العلاقة بين الإنسان والطبيعة في يسينين. مقال "العلاقة بين الإنسان والطبيعة في عمل يسينين

"مغني ومبشر روس الخشبية" - هكذا عرّف يسينين نفسه عن نفسه كشاعر. أعماله صادقة وصريحة حقًا. وبدون إحراج لا داعي له، يكشف عن روحه الروسية التي تتألم وتشتاق وترن وتبتهج.

موضوعات كلمات يسينين

كتب يسينين عما كان يقلقه ومعاصريه. لقد كان طفلاً في عصره الذي شهد نوازل كثيرة. ولهذا السبب فإن المواضيع الرئيسية لشعر يسينين هي مصير القرية الروسية، وحاضر روسيا ومستقبلها، ومودة الطبيعة، وحب المرأة والدين.

يمتد الحب المشتعل للوطن الأم مثل الخيط الأحمر عبر التراث الإبداعي الكامل للشاعر. هذا الشعور هو نقطة البداية لكل أبحاثه الأدبية الإضافية. علاوة على ذلك، فإن يسينين لا يضع في المقام الأول معنى سياسيًا في مفهوم الوطن الأم، على الرغم من أنه لم يتجاهل أحزان وأفراح فلاح روس. وطن الشاعر هو الحقول والغابات والسهول المحيطة به، والتي تبدأ من منزل والدي البطل الغنائي وتمتد إلى مسافات شاسعة. رسم الشاعر صورًا ذات جمال لا يصدق من ذكريات الطفولة وطبيعة تراثه - قرية كونستانتينوفو، حيث بدأت "روسيا القرمزية" من أجل يسينين. تم التعبير عن مشاعر الحب الموقرة لوطنه الأصلي بأكثر الألوان المائية الشعرية رقة.

جميع المواضيع، ولا سيما موضوع حب الوطن الأم، متشابكة بشكل وثيق بحيث لا يمكن تمييزها عن بعضها البعض. لقد أعجب بالعالم من حوله، مثل طفل "ولد وهو يغني في غطاء من العشب"، معتبرا نفسه جزءا لا يتجزأ منه.

كلمات الحب هي طبقة منفصلة من العمل الإبداعي للشاعر. صورة المرأة من قصائده منسوخة من الجمال الروسي "مع عصير التوت القرمزي على بشرتها"، "مع خصلة من شعر الشوفان". لكن علاقات الحب تحدث دائمًا كما لو كانت الطبيعة نفسها دائمًا في قلب الحدث. غالبًا ما يقارن الشاعر الفتاة بشجرة البتولا الرقيقة والفتاة المختارة بشجرة القيقب. يتميز الإبداع المبكر بحماسة الشباب والتركيز على الجانب الجسدي للعلاقات ("سأقبلك عندما تكون في حالة سكر، وسأرهقك مثل الزهرة"). على مر السنين، بعد أن عانى من خيبات الأمل المريرة على الصعيد الشخصي، يعبر الشاعر عن مشاعر ازدراءه للنساء الفاسدات، معتبرًا بسخرية أن الحب نفسه ليس أكثر من مجرد وهم ("حياتنا عبارة عن ملاءة وسرير"). يعتبر يسينين نفسه ذروة كلمات حبه "الدوافع الفارسية"، حيث تركت رحلة الشاعر إلى باتومي بصمة.

تجدر الإشارة إلى أن هناك العديد من الدوافع الفلسفية في قصائد يسينين. تتألق الأعمال المبكرة بإحساس ملء الحياة، والوعي الدقيق بمكانة الفرد فيها ومعنى الوجود. ويجده البطل الغنائي في وحدة مع الطبيعة، ويطلق على نفسه اسم الراعي الذي "تمثل غرفه حدود الحقول المتموجة". إنه يدرك التلاشي السريع للحياة ("كل شيء سوف يمر مثل دخان أشجار التفاح الأبيض")، وهذا يجعل كلماته مشوبة بالحزن الخفيف.

ومما له أهمية خاصة موضوع "الله، الطبيعة، الإنسان في شعر يسينين".

إله

يجب البحث عن أصول دوافع يسينين المسيحية في طفولته. كان أجداده أشخاصًا متدينين بشدة وغرسوا في حفيدهم نفس الموقف الموقر تجاه الخالق.

