1. من المعروف أنه في القرن العشرين. في مختلف مجالات العلوم والفن (في الرياضيات، وعلم الأحياء، والفلسفة، وفقه اللغة، والرسم، والهندسة المعمارية، وما إلى ذلك) تلاشت العديد من الأفكار والمبادرات القيمة للعلماء الروس والشخصيات الثقافية في الجو الخانق للشمولية السوفيتية، لكنها حظيت بالاعتراف والتطوير في الغرب وبعد عقود يعودون إلى روسيا مرة أخرى. وينطبق هذا أيضًا إلى حد كبير على الطريقة تجربة لغوية، الذي تم التأكيد على دوره الهائل باستمرار في العشرينيات من قبل أ.م. بيشكوفسكي وخاصة إل في. شيربا. "بعد وضع أي افتراض حول معنى هذه الكلمة أو تلك، هذا الشكل أو ذاك، حول هذه القاعدة أو تلك من قواعد تكوين الكلمات أو تشكيلها، وما إلى ذلك، يجب على المرء أن يحاول معرفة ما إذا كان من الممكن قول عدد من العبارات المختلفة ( والتي يمكن ضربها إلى ما لا نهاية) باستخدام هذه القاعدة.<...>وتكمن إمكانية استخدام التجربة في الميزة الهائلة – من وجهة نظر نظرية – لدراسة اللغات الحية” (Shcherba 1974: 32).
بالكلمات، يبدو أن الحاجة إلى التجريب في البحث المتزامن معترف بها من قبل جميع اللغويين الروس، ولكن في الواقع، لا تزال إمكانيات هذه الطريقة غير مستخدمة بشكل كافٍ. تعتبر الأبحاث الأجنبية في القواعد والدلالات والبراغماتية، كقاعدة عامة، سلسلة من التجارب على العديد من الأمثلة المختارة بعناية وتفسير النتائج التي تم الحصول عليها. في روسيا، العمل على حديثاللغة في هذا الصدد تختلف قليلاً عن الأعمال الموجودة قصصاللغة: يقدم كلاهما قوائم كبيرة من الأمثلة من النصوص التي تم فحصها ويعتبر حجم القائمة في حد ذاته دليلاً على صحة الموقف الذي يتم تطويره. وهذا يتجاهل حقيقة أن الظاهرة التي تم تحليلها غالبًا ما تكون مشوهة في النصوص الحقيقية تأثير العوامل الإضافية. وننسى تحذير أ.م. بيشكوفسكي، الذي أشار إلى أنه سيكون من الخطأ أن نرى، على سبيل المثال، في الاتحاد وأس التوزيع، السبب والنتيجة، الأثر المشروط، السلبي، الخ. العلاقات؛ وهذا يعني أن “معنى أداة العطف يشمل ببساطة كل ما يمكن استخلاصه من المحتوى المادي للجمل التي تربطها” (Peshkovsky 1956: 142). في هذه الحالة، يجد الباحث اللغوي نفسه في موقف الكيميائي الذي، من أجل التحليل الكيميائي للمعدن، يأخذ قطعًا من خامه ذات تركيب معدني مختلف وينسب الاختلافات المرصودة إلى المعدن نفسه. من الواضح أن الكيميائي سيأخذ معدنًا نقيًا خاليًا من الشوائب لتجربته. يجب علينا أيضًا العمل بأمثلة مختارة بعناية، والتي تستبعد، إن أمكن، تأثير العوامل الإضافية، وتجربة هذه الأمثلة (على سبيل المثال، استبدال كلمة بمرادفها، وتغيير نوع فعل الكلام، وتوسيع العبارة بسبب السياق التشخيصي، وما إلى ذلك).
5. يجب أن تصبح التجربة طريقة عمل شائعة لدى عالم لغوي يدرس اللغة الحديثة كما هو الحال بالنسبة للكيميائي على سبيل المثال. ومع ذلك، فإن حقيقة أنها تحتل مكانًا متواضعًا في البحث اللغوي ليس من قبيل الصدفة بأي حال من الأحوال. تتطلب التجربة مهارات معينة وجهدًا كبيرًا. لذلك، يبدو لنا أنه من المهم بشكل خاص استخدام المواد التجريبية المتوفرة بالفعل "الكذب تحت قدميك". نحن نعني لعبة اللغة.
حقيقة متناقضة: يتم استخدام التجربة اللغوية على نطاق أوسع بكثير من اللغويين (لعدة قرون، إن لم يكن لآلاف السنين) المتحدثون أنفسهم- عندما يلعبون بشكل الكلام.
مثال على ذلك سلسلة من التجارب التي أجراها O. Mandelstamمع الضمير هذه، مما يدل على درجة عالية من الجودة (على سبيل المثال. انه قوي جدا). إليكم أبيات من قصيدة شبابية من عام 1909:
لقد أعطيت جسدا فماذا أفعل به؟
هكذا واحد وهكذا لي.
هناك مزيج غير عادي إلى حد ما من الضمائر هنا هذهمع الصفة أعزبوخاصة مع الضمير لي. مزيج حتى الألغاميبدو مقبولا، لأنه في المعنى قريب من مجموعات "طبيعية تماما" مثل عزيز جدا. ومع ذلك، شعر ماندلستام نفسه بوضوح بعدم غرابة هذا المزيج واستخدمه مرارًا وتكرارًا في قصائد فكاهية، في نوع من المحاكاة الساخرة:
لقد حصلت على معدة، فماذا أفعل بها؟
جائعة جداً وهكذا لي؟ (1917)
(يتم إنشاء التأثير الكوميدي من خلال تضييق الموضوع نفسه وتقليصه، وتقليصه إلى مشاكل في المعدة.)
ابتهج،
اركب الترام
فارغ جدا
وهذا هو الثامن. (ج. 1915)
التأثير الهزلي ناتج عن الجمع بين الضمير هذهمع الأرقام ثامن، وهو أمر يصعب فهمه كصفة نوعية. انتظام الثامن جداشاذة، ولكنها ليست بلا معنى: يظهر معنى جديد نتيجة للعبة. والحقيقة هي أنه، على عكس الأول، "المرموقة"، الأرقام المميزة (راجع. أول جمال، أول رجل في القرية، أول شيء) رقمي ثامن- غير محدد، "عادي"، وبالتالي مزيج الثامن جدايأخذ معنى "عادي جدًا، عادي".
البنية السطحية والعميقة للجملة
بنية السطح
مصطلح لغوي للدلالة على الألفاظ الشفهية أو المكتوبة التي خرجت من بنية عميقة بعد عمليات التعميم والتحريف والحذف وغيرها.
مثال. إن البنية السطحية لكل لغة، والتي تعكس خصوصيات التطور التاريخي، تحدد إمكانية الترجمة الغامضة من لغة إلى أخرى. على سبيل المثال، الترجمة الحرفية من الروسية إلى الأوسيتية لمفهوم "الانضباط الحديدي" لها معنى معاكس للروسية، لأنه في الحديد الروسي، باعتباره أكثر صلابة، يتناقض ضمنيًا مع الخشب، وفي أوسيتيا، باعتباره أكثر ليونة، مع الفولاذ.
غرانوفسكايا ر.م.، عناصر علم النفس العملي، سانت بطرسبرغ، “سفيت”، 1997، ص. 251.
على مستويات مختلفة - مستوى الصوت، مستوى الكلمة، مستوى الجملة، مستوى الفقرة، وما إلى ذلك. - تنطبق قوانين مختلفة. قاعدة بيانات لأشكال عديدة من بناء العلوم الصحفية والشعبية وما إلى ذلك. تم جمع النصوص على مستوى عدة فقرات في البرنامج الحاسوبي “تقنيات الصحافة والعلاقات العامة”.
قواعد اللغة التوليدي
اتجاه في علم اللغة ظهر في الخمسينيات من القرن العشرين، ومؤسسه هو اللغوي الأمريكي نعوم تشومسكي.
يعتمد هذا النهج على فكرة مجموعة محدودة من القواعد (التقنيات) التي تولد جميع الجمل الصحيحة للغة.
وبالتالي، فإن هذا النهج لا يصف اللغة "كما هي"، كما فعلت اللغويات التقليدية، ولكنه يصف عملية نمذجة اللغة.
بنية عميقة
الشكل اللغوي الكامل، المحتوى الكامل لبيان (رسالة) معين، والذي منه، على سبيل المثال، بعد التعميمات والإغفالات والتشوهات، ينشأ "البنية السطحية"، المستخدمة في التواصل اليومي.
من خلال تحليل اللغات المختلفة، اقترح نعوم تشومسكي (ن. تشومسكي) أن هناك "بنيات عميقة" فطرية متماثلة عبر اللغات المختلفة. عدد هذه الهياكل صغير نسبيا، وهي التي تجعل من الممكن ترجمة النصوص من لغة إلى أخرى، لأنها تسجل الأنماط العامة لبناء الأفكار والبيانات.
مثال. “كمثال على انتقال البنية العميقة إلى البنية السطحية أثناء إنتاج الكلام، اعتبر ن. تشومسكي الجملة (9)، والتي، في رأيه، تتكون من جملتين عميقتين (10) و (11):
(9) الرجل الحكيم صادق.
(10) الشخص صادق.
(11) الرجل حكيم.
ومن أجل "إخراج" البنية السطحية من البنية العميقة، يقوم الشخص، بحسب تشومسكي، بالعمليات التالية بشكل متتابع: يستبدل المجموعة الثانية من الموضوع بكلمة "الذي" (الشخص الحكيم الصادق)؛ يحذف (الشخص حكيم وصادق)؛ الرجل يعيد ترتيبه وهو حكيم (الرجل الحكيم صادق)؛ يستبدل الشكل القصير للصفة الحكيمة بالصيغة الكاملة - ويتلقى بنية سطحية.
يقدم N. Chomsky عددًا من القواعد لانتقال البنية العميقة إلى البنية السطحية (قواعد الاستبدال، والتبديل، والإدراج التعسفي لبعض العناصر، واستبعاد العناصر الأخرى، وما إلى ذلك)، ويقترح أيضًا 26 قاعدة للتحول (التخميل) ، الاستبدال، التقليب، التفويض، الإلحاق، القطع الناقص، وما إلى ذلك)".
دليل البرمجة اللغوية العصبية: قاموس توضيحي للمصطلحات // شركات. في. موروزوف، تشيليابينسك، "مكتبة أ. ميلر"، 2001، ص. 226-227.
فالبنية العميقة تشكل معنى الجملة، والبنية السطحية هي التجسيد الكتابي أو الصوتي لهذا المعنى.
مثال. «يمكننا القول إن اللغة أذكى منا دائمًا، لأنها تحتوي وتراكم كل تجارب البشرية. هذه هي البطارية الرئيسية للخبرة بشكل عام. ثانيا، إن الفهم، الذي يطرح موقفه الخاص، يفهم دائما وفقا لهذا الموقف وغالبا ما يرى في النص بشكل أكثر أو مختلف عن المؤلف. لقد حدثت لي مثل هذه المواقف أكثر من مرة عندما جاء الناس وقالوا إنني كتبت في عمل كذا وكذا كذا وكذا. كنت متفاجئا. أخذوا النص وبدأوا يظهرون لي أنني كتبته بالفعل هناك. وعندما أخذت موقفهم، اضطررت إلى الاعتراف بأنه مكتوب هناك. لكنني لم أضعها هناك بوعي، وبشكل انعكاسي. غالبًا ما تكون هناك أشياء كثيرة في نصنا لا نشك فيها. ويتم الكشف عن هذا من خلال عملية الفهم.
Shchedrovitsky G. P. التفكير التنظيمي: الأيديولوجية والمنهجية والتكنولوجيا. دورة المحاضرات / من أرشيف ج.ب. شيدروفيتسكي، المجلد 4، م، 2000، ص. 134.
مثال. "عندما يهاجمك أحد المتنمرين في الشارع، يكون لديه "سيناريو" معين مقدمًا - وهو قالب عقلي للسلوك المستقبلي لنفسه و"للضحية" المحتملة (محتوى هذا "السيناريو"، كقاعدة عامة، هو يمكن حسابها بسهولة). في الوقت نفسه، قام المتنمر بحساب كيفية التصرف إذا رفضت السماح له بالتدخين ("يا لها من شفقة، أيتها العاهرة؟!"). يوجد أيضًا نموذج في حالة إعطائي سيجارة ("ماذا، أيها الوغد، هل تعطيني سيجارة خام؟!"). حتى بالنسبة للأمور غير المتوقعة، على ما يبدو، هي حالة - وهذا نموذج ("من أرسلت؟"). لذلك، من الضروري كسر جميع أنماط الاتصال وأيها.
