في أوقات الأزمات، تؤدي المنافسة المتزايدة في الأسواق الصناعية إلى إجبار الشركات على البحث عن أسواق جديدة. في كثير من الأحيان يقع هذا السوق في الخارج. في الوقت نفسه، من أجل العثور على مستهلكين خارج حدود بلدك، من الضروري المشاركة في المعارض الأجنبية والمؤتمرات وما إلى ذلك.
المعارض الأجنبية لا تختلف كثيرا عن المعارض في روسيا. ومع ذلك، سيتعين على العارض الاهتمام بتوفر العدد المطلوب من المترجمين أو تعيين موظفين مبدئيًا في فريق الموظفين ذوي المعرفة باللغة. قد تنشأ أيضًا صعوبات فيما يتعلق بمعدات العرض التوضيحي - عند عبور الحدود، يشير الإعلان إلى الغرض من نقل الآلات والمعدات، لذلك لن يكون من الممكن بيع هذه المعدات مباشرة في المعرض.
آداب العمل في المعارض الأجنبية
يعد إهمال آداب العمل من جانب العارضين من أكثر الأخطاء الشائعة التي تؤدي إلى فشل المشاركة في المعرض. في هذه الحالة قد يقع اللوم على منظم التدريب المتخصص خلال الفترة التحضيرية وعلى الموظفين أنفسهم الذين لا يتجاهلون هذه القواعد لأسباب مختلفة.
بادئ ذي بدء، من الضروري إجراء دراسة شاملة لآداب العمل والخصائص الوطنية للاتصالات المميزة للبلد الذي يقام فيه المعرض مع الحاضرين. تتعلق هذه الفروق الدقيقة بالتحية، وتبادل بطاقات العمل، وتقديم الهدايا التذكارية الترويجية، وما إلى ذلك. في معظم الحالات هذه ليست مشكلة.
أما بالنسبة للعاملين في الكشك أنفسهم، فحتى قبل المعرض، من الضروري النص بشكل منفصل على أشياء مثل الأوضاع غير المقبولة، ووضعية الذراعين، والساقين - بعض الأشياء الشائعة في السلوك اليومي يمكن أن تخيف الزوار المحتملين للجناح، خاصة بالنسبة للشباب الذين يتميزون بالسلوك الصفيق.
تتضمن قائمة الأخطاء الأكثر شيوعًا في سلوك القائمين على الكشك تناول الطعام في مكان العمل. يجب أن يحصل كل موظف على فترات راحة للراحة والطعام. في كثير من الأحيان، يقتصر العارضون على المشروبات في الجناح، ولكن في الوقت نفسه يتركون الأكواب في مكان مرئي - يتحول الحامل على الفور إلى مزيج من المكتب والمطبخ، والذي لا يضيف أيضًا صلابة إلى الحامل أو إلى ماركة. يجب ألا تكون هناك روائح غريبة أو قمامة أو ملابس أو أكياس وما إلى ذلك في المنصة. كما يجب عليك تجنب المحادثات الدخيلة - يجب تركيز كل الاهتمام على الزوار المستهدفين. من الناحية المثالية، يجب أن يكون للجناح منطقة مسيجة للمفاوضات مع العملاء المهمين - من أجل مناقشة شروط صفقة تجارية، فإن الأمر يستحق إنشاء البيئة اللازمة لذلك والعناية بالحفاظ على الأسرار التجارية.
لا يمكن ضمان تلبية جميع متطلبات طاقم العمل إلا من خلال المراقبة المستمرة. ولهذا لا بد من تعيين شخص يتولى إدارة العرض أثناء غيابه عن المنصة، ويتولى مهامه نواب معينون. فقط المسؤولية الشخصية والتوزيع الواضح للمسؤوليات هي التي ستضمن المستوى المطلوب من عمل الموظفين في المنصة.
هناك رأي شائع مفاده أنه يجب أن تكون هناك امرأة جميلة في المنصة - وهذا يجذب انتباه الرجال إلى المنصة. هذا البيان مثير للجدل للغاية، حيث يجذب الانتباه ممثل جميل للجنس اللطيف. على أية حال، يجب أن يكون جميع الموظفين في الجناح مؤهلين تأهيلاً عاليًا ولديهم مستوى لائق من المعرفة بلغة أجنبية. وبدلاً من ذلك، يجب أن يكون الفنيون الذين لا يتحدثون لغة أجنبية مصحوبين بمترجمين مؤهلين. بالمناسبة، من المفيد البحث عن مترجمين لديهم معرفة بموضوعات المعرض في حدث المعرض نفسه. إن المترجم الذي لا يعرف المصطلحات الفنية في المعرض ليس هو الحل الأفضل، لأن هذا الافتقار إلى الاحترافية يقلل من مستوى الشركة في نظر زوار الجناح.
وكما تبين الممارسة، فإن تنظيم المعارض الدولية والحصول على حصة في السوق الخارجية لا يقل صعوبة عن الترويج للسلع والمنافسة في السوق الصناعية الروسية. لهذا السبب، من أجل إقامة معرض بنجاح والعثور على عملاء، فإن الأمر يستحق التفكير بعناية في المزايا التنافسية التي قد تهم العملاء الأجانب.