يبحث الشاعر عن تشبيهات للتضحية الكفارية في الظواهر الطبيعية ويجدها ("ريح الراهب المخطط... تقبل القروح الحمراء للمسيح غير المرئي على شجيرة الروان"، "ذبيحة غروب الشمس تكفير عن كل الخطايا") .

يعيش إله يسينين في نفس روسيا القديمة الباهتة "حيث يسقي شروق الشمس أسرة الملفوف بالمياه الحمراء". يرى الشاعر الخالق في المقام الأول في الخليقة، أي في العالم المحيط. يتفاعل الله والطبيعة والإنسان دائمًا في شعر يسينين.

لكن الشاعر لم يكن دائما حاجا متواضعا. في إحدى الفترات، كتب سلسلة كاملة من القصائد المتمردة الملحدة. ويرجع ذلك إلى إيمانه وقبوله للفكر الشيوعي الجديد. بل إن البطل الغنائي يتحدى الخالق، ويعده بخلق مجتمع جديد دون الحاجة إلى الله، "مدينة إينونيا، حيث يعيش إله الأحياء". لكن هذه الفترة كانت قصيرة الأجل، وسرعان ما يطلق البطل الغنائي على نفسه مرة أخرى اسم "الراهب المتواضع"، يصلي من أجل الأكوام والقطعان.

بشر

في كثير من الأحيان، يصور الشاعر بطله على أنه متجول يمشي على طول الطريق، أو كضيف في هذه الحياة ("كل شخص في العالم متجول - سوف يمر ويدخل ويخرج من المنزل مرة أخرى"). في العديد من أعماله، يتطرق يسينين إلى نقيض "الشباب - النضج" ("البستان الذهبي يثبط ..."). كثيرًا ما يفكر في الموت ويعتبره النهاية الطبيعية للجميع ("لقد جئت إلى هذه الأرض لأتركها في أسرع وقت ممكن"). يستطيع كل إنسان أن يعرف معنى وجوده من خلال إيجاد مكانه في الثالوث "الله - الطبيعة - الإنسان". في شعر يسينين، الرابط الرئيسي لهذا الترادف هو الطبيعة، ومفتاح السعادة هو الانسجام معها.

طبيعة

إنه معبد للشاعر ويجب أن يكون الإنسان فيه حاجًا ("أصلي عند الفجر وأتناول النهر"). بشكل عام، فإن موضوع الله تعالى وموضوع الطبيعة في شعر يسينين مترابطان للغاية بحيث لا يوجد خط انتقالي واضح.

الطبيعة هي أيضًا الشخصية الرئيسية لجميع الأعمال. تعيش حياة نابضة بالحياة وديناميكية. في كثير من الأحيان يستخدم المؤلف أسلوب التجسيد (طفل من خشب القيقب يمتص ضرعًا أخضر، وفرس خريف حمراء تخدش عرفها الذهبي، وعاصفة ثلجية تبكي مثل الكمان الغجري، وطائر الكرز ينام في عباءة بيضاء، وشجرة صنوبر مربوطة بشعرها). وشاح أبيض).

الصور الأكثر تفضيلاً هي البتولا والقيقب والقمر والفجر. يسينين هو مؤلف ما يسمى بالرومانسية الخشبية بين فتاة البتولا وصبي القيقب.

قصيدة يسينين "البتولا"

كمثال على الوعي الراقي والبسيط في نفس الوقت بالوجود، يمكن اعتبار الآية "البتولا". منذ العصور القديمة، تعتبر هذه الشجرة رمزا لكل من الفتاة الروسية، وروسيا نفسها، لذلك وضع يسينين معنى عميقا في هذا العمل. إن لمس قطعة صغيرة من الطبيعة يتطور إلى الإعجاب بجمال الأراضي الروسية الشاسعة. في الأشياء اليومية العادية (الثلج، البتولا، الفروع) يعلمنا المؤلف أن نرى المزيد. يتم تحقيق هذا التأثير بمساعدة المقارنات (الثلج فضي) والاستعارات (رقاقات الثلج تحترق وفروع الفجر). الصور البسيطة والمفهومة تجعل قصيدة يسينين "البتولا" مشابهة جدًا للشعر الشعبي، وهذا هو أعلى مدح لأي شاعر.

