Изразът "блудният син" има библейски корени. Има такава поучителна притча. Веднъж в едно много религиозно, богато семейство имаше най-малък син, който водеше разпуснат начин на живот. Той напусна семейството и дълги години не се чу нищо за него. Като цяло той всъщност умря за близките си. И след много години този човек се върна в семейството.
Той се хвърли в краката на баща си и поиска прошка за дезориентиращото си поведение. Не знаеше каква ще бъде реакцията на родителите му. Той го приел, простил му и устроил по този повод пищен пир. И синът наистина осъзна недостойното си поведение и стана съвсем друг човек, достоен за семейството си.
Сега ни е трудно да разберем тази ситуация. Но в онези дни бащата беше главата на семейството до края на дните си. Всички финанси бяха в негови ръце. Всички се подчиняваха и уважаваха баща си; думата му беше закон за всички членове на семейството.
Тъй като притчата е от Библията, тя има следното значение:Всеки грешник, който искрено се покае за греховете си, преосмисли живота си и го промени към по-добро, ще бъде простен от Бога.
Изразът „завръщането на блудния син” е актуален и днес и означава следното:
- Човек, който с разпуснатото си поведение значително се отличава от семейството си.
- Можете да говорите за служител, който винаги закъснява и пропуска работа.
- Човек, който е осъзнал грешките си, е променил поведението си или начина си на живот като цяло към по-добро.
И край." Фразеологичната единица е изградена върху сблъсъка на антонимни компоненти: алфа и омега - първата и последната буква от гръцката азбука...
Такива изрази съществуват на всички езици по света. Ние например казваме: „Научи всичко от А до Я“, но по царско време са казвали „От аза до Ижица“. Аз е първата буква от старославянската азбука, Ижица е последната буква. Фразеологичната единица „от алфа до омега“ означава „всичко е пълно“, „от началото до края“.
Един ден цар Евристей инструктира Херкулес да изчисти тора от двора на цар Авгей. Бащата на Авгей, богът на слънцето Хелиос, даде на сина си огромни стада: триста Билоног бика, двеста червени бика и дванадесет бика, бели като сняг. И друг бик, като слънце, освети всичко наоколо с красота. Никой никога не е почиствал двора на Авгий, но царят заповядал на Херкулес да го изчисти от тор за един ден. Херкулес се съгласи и Авгей обеща да му даде една десета от стадата си за работата му: царят не вярваше, че толкова много може да се направи за един ден.
Изразът се приписва на древноримския писател и оратор Цицерон (106 - 43 г. пр. н. е.) В стремежа си да популяризира гръцката култура в Рим, Цицерон отделя значително място в своите писания на теорията за ораторството, разработена от гърците. Той особено открои жителите на Атика, които се славеха със своето красноречие. „Всички бяха... поръсени със солта на ума...“, пише Цицерон.
О, колко е точен, военен речник,
Без таванска сол и пикантен пипер.
(Е. Маланюк, Пета симфония)
Сергей Иванович.
„Гордиев възел“ - фразеологична единица,които всеки от нас е чувал, но Какво означава фразеологичната единица „гордиев възел“?Не всеки ще обясни.
Според легендата, цитирана от древногръцкия историк Плутарх (I-II в. сл. н. е.), фригийците, послушали съвета на оракула, избрали за цар първия човек, когото срещнали с количката в храма на Зевс. Това беше обикновен селянин Гордей.
В памет на неочакваното си възвисяване Гордей постави тази количка в храма на Зевс, като завърза ярем с много сложен възел. Александър Велики, научавайки за пророчеството на оракула
Драч. блудния син в Лос Анджелис, точно на поляната,
Мъж падна в тревата
И вижда през планетата: конете играят
И Роска играе в шала на техните ученици.
Човек е паднал и вижда цялата земя
Твоята трева и твоята пътека
Един, който изобщо няма да отделя
От тази спора в рая.
Човек падна под извънземни палми
И той вижда върби и храсти,
И сива майка с сива врата,
Където две звезди се скупчват на гредите.
Човек е паднал и само той може да стане,
И крановете няма да го подведат. 1. Който се лута, скита, постоянно сменя местонахождението си. Да стане блуден рицар... да се премести от дома в широкия свят - Това веднага намисли (Фр., XII, 1953, 114).
◊ Блуден син,депутат - За един човек, след дълги скитания и разпуснат живот, той се връща при семейството си с покаяние. * В сряда. [Жана:] Е, твоята мила Петя много бързо ще се върне при теб, като блуден син, без стотинка и може би без яке (Кор., Защо е за смях. Заре, 1958, 86).
2. пренасям
Радостно е, когато намериш приятел или ученик, но още по-приятно е, когато човек, който е ходил в тъмнината, намери светлина и изцеление. Нека днес да поговорим за значението на фразеологичната единица „блуден син“.