حالة حقيقية:
يا رجل، هل تريد المخرز في العين؟
ابتعد أيها الأحمق، الشرطة تلاحقني.
وكلاهما ذهب في اتجاهات مختلفة. دلالات العبارة الثانية (في هذه الحالة، البنية العميقة - ملاحظة محرر القاموس) هي كما يلي: "أنا نفسي هادئ، لا تلمسني، لكنهم يضطهدونني". إن خيال المعتدي يعمل في الاتجاه: "يمكنه الرد، علاوة على ذلك، يمكن أن يتم احتجازي من قبل ضباط الشرطة الذين يلاحقونه".
Kotlyachkov A.، Gorin S.، الأسلحة هي الكلمة، M.، “KSP+”، 2001، ص. 57.
مثال. "دعا عالم اللغويات السوفييتي ليف فلاديميروفيتش شيربا، في محاضرة تمهيدية في دورة في اللغويات، الطلاب إلى فهم ما تعنيه هذه العبارة: "لقد أزعجت glokaya kuzdra shteko البوكر وتجعد بوكرينكا."
فكر في هذه العبارة، وسوف تتفق مع الطلاب الذين، بعد التحليل النحوي، توصلوا إلى استنتاج مفاده أن معنى هذه العبارة هو شيء من هذا القبيل: شيء مؤنث فعل شيئًا لمخلوق ذكر دفعة واحدة، ثم بدأ في فعله شيء... ثم فترة طويلة مع شبله. وأوضح أحدهم: "لقد كسرت النمرة عنق الجاموس وهي تقضم الجاموس".
حتى أن الفنان تمكن من توضيح هذه العبارة. ولكن، كما كتب طالب البروفيسور شيربا، ليف فاسيليفيتش أوسبنسكي، بحق في كتابه الرائع "كلمة عن الكلمات"، في هذه الحالة لن يرسم أحد فيلًا كسر البرميل ودحرج البرميل".
بلاتونوف ك.ك.، علم النفس الترفيهي، م.، "الحرس الشاب"، 1986، ص. 191
تشيرنوسوفا أ.س. 2008أ. س. تشيرنوسوفا
التجربة اللغوية: دراسة العملية
ذاكرة
تم تقديم العمل من قبل قسم اللغويات العامة والسلافية بجامعة ولاية بيرم.
المشرف العلمي - أستاذ دكتور في العلوم اللغوية T. I. Erofeeva
المقال مخصص للنظر في مشكلة الذاكرة، ولا سيما مشكلة الحفظ، التي تهم كل من علم النفس واللسانيات الحديثة. يحاول العمل حل مسألة تفاعل العمليات العقلية واللغوية، وتنفيذها في بعضها البعض؛ يتم الكشف عن التأثير على حفظ الكلمة نفسها، وخصائصها المعجمية والدلالية والصوتية؛ يتم تحديد العوامل التي ستكون مهمة عند حفظ عدد من الوحدات المعجمية. ولحل المسائل يتم استخدام الطريقة التجريبية.
الكلمات المفتاحية: التجربة اللغوية، عملية الحفظ، الوحدة المعجمية.
المقال مخصص للنظر في مشكلة الذاكرة، ولا سيما مشكلة الحفظ، التي تهم كل من علم النفس واللسانيات الحديثة. يحاول المؤلف حل مشكلة التفاعل بين العمليات العقلية واللفظية وتنفيذها في بعضها البعض؛ يكشف عن تأثير الكلمة وخصائصها المعجمية والدلالية والصوتية في الحفظ؛ يحدد العوامل التي ستكون مهمة في حفظ عدد من الوحدات المعجمية. يتم استخدام المنهج التجريبي في تحديد المهام المسندة.
الكلمات المفتاحية: التجربة اللغوية، عملية الحفظ، الوحدة المعجمية.
الأساليب التجريبية في علم اللغة هي الأساليب التي تتيح دراسة حقائق اللغة في ظل ظروف يتحكم فيها ويتحكم فيها الباحث. الأساس الفلسفي لاستخدام الأساليب التجريبية في علم اللغة هو أطروحة حول وحدة المستويات النظرية والتجريبية للمعرفة.
في اللغويات الحديثة، مصطلح "الطريقة التجريبية" ليس واضحًا؛ يتحدث اللغويون غالبًا عن تجربة تتم فيها الملاحظة، وفي المقام الأول ملاحظة النصوص (المكتوبة والشفوية). من المهم أن النص في حد ذاته، كونه معطى، لا يمكن أن يكون موضوع الأساليب التجريبية (EM)؛ ولهذا السبب لا ينطبق EM على دراسة تاريخ اللغة، على سبيل المثال، حيث يجب أن نتحدث عن الملاحظة. الهدف من EM هو شخص - متحدث أصلي يقوم بإنشاء النصوص، ويدرك النصوص ويعمل كمخبر للبحث.
لا. في تجربة لغوية، قد يكون للباحث نفسه أو غيره من المتحدثين الأصليين ككائن؛ في الحالة الأولى، يجب أن نتحدث عن الاستبطان، في الثانية - عن تجربة موضوعية.
أثيرت مسألة الحاجة إلى التجريب في علم اللغة لأول مرة في عام 1938 من قبل إل. في. شيربا في مقالته "حول الجانب الثلاثي للظواهر اللغوية وعن التجربة في علم اللغة". كتب إل. في. شيربا: "يجب على الباحث أيضًا أن ينطلق من مادة لغوية مفهومة بطريقة أو بأخرى. ولكن، بعد أن بنينا نظامًا مجردًا من حقائق هذه المادة، فمن الضروري اختباره مقابل حقائق جديدة، أي لمعرفة ما إذا كانت الحقائق المستنتجة منه تتوافق مع الواقع. وهكذا تم إدخال مبدأ التجربة في علم اللغة. بعد أن قمت بأي افتراض حول معنى هذه الكلمة أو تلك، هذا الشكل أو ذاك، حول هذه القاعدة أو تلك من قواعد تكوين الكلمات أو تكوينها
وما إلى ذلك، يجب أن تحاول معرفة ما إذا كان من الممكن ربط عدد من النماذج المختلفة باستخدام هذه القاعدة. وبالعودة إلى تجربة علم اللغة، سأقول أيضًا إن الخوف منها هو من بقايا الفهم الطبيعي للغة. ومن وجهة نظر سوسيولوجية، يجب أن يختفي هذا الخوف: في المجال الاجتماعي، تم إجراء التجارب دائمًا، ويتم تنفيذها وسيتم تنفيذها. كل قانون جديد، كل نظام جديد، كل قاعدة جديدة، كل تنظيم جديد من وجهة نظر معينة وإلى حد معين هو نوع من التجربة. يرى الباحث أن التجربة هي أسلوب يتيح، في ظل ظروف أقرب ما يمكن إلى الظروف الطبيعية، إحداث ظواهر من أجل ملاحظتها من أجل اختبار الفرضية المصاغة؛ يعد مبدأ التجربة نقطة مهمة تتيح لنا الحصول على فهم أعمق لنشاط الكلام البشري. كتب L. V. Shcherba أيضًا أن التجربة يمكن أن يكون لها نتائج إيجابية وسلبية.
يمكن تقسيم تاريخ استخدام EM في اللغويات إلى ثلاث فترات: 1) التطوير النشط لـ EM في علم الصوتيات، والتأكيد على تشابه EM في اللغويات والعلوم الدقيقة (أعمال V. A. Bogoroditsky، L. V. Shcherba، M. I. Matusevich)؛ 2) الوعي بـ EM في اللغويات باعتبارها الطريقة الأكثر أهمية للحصول على بيانات حول اللغة الحية بشكل عام، بما في ذلك مورفولوجيتها، وبناء الجملة، وعلم الدلالات، وكذلك مشاكل معايير اللغة، والتواصل اللغوي، وأمراض تطور الكلام (أعمال L. V. Sakharny) ، أ.س ستيرن) ؛ 3) تنفيذ البرنامج العلمي المحدد، ونتيجة لذلك، تعميق التطورات المنهجية (Yu.D. Apresyan، E. V. Erofeeva، R. M. Frumkina).
تتم عملية التجربة على النحو التالي: يتم طرح مشكلة عامة، وطرح فرضية عمل، واستخلاص استنتاجات رسمية، وإجراء تغييرات، وصياغة فرضيات جديدة. الغرض من التجربة هو اختبار الفرضيات؛ ومع ذلك، لا ينبغي للمواضيع
معرفة تحديد أهداف المجرب. التجارب من أنواع مختلفة: تجارب النمذجة (المستخدمة في علم اللغة الاجتماعي، يتم طرح عدد من الفرضيات، ويتم اختيار المعلمات الاجتماعية المتباينة)، وتجارب المحاكاة (المختبرية، وتقليد الواقع المقتطع)، والتجارب الطبيعية (تشمل الظروف التي تسمح للمرء بإثبات سلوك مشابه قدر الإمكان لرد فعل في موقف طبيعي مماثل). يمكن أن تكون التجارب فردية أو جماعية أو متعددة المستويات.
في علم اللغة، يتم استخدام ما يلي: التجربة الترابطية، وهي حاليا التقنية الأكثر تطورا للتحليل النفسي اللغوي للدلالات؛ الطريقة التفاضلية الدلالية. تقنية المكملات منهجية تحديد الصحة النحوية. طريقة التفسير المباشر للكلمات، الخ.
تخطيطاً لدراسة عملية الحفظ في التفسير اللغوي، قمنا بإعداد دراسة تجريبية حددنا فيها المهام التالية: 1) تتبع عملية الحفظ لسلسلة من الوحدات المعجمية المكونة من 20 وحدة؛ 2) حدد كيف تؤثر الكلمة نفسها على حفظها، وما هي الخصائص المعجمية الدلالية أو الصوتية للمفردات التي ستكون مهمة للمخبرين.
ولحل هذه المشكلات، أجرينا تجربة شارك فيها 150 شخصًا. وكانت المواضيع من مختلف الأعمار والجنس والتعليم. طُلب منهم الاستماع إلى سلسلة من الكلمات، وبعد الانتهاء من القراءة، كتابة الكلمات التي يتذكرونها.
استخدمت مادة الدراسة 20 اسمًا، مختلفة وفقًا للمعايير التالية: 1) التجريد/الواقعية لدلالات الكلمة (10 و10، على التوالي) و2) النموذجية/اللانمطية للغة الروسية (10 و10، على التوالي). نعني بكلمة غير نمطية للغة الروسية أنها غير عادية
التصميم الصوتي للكلمة، علامات الكلمات المستعارة (وجود الحرف الأول “e”، وجود الحرف “f” في الكلمة، وجود مجموعات من حرفين متحركين أو أكثر في جذور الكلمات، وجود الحروف الساكنة المزدوجة في جذور الكلمات؛ بين العلامات المورفولوجية - انعطاف الكلمات، عدم وجود التصريفات ). لنقدم قائمة بالكلمات التي يجب حفظها في الجدول. 1.
الجدول 1: قائمة الكلمات التي يجب حفظها
ملخص دلالات ملموسة
حب الصديق النموذجي
شراء دش
احتفال أحمر الشفاه
مهنة الصيدلة
كلمات مصير الكتاب المدرسي
فشل مقهى غير عادي
بكرو من المحرمات
الأنانية الحاسوبية
تنافر التجمع
محاضرة مثالية
واستنادا إلى حجم الذاكرة قصيرة المدى، والتي تساوي "رقم ميلر السحري 7 + 2"، يمكن الافتراض أنه لن يتم تذكر جميع الكلمات بشكل جيد بنفس القدر.
لمعالجة نتائج التجربة استخدمنا الطريقة التالية لإيجاد نسبة التذكر: إذا اعتبر عدد المخبرين 100%، فإن:
ومن خلال حساب عدد مرات تشغيل كل كلمة معينة، سنحسب نسبة حفظها.
نقدم البيانات التي تم الحصول عليها في الجدول. 2 وفي الشكل. 1.
