الإرادة هي التنظيم الواعي للشخص لسلوكه وأنشطته المرتبطة بالتغلب على العقبات الداخلية والخارجية. موضوعات الأوراق والمقالات

يتمحور البحث حول الإرادة في علم النفس حول الظواهر الأربع التالية: العمل الارادي، مشاكل اختيار الدوافع والأهداف، التنظيم الإرادي للحالات العقلية، الصفات الإرادية للفرد.
دعونا نفكر في مشكلة العمل الإرادي. كمجال بحث مستقل نسبيًا، تتم دراسة الفعل الإرادي، أولاً وقبل كل شيء، من وجهة نظر خصائصه المتأصلة. لا يمكن وصف جميع الإجراءات بأنها إرادية. في.أ. يفحص إيفانيكوف بالتفصيل العلامات المختلفة التي تتعلق بشكل مباشر أو غير مباشر بالعمل الإرادي. على سبيل المثال، فإنه يسلط الضوء على الممتلكات الوعي والهدف من العملوهي علامة ضرورية ولكنها ليست كافية للعمل الإرادي. وهناك أفعال هادفة ليست بالضرورة إرادية، مثل الانتقال من نقطة إلى أخرى. مثل هذا الإجراء لا يرتبط حقا بالجهد الطوفي، ولكنه في الوقت نفسه هادف. خاصية أخرى قد تكون متأصلة في العمل التطوعي هي التركيز على خلق الأهداف المثالية، في حالة لا توجد فيها احتياجات حالية، وكذلك تحقيق الجهود في ظل وجود عقبات أمام تحقيق هدف الحياة.
يقال أن هذه العلامات الافتراضية للعمل الإرادي هي: وجود هدف أو دافع بعيد، والاستقلال النسبي للعمل عن الظروف الحالية، وخضوع الأفعال لدوافع ثابتة ودائمة، التي تعارض الدوافع الظرفية ، وما إلى ذلك. صحيح، يجب أن أقول أنه ليس كل الفئات المدرجة يمكنها حقًا المطالبة بحالة السمة. وتجدر الإشارة إلى أن الكثير منها لا يرتبط بخصائص الفعل، بل بظروف حدوثه (على سبيل المثال، وجود عقبات أمام تحقيق الهدف، وما إلى ذلك).
لذلك، العلامات العامة للعمل الطوفي هي: 1) الوعي، التفاني، نية العمل؛ 2) الحاجة إلى ارتكابها. 3) وجود عجز في القيادة/التثبيط. يجب توضيح أن نقص الحافز يمكن أن ينشأ في مواقف ذات طبيعة مختلفة. ويلاحظ نقص الدافع في حالة العمل دون حاجة فعلية، أو بدافع اجتماعي ضعيف، أو في حالة صراع (تنافس) الدوافع.
العمل الإرادي والتطوعي.يتم فهم العلاقة بين مفهومي الإرادة والتطوع في علم النفس بطرق مختلفة. يعتقد بعض الباحثين أن الإرادة هي ظاهرة أكثر عمومية، والإرادة ليست سوى بعض جوانبها، على سبيل المثال، المرحلة الأولى من تطوير الجودة الطوعية. على العكس من ذلك، اختار باحثون آخرون التعسف كفئة أساسية. في هذه الحالة، تُفهم الإرادة على أنها إجراء تعسفي يتم إجراؤه في ظروف معينة (صعبة). هناك أيضًا وجهة نظر مفادها أن التنظيم الإرادي والطوعي هما عمليتان مختلفتان تمامًا ومستقلتان.
عمل تطوعييتم تعريفه على أنه عمل غير انعكاسي وغير غريزي، يقوم على 1) النوايا وخطة العمل، 2) الوعي بأسباب السلوك، 3) تنظيم عملية تنفيذه. ومن علامات العمل الطوعي الغياب إشارة البدايةلحدوث أو تغيير مسار النشاط. يرتبط هذا العرض بالغياب إكراهالسلوك الذي يدل على نيته. لا يمكن اعتبار العمل التطوعي غير حتمي؛ فهو يتحدد من خلال حاجة إنسانية فعلية. علامة أخرى على العمل التطوعي هي اكتساب الفرد لشخصية معنى الحياة الجديد. ردود الفعل المشروطة في الحيوانات، وهو عمل معتاد له معنى جديد عند البشر، تشير إلى أهمية علامة العمل التطوعي هذه. العلامة الثالثة للعمل التطوعي هي وجوده وعي.
بالمقارنة مع العمل التطوعي، فإن العمل التطوعي لديه كل سمات العملية التطوعية: فهو يكتسب معنى جديدا، ونادرا ما يحدده الوضع نفسه، ويتكشف نتيجة للضرورة الاجتماعية الحالية. الفرق بين الفعل الإرادي والتطوعي هو أن الأول يرتبط بتنظيم القيم الدلالية. التنظيم الإرادي هو المرحلة الأخيرة في إتقان الإنسان لعملياته الخاصة، وأعلاها التحفيزية. التنظيم الطوعي هو شكل تعسفي من العملية التحفيزية التي تهدف إلى خلق إجراء ضروري اجتماعيًا.
بعبارة أخرى، التنظيم الإرادي هو أحد أشكال التنظيم الإرادي والذي يتمثل في خلق حافز إضافي يعتمد على الدافع الإرادي (الجوهري) وهو تقرير المصير.