نص تقرير الجلسة العامة الختامية للمنتدى الروحي والتعليمي الدولي "قراءات جلين" 29 يوليو 2017
في إحدى رسائله، ردًا على سؤال حول المكان الأفضل للحج، قال القديس ثيوفان المنعزل:
لا ينبغي أن تعتقدوا أن الرب أقرب إلى كييف أو موسكو أو آثوس أو القدس منه إلى مكان آخر. مكانه هو قلوبنا! ومتى جاء وابتهج... هوذا أورشليم وأكثر من أورشليم. دعونا نقلق بشأن هذا. القلب فينا، ولكن هناك رحلة إلى القلب، وأحيانًا تكون رحلة طويلة جدًا. هذه الرحلة أكثر صعوبة، وأكثر قيمة في عيني الرب، وأكثر إثمارًا.
كلمات القديس هذه لها قيمة خاصة بالنسبة لنا نحن المعلمين. العمل كسائقين أطفال. علينا أولًا أن نسير على الطريق المؤدي إلى قلوبنا، وأن نتعرف على أنفسنا جيدًا، حتى لا نجد أنفسنا في دور قادة عميان للعميان.
يمكن مقارنة كتاب N. V. Maslov "أهمية الاهتمام في حياة الإنسان" (م، 2017) بدليل إرشادي، وهو دليل عملي ضروري لكل من يسافر إلى أماكن غير معروفة. هذا الكتاب عبارة عن تعميم وتكييف تربوي حديث لتجربة ألف عام من المفكرين الأرثوذكس المتميزين، والمكرسين للتقوى في العمل على الذات، في التعليم الذاتي. ليست أي من نصائح الآباء القديسين ذات طبيعة مجردة، بل ساروا هم أنفسهم على الطريق الذي يكتب عنه القديس ثيوفان. لقد تعلموا كل شيء من تجربتهم الخاصة، واكتشفوا الصعوبات الرئيسية لهذا "الطريق"، وأخطر أماكنه ومنحدراته، واستكشفوها ووصفوها لنا بالتفصيل.
لقد أحب الآباء القديسون أن يرددوا: “النظرية هي سيدة البلاط في القصر، أما الممارسة فهي دب في غابة كثيفة يمكنه أن يكسر ظهره”.
إلى حد ما، يمكن أن تعزى هذه الكلمات إلى علم أصول التدريس وعلم النفس الحديث، والتي يتم تدريسها في الجامعات اليوم. لقد تم إنشاء عدد لا يصدق من النظريات والأنظمة الجميلة والمتطورة فكريًا، وتم نشر العديد من الكتب والأدلة المدرسية الغنية بالمصطلحات. لكن الممارسة تكسر كل شيء. ويتجلى ذلك في الوضع المؤسف الحالي فيما يتعلق بتعليم الشباب في المدارس والجامعات.
في هذه الحالة، تجربة ونصائح المفكرين والمعلمين المتميزين، الذين يقدم لنا كتاب ن.ف. الجديد. ماسلوف يمكن وينبغي أن يصبح دعمًا لتطوير أساليب وأساليب وتقنيات تعليم الطلاب التي تأخذ في الاعتبار الطبيعة الروحية للإنسان وحاجته إلى "الخبز اليومي" - وهو اتصال دائم بالله.
يوسع هذا الكتاب آفاقنا التربوية بشكل كبير ويساعدنا على إلقاء نظرة جديدة على أحد المفاهيم الأساسية التي تشكل أساس الأدوات التربوية - الاهتمام.
لا يمكن القول أن علم التربية وعلم النفس الحديثين لم يستكشفا هذا المفهوم ويطوراه بشكل منهجي. ومع ذلك، فإن هذه التطورات تتعلق أساسًا بالأساس الفسيولوجي للانتباه. أقتبس من كتاب مدرسي عن علم أصول التدريس وعلم النفس للجامعات: "يبدو أن الحالة العامة للانتباه، واستقرار الاهتمام، مرتبطة بعمل تكوين الشبكة". وبينما يخصصون مساحة كبيرة لتطوير الآليات الفسيولوجية للانتباه، فإن المعلمين وعلماء النفس يتجاهلون تمامًا الجانب الروحي لهذه الظاهرة. وهذا لا ينطبق فقط على الاهتمام الخارجي، ولكن أيضًا على الاهتمام الداخلي.
أقتبس كتاب "علم النفس العام" لطلاب مؤسسات التعليم العالي: "يتم توجيه الاهتمام الداخلي أو الفكري إلى تحليل نشاط العمليات العقلية (الإدراك والذاكرة والخيال والتفكير) والأعضاء والخبرات العقلية. ويتجلى بوضوح، على سبيل المثال، في حل المشكلات عقليا، في التذكر، والتفكير العقلي.
وكما نرى، فإن مفهوم “الانتباه الداخلي” يتميز بشكل غامض ومتناقض للغاية. من ناحية، يتم تحديده بالتفكير، والاستبطان، حيث يتم تحديد جودة جميع العمليات العقلية التي تحدث فينا، من ناحية أخرى، بشكل عام مع قدرتنا على التفكير وحتى مع القدرة على التذكر.