الجدول 2
نتائج حفظ الوحدات المعجمية
بالترتيب الذي قدمت به
الرقم الترتيبي للكلمة الكلمات التي يجب تذكرها حفظ المعجم %
3 الاحتفال 40
5 صيدلية 47
6 الكمبيوتر 42
7 الفشل 35
مع يا روح 22
9 أحمر الشفاه 56
11 التنافر 10
12 شراء 21
13 المحاضرة 40
14 المهنة 24
15 بكرة 38
16 الحب 59
17 الكتاب المدرسي 40
18 الأنانية 46
19 القدر 69
20 المثالي 86
£2*ESCH0Rv1YU!L№">%.
yayuyaas&yazh^ -/4zya
yagltkchUgmsht1tg "tmsht^^lya »"«!■*. lttttty..glit أنا*
يتم فصل مناطق الذاكرة. يتم تمييز الكلمات التي تنحرف بشكل كبير عن المنحنى السلس
أرز. 1. مؤشرات حفظ عدد من الوحدات المعجمية
يتمتع الصديق بالكلمة الأولى، كما هو متوقع وفقًا لتأثير الحافة، بمعدل احتفاظ مرتفع يبلغ 91%. الكلمتان الأخيرتان - القدر والمثالية - لهما 69 و 86٪ على التوالي لنفس السبب.
إن حفظ الكلمات الأخرى التي اخترناها للتجربة يتوافق مع الاتجاه التالي: كلما ابتعدنا عن بداية السلسلة، انخفضت مؤشرات حفظ الكلمات (الكلمة الحادية عشرة في السلسلة، التنافر، لديها أقل نسبة حفظ - 10%) من الكلمة الثانية عشرة، مؤشرات حفظ المعاجم تتبع تصاعدياً.
وبتحليل البيانات حسب مناطق الحفظ (عالية - 100-70%، متوسطة - 65-35% ومنخفضة 30-0%)، يمكننا ملاحظة أن أكبر عدد من الكلمات (13) يقع في المنطقة الوسطى: المحرمات ( 55%)، الاحتفال (40%)، التجمع (40%)، الصيدلة (47%)، الكمبيوتر (42%)، الفشل الذريع (35%)، أحمر الشفاه (56%)، المقهى (38%)، المحاضرة (40%). )، بكرو (38٪)، الحب (59٪)، الكتب المدرسية (40٪)، الأنانية (46٪).
في المنطقة ذات معدلات الحفظ من 30 إلى 0% - الروح (22%، المركز الثامن في السلسلة)، التنافر (10%، الحادي عشر في السلسلة)، الشراء (21%، الثاني عشر في السلسلة)، المهنة (24%، 14 على التوالي). من الكلمات الأربع، ثلاث كلمات ذات دلالات مجردة (الروح، التنافر، المهنة)، وكلمة واحدة ذات دلالات ملموسة (شراء). وفقًا لمعلمة النموذجية/اللانمطية - كلمة واحدة محددة صوتيًا (تنافر)، ثلاث كلمات
مع شكل صوتي نموذجي للغة الروسية (الروح، الشراء، المهنة).
دعونا نربط النقاط السفلية للرسم البياني باستخدام منحنى سلس. وكما ترون، فإن الكلمات التالية تنحرف عن المنحنى: صيدلية، كمبيوتر، أحمر الشفاه، مقهى، محاضرة، حب. وعلى الرغم من أن مقهى المعجمات (38%) والمحاضرة (40%) لهما نفس معدلات الحفظ مثل الاحتفال والتجمع (40%) والبكرات (38%)، إلا أننا نخصهما ببعدهما عن بداية السلسلة، أي أن هذه الكلمات (مقهى ومحاضرة) يجب أن تكون معدلات الاحتفاظ بها أقل، ولكن لسبب ما يلاحظها الأشخاص ويتذكرونها. أول كلمتين (الصيدلة، الكمبيوتر) لهما شكل غير عادي للغة الروسية، والذي، على ما يبدو، ساهم في التركيز، وإن كان بشكل ضئيل. كلتا الكلمتين لها دلالات محددة.
تم تمييز أحمر الشفاه المعجمي بسبب تأثير البراغماتية: لاحظ أن غالبية موضوعاتنا من النساء.
الكلمة العاشرة في الصف، مقهى، كان ينبغي أن "تضيع" بين الكلمات الأخرى. ومع ذلك، فإن الغرابة الصوتية (الكلمة المستعارة غير القابلة للرفض) ساهمت في عزلتها وحفظها. ويمكن قول الشيء نفسه عن محاضرة المعجم. كلتا الكلمتين لها دلالات محددة.
عدم الحياد الدلالي، والعاطفية، وأهمية العملية، نا-
الجدول 3
مؤشرات حفظ الكلمات حسب المجموعة
دلالات الكلمات
غير نمطية
مقهى 38 صديق 91
أداة تجعيد محددة 38 شراء 21
الكمبيوتر 42 أحمر الشفاه 56
تجمع 40 صيدلية 47
المحاضرة 40 الكتاب المدرسي 40
المجموع 198,255
مجردة الفشل 35 الحب 59
المحرمات 55 الروح 22
الأنانية 46 الإنتصار 40
التنافر 10 الوظيفي 24
المثالي 86 القدر 69
المجموع 232214
تسمى كلمة الحب من العوامل التي أثرت في حفظ هذه الوحدة.
دعونا نحلل نتائج حفظ الكلمات اعتمادًا على معاييرها: سنحسب العدد الإجمالي لنسخ المعاجم الملموسة والمجردة والنموذجية وغير النمطية. النتائج التي تم الحصول عليها معروضة في الجدول. 3.
من حيث ملموسية/تجريد الدلالات، فإن الكلمات الأولى (مع دلالات ملموسة) "تؤدي" مع اختلاف بسيط جدًا (453/446). ومن بينها 255 نسخة ذات شكل نموذجي، و198 نسخة ذات شكل غير نمطي.
فيما يتعلق بمعلمة النموذجية/اللانمطية، مع اختلاف 39 نسخة، تسود الكلمات النموذجية (469/430). منها 255 ذات دلالات ملموسة، و214 ذات دلالات مجردة.
وخلاصة القول يمكن ملاحظة ما يلي:
1. عند حفظ عدد من الوحدات المعجمية، يكون "تأثير الحافة" مهمًا، وكقاعدة عامة، يتم تذكر آخر 2-3 وحدات وأول 1-2.
2. تحليل مجموعات الكلمات كموضوع للحفظ (ملموس/مجرد، نموذجي/غير نمطي)، ويمكن ملاحظة ما يلي:
أ) في المقام الأول من حيث إجمالي عدد النسخ توجد كلمات محددة ذات شكل نموذجي (255)؛
ب) في الثاني - مجردة بشكل غير نمطي (232)؛
ج) في المركز الثالث هناك كلمات ذات دلالات مجردة وشكل نموذجي للغة الروسية؛
د) في الرابع - مع دلالات محددة وشكل غير نمطي.
الأدب
1. شربال. V. في الجانب الثلاثي للظواهر اللغوية والتجربة في علم اللغة // نظام اللغة ونشاط الكلام. ل: ناوكا، 1974. ص 24-39.
أثيرت مسألة الحاجة إلى البحث التجريبي في علم اللغة لأول مرة في الثلاثينيات. من القرن الماضي L. V. Shcherba (275، 276). قام بتطوير الأسس النظرية لنظرية التجربة اللغوية.
وفقا لمفهوم L. V. Shcherba، يمكن أن يكون للتجربة نتائج إيجابية وسلبية. وتشير النتائج السلبية إما إلى عدم صحة القاعدة المفترضة، أو إلى ضرورة وضع بعض القيود عليها. مع الاستشهاد بأمثلة عينة من الجمل التي تم بناؤها بشكل صحيح وغير صحيح (لم تكن هناك تجارة في المدينة. لم تكن هناك تجارة في المدينة. لم تكن هناك تجارة في المدينة. لم تكن هناك تجارة في المدينة.) ، جادل L. V. Shcherba بأن وينبغي للباحث أن يوجه مسألة صحة أو عدم صحة المادة اللغوية في المقام الأول إلى المتحدث الأصلي نفسه، دون الاعتماد فقط على حدسه. تحدث مثل هذه التجربة الطبيعية بشكل عفوي في بيئة لغوية، على سبيل المثال، عندما يتعلم الطفل التحدث أو عندما يتعلم شخص بالغ لغة أجنبية، وكذلك في حالات علم الأمراض عندما يحدث انهيار الكلام (275).
اقترح إل في شيربا مخططًا هيكليًا للتجربة اللغوية: (1) الاستبطان والاستبطان و(2) إعداد التجربة نفسها. لقد كتب عن "مبدأ التجربة" باعتباره نقطة مهمة تسمح لنا باكتساب فهم أعمق لنشاط الكلام البشري. وقد ميز المؤلف بين نوعين من التجربة اللغوية:
1. إيجابي، حيث، بعد افتراض معنى الكلمة أو حول قاعدة تكوين الكلمة، ينبغي للمرء أن يحاول معرفة ما إذا كان من الممكن تكوين سلسلة من العبارات باستخدام هذه القاعدة: نتيجة إيجابية في هذه الحالة سيؤكد صحة الافتراض الذي تم تقديمه (لذلك، بعد إجراء أي افتراض حول معنى هذه الكلمة أو تلك، هذا النموذج أو ذاك، حول قاعدة معينة من تكوين الكلمة أو تكوينها، يجب أن تحاول معرفة ما إذا كان من الممكن ربط عدد من النماذج المختلفة باستخدام هذه القاعدة)؛
2. التجربة السلبية، وفيها يقوم الباحث "بإنشاء" عبارة غير صحيحة عمداً، ويجب على الخاضع للتجربة العثور على الخطأ وإجراء التعديلات المناسبة.
النوع الثالث من التجربة اللغوية هو التجربة البديلة. وهو يتألف من حقيقة أن الموضوع يحدد هوية أو عدم هوية جزأين أو عدة أجزاء من الكلام (أجزاء النص) المقدمة له.
وبالتالي فإن التجربة اللغوية هي تجربة تستكشف و"تكشف" المعنى اللغوي للموضوع عن طريق التحقق من حقيقة ("التحقق") لنماذج الكلام اللغوية أو الوظيفية. عند التحقق من نماذج القدرة اللغوية أو نماذج نشاط الكلام، ينبغي للمرء أن يتحدث عن تجربة لغوية نفسية. وفي بعض الحالات، يكون الباحث أيضًا هو الموضوع. وقد أطلق على هذا الخيار اسم “التجربة اللغوية العقلية” (139، ص80).
أثار أنصار الأساليب التقليدية للتحليل اللغوي عددًا من الاعتراضات على استخدام التجريب اللغوي، مشيرين إلى القيود المفروضة على التقنيات التجريبية (203، 245). ويرجع ذلك إلى حقيقة أن التجربة تخلق مواقف مصطنعة بشكل واضح، وهي ليست نموذجية للأداء الطبيعي للغة والكلام. يُظهر الكلام العفوي أحيانًا سمات لا يمكن تحديدها في ظل الظروف التجريبية.
في الوقت نفسه، وفقًا لعالم اللغة النفسي الروسي الشهير إل. في. ساخارني، فإن السمات الأساسية لنشاط الكلام التي تم الكشف عنها في التجربة هي سمة مميزة له في المواقف الأخرى غير التجريبية. لذلك، يكاد يكون من المستحيل رسم خط واضح بين المواقف النموذجية وغير النمطية والطبيعية والاصطناعية في دراسة نشاط الكلام (اللغة) (203، 204).
تجربة الرابطة
من أجل الدراسة التجريبية للمجالات الدلالية الذاتية للكلمات التي تتكون وتعمل في العقل البشري، وكذلك طبيعة الروابط الدلالية للكلمات داخل المجال الدلالي، يتم استخدام طريقة التجربة الترابطية في علم اللغة النفسي. في علم النفس العملي، يعتبر مؤلفوه هم علماء النفس الأمريكيون H. G. Kent و A. J. Rozanov (1910). تم تطوير الإصدارات اللغوية النفسية للتجربة الترابطية بواسطة J. Diese وC. Osgood (299، 331، وما إلى ذلك). في علم النفس وعلم اللغة النفسي الروسي، تم تحسين طريقة التجربة الترابطية واختبارها في الدراسات التجريبية التي أجراها A. R. Luria وO. S. Vinogradova (44، 156، وما إلى ذلك).
