Пеперудите, разбира се, не знаят нищо за змиите. Но птиците, които ловуват пеперуди, знаят за тях. Птиците, които не разпознават добре змиите, са по-склонни да...
Октава е интервалът между двата най-близки едноименни звука: do и do, re и re и т.н. От гледна точка на физиката „връзката“ на тези...
През 27 пр.н.е. д. Римският император Октавиан получава титлата Август, което на латински означава "свещен" (в чест на същата фигура, между другото...
Известен виц гласи: „НАСА похарчи няколко милиона долара, за да разработи специална писалка, която може да пише в космоса....
Известни са около 10 милиона органични (т.е. въглеродни) молекули и само около 100 хиляди неорганични молекули. Освен това...
За разлика от обикновеното стъкло, кварцовото стъкло пропуска ултравиолетова светлина. В кварцовите лампи източникът на ултравиолетова светлина е газов разряд в живачни пари. той...
При голяма температурна разлика вътре в облака възникват мощни възходящи потоци. Благодарение на тях капките могат да останат във въздуха дълго време и...
Какъв е този свят - абсолютен или относителен? И какво всъщност означава? В крайна сметка е напълно възможно всичко около нас да е просто илюзия, създадена от нашето съзнание. Значението на думата „относително“ носи огромен брой определения не само във философията, но и в религията, физиката и дори астрономията и геометрията. Може ли да има само истински стойности или броят им винаги клони към безкрайност? За да разберем откъде идва тази теория, ще трябва да се поровим в историята в продължение на много хиляди години.
История на философията на относителността
Какво означава "относително"? Тълкуването на тази дума може да бъде различно и много по-дълбоко, отколкото изглежда на пръв поглед. Този въпрос е разглеждан от много велики мислители от древни времена.
Относителността е философска прагматика, която е изучавана в праисторическите цивилизации. Просветените хора от древна Гърция вярвали, че всичко в този свят е абстрактно. Така Сократ каза: „Знам само, че нищо не знам, но мнозина дори не знаят това!“
Началото и краят на битието, неговият истински смисъл – всичко това носи скрита тайна, покрита с мрак. В крайна сметка всяко твърдение, което правим, е вярно само в системата, в която се намираме. В друг ще бъде изкривен или диаметрално противоположен. И така, лявата ви ръка е от едната страна, а човекът, който стои отсреща, я държи от другата. Ако ви попитат къде е лявата страна, ще посочите в противоположни посоки и двамата ще сте десни. Това е
Така се създава илюзия
Понякога в абстрактните картини можем да видим образ на смисъла на относителността на Вселената, който се визуализира чрез илюзия.
Холандският художник Морис Ешер създава литораф, който показва, че светът е относително разположен в зависимост от точката, в която са разположени обектите в него.
Това създава оптична илюзия, която ни заблуждава, показвайки желания обект от определен ъгъл. Това се улеснява от сенките, нанесени по специален начин, и линиите, преминаващи под определен ъгъл. И така, виждаме, че един и същи аспект може да има различни интерпретации на позиция, в зависимост от гледната точка на наблюдателя, което означава спрямо него.
Абсолютно и относително
Илюзията за абсолютност е една от основните заблуди в живота ни. Абсолютно е противоположното значение на думата „относително“. Това предполага безусловното правилно изявление на всяка концепция или явление, докато светът има нестабилна структура, тоест не може да бъде абсолютен. Тази теза е вярна само ако говорим за някаква затворена референтна система.
Теорията на Айнщайн
Теорията на относителността носи много полезни, скрити значения. Много умове по света са се опитвали да разрешат тези мистерии на Вселената. Айнщайн дори успя да намали този закон на Вселената в математическа формула. Някои хора все още го отхвърлят. Сред учените има разгорещен дебат дали тази теория е вярна. Струва ли си да вярваме, че една и съща система може да бъде различна, дори ако се движи в една и съща посока? Айнщайн твърди, че скоростта и посоката зависят изцяло от рамката, в която се прави препратката. Какво означава, че точките на дефиниция се държат една спрямо друга? Така се появява тезата за несъществуването на определено време. Това стана основно в теорията за съществуването на Вселената. Времето не е постоянна величина, а клони към безкрайност, както всяко друго. Това откритие промени цялата теория на науката. Беше известно по-рано, но Алберт Айнщайн успя да потвърди това и да изведе световноизвестната формула.
"Всичко в света е относително." Алберт Айнщайн.
Значението на тезата в ежедневието
В ежедневието всичко също е относително. Какво означава определението? Тя може лесно да бъде съставена чрез разглеждане на човешкото поведение. До голяма степен зависи от това къде живее и към каква култура принадлежи, от традициите на семейството. Много може да се каже за относителността на нашето съществуване. Във всяка система има правила, които ни се диктуват от нашата непосредствена среда, страна, традиции и обичаи, култура. Ние ги смятаме за правилни, но за други народи това ще стане диващина. Струва си да се помни, че принципът на толерантност се основава на това правило.
За религията и философията
Догми като относителността, философията за доброто и злото, мярката за добри и лоши дела, за които ще отидем в рая или ада, се намират във всяка религия. Всяка религия обаче определя свои собствени норми и правила. В християнството основната колекция от закони е Библията.