المزاج العام للكلمات

تجدر الإشارة إلى أنه في شعر يسينين، يمكنك أن تشعر بوضوح بالحزن الخفيف "على مساحات الحنطة السوداء"، وأحيانا معسر الشوق حتى عند الإعجاب بأرضه الأصلية. على الأرجح، توقع الشاعر المصير المأساوي لوطنه الأم، روس، الذي في المستقبل "سيظل يعيش ويرقص ويبكي عند السياج". ينقل القارئ الشفقة بشكل لا إرادي على كل الكائنات الحية، لأنه على الرغم من جماله، فإن كل شيء حوله عابر تمامًا، ويحزن المؤلف على هذا مقدمًا: "أغنية حزينة، أنت ألم روسي".

يمكنك أيضًا ملاحظة بعض السمات المميزة لأسلوب الشاعر.

يسينين هو ملك الاستعارات. لقد جمع بمهارة هذا الاتساع في بضع كلمات حتى أن كل قصيدة مليئة بأشكال شعرية مشرقة ("رفع المساء حاجبيه الأسودين"، "غروب الشمس يطفو بهدوء عبر البركة مثل البجعة الحمراء"، "قطيع من الغربان على السقف يخدم نجمة المساء").

إن قرب شعر يسينين من الفولكلور يعطي شعوراً بأن بعض قصائده شعبية. إنها تتناسب بسهولة مع الموسيقى.

بفضل هذه السمات للعالم الفني لشاعر "روس الخشبي"، لا يمكن الخلط بين قصائده وقصائد أخرى. لا يسعه إلا أن يأسره حبه المتفاني للوطن الأم، والذي يبدأ من حقول ريازان وينتهي في الفضاء. يمكن تلخيص جوهر موضوع "الله - الطبيعة - الإنسان" في شعر يسينين في كلماته: "أعتقد: ما أجمل الأرض والإنسان عليها ..."

1. انعكاس مشاعر الإنسان في الطبيعة.
2. اتصال الإنسان بالصور الحيوانية.
3. الطبيعة الإنسانية في لوحة شعرية.

في الضرورة - الوحدة، في المشكوك فيه - الحرية، في كل شيء - الحب.
أ. أوغسطين

يتناول S. A. Yesenin في عمله مواضيع مختلفة. وتشمل هذه الرسومات المناظر الطبيعية الرائعة، ولمس قصائد الحب، والأعمال الإشكالية حول مصير القرية الروسية. كل ما يصفه الشاعر في نصوصه، يمر بالتأكيد عبر روحه، من خلال عالمه الداخلي الغني والغني. ومكان خاص هناك تشغله الموضوعات الطبيعية المرتبطة بصورة الإنسان وأفعاله وأفعاله. سأحاول النظر في هذا الصدد في مقالتي.

لا يفصل يسينين أي مظاهر طبيعية عن المشاعر والعواطف الإنسانية. لذلك، تمتلئ كلمات حبه برسومات المناظر الطبيعية الملونة. يبدو أنها تعكس الحالة الداخلية للبطل. ومن خلال صور الأشجار أو الأوراق المتساقطة أو الجدول، يخبرنا عن شعوره العميق والسري. وإذا كانت النفس مضطربة، فإن جوًا مماثلًا منذرًا تنقله لنا الريح الثلجية في قصيدة “رياح، رياح، يا رياح ثلجية…”.

رياح، رياح، يا رياح ثلجية،
لاحظ حياتي الماضية.

البطل الغنائي يبحث عن العزاء في الطبيعة. هي التي تستطيع أن تنفث السلام والهدوء في روحه الأشعث والقلق.

أريد أن أكون شاباً مشرقاً
أو زهرة في مرج.

لكن اللوحات الطبيعية يمكن أن تكون أيضًا بمثابة لوحة متناقضة لما يحدث في روح البطل الغنائي. تذكرنا الطبيعة المتفتحة الواهبة للحياة بما فقده البطل إلى الأبد. وهكذا، من خلال لوحات المناظر الطبيعية، تدخل النغمات الحزينة في السرد. على سبيل المثال، شجرة الزيزفون المزهرة في قصيدة "أتذكر يا حبيبي، أتذكر..." تجعل المرء يتذكر شخصًا عزيزًا ليس في الوقت الحالي بجوار البطل الغنائي. يبدو أن الطبيعة مدعوة لإحياء الروح ومنحها السلام والأمل بمستقبل مشرق. لكن الحزن الذي تثيره هذه القصيدة لا يتضاءل. ومع ذلك، في مثل هذا الإطار الطبيعي يصبح خفيفا وجميلا إلى حد ما. ونحن نفهم أن الصورة الأكثر رقة لأحد أفراد أسرته، والتي يمكن ربطها بشجرة مزهرة، مطبوع في ذكرى البطل الغنائي.