تعد التجربة الترابطية حاليًا هي التقنية الأكثر تطوراً للتحليل النفسي اللغوي لدلالات الكلام.
الإجراء الخاص بتجربة الارتباط هو كما يلي. يتم تقديم كلمة أو مجموعة كاملة من الكلمات إلى المشاركين، ويتم إخبارهم أنهم بحاجة إلى الإجابة بالكلمات الأولى التي تتبادر إلى ذهنهم. عادةً، يتم إعطاء كل موضوع 100 كلمة و7-10 دقائق للإجابة*. تم الحصول على معظم ردود الفعل الواردة في القواميس الترابطية من طلاب الجامعات والكليات الذين تتراوح أعمارهم بين 17 و 25 عامًا (تم تقديم الكلمات التحفيزية باللغة الأصلية للمواضيع).
في علم اللغة النفسي التطبيقي، تم تطوير العديد من المتغيرات الرئيسية للتجربة الترابطية:
1. تجربة ترابطية "مجانية". لا يتم إعطاء المواضيع أي قيود على الاستجابات اللفظية.
2. التجربة الترابطية "الموجهة". يُطلب من الموضوع تسمية الكلمات فقط من فئة نحوية أو دلالية معينة (على سبيل المثال، اختيار الصفات للأسماء).
3. التجربة الترابطية "السلسلة". يُطلب من الأشخاص الاستجابة للكلمة المحفزة من خلال العديد من الارتباطات اللفظية في وقت واحد - على سبيل المثال، تسمية 10 كلمات أو عبارات مختلفة في غضون 20 ثانية.
بناءً على التجارب الترابطية في علم اللغة النفسي التطبيقي، تم إنشاء "قواميس خاصة للمعايير الترابطية" (ردود الفعل الترابطية "المعيارية" النموذجية). أشهر الأدبيات الأجنبية المتخصصة هو قاموس ج. ديس (299). في علم اللغة النفسي الروسي، تم تجميع أول قاموس من هذا النوع ("قاموس المعايير الترابطية للغة الروسية") من قبل فريق من المؤلفين تحت قيادة أ.أ.ليونتييف (213). حاليا، القاموس الأكثر اكتمالا هو "القاموس النقابي الروسي" (Yu. N. Karaulov، Yu. A. Sorokin، E. F. Tarasov، N. V. Ufimtseva، إلخ). يحتوي على حوالي 1300 كلمة تحفيزية (في الكلام "اليومي"، في المحادثة المباشرة يتم استخدام 2.5-3 ألف كلمة). ويحتوي على حوالي ثلاثة عشر ألف كلمة مختلفة كردود فعل لفظية نموذجية؛ في المجموع، يحتوي القاموس على أكثر من مليون رد فعل لفظي.
تحتوي إدخالات القاموس في "القاموس النقابي الروسي" على البنية التالية: أولاً يتم إعطاء كلمة التحفيز، ثم يتم ترتيب الإجابات بترتيب تنازلي للتكرار (يشار إليها برقم). داخل كل مجموعة، تم إدراج الإجابات اللفظية حسب الترتيب الأبجدي (198). يشير الرقم الأول إلى العدد الإجمالي لردود الفعل على المحفزات، والثاني - عدد ردود الفعل المختلفة، والثالث - عدد الأشخاص الذين تركوا حافزا معين دون استجابة، أي عدد حالات الرفض. المؤشر الرقمي الرابع هو عدد الاستجابات لمرة واحدة.
منهجية تقييم البيانات من تجربة الارتباط. هناك عدة خيارات للتفسير المحتمل لنتائج تجربة الارتباط. دعونا قائمة بعض منهم.
عند تحليل ردود الفعل اللفظية للموضوعات، أولا وقبل كل شيء، ما يسمى النحوي (السماء زرقاء، الشجرة تنمو، السيارة تقود، التدخين ضار) والجمعيات النموذجية (طاولة - كرسي، الأم - الأب) يتم تحديد.
الارتباطات النحوية هي تلك التي تختلف فئتها النحوية عن الطبقة النحوية للكلمة المحفزة والتي تعبر دائمًا عن علاقات مسندية. الارتباطات النموذجية هي كلمات رد فعل من نفس الفئة النحوية مثل الكلمات التحفيزية. إنهم يطيعون المبدأ الدلالي المتمثل في "الحد الأدنى من التباين" ، والذي بموجبه كلما قل اختلاف كلمات التحفيز عن كلمات التفاعل في تكوين المكونات الدلالية ، زاد احتمال تحقيق كلمة رد الفعل في العملية النقابية. يشرح هذا المبدأ لماذا، بناءً على طبيعة الارتباطات، من الممكن استعادة التركيب الدلالي لكلمة التحفيز: سلسلة كاملة من الارتباطات التي نشأت في الموضوع لكلمة معينة تحتوي على عدد من الميزات المشابهة لتلك الواردة في كلمة التحفيز (مثال: صيف، صيف، بدأ، إجازة، قريبا، هتافات، كسل، مدرسة، مخيم عطلة). بناءً على ردود الفعل اللفظية هذه، يمكن للمرء بسهولة إعادة بناء كلمة التحفيز (في هذه الحالة، كلمة إجازة).
يعتقد بعض الباحثين أن الارتباطات النموذجية تعكس العلاقات اللغوية (على وجه الخصوص، علاقات الكلمات المميزة في إطار النماذج المعجمية والنحوية)، وتعكس الارتباطات النحوية علاقات الموضوع المعروضة في الكلام (21، 155، 251، وما إلى ذلك).
ومن بين ردود الفعل اللفظية في علم اللغة النفسي، هناك أيضًا ردود أفعال تعكس العلاقات بين الجنسين (قطة - حيوان أليف، طاولة - أثاث)، وارتباطات "صوتية" لها تشابه صوتي مع المثير (قطة - طفل، منزل - حجم)، وردود أفعال تعكس الروابط الظرفية الأشياء المعينة (قطة - حليب، فأر)، "مبتذلة"، استعادة "كليشيهات الكلام" (السيد - الأيدي الذهبية، الضيف - غير مدعو)، "محدد اجتماعيًا" (امرأة - أم، ربة منزل)، إلخ.
تُستخدم طريقة التجربة الترابطية على نطاق واسع في مختلف مجالات علم اللغة النفسي (علم اللغة النفسي الاجتماعي، وعلم اللغة النفسي التطبيقي، وما إلى ذلك). نظرًا لأنه يتم إجراؤه عادةً على عدد كبير من الموضوعات، بناءً على البيانات التي تم الحصول عليها، فمن الممكن إنشاء جدول لتوزيع تكرار كلمات التفاعل لكل كلمة تحفيزية. في هذه الحالة، تتاح للباحث الفرصة لحساب القرب الدلالي ("المسافة الدلالية") بين الكلمات المختلفة. المقياس الفريد للقرب الدلالي لزوج من الكلمات هو درجة المصادفة في توزيع الإجابات، أي تشابه الارتباطات المعطاة لها. ويظهر هذا المؤشر في أعمال مؤلفين مختلفين تحت الأسماء التالية: "معامل التقاطع"، "معامل الارتباط"، "مقياس التداخل" (299، 331).
تُستخدم تجربة الارتباط أيضًا كإحدى الطرق الإضافية للتحليل الإحصائي التوزيعي للنصوص، عندما يقوم الباحثون بإجراء حساب إحصائي لتكرار مجموعات الكلمات من أنواع مختلفة (ما يسمى "التوزيع"). تتيح التجربة الترابطية معرفة كيفية تحقيق مكونات الوعي اللغوي للمتحدثين الأصليين للغة معينة في نشاط الكلام.
بالإضافة إلى استخدامها النشط للغاية في اللغويات التطبيقية وعلم اللغة النفسي، تُستخدم التجربة الترابطية على نطاق واسع في علم النفس العملي وعلم الاجتماع والطب النفسي كوسيلة للتشخيص والفحص النفسي اللغوي.
حاول J. Diese (299) في تجاربه اللغوية النفسية إعادة بناء "التركيب الدلالي" للكلمة بناءً على بيانات من تجربة ترابطية. لقد أخضع مصفوفات المسافات الدلالية للارتباطات الثانوية للكلمة التحفيزية (أي الارتباطات للارتباطات) لإجراء "تحليل العوامل". تلقت العوامل التي حددها (خصائص تردد ردود الفعل اللفظية، وأنواع الارتباطات الترابطية) تفسيرًا ذا معنى وتم اعتبارها مكونات دلالية للمعنى. A. A. Leontyev، تعليقًا على نتائج تجارب J. Diese، يخلص إلى أنها تظهر بوضوح إمكانية تحديد (استنادًا إلى معالجة البيانات من تجربة ترابطية) العوامل التي يمكن تفسيرها على أنها مكونات دلالية للكلمات. وبالتالي، يمكن أن تكون التجربة الترابطية بمثابة وسيلة للحصول على المعرفة اللغوية والنفسية حول المكون الدلالي لإشارات اللغة وأنماط استخدامها في نشاط الكلام (123، 139).
وهكذا، تظهر التجربة الترابطية وجود في معنى الكلمة (وكذلك في الدلالة - صورة الكائن الذي تشير إليه الكلمة) للمكون النفسي. وبالتالي، فإن التجربة الترابطية تجعل من الممكن تحديد أو توضيح البنية الدلالية لأي كلمة. يمكن أن تكون بياناتها بمثابة مادة قيمة لدراسة المعادلات النفسية لما تم تعريفه في علم اللغة النفسي من خلال مفهوم "المجال الدلالي"، والذي توجد خلفه روابط دلالية للكلمات الموجودة بشكل موضوعي في ذهن المتحدث الأصلي (155، إلخ. ).
إحدى السمات المميزة الرئيسية للتجربة الترابطية هي بساطتها وسهولة استخدامها، حيث يمكن تنفيذها بشكل فردي وفي وقت واحد مع مجموعة كبيرة من الموضوعات. تعمل الموضوعات مع معنى الكلمة في سياق حالة التواصل اللفظي، مما يجعل من الممكن التعرف أثناء التجربة على بعض المكونات اللاواعية للمعنى. وهكذا، وفقا لنتائج التجربة التي أجراها V. P. Belyanin (21)، وجد أن امتحان الكلمة في أذهان طلاب اللغة الروسية الأصليين يحتوي أيضًا على مثل هذه "المكونات النفسية" العاطفية والتقييمية لدلالات هذه الكلمة، مثل صعب، خوف، مخيف، ثقيل. وتجدر الإشارة إلى أنها لا تنعكس في القواميس "الترابطية" المقابلة.
تظهر التجارب الترابطية أن إحدى السمات النفسية الشخصية للتفاعلات الترابطية لموضوعات من مختلف الأعمار (على التوالي، وجود مستويات مختلفة من تطور اللغة) هي التوجه الرائد الذي يتم التعبير عنه بدرجات متفاوتة نحو السمات الصوتية والنحوية للكلمة التحفيزية.
في الوقت نفسه، يمكن أيضًا اعتبار بعض الارتباطات الصوتية ("الصوت") دلالية (الأم - الإطار، المنزل - الدخان، الضيف - العظام). في أغلب الأحيان، لوحظ غلبة هذه الارتباطات في الأطفال الذين لم يتقنوا بعد دلالات العلامات في لغتهم الأم، وكذلك في الأطفال المتخلفين في تطوير الكلام. (في البالغين، يمكن أن تحدث على خلفية التعب، على سبيل المثال، في نهاية تجربة طويلة.) إن الدرجة العالية من التردد أو هيمنة الارتباطات الصوتية هي أيضًا سمة مميزة للأفراد (الأطفال والبالغين على حد سواء) ذوي الإعاقات الذهنية ( 21، 155).
يرجع جزء كبير من الارتباطات اللفظية لدى المراهقين والبالغين إلى الكليشيهات والكليشيهات في الكلام. في الوقت نفسه، تعكس الجمعيات أيضًا جوانب مختلفة من التجربة الثقافية والتاريخية للموضوع (العاصمة - موسكو، الساحة - كراسنايا) والذكريات النصية (السيد - مارغريتا).