Докато в исляма - Корана. Такива свещени книги провъзгласяват абсолюти, но една от религиите напълно отрича абсолютизма, придържайки се в основата си към догмата на относителността. Будизмът няма набор от правила; самата религия не се основава на божествена изповед. Вярващите следват учението на Буда, който е бил жив човек и е формулирал принципите на духовната хармония. Сливането със света, медитацията, намирането на собствения път - всичко това трябва да предопредели пътя на човек, изповядващ тази религия. Будизмът е този, който определя индивида като автономна единица, независима от другите. Именно постигането на пълна независимост и потапяне в нирвана и хармония е целта, която си поставя Буда.
Всеки човек се ражда като индивид, абсолютно свободен и независим. Докато с течение на времето той се потапя в рамките, необходими за съществуване в дадено общество. Какво означава „относително“ за будистите? Теорията на относителността казва, че просто няма абсолютно правилно поведение, тъй като всяко действие ще бъде правилно за един човек и относително погрешно за друг. Ето защо концепцията за вина и отговорност не съществува в будизма. Тези концепции не са верни и са наложени от обществото. Тази религия проповядва търпение и взема средни стойности, за да разбере правилните или грешните действия. Стремежът към хармония между крайностите е основната догма. Ритуалите и монасите им позволяват да се доближат максимално до желаното състояние на потапяне в правилната ниша на съзнанието.
„Нещата не са толкова зле за хората, защото всичко е относително.“
Един от тях казва известни цитатиА. Айнщайн
Наистина в този свят!
И доброто, и злото...
И справедливостта...
И красота...
А разстоянието...
А размерът...
И възрастта...
И времето...
И нашият проблем! А при други условия и в сравнение с други обстоятелства може изобщо да не е проблем, а може би дори печалба!
Когато оценяваме дадена ситуация, винаги съпоставяме получената информация с други източници, възможности, мнения... Както се казва: „Всичко се научава в сравнение!“
Нека опитаме!
Ако ви кажа, че сега навън е 18ºC. И ще попитам: "Топло ли е или студено!" Всеки от вас ще отговори по свой начин. И отговорът ще зависи от времето на годината, за което мислите, от местоположението ви на определена географска ширина на земното кълбо (тропици или северен полюс) и т.н., дори от вашето благополучие и настроение.
И ако попитам: „Четиридесет години много ли са или малко?“ Петнадесетгодишно дете ще отговори, че това е ужасно. И осемдесетгодишен, ти си още дете.
Тук си спомням една история: Моят петгодишен син веднъж попита: „Мамо, когато ти и татко бяхте малки, динозаврите все още ли живееха?“ Съпругът ми и аз не можахме да спрем да се смеем и разказахме тази история на всички, които познавахме, тълкувайки, разбира се, по свой начин, че вече сме древни като динозаврите!
Ами доброто и злото? – ето къде се крие голямата относителност! Тези две качества винаги вървят ръка за ръка. Например: една от майките се грижи много добре за детето, тя винаги е там: ще му разкаже, ще го държи, ще го предпази от неприятности, дори ще направи трудни задачи за детето - навсякъде ще „положи мека възглавница за него.” какво прави тя Добре или лошо за едно дете? А в живота как ще оцелее сам, ще се научи да преодолява трудностите, ще придобие собствени трудови и комуникативни умения?
Погледнете снимката първо от близко разстояние и след това се отдалечете
И сумата винаги зависи от вашите заявки. С нарастването на нуждите нараства и необходимото количество. За едни 10 хиляди са много, а за други и милион не стигат.
Всичко е относително! 
Има много метафори и притчи в подкрепа на това. Ето един от тях:
Как да направите една линия по-къса
Един ден великият индийски император Акбар дошъл в съда, начертал линия на стената и след това попитал членовете на съда: „Как мога да направя тази линия по-къса, без да я докосна?“
Всички мълчаха. Но един човек се засмя. Това беше известният шегаджия Бирбал. Той стана, отиде до стената и начерта собствената си линия над линията, която Акбар беше начертал, по-голяма от първата, и каза: „Така че направих вашата линия по-къса, без да я докосвам, защото размерът и дължината са относителни неща.“
И още една интересна басня
В един много мразовит зимен ден малко врабче седеше на замръзнал път. Вече не можеше да се бори със студа и бавно замръзваше. Вече не можех да скачам или да летя. Още малко и врабчето щеше да го няма. Изведнъж на пътя се появила крава, която стопанинът карал към топло убежище. Докато минаваше, тя изпусна огромна купчина тор. Врабчето беше напълно скрито. Торът беше топъл и малкото птиче бавно се стопли! На врабчето му стана толкова топло и хубаво, че изчурулика весело от щастие. Мина една котка. Тя чу чуруликане на птица, пропълзя, извади птицата от купчината тор и „Ам!“ - изяде врабче.
Поуката на тази история е следната: не всеки, който върши зло, е враг, който те тласка в лайна. И не всеки приятел, който прави добро, е този, който те измъква от тази глупост! Казано е много грубо, но по същество.
Фолклорът също потвърждава факта за относителността на тези понятия от гледна точка на различните култури и манталитет. Например: „Доброто за руснака е смърт за германеца“
Ами красотата? Спомнете си приказката Thumbelina, когато бръмбарът намери красива булка и реши да се ожени за нея, но желанията му бързо изчезнаха, тъй като останалите насекоми смятаха Thumbelina просто за грозна! 