اليوم أزهار الزيزفون
لقد تذكرت مشاعري مرة أخرى
كيف بلطف ثم سكبت
الزهور على حبلا مجعد.

اللوحات الطبيعية في عمل S. A. Yesenin لا تعكس الحالة الذهنية فحسب، بل تسمح لك أيضًا بإنشاء صور جميلة لحبيبك باستخدام شخصيات مألوفة لدينا. إحدى الصور الرئيسية في أعمال الشاعر هي صورة شجرة البتولا البيضاء. إنها هي التي تتجسد في مظهره كفتاة جميلة. كل "عنصر" من الشجرة يتوافق مع إحدى السمات البشرية. هكذا تنقل اللمسات الطبيعية مظهر الفتاة في قصيدة "التسريحة الخضراء...".

تصفيفة الشعر باللون الأخضر,
الثدي بناتي,
يا شجرة البتولا الرقيقة..
...أو هل تريد فروعًا في ضفائرك
هل أنت مشط القمر؟

ليس من قبيل الصدفة أن يستخدم الشاعر صورة شجرة البتولا لوصف الفتاة. وبالتالي، فهو لا يؤكد فقط على ميزاتها التي لا تنسى، ولكن في الوقت نفسه يتحدث عن القرابة بين روحين: الطبيعة والإنسان. ومثل هذا الارتباط يقول الكثير. إذا استطاع الشخص أن يصبح جزءًا من المجتمع الطبيعي، فهذا يعني أنه طاهر وبلا لوم. في الوقت نفسه، إذا قبلته الطبيعة، فإنها ترى فيه صديقا وروحا طيبة، والتي تصبح جزءا لا يتجزأ من المناظر الطبيعية الملونة. في جميع أنحاء هذه القصيدة، يتحول وصف البتولا تدريجيا إلى ضربات صورة للشخص نفسه، ثم يبدو أن السرد يسير في الاتجاه المعاكس. يوضح لنا هذا التدفق السلس من صورة إلى أخرى أنهما متصلان بخيط غير مرئي لنا كثيرًا لدرجة أنهم يمثلون كلًا لا ينفصل.

افتح، أخبرني السر
من أفكارك الخشبية،
لقد وقعت في الحب - حزين
ضجيج ما قبل الخريف الخاص بك.

في مثل هذه السطور الشعرية يتحدث S. A. Yesenin عن العلاقة التي لا تنفصم بين الإنسان والطبيعة. إنه واضح على المستوى الحسي، مما يسمح للشخصيات بإظهار قلقهم العقلي، ولكن في نفس الوقت يعطي الفرصة للعثور على راحة البال. يحدث الاتصال بالطبيعة أيضًا على مستوى الرسومات الشخصية. يشير هذا إلى أن الشخص يصبح جزءًا من العالم الطبيعي. يبدو أن هذا أمر مفهوم من الناحية البيولوجية. لكن يسينين استطاع إظهار هذه الوحدة على مستوى الكلمات والانعكاس الشعري للواقع. ليس فقط النباتات المختلفة، ولكن أيضًا الطيور والحيوانات هي أيضًا جزء لا يتجزأ من عالم الحيوان الطبيعي، فقط في الوقت الحالي. هذه الصور في أعمال الشاعر متعددة الأوجه. إنها تسمح لنا بدمج العديد من النصوص الفرعية المختلفة في خيالنا. فمثلاً، صورة العصفور بأغنيته غير العادية في قصيدة «بحر أصوات العصفور...» تكشف لنا صورة عن مشاعر البطل الغنائي.

تدريجيا، يتحول لحن لحن العصفور إلى الصوت البريء لشخص عزيز. ربما يكون هذا الطائر البسيط وغير المؤذي هو الذي يمكن ربطه في خيال البطل الغنائي بمظهر شخص عزيز على قلبه.

إنه الليل، ولكن يبدو واضحا
وعلى شفاه الأبرياء
بحر من أصوات العصفور.