للتجربة الترابطية أهمية خاصة في علم النفس العملي؛ وليس من قبيل الصدفة أنها واحدة من أقدم أساليب علم النفس التجريبي. من بين المتغيرات الأولى للتجربة الترابطية طريقة "الارتباطات الحرة" التي كتبها H. G. Kent - A. J. Rozanov (313). ويستخدم مجموعة من 100 كلمة كمحفزات. يتم توحيد ردود أفعال الكلام على هذه الكلمات على أساس عدد كبير من الدراسات (الأشخاص الأصحاء عقليًا، وخاصة البالغين)، والتي على أساسها يتم تحديد نسبة ردود أفعال الكلام غير القياسية (علاقتها بالتفاعلات القياسية). تتيح هذه البيانات تحديد درجة الأصالة و"الغرابة" في تفكير الأشخاص.
تتميز الحقول الدلالية للكلمات في "القاموس النشط" (وكذلك التفاعلات الترابطية التي تحددها) لكل شخص بأصالة فردية كبيرة، سواء في تكوين الوحدات المعجمية أو في قوة الروابط الدلالية بينها. إن تحقيق اتصال معين في الاستجابة ليس عرضيًا وقد يعتمد حتى على الموقف (على سبيل المثال، عند الطفل: صديق - فوفا). تتأثر بنية وخصائص ذاكرة الكلام (اللفظية) للشخص بشكل كبير بالمستوى العام للتعليم والثقافة. وهكذا، كشفت التجارب الترابطية التي أجراها عدد من علماء النفس واللغويين المحليين أن الأشخاص الحاصلين على التعليم الفني العالي في كثير من الأحيان يقدمون ارتباطات نموذجية، وأولئك الذين حصلوا على تعليم في العلوم الإنسانية - ارتباطات تركيبية (41، 102).
وتتأثر طبيعة الجمعيات بالعمر والظروف الجغرافية ومهنة الشخص. وفقا ل A. A. Leontyev (139)، تم إعطاء ردود فعل مختلفة لنفس التحفيز في تجربته من قبل سكان ياروسلافل (فرشاة - روان) ودوشانبي (فرشاة - عنب)؛ أشخاص من مختلف المهن: موصل (يد - ناعم، ناعم)، ممرضة في قسم الجراحة بالمستشفى (يد - بتر) وباني (يد - مشعر).
ومع ذلك، فإن الانتماء إلى شعب معين، فإن ثقافة واحدة تجعل "مركز" المجال الترابطي ككل مستقرًا تمامًا، وتتكرر الروابط بانتظام في لغة معينة (الشاعر - يسينين، رقم - ثلاثة، صديق - مخلص، صديق - العدو، الصديق - الرفيق). وفقًا لعالم اللغة النفسي الروسي أ.أ.زاليفسكايا (90)، فإن طبيعة الارتباطات اللفظية تتحدد أيضًا من خلال التقاليد الثقافية والتاريخية لشعب معين. فيما يلي، على سبيل المثال، الارتباطات اللفظية النموذجية لكلمة "خبز": الشخص الروسي لديه خبز وملح، والأوزبكي - الخبز والشاي، والفرنسي لديه الخبز والنبيذ، وما إلى ذلك. البيانات التي حصل عليها A. A. Zalevskaya تشير إلى هذا الاعتبار عند مقارنة الارتباطات اللفظية "من منظور تاريخي". وهكذا، عندما قارن المؤلف الارتباطات بنفس المحفزات، اتضح أن ردود الفعل الثلاثة الأكثر شيوعًا على كلمة التحفيز "الخبز" في عام 1910 تمثل في المتوسط حوالي 46٪ من جميع الاستجابات، وفي عام 1954 - بالفعل حوالي 60٪ من جميع الاستجابات، أي أن ردود الفعل الأكثر شيوعًا أصبحت أكثر شيوعًا. يمكن تفسير ذلك من خلال حقيقة أنه نتيجة للتعليم القياسي، وتأثير الراديو والتلفزيون وغيرها من وسائل الاتصال الجماهيري، زادت الصورة النمطية لردود أفعال الكلام، وبدأ الناس أنفسهم في تنفيذ أفعالهم الكلامية بشكل أكثر انتظامًا (21). ، 90).
الجميع يجربون اللغة:
الشعراء والكتاب والذكاء واللغويين.
تجربة ناجحة تشير إلى الاحتياطيات الخفية للغة،
الفاشلة - إلى أقصى حدودها.
اختصار الثاني. أروتيونوفا
هناك فرق بين العلوم: التجريبية والنظرية. تعتبر التجربة شرطاً لزيادة الدقة والموضوعية في العلم؛ يعتبر غياب التجربة بشكل عام شرطًا للذاتية المحتملة.
التجربة هي طريقة للمعرفة يتم من خلالها دراسة ظواهر الطبيعة والمجتمع في ظل ظروف خاضعة للرقابة والتحكم [NIE 2001: 20: 141]. السمات الإلزامية للتجربة هي وجود ظروف خاضعة للرقابة وإمكانية التكرار.
تتيح الأساليب التجريبية في علم اللغة دراسة حقائق اللغة في ظل ظروف يتحكم فيها ويتحكم فيها الباحث [LES: 590].
في منتصف القرن العشرين. وقد عزز هذا الرأي أن التجربة في العلوم الاجتماعية ليست ممكنة فحسب، بل إنها ضرورية ببساطة. أول من طرح مشكلة التجربة اللغوية في العلوم الروسية كان الأكاديمي ل. شيربا. التجربة، في رأيه، ممكنة فقط عند دراسة اللغات الحية. موضوع المنهجية التجريبية هو الشخص - المتحدث الأصلي للغة الذي يولد النصوص ويدرك النصوص ويعمل كمخبر للباحث [LES: 591].
هناك تجارب فنية (في الصوتيات) وتجارب لغوية. من الأمثلة الكتابية للتجربة اللغوية التي تثبت أن المحيط النحوي للجملة ذو معنى هو جملة L. V. Shcherby "لقد قام glokaya kuzdra shteko بتقطيع البوكر والذيل المجعد للبوكرينكا." كان التطوير الإضافي لهذه التجربة الممتعة هو حكاية L. Petrushevskaya الخيالية "Battered Pussy".
بدون التجربة، يكون من المستحيل إجراء المزيد من الدراسة النظرية للغة، وخاصة أقسامها مثل بناء الجملة والأسلوب والمعاجم.
يكمن العنصر النفسي لهذه التقنية في الشعور التقييمي بالصواب / الخطأ، وإمكانية / استحالة نطق كلام معين [Shcherba 1974: 32].
حاليًا، تتم دراسة معنى الكلمة، والبنية الدلالية للكلمة، والمجموعات المعجمية والترابطية، والسلسلة المترادفة، والمعنى الصوتي الرمزي للكلمة بشكل تجريبي. هناك أكثر من 30 تقنية تجريبية، ولكل منها نقاط القوة والضعف الخاصة بها.
يتم تقديم التجربة على نطاق واسع في الأعمال النحوية، على سبيل المثال، في الكتاب الشهير أ.م. بيشكوفسكي "بناء الجملة الروسي في التغطية العلمية." دعونا نقتصر على مثال واحد من هذا الكتاب. في قصائد M. Lermontov "على أمواج المحيط الزرقاء، فقط النجوم سوف تتلألأ في السماء"، يتم استخدام الكلمة فقط ليس بالمعنى المقيد، ولكن بمعنى مؤقت، لأنه يمكن استبدالها بأدوات العطف عندما، كما في أقرب وقت، لذلك، أمامنا جملة ثانوية من الزمن.
تم توضيح إمكانيات التجربة اللغوية في تطوير الكفاءة اللغوية للطالب من قبل عالم اللغة الروسي المتميز م. باختين في مقالته المنهجية “مسائل أسلوبية في دروس اللغة الروسية في المدرسة الثانوية: المعنى الأسلوبي للجملة المركبة غير الواصلة” [باختين 1994].
كموضوع للتجربة، م. اختار باختين ثلاث جمل مركبة غير اتحادية وقام بتحويلها إلى جمل مركبة، مسجلاً الاختلافات البنيوية والدلالية والوظيفية التي نشأت نتيجة التحول.
أنا حزين: ليس معي صديق (بوشكين) > أنا حزين لأنه لا يوجد صديق معي.أصبح من الواضح على الفور أنه في حالة وجود أداة الاقتران، يصبح الانعكاس الذي يستخدمه بوشكين غير مناسب ويلزم ترتيب الكلمات المباشر المعتاد - "المنطقي". ونتيجة لاستبدال جملة بوشكين غير النقابية بجملة اتحادية، حدثت التغييرات الأسلوبية التالية: انكشاف العلاقات المنطقية وإبرازها إلى المقدمة، وهذا "أضعف العلاقة العاطفية والدرامية بين حزن الشاعر وغياب الصديق". "؛ "لقد تم الآن استبدال دور التنغيم برابط منطقي بلا روح"؛ أصبح تمثيل الكلمات من خلال تعابير الوجه والإيماءات مستحيلاً؛ انخفضت صور الكلام. وفقدت الجملة إيجازها وأصبحت أقل بهجة؛ "يبدو أنه قد انتقل إلى السجل الصامت، وأصبح مناسبًا للقراءة بالعين أكثر من القراءة التعبيرية بصوت عالٍ."
ضحك - الجميع يضحك (بوشكين) > يكفي أن يضحك، ويبدأ الجميع بالضحك بخنوع(وفقًا لـ M. M. Bakhtin، هذا التحويل هو الأكثر ملاءمة في المعنى، على الرغم من أنه يعيد صياغة نص بوشكين بحرية كبيرة). يتم تحقيق الدراما الديناميكية لخط بوشكين من خلال التوازي الصارم في بناء الجملتين، وهذا يضمن الإيجاز الاستثنائي لنص بوشكين: جملتان بسيطتان وغير عاديتين في أربع كلمات تكشفان بشكل لا يصدق عن دور Onegin في مجموعة الوحوش، سلطته الساحقة. جملة بوشكين غير النقابية لا تتحدث عن الحدث، بل تلعبه بشكل كبير أمام القارئ. شكل التبعية المتحالف سيحول العرض إلى قصة.
استيقظت: لقد هربت خمس محطات (غوغول) > عندما استيقظت، اتضح أن خمس محطات قد هربت بالفعل.نتيجة للتحول، يصبح التعبير المجازي الجريء، والتجسيد تقريبا، الذي يستخدمه Gogol، غير مناسب منطقيا. وكانت النتيجة اقتراحًا صحيحًا تمامًا، لكنه جاف وشاحب: لم يبق شيء من دراما غوغول الديناميكية، أو لفتة غوغول السريعة والجريئة.
تحديد نوع الجملة الثانوية في الجملة "لا يوجد شيء في العالم لا تستطيع يديك فعله، ولا تستطيعان فعله، واحتقارهما" (أ. فاديف)، يجيب الطلاب دون تردد تقريبًا - جملة ثانوية توضيحية . عندما يدعوهم المعلم إلى استبدال الضمير بكلمة أو عبارة مكافئة، على سبيل المثال، "مثل هذا الشيء" أو ببساطة "أشياء"، يدرك الطلاب أننا نتعامل مع جملة محددة قبل الاسم. أخذنا هذا المثال من كتاب "أسئلة النحو الصعبة" [فيدوروف 1972]. وبالمناسبة، فهو يحتوي على العديد من الأمثلة على الاستخدام الناجح للتجارب في تدريس اللغة الروسية.
وفقا للتقاليد، من بين المرادفات هناك مجموعة من المرادفات المطلقة، التي من المفترض أنها لا تحتوي على اختلافات دلالية ولا أسلوبية، على سبيل المثال، القمر والشهر. ومع ذلك، فإن استبدالهما التجريبي في نفس السياق: "يتم إطلاق الصاروخ نحو القمر (شهر)" يوضح ببلاغة أن المرادفات مختلفة وظيفيًا (وبالتالي في المعنى).
دعونا نقارن جملتين: "لقد عاد على مهل إلى طاولته" و"عاد على مهل إلى موسكو". الجملة الثانية توضح أن الظرف على مهل يعني ارتكاب فعل أمام مراقب.