12.3. التنظيم الطوعي للشخصية

سيكولوجية الإرادة، كما ذكرنا سابقًا، تدرس الأفعال الإرادية، ومشكلة اختيار الدوافع والأهداف، والتنظيم الإرادي للحالات العقلية، والصفات الإرادية للفرد (انظر القارئ 12.2).
تحت يُفهم التنظيم الطوعي على أنه سيطرة متعمدة على الدافع إلى العمل، ويتم قبوله بوعي بدافع الضرورة ويتم تنفيذه بواسطة شخص وفقًا لقراره الخاص. إذا كان من الضروري تثبيط فعل مرغوب فيه ولكنه مرفوض اجتماعيًا، فإن المقصود ليس تنظيم الدافع إلى الفعل، بل تنظيم فعل الامتناع عن ممارسة الجنس.
آليات التنظيم الطوفي هي: آليات تجديد العجز في الحافز، وبذل جهد إرادي وتغيير معنى الإجراءات عمدا.
آليات لتجديد العجز في التحفيزتتمثل في تعزيز الدوافع الضعيفة ولكن الأكثر أهمية اجتماعيًا من خلال تقييم الأحداث والإجراءات، بالإضافة إلى الأفكار حول الفوائد التي يمكن أن يحققها الهدف المحقق. يرتبط الدافع المتزايد بإعادة التقييم العاطفي للقيمة بناءً على عمل الآليات المعرفية. أولى علماء النفس المعرفي اهتمامًا خاصًا لدور الوظائف الفكرية في تعويض العجز التحفيزي. ج- يعتبر علم النفس المعرفي أحد المجالات الرائدة في علم النفس الحديث. نشأ علم النفس المعرفي في أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات. القرن العشرين كرد فعل على إنكار دور التنظيم الداخلي للعمليات العقلية، وهو سمة من سمات السلوكية السائدة في الولايات المتحدة. في البداية، كانت المهمة الرئيسية لعلم النفس المعرفي هي دراسة تحولات المعلومات الحسية من لحظة وصول الحافز إلى أسطح المستقبلات حتى تلقي الاستجابة (D. Broadbent, S. Sternberg). في وقت لاحق، بدأ فهم علم النفس المعرفي باعتباره الاتجاه الذي تتمثل مهمته في إثبات الدور الحاسم للمعرفة في سلوك الموضوع (U. Neisser). مع هذا النهج الأوسع، يشمل علم النفس المعرفي جميع المجالات التي تنتقد السلوكية والتحليل النفسي من المواقف الفكرية أو العقلية (J. Piaget، J. Bruner، J. Fodor). وتصبح القضية المركزية هي تنظيم المعرفة في ذاكرة الموضوع، بما في ذلك العلاقة بين المكونات اللفظية والمجازية في عمليات الحفظ والتفكير (ج. باور، أ. بايفيو، ر. شيبرد).")؛" onmouseout = "nd ()؛" href="javascript:void(0);">تتضمن الآليات المعرفية وساطة السلوك من خلال خطة فكرية داخلية تؤدي وظيفة التنظيم الواعي للسلوك. يحدث تعزيز الميول التحفيزية بسبب البناء العقلي للموقف المستقبلي. إن توقع العواقب الإيجابية والسلبية لنشاط ما يثير المشاعر المرتبطة بتحقيق هدف محدد بوعي. تعمل هذه الدوافع كحافز إضافي لدافع العجز.
ضروري بذل جهد إراديتتحدد حسب درجة صعوبة الوضع. جهد إرادي- هذه هي الطريقة التي يتم بها التغلب على الصعوبات في عملية القيام بعمل مستهدف؛ فهو يضمن إمكانية نجاح الأنشطة وتحقيق الأهداف المحددة مسبقًا. ترتبط آلية التنظيم الإرادي هذه بأنواع مختلفة من التحفيز الذاتي، ولا سيما شكل الكلام، مع الإحباط - (من اللاتينية frustratio - الخداع، الفشل) حالة نفسية تنشأ في حالة من خيبة الأمل، والفشل في تحقيق أي هدف أو حاجة مهمة للشخص.")؛" onmouseout = "nd ()؛" href="javascript:void(0);">الإحباطالتسامح - (من الإنجليزية والفرنسية التسامح - التسامح؛ اللاتينية. التسامح - الصبر) التسامح والتنازل عن آراء الآخرين ومعتقداتهم وسلوكهم وعاداتهم وثقافتهم ومشاعرهم وأفكارهم ؛ قدرة الجسم على تحمل التأثيرات الضارة لعامل بيئي أو آخر.");" onmouseout = "nd ()؛" href="javascript:void(0);">التسامح، وهو البحث عن التجارب الإيجابية المرتبطة بوجود عائق. عادة هناك أربعة أشكال للتحفيز الذاتي: 1) الشكل المباشر في شكل أوامر ذاتية وتشجيع ذاتي واقتراح ذاتي، 2) الشكل غير المباشر في شكل إنشاء صور وأفكار مرتبطة بالإنجاز، 3) الشكل المجرد في شكل بناء نظام من الاستدلال والتبرير المنطقي والاستنتاجات، 4) الشكل المدمج كمزيج من عناصر الأشكال الثلاثة السابقة.
من الممكن حدوث تغيير متعمد في معنى الأفعال نظرًا لحقيقة أن الحاجة لا ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالدافع، وأن الدافع لا يرتبط بشكل فريد بأهداف الفعل. معنى النشاط حسب أ.ن. ليونتييف، تتمثل في العلاقة بين الدافع والهدف. من الممكن تكوين وتطوير الدافع للعمل ليس فقط من خلال تجديد العجز في الدافع (من خلال ربط التجارب العاطفية الإضافية)، ولكن أيضًا عن طريق تغيير معنى النشاط. يمكن للمرء أن يتذكر تجارب أنيتا كارستن (مدرسة ك. لوين) حول الإشباع. استمر الأشخاص في أداء المهمة دون تعليمات عندما كان من الممكن إكمالها، وذلك ببساطة لأنهم غيروا معنى النشاط وأعادوا صياغة المهمة. كان العمل مع المعاني موضوع العلاج بالمعنى لدى ف. فرانكل. إن البحث عن مثل هذا المعنى أو إعادة صياغته جعل من الممكن، وفقًا لملاحظات ف. فرانكل الخاصة، لسجناء معسكرات الاعتقال التغلب على الصعوبات اللاإنسانية والبقاء على قيد الحياة. "ما كان مطلوبًا حقًا في هذه الظروف هو تغيير موقفنا تجاه الحياة، كان علينا أن نتعلم أنفسنا ونعلم رفاقنا اليائسين أن ما يهم حقًا ليس ما نتوقعه من الحياة، بل ما تتوقعه الحياة منا نتساءل عن معنى الحياة، وبدلاً من ذلك نبدأ في التفكير في أنفسنا كأولئك الذين تطرح عليهم الحياة الأسئلة يوميًا وكل ساعة، ولا ينبغي أن تكون إجابتنا هي التحدث والتفكير، ولكن القيام بالشيء الصحيح هو ما تعنيه الحياة في نهاية المطاف الإجابة الصحيحة على مشاكلها وحل المهام التي تطرحها باستمرار على كل فرد" (فرانكل ف. دكتور وسول. سانت بطرسبرغ: يوفينتا، 1997. ص 226).

• عادة ما يحدث تغيير في معنى النشاط:
  • 1) من خلال إعادة تقييم أهمية الدافع؛
  • 2) من خلال تغيير دور الشخص وموقعه (بدلاً من المرؤوس، كن قائدًا، بدلاً من الآخذ، المعطي، بدلاً من اليائس، اليائس)؛
  • 3) من خلال إعادة صياغة المعنى وتنفيذه في مجال الخيال والخيال.

التنظيم الطوعيفي أشكاله الأكثر تطورا يعني ربط عمل غير مهم أو غير مهم، ولكن إلزامي، بالمجال الدلالي للفرد. الفعل الإرادي يعني تحويل الفعل العملي إلى فعل بسبب ارتباطه بالدوافع والقيم الأخلاقية (انظر القارئ 12.3).
ترتبط مشكلة التنظيم الإرادي للشخصية ارتباطًا وثيقًا بمسألة الصفات الإرادية للشخص. تحت صفات قوية الإرادةفهم سمات النشاط الطوعي للشخص التي تساهم في التغلب على الصعوبات الخارجية والداخلية، وفي ظل ظروف وظروف معينة، تظهر نفسها على أنها سمات شخصية مستقرة.
أهم الخصائص الطوعية هي العزيمة والمثابرة والتصميم والمبادرة والشجاعة وما إلى ذلك.
عزيمةيُفهم على أنه قدرة الشخص على إخضاع أفعاله لأهدافه. ويتجلى في القدرة على التسامح، أي. مقاومة العقبات المحتملة والتوتر والتحولات غير المتوقعة للأحداث عند التركيز على هدف معين.
مثابرة- القدرة على التعبئة للتغلب على الصعوبات، والقدرة على أن تكون قوياً، وكذلك معقولاً ومبدعاً في مواقف الحياة الصعبة.
عزيمة- القدرة على اتخاذ وتنفيذ قرارات مستنيرة وحازمة في الوقت المناسب.
مبادرة- القدرة على اتخاذ قرارات مستقلة وتنفيذها في الأنشطة، والتعبير التلقائي عن دوافع الشخص ورغباته ودوافعه.