وليس الإنسان وحده هو الذي يمتلك سمات طبيعية في عمل الشاعر. لكن الطبيعة نفسها أصبحت ذات طابع إنساني. إنها قادرة على فعل ما يفعله الأشخاص العاديون، مثل النوم والتحدث. يحدث هذا في قصيدة "العشب الريشي نائم. عزيزي عادي...":

نور القمر غامض وطويل،
الصفصاف يبكي، وأشجار الحور تهمس.
لكن لا أحد يستمع إلى صرخة الرافعة
لن يتوقف عن حب أرض أبيه.

إن وصف الطبيعة بمساعدة الحواس البشرية جعل من الممكن الحديث عن الهدوء في الليل. أيضًا، على هذه الخلفية، سيتم سماع صرخة الرافعات بشكل أكثر وضوحًا، مما يذكرنا بالحب الكبير للوطن الأصلي. يتيح لك هذا الأساس أو الإطار الملون لصورة المشاعر سماع نغمات حزينة في صوت البطل الغنائي تعبر عن الشوق إلى موطنه الأصلي والأرض الجميلة.

وقد لاحظ العديد من قراء S. A. Yesenin مثل هذا الارتباط الذي لا ينفصم بين اللوحة الشعرية والطبيعة. إليكم ما كتبه السيد غوركي عن هذا: "إن سيرجي يسينين ليس شخصًا بقدر ما هو عضو خلقته الطبيعة حصريًا للشعر للتعبير عن" حزن الحقول "الذي لا ينضب" وحب كل الكائنات الحية في العالم والرحمة الذي يستحقه الإنسان أكثر من أي شيء آخر." يمكن للطبيعة الإنسانية أن تخلق لوحات متناقضة ليس فقط للبطل الغنائي، ولكن أيضًا في عالمها المغلق. تظهر هذه في قصيدة "الشتاء يغني وينادي...". يبدأ العمل بحقيقة أن الشتاء يحاول تهدئة الغابة الأشعث. في الوقت نفسه، لا يتم فرض هذه الصورة على السمات البشرية بقدر ما يتم فرضها على السمات الحيوانية. عادة ما يكون الكلب أشعثًا، لكن البطل الغنائي يستخدم هذا التعريف لوصف الغابة. لذلك، تجمع صورة واحدة للطبيعة بين العديد من الصور المختلفة، كل منها تتحدث عن سكتة دماغية منفصلة في الصورة الموصوفة. في الوقت نفسه، لا يقومون بإنشاء صورة واحدة كبيرة فحسب، بل يكتسبون أنفسهم معاني جديدة. لذلك تبدو الغابة في الشتاء ناعمة ولطيفة ورقيقة.

الشتاء يغني ويرد الصدى
الغابة الأشعث تهدأ
صوت رنين غابة الصنوبر.

لكن مثل هذا الرسم الطبيعي الخفيف يعارضه العناصر الموجودة في باحات المنزل

يمر موضوع الطبيعة كخيط أحمر من خلال أعمال الشاعر الروسي العظيم سيرجي ألكساندروفيتش يسينين، المحبوب والموقر من قبل أجيال عديدة من القراء. منذ سن مبكرة، تتغلغل قصائده في وعينا، وتلتقط جزءًا من روحنا؛ ويبدو أنه يفتن بصوره التي تبدو حية ولا تُنسى.

اللغة الشعرية س. Yesenin أصلي للغاية وأصلي، وذلك بفضل صوره الحية التي يستخدمها في عمله الشعري، يبدو أن العالم الطبيعي ينبض بالحياة. يحتل موضوع الطبيعة في عمل Yesenin أحد الأماكن المركزية؛ أوصافه للظواهر الطبيعية لحنية ومليئة بالزخارف الرنانة. فالطبيعة بالنسبة له كائن حي يتصرف ويعيش حياته الخاصة. بستان الشاعر "أثناه" ، وشجرة البتولا "غطت نفسها" بالثلج ، وهمست أشجار الحور ، وبكت الصفصاف.