والسبب هو النظرة المادية لشخصية الإنسان. ومن وجهة النظر هذه، لا يوجد ولا يمكن أن يكون هناك أي شيء داخل الإنسان لا تحدده العوامل المادية والاجتماعية الخارجية. لا تُفهم الروح على أنها حقيقة ونزاهة موجودة بشكل مستقل، بل باعتبارها مجموعة من الوظائف الفسيولوجية. مع هذا النهج، في جوهره، ليست هناك حاجة لتعليم وتنمية الروح. كل ذلك يعود إلى مشكلة إدارة الشخص على مبدأ: "التحفيز - الاستجابة". وفي هذا الصدد، دعونا نتذكر د. Ushinsky: "لا يمكن لأي نظرية مادية أن تتحدث عن تطور (الإنسان)، لأنه عندما لا تكون هناك روح بمحتواها الخاص، فلا يوجد شيء يمكن تطويره".
النهج الذي تم تطويره في كتاب N.V. Maslova، ليس شيئًا جديدًا وغير مسبوق، وفي هذه الحالة يتم استعادة حقوقه فقط، والتقاليد الروحية للتنوير الروسي، المتجذرة في الوعي الشعبي الروسي، والتي تنعكس في اللغة الروسية، والتي تلقت التجسيد الأكثر اكتمالًا وانفتاحًا في تم جلب الأنشطة التربوية للأديرة إلى أذهان المعلمين المعاصرين - جلينسكايا وأوبتينا هيرميتاج والمدارس اللاهوتية الروسية والمعلمين المتميزين في القرن التاسع عشر - نيكولاي سيمينوفيتش شيشكوف وسيرجي سيمينوفيتش أوفاروف وسيرجي ألكسندر راشينسكي وآخرين.
يمكن التعبير عن جوهر هذا النهج بإيجاز في كلمات المخطط الأرشمندريت جون ماسلوف: "ترتيب الداخلي والخارجي".
"الداخل" هو الروح، التي يتم التفكير فيها، والأهم من ذلك، الشعور بها كواقع، كأعظم كنز، كشيء نحن مسؤولون عنه حقًا.
لأنه ماذا ينفع الإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه؟ أو ما هي الفدية التي يقدمها الإنسان عن نفسه؟ (مرقس 8: 36-37).
احرص! - هذه الدعوة التي وجهها Schema-Archimandrite John Maslov، والتي كان يخاطب بها أطفاله الروحيين باستمرار، تعني في المقام الأول الاهتمام بحالة روح الفرد، والاهتمام الداخلي.
يكشف الكتاب المقدم بشكل شامل عن أهمية الاهتمام الداخلي، ويقدم مجموعة مختارة من أقوال الآباء القديسين التي لها قيمة وعمق استثنائيان والتي يمكن اعتبارها أداة تربوية لتنظيم العمل على تنمية الاهتمام.
يكتب القديس ثاؤفان المنعزل: “كم هو مكلف… اكتساب مهارة الانتباه! عادة ما يتم توجيه العمل الرئيسي لأولئك الذين بدأوا في رعاية الروح نحو هذا. ولا يبدأ عملهم في الظهور إلى حدٍ ما إلا عندما يبدأ انتباههم في تجميع نفسه؛ عادة ما يكون كل شيء في الخارج، وليس في الداخل. ومن هذه اللحظة بالذات، تبدأ الحياة الداخلية، ومع الاهتمام تنضج وتزداد قوة.
وفقًا للآباء القديسين، فإن الاهتمام المستمر بالنفس وحالة الروح يسمح للشخص بإدارة نفسه وشؤونه بحرية حقًا، وتحقيق النجاح دون السماح بالظروف الخارجية و "الحركات الداخلية لطبيعته" (القديس ثيوفان). أي. يمكن للأهواء المعششة في قلوبنا أن تأسرنا وتشتتنا. في الوقت نفسه، يتم التأكيد على أنه من أجل الحصول على هذا الاهتمام، تحتاج إلى بذل جهد، وإجبار نفسك ("ملكوت السماوات يؤخذ بالقوة" - مات 11:12)، ويرتبط هذا الجهد في المقام الأول بالصلاة والتوجه إلى الله طلبًا للمساعدة. الاهتمام الداخلي هو هبة النعمة التي لا يمكن للإنسان أن يكتسبها بمفرده - من خلال التدريبات الذاتية المختلفة والتأمل، والتي يمكن أن تؤدي إلى تنمية الكبرياء وعبادة الذات (جميع توصيات علم النفس التربوي الحديث للعمل على الذات تأتي وصولا إلى مثل هذه التدريبات).
من المهم جدًا أن نفهم أن الاهتمام الحقيقي والتركيز لا يمكن اكتسابهما بدون التوبة، وبدون الوعي بالضرر العميق الذي لحق بالإنسان بسبب الخطيئة، وهو وضع خطير مميت. من هنا تولد الصلاة: "خلص يا رب!"
"الانتباه هو سبب الإيمان والرجاء والمحبة. "الانتباه هو قمع الأفكار، هيكل لذكرى الله، خازن الصبر، علامة التوبة الصادقة"، يقول الراهب نيكيفوروس المتوحّد، وهو أب قديس عمل على جبل آثوس في القرن الثالث عشر.