„Където всички са гърбави, красивата фигура се превръща в грозота.“ Оноре дьо Балзак
Тази относителност се потвърждава от възгледите на различни националности за това понятие.
Вижте тези снимки и отговорете на въпроса: „Колко зле живеете?
А сега за нашите оплаквания и проблеми в стиховете на Е. Асадов:
О, колко относително е всичко на този свят!
Ето един ученик, който тъжно гледа през прозореца,
Душата на ученика е много тъмна:
Прецаках два предмета на изпитите...
Е, сега някой щеше да му каже:
- Ех, чудаче, бих искал твоите мъки?
Елиминирал съм „опашки“ стотици пъти,
Ако срещнете предателството на сладките очи -
Днес едва ли си поехте дъх заради двойки!
Само третото лице
Усмихваше се: - Младост... Хора, хора!..
Бих искал твоите скърби! Любов завинаги...
Всичко минава на светло. Снегът ще се стопи,
И пак ще има пролет в душата ми!
Е, ако всички радости са зад гърба ви,
Ако възрастта духа с мрачна настинка
И седиш безпомощен и сив -
Нищо не може да бъде по-лошо!
И в стаята на пациента, оглеждайки се,
Усмихваше се тъжно: - Е, казаха!
Възраст, възраст... Прости ми, скъпи приятелю.
Бих искал всичките ви трудности и скърби!
Стой тук, подпрян на патерици,
Или да се валя с години (повярвайте ми),
Далеч от забавленията и радостите на всички,
Това вероятно е по-лошо дори от смъртта!
Само онези, които вече не са на света,
Ако им дадеш думата сега, те казаха:
- Защо пъшкаш за неволите си?
Дишаш, виждаш бяла светлина,
Бихме искали всичките ви скърби и скърби!
Има само един вечен празен предел...
Свикнахте и просто забравихте,
Това, каквато и да е вашата партия,
Ако всеки оценяваше всичко, което имаше,
Колко чудесно бихте живели в света!
В заключение само положителни неща:
Колко красив е светът и какво усещане за голямо всемогъщество в детството и колко бавно минава времето там. нека! Толкова е просто! защото ! 
И една шега:
Характеристики на служителите и тяхното истинско значение :
- Динамичен работник - винаги се мотае някъде
- Притежава презентационни умения - лъже добре
- Общителен - говори много по телефона
- Отнася се към работата като към основен приоритет в живота - толкова отегчен, че дори не може да си намери жена
- Душата на компанията - подкрепя всяко фирмено парти, алкохол
- Самоосигуряващ се - никой не знае какво прави
- Мисли бързо - винаги има готови извинения
- Притежава балансирани преценки - само аргументира, но не взема решения
- Подхожда рационално към сложните задачи - знае как да прехвърли трудната работа на другите
- Проявява внимание към детайла - иманяр
- Има лидерски качества - крещи най-силно на срещи
- Има чувство за хумор - знае много мръсни вицове
- Фокусиран върху кариерното израстване - готов на всякакви мръсни трикове в името на кариерата
- Лоялен към интересите на компанията - такъв задник, че не може да си намери работа никъде другаде
- Стреми се към повишение - черпи служителите с шоколади и бира, често прави комплименти
- Спокоен характер - спи на работа
- Осигурява голяма стойност за компанията - обикновено се явява на работа навреме
Препечатването и разпространението на материали от сайта е добре дошло и разрешено, при условие че е посочено авторството им и текстът остава непроменен, при условие че има връзка към нашия сайт. Освен това връзката трябва да работи!
Общата теория на относителността на Алберт Айнщайн е представена за първи път на 11 май 1916 г..
Казват, че Алберт Айнщайн, този брилянтен ум на 20-ти век, е измислил своята теория в трамвая. Именно там той започва да мисли за заключенията, които различните наблюдатели могат да направят, когато са в различни референтни системи. Дори такива неизменни величини като продължителност, време и разстояние ще зависят от местоположението в пространството и времето, заемано от наблюдателя.
Докато пътувал спокойно с бернски трамвай, ученият стигнал до извода, че ако трамваят се ускори до близка до скоростта на светлината, времето ще тече все по-бавно и по-бавно и след това ще спре напълно.
Такава интересна теория изискваше математическо потвърждение. Айнщайн е имал на разположение стотици необясними факти, които експерименталната физика е натрупала по това време. Всички те изискваха научно обяснение. Тези ефекти са частично описани от специалната теория на относителността, разработена и публикувана от Айнщайн през 1905 г. Строгата математическа обосновка на новата теория дойде след единадесет години усилена работа, а общата беше представена в широки научни кръгове. Общата теория на относителността е много по-сложна и се прилага за всички референтни системи. Общата теория на относителността прави света удивителен – към трите обичайни координати тя добавя четвърта – времето. Пространствено-времевият континуум се оказва извит под въздействието на силите на всемирната гравитация. Всичко това беше ново и необичайно за поколения учени, възприемащи света според законите на класическата механика. Но добре обоснованите математически научни изчисления свършиха работата си и теорията беше приета от всички водещи физици в света.
От време на време учените потвърждават правилността на Общата теория на относителността и на нейна основа правят нови открития.
А наскоро се появиха версии за приноса на първата съпруга на Айнщайн Милева Марич към теорията на относителността.