يختار الشاعر أيضًا صفات دقيقة تمامًا، قادرة على إعادة إنشاء صورة مشرقة وحيوية إلى حد ما؛ فهو لا يحاول تجميل أو استخدام مقارنات متعجرفة غير مناسبة، بل على العكس من ذلك، يسعى جاهداً لإظهار جمال بسيط وغير معقد كل ما يحيط بنا. على الرغم من أن السحب تبدو وكأنها كاليكو رخيصة، إلا أنها تطفو فوق أرضها الأصلية، حتى لو لم يكن محصول الحبوب غنيًا، لكنها تزرع في أرضها الأصلية. S. A. يعلمنا يسينين أن نلاحظ ونحب الأشياء البسيطة التي تحيط بنا، وأن نلاحظ الجمال في أكثر الأشياء التي تبدو عادية، والتي لا يراها البعض على الإطلاق في صخب الحياة اليومية.

يوحد الشاعر في قصائده عالم الناس والحيوانات والنباتات؛ ويجسد هذا العالم مجتمعًا واحدًا مرتبطًا بروابط القرابة الروحية التي لا تنفصم. بدفء وحب لا يصدق، يصف الشاعر الحيوانات، ويدخل في حوار معهم، ويشعر بمشاركتهم الحية ولطفهم وحنانهم المذهل. في قصيدته "إلى كلب كاتشالوف"، يجري الشاعر معها محادثة ودية على قدم المساواة، ويخاطب الكلب كصديق وحليف حقيقي، ونبرة محادثته دافئة للغاية. مع جيم، يثير الشاعر موضوعات جادة، ويتحدث عن كل شيء بدءًا من العلاقات، والحب إلى الحياة بشكل عام، ويأسر أفكاره الأكثر حميمية لكلب عادي.

في التراث الإبداعي لسيرجي ألكساندروفيتش، يشعر المرء بوحدة لا تنفصل مع الطبيعة، فهو يحلم بالوقت الذي ستفهم فيه الإنسانية وتدرك حقيقة أن الناس مجرد جزء لا يتجزأ من الطبيعة، وأننا بحاجة إلى العيش في وئام مع العالم من حولنا. وهو أمر رائع ويحتاج إلى مشاركتنا. الأعمال الغنائية لـ S.A. يحثنا يسينين على حب وتقدير الطبيعة الأم، والعيش في وئام معها، وإظهار الرعاية.

شعر يسينين عالم فريد ورائع وجميل! عالم قريب ومفهوم للجميع دون استثناء. يسينين شاعر عظيم لروسيا التي لا تقل عظمة. شاعر ارتقى إلى قمة مهارته من أعماق الحياة الشعبية. وطنه هو أرض ريازان التي أطعمته وغذته وعلمته أن يحب ويفهم ما يحيط بنا جميعًا - الطبيعة! هنا، على أرض ريازان، رأى سيرجي يسينين لأول مرة كل جمال الطبيعة الروسية، والذي أخبرنا عنه في قصائده. منذ الأيام الأولى من حياته كان يسينين محاطًا بعالم الأغاني والأساطير الشعبية:

لقد ولدت مع الأغاني في بطانية العشب.

لقد حولني فجر الربيع إلى قوس قزح.

في المظهر الروحي في شعر يسينين، تم الكشف بوضوح عن سمات الشعب - "قوته المضطربة والجريئة"، ونطاقه، والود، والأرق الروحي، والإنسانية العميقة. ترتبط حياة يسينين بأكملها ارتباطًا وثيقًا بالناس. ربما هذا هو السبب في أن الشخصيات الرئيسية في جميع قصائده هم أشخاص عاديون؛ في كل سطر يمكن للمرء أن يشعر بالارتباط الوثيق بين الشاعر والرجل يسينين والفلاحين الروس، والذي لم يضعف على مر السنين.

ولد سيرجي يسينين في عائلة فلاحية. يتذكر الشاعر قائلاً: "عندما كنت طفلاً نشأت وأنا أتنفس أجواء الحياة الشعبية". بالفعل من قبل معاصريه كان يُنظر إلى يسينين على أنه شاعر يتمتع "بقوة أغنية عظيمة". قصائده تشبه الأغاني الشعبية الناعمة والهادئة. ودفقة الأمواج، والقمر الفضي، وحفيف القصب، وزرقة السماء الهائلة، والسطح الأزرق للبحيرات - كل جمال الوطن الأصلي قد تجسد على مر السنين في القصائد مليئة بالحب للأرض الروسية وشعبها:

حول روس - حقل التوت

والأزرق الذي سقط في النهر -

أحبك لدرجة الفرح والألم

بحيرة حزنك...