وتحتل منهجية التجارب اللغوية النفسية مكانًا خاصًا، حيث يخترق الباحثون من خلالها أعماق الكلمة، ويدرسون، على سبيل المثال، حملها العاطفي ودلالتها بشكل عام. كل علم اللغة النفسي الحديث يعتمد على التجربة.
ويتطلب استخدام التجربة اللغوية أن يتمتع الباحث بالذوق اللغوي وسعة الاطلاع والخبرة العلمية.
§ 1. مفهوم "التجربة اللغوية"
في اللغة الإنجليزية الكلمة تجربة(التجربة) في شكلها الداخلي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بمفهوم "التجربة" ("التجربة") - "تجربة الحياة"، "الاختبار"، "المعرفة"، "الخبرة". وبأخذ مفهوم "التجربة" كأساس لهذه الدراسة، فإننا نؤكد على علاقة التجربة الشعرية والعلمية بالتجربة الحياتية. تجلت هذه العلاقة بقوة أكبر في عصر "البحث والتجربة"، أو عصر الطليعة التاريخية (العقود الأولى من القرن العشرين). بدأ الفنان بإجراء تجارب مباشرة على الواقع (على اللغة، على الحياة اليومية، على الموئل، وما إلى ذلك). في الخيال، تجلى ذلك في المعالجة التجريبية والهادفة للمواد اللغوية. استندت التجربة كأسلوب في الشعر والشعرية إلى تغيير نوعي في المادة المصدر من أجل خلق أشكال جديدة من الخبرة الواعية ونظام جديد لعلاقات الحياة. وبطبيعة الحال، ارتبطت "ثورة الحياة" و"ثورة اللغة" بدرجة أكبر أو أقل من المخاطر التي يتعرض لها قادتهم. لكن المعنى الأصلي للكلمة تجربةفي اللاتينية يشير فقط إلى "الخطر".
قبل الانتقال إلى تعريف مفهومنا الرئيسي - مفهوم "تجربة اللغة" - لا بد من تقديم بعض التعليقات فيما يتعلق بالمصطلحات القريبة منه في المعنى والمقبولة في علم اللغة.
وهكذا، فإن "التجربة اللغوية"، حسب القاموس المتخصص، تعني بالمعنى الدقيق للكلمة "تحديد النحوية و/أو مقبولية شكل لغوي معين (عادة ما يتم بناؤه على أساس بعض الفرضيات حول بنية أو وظيفة الشكل اللغوي"). اللغة) بناءً على حكم المخبر (في حالة معينة - الباحث نفسه)". بمعنى أوسع، يعني هذا "استخدام الأساليب التجريبية للعلوم الأخرى (على سبيل المثال، الفيزياء أو علم النفس) لحل المشكلات التي تواجه علم اللغة" [قاموس إنجليزي-روسي 2001: 213].
أما بالنسبة للفهم الموسع لهذا المصطلح، فإن نطاق عمله يتم تغطيته بشكل أساسي من خلال البحث في علم الصوتيات التجريبي. تم تصميم الطرق التجريبية (وتسمى أيضًا "الأدوات الآلية") في هذا المجال من اللغويات لتسجيل القوانين الصوتية لإدراك الظواهر الصوتية بدقة أكبر. في هذا الجزء، تندمج الأساليب الآلية، على سبيل المثال، مع الصوتيات التجريبية في علم الموسيقى. في وقت نشأته - في الشوط الثاني. القرن التاسع عشر - شرط الأساليب التجريبيةالمرتبطة باستخدام الأدوات في عملية البحث العلمي (هذه هي الدراسات المخبرية التي أجراها V. A. Bogoroditsky في القرن العشرين حول فسيولوجيا النطق).
ومع انتشار التقنية التجريبية من علم الصوتيات إلى مستويات أخرى من النظر اللغوي، اكتسبت التجربة اللغوية نوعية جديدة، جعلت من الممكن دراسة حقائق اللغة في ظل ظروف يتحكم فيها ويتحكم فيها الباحث. الآن لم تتضمن التجربة التسجيل السلبي للظواهر الفيزيائية، ولكن التلاعب النشط بالأشياء. علاوة على ذلك، في التجربة اللغوية، قد يكون الباحث هو نفسه أو غيره من المتحدثين الأصليين كمخبر؛ في الحالة الأولى نتحدث عن "الاستبطان"، وفي الحالة الثانية نتحدث عن التجربة الموضوعية. لقد أصبح هذا الأسلوب في العمل التجريبي مع المواد اللغوية راسخًا، على سبيل المثال، في علم اللغة الميداني. تُستخدم الأساليب التجريبية على نطاق واسع في مجالات اللغويات التقليدية، مثل علم اللهجات (S. S. Vysotsky)، في دراسة التغيرات اللغوية، ومعايير اللغة (L. V. Shcherba)، وكذلك في علم اللغة الاجتماعي (U. Labov)، وعلم الدلالات (J. Leach، Yu.D. Apresyan، O. N. Seliverstova) وخاصة علم اللغة النفسي (A. R. Luria، A. A. Leontyev، R. M. Frumkina، إلخ). لمثل هذه الدراسات، يتم تطوير نظرية خاصة للتجربة اللغوية، والتي تشمل مهامها فهم تفاصيل المواقف المعرفية للغوي التجريبي (انظر [Frumkina 1981; 1998: 590–591]). بحسب أ.م. شاخناروفيتش، تعتبر التجربة اللغوية بمثابة وسيلة للتحقق من النموذج الذي أنشأه اللغوي. وبمساعدة التجربة، يحدد اللغوي القيمة الإرشادية للنموذج، وفي نهاية المطاف، القيمة المعرفية للنظرية بأكملها [Shakhnarovich 2004: 9]. يُستخدم هذا المبدأ حاليًا على نطاق واسع في الأبحاث اللغوية النفسية ("التجربة الترابطية") وفي الأبحاث المتعلقة بالألعاب اللغوية [سانيكوف 1999]. وتعتمد عليه أيضًا تجربة تربوية في تدريس اللغة. تعمل الفكرة التربوية في هذه الحالة كنموذج للطالب لتعلم مواد جديدة.
يتحدث اللغويون غالبًا عن تجربة تتم فيها الملاحظة، وفي المقام الأول ملاحظة النصوص (المكتوبة والشفوية). تم قبول هذا التفسير للتجربة، على سبيل المثال، في المدرسة الوصفية الأمريكية، ولاحقًا في النحو التحويلي واللسانيات الرياضية. ويجب القول أنه حتى في العلوم الطبيعية هناك مفاهيم تجربةو الملاحظات.كقاعدة عامة، يُعتقد أن الملاحظة جزء لا يتجزأ من التجربة، وهي مسؤولة عن إدراك المعلومات الموجودة على الأدوات، وما إلى ذلك. ومن المهم أن يكون ذلك في القرن العشرين. أصبحت سلطة "المراقب" و"المجرب" (غالبًا ما يتم تحديدهما) مهمة. نشأ ما يسمى بمفهوم المراقب الذاتي. وفي هذا المفهوم يعتبر المراقب (الإنسان) نظاما ناميا معقدا يمتلك القدرة ليس فقط على الإنتاج الذاتي والتكاثر، بل أيضا على المرجعية الذاتية، العامل بأوصافه الخاصة ككيانات مستقلة. يمثل هذا الفهم المعرفي التآزري الجديد لمفهوم "المراقب" ("المجرب") إعادة التفكير في جوهر التجربة العلمية، كما يشكل صورة جديدة للذاتية في عملية اكتساب المعرفة. في اللغويات الحديثة، يتم مواجهة هذا التحدي الجديد من خلال البحث الذي أجراه مؤلفون مثل يو. ماتورانا، وفي. ناليموف، ود. دينيت وآخرون. ويقوم العلم المعرفي في هذا الصدد بتطوير نهج جديد يسمى "التجربة"، أو "الواقعية التجريبية". (ج. لاكوف) .
تعتبر التجربة كطريقة للمعرفة العلمية والفنية موضع اهتمام الفلاسفة، بما في ذلك علماء المنهج العلمي [Nalimov 1971؛ شرودنغر 1976]. يتم صياغة تعريف هذا المفهوم في أحدث الموسوعة الفلسفية على النحو التالي: "التجربة (التجربة اللاتينية - الاختبار والخبرة) هي نوع من الخبرة التي لها طابع معرفي وبحثي هادف ومنهجي يتم إجراؤه بطريقة محددة خصيصًا ، ظروف قابلة للتكاثر من خلال تغييرها المتحكم فيه. وكما يشير كاتب المقال، فإن التجربة تُفهم في العصر الحديث ليس فقط باعتبارها "طريقة للمعرفة"، وليست فقط البداية المعمارية للاستراتيجية المعرفية الكاملة للعلم الأوروبي الحديث، ولكنها لحظة تأسيسية للتفكير في العصر الحديث، والذي يمكن بموجبه أن نطلق عليه بشكل عام "التفكير التجريبي" [أخوتين 2001: 425]. بمعنى آخر، لا يقتصر عمل المبدأ التجريبي على مجال الممارسة فحسب، بل يمتد إلى التفكير النظري أيضًا. في بداية القرن العشرين. إن ما يسمى بالتجربة الفكرية، أي النشاط المعرفي الذي يتم فيه إعادة إنتاج بنية التجربة الحقيقية في الخيال، قد اكتسب قيمة علمية خاصة. وبالتالي، فإن تجربة الفكر في تبرير A. Einstein لا تعني مجرد حرية النمذجة - فقد تم إدراك أن كل تجربة هي تعبير عن تصور العالم، وأن الجهاز، ثم الكائن المرصود، هو استمرار وتجسيد لغة الصيغ والتجريدات [شيفرين 1999]. بالنسبة لمجال الإبداع الفني، قد يعني هذا أن التجربة يتم تنفيذها هنا ليس فقط على المستوى العملي (الشعري)، ولكن أيضًا على المستوى النظري (ما وراء الشعر).
قياسا على التفسير العلمي للتجربة، بالفعل في نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين. تم تشكيل فهم التجريب في التفكير الفني. تعود فكرة الجمع بين عناصر الأساليب العلمية التجريبية والأساليب الشعرية الفنية في الإبداع الفني إلى النظرية الأدبية الطبيعية. كان إميل زولا، رئيس المدرسة الطبيعية المعترف به في فرنسا، مفتونًا بفكرة الأدب الوثائقي، وإنشاء "الرواية العلمية". في عمله الشهير "الرواية التجريبية" (1879)، بالاعتماد على كتاب عالم وظائف الأعضاء سي. برنارد "مقدمة في دراسة الطب التجريبي"، حاول إدخال بيانات من الاكتشافات العلمية الطبيعية في الأدبيات.
في أعقاب هذه الاتجاهات، أصبح عالم اللغة الروسي D. N. Ovsyaniko-Kulikovsky مصابًا بفكرة تطبيق مقاييس دقيقة، كما بدا له، تقريبًا رياضية للمعرفة الأدبية. في البداية اختبر هذه التدابير في مقالات عن غوغول وتشيخوف، ثم عممها في عمل منفصل بعنوان "أساليب الملاحظة والتجريب في الفن" (1903). بعد تقسيم الفن - بروح إي. زولا - إلى "ملاحظة" و"تجريبية"، يعزو أوفسيانيكو-كوليكوفسكي إلى الأخير "اختيارًا متعمدًا للميزات" و"إضاءة خاصة للصور"، بينما في الأول، في كتابه بعبارة "الصدق قدر الإمكان" يتم إعادة إنتاج الواقع، يتم إضاءة الصورة "بنفس الطريقة التي يتم بها إضاءة الواقع نفسه". إذا قام الفنان التجريبي "بنوع من التجربة على الواقع"، فإن الفنان المراقب يدرسه، ويتنفيس عن ملاحظاته ودراساته، ويحاول "الحفاظ على النسب". في تجربة نظريته على أمثلة أدبية محددة، يكتب أوفسيانيكو كوليكوفسكي: “الفنان التجريبي الحقيقي (على سبيل المثال، لدينا غوغول، دوستويفسكي، جليب أوسبنسكي، تشيخوف) ينتج أعماله الخاصة”. التجاربفقط على أساس دراسة وثيقة ومتأنية للحياة، والتي، بالطبع، لا يمكن تصورها دون واسعة و متنوع القدراتالملاحظات. وبعبارة أخرى، فإن الفنان التجريبي هو في نفس الوقت مراقب. ولكن على عكس مراقبي الفنانين بالمعنى الدقيق للكلمة، فإنه في عمله لا يعبر بشكل كامل عن ملاحظاته، ولكنه يستخدمها فقط كوسيلة أو مساعدة من أجل إعداد تجاربه وإجرائها بشكل صحيح. مع كل هذا، نجد دائمًا في إبداعاتهم الكثير من الميزات التي تشير إلى أن المجرب كان في نفس الوقت مراقبًا دقيقًا ومدروسًا للحياة في مظاهرها العديدة المختلفة” [Ovsyaniko-Kulikovsky 1914: 99–100]. من الغريب أن الناقد الأدبي الروسي يصنف ضمن دائرة الكتاب التجريبيين ليس فقط الكتاب "الغامضين" مثل غوغول ودوستويفسكي (تمامًا كما فعل ن.أ. بيرديايف لاحقًا بطريقة فلسفية)، ولكن أيضًا "واضحين" و"شفافين" تمامًا. "بأسلوب تشيخوف وج. أوسبنسكي.
