التقويم اليولياني والغريغوري: اختلافات عن بعضها البعض. تاريخ المنشأ

لقد تم استخدام التقويم طوال حياتنا. يتمتع جدول الأرقام الذي يبدو بسيطًا مع أيام الأسبوع بتاريخ قديم وغني جدًا. لقد عرفت الحضارات التي نعرفها بالفعل كيفية تقسيم السنة إلى أشهر وأيام. على سبيل المثال، في مصر القديمة، بناء على نمط حركة القمر وسيريوس، تم إنشاء تقويم. وكانت السنة 365 يومًا تقريبًا، وكانت مقسمة إلى اثني عشر شهرًا، والتي بدورها مقسمة إلى ثلاثين يومًا.

المبدع يوليوس قيصر

حوالي 46 قبل الميلاد. ه. كان هناك تحول في التسلسل الزمني. أنشأ الإمبراطور الروماني يوليوس قيصر التقويم اليولياني. كان مختلفًا قليلاً عن المصري: الحقيقة هي أنه بدلاً من القمر وسيريوس، تم أخذ الشمس كأساس. أصبحت السنة الآن 365 يومًا وست ساعات. واعتبر الأول من يناير بداية الوقت الجديد، وبدأ الاحتفال بعيد الميلاد في 7 يناير.

وفيما يتعلق بهذا الإصلاح، قرر مجلس الشيوخ تقديم الشكر للإمبراطور من خلال تسمية شهر واحد تكريمًا له، والذي نعرفه باسم "يوليو". بعد وفاة يوليوس قيصر، بدأ الكهنة في الخلط بين الأشهر، وعدد الأيام - في كلمة واحدة، لم يعد التقويم القديم يشبه التقويم الجديد. كل سنة ثالثة كانت تعتبر سنة كبيسة. ومن 44 إلى 9 قبل الميلاد كانت هناك 12 سنة كبيسة، وهذا لم يكن صحيحا.

بعد وصول الإمبراطور أوكتافيان أوغسطس إلى السلطة، لم تكن هناك سنوات كبيسة لمدة ستة عشر عامًا، فعاد كل شيء إلى طبيعته، وتم تصحيح الوضع بالتسلسل الزمني. تكريما للإمبراطور أوكتافيان، تم تغيير اسم الشهر الثامن من سيكستيليس إلى أغسطس.

وعندما نشأ السؤال عن الغرض من الاحتفال بعيد الفصح، بدأت الخلافات. هذه هي القضية التي تم حلها في المجمع المسكوني. ولا يحق لأحد تغيير القواعد التي تم وضعها في هذا المجلس حتى يومنا هذا.

المبتكر غريغوري الثالث عشر

في عام 1582، استبدل غريغوري الثالث عشر التقويم اليولياني بالتقويم الغريغوري.. وكانت حركة الاعتدال الربيعي هي السبب الرئيسي للتغيرات. وعلى هذا تم حساب يوم عيد الفصح. في الوقت الذي تم فيه تقديم التقويم اليولياني، كان هذا اليوم يعتبر 21 مارس، ولكن في القرن السادس عشر تقريبًا كان الفرق بين التقويمين الاستوائي واليوليوسي حوالي 10 أيام، لذلك تغير يوم 21 مارس إلى 11.

في عام 1853 في القسطنطينية، انتقد مجلس البطاركة وأدان التقويم الغريغوري، الذي يتم بموجبه الاحتفال بالأحد المقدس الكاثوليكي قبل عيد الفصح اليهودي، وهو ما يتعارض مع القواعد المعمول بها في المجامع المسكونية.

الاختلافات بين النمط القديم والجديد

إذًا، كيف يختلف التقويم اليولياني عن التقويم الغريغوري؟

• على عكس الغريغوري، تم تبني جوليان قبل ذلك بكثير، وهو أقدم بألف عام.
• في الوقت الحالي، يتم استخدام النمط القديم (الجوليان) لحساب الاحتفال بعيد الفصح بين المسيحيين الأرثوذكس.
• يعد التسلسل الزمني الذي أنشأه غريغوري أكثر دقة من التسلسل الزمني السابق ولن يخضع للتغييرات في المستقبل.
• السنة الكبيسة حسب النمط القديم هي كل سنة رابعة.
• في النظام الميلادي، السنوات التي تقبل القسمة على أربعة وتنتهي بصفرين ليست سنوات كبيسة.
• يتم الاحتفال بجميع أعياد الكنيسة وفقًا للأسلوب الجديد.

كما نرى، فإن الفرق بين التقويم اليولياني والتقويم الغريغوري واضح ليس فقط من حيث الحسابات، ولكن أيضًا من حيث الشعبية.