„Милева Марич (1875 – 1948) е родена в Тител, Войводина, в северната част на бивша Югославия. На 21 години тя постъпва в Цюрихската политехника, същата година като Алберт Айнщайн, който е с три години и половина по-млад. Тя беше единственият студент в курса, тогава беше нещо като Масачузетския технологичен институт, така че Милева трябваше да е много компетентен кандидат, особено като се има предвид, че беше жена.След като се срещнаха, Алберт и Милева се влюбиха един в друг.
В едно от писмата си до Милева Айнщайн пише: „Колко щастлив и горд ще бъда, когато най-накрая постигнем успешен завършек на нашата работа по относителното движение (Теорията на относителността – бел. на автора).“ Джон Стахел отбелязва в книгата си „Einstein and Ether Drift experiments“ (1987): „Този коментар ни кара да зададем неудобния въпрос какво участие е имал Марич в разработването на теорията.“
Милева прекарва зимния семестър на 1897-1898 г. в Хайделберг (Германия). В едно от писмата си до Айнщайн тя говори за големия интерес, който е имала да чете материали за връзката между скоростта на движение на молекулите и разстоянието между техните сблъсъци, тема, която се превръща в един от основните аспекти на изследванията на Айнщайн върху Брауново движение. Айнщайн се възхищава на тихата независимост и интелектуална амбиция на Милева. Той се смяташе за голям късметлия, когато я срещна: „Същество, равно на мен, също толкова силно и независимо.“ По-късно, когато Айнщайн работи върху електродинамиката на движещи се тела, той многократно пише на Милева за теорията на относителността: „нашата работа върху относителното движение“. "нашата теория".
Милева забременя. През 1902 г. тя ражда дъщеря Лизерл, за която не се знае нищо. Мария Докманович, преводач на писмата на Милева, провежда разследване, опитвайки се да разбере съдбата на Лизерл. Най-вероятно момичето е дадено за осиновяване няколко седмици след раждането, през 1902 г., за да избегне скандала, свързан с раждането извън брака. Заради тези събития Милева не успява да издържи дипломния изпит в института.
Алберт и Милева се женят на 6 януари 1903 г. (а защо не и няколко месеца по-рано, за да не се налага да изоставят дъщеря си?). В брака Милева има двама сина - Алберт и Едуард. Милева изцяло подчинява професионалните си планове на професионалните успехи на съпруга си, работейки като негов асистент. Тази работа не й даде възможност да завърши собствения си дипломен проект, докато Алберт се защити задоволително.
Биографията на Милева Марич Im Schatten Albert Einsteins: Das tragische Leben der Mileva Einstein-Maric (В сянката на Алберт Айнщайн: трагичният живот на Милева Айнщайн-Марич) казва: „Руският физик А. Ф. Йофе в своите бележки „Мемоарите на Алберт Айнщайн“ , че ръкописите на трудовете, публикувани през 1905 г., са подписани като „Айнщайн-Марих“. Йофе, като асистент на В. К. Рьонтген, е имал възможност да види ръкописите, които са му изпратени от издателя Annalen der Physik и които впоследствие бяха изгубени.” Милева е посочена като съавтор на оригиналния ръкопис на статия за теорията на относителността през 1905 г.
Всъщност Йофе казва за ръкописа: „Неговият автор е Айнщайн-Марити“ и добавя, вярвайки, че това е името на Алберт Айнщайн: „неизвестен служител от патентния отдел на Берн“. Йофе не знае, че Милева по това време е променила сръбското фамилно име „Марич“ на унгарското „Марити“. Така Йофе би могъл да твърди, че ръкописът е подписан „Айнщайн-Марити“, само ако самият той го е видял, тъй като Айнщайн не е говорил за това в нито една от биографиите си.
След публикуването на Теорията на относителността, Айнщайн многократно демонстрира, че познанията си за експерименти Майкълсън-Морли (целта на експериментите, проведени от 1881 до 1887 г. от Майкелсън и Морли, е да се определи скоростта на Земята спрямо теоретично вещество, известно като светлинен етер) и трудовете на H.A. Лоренц бяха доста ограничени. Междувременно познаването на тези работи и експерименти беше фундаментално и необходимо за създаването на Теорията на относителността. Няма никакви записи на Айнщайн относно тези трудове, с изключение на писмата му до Милева, сякаш това е изключително лична тема за разговор с нея. Недостатъчното познаване на Айнщайн с експериментите на Микелсън-Морли и Лоренц прави съвсем логично да се предположи, че именно Милева Марич е била експерт в тази област и че е снабдила съпруга си с необходимата информация, което означава, че тя, както и съпруга си, може да бъде автор на теориите на относителността.
Кристофър Бьеркнес в книгата "Алберт Айнщайн - НЕПОПРАВИМ ПЛАГИАТОР" (2002) казва:
„Ясно е, че Алберт Айнщайн не е единственият автор на ръкописа от 1905 г. за „принципите на относителността“. Съпругата му Милева Марич може да е била съавтор или единствен автор на работата началото или като съавторство между Милева Айнщайн-Марити и Алберт Айнщайн, или като работа на Милева Айнщайн-Марити, името на Алберт е единственото, под което в крайна сметка работата е публикувана.
