя, започна друг, от същото естество. Нашата кола е проектирана по такъв начин, че в нея няма място, където можете да изживеете различни неща едновременно.
За психически преживявания имаме само едно място. И следователно, ако е зает с преживявания като тези, не може да има и дума да имаме преживяванията, които желаем. И ако приемем, че някои постижения или освобождения трябва да ни доведат до някакви преживявания, това няма да се случи, ако обстоятелствата останат същите, каквито са сега.
М. ме нарече глупак. Защо да се обиждам? Думите му не ми вредят, така че не се чувствам обиден; и съвсем не защото нямам самочувствие; Може би имам повече его от всеки друг тук. Може би точно тази гордост ми пречи да се чувствам обиден.
Мисля, че разсъждавам по особен начин, точно обратното на обичайното. Нарече ме глупак. Трябва ли самият той да е умен? Самият той може да е глупак или луд. Не можете да изисквате интелигентност от дете; Не мога да разчитам на интелигентност от негова страна. Разсъжденията му бяха глупави. Или някой му е казал нещо за мен, или той сам си е изградил тъпото мнение, че съм глупак - толкова по-зле за него! Знам, че не съм глупак, така че мнението му не ме обижда. Ако някой глупак ме нарече глупак, това не ме засяга вътрешно.
И ако в този случай наистина съм глупак и са ме нарекли глупак, то това няма да ме обиди, защото моята задача не е да бъда глупак; Вярвам, че това е целта на всеки човек. Така той ми напомня за нея, помага ми да осъзная, че съм глупак и правя глупости. Ще си помисля и може би следващия път няма да се държа толкова глупаво. Така че във всеки случай няма да се обидя.
К. ми хвърли презрителен поглед; не ме обиди. Напротив, съжалявам го заради този презрителен поглед, който ми хвърли; защото погледът му трябва да има някаква причина. Той има ли такава причина?
Познавам себе си, мога да преценя въз основа на това, че се познавам. Той ми хвърли презрителен поглед. Може би някой му е казал нещо, което го е накарало да има лошо мнение за мен. Съжалявам го, защото до такава степен се оказа роб на мнението, че ме гледа през очите на другите. Това доказва, че той не е умен: той е роб на чуждото мнение и затова не може да ме обиди.
Казвам всичко това като пример за разсъждение.
Всъщност тайната и причината за подобни явления е, че не се контролираме и нямаме истинска любов към себе си. Самолюбието е страхотно нещо. Ако смятаме любовта към себе си, както обикновено я разбираме, за нежелано явление, то от това следва, че истинската любов към себе си, каквато ние, за съжаление, не притежаваме, е желана и необходима.
Самолюбието е знак за високо мнение за себе си. Ако човек има самочувствие, това доказва, че е нещо.
Както казахме по-рано, гордостта е представител на дявола, нашият основен враг, основната спирачка на всички наши стремежи и постижения. Самолюбието е основното оръжие на този представител на ада.
И в същото време любовта към себе си е атрибут на душата; чрез себелюбието човек може да разпознае духа. Любовта към себе си показва, че даден човек е част от рая; любовта към себе си доказва, че има „аз“; и "Аз" е Бог. Затова е препоръчително да имате самочувствие.
Самолюбието е ад; но самолюбието също е рай. Тези две качества с едно и също име изглеждат повърхностно подобни; но по същество те са различни противоположности една на друга. Ако ги гледаме повърхностно, цял живот ще ги гледаме така, без да различаваме едното от другото.
Има една поговорка: „Който има себелюбие, е на половината път към свободата“. Всеки, който седи тук, е изпълнен с гордост. Но въпреки факта, че сме изпълнени до ръба с гордост, все още не сме постигнали дори малка частица свобода. Нашата цел трябва да бъде любов към себе си. Ако имаме себелюбие, то само това ще ни освободи от основните ни врагове – от г-н Самолюбин и г-жа Суета.
Как може да се направи разлика между един тип любов към себе си и друг? Казахме, че на повърхността е много трудно. Така е - дори и да гледаме другите не е лесно, а като гледаме себе си е още по-трудно.
Благодарение на Бога, ние, които седим тук, сме пощадени от объркване между едно и друго нещо. Щастливи сме! Ние изобщо нямаме истинско самочувствие, така че няма какво да бъркаме.
В началото на лекцията използвах думите „активно разсъждение“.