وهذا يثير سؤالا مثيرا للاهتمام. ما التقويم الذي نعيشه الآن؟

تستخدم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية اللغة اليوليانية، التي تم اعتمادها خلال المجمع المسكوني، بينما يستخدم الكاثوليك اللغة الغريغورية. ومن هنا الاختلاف في مواعيد الاحتفال بمولد المسيح وعيد الفصح. ويحتفل المسيحيون الأرثوذكس بعيد الميلاد في 7 يناير، بعد قرار المجمع المسكوني، ويحتفل الكاثوليك في 25 ديسمبر.

تمت تسمية هذين التسلسلين الزمنيين - النمط القديم والجديد للتقويم.

المنطقة التي يستخدم فيها الطراز القديم ليست كبيرة جدًا: الكنائس الأرثوذكسية الصربية والجورجية والقدس.

وكما نرى، بعد إدخال الأسلوب الجديد، تغيرت حياة المسيحيين في جميع أنحاء العالم. قبل الكثيرون التغييرات بسعادة وبدأوا في العيش بها. ولكن هناك أيضًا مسيحيون مخلصون للأسلوب القديم ويعيشون وفقًا له حتى الآن، ولو بكميات صغيرة جدًا.

ستكون هناك دائمًا خلافات بين الأرثوذكس والكاثوليك، وهذا لا علاقة له بالنمط القديم أو الجديد للتسلسل الزمني. التقويم اليولياني والغريغوري - الفرق ليس في الإيمان، ولكن في الرغبة في استخدام تقويم معين.

بالنسبة لنا جميعًا، يعد التقويم أمرًا مألوفًا وحتى عاديًا. يسجل هذا الاختراع البشري القديم الأيام والأرقام والشهور والفصول ودورية الظواهر الطبيعية، والتي تعتمد على نظام حركة الأجرام السماوية: القمر والشمس والنجوم. تندفع الأرض عبر مدارها الشمسي، تاركة وراءها سنوات وقرون.

التقويم القمري

في يوم واحد، تقوم الأرض بدورة كاملة حول محورها. ويدور حول الشمس مرة واحدة في السنة. الطاقة الشمسية أو تستمر ثلاثمائة وخمسة وستين يومًا وخمس ساعات وثمانية وأربعين دقيقة وستة وأربعين ثانية. ولذلك، لا يوجد عدد صحيح من الأيام. ومن هنا تأتي صعوبة إعداد تقويم دقيق لحساب الوقت بشكل صحيح.

استخدم الرومان واليونانيون القدماء تقويمًا مريحًا وبسيطًا. ويحدث ولادة القمر من جديد على فترات كل منها 30 يومًا، أو على وجه الدقة، في تسعة وعشرين يومًا واثنتي عشرة ساعة و44 دقيقة. ولهذا السبب يمكن حساب الأيام ثم الأشهر من خلال التغيرات في القمر.

في البداية كان هذا التقويم يتكون من عشرة أشهر، وهي تسمى بأسماء آلهة الرومان. منذ القرن الثالث قبل الميلاد، استخدم العالم القديم نظيرًا يعتمد على الدورة القمرية الشمسية التي مدتها أربع سنوات، والتي أعطت خطأً في السنة الشمسية بيوم واحد.

في مصر استخدموا التقويم الشمسي بناءً على ملاحظات الشمس وسيريوس. وكانت السنة عنده ثلاثمائة وخمسة وستين يوما. وكان يتألف من اثني عشر شهرا من ثلاثين يوما. وبعد انتهاء صلاحيته تمت إضافة خمسة أيام أخرى. تمت صياغة هذا على أنه "تكريماً لميلاد الآلهة".

تاريخ التقويم اليولياني

حدثت تغييرات أخرى في السنة السادسة والأربعين قبل الميلاد. ه. أدخل إمبراطور روما القديمة يوليوس قيصر التقويم اليولياني على أساس النموذج المصري. وفيه تم اتخاذ السنة الشمسية بحجم السنة وهي أكبر قليلا من السنة الفلكية وبلغت ثلاثمائة وخمسة وستين يوما وست ساعات. كان الأول من يناير بمثابة بداية العام. وفقا للتقويم اليولياني، بدأ الاحتفال بعيد الميلاد في 7 يناير. هذه هي الطريقة التي تم بها الانتقال إلى التقويم الجديد.

وامتنانًا للإصلاح، أعاد مجلس شيوخ روما تسمية شهر كوينتيليس، عندما ولد قيصر، إلى يوليوس (يوليو الآن). بعد مرور عام، قُتل الإمبراطور، وبدأ الكهنة الرومان، إما عن طريق الجهل أو عن عمد، في الخلط بين التقويم وبدأوا في إعلان سنة كبيسة كل سنة ثالثة. ونتيجة لذلك من أربعة وأربعين إلى تسعة قبل الميلاد. ه. بدلا من تسعة، تم الإعلان عن اثني عشر سنة كبيسة.