تتخلل فكرة الارتباط الداخلي العميق بين الانتباه والتوبة أعمال الكاتب الروحي العظيم في القرن التاسع عشر القديس إغناطيوس بريانشانينوف: “الانتباه أثناء الصلاة يهدئ الأعصاب والدم، ويساعد القلب على الانغماس في التوبة”. والبقاء فيه." يشير بيان القديس هذا بشكل غير مباشر إلى الدور الذي يلعبه الاهتمام والصلاة والتوبة معًا في محاربة الأهواء - المصادر الرئيسية للاضطراب في حياتنا العقلية وخطايانا وسقطاتنا. تم تطوير هذه الفكرة بمزيد من التفصيل من قبل القديس يوحنا كرونشتادت: “من الصعب التغلب على الأهواء التي أصبحت، كما كانت، أعضائنا الطبيعيين، ولكن مع الاهتمام المستمر بالنفس والصلاة الدؤوبة والمتواصلة مع الامتناع عن ممارسة الجنس، مع وبعون الله من الممكن التغلب عليها والقضاء عليها”.
كتاب "أهمية الاهتمام في حياة الإنسان" صغير الحجم ولكنه يتميز بتركيز دلالي كبير للغاية. يمكن أن تكون كل أطروحتها، المدعومة بكلمات الآباء القديسين، موضوعًا لعدة أيام من الدراسة التفصيلية والفهم والتفكير. بالإضافة إلى تلك التي تمت مناقشتها بالفعل، سنركز على هذه الأطروحات المهمة بالنسبة لنا نحن المعلمين، مثل "بدون الاهتمام يستحيل حفظ وصايا الله" و"الانتباه ينير ويعطي المعرفة". تشكل وصايا الله أساس القانون الأخلاقي، الذي يعد إتقانه أمرًا بالغ الأهمية بالنسبة للإنسان: إذا كان انتهاك القوانين الجسدية محفوفًا بالموت الجسدي بالنسبة لنا (فلن يقفز أحد في كامل قواه العقلية من نافذة منزل مرتفع). -ارتفع المبنى - قانون الجاذبية!) ، فإن انتهاك القانون الأخلاقي يؤدي إلى الموت الروحي، موت الروح، رغم أن هذا ليس واضحًا بالنسبة لمعظم الناس. يؤكد القديس أغناطيوس بريانشانينوف: “إن وصايا المسيح لا تُعطى للإنسان الخارجي فحسب، بل الأهم من ذلك، للداخلي: فهي تشمل كل أفكار ومشاعر الشخص، وكل حركاته الدقيقة. ومن المستحيل حفظ هذه الوصايا دون اهتمام عميق.
وبالتالي فإن الاهتمام بالحركات الداخلية لأرواحنا هو شرط لمراعاة القانون الأخلاقي، ومنع مخالفة الوصايا في نفس مرحلة ظهور الأفكار والمشاعر.
ويدعو الآباء القديسون أيضًا الانتباه إلى الرصانة، أي السيطرة على الأهواء. إن الإرادة اليقظة واليقظة ومراعاة القانون الأخلاقي تجعل العقل صافياً وينيره ويجعله حكيماً.
إذا أعمى الإنسان إرادة العواطف، فإنه يفقد الاهتمام، والقدرة على التفكير بشكل معقول واتخاذ قرارات معقولة. يلاحظ القديس ثيوفان: "إن الغفلة تأتي من اضطراب النفس بالخطيئة"، "من فقدان الإنسان قوته على نفسه".
أصل الغفلة هو نسيان الله، وفقدان مخافة الله. الشرود الذهني، واستعباد الروح بالغرور، والرغبة الجامحة في الترفيه تولد من الإحجام والخوف من البقاء وحيدًا مع النفس، والنظر إلى الذات. الشخص الشارد المحروم من الترفيه يقع في اليأس. الحزن طويل الأمد يدمره ويضعه على شفا تدمير روحه.
يسمي الآباء القديسون الشرود مرضًا خبيثًا. منغمسًا في الغرور والاهتمامات اليومية، يتمسك الإنسان بالأرض، ويصبح التفكير في الله وخدمته مؤلمًا. لا يلاحظ الشخص الشارد حالته الكارثية وعدم حساسيته المتحجرة ويصبح بسهولة فريسة للعواطف وإغراءات العدو.
في التربية الآبائية، يُشبَّه الشخص شارد الذهن بـ “بيت بلا أبواب ومصاريع: لا يمكن حفظ كنز في مثل هذا المنزل؛ إنه مفتوح للصوص واللصوص والزواني.
يكشف كتاب "أهمية الانتباه في حياة الإنسان" عن "تقنية" مدروسة بعمق للقضاء على شرود الذهن وتعليم الاهتمام، والتي تم تطويرها بالتفصيل على أساس أصول التدريس الآبائي. في الوقت نفسه، فإن النصائح والتوصيات للعمل على الذات خالية من الهوس التوجيهي، والجفاف العلمي، والنغمة الكتابية للمسجل والتكرار الدلالي، والتي، لسوء الحظ، تميز جميع الكتب المدرسية والأدلة في علم النفس التربوي اليوم.
لغة الكتاب مصقولة وسهلة، والصور التي يتم من خلالها جلب المفاهيم الأكثر تعقيدًا إلى وعي القارئ والإيحاءات السامية تدهش الخيال وتحفر على الفور في الذاكرة.