Източник
Нека се обърнем към Библията, Евангелието на Лука. Старецът имал двама сина, единият сериозен и позитивен, другият странен и несериозен. И така вторият решил да поиска от баща си част от парите, които му се полагат по право, и напуснал дома си. Разбира се, той пропиля богатството си. След това работел като свинар и умрял от глад. Лекомислен млад мъж, той с удоволствие би ял от таза на животните, за които се грижи, но не трябваше. И изведнъж на беглеца му просветна: „Баща ми е богат, има много хора в службата си и всички са добре нахранени и нахранени, ще се подчиня, ще поискам работа.“ Казано, сторено. Блудният син (значението и произходът на фразеологичната единица се обсъжда сега) се яви на баща си, произнесе реч и той го облече в най-добрите дрехи, закла най-тлъстото теле и устрои празник.
Когато братът на нещастния младеж се прибирал от полето, чул забавни звуци и попитал слугите какво става. Казаха му, че избягалият му роднина се върнал и баща му много се зарадва. Работливият син се ядосал и отказал да влезе в къщата. Баща му излезе при него. Между тях се проведе следният диалог:
Ти дори не ми даде яре да заколя, за да пирувам с приятели, а в чест на блудния син организира цял празник, въпреки че честно работих за теб по времето, когато той пропиля богатството си.
Е, ти беше с мен и до мен. Всичко, което е мое, е твое. Но брат ти е сякаш умрял и възкръснал, изчезнал и намерен.
След последните думи големият син явно разбра и разбра всичко. Във всеки случай притчата свършва дотук. Извиняваме се за прекалено модернизирания език. По един или друг начин значението на фразеологичната единица „блуден син“ все още се нуждае от изясняване.
Символизиране на образа
В днешно време, дори и да избягат от дома си, те често никога не се връщат, а библейският мит, или по-скоро неговият герой, се е превърнал в нарицателно име. Християнският морал поставя каещия се грешник по-високо от последователния праведен човек. Парадоксално, но този, който е ходил в тъмното и след това е излязъл на светло, е по-ценен от този, който е бил близо до истината през цялото време. Не може да има рационални доказателства за това; говорим за религиозни догми. Вероятно грешникът е по-ценен от Бога, защото е бил от другата страна, но все пак е избрал доброто чрез съзнателно волево решение. Това е моралното значение и смисъл на фразеологичната единица „блуден син“.
Във всеки случай блудният син е някой, който първо е отхвърлил нещо и след това се е върнал към първоначалните си вярвания. Например, един математик отказа да се занимава с точни науки и се обърна към субективната наука - филология. Последното му омръзна три години по-късно и той се върна към движението на математиката напред-назад доста добре в смисъла на фразеологичната единица „блуден син“.
И защо бащата в притчата направи това?
Постъпката на родителя имаше не само морален, но и политически или, ако искате, практически смисъл. Неговият несериозен син, първо, никога повече няма да напусне дома си, и второ, ще бъде много по-праведен от брат си. Той беше изкушен и страдаше. Блудният син знае какво е дъното на живота, какво е бездната, а брат му вярва и прави добро по навик. Ето защо бях толкова щастлив от завръщането на мотото.
Когато хората използват израза „завръщане на блудния син“, значението на фразеологичната единица предполага не само покаяние за предишно поведение, но и известно обогатяване с нов опит. Въпреки че, ако се отдалечим от философските реалности, тогава човекът, който произнася тази фраза, просто означава завръщането на някого у дома, а под къщата може да се мисли както за физически обект, така и за минали нагласи и вярвания.
Блудният син се върна и се разкайва
Блуден син - днес това се казва с ирония за човек, който е напуснал някого или нещо за дълго време, но накрая се е върнал.Но в християнската религиозна традиция значението на притчата за блудния син е много по-сериозно. Автор на притчата е самият Исус. Но евангелист Лука го донесе на хората, които през живота си бяха гърци или сирийци, лекари, последваха апостол Павел и станаха негов най-близък помощник и последовател. Дали Лука се е обърнал, т.е. станал евреин, не е известно, но традиционно се смята, че Лука е написал своето Евангелие, имайки предвид предимно гръцките читатели
11 Каза още: Един човек имаше двама сина;
12 И най-младият от тях каза на баща си: „Татко! дайте ми следващата част от имението." И бащата раздели имението между тях
13 И след няколко дни по-малкият син, като събра всичко, отиде на далечна страна и там разпиля имуществото си, живеейки разпуснато. 14 И когато прекара цялото си време, настана голям глад в онази страна и той започна да изпитва нужда.
15 И той отиде и се свърза с един от жителите на онази страна и го изпрати в нивата си да пасе прасета.
16 И той се радваше да напълни корема си с рогата, които свинете ядоха, но никой не му даде
17 И когато дойде на себе си, той каза: Колко от наемниците на баща ми имат излишен хляб, а аз умирам от глад?
18 Ще стана, ще отида при баща си и ще му кажа: Татко! Съгреших срещу небето и пред теб
19 и вече не е достоен да се нарече твой син; приемете ме като един от вашите наети слуги"
20 Той стана и отиде при баща си. И докато беше още далеч, баща му го видя и се смили; и като тичаше, падна на врата му и го целуна
21 Синът му каза: „Татко! Съгреших срещу небето и пред теб и вече не съм достоен да се наричам твой син.