أنقذ الإمبراطور أوكتافيان أوغسطس الموقف. بأمره، لم تكن هناك سنوات كبيسة للسنوات الستة عشر المقبلة، وتم استعادة إيقاع التقويم. تكريما له، تم تغيير اسم الشهر Sextilis إلى أغسطس (أغسطس).

بالنسبة للكنيسة الأرثوذكسية، كان تزامن عطلات الكنيسة مهما للغاية. تمت مناقشة تاريخ عيد الفصح في البداية وأصبحت هذه القضية واحدة من القضايا الرئيسية. لا يمكن تغيير قواعد الحساب الدقيق لهذا الاحتفال التي تم وضعها في هذا المجمع تحت وطأة الحرمان.

التقويم الغريغوري

وافق رئيس الكنيسة الكاثوليكية، البابا غريغوريوس الثالث عشر، على التقويم الجديد وقدمه في عام 1582. وكان يطلق عليه "الغريغوري". يبدو أن الجميع كانوا سعداء بالتقويم اليولياني الذي عاشت أوروبا بموجبه لأكثر من ستة عشر قرناً. إلا أن غريغوريوس الثالث عشر رأى أن الإصلاح ضروري لتحديد موعد أكثر دقة للاحتفال بعيد الفصح، وكذلك لضمان عودة اليوم إلى الحادي والعشرين من مارس.

في عام 1583، أدان مجلس بطاركة المشرق في القسطنطينية اعتماد التقويم الغريغوري باعتباره انتهاكًا للدورة الليتورجية ويشكك في قوانين المجامع المسكونية. في الواقع، في بعض السنوات، ينتهك القاعدة الأساسية للاحتفال بعيد الفصح. يحدث أن يقع يوم الأحد الكاثوليكي المشرق قبل عيد الفصح اليهودي، وهذا غير مسموح به بموجب شرائع الكنيسة.

حساب التسلسل الزمني في روس

في بلادنا، ابتداء من القرن العاشر، تم الاحتفال بالعام الجديد في الأول من شهر مارس. وبعد خمسة قرون، في عام 1492، تم نقل بداية العام في روسيا، وفقًا لتقاليد الكنيسة، إلى الأول من سبتمبر. واستمر هذا لأكثر من مائتي عام.

في التاسع عشر من ديسمبر من عام سبعة آلاف ومئتين وثمانية، أصدر القيصر بطرس الأكبر مرسومًا يقضي باستمرار سريان التقويم اليولياني في روسيا، المعتمد من بيزنطة مع المعمودية. لقد تغير تاريخ بداية العام. تمت الموافقة عليه رسميًا في البلاد. كان من المقرر الاحتفال بالعام الجديد حسب التقويم اليولياني في الأول من شهر يناير "منذ ميلاد المسيح".

بعد ثورة الرابع عشر من فبراير عام ألف وتسعمائة وثمانية عشر، تم إدخال قواعد جديدة في بلادنا. وكان التقويم الغريغوري يستثني ثلاثة في كل أربعمائة سنة، وهذا هو ما بدأوا يلتزمون به.

كيف يختلف التقويم اليولياني والغريغوري؟ الفرق بين في حساب السنوات الكبيسة. مع مرور الوقت يزداد. إذا كان في القرن السادس عشر عشرة أيام، ففي القرن السابع عشر زاد إلى أحد عشر، وفي القرن الثامن عشر كان يساوي اثني عشر يومًا بالفعل، وثلاثة عشر في القرنين العشرين والحادي والعشرين، وبحلول القرن الثاني والعشرين كان هذا الرقم سوف تصل إلى أربعة عشر يوما.

تستخدم الكنيسة الأرثوذكسية في روسيا التقويم اليولياني، اتباعًا لقرارات المجامع المسكونية، ويستخدم الكاثوليك التقويم الغريغوري.

كثيرا ما تسمع السؤال لماذا يحتفل العالم كله بعيد الميلاد في الخامس والعشرين من ديسمبر، ونحن نحتفل في السابع من يناير. الجواب واضح تماما. تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بعيد الميلاد حسب التقويم اليولياني. وهذا ينطبق أيضًا على عطلات الكنيسة الكبرى الأخرى.

يُطلق على التقويم اليولياني اليوم في روسيا اسم "النمط القديم". حاليا، نطاق تطبيقه محدود للغاية. يتم استخدامه من قبل بعض الكنائس الأرثوذكسية - الصربية والجورجية والقدس والروسية. بالإضافة إلى ذلك، يتم استخدام التقويم اليولياني في بعض الأديرة الأرثوذكسية في أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية.