Ние научаваме това активно разсъждение на практика: то трябва да се извършва дълго и упорито по най-различни начини.
Мислете различно!
Ню Йорк, 24 февруари 1924 г
Вземете всичко, което вече знаете, всичко, което сте прочели, всичко, което сте видели, всичко, което ви е показано - сигурен съм, че не разбирате нищо от това. Дори и искрено да се запитате защо две и две са четири, се оказва, че дори не сте сигурни в това. Току-що сте чули някой да го казва и повтаряте това, което сте чули. Не разбирате нищо не само от ежедневието, но и от по-сериозни неща. Всичко, което притежавате, не ви принадлежи.
Имате контейнер за боклук и досега сте изхвърляли всичко там. Там има много скъпи неща, които можете да използвате. Има специалисти, които подбират всякакви неща от боклука; някои от тях направиха много пари от това. Вашите контейнери съдържат достатъчно материал, за да знаете всичко. Няма нужда да събирате нищо друго в кофите за боклук, всичко си има. Липсва само разбирането – мястото на разбирането остава празно.
Може да имате много пари, които не ви принадлежат; но е по-добре да имате много по-малко, да речем сто долара, които биха били ваша собственост, а не принадлежали на други.
Една голяма идея трябва да се приеме с повече разбиране. За нас всичко, което можем да разберем, ако изобщо можем да разберем нещо, са малки идеи. Но е по-добре да имаме нещо малко вътре, отколкото нещо голямо извън нас. Приемайте нещата много бавно. Можете да мислите за каквото искате; но просто мислете по различен начин, не както сте свикнали, не както сте мислили преди.
Самонаблюдението е много трудно. Колкото повече се опитвате, толкова по-ясно ще го видите.
В момента трябва да го практикувате не за да получите резултати, а за да разберете факта, че не можете да се самонаблюдавате. В миналото сте си въобразявали, че виждате и познавате себе си.
Говоря за обективно самонаблюдение. Обективно не можете да видите себе си за една минута, защото това е друга функция, функцията на господаря.
Ако мислите, че можете да се наблюдавате пет минути, това не е вярно; Ако мислите, че можете да се наблюдавате двадесет минути или една минута, това е еднакво погрешно. Ако просто осъзнаете, че не можете да наблюдавате, това ще бъде правилно. Стигането до това разбиране е вашата цел.
За да постигнете тази цел, трябва да полагате непрекъснати усилия.
Когато опитате, резултатът няма да е интроспекция в истинския смисъл на думата. Но опитът ще засили вниманието ви; ще се научите да се концентрирате по-добре. Всичко това ще ви бъде полезно по-късно. И едва тогава можете да започнете да си спомняте себе си.
Ако работите съвестно, ще си спомняте по-рядко, а не по-често, защото запомнянето на себе си изисква много. Не е толкова лесно, скъпо е.
Упражненията за самонаблюдение ще ви издържат няколко години. Не се опитвайте да правите нищо друго. Ако работите съвестно, ще видите каквото ви трябва.
Сега имате само едно внимание – или в тялото, или в чувствата.
внимание.
Въпрос: Как можете да спечелите внимание?
Отговор: Хората са лишени от внимание. Вашата цел трябва да бъде да го придобиете. Самонаблюдението е възможно само след придобиване на внимание. Започнете с малки неща.
Въпрос: С какви малки неща можете да започнете? какво да правим
Отговор: Вашите нервни и неспокойни движения съзнателно или несъзнателно карат всеки човек да види, че нямате власт, че сте просто клоун. С тези неспокойни движения не можеш да бъдеш някой. Първото нещо, което трябва да направите, е да спрете тези движения. Направете го ваша цел, ваш идол. Накарайте семейството си да ви помогне. Само след това може да успеете да привлечете внимание. Това е пример за правене.
Друг пример е, че един начинаещ пианист никога не може да научи нищо друго освен малко по малко. Ако искате да свирите без предварителна практика, никога няма да можете да свирите автентична музика. Мелодиите, които изпълнявате, ще бъдат какофония и ще карат хората да страдат и да ви мразят. Същото е и с психологическите идеи: за да се придобие нещо, е необходима дълга практика.
Опитайте се първо да свършите най-малките неща. Ако целта ви от самото начало е нещо голямо, няма да постигнете нищо. Вашите прояви ще действат като какофонична музика и ще накарат съседите ви да ви мразят.