12.4. انتهاكات السيطرة الطوعية

قد يتم انتهاك التنظيم الإرادي للفرد، مما يؤدي إلى الإحجام عن أداء أي نشاط، أو على العكس من ذلك، عدم القدرة على التعامل مع النشاط الاندفاعي الذي لا يمكن السيطرة عليه.
لوحظت الأنواع التالية من انتهاكات التنظيم الطوعي للنشاط:
اللامبالاة (من اللامبالاة اليونانية - اللاعاطفة) - قلة المشاعر، وغالبًا ما تكون الرغبات والاهتمامات؛ مع اللامبالاة، لا يوجد اضطراب في التوجه للموقف، ولكن لا يوجد تقييم عاطفي للأحداث. تنجم اللامبالاة عن أحداث الحياة المبهجة والخطيرة. اللامبالاة الناتجة عن نقص الحافز يمكن أن تؤدي إلى الإجهاض.
بوليا (من الكلمة اليونانية abbulia - التردد) - متلازمة نفسية مرضية تتميز بالخمول وقلة المبادرة والحافز للنشاط وضعف الإرادة. اعتمادًا على الأسباب التي تسببه، يمكن أن يكون الشره المرضي قصير الأمد، أو ظرفيًا، أو متكررًا بشكل دوري، أو حالة طويلة الأمد. الشراهة الشديدة هي أحد الأعراض التي غالبًا ما تصاحب الشكل الجامد لمرض انفصام الشخصية. غالبًا ما تحدث حالة بوليا عندما يكون هناك تلف في الجزء الأمامي من الدماغ، وهو المسؤول عن تنظيم السلوك.
قوة الإرادة (بحسب K. Jaspers) تم العثور عليه في الشعور بقوته والقدرة على التحكم في الأحداث ونفسه. كآلية دفاع، يمكن لقوة الإرادة أن تظهر نفسها في شكل سيطرة مطلقة، أي. الشعور بأن الآخرين، قوى الطبيعة، الأشياء غير الحية - كل شيء يخضع لقوة الإنسان وتحت سيطرته. على سبيل المثال، يتم تقييم الأحداث والأحداث السياسية وإنجازات شخص معين على أنها نتيجة لأنشطته ومساهمته الشخصية، في حين يتم ملاحظة العكس في كثير من الأحيان، أي. انعدام الإرادة والتقاعس عن العمل.
اضطراب السيطرة على الانفعالات يتجلى في عدم القدرة على مقاومة الدوافع والحوافز والإغراءات. يمكن أن يتجلى هذا النوع من الاضطراب في العديد من الإجراءات المحفزة المعتادة من الناحية المرضية. ومن أمثلة هذه الاضطرابات هوس السرقة وهوس الحرائق وهوس نتف الشعر.
هوس السرقة- يكون لدى الشخص بشكل دوري دوافع لا تقاوم لسرقة الأشياء التي لا يحتاجها للاستخدام الشخصي والتي ليس لها أي قيمة مادية بالنسبة له. ويصاحب مثل هذه التصرفات شعور متزايد بالتوتر والراحة والمتعة أثناء السرقة. في أدبيات التحليل النفسي، تم تسمية الأسباب المزعومة التالية لمثل هذه الأفعال: طريقة لاستعادة العلاقة المفقودة مع الأم، فعل عدواني، الحماية من الخوف من الضرر، طريقة لتلقي العقاب، طريقة لاستعادة الذات وتعزيزها. -الاحترام، وهو رد فعل على سر عائلي، وتحقيق مستوى معين من الإثارة، بما في ذلك الجنسية.
هوس إشعال الحرائق- الحرق المتعمد والموجه، والذي تم ارتكابه بشكل متكرر. كما هو الحال في هوس السرقة، مع هوس الحرائق هناك زيادة في التوتر الداخلي قبل ارتكاب حريق متعمد، أو الانبهار بالنار، أو الاهتمام بها، أو الفضول أو الانجذاب إليها، أو التعبير عن الفرح، أو الرضا، أو الارتياح عند رؤية حريق أو المشاركة فيه. أعطى فرويد أهمية غير واعية للنار، حيث اعتبرها رمزًا للحياة الجنسية. فالحرارة التي تنتشر بالنار تثير نفس المشاعر التي تصاحب الشعور بالإثارة الجنسية. ويرى مؤلفون آخرون أن هوس الحرائق هو رغبة مرضية في السلطة والهيبة الاجتماعية. ولعل إشعال النار هو وسيلة للتنفيس عن الغضب المتراكم، من الإحباط الناجم عن مشاعر الإذلال الاجتماعي والجسدي والجنسي. وقد أشار عدد من الأعمال إلى أن المصابين بهوس الحرائق غالبًا لا يكون لديهم والدهم في المنزل، وترتبط أفعالهم بالرغبة في عودته كمنقذ.
هوس نتف الشعر- عدم القدرة الدورية على مقاومة دوافع نتف الشعر، مما يؤدي إلى انخفاض كبير في عدد الشعرات. يتم توقع الإجراءات من خلال زيادة التوتر ويصاحبها شعور بالارتياح والسرور. هذا المرض ليس له أسباب جسدية (على سبيل المثال، التهاب الجلد). يُصنف هوس نتف الشعر على أنه أفعال معتادة من الناحية المرضية اكتسبت قوة محفزة مستقلة. يمكن أن تكون أسباب هوس نتف الشعر هي المواقف العصيبة، أو اضطراب الرابطة بين الأم والطفل، أو الخوف من الوحدة، أو الخسارة الأخيرة. الإجراءات التي نسميها الاستبدال (الخدش، التأرجح، فرك الجبهة، وما إلى ذلك) تؤدي وظيفة تخفيف التوتر على المدى القصير. بعد أن أصبحت معتادة من الناحية المرضية، فإنها تكتسب أهميتها الخاصة ومعناها السحري بالنسبة للشخص، والذي، وفقًا لمبدأ "الحل البديل"، يقلل من الطاقة المتراكمة.
تتطلب جميع حالات الأفعال المعتادة المرضية تحديدًا في الوقت المناسب وعلاجًا نفسيًا دقيقًا.

مسرد للمصطلحات

1. النظريات غير المتجانسة للإرادة
2. نظريات الإرادة الذاتية
3. السلوك الإرادي
4. العمل التطوعي
5. التنظيم الطوعي
6. عمل تطوعي
7. هوس إشعال الحرائق
8. هوس السرقة
9. هوس نتف الشعر

أسئلة الاختبار الذاتي

1. كيف يتم تفسير ظاهرة الإرادة في النظريات غير المتجانسة؟
2. اذكر الخصائص التي يختلف بها الدافع والإرادة
3. ما هي العلامات الرئيسية للعمل التطوعي؟
4. كيف تختلف آلية تجديد العجز في الدافع للعمل عن آلية تغيير معنى النشاط؟
5. ما هي آليات الجهد الإرادي؟
6. ما الذي تراه أسبابًا للأفعال المعتادة المرضية؟

فهرس

1. فيجوتسكي إل إس. مشكلة الإرادة وتطورها في مرحلة الطفولة // جمع. مرجع سابق. في 6 مجلدات، ط 2. م: بيداغوجيكا، 1982. ص 454-465.
2. إيفانيكوف ف. الآليات النفسية للتنظيم الطوعي: كتاب مدرسي. م: دار النشر URAO، 1998. 142 ص.
3. كابلان جي آي، صادق ب. الطب النفسي السريري. في مجلدين ت.1.م: الطب، 1994. 672 ص.
4. نيكيتين إي.بي.، خارلامينكوفا إن.إي. ظاهرة تأكيد الذات البشرية. سانت بطرسبرغ: أليثيا، 2000.
5. روبنشتاين إس. أساسيات علم النفس العام. م، 1946.
6. الوعي الذاتي وآليات الحماية الشخصية: القارئ. سمارة، 2000. ص 656.
7. سيليفانوف ف. سيكولوجية النشاط الإرادي. ريازان، 1974.
8. سوكولوفا إي. ثلاثة عشر حوارا حول علم النفس. م: سميسل، 1995. 653 ص.
9. فرانكل ف. الطبيب والروح. سانت بطرسبرغ: يوفينتا، 1997.
10. شيستوف إل. مرجع سابق. في مجلدين T.1. م، 1990.
11. علم النفس التجريبي. / إد. بي فريس، جي بياجيه. المجلد. 5. م: التقدم، 1975.

موضوعات الأوراق والمقالات

1. المقاربات الأساسية لمشكلة الإرادة في علم النفس
2. تاريخ تغيير وجهات النظر حول الإرادة
3. الإرادة والتنظيم الذاتي
4. آليات تغيير معنى النشاط
5. الشخصية والصفات الطوعية للفرد
6. ضعف السيطرة السلوكية في الأمراض المختلفة

الخصائص النفسية للإرادة. التنظيم الطوعي والإرادي. معايير ووظائف الإرادة. هيكل العملية الطوعية.

خطة الاستجابة

1. علامات الإرادة.

1. التنظيم الطوعي.

   التنظيم الطوعي.

معايير ووظائف الإرادة.

1. معايير الإرادة.

   وظائف الإرادة.

هيكل العملية الطوعية.

الإرادة واتخاذ القرار.

أنواع العزم عند جيمس.

إجابة:

الخصائص النفسية للإرادة.

1. علامات الإرادة.

سوف- التنظيم الواعي للإنسان لسلوكه وأنشطته المرتبطة بالتغلب على العقبات الداخلية والخارجية. الإرادة هي قدرة الشخص على القيام بنشاط مقصود واعي أو تقرير المصير من خلال العمل على المستوى الداخلي، مما يوفر حافزًا إضافيًا (تثبيطًا) للعمل بناءً على شكل تعسفي من التحفيز.

وفقا لفونت، ترتبط العملية الإرادية بالعملية العاطفية، ولكنها تقف خطوة أعلى. ترتبط منطقة التحكم في العملية العاطفية بالعملية الإرادية. أساس العمليات الإرادية هي الدوافع الإرادية، التي تتكون من أفكار - وهي الأساس - وعنصر الشعور - السبب المحفز للإرادة. (صيد الذئب - نوع الفريسة - الأساس، الجوع - الشعور).

وفقا لجيمس، فإن مفهوم الإرادة هو المفهوم الأساسي. النشاط الطوفي هو شرط الاختيار الشخصي، جوهر الذات الروحية. التطور الكامل للشخصية هو تعليم الإرادة. يعرّف جيمس التنظيم الإرادي من خلال ربطه بالانتباه، وتعريفه على أنه مزيج من الاهتمام - تركيز الوعي، والجهد - التغلب على الانحرافات.

الملامح الرئيسية للفعل الإرادي:

أ) بذل الجهد لتنفيذ فعل الإرادة؛

ب) وجود خطة مدروسة لتنفيذ الفعل السلوكي؛

ج) زيادة الاهتمام بالعمل السلوكي وقلة المتعة المباشرة التي يتلقاها في العملية ونتيجة تنفيذه؛

د) غالبًا ما لا تهدف جهود الإرادة إلى هزيمة الظروف فحسب، بل تهدف أيضًا إلى التغلب على الذات.

يتم تحديد الإرادة من خلال ثلاثة معايير رئيسية:

المعيار الظاهري. الشخص نفسه يواجه عملية إرادية. بالنسبة للشخص، فإن حالة العملية الطوفية تعاني من إجراءات هادفة. مثل الأحداث التي تختارها.