في روسيا

في بلادنا، أثيرت مسألة إصلاح التقويم أكثر من مرة. في عام 1830 نظمته الأكاديمية الروسية للعلوم. الأمير ك.أ. واعتبر ليفين، الذي شغل منصب وزير التعليم في ذلك الوقت، هذا الاقتراح في غير وقته. فقط بعد الثورة تم عرض القضية على اجتماع مجلس مفوضي الشعب في الاتحاد الروسي. بالفعل في 24 يناير، اعتمدت روسيا التقويم الغريغوري.

ملامح الانتقال إلى التقويم الغريغوري

بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس، تسبب إدخال السلطات لأسلوب جديد في بعض الصعوبات. لقد تحول العام الجديد إلى وقت لا يكون فيه أي متعة موضع ترحيب. علاوة على ذلك، فإن الأول من كانون الثاني (يناير) هو يوم ذكرى القديس بونيفاس، شفيع كل من يريد الإقلاع عن السكر، وتحتفل بلادنا بهذا اليوم بكأس في متناول اليد.

التقويم الغريغوري والجولاني: الاختلافات والتشابهات

وكلاهما يتكون من ثلاثمائة وخمسة وستين يومًا في السنة العادية وثلاثمائة وستة وستون يومًا في السنة الكبيسة، وعددهما 12 شهرًا، 4 منها 30 يومًا و7 منها 31 يومًا، وشهر فبراير إما 28 أو 29. الفرق يكمن فقط في وتيرة السنوات الكبيسة.

وفقًا للتقويم اليولياني، تحدث السنة الكبيسة كل ثلاث سنوات. وفي هذه الحالة يتبين أن السنة التقويمية أطول بـ 11 دقيقة من السنة الفلكية. بمعنى آخر، بعد 128 عامًا، هناك يوم إضافي. ويعترف التقويم الغريغوري أيضًا بأن السنة الرابعة هي سنة كبيسة. الاستثناءات هي تلك السنوات التي تكون مضاعفات 100، وكذلك تلك التي يمكن تقسيمها على 400. وبناء على ذلك، تظهر الأيام الإضافية فقط بعد 3200 عام.

ماذا ينتظرنا في المستقبل

على عكس التقويم الغريغوري، فإن التقويم اليولياني أبسط بالنسبة للتسلسل الزمني، ولكنه يسبق السنة الفلكية. أساس الأول أصبح الثاني. وفقا للكنيسة الأرثوذكسية، فإن التقويم الغريغوري ينتهك ترتيب العديد من الأحداث الكتابية.

نظرًا لأن التقويمين اليولياني والغريغوري يزيدان اختلاف التواريخ بمرور الوقت، فإن الكنائس الأرثوذكسية التي تستخدم الأول منها ستحتفل بعيد الميلاد اعتبارًا من عام 2101 ليس في 7 يناير كما يحدث الآن، ولكن في 8 يناير، ولكن من تسعة آلاف. وفي عام تسعمائة وواحد، سيتم الاحتفال في الثامن من مارس. في التقويم الليتورجي، سيظل التاريخ يتوافق مع الخامس والعشرين من ديسمبر.

في البلدان التي تم فيها استخدام التقويم اليولياني مع بداية القرن العشرين، على سبيل المثال في اليونان، يتم الاحتفال اسميًا بتواريخ جميع الأحداث التاريخية التي وقعت بعد الخامس عشر من أكتوبر عام ألف وخمسمائة واثنين وثمانين في نفس التواريخ في التي حدثت.

عواقب إصلاحات التقويم

حاليًا، التقويم الغريغوري دقيق تمامًا. وبحسب العديد من الخبراء، فهي لا تحتاج إلى تغييرات، لكن مسألة إصلاحها نوقشت منذ عدة عقود. لا يتعلق الأمر بإدخال تقويم جديد أو أي طرق جديدة لحساب السنوات الكبيسة. وذلك عن إعادة ترتيب أيام السنة بحيث تقع بداية كل سنة في يوم واحد مثل يوم الأحد.

تتراوح اليوم الأشهر التقويمية من 28 إلى 31 يومًا، ويتراوح طول الربع من تسعين إلى اثنين وتسعين يومًا، ويكون النصف الأول من السنة أقصر من النصف الثاني بـ 3-4 أيام. وهذا يعقد عمل السلطات المالية والتخطيطية.

ما هي مشاريع التقويم الجديدة الموجودة؟

تم اقتراح مشاريع مختلفة على مدى المائة والستين عامًا الماضية. وفي عام 1923، تم إنشاء لجنة لإصلاح التقويم في عصبة الأمم. وبعد انتهاء الحرب العالمية الثانية، تم نقل هذه القضية إلى اللجنة الاقتصادية والاجتماعية التابعة للأمم المتحدة.