مثل هذه الصور، على وجه الخصوص، تتضمن تشبيه عالم الإنسان الداخلي، أي روحه، بالبيت الذي أحبه الآباء القديسون. إليكم كيف، على سبيل المثال، تقنية التعمق الذاتي ومراعاة الذات، يكشف القديس ثيوفان المنعزل روحه: "لا تتوقف أبدًا عن عمل التعمق الذاتي [على الرغم من أنه في البداية، إذا نظرت إلى نفسك، فسوف ولا أستطيع تمييز أي شيء بوضوح بسبب تشويش الأفكار والمشاعر]. اصبر قليلاً، وسرعان ما ستبدأ في تمييز ما يحدث بداخلك شيئاً فشيئاً، كما أن من يدخل غرفة خافتة الإضاءة من الفناء، بعد الوقوف لفترة، يبدأ تدريجياً في تمييز الأشياء الموجودة فيها.
يستخدم مخطط الأرشمندريت جون ماسلوف صورة القديس ثيوفان لتوضيح القاعدة الأساسية للتحسين، المرتبطة مباشرة بالانتباه. "إذا كنت تريد أن تخلص، فادخل داخل نفسك، وقف بانتباه عند مدخل قلبك ودمر كل عدو يخرج ويقترب."
ويعطي الكتاب مكانة خاصة لأفكار وأقوال الأب يوان ماسلوف حول الاهتمام؛ ويأخذ عرضها فصلاً كاملاً. وهذا مبرر تماما منهجيا. لقد كان مخطط الأرشمندريت يوحنا هو الذي استطاع أن ينظر إلى تعليم الآباء القديسين حول الاهتمام من خلال عيون الإنسان المعاصر، ويقدمه بلغة في متناولنا. ومن المهم أيضًا أن تتاح لمؤلف الكتاب فرصة التواصل مباشرة مع هذا الحامل الحي للتقاليد الآبائية. ومن ثم - شعور مذهل بالواقع والحضور المشترك. وكأننا نصبح مشاركين مباشرين، وشهودًا للحوار الذي يجريه الأب يوحنا مع أبنائه الروحيين.
"علينا أن نبدأ من اليوم لنكون أكثر انتباهاً
علاج نفسك. عليك أن تسأل نفسك الأسئلة كل يوم:
– كيف أصل إلى الحياة الأبدية، بماذا؟
– ما هو هدفي هنا؟
- ماذا اشتريت لهذا اليوم؟ ماذا خسرت؟ أين أنا؟
لذا قم بفحص نفسك كل يوم، وخاصة قبل النوم. إذا لم يكن هناك مثل هذا الاهتمام المستمر والسيطرة على النفس، فلن يتمكن الشخص من الذهاب إلى الخلاص، وسوف يدمره الغرور.
على الرغم من كل البدائية الظاهرة لنصيحة الشيخ، إلا أنها تكمن في المعرفة العميقة والمنهجية للأنثروبولوجيا الأرثوذكسية والتعاليم الآبائية حول الإنسان الداخلي. بناءً على هذا التعليم، يصوغ المخطط الأرشمندريت قانونًا أخلاقيًا يكشف عن الأهمية الخاصة للانتباه في حياة الناس: "لا يمكن لقلب الإنسان أن يكون خاملاً... إذا لم يكن مشغولاً بالأفكار الجيدة، فإن عدو الإنسان هو عدوه". فيملأه الإنسان بالأفكار السيئة والأمنيات، وهذا يعني أنه يجب أن نراقب بعناية ما يشغل القلب حتى لا يقبل الإثم.
وعن عواقب عدم الانتباه، كتب الأب يوحنا: «إن الإنسان، الذي لا ينتبه إلى حياته الروحية، يتجاهل الخطايا ولا يدرك حالته الكارثية».
يقدم الأب يوحنا وصفًا حيًا ومجازيًا لتكتيكات الجهاد الروحي، والغرض منه هو تحقيق الاهتمام من خلال اكتساب الرصانة الروحية، من خلال الانتصار على العواطف: "قاعدة الجهاد الروحي: قهر كل شغف بقوة المسيح". على الفور، بمجرد ظهوره. لا يمكننا شفاءه أو طرده تمامًا على الفور، ولكن يمكننا دائمًا دفعه "إلى الأسفل"، بحيث تموت العاطفة هناك تحت تأثير مياه النعمة، وتكون أرواحنا دائمًا مسالمة، وبلورية، ومحبة، وخيرية. ، يقظًا، رزينًا روحيًا."
يتم دفع العاطفة إلى أعماق الروح بمساعدة الصلاة المكثفة واللجوء إلى الله طلباً للمساعدة. هذا هو بالضبط معنى كلام المخلص الذي يستشهد به الأب يوحنا عند حديثه عن تكتيكات الجهاد الروحي: "يُؤخذ ملكوت الله بالقوة".
وينتهي الكتاب ببيان من مخطط الأرشمندريت يوحنا عن دور الاهتمام في خلاص كل إنسان وأمة بأكملها: “الانتباه كنز لا يقدر بثمن! إنه مضطهد الغرور، سلاح ضد عدو الخلاص، حارس النفس والجسد، سلم يأخذ الإنسان من الأرض إلى السماء، مصدر استنارة ونور ونعمة؛ يقدس الشعب ويخلص كل إنسان!