معايير إنتاجية الإرادة (التنفيذية)

يمكن تقييم وجود الإرادة من خلال نتائج الإجراء

المعيار الخارجي للإرادة (المعايير السلوكية للإرادة، المجهود العضلي، التركيز البصري)

خصائص الفعل الإرادي.

العمل الطوفي واعي، هادف، مقصود، مقبول للتنفيذ وفقا لقراره الواعي؛

العمل الإرادي هو إجراء ضروري لأسباب خارجية (اجتماعية) أو شخصية، أي. هناك دائمًا أسباب لاتخاذ إجراء ما للتنفيذ؛

يحتوي العمل الطوفي على عجز أولي في التحفيز (أو التثبيط)، والذي يتجلى أثناء تنفيذه؛

يتم توفير العمل الطوعي في النهاية من خلال دافع إضافي (تثبيط) بسبب عمل آليات معينة وينتهي بتحقيق الهدف المقصود.

التنظيم الطوعي والإرادي.

1. التنظيم الطوعي.

صفة مميزة خصائص العمليات التطوعية: 1. اكتسب رد الفعل الطوعي أهمية حيوية (معنى جديد)؛ 2. يكون رد الفعل الطوعي دائمًا محسوسًا أو واعيًا (طوعيًا عند تقديمه: توسع الأوعية الدموية والصوت وحركات الأطفال وإشارة إلى النهاية ؛ 3. يتشكل رد الفعل الطوعي ويتجلى فقط في حالة الحاجة الفعلية أو الضرورة الحيوية ، وسيلة الحل التي هي 4. رد الفعل الطوعي إما غير قسري ويمكن استبداله حسب اختيار الشخص بآخر له نفس المعنى الحيوي، أو (في الشخص)، حتى يكون قسريًا، لا يمكن أن يكون عمدا. يتم تنظيمها أثناء تنفيذها، وهي عملية محسوسة أو واعية ذات معنى (معنى) جديد مكتسب للحياة وتهدف إلى تحقيق النتيجة التي يختارها الموضوع: عملية أو بدايتها أو نهايتها أو تأخيرها أو تغييرها. تتحدد بالضرورة الحيوية، ولكنها لا تجبرها.

التنظيم الطوعي.

التنظيم الطوعي يتكون السلوك من التعبئة المثلى للفرد وتركيز النشاط في الاتجاه المطلوب. إن القدرة على تنظيم العمل والعمليات العقلية بشكل تعسفي، وإخضاعها لقراراتها الإبداعية، تفسر أيضًا بوجود الإرادة.

التنظيم الطوعيالسلوك والأفعال هي التنظيم الطوعي النشاط البشري. يتشكل ويتطور تحت تأثير سيطرة المجتمع على سلوكه ومن ثم - ضبط النفس للفرد.

التنظيم الطوعي ويتجلى ذلك على أنه مستوى شخصي من التنظيم الطوعي، يتميز بأن القرار بشأنه يأتي من الوسائل الفردية والشخصية المستخدمة في التنظيم.

بالمقارنة مع العمل التطوعي، فإن العمل التطوعي لديه كل سمات العملية التطوعية: فهو يكتسب معنى جديدا، ونادرا ما يحدده الوضع نفسه، ويتكشف نتيجة للضرورة الاجتماعية الحالية. الفرق بين الفعل الإرادي والتطوعي هو أن الأول يرتبط بتنظيم القيم الدلالية. التنظيم الإرادي هو المرحلة الأخيرة في إتقان الإنسان لعملياته الخاصة، وأعلاها التحفيزية. التنظيم الطوعي هو شكل تعسفي من العملية التحفيزية التي تهدف إلى خلق إجراء ضروري اجتماعيًا. بعبارة أخرى، التنظيم الإرادي هو أحد أشكال التنظيم الإرادي والذي يتمثل في خلق حافز إضافي يعتمد على الدافع الإرادي وهو تقرير المصير.

يصبح إراديًا عندما يتلقى، مع نقص الدافع (أو فائضه)، دافعًا إضافيًا (أو تثبيطًا) من عملية تحفيز مبنية بشكل تعسفي. أولئك. يتم إعادة التفكير في الإجراء: بعد أن فقد دافعه النفعي في البداية، فإنه يكتسب (معنى إضافيًا) جديدًا. نحن نرتقي إلى المستوى الشخصي. دوافع خلق دوافع إضافية: دوافع الكفاءة، احترام الذات، احترام الذات، الأخلاقية، الجمالية، الأيديولوجية. إن الحاجة إلى تغيير تعسفي في الحافز لاتخاذ أحد الإجراءات يحددها المجتمع. ولا تنعكس هذه الضرورة الاجتماعية إلا على مستوى الفرد، لأن فالفرد فقط يدرك نفسه من خلال العلاقات الاجتماعية.

ثلاث مراحل لتطور التنظيم الطوعي: 1. العمليات التعسفية. التطوير على أساس دوافع الحاجة (اللحظات التعسفية في سلوك الحيوان)؛ 2. العمليات الطوعية التي تشكلت على أساس التفكير الواعي للحاجة وإمكانية مثل هذا التنظيم بمساعدة وساطة الكلام (العمليات الإنسانية الطوعية؛ 3. العمليات الطوعية كمستوى شخصي للتنظيم الطوعي.

معايير ووظائف الإرادة.

1. معايير الإرادة.

في النظريات الرئيسية، لا تُفهم الإرادة على أنها قدرة تُمنح في البداية للشخص، ولكن كقدرة نامية، ثم يطرح السؤال حول معايير تحديد الإرادة أو درجة تطورها وعن الشروط التي تتطلب إظهار الإرادة . أربعة أنواع معايير إظهار الإرادة: 1. في الإجراءات الطوعية؛ 2. في اختيار الدوافع والأهداف؛ 3. في تنظيم حالات الإنسان الداخلية وأفعاله وعملياته العقلية المختلفة. 4. في الصفات الطوعية للفرد.

وظائف الإرادة.

الوظائف الأساسية للإرادة:

· اختيار الدوافع والأهداف.

· تنظيم الحوافز للعمل في حالة عدم كفاية الحافز أو الإفراط فيه.

· تنظيم العمليات العقلية في نظام مناسب للنشاط البشري.

· تعبئة القدرات البدنية والعقلية عند التغلب على معوقات تحقيق الأهداف.

الوظيفة النفسية الرئيسية للإرادة يرقى إلى زيادة الدافعو تحسينعلى هذا الأساس تنظيم الإجراءات. هكذا تختلف الأفعال الطوعية عن الأفعال الاندفاعية، أي. الأفعال التي يتم تنفيذها بشكل لا إرادي ولا يتحكم فيها الوعي بشكل كافٍ.

هيكل العملية الطوعية.

العمليات الإرادية هي:

· بسيط- غير مرتبط بنضال الدوافع، والترددات عند اختيار الهدف، وطرق تنفيذه؛

· معقد- إذا كان الشخص لا يستطيع أن يقرر لفترة طويلة الأهداف والأساليب والنتائج و

يتكون من مرحلتين:

· تحضيري -النية، الوعي بالهدف، اتخاذ القرار، اختيار الوسائل والأساليب؛

· تنفيذي -تنفيذ الهدف المحدد.

آلية التنظيم الإرادي: التغيير المتعمد في معنى الفعل (نشاط العمل: العديد من الأفعال لا ترتبط بشكل مباشر بدافع النشاط، بل على أساس المعنى، كما أن علاقة غرض الفعل بدافع النشاط، تلقي الحياة في المظاهر البشرية). تغيير المعنى: 1. من خلال إعادة تقييم أهمية الدافع أو موضوع الحاجة. 2. من خلال تغيير دور الشخص وموقفه. 3. من خلال توقع وتجربة عواقب الفعل أو رفض تنفيذه. ليست هناك حاجة إلى التنظيم الطوعي عندما تكون هناك حاجة ذات خبرة فعلية توفر حافزًا للعمل، حيث يكون للعمل معنى إيجابي معين بالنسبة للشخص. تظهر الحاجة إلى التنظيم الطوعي في الحالات التي: 1. إن الإجراء الذي يتم تنفيذه بدافع الضرورة الاجتماعية أو وفقًا لأنظمة القيم الخاصة بالفرد لا يرتبط باحتياجات مجربة فعليًا وبالتالي لا يكون له دافع كافٍ؛ 2. يواجه تنفيذ الإجراء عوامل تقلل أو تجعل من المستحيل خلق الحافز اللازم له والحفاظ عليه؛ 3. من الضروري الامتناع عن التصرفات المتعلقة بالحاجة التي يتم تجربتها بالفعل، ولكنها غير مقبولة اجتماعيا في موقف معين.

أنواع العزم عند جيمس.

وبالنظر إلى عملية صنع القرار، حدد دبليو جيمس عدة أنواع من الحسم.