على الرغم من وجود الكثير منهم، يتم إعطاء الأفضلية لخيارين - التقويم لمدة 13 شهرا للفيلسوف الفرنسي أوغست كونت واقتراح عالم الفلك الفرنسي جي أرميلين.

في الخيار الأول، يبدأ الشهر دائمًا يوم الأحد وينتهي يوم السبت. يوم واحد في السنة ليس له اسم على الإطلاق ويتم إدراجه في نهاية الشهر الثالث عشر الأخير. في سنة كبيسة، يظهر مثل هذا اليوم في الشهر السادس. وفقا للخبراء، فإن هذا التقويم لديه العديد من أوجه القصور الكبيرة، لذلك يتم إيلاء المزيد من الاهتمام لمشروع غوستاف أرميلين، وفقا لما تتكون السنة من اثني عشر شهرا وأربعة أرباع واحد وتسعين يوما.

يتكون الشهر الأول من الربع من واحد وثلاثين يومًا، أما اليومان التاليان فيتكون من ثلاثين يومًا. يبدأ اليوم الأول من كل سنة وربع السنة يوم الأحد وينتهي يوم السبت. في السنة العادية، يضاف يوم إضافي بعد الثلاثين من ديسمبر، وفي السنة الكبيسة - بعد الثلاثين من يونيو. تمت الموافقة على هذا المشروع من قبل فرنسا والهند والاتحاد السوفيتي ويوغوسلافيا وبعض الدول الأخرى. لفترة طويلة، أخرت الجمعية العامة الموافقة على المشروع، ومؤخرا توقف هذا العمل في الأمم المتحدة.

هل تعود روسيا إلى "النمط القديم"؟

من الصعب جدًا على الأجانب أن يشرحوا ما يعنيه مفهوم "العام الجديد القديم" ولماذا نحتفل بعيد الميلاد في وقت متأخر عن الأوروبيين. يوجد اليوم أشخاص يريدون الانتقال إلى التقويم اليولياني في روسيا. علاوة على ذلك، فإن المبادرة تأتي من أشخاص مستحقين ومحترمين. في رأيهم، يحق لـ 70٪ من الروس الأرثوذكس الروس العيش وفقًا للتقويم الذي تستخدمه الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

- نظام أرقام لفترات زمنية كبيرة، يعتمد على دورية الحركات المرئية للأجرام السماوية.

يعتمد التقويم الشمسي الأكثر شيوعًا على السنة الشمسية (المدارية) - وهي الفترة الزمنية بين مرورين متتاليين لمركز الشمس خلال الاعتدال الربيعي.

السنة الاستوائية لديها ما يقرب من 365.2422 يوما شمسيا في المتوسط.

يشمل التقويم الشمسي التقويم اليولياني والتقويم الغريغوري وبعض التقويمات الأخرى.

يُطلق على التقويم الحديث اسم التقويم الغريغوري (الطراز الجديد)، والذي أدخله البابا غريغوريوس الثالث عشر عام 1582، وحل محل التقويم اليولياني (الطراز القديم)، الذي كان مستخدمًا منذ القرن الخامس والأربعين قبل الميلاد.

التقويم الغريغوري هو تحسين إضافي للتقويم اليولياني.

في التقويم اليولياني، الذي اقترحه يوليوس قيصر، كان متوسط ​​طول السنة خلال فترة أربع سنوات 365.25 يومًا، وهو أطول بـ 11 دقيقة و14 ثانية من السنة الاستوائية. مع مرور الوقت، حدثت بداية الظواهر الموسمية وفقًا للتقويم اليولياني في تواريخ مبكرة بشكل متزايد. كان الاستياء الشديد بشكل خاص بسبب التحول المستمر في تاريخ عيد الفصح المرتبط بالاعتدال الربيعي. في عام 325، قرر مجمع نيقية تحديد موعد واحد لعيد الفصح للكنيسة المسيحية بأكملها.

© المجال العام

© المجال العام

وفي القرون اللاحقة، تم تقديم العديد من المقترحات لتحسين التقويم. تمت الموافقة على مقترحات عالم الفلك والطبيب النابولي ألويسيوس ليليوس (لويجي ليليو جيرالدي) واليسوعي البافاري كريستوفر كلافيوس من قبل البابا غريغوري الثالث عشر. في 24 فبراير 1582، أصدر ثورًا (رسالة) يقدم فيها إضافتين مهمتين للتقويم اليولياني: تمت إزالة 10 أيام من تقويم 1582 - 4 أكتوبر تبعه مباشرة 15 أكتوبر. جعل هذا الإجراء من الممكن الحفاظ على يوم 21 مارس باعتباره تاريخ الاعتدال الربيعي. بالإضافة إلى ذلك، ثلاث سنوات من كل أربعة قرون تعتبر سنوات عادية، وتلك التي تقبل القسمة على 400 فقط تعتبر سنوات كبيسة.