مع الأخذ في الاعتبار هذه المناقشات حول التجربة في الأدب، من الضروري أن نضع في اعتبارنا أننا لا نتحدث بعد عن الفن التجريبي الكامل (بدلاً من ذلك، فقط عن أساليب التعامل معه). عادة ما يُفهم هذا الأخير على أنه الفن الطليعى اللاحق، بالإضافة إلى العمليات المرتبطة بهذا الفن على المستوى اللغوي للإبداع الفني. ينشأ مفهوم Ovsyaniko-Kulikovsky هذا في السياق الأدبي النقدي، دون أن يكون له أي أسس لغوية فعلية. في تفسير أوفسيانيكو كوليكوفسكي، الكلمة تجربةولم يحقق بعد المضمون الذي نعنيه عندما نتحدث عن «الإبداع التجريبي» و«التجربة اللغوية». وفي الوقت نفسه، ما هو أساسي في هذا المفهوم هو أنه في حد ذاته وتبين أن مشكلة التجربة تطرح فيما يتعلق بالمادة الأدبية والفنية. من الأهمية بمكان في ضوء موضوعنا أيضًا مقارنة D. N. Ovsyaniko-Kulikovsky لقوانين الفكر الفني واليومي والعلمي والفلسفي. والأهم بالنسبة لنا أنه يؤمن بدور المصدر الواحد لـ"نثر الفكر" و"شعر الفكر" اللغة وعناصرها. "الروابط الحميمة" التي تربط المعرفة الفنية بالمعرفة اليومية والعلمية تُعطى، في رأيه، على وجه التحديد في اللغة، في الإبداع اللفظي. يؤكد العالم مرارًا وتكرارًا على أهمية اللغويات العلمية في علم نفس الفكر وعلم نفس الإبداع. العنوان الفرعي لمقالته الذي أشرنا إليه نموذجي - "نحو نظرية وعلم نفس الإبداع الفني". أخيرًا، تبدو لنا أطروحة Ovsyaniko-Kulikovsky التالية غريبة تمامًا عن علم اللغة الحديث ونظرية التفسير، بما في ذلك مفهومنا الخاص: "<…>إن فهم الفنان في عمله المعين يعني تكرار ملاحظاته أو تجاربه من بعده” [Ovsyaniko-Kulikovsky 1914: 142]. وفي هذا المستوى الفكري، يتخذ النقد الأدبي واللغوي أيضًا طابع التجريب.
استمر التقارب بين العلم والفن الذي خطط له D. N. Ovsyaniko-Kulikovsky على أساس تجربة إبداعية واحدة في الفترة من 1900 إلى 1910. في الدراسات الشعرية لأندريه بيلي [Feshchenko-Takovich 2002]. وقد اقترح بعض المقارنات بين عالم الفن وعالم العلم في مقاله “مبدأ الشكل في علم الجمال” (نُشر عام 1910). وفيه، وباستخدام بيانات من الفيزياء والكيمياء، حاول إثبات "قانون الحفاظ على الإبداع" عن طريق القياس مع "قانون الحفاظ على الطاقة" في النظرية الفيزيائية. وفي بحثه عن أساس «الجماليات الشكلية» الذي يستنتجه، يلجأ إلى مفهوم «التجربة»: «يمكن للجماليات التجريبية أن توجد في أكثر الأشكال تنوعًا، اعتمادًا على ما يعتبر تجربة ووصفًا في مجال الجماليات؛ يمكن وصف الأعمال الفنية من وجهة نظر طريقة العمل، من وجهة نظر المحتوى النفسي للصور، من وجهة نظر تأثير هذا المحتوى أو طريقة العمل على علم النفس و فسيولوجيا المشاهد والمستمع، وما إلى ذلك. بناءً على ذلك، تقبل الجماليات من هذا النوع مجموعة واسعة من الأشكال (الجماليات الفسيولوجية لفيشنر، جماليات "الشعور" لليببس، النقد الفني لجماليات شتومبف ومدرسته، إلخ. )" [بيلي 1910ب: 524]. كما هو واضح من هذا المقطع، في بحثه عن أسس الجماليات التجريبية، انطلق أ. بيلي من إنجازات المدرسة الألمانية التجريبية (G. T. Fechner، G. Helmholtz) وعلم النفس الظاهري (K. Stumpf)، وكذلك الجماليات التجريبية (I. Volkelt، T. Lipps). إلا أنه لم يكتف بمعظم التعاليم المعاصرة في مجال علم النفس التجريبي وعلم الجمال، ولذلك اقترح منهجه الخاص في التجربة العلمية.
خصص أ. بيلي مقالًا منفصلاً بعنوان «كلمات غنائية وتجربة» (نُشر عام 1910)، لتبرير الحاجة إلى «الجماليات التجريبية» كعلم. السؤال الرئيسي الذي تمت مناقشته هنا هو: "هل يمكن اعتبار علم الجمال علمًا دقيقًا؟" يقول بيلي: "نعم، هذا ممكن تمامًا". لأن الكائن الفني (الجميل، الجمال) يمكن أن يكون موضوع بحث إيجابي علميا. تتمثل مهمة الجماليات الدقيقة في إعادة بناء "التجربة الجمالية في عدد من آثار الجمال العالمية"، "لتحليل الآثار الفنية، واستخلاص الأنماط التي تحددها".<…>"[بيلي 1910أ: 234].
كونه شاعرًا، سيد الكلمة الشعرية، يعتقد أ. بيلي، بطبيعة الحال، أن الإبداع اللفظي والفني هو هدفه الرئيسي للجماليات التجريبية المفهومة. فما هو إذن نطاق علم الشعر الغنائي؟ هذه "مادة ملموسة في شكل أعمال غنائية لشعوب مختلفة من العصور القديمة وحتى يومنا هذا." وفي الوقت نفسه، تكمن خصوصية المنهج التجريبي، بحسب بيلي، في حقيقة أن “القصيدة الغنائية نفسها، وليس الأحكام المجردة حول ما ينبغي أن تكون عليه، تشكل أساس الدراسة” [المرجع نفسه: 239]. هذا هو الابتكار الرئيسي للطريقة المقترحة: النظر إلى عمل الإبداع اللفظي في حد ذاته، من وجهة نظر بنيته الفريدة ولغته الفنية الفردية.
منذ بداية أفكاره، يؤكد أ. بيلي على وجه التحديد على الدور الجديد لللسانيات في الشعرية التجريبية: "<…>فدراسة الألفاظ وترتيبها تمس فقه اللغة واللسانيات» [المرجع نفسه: 240]. يولي علم اللغة أهمية كبيرة للصورة، سواء كانت الصورة النحوية أو صيغة النطق. ويعتقد بيلي أن هذا هو بالضبط ما ينقص في الجماليات والشعرية المعاصرة. "مشكلة الكلام" تحقق أهمية "أبسط شكل معين"؛ وفي علم الكلام الشعري «البيانات التجريبية المباشرة» هي كلمات. لذلك، «إن مشكلة اللغة، التي يتم جلبها إلى مشاكل التجربة الأكثر تعقيدًا، لها أهمية كبيرة في الكلمات؛ اللغة، على هذا النحو، هي بالفعل شكل من أشكال الإبداع; ويجب أن يؤخذ في الاعتبار عطاء هذا الإبداع كثيرًا جدًا” [المرجع نفسه: 571-572]. باتباع هذا المنطق. يتضمن بيلي في دراساته التجريبية للكلام الشعري نظريات اللغة لكل من A. Potebnya و W. von Humboldt و W. Wundt و H. Steinthal و K. Vossler وآخرين؛ ويصل إلى نتيجة مهمة: “من هنا يتضح مدى اندماج المشكلات الخاصة بالجماليات التجريبية مع المشكلات الأكثر عمومية في علم اللغة؛ أو العكس: تدخل مشاكل الشعر في اللسانيات كأجزاء من كل ما" [المرجع نفسه].
ج: إن مفهوم "التجربة" عند بيلي يكتسب بالفعل أهم سماته. أولاً، هذا هو مبدأ المعالجة التجريبية والهادفة للمواد، وهي في هذه الحالة لغوية (تم تطبيق هذا المبدأ بدرجة ممتازة بواسطة بيلي في دراساته حول "المورفولوجيا المقارنة" للغة الشعرية، و"إيقاع" الشعراء الروس ، على الابتكار اللغوي لغوغول). ثانياً، فكرة أن التجربة العلمية تشبه في خصائصها الشكلية وأحياناً الوظيفية التجربة الفنية، عندما يتعامل الشاعر مع المادة اللغوية مثل الباحث المتمرس. ("إلى جانب الرؤية المتطورة التي تجعل من الممكن اختراق أي واقع بعمق (هذا أو ذاك)، فإن الشاعر هو في المقام الأول فنان الشكل؛ ولهذا يجب أيضًا أن يكون مجربًا من ذوي الخبرة؛ العديد من الميزات التجريب الفني أمر غريب (بأي طريقة، لم يشرح بيلي بعد، هذا سؤال للباحثين اللاحقين). ف.ف.) تشبه تجربة علمية، وإن كانت طرق التجريب هنا فريدة من نوعها" [المرجع نفسه: 597]). وثالثا، هذا تخمين حول الجوهر اللغوي الفعلي للتجربة الشعرية، وتركيزها على اللغة بامتياز.
ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أن ماندلستام اقترب من نفس الفهم للتجربة في "محادثة حول دانتي"، بحجة أن جميع عناصر التجريب موجودة في نهج دانتي تجاه المادة اللفظية والأسطورية. "وهي: خلق بيئة مقصودة خاصة للتجربة، واستخدام أدوات لا يمكن الشك في دقتها، والتحقق من النتيجة، مناشدة الوضوح" [ماندلشتام 1933: 712]. وهذا يؤكد مرة أخرى أن اللجوء إلى مشاكل التجربة الفنية (قارن مع الاعتبارات المتعلقة بـ "التجربة الإبداعية" المفهومة على نطاق واسع [Terehina 2008]، قد تم تفسيرها بشكل أكثر تحديدًا "للتجربة الشعرية" [Nikolina 2001; Fateeva 2002; Fateeva 2003: 83; Dudakov- Kashuro 2003; 2007] و"التجربة اللغوية" [Zubova 1989; Aksenova http]؛ قارن أيضًا بمناقشات علماء الأدب الألمان:) - كانت علامة على العصر ونظرة جديدة للعالم (وماذا لو لم تكن كذلك). نظرة جديدة للعالم - من خلال عيون دانتي - هل ينفذ المؤلف في مقالته، يطيع "ميفيستو-فالس التجريب" المذهل؟).
خلال نفس الفترة التاريخية، تناول باحثو اللغة الطبيعية المشكلات التجريبية من اتجاه مختلف قليلاً.