يتجلى التصميم الذكي عندما تبدأ الدوافع المتعارضة في التلاشي تدريجياً.

إذا استمر التردد والتردد لفترة طويلة، فقد يأتي وقت يكون فيه الشخص أكثر عرضة لاتخاذ قرار خاطئ بدلاً من عدم اتخاذه على الإطلاق.

الرغبة في تجنب الشعور غير السار بالتردد، يبدأ الشخص في التصرف كما لو كان تلقائيا؛ ما يحدث بعد ذلك لا يعنيه في الوقت الحالي.

حالات النهضة الأخلاقية وإيقاظ الضمير وما إلى ذلك. وفي هذه الحالة يحدث توقف التقلبات الداخلية بسبب التغير في مقياس القيم.

يعتبر الشخص، دون أي سبب، مسار عمل معين أكثر تفضيلا. يقوي الدافع بمساعدة الإرادة. وظائف العقل هنا تؤديها الإرادة.

مفهوم الإرادة
|الإرادة هي تنظيم الإنسان الواعي لسلوكه (الأنشطة والتواصل)، المرتبطة بالتغلب على العوائق الداخلية والخارجية. هذه قدرة إنسانية تتجلى في تقرير المصير والتنظيم الذاتي لسلوكه وظواهره العقلية.
الملامح الرئيسية للفعل الإرادي:
أ) بذل الجهد لتنفيذ فعل الإرادة؛
ب) وجود خطة مدروسة لتنفيذ الفعل السلوكي؛
ج) زيادة الاهتمام بهذا الفعل السلوكي وغياب المتعة المباشرة الواردة في العملية ونتيجة تنفيذه؛
د) غالبًا ما لا تهدف جهود الإرادة إلى هزيمة الظروف فحسب، بل تهدف أيضًا إلى التغلب على الذات.
في الوقت الحالي، لا توجد نظرية موحدة للإرادة في علم النفس، على الرغم من أن العديد من العلماء يبذلون محاولات لتطوير عقيدة شمولية للإرادة مع يقينها المصطلحي وعدم غموضها. على ما يبدو، يرتبط هذا الوضع مع دراسة الإرادة بالصراع بين المفاهيم التفاعلية والنشطة للسلوك البشري، والذي يحدث منذ بداية القرن العشرين. بالنسبة للمفهوم الأول، فإن مفهوم الإرادة ليس ضروريا عمليا، لأن مؤيديه يمثلون كل السلوك البشري كرد فعل للشخص على المحفزات الخارجية والداخلية. إن أنصار المفهوم النشط للسلوك البشري، الذي أصبح مؤخرًا رائدًا، يفهمون السلوك البشري على أنه نشط في البداية، والشخص نفسه يتمتع بالقدرة على اختيار أشكال السلوك بوعي.
تنظيم السلوك الإرادي يتميز التنظيم الإرادي للسلوك بحالة التعبئة المثلى للفرد ونمط النشاط المطلوب وتركيز هذا النشاط في الاتجاه المطلوب.
وتتمثل الوظيفة النفسية الرئيسية للإرادة في تعزيز الدافع وتحسين تنظيم الإجراءات على هذا الأساس. وهذا ما يميز الأفعال الإرادية عن الأفعال الاندفاعية، أي الأفعال التي يتم إجراؤها بشكل لا إرادي ولا يتحكم فيها الوعي بشكل كافٍ.
على مستوى الفرد، يتم التعبير عن مظهر الإرادة في خصائص مثل قوة الإرادة (درجة قوة الإرادة المطلوبة لتحقيق الهدف)، والمثابرة (قدرة الشخص على تعبئة قدراته للتغلب على الصعوبات لفترة طويلة)، والتحمل ( القدرة على منع الإجراءات والمشاعر والأفكار التي تتداخل مع تنفيذ القرارات المعتمدة)، والطاقة، وما إلى ذلك. هذه هي الصفات الشخصية الإرادية الأساسية (الأساسية) التي تحدد معظم الأفعال السلوكية.
هناك أيضًا صفات إرادية ثانوية تتطور في التطور بعد الصفات الأولية: التصميم (القدرة على اتخاذ وتنفيذ قرارات سريعة وراسخة وحازمة)، والشجاعة (القدرة على التغلب على الخوف وتحمل مخاطر مبررة من أجل تحقيق هدف). الهدف، على الرغم من المخاطر التي تهدد الرفاهية الشخصية)، وضبط النفس (القدرة على التحكم في الجانب الحسي من النفس وإخضاع سلوك الفرد لحل المهام المحددة بوعي)، والثقة بالنفس. لا ينبغي اعتبار هذه الصفات إرادية فحسب، بل أيضًا مميزة.
تشمل الصفات الثالثة الصفات الإرادية التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالصفات الأخلاقية: المسؤولية (الصفة التي تميز الشخص من حيث الوفاء بالمتطلبات الأخلاقية)، والانضباط (التبعية الواعية لسلوك الفرد للمعايير المقبولة عمومًا، والنظام القائم)، والنزاهة (الولاء لمجتمع ما). فكرة معينة في معتقدات الفرد والتنفيذ المستمر لهذه الفكرة في السلوك)، والالتزام (القدرة على تحمل المسؤوليات طوعًا والوفاء بها). تشمل هذه المجموعة أيضًا صفات الإرادة المرتبطة بموقف الشخص من العمل: روح العمل، والمبادرة (القدرة على العمل بشكل إبداعي، واتخاذ الإجراءات بمبادرة شخصية)، والتنظيم (التخطيط المعقول وتنظيم العمل)، والاجتهاد (الاجتهاد، والإكمال). المهام والمسؤوليات الخاصة بالوقت) ، إلخ. عادة ما تتشكل الصفات الثلاثية للإرادة فقط في مرحلة المراهقة، أي اللحظة التي توجد فيها بالفعل تجربة للأفعال الإرادية.
يمكن تقسيم الإجراءات الطوعية إلى بسيطة ومعقدة. في فعل الإرادة البسيط، يتحول الدافع إلى الفعل (الدافع) إلى الفعل نفسه بشكل تلقائي تقريبًا. في الفعل الإرادي المعقد، يسبق الفعل مراعاة عواقبه، والوعي بالدوافع، واتخاذ القرار، وظهور نية تنفيذه، ووضع خطة لتنفيذه، وما إلى ذلك. ترتبط الإرادة في الإنسان بما يلي:
أ) مع تحويل العمليات العقلية اللاإرادية إلى عمليات طوعية؛
ب) مع سيطرة الشخص على سلوكه؛
ج) مع تطوير الصفات الطوعية للفرد؛
د) مع حقيقة أن الشخص يضع لنفسه بشكل واعي المزيد والمزيد من المهام الصعبة ويسعى إلى تحقيق أهداف بعيدة أكثر فأكثر تتطلب جهودًا إرادية كبيرة على مدى فترة طويلة.
يمكن اعتبار تكوين الصفات الإرادية للشخص بمثابة حركة من الصفات الأولية إلى الصفات الثانوية ثم إلى الصفات الثالثة.
الإرادة الحرة والمسؤولية الشخصية إن النظر في التفسير النفسي للشخصية يفترض تفسير ظاهرة حريتها الروحية. الحرية الشخصية من الناحية النفسية هي في المقام الأول حرية الإرادة. يتم تحديده فيما يتعلق بكميتين: الدوافع الحيوية والظروف الاجتماعية لحياة الإنسان. تتحول فيه الدوافع (الدوافع البيولوجية) تحت تأثير وعيه الذاتي والإحداثيات الروحية والأخلاقية لشخصيته. علاوة على ذلك، فإن الإنسان هو الكائن الحي الوحيد الذي يستطيع أن يقول "لا" لرغباته في أي لحظة، وليس عليه أن يقول لها دائمًا "نعم" (م. شيلر).