كان عام 1582 هو العام الأول في التقويم الغريغوري، والذي يُطلق عليه النمط الجديد.

تم تقديم التقويم الغريغوري في أوقات مختلفة في بلدان مختلفة. كانت الدول الأولى التي تحولت إلى النمط الجديد في عام 1582 هي إيطاليا وإسبانيا والبرتغال وبولندا وفرنسا وهولندا ولوكسمبورغ. ثم في ثمانينيات القرن السادس عشر تم تقديمه إلى النمسا وسويسرا والمجر. في القرن الثامن عشر، بدأ استخدام التقويم الغريغوري في ألمانيا والنرويج والدنمارك وبريطانيا العظمى والسويد وفنلندا، وفي القرن التاسع عشر - في اليابان. في بداية القرن العشرين، تم تقديم التقويم الغريغوري في الصين وبلغاريا وصربيا ورومانيا واليونان وتركيا ومصر.

في روس، إلى جانب اعتماد المسيحية (القرن العاشر)، تم إنشاء التقويم اليولياني. وبما أن الدين الجديد مستعار من بيزنطة، فقد كانت السنوات تحسب حسب عصر القسطنطينية “منذ خلق العالم” (5508 ق.م). بموجب مرسوم بيتر الأول في عام 1700، تم تقديم التسلسل الزمني الأوروبي في روسيا - "من ميلاد المسيح".

19 ديسمبر 7208 من خلق العالم، عندما صدر مرسوم الإصلاح، في أوروبا يتوافق مع 29 ديسمبر 1699 من ميلاد المسيح حسب التقويم الغريغوري.

في الوقت نفسه، تم الحفاظ على التقويم اليولياني في روسيا. تم تقديم التقويم الغريغوري بعد ثورة أكتوبر عام 1917 - اعتبارًا من 14 فبراير 1918. تعيش الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، التي تحافظ على التقاليد، وفقًا للتقويم اليولياني.

الفرق بين الأنماط القديمة والجديدة هو 11 يومًا للقرن الثامن عشر، و12 يومًا للقرن التاسع عشر، و13 يومًا للقرن العشرين والحادي والعشرين، و14 يومًا للقرن الثاني والعشرين.

على الرغم من أن التقويم الغريغوري يتوافق تمامًا مع الظواهر الطبيعية، إلا أنه ليس دقيقًا تمامًا. طول السنة في التقويم الغريغوري أطول بـ 26 ثانية من السنة الاستوائية ويتراكم خطأ قدره 0.0003 يوم في السنة، أي ثلاثة أيام لكل 10 آلاف سنة. كما أن التقويم الغريغوري لا يأخذ في الاعتبار تباطؤ دوران الأرض، مما يؤدي إلى إطالة اليوم بمقدار 0.6 ثانية لكل 100 عام.

كما أن الهيكل الحديث للتقويم الغريغوري لا يلبي احتياجات الحياة الاجتماعية بشكل كامل. ومن أهم عيوبه تباين عدد الأيام والأسابيع في الأشهر والأرباع ونصف السنة.

هناك أربع مشاكل رئيسية في التقويم الغريغوري:

- من الناحية النظرية يجب أن تكون السنة المدنية (التقويمية) بنفس طول السنة الفلكية (المدارية). ومع ذلك، فإن هذا مستحيل، لأن السنة الاستوائية لا تحتوي على عدد صحيح من الأيام. بسبب الحاجة إلى إضافة يوم إضافي إلى السنة من وقت لآخر، هناك نوعان من السنوات - السنوات العادية والسنوات الكبيسة. وبما أن السنة يمكن أن تبدأ في أي يوم من أيام الأسبوع، فإن هذا يعطي سبعة أنواع من السنوات العادية وسبعة أنواع من السنوات الكبيسة - أي ما مجموعه 14 نوعًا من السنوات. لإعادة إنتاجها بالكامل، عليك الانتظار 28 عامًا.

— يختلف طول الأشهر: يمكن أن تحتوي من 28 إلى 31 يومًا، وهذا التفاوت يؤدي إلى صعوبات معينة في الحسابات والإحصائيات الاقتصادية.|

- لا تحتوي السنوات العادية ولا السنوات الكبيسة على عدد صحيح من الأسابيع. كما أن أنصاف السنوات والأرباع والأشهر لا تحتوي على عدد صحيح ومتساوي من الأسابيع.