Милева и Алберт преди това са били съавтори на научни статии и тогава Алберт високо цени сътрудничеството на Милева. Г-жа Сента Трьомел-Пльоц представи обширни писмени източници, които разкриват както безсрамното присвояване от страна на Алберт на творчеството на Милева, така и нейното мълчаливо подчинение."
В писма до приятели Айнщайн се хвали: „Отнасям се към жена си като към слуга, когото не мога да прогоня“. В писмо до Милева от 1914 г. Айнщайн й излага своите условия за семеен живот:
„1. Вие ще гарантирате това
- бельото и спалното ми бельо бяха чисти и подредени
- Три пъти на ден ми сервираха храна в кабинета ми
- спалнята и офисът ми се поддържаха чисти и подредени и никой освен мен не докосваше бюрото ми
2. Ще откажете всякаква комуникация с мен, освен тази, която трябва да се поддържа публично. По-специално, няма да твърдите, че аз
- остана вкъщи с теб
- ви придружава при пътувания
3. Ще трябва тържествено да обещаете това
- няма да очаквате никакви чувства от моя страна и няма да ме упрекнете за липсата им
- ще ми отговорите веднага щом се свържа с вас
- безпрекословно ще напуснеш и спалнята, и кабинета ми при първа молба
„Няма да ме очерняте пред децата ми, нито с думи, нито с дела.“
(публикувано в Le Monde на 18 ноември 1986 г.)
По времето, когато пише това писмо, Айнщайн вече е имал връзка с братовчедка си Елза, която е по-млада от Милева.
Милева и Алберт започват да живеят отделно през 1914 г. и се развеждат през 1919 г., по това време Алберт се жени за Елза Айнщайн Ловентал.
Милева получи попечителството над децата. Към споразумението за развод е добавена клауза, според която Айнщайн се съгласява да плати на Милева сумата на всяка Нобелова награда, която може да му бъде присъдена в бъдеще. Това споразумение е пазено в тайна от Айнщайн дълго време. Можете да си представите как Милева, на която й писна от лъжи и подчинение, казва на бившия си съпруг: „Или даваш на децата и на мен парите, които получаваш като бонус, а славата оставяш за себе си, или аз ще кажа на всички истината. .”
След развода Айнщайн напълно спря да общува със сина си Едуард, който имаше шизофрения. През целия му живот Милева се грижеше сама за него. Когато тя умираше, Айнщайн инструктира най-големия си син, Алберт, да пише на „своята луда майка“, че „не трябва да се тревожи за нищо, включително за Едуард“. След смъртта на Милева Айнщайн настанява най-малкия си син в психиатрична болница, където той умира. Баща му никога не го е посещавал.
Годините, прекарани в брак с Милева, са най-плодотворните години на Айнщайн. След 1914 г. неговата физика става консервативна, изследванията в научната литература престават и новаторски идеи като Теорията на относителността пресъхват. Изследователите смятат, че творческите идеи са на Милева и че когато тя изчезва от живота на Айнщайн, изчезва и неговият гений. Физикът Евън Харис Лорент смята, че Милева е автор на основните принципи на теорията на относителността.
През 1987 г. са публикувани писмата на Айнщайн до Милева. Повечето от тях са от последния период на връзката им, много писма, датиращи от началото на връзката им, са унищожени от Айнщайн. 13 от 43-те писма на Айнщайн до съпругата му се отнасят до нейна работа или съавторство. Айнщайн никога не обяснява как е стигнал до идеята за теорията на относителността: „Тайната на творчеството е способността да не разкривате своите източници“ (А. Айнщайн).
Последствията от факта, че признатият автор на съвременната физико-математическа концепция за устройството на Вселената може да е жена, а не мъж, са значителни. Айнщайн представлява архетипа на мъжкия гений. Образът му се е превърнал в битов образ на разсеян учен, твърде зает с творческия си вътрешен свят, който не бива да бъде безпокоен от съпругата и децата си, които са напълно неспособни да разберат неговата трансцедентална задача. Можем да си представим милиони жени, пожертвани за триумфа на съпрузите си. Изследователки, артистки, жени философи, жени автори на научни и литературни произведения, които първо стават съавтори, после асистентки, а след това съвсем бивши съпруги, забравени и излъгани от мъжете, на които са посветили живота си. Колко забавен ни изглежда стереотипът на мъж, горд с постиженията си, чиято жена между мръсни чинии и памперси драска уравнения на лист хартия, с които той после ще се изфука пред света.
***
Искам да посветя тази книга на Милева, на всички Милеви от миналото, настоящето и бъдещето, с надеждата, че ще открият нови концепции за Вселената и ще бъдат признати, обичани и уважавани от своите партньори.
Трябва да призная, че по едно време избрах естествените науки, за да разбера Теорията на относителността, може би в подражание на Айнщайн. Сега разбирам, че в действителност бих искал да имитирам Милева, но Милева от един друг, бъдещ щастлив и равен свят."
Според мен това е едно от най-значимите твърдения в света. Малко хора мислят за значението на тази блестяща фраза. Максимумът, както го вижда човек, в по-голямата си част е свързан с физиката. Но тя е най-дълбоко свързана с целия живот.
Движение, време, възприятие... Всичко се разглежда спрямо нещо. И изводите се правят въз основа на това съображение. Но правилни ли са заключенията? Отдавна съм забелязал, че тук има нещо много по-скрито, на пръв поглед всичко изглежда толкова сложно, но когато осъзнаеш същността, всичко става абсурдно просто. И защо хората не забелязват това? Толкова е просто! Такива мисли ме спохождат все по-често.