الإنسان ليس خاليا من الظروف الاجتماعية. لكنه حر في اتخاذ موقف فيما يتعلق بهم، لأن هذه الشروط لا تحدده تماما. يعتمد عليه، ضمن حدوده، ما إذا كان سيستسلم، وما إذا كان سيخضع للشروط (ف. فرانكل). في هذا الصدد، الحرية هي عندما يجب على الشخص نفسه أن يقرر ما إذا كان سيختار الخير أو يستسلم للشر (F. M. Dostoevsky).
لكن الحرية ليست سوى جانب واحد من ظاهرة كلية، الجانب الإيجابي منها هو المسؤولية. يمكن أن تتحول الحرية الشخصية إلى تعسف بسيط إذا لم يتم تجربتها من وجهة نظر المسؤولية (ف. فرانكل). الإنسان محكوم عليه بالحرية وفي نفس الوقت لا يستطيع الهروب من المسؤولية. والشيء الآخر هو أنه بالنسبة للعديد من الناس، فإن راحة البال أكثر قيمة من الاختيار الحر بين الخير والشر، وبالتالي فإنهم "يعزوون" خطاياهم بسهولة (الأفعال الدنيئة، والخسة، والخيانة) إلى "الظروف الموضوعية" - نقص المجتمع، والمعلمين السيئين، والأسر المحرومة التي نشأوا فيها، وما إلى ذلك. كانت الأطروحة الماركسية حول الاعتماد الأساسي للخير والشر لدى الشخص على الظروف الخارجية (الاجتماعية) دائمًا ذريعة لتجنب المسؤولية الشخصية.
اختبر معلوماتك
ما هي المفاهيم والعلامات الرئيسية للإرادة؟
إظهار أهمية الإرادة في تنظيم الأنشطة والتواصل.
ما هو التنظيم الطوفي للسلوك؟
ما هي الصفات الإرادية الأولية والثانوية والثالثية للشخصية؟
هل تعتبر نفسك شخصًا قوي الإرادة؟
سيكولوجية الشخصية العامة والفردية في النفس الإنسانية 97
4 علم النفس والتربية
6. باستخدام الاستبيان، حاول تحديد مستوى تطور قوة الإرادة لديك.
عند الإجابة على الأسئلة، ضع علامة في الجدول بعلامة "+" على إحدى الإجابات الثلاث التي اخترتها: "نعم"، "لا أعرف (أحيانًا)"، "لا":
هل أنت قادر على إكمال العمل الذي بدأته والذي لا يثير اهتمامك، بغض النظر عن أن الوقت والظروف تسمح لك بالابتعاد عنه ثم العودة إليه مرة أخرى؟
هل تتغلب على المقاومة الداخلية دون بذل الكثير من الجهد عندما تحتاج إلى القيام بشيء غير سار بالنسبة لك (على سبيل المثال، الذهاب إلى الخدمة في يوم عطلة)؟
عندما تجد نفسك في موقف صراع - في العمل (الدراسة) أو في المنزل - هل أنت قادر على تجميع نفسك بما يكفي للنظر إلى الموقف بواقعية وبأقصى قدر من الموضوعية؟
إذا تم وصف نظام غذائي لك، فهل يمكنك التغلب على إغراءات الطهي؟
هل ستجد القوة في الصباح للاستيقاظ مبكرًا عن المعتاد كما هو مخطط له في المساء؟
هل ستبقى في مكان الحادث للإدلاء بشهادتك؟
هل ترد بسرعة على رسائل البريد الإلكتروني؟
إذا كنت خائفًا من رحلة جوية قادمة أو زيارة لعيادة طبيب الأسنان، فهل ستتمكن من التغلب على هذا الشعور دون صعوبة كبيرة وعدم تغيير نيتك في اللحظة الأخيرة؟
هل ستتناول دواء غير سار للغاية ويصر طبيبك على التوصية به؟
هل ستحافظ على كلمتك في قلب اللحظة، حتى لو كان الوفاء بها سيجلب لك الكثير من المتاعب، بمعنى آخر، هل أنت رجل يلتزم بكلمته؟
هل تتردد في الذهاب في رحلة عمل إلى مدينة غير مألوفة؟
هل تلتزم بشكل صارم بالروتين اليومي: وقت الاستيقاظ وتناول الطعام والدراسة والتنظيف وأشياء أخرى؟
هل ترفض مدينين المكتبة؟
البرنامج التلفزيوني الأكثر إثارة للاهتمام لن يجعلك تؤجل العمل العاجل. هو كذلك؟
هل ستتمكن من مقاطعة الشجار والتزام الصمت، مهما بدت لك كلمات "الجانب الآخر" مهينة؟ الخيارات رقم الإجابة المجموع 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 نعم لا لا أعرف، أحيانا
إجابة
مفتاح الاستبيان
قم بتلخيص الإجابات المستلمة باستخدام نظام النقاط: "نعم" - نقطتان؛ "لا" - 0 نقطة؛ "لا أعرف" - نقطة واحدة.
0-12 نقطة. الأمور لا تسير على ما يرام بالنسبة لك مع قوة الإرادة، أنت فقط تفعل ما هو أسهل وأكثر إثارة للاهتمام، حتى لو كان ذلك قد يؤذيك بطريقة ما. غالبًا ما تتحمل مسؤولياتك بلا مبالاة، وهو ما يكون مفيدًا في بعض الأحيان.
يسبب لك كل أنواع المشاكل يتم التعبير عن موقفك من خلال القول الشهير “ما الذي أحتاجه أكثر من أي شخص آخر؟” فأنت تعتبر أي طلب، أو أي التزام بمثابة ألم جسدي تقريبًا. النقطة هنا ليست مسألة ضعف الإرادة فحسب، بل تتعلق أيضًا بالأنانية. حاول أن تنظر إلى نفسك مع الأخذ في الاعتبار مثل هذا التقييم، فربما يساعدك ذلك على تغيير موقفك تجاه الآخرين و"إعادة صنع" شيء ما في شخصيتك. إذا نجحت، فلن يؤدي ذلك إلا إلى تفاقم حالتك.
13-21 نقطة. قوة إرادتك متوسطة. إذا واجهت عقبة، عليك اتخاذ الإجراءات اللازمة للتغلب عليها. ولكن إذا رأيت الحل البديل، فسوف تستخدمه على الفور. لا تبالغ في ذلك، ولكن حافظ أيضًا على كلمتك. ستحاول القيام بعمل غير سار، على الرغم من أنك سوف تتذمر. سوف تتحمل مسؤوليات إضافية بمحض إرادتك. يؤثر هذا أحيانًا سلبًا على موقف المديرين تجاهك ولا يميزك من الجانب الأفضل في نظر الأشخاص من حولك. إذا كنت ترغب في تحقيق المزيد في الحياة، قم بتدريب إرادتك.
22-30 نقطة. قوة إرادتك على ما يرام. يمكنني الاعتماد عليك - فلن تخذلني. أنت لا تخاف من المهام الجديدة أو الرحلات الطويلة أو تلك الأشياء التي تخيف الآخرين. لكن في بعض الأحيان، يزعج موقفك الحازم وغير القابل للتوفيق بشأن القضايا غير المبدئية من حولك. قوة الإرادة جيدة جدًا، لكنك تحتاج أيضًا إلى التمتع بصفات مثل المرونة والصبر واللطف.
الأدب
مجموعة فيجوتسكي إل إس. مرجع سابق. في 6 مجلدات. ت 3. - م، 1983. - ص 454-465.
Vysotsky A.I. النشاط التطوعي لأطفال المدارس وطرق دراسته - تشيليابينسك، 1979. - ص 67.
جوميزو إم. V.، Domashenko I.A. أطلس في علم النفس.-S. 194.204-213.
Kotyplo V. K. الاختلافات في السلوك الإرادي لدى أطفال ما قبل المدرسة.
كييف، 1971 -س. 11-51.
نيموف ر.س. عالم نفسي. مربع. 1. - ص 357-366.
علم النفس العام - م.، 1986.-ص. 385-400.
القاموس النفسي. - ص 53.54.
علم النفس. قاموس. - ص 62.63
روبنشتاين S..L أساسيات علم النفس العام. ج2. - ص182-211.
مجموعة اختبارات اختيار المرشحين للتوظيف (المنهجية الأمريكية) – ص 20-22
دراسات تجريبية للنشاط الإرادي.
ريازان، 1986. - ص 3-23