في مطلع القرن العشرين، نشر بودوان دي كورتيناي مقالًا بعنوان "علم اللغة، أو علم اللغة في القرن التاسع عشر". ولم يقتصر، كما يوحي العنوان، على النظر في مذاهب اللغة في القرن التاسع عشر، حيث صاغ عددًا من المشكلات التي، في رأيه، كان على لسانيات القرن العشرين حلها. جنبا إلى جنب مع الأطروحة حول الحاجة إلى المضي قدما في كل مكان من دراسة اللغات الحية التي يمكن الوصول إليها إلى الملاحظة، وتنفيذها تجربةفي اللغويات: "استخدم المنهج التجريبي حيثما أمكن ذلك. يمكن القيام بذلك على أفضل وجه في علم الأنثروبوفونيك، الذي يجب أن يوسع نطاق ملاحظاته ليشمل، من ناحية، الأصوات التي تصدرها الحيوانات، ومن ناحية أخرى، لغات ذات خصوصيات نطق ظلت حتى الآن غير مفهومة. لنا" [بودوان دي كورتيناي 1901: 16]. ومن الغريب أن بودوان يسمي المهمة التالية بعد ذلك "استبدال العلامات الأبجدية بعلامات النسخ بناءً على تحليل أو تحليل أصوات اللغات المختلفة" [المرجع نفسه]، أي أنه يقترح بشكل أساسي تجربة سيميائية في الممارسة العلمية.
من وجهة نظر بودوان دي كورتيناي، ينبغي أن يشمل علم اللغة ثلاثة تخصصات رئيسية: اللغويات التحليلية، والمعيارية، والتركيبية. علاوة على ذلك، كان يعني بعلم اللغة التحليلي فرعًا ينبغي أن يدرس قواعد ومفردات اللغات الطبيعية، وعن طريق علم اللغة المعياري - وهو فرع يجب أن يضع توصيات لتدوين وتطبيع اللغات الأدبية، وعن طريق علم اللغة التركيبي - وهو فرع يدرس التجربة إنشاء لغات اصطناعية، وتجارب لغوية على اللغات الطبيعية، واستكشاف تجربة أي محاولات للتدخل الواعي في نشاط اللغة، وتقديم توصيات لإنشاء لغات اصطناعية ذات خصائص محددة سلفا. ولسوء الحظ، لم يتم دعم مبادرة العالم بشكل كامل. إذا تلقت اللغويات التحليلية والمعيارية المزيد من التطوير، فلن يتم إنشاء اللغويات التركيبية كعنصر إلزامي في اللغويات النظرية. يتم سد هذه الفجوة جزئيًا من خلال اللغويات البينية، التي تطورت مؤخرًا، لكن هذا المصطلح نفسه يحد من مجال الدراسة بشكل أساسي لتلك اللغات المصطنعة التي تدعي أنها لغة مشتركة. وبالتالي فإن مجال موضوع هذا التخصص لا يشمل اللغات الرسمية للعلوم مثل، على سبيل المثال، Frege’s Begriffsschrift ولغات البرمجة واللغات والتعابير، والتي يتم بناؤها إلى حد كبير في إطار الإبداع الفني، مثل لغة تولكين لغة الجن.
واحدة من الأولى في القرن العشرين. تحدث طالب بودوان ل.ف. شيربا عن تجربة في علم اللغة. منتقدًا الأساليب النحوية الجديدة في التعامل مع المواد اللغوية، يدعو شيربا إلى دراسة اللغات الحية بكل تنوعها النوعي. ويجب على الباحث في اللغات الحية أن يفعل ذلك: بعد أن بنى نظامًا تجريديًا معينًا من حقائق المادة اللغوية، من الضروري اختباره مقابل حقائق جديدة، أي لمعرفة ما إذا كانت الحقائق المستنبطة منه تتوافق مع واقع الكلام. وهكذا تم إدخال "مبدأ التجربة" في علم اللغة. "بعد أن قمت بأي افتراض حول معنى هذه الكلمة أو تلك، هذا الشكل أو ذاك، حول هذه القاعدة أو تلك من قواعد تكوين الكلمات أو تشكيلها، وما إلى ذلك، يجب أن تحاول ما إذا كان من الممكن قول عدد من العبارات المختلفة (التي يمكن أن تتضاعف إلى أجل غير مسمى) باستخدام هذه القاعدة<…>دون أن تتوقع أن يستخدم بعض الكاتب هذه العبارة أو تلك، أو هذه المجموعة أو تلك، يمكنك الجمع بين الكلمات بشكل تعسفي، واستبدال بعضها البعض بشكل منهجي، وتغيير ترتيبها، والتجويد، وما إلى ذلك، ومراقبة الاختلافات الدلالية الناتجة، وهو ما نقوم به باستمرار افعل عندما نكتب شيئًا ما" [Shcherba 1931: 32]. لقد رأى شيربا الهدف النهائي للطريقة المقترحة وميزتها في إنشاء قواعد وقاموس مناسبين للغة الحية. ولكن من المهم بالنسبة لنا هنا أن نؤكد في أفكاره نقطتين تتعلقان بجوهر المنهج التجريبي.
وهكذا، يعتبر L. V. Shcherba أن جمع "المواد اللغوية السلبية" هو إجراء متكامل للتجربة اللغوية. ونقصد بـ "المادة السلبية" "التصريحات غير الناجحة مع علامة "لا يقولون ذلك"" [المرجع نفسه: 33]. على سبيل المثال، العبارة الشهيرة لشيربا، التي ولدت في أعماق هذا المبدأ، "كوزدرا شتيكو الشرس بودلان بوكر ولف بوكرينكا" هي حالة خاصة من التجربة المعجمية. وكما سيتم توضيحه أدناه، فإن مثل هذا التجريب مع وحدات ومستويات مختلفة من اللغة سيصبح جزءًا لا يتجزأ من "التجربة الشعرية اللغوية" [Grigoriev 2000: 67; ويستشتاين 1978؛ ستيبانينكو 2003: 223] في شعرية الطليعة. في هذا الصدد، من العدل أن يعزو بعض الباحثين شخصية L. V. Shcherba إلى السياق الطليعي العام للثقافة الروسية في بداية القرن العشرين. انظر [كازانسكي 1999؛ دفينياتين 2003؛ أوسبنسكي 2007].
النقطة الثانية التي تستحق الاهتمام في ضوء موضوعنا هي اقتناع ل. ف. شيربا بالأهمية استبطان - سبر غورفي اللغويات. في الواقع، يعمل الوصف الذاتي كحلقة وصل رئيسية في العديد من العمليات اللغوية، سواء داخل اللغة (في حالة الاستخدام الذاتي، على سبيل المثال: "هناك سبعة أحرف في فرس النهر") والتواصل (على سبيل المثال، التحدث عن الذات أمام آخر). في تجربة لغوية، يكون عنصر الاستبطان وضبط النفس موجودًا بشكل أكبر (قارن مع تفسير الاستبطان على أنه "فهم العلامة الداخلية للفرد" في فلسفة اللغة بقلم في.ن.فولوشينوف [فولوشينوف 1929]). الملاحظة الذاتية لا تعني الذاتية. خوفًا من الوقوع في النزعة الذاتية، ينص L. V. Shcherba على هذا على وجه التحديد، داعيًا إلى فهم الملاحظة الذاتية "بالمعنى المقيد": "من الواضح تمامًا بالنسبة لي أنه من خلال الاستبطان المباشر، من المستحيل التأكد، على سبيل المثال، من " معاني" الشكل الشرطي للفعل في اللغة الروسية. ومع ذلك، من خلال التجربة، أي إنشاء أمثلة مختلفة، ووضع النموذج قيد الدراسة في مجموعة واسعة من الظروف ومراقبة "المعاني" الناتجة، يمكن للمرء استخلاص استنتاجات لا شك فيها حول هذه "المعاني" وحتى حول سطوعها النسبي" [Shcherba 1931: 33] . بطريقة أو بأخرى، "يطرح" اللغوي الروسي، عن طيب خاطر أو عن غير قصد، هنا سؤالًا مهمًا يتعلق بمفهوم "تجربة اللغة". هذا سؤال حول الاستبطان والتعرف على الذات، وبشكل عام، حول بنية "الذات" في العملية اللغوية التجريبية. سنغطي الجوانب المختلفة لهذه المشكلة بشكل أكبر مع تطور الموضوع.
كما يلاحظ N. N. Kazansky، "تكتسب تجربة اللغويات في السياق الثقافي للعشرات من القرن العشرين ميزات الطريقة العلمية، ذات قيمة في العديد من مجالات العلوم الإنسانية<…>"[كازانسكي 1999: 831]. شارك B. I. Yarkho في تجارب الشعرية العلمية. تشير ملاحظاته المنشورة من الأرشيف إلى نوعين من التجارب: “أ) تجربة الإدراك؛ ب) تجربة الإبداع" (في المنشور [جاسباروف 1969: 520]). من خلال الجمع بين البيانات من الدراسات الأدبية والعلوم الطبيعية، سعى يارخو إلى إثبات طريقة إحصائية مقارنة موحدة، مدعومة بالإثبات والتجربة. من بين الأعمال التجريبية في علم اللغة، تجدر الإشارة أيضًا إلى برنامج النشاط المخطط لقسم علم الأصوات في جينكوك في 1923-1924. يتضح من البروتوكول الباقي أن هذا القسم، برئاسة شاعر الطليعة آي جي تيرنتييف، كان يهدف إلى "القيام بالعمل العلمي (البحث والاختراع) في مجال الصوت، وتحليل تركيبته المادية لغرض أفضل التطبيقات التقنية والصناعية والفنية<…>طريقة القسم الصوتي هي طريقة علمية تجريبية وإحصائية - طريقة القياس بشكل موسع ومحسن، أي "طريقة الاختراع" [من المواد 1996: 115]. يتكون موضوع البحث لهذا البرنامج، بحسب الوثيقة، من ثلاثة أجزاء: 1) مادة تاريخية؛ 2) اللغة الحية في عصرنا و 3) إمكانية استخدام الصوت في عملية إنشاء لغة دولية. وعلى الرغم من فشل طاقم القسم الصوتي، على ما يبدو، في تنفيذ الكثير مما كان مخططًا له (لظروف أيديولوجية معروفة)، إلا أننا نجد أن صياغة المهام ذاتها بما يتماشى مع المنهجية التجريبية مثير للاهتمام.
تحدث A. M. Peshkovsky عن التجريب في الأسلوبية في تلك السنوات نفسها، ووصفها بأنها أداة أساسية للتحليل اللغوي. في الوقت نفسه، يبدأ بشكل جدلي من الشعرية التجريبية لـ A. Bely: "هذه مسألة أسلوبية تجربةعلاوة على ذلك بالمعنى الحرفي للكلمة بمعنى الاصطناعي اختراعالخيارات الأسلوبية للنص، وليس على الإطلاق بالمعنى الذي أعطاه أندريه بيلي لهذه الكلمة دون جدوى في "رمزيته" والتي، بعده، يعطيها الكثيرون لها الآن (ما يسمى بالدراسة "التجريبية" للشعر ، والتي لا تحتوي على أدنى جزء من التجربة، ولكن فقط الملاحظة الدقيقة والدقيقة). وبما أن كل نص أدبي نظامترتبط الحقائق بطريقة معينة، فإن أي تحول في هذه العلاقات، أو أي تغيير في أي حقيقة فردية، يتم الشعور به بشكل حاد للغاية، ويساعد على تقييم وتحديد دور العنصر الذي خضع للتغيير" [بيشكوفسكي 1927: 29].
المصطلحات التي حددها A. M. Peshkovsky في التفريغ (التجربة، النظام، الإزاحة، التغيير) تشير إلى عدد من السمات التأسيسية للطريقة التجريبية. التجربة هي ظاهرة نظامية تقوم على تغيير نوعي في المادة المصدر، على تحول في النسب في بنيتها، بهدف تحويلها.بالفعل في هذا التعريف الأولي بالنسبة لنا، تمت صياغة الدافع بوضوح التشوهات والإصلاحاتوهي مادة مميزة أيضًا، كما سنحاول أن نبين، لتجربة الإبداع الفني (تجربة اللغة).
مع الأخذ في الاعتبار جميع الخصائص المذكورة للمصطلح نفسه تجربة،فضلا عن وجود هذا المصطلح ومحتواه المفاهيمي في مختلف المجالات - من فلسفة العلوم إلى اللغويات والأسلوبية، دعونا الآن نلقي نظرة فاحصة على جوهر ظاهرة التجربة في الإبداع الفني الطليعي. باستخدام المصطلح أبعد من ذلك تجربة اللغة، سنضع في اعتبارنا هذا المجال بالتحديد من تنفيذه - المنطقة الإبداع اللفظي.