— من أسبوع لآخر، ومن شهر لآخر، ومن سنة لآخر، يتغير تطابق التواريخ وأيام الأسبوع، لذلك من الصعب تحديد لحظات الأحداث المختلفة.

في عامي 1954 و1956، تمت مناقشة مسودات التقويم الجديد في دورات المجلس الاقتصادي والاجتماعي للأمم المتحدة (ECOSOC)، ولكن تم تأجيل الحل النهائي لهذه القضية.

في روسيا، اقترح مجلس الدوما إعادة البلاد إلى التقويم اليولياني اعتبارًا من 1 يناير 2008. اقترح النواب فيكتور ألكسنيس وسيرجي بابورين وإيرينا سافيليفا وألكسندر فومينكو تحديد فترة انتقالية تبدأ من 31 ديسمبر 2007، حيث سيتم تنفيذ التسلسل الزمني لمدة 13 يومًا في وقت واحد وفقًا للتقويمين اليولياني والغريغوري. وفي أبريل 2008، تم رفض مشروع القانون بأغلبية الأصوات.

تم إعداد المادة بناءً على معلومات من وكالة ريا نوفوستي والمصادر المفتوحة

في أوروبا، بدءًا من عام 1582، انتشر التقويم (الغريغوري) المُصلح تدريجيًا. يوفر التقويم الغريغوري تقديرًا تقريبيًا أكثر دقة للسنة الاستوائية. تم تقديم التقويم الغريغوري لأول مرة من قبل البابا غريغوري الثالث عشر في البلدان الكاثوليكية في 4 أكتوبر 1582، ليحل محل التقويم السابق: اليوم التالي بعد الخميس 4 أكتوبر، أصبح الجمعة 15 أكتوبر.
التقويم الغريغوري ("النمط الجديد") هو نظام لحساب الوقت يعتمد على الثورة الدورية للأرض حول الشمس. ويقدر أن طول السنة هو 365.2425 يوما. يحتوي التقويم الغريغوري على 97 في 400 سنة.

الفرق بين التقويم اليولياني والغريغوري

وفي زمن ظهور التقويم الغريغوري، كان الفرق بينه وبين التقويم اليولياني 10 أيام. ومع ذلك، فإن هذا الاختلاف بين التقويمين اليولياني والغريغوري يزداد تدريجيًا بمرور الوقت بسبب الاختلافات في قواعد تحديد السنوات الكبيسة. لذلك، عند تحديد أي تاريخ من "التقويم الجديد" يقع تاريخ معين من "التقويم القديم"، من الضروري أن نأخذ في الاعتبار القرن الذي وقع فيه الحدث. على سبيل المثال، إذا كان هذا الاختلاف في القرن الرابع عشر 8 أيام، ففي القرن العشرين كان بالفعل 13 يومًا.

وهذا يتبع توزيع السنوات الكبيسة:

• السنة التي يكون عددها من مضاعفات 400 هي سنة كبيسة؛
• أما السنوات الأخرى التي يكون عددها من مضاعفات 100 فهي سنوات غير كبيسة؛
• أما السنوات الأخرى التي يكون عددها من مضاعفات 4 فهي سنوات كبيسة.

وبالتالي، فإن الأعوام 1600 و2000 كانت سنوات كبيسة، لكن الأعوام 1700 و1800 و1900 لم تكن سنوات كبيسة. كما أن عام 2100 لن يكون سنة كبيسة. خطأ يوم واحد مقارنة بسنة الاعتدالات في التقويم الغريغوري سوف يتراكم خلال حوالي 10 آلاف سنة (في التقويم اليولياني - حوالي 128 عامًا).

وقت الموافقة على التقويم الغريغوري

التقويم الغريغوري المعتمد في معظم دول العالم لم يتم تطبيقه على الفور:
1582 - إيطاليا، إسبانيا، البرتغال، بولندا، فرنسا، لورين، هولندا، لوكسمبورغ؛
1583 - النمسا (جزء)، بافاريا، تيرول.
1584 - النمسا (جزء)، سويسرا، سيليزيا، ويستفاليا.
1587 - المجر.
1610 - بروسيا.
1700 - الولايات الألمانية البروتستانتية، الدنمارك.
1752 - بريطانيا العظمى.
1753 - السويد، فنلندا.
1873 - اليابان.
1911 - الصين.
1916 - بلغاريا.
1918 - روسيا السوفييتية.
1919 - صربيا، رومانيا.
1927 - تركيا.
1928 - مصر.
1929 - اليونان.