هذا البيان، الذي يحتل "مكانة قوية" في نص الكتاب ("النهاية هي التاج")، يعكس الاستراتيجية الروحية والحكومية لمبدعي وقادة أكاديمية موسكو التربوية، مؤسسة الأمير المبارك المقدس ألكسندر نيفسكي، محطة إذاعية "راديو الشعب"، المجلات، "الرهبان"، "الراعي"، "جلينسك هيرميتاج". إن ثمار هذه الإستراتيجية وهذا النشاط طويل الأمد الهادف إلى التحول الروحي لشعبنا ونظامنا التعليمي واضحة للعيان. في عام 1990، عندما كان هذا النشاط قد بدأ للتو، كان من المستحيل أن نتصور أن الثقافة الأرثوذكسية ستدرس على نطاق واسع في المدارس والجامعات في روسيا، وأن إحياء التقاليد الأرثوذكسية في التعليم المنزلي سيصبح مصدر قلق لقادة الدولة، وأننا سيكون على عتبة التغييرات الأساسية في نظام ومحتوى تعليمنا المدرسي والجامعي بأكمله على أساس البرنامج المستهدف الفيدرالي للثقافة الروحية والأخلاقية الذي يتم تطويره اليوم لمدة أربعين عامًا - من 2020 إلى 2060.
من يشرب من الماء الذي أعطيه أنا فلن يعطش إلى الأبد. بل الماء الذي أعطيه يصير فيه ينبوع ماء ينبع إلى حياة أبدية (يوحنا 4: 14)
تتعلق كلمات المخلص هذه مباشرة بالشيخ جون ماسلوف، وبأولاده الروحيين، ومنظمي منتدى قراءات جلينسكي، وبكل من انطلق في هذا الطريق الشاق، المليء بالإغراءات الكبيرة، ولكنه مليء بالفرح المشرق ومسار النعمة - الروحي والروحي. التربية والتربية الأخلاقية التي "تقدس الشعب وتخلص كل إنسان!"
الإنسان، كالطائر الأبيض، يحمل في هذه الحياة جناحين قويين - الإيمان والمحبة. إنها تساعدنا على فهم سعادة وجودنا وتجربة الخيانة والخسارة.
الحياة معقدة ومتعددة الجوانب. أطلب منكم عدم السماح بأي شيء في المراسلات أو الجدل الذي يمكن أن يؤثر على الكرامة الشخصية وحرية الدين لشخص آخر.
في هذه الصفحات أنا الربيع. خارج العالم الافتراضي اسمي تاتيانا. أنا مدرس ريفي. أقوم بالتدريس في مدرسة تقع في قرية موناستيرشينو المجيدة، في منطقة كيموفسكي، بمنطقة تولا، المرتبطة تاريخيًا بمعركة كوليكوفو. أنا 45 سنة. ولد في منطقة Medynsky بمنطقة كالوغا. لقد نشأت في قرية ميخالشوكوفو الرائعة والصغيرة والهادئة. كان اسم والديّ العزيزين هو فالنتين دميترييفيتش ورايسا ميخائيلوفنا. درست في مدرسة Myatlevskaya الثانوية الشهيرة، والتي كان يرأسها لسنوات عديدة المعلم والقائد الموهوب ألكسندر فيدوروفيتش إيفانوف. ولكن، ولدت من كالوغا، عن طريق المهنة، حدث أن أصبحت مقيما في تولا. درست في معهد تولا التربوي الحكومي بكلية فقه اللغة. ومرة أخرى، بعد مرور 20 عامًا، وغيابيًا، كانت تسمى بالفعل جامعة، واخترت كلية معاكسة تمامًا في الملف الشخصي - العلوم الطبيعية.
وبجانبي زوجي وأطفالي الثلاثة.
أحب عملي، وأطفالي، والطبيعة، وأفكر كثيرًا في النظام الجيولوجي لمنطقة تولا، وأحب تاريخ منطقة تولا. أخصص قسمًا في الموقع يسمى "School Waltz" لعلم أصول التدريس. في كثير من الأحيان، يساعدني الأطفال الذين أعلمهم في ملء صفحات الموقع أو يلهمونني لإنشائها.
لقد عشت حياتي لا تخلو من المشاكل والأخطاء. أنا لا أحتفظ بالحجارة في حضني. شعار الحياة: "السعادة هي العيش في هذا العالم." إذا كنت تعرف لماذا تعيش. أعيش بالقرب من قرية سيبينو، منطقة كيموفسكي، منطقة تولا، حيث ولدت وتعمدت وعاشت ماترونا المقدسة والصالحة لبعض الوقت، والتي يسميها الناس لمساعدتها الأم ماترونا أو ماترونوشكا. معبد قرية سيبينو عزيز جدًا علينا: هنا صليت الأم ماترونا إلى الله، وهنا تعمد أطفالنا وتزوجنا أنا وزوجي. أكتب عن هذه القرية على الموقع في مقالاتو قسم "سيبينو"(سم. قائمة الموقع)، وحول هذا الموضوع أتلقى معلومات أساسية من القراء في شكل رسائل ومكالمات.
إن قضايا الإيمان والدين معقدة للغاية وهي مسألة شخصية، لذا فإن كل ما أكتب عنه له بعض القيمة فقط من وجهة نظر التاريخ والجغرافيا. كيف هي الأمور التعليمية والإعلامية. ليس لدي تعليم لاهوتي، كنت مجرد طالب في دورات تربوية قصيرة حول التعليم الروحي والأخلاقي وشاركت عدة مرات في قراءات غلينسكي التربوية في ترينيتي سرجيوس لافرا. ولهذا السبب لا أقدم النصائح، وليس لدي الحق في القيام بذلك.