صفحة 1

الإرادة هي التنظيم الواعي للشخص لسلوكه وأنشطته المرتبطة بالتغلب على العقبات الداخلية والخارجية.

الإرادة هي قدرة الإنسان، تتجلى في تقرير المصير والتنظيم الذاتي لأنشطته والعمليات العقلية المختلفة. بفضل الإرادة، يمكن لأي شخص، بمبادرة منه، بناءً على حاجة محسوسة، أن يقوم بأفعال في اتجاه مخطط مسبقًا وبقوة محددة مسبقًا. علاوة على ذلك، يمكنه تنظيم وتوجيه نشاطه العقلي وفقًا لذلك. من خلال جهد الإرادة، يمكنك كبح المظاهر الخارجية للعواطف أو حتى إظهار العكس تماما.

يحدد S. D Reznik الوظائف الرئيسية التالية للوصية:

1) اختيار الدوافع والأهداف؛

2) تنظيم الحافز على التصرف عندما يكون هناك دافع غير كاف أو مفرط؛

3) تنظيم العمليات العقلية في نظام مناسب للنشاط الذي يقوم به الشخص؛

4) تعبئة القدرات البدنية والعقلية عند التغلب على معوقات تحقيق الهدف.

لظهور التنظيم الطوفي، هناك شروط معينة ضرورية - وجود العقبات والعقبات. سوف تتجلى عندما تظهر الصعوبات في الطريق إلى الهدف: العقبات الخارجية - الزمان والمكان، ومعارضة الناس، والخصائص الفيزيائية للأشياء، وما إلى ذلك؛ العقبات الداخلية - العلاقات والمواقف، والظروف المؤلمة، والتعب، وما إلى ذلك. كل هذه العقبات، التي تنعكس في الوعي، تسبب جهدا إرادي، مما يخلق النغمة اللازمة للتغلب على الصعوبات.

الجهود الطوعية مطلوبة:

1) عند تجديد نقص الدافع للعمل في غياب الدافع الكافي؛

2) عند اختيار الدوافع والأهداف وأنواع الإجراءات في حالة تعارضها؛

3) مع التنظيم الطوعي للإجراءات الخارجية والداخلية والعمليات العقلية.

ترتبط الإرادة ارتباطًا وثيقًا بالدوافع المعرفية والعمليات العاطفية. وفي هذا الصدد يمكن تقسيم جميع أفعال الإنسان إلى فئتين: لا إرادية وإرادية.

تُرتكب الأفعال اللاإرادية نتيجة لظهور دوافع غير واعية أو غير واعية بشكل كافٍ (الدوافع والمواقف وما إلى ذلك). إنهم مندفعون ويفتقرون إلى خطة واضحة. بمعنى آخر، في الأفعال اللاإرادية، لا يوجد هدف واضح وجهود الشخص لتحقيقه. مثال على الأفعال غير المنتجة يمكن أن يكون تصرفات الأشخاص في حالة من العاطفة (الدهشة، الخوف، البهجة، الغضب).

تفترض الإجراءات التطوعية الوعي بالهدف، والتمثيل الأولي لتلك العمليات التي يمكن أن تضمن تحقيقها، ونظامها. في هذا الصدد، سوف تتجلى في ثقة الشخص في قدراته، كتصميم على القيام بالفعل الذي يعتبره الشخص نفسه مناسبا وضروريا في موقف معين.

يتم تشكيل وتطوير التنظيم الطوعي للسلوك البشري تحت تأثير سيطرة المجتمع على سلوكه، ومن ثم - ضبط النفس للفرد.

اعتمادا على صعوبات العالم الخارجي وتعقيد العالم الداخلي للشخص، هناك 4 خيارات لإظهار الإرادة:

1) في عالم سهل، حيث تكون أي رغبة ممكنة، فإن الإرادة غير مطلوبة عمليا (الرغبات البشرية بسيطة، لا لبس فيها، أي رغبة ممكنة في عالم سهل)؛

النمط الفردي لنشاط المعلم ودوره في التدريس والتعليم
يساهم تكوين الفردية لدى المعلم في تنمية شخصية الطفل الإبداعية. كل شخص بالغ يختار بوعي مهنة التدريس، بحلول وقت اتخاذ هذا الاختيار، قد تشكل بالفعل كشخص وهو بلا شك فرد. كلما زاد التنوع بين المعلمين والمعلمين..

ميزات التواصل بين الرضيع والبالغين
أول شيء يتعرف عليه الطفل من الواقع المحيط به هو الوجه الإنساني. ربما يحدث هذا لأن هذا هو العامل المهيج الذي غالبًا ما يكون مصاحبًا للطفل في أهم لحظات إشباع احتياجاته العضوية. عينا الطفل، اللتان تبدأان لأول مرة بالتقارب على وجه الأم، والابتسامة...

قانون هاردي واينبرغ
تمت صياغة قانون هاردي-فاينبرغ في عام 1908. بشكل مستقل عن بعضهما البعض، عالم الرياضيات ج. هاردي في إنجلترا والطبيب دبليو واينبرغ في ألمانيا. ينص قانون هاردي-فاينبرغ على أن عملية الخلافة الوراثية في حد ذاتها لا تؤدي إلى تغيير في ترددات الأليل و(في حالة التهجين العشوائي) ترددات النمط الجيني في موضع معين. علاوة على ذلك، ...

الإرادة هي التنظيم الواعي للشخص لسلوكه وأنشطته المرتبطة بالتغلب على العقبات الداخلية والخارجية.

الإرادة هي قدرة إنسانية تتجلى في تقرير المصير والتنظيم الذاتي لأنشطتها وعملياتها العقلية المختلفة. بفضل الإرادة، يمكن لأي شخص، بمبادرة منه، بناءً على حاجة محسوسة، أن يقوم بأفعال في اتجاه مخطط مسبقًا وبقوة محددة مسبقًا. علاوة على ذلك، يمكنه تنظيم وتوجيه نشاطه العقلي وفقًا لذلك. من خلال جهد الإرادة، يمكنك كبح المظاهر الخارجية للعواطف أو حتى إظهار العكس تماما.

يحدد S. D Reznik الوظائف الرئيسية التالية للوصية:

1. اختيار الدوافع والأهداف؛

2. تنظيم الدافع للعمل في حالة عدم كفاية الحافز أو الإفراط فيه؛

3. تنظيم العمليات العقلية في نظام مناسب للنشاط الذي يقوم به الشخص؛

4. استنهاض القدرات البدنية والعقلية عند التغلب على عوائق تحقيق الهدف.

لظهور التنظيم الطوفي، هناك شروط معينة ضرورية - وجود العقبات والعقبات. سوف تتجلى عندما تظهر الصعوبات في الطريق إلى الهدف: العقبات الخارجية - الزمان والمكان، ومعارضة الناس، والخصائص الفيزيائية للأشياء، وما إلى ذلك؛ العقبات الداخلية - العلاقات والمواقف، والظروف المؤلمة، والتعب، وما إلى ذلك. كل هذه العقبات، التي تنعكس في الوعي، تسبب جهدا إرادي، مما يخلق النغمة اللازمة للتغلب على الصعوبات.

الجهود الطوعية مطلوبة:

1. عند تجديد نقص الدافع للعمل في غياب الدافع الكافي؛

2. عند اختيار الدوافع والأهداف وأنواع الإجراءات في حالة تعارضها؛

3. مع التنظيم الطوعي للأفعال الخارجية والداخلية والعمليات العقلية.

ترتبط الإرادة ارتباطًا وثيقًا بالدوافع المعرفية والعمليات العاطفية. وفي هذا الصدد يمكن تقسيم جميع أفعال الإنسان إلى فئتين: لا إرادية وإرادية.

تُرتكب الأفعال اللاإرادية نتيجة لظهور دوافع غير واعية أو غير معترف بها بشكل كافٍ (الدوافع والمواقف وما إلى ذلك). إنهم مندفعون ويفتقرون إلى خطة واضحة. بمعنى آخر، في الأفعال اللاإرادية، لا يوجد هدف واضح وجهود الشخص لتحقيقه. مثال على الأفعال غير المنتجة يمكن أن يكون تصرفات الأشخاص في حالة من العاطفة (الدهشة، الخوف، البهجة، الغضب).

تفترض الإجراءات التطوعية الوعي بالهدف، والتمثيل الأولي لتلك العمليات التي يمكن أن تضمن تحقيقها، ونظامها. في هذا الصدد، سوف تتجلى في ثقة الشخص في قدراته، كتصميم على القيام بالفعل الذي يعتبره الشخص نفسه مناسبا وضروريا في موقف معين.

يتشكل ويتطور التنظيم الطوفي للسلوك البشري تحت تأثير سيطرة المجتمع على سلوكه ، ومن ثم التحكم الذاتي للفرد.

اعتمادا على صعوبات العالم الخارجي وتعقيد العالم الداخلي للشخص، هناك 4 خيارات لإظهار الإرادة:

1. في عالم سهل، حيث تكون أي رغبة ممكنة، فإن الإرادة غير مطلوبة عمليا (الرغبات البشرية بسيطة، لا لبس فيها، أي رغبة ممكنة في عالم سهل)؛

2. في عالم صعب، حيث توجد عقبات مختلفة، للتغلب على عقبات الواقع، هناك حاجة إلى جهود قوية الإرادة، والصبر مطلوب، ولكن الشخص نفسه هادئ داخليا، واثق من صوابه بسبب عدم غموض رغباته و الأهداف (العالم الداخلي البسيط للإنسان)؛

3. في العالم الخارجي السهل وفي العالم الداخلي المعقد للإنسان، يتطلب الأمر جهودًا قوية الإرادة للتغلب على التناقضات والشكوك الداخلية، فالإنسان معقد داخليًا، هناك صراع بين الدوافع والأهداف، يعاني الإنسان عند صنعه قرار؛

4. في العالم الخارجي الصعب وفي العالم الداخلي المعقد للإنسان، هناك حاجة إلى جهود إرادية مكثفة للتغلب على الشكوك الداخلية من أجل اختيار الحل وتنفيذ الإجراءات في ظروف العقبات والصعوبات الموضوعية. العمل الطوعي هنا هو بمثابة عمل واعي ومتعمد وهادف يتم تنفيذه بقرار من الفرد على أساس الضرورة الخارجية والداخلية.