Нямам претенции да съм върховната Истина, само ще изложа своите мисли и изводи, направени въз основа на тези мисли. Може би правя грешка някъде, както всеки друг човек. Всеки носи частица от своето разбиране в този свят.
Време и движение
Ще започна с най-простото - движение . Всички знания за движението получаваме в училище. Формули, изчисления... Движение (преместване) на един обект е възможно само спрямо друг. Стоя на тротоара, минава кола. Движи се спрямо мен. Два автомобила се движат успоредно един на друг с еднаква скорост, те не се движат един спрямо друг, те са неподвижни. Всичко е ясно и просто. Но ако разгледаме движението заедно с такова понятие като време? Обмислете го много внимателно и съзнателно?
Какво е времето? съществува ли Ето какво ни казва накратко енциклопедията:
« време- едно от основните понятия на философията и физиката, условна сравнителна мярка за движението на материята, както и една от координатите на пространство-времето, по които се простират световните линии на физическите тела.
Във философията това е необратим поток (течащ само в една посока – от миналото, през настоящето към бъдещето), в рамките на който протичат всички съществуващи в битието процеси, които са факти.»
Условна сравнителна мярка за движението на материята, тоест мярката условно , И сравнителен , което означава, че се определя от връзка .
Човекът е създал периоди по отношение на наблюдението на „изгрева“ и „залеза“ на Слънцето, „появата“ и „залеза“ на Луната, тоест „движението“ на тези обекти спрямо Земята. Тези периоди са ден, нощ, седмица, месец, година... Денят се разделял на равен брой единици - часове, които от своя страна се разделяли на равен брой - минути и т.н. Тоест времето е творение на човешкия ум и е илюзия.
Нека да разгледаме един пример за това как човек възприема времето. Аз съм в точка „А“, в град „А“, трябва да стигна до друга точка, град „Б“. За мен „Б” е бъдещето, сякаш все още не съществува. Започвам движението си. Докато се отдалечаваме от „А“, „А“ се премества в миналото, във времевата и пространствена концепция „А“ се отдалечава от мен. “B”, когато се приближава, изглежда се приближава до моето настояще. Стигнах до „Б“, то стана настояще, „А“ стана минало. Сега нека разгледаме това движение в пространството и времето спрямо нещо по-голямо, например от такава височина, че двете точки да са видими за нас едновременно.
„А” и „Б” съществуват едновременно, нищо не изчезва, нищо не се появява. Всичко се случва точно в този момент - тук и сега
. Само моето движение се случва, спрямо тези точки и спрямо тези обекти, които минавам, докато се движа. Наблюдавам хода на времето само с помощта на хронометър и забелязвайки смяната на деня и нощта - движението на Земята около оста си. Нека се издигнем по-високо, до ниво, където нашата планета е видима като топка в безкрайността на космоса. Аз, „А“, „Б“ и всичко, което е на планетата, от този ъгъл се възприема като съществуващо едновременно, тук и сега!
И така нататък, както се казва в песента: „По-високо и по-високо и по-високо...“. Така че времето съществува? Или съществува само в съзнанието ни? Предлагам ви сами да си направите изводите.
Не изпадайте в крайности.
С помощта на концепцията за относителността може да се разбере много.
Но какво общо има всичко описано по-горе с Духовното търсене, питате вие? Ще отговоря - направо! И не само към Духовната страна на живота, но към цялото, цял живот
. Хората обикновено вървят по два начина:
Първо- живот "по навик", според "инструкции", обуславяне, концепции, получени от момента на раждането. С този подход човек е склонен да обвинява когото и да е за всичките си проблеми, но не и себе си! Мисля, че това е имал предвид Буда, когато каза, че животът е страдание.
Второ- пътят на духовното развитие, когато всичко светско се отхвърля. Оттук и напускането на живота в манастири, пещери и т.н. Цени се само Бог, Душа, Съществуването... всичко останало изобщо не се счита за значимо, потиска се. Включително тялото.
Но също така има трети начин - Пътят на хармоничното развитие . Където човек вижда себе си като неразделно, хармонично цяло - тяло, ум, дух. И той използва всички тези компоненти правилно, разбирайки какво е какво.
Първите две пътеки ги разгледах подробно, дълго следвах първата, без да мисля, че може да има нещо друго. Този път не донесе много добро, или по-скоро доброто се приемаше за даденост, а лошото се отхвърляше, не се приемаше и не се виждаше защо се случва.
Много хора стигат до втория път поради непоносимото страдание, което животът „поднася“. Хората започват да търсят утеха в религиите, да търсят отговори там. А там те вече чакат! Клиентът е узрял, така да се каже, може да се използва. В същото време човек е напълно отрязан от способността да мисли самостоятелно. Всичко вече е готово, всички отговори вече са в писанията. Като цяло това е по-добре от първия начин, но тук се отива в другата крайност. От иманярство до отхвърляне на самия живот. Вие бягате от светски концепции към "духовни" такива.
Тази чаша ме подмина. Може би защото в живота нямаше нищо повече от „лошо“, не бях тласкан към безнадеждността на съществуването. Имах интерес да науча за живота. Както писах по-рано, катализаторът беше една от книгите на Учителя Ошо. Тя даде тласъка, който започна моето движение в търсене на Истината.