موقفي الشخصي تجاه الأرثوذكسية هو أنني أؤمن دون قيد أو شرط.بدون تعصب وتمجيد.
لدي قاعدة في الموقع: لا أعطي أسماء أو أي شيء آخر إلا بموافقة خاصة من الشخص الذي كتب لي الرسالة، فقط أسماء ومقتطفات من الرسائل.
القرية التي أعيش فيها تسمى سوخانوفو. لديه قصته الخاصة.
بريد [البريد الإلكتروني محمي]
يكتب. مشروعي ليس تجاريًا بطبيعته في أي جانب من جوانبه. أنا لا أقوم بجمع التبرعات، يمكنك القيام بها بنفسك من خلال القدوم إلى Sebino.أنا فقط أكتب عما يحيط بي.
أتمنى لك كل السعادة وأتطلع إلى رؤيتك على الموقع.
 |  |  |  |
مع من 27 إلى 29 يوليو 2015انعقد المنتدى التعليمي الدولي الرابع والعشرون في أكاديمية موسكو اللاهوتية (سيرجيف بوساد، منطقة موسكو) "قراءات جلينسكي"، مكرسة للذكرى الألف لراحة الدوق الأكبر المعادل للرسل فلاديمير.
موضوعقراءات - "الأسس الروحية والأخلاقية للتربية والتنشئة".
وفي إطار المنتدى أقيمت موائد مستديرة خصصت لمناقشة مشكلات التربية الروحية والأخلاقية في المدارس الابتدائية والثانوية والعليا والمهنية، وموضوع المثل الأخلاقي، وتدريب المعلمين، وعمل المكتبات، وجلسة عامة عقد.
في اليوم الأخير من المنتدى، 29 يوليو، أقيمت مراسم تأبين عند قبر أرشمندريت جون (ماسلوف)، أحد شيوخ جلينسك.
وشارك في القراءات مدرسون وعلماء ورجال دين وعاملون في مجال الثقافة من العديد من مناطق روسيا، وكذلك من بلدان رابطة الدول المستقلة.
منظم القراءات هو أكاديمية موسكو التربوية (رئيس الجامعة - إيلينا أوليجوفنا كريلوفا).
مقدم المنتدى - دكتوراه في العلوم التربوية نيكولاي فاسيليفيتش ماسلوف.
شارك وفد من معلمي موسكو في قراءات جلينسكي.
 |  |  |  |
 |  |  |  |
 |  | ||
برنامج القراءات
قراءات جلينسكي
مخصص للذكرى الألف لوفاته
القديس المعادل للرسل الأمير فلاديمير
من أجل تنفيذ "استراتيجية تطوير التعليم في الاتحاد الروسي للفترة حتى عام 2025" وتطوير التقاليد التعليمية التي وضعها الأمير المقدس فلاديمير، يُعقد المنتدى التعليمي الدولي "GLIN READINGS" تقليديًا في 27 يوليو - تم عقده في 29 نوفمبر 2015 بمشاركة وزارة التعليم والعلوم في الاتحاد الروسي، ووزارة الثقافة في الاتحاد الروسي، ووزارة الدفاع في الاتحاد الروسي، ووزارة الرياضة في الاتحاد الروسي، وروسمولوديج.
موضوع المنتدى: "الأسس الروحية والأخلاقية للتربية والتربية".
اتجاهات عمل المنتدى
التربية الروحية والأخلاقية والوطنية للأطفال والشباب. التقاليد المحلية للتربية. التربية في الأسرة والمدرسة. الإمكانات الأخلاقية للغة الروسية: دور البيئة اللغوية في تعليم الأطفال والشباب. العنصر الروحي والأخلاقي للتدريب المهني للمعلمين. الأسس النظرية والخبرة العملية لاستخدام التراث الآبائي في المؤسسات التعليمية في روسيا. أعمال مخطط الأرشمندريت جون (ماسلوف)، التي أوصت بها وزارة التعليم في الاتحاد الروسي، في نظام التعليم الحديث.
الأقسام والموائد المستديرة
- التربية الروحية والأخلاقية في الأسرة ومؤسسات ما قبل المدرسة.
- التربية الروحية والأخلاقية في المدرسة الابتدائية (الصفوف 1-4).
- التربية الروحية والأخلاقية في المدرسة الثانوية (الصفوف 5-11).
- التربية الروحية والأخلاقية في نظام التعليم الإقليمي.
- التربية الروحية والأخلاقية والوطنية للشباب في مؤسسات التعليم المهني.
- الإمكانات الأخلاقية للغة الروسية. اللغة كوسيلة للتحسين الأخلاقي.
- المثالية الأخلاقية. أهمية الأدب الآبائي والآبائي في التربية الروحية والأخلاقية للأجيال الشابة.
- المكتبات في التربية الروحية والأخلاقية للأطفال والشباب.
- الإعداد الروحي والأخلاقي للمعلم.