22 И бащата каза на слугите си: Донесете му най-хубавата дреха и го облечете, и сложете пръстен на ръката му и сандали на краката му.
23 И докарайте угоеното теле и го заколете; Да ядем и да се забавляваме!
24 Защото този мой син беше мъртъв и оживя; беше изгубен и се намери. И започнаха да се забавляват.
25 И най-големият му син беше на полето; и като се върна, когато се приближи до къщата, чу пеене и веселие
26 И повика един от слугите и попита: Какво е това?
27 Той му каза: Брат ти дойде и баща ти закла угоеното теле, защото го прие здраво.
28 Той се разгневи и не искаше да влезе. Баща му излезе и го повика
29 Но той отговори на баща си: Ето, аз съм ти служил толкова години и никога не съм нарушил заповедта ти, но ти никога не ми даде дори едно яре, за да се забавлявам с приятелите си.
30 И когато дойде този твой син, който беше пропилял богатството си с блудници, ти закла за него угоеното теле.
31 Той му каза: „Сине мой! винаги си с мен и всичко, което имам, е твое
32 Но за това трябваше да се радваме и да се веселим, защото този твой брат беше мъртъв и оживя, изгубен беше и се намери.Евангелие от Лука (15:11-32)
Изводи от историята за блудния син
—
Всеки човек е мил на Бога, както син на баща.
—
Трябва да можете да прощавате, да бъдете по-добри, по-милосърдни, да уважавате не само добродетелите на другите, но и мненията, дори погрешните. И въпреки че актът на бащата е далеч от абстрактното понятие за справедливост (Но по-големият брат каза в отговор на баща си: „Ето, аз съм ти служил толкова много години и никога не съм нарушил заповедите ти, но ти никога не ми даде дори дете, за да се забавлявам с приятелите си, но когато дойде този твой син, който пропиля богатството си с блудници, ти закла угоеното теле за него"), понякога трябва да се откажеш от това в името на състраданието за този, който има нужда от него и плаче за него
Първоизточникът на притчата на Исус за блудния син е юдейската идея за покаянието. Мъдреците от Талмуда подчертават значението на покаянието за човек. Покаянието е създадено от Бога, то достига до престола на Господа, удължава живота на човека и носи избавление от терзанията на съвестта. Бог насърчава Израел да се покае и да не се срамува от покаянието, точно както синът не се срамува да се върне при своя любящ баща.
„Измийте се, очистете се от злите си дела отпред очите Ми;
научете се да правите добро, търсете истината, спасявайте потиснатите, защитавайте сираците, защитавайте вдовицата.
Тогава елате да разсъждаваме заедно, казва Господ. И ако греховете ви са багрени, те ще бъдат бели като сняг; ако са червени като червено, ще бъдат бели като вълна. Ако желаете и сте послушни, ще ядете благословиите на земята."(Книги на пророк Исая, глава 1)
"Завръщането на блудния син"
Рембранд "Завръщането на блудния син"
Изразът „блуден син“ най-често се придружава от съществителното „връщане“„Завръщането на блудния син“ е една от най-известните и мистериозни картини на великия холандски художник Рембранд. Точната дата на създаване на картината не е известна. Историците на изкуството предполагат годините 1666-1669. Фигурите, изобразени върху платното, се тълкуват по различен начин. Няма спор само за характерите на бащата и блудния син. Кои са останалите - жена, мъже, по-големият брат на завърнал се грешник, скитник, придружаващ по-младия, самият Рембранд, който се е изобразил, конкретни ли са или алегорични - не се знае
Използването на израза „блуден син“ в литературата
—
« Общо взето се оправих... Блуден син, връщам се у дома. Преди четиридесет години ме доведоха тук, а сега минаха около четиридесет години и отново съм тук!"(Андрей Битов „Разсеяна светлина")
—
« „Той“, блудният син, висок, мрачен и мистериозно опасен, нахлува в „културния“ живот на богато семейство като вихрушка през зле затворен прозорец след неизвестно седемгодишно отсъствие.“(Л. Д. Троцки „За Леонид Андреев“)
—
« Но има хасидска версия на притчата и там - слушайте, слушайте, това е ужасно интересно: разказва се, че в чужди страни блудният син забравил родния си език, така че, връщайки се в бащината си къща, не можел дори да попита слугите да повикат баща му.(Дина Рубина „Руско канарче“)
—
« Тихият чичо Сандро седеше до баща си, като блуден син, който не е блудствал, доведен от обстоятелствата в дома си и принуден да остане в смирение на масата.(Фазил Искандер „Сандро от Чегем”)
—
„Внезапната смърт на стария принц смекчи сърцата на боговете и Сергей Мятльов, като блуден син, се върна на покрива на кавалерийската гвардия.“(Булат Окуджава „Пътешествие на аматьори”)