قال يسينين: "كلماتي حية بحب كبير، حب الوطن الأم هو الشيء الرئيسي في عملي". في قصائد يسينين، لا يقتصر الأمر على "تألق روس"، ولا يتم التعبير عن إعلان الشاعر الهادئ عن حب صوتها فحسب، بل يتم التعبير أيضًا عن الإيمان بالإنسان، في أعماله العظيمة، في المستقبل العظيم لشعبه الأصلي. يدفئ الشاعر كل سطر من القصيدة بشعور بالحب اللامحدود للوطن الأم.

من قصائد يسينين تظهر صورة الشاعر المفكر المرتبط بشكل حيوي ببلاده. لقد كان مغنيًا جديرًا ومواطنًا في وطنه. وبطريقة جيدة، كان يحسد أولئك "الذين أمضوا حياتهم في المعركة، والذين دافعوا عن فكرة عظيمة"، وكتب بألم صادق "عن الأيام التي ضاعت سدى":

بعد كل شيء، يمكنني أن أعطي

ليس ما أعطيته

ما أعطيت لي من أجل مزحة.

كان يسينين شخصًا ذكيًا. وفقًا لـ R. Rozhdestvensky، كان يمتلك "تلك الصفة الإنسانية النادرة التي يُطلق عليها عادةً كلمة "سحر" الغامضة وغير المحددة... أي محاور وجد في Yesenin شيئًا خاصًا به ومألوفًا ومحبوبًا - وهذا هو سر مثل هذا التأثير القوي لقصائده ".

منذ الطفولة، ينظر سيرجي يسينين إلى الطبيعة ككائن حي. لذلك، في شعره، يمكن للمرء أن يشعر بموقف وثني قديم تجاه الطبيعة. يحييها الشاعر:

خطوات الرياح المخططة بحذر

تنهار الأوراق على حواف الطريق

والقبلات على شجيرة روان

القروح الحمراء للمسيح غير المرئي.

قليل من الشعراء يرون ويشعرون بجمال طبيعتهم الأصلية مثل سيرجي يسينين. إنها حلوة وعزيزة على قلب الشاعر الذي استطاع أن ينقل في قصائده اتساع واتساع ريف روس:

لا نهاية في الافق -

الأزرق فقط يمص عينيه.

من خلال صور طبيعته الأصلية، يدرك الشاعر أحداث حياة الإنسان.

ينقل الشاعر حالته العقلية ببراعة، مستخدمًا لهذا الغرض مقارنات بسيطة إلى عبقرية مع حياة الطبيعة:

لا أندم، لا أتصل، لا أبكي،

كل شيء سوف يمر مثل الدخان المنبعث من أشجار التفاح الأبيض.

ذبلت في الذهب،

لن أكون شابًا بعد الآن.

يقبل سيرجي يسينين، وإن كان بمرارة، القوانين الأبدية للحياة والطبيعة، مدركًا أننا "جميعنا قابلون للفناء في هذا العالم"، ويبارك المسار الطبيعي للحياة:

نرجو أن تكون مباركاً إلى الأبد ،

ما جاء ليزدهر ويموت.

وفي قصيدة «لا أندم، لا أتصل، لا أبكي...» تندمج مشاعر الشاعر مع حالة الطبيعة. الإنسان والطبيعة في وئام تام مع يسينين. يتم أيضًا نقل محتوى قصيدة "البستان الذهبي المُثبط..." إلينا بمساعدة صور الطبيعة. الخريف هو وقت التلخيص والسلام والهدوء (فقط "الرافعات تطير بحزن"). صور البستان الذهبي، المتجول المغادر، النار المشتعلة ولكن غير الدافئة تنقل إلينا أفكار الشاعر الحزينة حول تدهور الحياة.

كم من الناس قاموا بتدفئة أرواحهم حول النار المعجزة لشعر يسينين، وكم استمتع الكثيرون بأصوات قيثارته. وكم مرة كانوا غافلين عن يسينين الرجل. ربما كان هذا هو ما دمره. "لقد فقدنا شاعرًا روسيًا عظيمًا..." كتب السيد غوركي مصدومًا من الأخبار المأساوية.

أعتبر قصائد سيرجي يسينين قريبة من كل شخص روسي يحب وطنه الأم حقًا. تمكن الشاعر في عمله من إظهار ونقل في كلماته تلك المشاعر الجميلة والمشرقة التي تثيرها فينا صور طبيعتنا الأصلية. وإذا وجدنا صعوبة في بعض الأحيان في العثور على الكلمات الصحيحة للتعبير عن عمق الحب لأرضنا الأصلية، فيجب علينا بالتأكيد أن ننتقل إلى عمل هذا الشاعر العظيم.