التقويم الغريغوري في روسيا

كما تعلمون، حتى فبراير 1918، عاشت روسيا، مثل معظم الدول الأرثوذكسية، وفقا للتقويم اليولياني. ظهر "النمط الجديد" للتسلسل الزمني في روسيا في يناير 1918، عندما استبدل مجلس مفوضي الشعب التقويم اليولياني التقليدي بالتقويم الغريغوري. كما جاء في مرسوم مجلس مفوضي الشعب، تم اتخاذ هذا القرار "من أجل إنشاء نفس حساب الوقت في روسيا مع جميع الشعوب الثقافية تقريبًا". وبموجب المرسوم، اعتبرت مواعيد جميع الالتزامات قد حدثت بعد 13 يومًا. حتى 1 يوليو 1918، تم إنشاء نوع من الفترة الانتقالية عندما سمح باستخدام التقويم القديم. لكن في الوقت نفسه، حددت الوثيقة بوضوح ترتيب كتابة التواريخ القديمة والجديدة: كان من الضروري كتابة “بعد تاريخ كل يوم حسب التقويم الجديد، بين قوسين الرقم حسب التقويم الذي كان لا يزال ساري المفعول”. ".

يتم تأريخ الأحداث والمستندات بتاريخ مزدوج في الحالات التي يكون فيها من الضروري الإشارة إلى الأنماط القديمة والجديدة. على سبيل المثال، بالنسبة للذكرى السنوية، الأحداث الرئيسية في جميع الأعمال ذات الطبيعة السيرة الذاتية وتواريخ الأحداث والوثائق المتعلقة بتاريخ العلاقات الدولية المرتبطة بالبلدان التي تم تقديم التقويم الغريغوري فيها في وقت أبكر مما كانت عليه في روسيا.

تاريخ النمط الجديد (التقويم الغريغوري)

قبل الانتقال إلى التقويم الغريغوري، والذي حدث في أوقات مختلفة في بلدان مختلفة، كان التقويم اليولياني يستخدم على نطاق واسع. سمي بهذا الاسم نسبة إلى الإمبراطور الروماني جايوس يوليوس قيصر، الذي يعتقد أنه قام بإصلاح التقويم في عام 46 قبل الميلاد.

ويبدو أن التقويم اليولياني يعتمد على التقويم الشمسي المصري. وكانت السنة اليوليانية 365.25 يومًا. ولكن لا يمكن أن يكون هناك سوى عدد صحيح من الأيام في السنة. ولذلك كان من المفترض أن تعتبر ثلاث سنوات 365 يوما، والسنة الرابعة التي تليها 366 يوما. هذا العام مع يوم إضافي.

في عام 1582، أصدر البابا غريغوريوس الثالث عشر مرسومًا يأمر بـ "عودة الاعتدال الربيعي إلى 21 مارس". بحلول ذلك الوقت كان قد ابتعد عن التاريخ المحدد بعشرة أيام، والتي تم إزالتها من ذلك العام 1582. ولمنع تراكم الخطأ في المستقبل، شرع حذف ثلاثة أيام من كل 400 سنة. السنوات التي تكون أرقامها قابلة للقسمة على 100، ولكنها غير قابلة للقسمة على 400، ليست سنوات كبيسة.

وهدد البابا بالحرمان الكنسي أي شخص لا يتحول إلى التقويم الغريغوري. على الفور تقريبًا تحولت الدول الكاثوليكية إليه. وبعد مرور بعض الوقت، حذت الدول البروتستانتية حذوها. في روسيا الأرثوذكسية واليونان، تم اتباع التقويم اليولياني حتى النصف الأول من القرن العشرين.

أي تقويم أكثر دقة؟

الجدل حول أي تقويم هو الغريغوري أو اليولياني، أو بالأحرى، لا يهدأ حتى يومنا هذا. من ناحية، فإن سنة التقويم الغريغوري أقرب إلى ما يسمى بالسنة الاستوائية - وهي الفترة التي تقوم فيها الأرض بدورة كاملة حول الشمس. وفقا للبيانات الحديثة، فإن السنة الاستوائية هي 365.2422 يوما. ومن ناحية أخرى، لا يزال العلماء يستخدمون التقويم اليولياني في الحسابات الفلكية.

لم يكن الغرض من إصلاح التقويم الذي أجراه غريغوري الثالث عشر هو تقريب طول السنة التقويمية من حجم السنة الاستوائية. في عصره، لم يكن هناك شيء اسمه سنة استوائية. كان الغرض من الإصلاح هو الالتزام بقرارات المجامع المسيحية القديمة بشأن توقيت الاحتفال بعيد الفصح. ومع ذلك، لم يتم حل المشكلة بشكل كامل.

إن الاعتقاد السائد بأن التقويم الغريغوري "أكثر صحة" و"تقدماً" من التقويم اليولياني هو مجرد دعاية مبتذلة. التقويم الغريغوري، بحسب عدد من العلماء، ليس له ما يبرره من الناحية الفلكية، وهو تحريف للتقويم اليولياني.