تزداد الحاجة إلى الإرادة القوية عندما يكون لديك:

1. المواقف الصعبة في "العالم الصعب"؛

2. عالم داخلي معقد ومتناقض في الإنسان نفسه.

من خلال أداء أنواع مختلفة من الأنشطة، مع التغلب على العقبات الخارجية والداخلية، يقوم الشخص بتطوير الصفات الطوفية: العزيمة والتصميم والاستقلال والمبادرة والمثابرة والتحمل والانضباط والشجاعة.

في الأنشطة الإدارية يجب مراعاة القواعد التالية:

1. توفير الظروف اللازمة لنجاح أنشطة الموظف، ولكن لا تسهل مهامه بشكل كبير؛

2. تكثيف النشاط المستقل للموظف، وإثارة شعوره بالبهجة بما تم تحقيقه، وزيادة إيمانه بقدرته على التغلب على الصعوبات.

3. شرح مدى ملاءمة تلك المتطلبات والأوامر والقرارات التي يقدمها المدير للموظف، وإتاحة الفرصة للموظف لاتخاذ القرارات بشكل مستقل ضمن الحدود المعقولة.

نتائج أي عمل إرادي لها نتيجتان على الإنسان: الأول هو تحقيق هدف محدد؛ والثاني يرجع إلى أن الإنسان يقيم أفعاله ويتعلم الدروس المناسبة للمستقبل فيما يتعلق بسبل تحقيق الهدف والجهد المبذول.

وبالتالي فإن العمليات العاطفية والإرادية مترابطة بشكل وثيق. سوف يعمل كوسيلة لتنظيم وتصحيح التأثير السلبي للعواطف على النشاط. تعطي العواطف بدورها نغمة ذاتية للجهد الإرادي ويمكن أن تساعد في زيادة إمكاناتها. تؤدي هذه العلاقة الوثيقة إلى حقيقة أنه في السلوك الحقيقي لا يمكن فصلهما عمليا ويختبرهما الموضوع في شكل حالات عقلية. يشير مفهوم الحالة إلى الشكل الأكثر تكاملاً لتنظيم جميع مكونات النفس في فترة زمنية معينة. هذه هي النفس بأكملها، بكل محتواها، ولكن في فترة أو أخرى من عملها. وبطبيعة الحال، يمكن أن يتغير محتوى هذا الأداء وشدته ونغمته واتجاهه بشكل كبير، وفي الوقت نفسه، ستتغير طبيعة الحالات العقلية ذاتها. فرع خاص من علم النفس يتعامل مع دراسة الحالات العقلية – سيكولوجية الحالات الوظيفية.

الشيء الأكثر أهمية في دراسة النشاط الإداري هو أن جميع الأنواع الرئيسية للحالات والأنماط المكتشفة أثناء دراستها لا يتم حفظها في أنشطة المدير فحسب، بل تظهر غالبًا في الشكل الأكثر تميزًا. في علم نفس الحالات الوظيفية، هناك طرق مختلفة للتصنيف. على سبيل المثال، حسب درجة الشدة (نشاط مرتفع، متوسط، منخفض)؛ حسب المحتوى (على وجه الخصوص، حالات التعب، الرتابة، الشبع العقلي، الإحباط، الإلهام، القلق، عدم الراحة، وما إلى ذلك)؛ حسب نوع النشاط الذي تنشأ فيه (اللعب، التعليم، العمل)؛ على السرقة (إيجابي، سلبي، متناقض)؛ حسب طبيعة التأثير على الأنشطة (الإيجابية والسلبية).

في هيكل أي دولة، يتم تمييز مكونين، وجهانه - المحتوى والديناميكي ("الطاقة"). لقد ثبت أن فعالية أداء النشاط تتأثر بشكل كبير بمحتوى الحالات (على سبيل المثال، لا يمكن لحالة الاكتئاب أن تتفاقم فحسب، بل قد تمنع النشاط أيضًا، وحالة الإلهام - على العكس من ذلك)، و شدتها "تشبع الطاقة"

يمكن أن يختلف مستوى التنشيط عبر نطاق واسع من القيم. لتحديد هذا النطاق في علم النفس، يتم استخدام مفهوم "استمرارية التنشيط" أو "مقياس مستويات اليقظة". تعتبر الحالات التالية على هذا النحو (بترتيب متزايد لخلفية الطاقة الخاصة بها): الغيبوبة، والنوم العميق، ونوم حركة العين السريعة، والنوم الضحل، واليقظة الهادئة، واليقظة النشطة، واليقظة الشديدة، والإجهاد، والإجهاض العاطفي للسلوك.

ثانيا، ثبت أن هناك علاقة مباشرة بين درجة التأثير السلبي (المدمر) للحالات العقلية وتعقيد تلك العمليات والتكوينات العقلية التي يحدث فيها هذا التأثير. تتمتع الحالات السلبية بتأثير أقوى على العمليات والتشكيلات وأنواع الأنشطة الأكثر تعقيدًا من تأثيرها على العمليات البسيطة. على سبيل المثال، تحت تأثير الإجهاد أو التعب، تنخفض الوظائف الفكرية (باعتبارها أكثر تعقيدًا) أولاً وإلى حد أكبر، ثم إلى حد أقل نسبيًا، تنخفض الوظائف الحركية والتنفيذية (باعتبارها وظائف أبسط). يعتبر هذان النمطان الأكثر أهمية لفهم تفاصيل التنظيم الإرادي العاطفي للدول بشكل عام، وميزاته في أنشطة الإدارة.

السمة الرئيسية والأكثر عمومية للتنظيم العاطفي الإرادي للحالات في أنشطة الإدارة هي الجمع بين السمتين التاليتين. أولا، إنه نشاط إداري يتميز بالانفعالية والتوتر العالي للغاية، ويحتوي على عدد كبير من أسباب ظهور المشاعر السلبية والظروف الصعبة. ثانيا، هي التي تطالب بأعلى المطالب بشأن فعالية وصلابة التنظيم العاطفي الطوفي للدول، والذي يرتبط بمسؤوليتها. على ما يبدو، لا يوجد نشاط آخر يحتوي على مجموعة واسعة من الأسباب والعوامل التي تؤدي إلى ردود الفعل العاطفية مثل الإدارة.

بالإضافة إلى العوامل المرتبطة بعملية النشاط نفسها، مع تنظيمها، هناك مجموعة إضافية وقوية للغاية من العوامل العاطفية المرتبطة بالعلاقات الشخصية. إن تعقيد محتوى هذا النشاط، ووجود ظروف صعبة وغالبًا ما تكون متطرفة لتنفيذه، إلى جانب المسؤولية الكبيرة عن نتائجه، يشكلان مجموعة أعراض ثابتة لخصائص نشاط الإدارة. إنه بمثابة مصدر لتطور الحالات العقلية غير المواتية و "الضغط الإداري" المزمن. في الوقت نفسه، يجب أن يكون القائد "قادرا على كبح جماح العواطف"، "عدم الاستسلام للمزاج"، والسيطرة على نفسه. علاوة على ذلك، فمن الضروري ليس فقط للحد من التأثير السلبي للعواطف والدول على أنشطته الخاصة. والنقطة المهمة أيضًا هي أن القائد "في الأفق باستمرار" وأن أيًا من مظاهره وحالاته العاطفية غير المرغوب فيها (عدم اليقين والاكتئاب والعصبية وحتى الذعر) ينظر إليها مرؤوسوه وتؤثر على أنشطتهم.

أخيرًا، فإن نشاط الإدارة هو الذي يتطلب الحد الأقصى لإدراج العمليات الطوعية، وغالبًا ما يتم استخدام مفاهيم "القائد الجيد" و"القائد القوي الإرادة" بشكل مترادف. كل ما سبق يعني أن كلاً من "عالم العواطف" و"عالم الدول"، ومجموعة كاملة من العمليات والصفات الإرادية تتجلى في هذا النشاط في أقصى تعبير لها، بشكل كامل ومشرق. في الوقت نفسه، في علم نفس النشاط الإداري، عادة ما يتم تسليط الضوء على دائرة من الجوانب الأكثر نموذجية، والتنظيم العاطفي الطوفي، والتي لها أهمية أكبر في تنظيمها. وتشمل هذه: مشكلة التوتر في الأنشطة الإدارية، مشكلة حالة الإحباط، ظاهرة “الاستعداد للعمل في حالات الطوارئ”، مفهوم المقاومة العاطفية للمدير، سمات التنظيم المعرفي لحالات الخلل الوظيفي، أنماط التعبيرية العمليات في الأنشطة الإدارية.