Сега можем да говорим за теорията на относителността в Духовното, Холистично, Хармонично развитие.
Както вече казах, ние идваме в този свят като холистично Същество. Духът идва през тялото, тогава се формира Личността. След като проследим целия път на формирането на човек като личност, можем да разберем, че самата личност е нещо придобито, тя е променлива, може дори да се каже, непостоянна. Може да се нарече илюзорно.
Човек се ражда като празен лист. Средата “прави” неговата личност. Име, навици, знания... Тоест, дали сте представител на негроидната раса, монголоидната или друга раса, тоест Духът, проявен в едно от тези тела, роден, макар и на територията на Украйна, имащ получихте всички знания, концепции и условия на тази страна, Вие ще се различавате от местните само по външен вид. Ще говорите езика на тази страна, ще мислите по същия начин като другите жители на тази страна. По същия начин украинец, роден в Япония и израснал там, ще се различава от японците само по външен вид.
Да вземем повече. Ако човек е живял известно време в Украйна и, да речем, на 20-годишна възраст е дошъл в Япония и, захвърляйки миналото си, е изучавал езика, традициите, е получил различно име... Тоест той напълно се е идентифицирал с представителите на тази страна, след известно време той, може да се каже, придоби различна личност.
Осъзнавайки всичко по-горе, можете да разберете по-нататък. Има такова разбиране, че само това, което се проявява в този свят чрез тялото, е вярно, останалото е илюзия. Тоест всичко, което се променя и е непостоянно, е илюзия. Засега се съобразявам само с човека, без да засягам останалия свят. Не съм напълно съгласен с това. Съществуването се проявява чрез тялото, тялото се променя непрекъснато и изчезва със смъртта си - да. Личността е формирана и променлива - да. Съществуването (духът) е постоянно - да. Но не трябва да се отделя Битието, захвърляйки тялото и личността. Просто трябва да разберете къде и какво има своето място.
"Тялото е храм на Бога" - златни думи! Защо да пренебрегваме тялото? Защо да се подигравате с този храм, да го разрушавате и да не го поддържате в ред? Защо са всички тези аскетизми, умъртвяване на плътта... По същия начин е недопустимо повишеното внимание към „строежа” и запустяването на „вътрешността”. Фасадата е красива, но вътре... гледаш вътре и ти става гадно! Човек, като сграда, трябва да бъде красив както отвътре, така и отвън.
А за да се поддържа ред, трябва да има „управител“, „наблюдател“. Това е духът, Съществуващото, Онова... Необходимо е да се контролира и наблюдава не само тялото, но и емоциите и мислите.
Умът трябва да бъде инструмент в ръцете на духа, блуждаещите мисли трябва да бъдат разсеяни. Това може да стане, но не с усилия, а с разбиране. Проявата на наблюдателя, контролера е възможна само с помощта на медитация. Когато наблюдавате ума, потока на мислите, възникването на емоциите, без да се ангажирате, вие осъзнавате присъствието на наблюдателя. И вие разбирате всичко по-горе. И ако действате спрямо наблюдателя, тогава всичко в живота си идва на мястото. Разбирате, че емоциите могат да съществуват, няма нищо лошо в тях, не е необходимо да бъдат потискани, забивани в „дълбините“. Разбирате как се формират, от какво и по какви причини, проследявате целия път от началото до пълното разпадане. Същото е и с мислите - постоянен "базар", диалози със себе си. С проследяване и разбиране „базарът“ спира сам. Умът става инструмент, помощник.
Има такова мнение на авторитетни Учители, което аз уважавам. Не съм съгласен с тях, ако разбираме пряко този израз. Не знам как просветените виждат Света, не мога да преценя доколко съм прав за тяхното виждане. Аз говоря за себе си.
Накратко аз го разбирам така: Светът е илюзорен спрямо нашето възприятие
. Тя не изчезва никъде, когато потънем в дълбок сън, всичко, което ни заобикаля, съществува, то не се появява с нашето пробуждане. Ние се проявяваме с пробуждането, или по-скоро осъзнаването се проявява, тялото е на мястото си, лежи мирно на креватчето.
Осъзнаването започва да възприема околностите, света. Но начинът, по който възприема е илюзия. Възприятието става чрез сетивата, обработва се от ума и се представя на възприемащия. Чистотата на възприемане на завистта зависи от чистотата на ума. Умът отразява като огледало; замърсеното огледало отразява изкривено, непълно, илюзорно. Дзен майсторите казват: „Пазете огледалото си чисто“
. Всичко това се отнася както за видими (материални) обекти, така и за сетивни обекти. Нека да разгледаме два примера:
1. Материални обекти.
Тук чистотата на възприятието зависи от „настройката, качеството” на органите на възприятието. Тоест за един човек обектът може да изглежда син, за друг може да изглежда зелен. Цветът на възприемания обект зависи от органа на зрението. Ако цветното зрение е нарушено, човек ще вижда по различен начин. Тоест един и същи обект се възприема по различен начин от различните хора. Обектът присъства, но ние не го виждаме по същия начин. И ако сравните как го възприемат човек и други същества... Паяк, саламандър, куче... имат съвсем различно възприятие. Можем само да гадаем как те виждат един и същи обект.