مخصص لذكرى مخطط الأرشمندريت جون (ماسلوف)
في الفترة من 27 يوليو إلى 29 يوليو 2017، عُقد المنتدى التعليمي الدولي السادس والعشرون "قراءات جلين" في أكاديمية موسكو اللاهوتية، وهو مخصص تقليديًا ليوم ذكرى مخطط الأرشمندريت جون (ماسلوف)، وهو شيخ من القرن العشرين. من جلينسك هيرميتاج. أجرى بحثًا أساسيًا عن تاريخ هذا الدير الشهير. كتاب الأب جون “جلينسك هيرميتاج. تاريخ الدير وأنشطته الروحية والتعليمية في القرنين السادس عشر والعشرين. بناء على توصية وزارة التربية والتعليم في الاتحاد الروسي، يتم استخدامه كوسيلة تعليمية. يشارك المعلمون ورجال الدين والعسكريون وممثلو المهن الأخرى في قراءات جلينسكي.
وقد حدد الملتقى هذا العام موضوعه "الأسس الروحية والأخلاقية للتربية والتربية".
وعقدت خلال اليومين الماضيين، 27 و28 تموز/يوليو، جلسات عامة في قاعة جمعية نجمة داود الحمراء. قدم المعلمون ومعلمو المدارس العليا والعلماء ورجال الدين تقارير عن التعليم الروحي والأخلاقي للأطفال والشباب، والتقاليد التربوية المحلية وشاركوا تجربتهم في استخدام الأعمال الآبائية في دروسهم، بما في ذلك أعمال مخطط الأرشمندريت جون (ماسلوف)، أوصت به وزارة التعليم في الاتحاد الروسي. 
تضمن برنامج القراءة فعاليات تتراوح بين الصلوات والوقفات الاحتجاجية طوال الليل إلى جلسات التخطيط والعروض التقديمية.
عقد الاجتماع الرئيسي لقراءات جلين من قبل رئيس لجنة التعليم والعلوم والأخلاق العامة بالمجلس العام للمنطقة الفيدرالية المركزية، دكتوراه في العلوم التربوية، ماجستير في اللاهوت نيكولاي فاسيليفيتش ماسلوف.
ومن الجدير بالذكر أن كتاب "سيمفونية عن أعمال القديس تيخون زادونسك" للكاتب مخطط الأرشمندريت جون (ماسلوف) كان بمثابة الأساس لعمل نيكولاي ماسلوف "التربية والتربية الروحية والأخلاقية". في حديثه عن أهمية مشكلة التعليم الروحي والأخلاقي، أشار نيكولاي فاسيليفيتش إلى أن تكوين المفاهيم الصحيحة كان دائما أحد الأهداف الرئيسية للتعليم. فإذا كانت المفاهيم غير صحيحة، تصبح حياة الإنسان كلها وهمًا. إن أعمال الآباء القديسين تساعدنا على استعادة القديم، لإعطاء الإنسان فرصة الكمال والخلاص. وفقًا للمعلمين الحاضرين، فإن أعمال المخطط الأرشمندريت جون (ماسلوف) ووريثه الروحي نيكولاي ماسلوف مفيدة جدًا في التدريس والعمل مع الشباب.
"قراءات جلينسكي" هو منتدى تعليمي للمعلمين، يعمل على تطوير مناهج المدارس والجامعات والتدريب المتقدم والأسس الروحية والأخلاقية للتعليم والتربية.
في اليوم الأخير من المنتدى، 29 يوليو، أقيمت مراسم تأبين عند قبر أرشمندريت جون (ماسلوف)، أحد شيوخ جلينسك.
منظم القراءات هو أكاديمية موسكو التربوية (رئيس الجامعة - إيلينا أوليجوفنا كريلوفا).
شارك أعضاء رابطة المعلمين الأرثوذكس في منطقة سمولينسك في قراءات جلين.
خطة المنتدى الروحي والتربوي الدولي السادس والعشرون “قراءات جلينسكي”
08.30-19.00 تسجيل وإقامة المشاركين
14.00 تجمع المشاركين أمام قاعة جمعية نجمة داود الحمراء
14.30-16.30 تلخيص الندوة في قاعة الجمعية العامة لنجمة داود الحمراء
17.00-20.00 وقفة احتجاجية طوال الليل
07.30-09.30 قداس في كنيسة القديسة مريم كتاب فلاديمير
08.30-10.30 تسجيل المشاركين في المنتدى في MDA
10.30-14.00 جلسة عامة في قاعة جمعية نجمة داود الحمراء
14.00-15.00 تناول وجبة الغداء في قاعة MDA
15.00-16.45 جلسة عامة في قاعة جمعية نجمة داود الحمراء
17.00-19.00 قداس مسائي في كنيسة الشفاعة التابعة لنجمة داود الحمراء
يوم ذكرى مخطط الأرشمندريت جون (ماسلوف)
07.30-11.00 قداس وجنازة في كنيسة الشفاعة التابعة لنجمة داود الحمراء.
11.00-12.00 التوجه إلى المقبرة القديمة
12.00-13.30 قداس وليتيا على قبر مخطط الأرشمندريت يوحنا
13.30-14.20 غداء الجنازة في قاعة طعام نجمة داود الحمراء
14.30-16.30 الجلسة العامة الختامية (في قاعة جمعية نجمة داود الحمراء)
هذا الادخال تم نشره . المرجعية .