إن عصرنا هو زمن التجارب القاسية للإنسان والإنسانية. أصبح من الواضح أن المواجهة بين الإنسان والطبيعة محفوفة بخطر مميت لكليهما. قصائد يسينين، مشبعة بحب الطبيعة، تساعد الشخص في العثور على مكان فيه.

بالفعل في الفترة المبكرة من إبداع S. Yesenin، أصبح الجانب الأقوى من موهبته الشعرية واضحا - القدرة على رسم صور الطبيعة الروسية. المناظر الطبيعية في يسينين ليست لوحات مهجورة؛ ففيها، على حد تعبير غوركي، يوجد دائمًا "شخص متخلل" - الشاعر نفسه، الذي يحب موطنه الأصلي. العالم الطبيعي يحيط به منذ ولادته.

لقد ولدت مع الأغاني في بطانية العشب،
لقد حولني فجر الربيع إلى قوس قزح.
لقد بلغت مرحلة النضج، حفيد ليلة كوبالا،
الساحرة المظلمة تتنبأ لي بالسعادة.

أنت قيقبي الساقط، قيقب الجليدي،
لماذا تقف، منحنيا، تحت عاصفة ثلجية بيضاء؟
أو ماذا رأيت؟ أو ماذا سمعت؟
يبدو الأمر كما لو أنك خرجت للنزهة خارج القرية.

طائر الكرز الخاص به "ينام في عباءة بيضاء" ، والصفصاف يبكي ، وأشجار الحور تهمس ، "لقد ربطت السحابة الدانتيل في البستان" ، "فتيات التنوب حزينات" ، "ابتسمت الأرض النائمة للشمس ،" " إلخ. وكأنه ينظر إلى أبناء أم واحدة الأرض، فهو على الإنسانية، على الطبيعة، على الحيوانات. تصبح مأساة الأم الكلبة قريبة جدًا من قلب الإنسان، مما يؤكد الشعور بالقرابة الإنسانية مع كل أشكال الحياة على الأرض. يتحدث الشاعر عنهم، عن إخواننا الصغار، بحب كبير في كثير من الأحيان. عندما تقرأ "كلب كاتشالوف"، تندهش من قدرته على التحدث مع الحيوان باحترام، وبطريقة ودية، كأنداد. من الواضح أنه يحب حقًا كل ما يتعلق بالكلب: "... أن ألمس فراءك المخملي"، "لم أرى مثل هذا المخلب في حياتي." يمكنك التحدث مع جيم عن أي شيء: الحب، الفرح، الحزن، حتى الحياة. الشاعر لديه نفس الشعور تجاه الهجين العادي:

وأنت حبي،
لا أحد كلب مخلص؟

بأي حب يخاطب الشاعر المهر الراكض في «سوروكوست»: «عزيزي، عزيزي الأحمق المضحك». في أصعب لحظاته، يظل Yesenin دائما إنسانا:

بعد أن أضع القصائد المذهبة، أريد أن أقول لك شيئاً رقيقاً.

لمن هذا "أنت"؟ للناس، للإنسانية. قصيدة "الآن نغادر شيئاً فشيئاً" تتحدث عن الحياة والحب ومدى حب الناس للشاعر:

ولهذا السبب الناس عزيزة علي،
أنهم يعيشون معي على الأرض.

هناك شيء في شعر يسينين يجعل القارئ لا يفهم تعقيد العالم ودراما الأحداث التي تجري فيه فحسب، بل يؤمن أيضًا بمستقبل أفضل للإنسان. سيأتي بالطبع، ولن يكون هناك مكان فيه للامبالاة أو القسوة أو العنف.

إن التراث الإبداعي ل S. Yesenin قريب جدا من أفكارنا الحالية حول العالم، حيث يكون الشخص مجرد جسيم من الطبيعة الحية. بعد أن اخترقت عالم الصور الشعرية لـ S. Yesenin، بدأنا نشعر وكأننا إخوة من خشب البتولا الوحيد، والقيقب القديم، وشجيرة روان. يجب أن تساعد هذه المشاعر في الحفاظ على الإنسانية، وبالتالي الإنسانية.