Въпрос: Какво трябва да направя?
Отговор: Има два вида правене: автоматично правене и правене в съответствие с целта. Вземете малко нещо, което в момента не можете да направите, и го превърнете в своя цел, в свой идол. Нека нищо не ви спира, имайте само тази цел. Ако успеете да направите това, ще ви дам по-значима задача. Сега изпитвате желание да правите неща, които са твърде големи за вас: това не е нормално желание. Никога няма да можете да ги направите и това желание ви пречи да правите малките неща, които бихте могли да направите. Унищожи това желание, забрави за големите неща. Поставете си за цел да унищожите някой малък навик.
Въпрос: Изглежда, че най-големият ми недостатък е прекомерната приказливост. Ако се опитам да говоря по-малко, това ще бъде ли добра цел?
Отговор: За вас - със сигурност. Съсипваш всичко с разговорите си. Тези разговори създават пречки пред вашия бизнес. Когато говорите твърде много, тежестта на думите ви изчезва. Опитайте се да преодолеете този навик. Ако можете да направите това, много благословии ще се излеят върху вас. Наистина задачата е много добра. Но това е голямо нещо, а не малко. Обещавам ви, че ако постигнете това, дори и да не съм тук, ще знам за постижението ви и ще ви изпратя помощ, за да знаете какво да правите по-нататък.
Въпрос: Ами ако проявите толерантност към проявите на другите? Тази задача ще бъде ли добра?
Отговор: Да понасяш търпеливо проявите на другите е велико нещо, последното нещо за човек. Само перфектният човек е способен на това. Започнете, като направите своя цел или свой идол способността да понасяте едно проявление на едно лице, което сега не сте в състояние да понесете без нервност. Ако "искаш", ти "можеш". Без „да искаш“ никога няма да „можеш“. Желанието е най-силното нещо на света. Всичко се случва поради съзнателно желание.
Въпрос: Често си спомням целта си, но нямам енергията да направя това, което смятам за необходимо.
Отговор: Човек няма енергия за постигане на умишлени цели, защото цялата му сила, придобита през нощта, по време на пасивно състояние, се губи за негативни прояви. Това са автоматични прояви, противоположни на положителните, волеви прояви.
За тези от вас, които вече са в състояние автоматично да запомнят целта си, но нямат силата да я постигнат, препоръчвам следната практика. Седнете на уединено място поне час. Отпуснете всичките си мускули. Дайте свобода на потока от асоциации, но не им се поддавайте. Кажете им следното: Ако ми позволите да правя каквото искам сега, ще задоволя желанията ви по-късно. Гледайте на асоциациите си така, сякаш принадлежат на някой друг, въздържайте се да се идентифицирате с тях.
В края на часа вземете лист хартия и напишете целта си върху него. Направете това парче хартия ваш идол. Нищо друго няма значение за вас. Извадете го от джоба си, препрочитайте го постоянно, повтаряйте го всеки ден.
Така то ще стане част от вас първо теоретично, а след това и реално. За да получите енергия, практикувайте това упражнение, като седите тихо и напълно отпускате мускулите, сякаш са мъртви. След около час, когато всичко във вас се е успокоило, вземете решение относно целта си. Не позволявайте на вашите асоциации да ви погълнат. Поставянето на преднамерена цел и нейното изпълнение дава магнетизъм, способността да „правите“.
Въпрос: Какво е магнетизъм?
Отговор: Човекът има две субстанции: субстанцията на активните елементи на физическото тяло и субстанцията на активните елементи на астралното тяло. И двете вещества, когато се смесят, образуват трето; такова смесено вещество се събира в отделни части на човешкото тяло и също така образува специална атмосфера около себе си, подобна на атмосферата около планетата. Атмосферата на различни планети постоянно получава или губи определени вещества поради влиянието на други планети. По същия начин човек, заобиколен от други хора, е като планета, заобиколена от други планети. В определени граници, когато се срещнат две атмосфери, които са „симпатични“, между тях се образува връзка и възникват законни последици. Нещо се случва. Обемът на атмосферата остава същият, но нейното качество се променя. Човек може да контролира атмосферата си. То, подобно на електричеството, има отрицателни и положителни части. Една част може да се увеличи и да тече като ток. Всичко има положително и отрицателно електричество. Желанията и нежеланията на човек могат да бъдат положителни и отрицателни. Астралният материал винаги се противопоставя на физическия материал.