Същото е с обонянието, докосването и т.н. Това, което за един е воня, за друг е божествен аромат. Студеното за един е горещо за друг.
Извод - възприятието не е постоянно, не е еднакво. Това означава, че може да се класифицира като илюзорен.
2. Обекти на сетивата. Емоции, мисли... За да не говоря дълго, ще дам този пример - Срещат се двама познати, единият минава, с навъсен поглед, без да забележи или поздрави втория. Първият, без да знае истинските причини за поведението на приятеля си, започва да прави пресилени заключения: „Той е обиден от мен за нещо, не искаше да каже здравей, какво му направих?“ Този мисловен процес може да продължи с часове. Човек ще се стресира все повече и повече, задавайки си въпроси и сам си отговаряйки. В резултат на това той може да стигне до заключението, че неговият познат се е превърнал в най-лошия му враг и подготвя някакъв мръсен номер срещу него и той ще стане толкова пропит с него, че освен омраза и отхвърляне, повече няма да изпитва всичко за това запознанство. Но истината е, че приятелят му просто се е почувствал зле, освен това е спукал гума на колата си и се е наложило да ходи до сервиз, да закъснява за уговорена среща... Не се знае още какво. Ето в крайна сметка истинска илюзорна визия за ситуацията.
Така човек живее през цялото време в тези илюзии, със замъглено, спящо съзнание. Води постоянни диалози със себе си в главата си, напълно се подчинява на техните заключения, следва техните инструкции, потапя се в повишени емоции, действайки от такова състояние. И това състояние по никакъв начин не отразява истинското състояние на нещата.
Оттук и липсата на разбиране какво се случва и как, защо се случва, психоза, недоволство от себе си и другите, страдание.
Светът е такъв, какъвто е
Светът е такъв, какъвто е, нито повече, нито по-малко. Той не е дуалистичен. Двойствеността се създава от ума.
Доброто, злото... Злото не съществува, както не съществува и тъмнината. Има само липса на доброта и светлина. Халил Джебран, чрез устата на своя Пророк, каза:
« И един от старейшините на града каза
: Разкажете ни за доброто и злото.
А той отговори: Мога да говоря за доброто в теб, а не за злото. В крайна сметка какво е
зло, ако не и добро, измъчвано от собствения си глад и жажда? наистина
когато доброто е гладно, то търси храна и в тъмните пещери, а когато е жадно
пие дори водите на смъртта.»
Ако се замислите много дълбоко по този въпрос, можете да разберете, че човек идва на този свят с добро. Докато расте, може да го загуби, в зависимост от средата, връзката и т.н. Когато доброто е напълно изгубено, чудовище расте. И така, кой е виновен за появата му? Кой е виновен, че Хитлер изби толкова много хора? Не се опитвам да го оправдая, опитвам се да покажа същината на нещата. Първоначално Хитлер иска да стане художник, той е отхвърлен, не го приемат в Академията на изкуствата и му казват, че няма талант. Дори и да не можеше да рисува такива картини като Ван Гог, Леонардо да Винчи, Микеланджело... Но това беше негова страст, негово желание. Той можеше да рисува посредствени картини, но влагаше душата си в тях. Мисля, че биха били много по-красиви от някои от картините на модерни, модерни художници, изложени в галериите за съвременно изкуство. Тогава той реши да опита ръката си в архитектурата; искаше да насочи енергията си в творческа посока. И там го отхвърлиха... И той беше принуден да отиде в политиката. А политиката няма нищо общо със съзиданието. Това е най-измамната и мръсна дейност, създадена от човечеството. В резултат на това една от най-кървавите войни в цялата история на човечеството. Милиони убити, осакатени...
Какво да правим с всичко това? Има изход, той е лесен за описание, но труден за разбиране и прилагане. Описание? Моля, пречистете ума си, направете го слуга. Когато умът стане напълно спокоен, ще дойде чисто, неилюзорно видение. За да постигнете това, станете наблюдател и действайте като господар, тоест живейте от Истинския Аз. Аз съм . Станете своя собствена Светлина , както каза Кришнамурти.
„Бъдете това, което сте. Няма нищо за снизхождение или проявление. Необходимо е само да загубите егото. Това, което Е, винаги присъства тук. Дори сега вие сте ТОВА и не сте отделени от Него. Празнотата е видима за вас и вие сте тук, за да я видите. защо да чакам Мисълта „Още не съм го видял“, надеждата да видя и желанието да спечеля нещо са дело на егото. Вие сте хванати в примката на егото. Егото казва всичко това, не вие. Бъдете себе си – това е всичко!“
„Реалността е просто загуба на его. Унищожете егото, като потърсите неговата автентичност. Тъй като егото няма реално съществуване, то спонтанно ще изчезне и тогава Реалността ще блесне в Себе Си. Това е директният метод, докато всички други методи се извършват само с помощта на егото.”
„Няма по-голяма мистерия от тази: чрез битието на Реалността ние се стремим да постигнем Реалността. Ние смятаме, че иманещо, което крие нашата Реалност и че трябва да бъде унищожено, преди Реалността да бъде завладяна. Това е нелепо погрешно схващане. Зората ще дойде, когато вие самите се смеете на миналите си усилия. Това, което ще възникне в този ден на вашия смях, вече присъства тук и сега.
Бхагаван Шри Рамана Махарши