طوال حياته، كان F. I Tyutchev يؤمن بالهدف الخاص لروسيا، بمصيرها العظيم. كان مصير الشاعر نفسه هو أنه قضى أفضل سنواته في الخارج. خدم تيوتشيف لفترة طويلة في ميونيخ في البعثة الدبلوماسية الروسية. أثناء إقامته في ألمانيا، زار فيودور إيفانوفيتش العديد من الدول الأوروبية - اليونان وإيطاليا وفرنسا. ومع ذلك، كانت أفكاره موجهة دائمًا نحو روسيا، وكان "روسيًا في القلب والروح".
لا يمكنك فهم روسيا بعقلك،
لا يمكن قياس أرشين العام:
سوف تصبح مميزة -
يمكنك أن تؤمن فقط بروسيا.
وقد حمل الشاعر هذا الإيمان طوال حياته. إن المدافع الحقيقي عن روسيا هو التاريخ؛ وكتب تيوتشيف في مقال بعنوان «روسيا وألمانيا»: «على مدار ثلاثة قرون، قامت بلا كلل بحل لصالح روسيا جميع المحن التي تخضع لها مصيرها الغامض».
روسيا بالنسبة للشاعر هي "موطن المعاناة الطويلة"، و"الأماكن الحزينة"، ذات السماء الرصاصية والسهول الثلجية الضخمة. في كلمات Tyutchev، نواجه العديد من المناظر الطبيعية الروسية الجميلة والمتواضعة. هنا "البتولا الشاحبة"، "النور الأم"، "الطحلب الرمادي". كل شيء شاحب جدًا، حزين، مميت. يبدو أن الطبيعة المتعبة تنام "تغرق في نوم حديدي". المشهد الطبيعي يثير الحزن في روح الشاعر:
تحت مظلة مدخنة
سحابة ثلجية ضخمة
المسافة تتحول إلى اللون الأزرق - مع غابتها القاتمة،
يكتنفها ظلمة الخريف..
كل شيء فارغ وفارغ وواسع.
في رتابة صامتة..
في بعض الأماكن تكون البقع مرئية فقط
المياه الراكدة مغطاة بالجليد الأول.
("في طريق العودة")
ذكريات الأراضي التي توجد بها "جبال قوس قزح" و "البحيرات اللازوردية" لا تزال حية في روحه. ومع ذلك، بالنسبة لتيوتشيف، فإن روسيا ليست مجرد أماكن حزينة متجمدة في صمت قاتل. ولكن هذا هو أيضًا الوطن الأم، الذي فصله عنه القدر عندما كان شابًا، والذي عاد إليه بعد سنوات عديدة، كرجل ناضج، لتحقيق مصيره الحقيقي. لم تصبح أوروبا موطنًا للشاعر. لقد كان الغرب والشرق متعارضين دائمًا في ذهن تيوتشيف. وصور الشاعر للطبيعة الروسية المتواضعة و"القرى الفقيرة" روحانية وجميلة، رغم بساطتها ومظهرها المتواضع. لكن هذا الجمال بعيد المنال بالنسبة للفهم الغربي:
لن يفهم أو يلاحظ
نظرة فخور للأجنبي ،
ما يشرق من خلاله ويضيء سرا
في عريتك المتواضعة.
("هذه القرى الفقيرة")
وهذه الأرض بالنسبة للشاعر أرض مباركة من الرب. وفي النظام الأبوي الروسي، وفي التقاليد الأرثوذكسية، وفي تركيبة الروح الروسية ذاتها، رأى تيوتشيف ضمانة خلاص روسيا. إن إيمان الشاعر غير المشروط بمسار روسيا الخاص، وفي مهمتها الخاصة، يظهر في قصيدة “لا يا قزمي! جبان لا مثيل له!.." القصيدة موجهة إلى مستشار الدولة كارل فاسيليفيتش نيسلرود، الذي روج للمشاعر المعادية لروسيا في روسيا. روس، بحسب الشاعر، على الرغم من أي اتجاهات للأفكار العصرية والتقدمية، لن تتخلى عن مصيرها العظيم:
ما وعدت به الأقدار
لقد كانت بالفعل في المهد،
ما ورثها منذ قرون
وإيمان جميع ملوكها..
التاج والصولجان البيزنطي
لن تستطيع حرماننا!
المصير العالمي لروسيا -
لا! لا يمكنك منعه.
("لا يا قزمي! جبان لا مثيل له...")
روسيا، وفقا لتيوتشيف، لها طريقها الخاص، بعيدا عن الأفكار الثورية الغربية وأعمال الشغب والانتفاضات والانقلابات. يعتقد الشاعر أن الثورة كانت غريبة عن روسيا بطبيعتها. "إن روسيا هي في المقام الأول إمبراطورية مسيحية. الشعب الروسي مسيحي ليس فقط بسبب أرثوذكسية معتقداته، ولكن أيضًا بسبب شيء أكثر صدقًا من القناعات. إنه مسيحي بسبب القدرة على إنكار الذات والتضحية بالنفس، والتي تشكل أساس طبيعته الأخلاقية. "الثورة هي، قبل كل شيء، عدو المسيحية"، كتب تيوتشيف في مقال "روسيا والثورة".
ينظر الشاعر إلى الحركة الثورية كقوة طبيعية لا يمكن السيطرة عليها، مشبعة بمبدأ شيطاني شيطاني. إن روسيا، من وجهة نظر تيوتشيف، هي بلد المبادئ الأخلاقية التي لا تتزعزع، وهي بلد النظام الأبوي واستقرار النظام الاجتماعي. حب الجار، واللطف، والعدالة، والمسيحية والرحمة، والشجاعة والثبات - هذه هي الصفات التي كانت متأصلة في الشعب الروسي منذ فترة طويلة، والتي ساعدته على الصمود في وجه كل العواصف التاريخية، في أوقات الاضطرابات وغزوات العدو. وهذا هو ضمان عظمة روسيا وحيويتها.
موجات من الأمواج المحمومة،
موجة البحر المستمرة
مع هدير، صافرة، صرير، عواء
ويضرب الجرف الساحلي، -
لكن هادئ ومتغطرس
ولا يغلبني حماقة الأمواج،
بلا حراك، لا يتغير،
الكون حديث،
أنت واقف يا عملاقنا!
هذا ما كتبه تيوتشيف في قصيدة "البحر والجرف". تجسد أمواج البحر العاصفة هنا الحركة الثورية الغربية، في حين أن الهاوية تمثل حرمة روسيا الاستبدادية.
ويبدو أن الشاعر أخطأ في نبوءته، وفي الوقت نفسه تنبأ بمستقبل روسيا بدقة وحقيقة غير عادية. بعد أن مرت بأعمال الشغب والحروب والثورات، لم تغير روسيا نفسها بعد، وعادت إلى أصولها وقيمها الأبدية - إلى المسيحية والرحمة واللطف.
البريد الإلكتروني للاتصالات: [البريد الإلكتروني محمي]
المؤسسة التعليمية البلدية "المدرسة الثانوية رقم 109".
الموضوع: "الأدب"
حول الموضوع: "لا يمكنك فهم روسيا بعقلك ..." (الموضوع الوطني في كلمات F. I. Tyutchev.)
أكملها: طالب الصف العاشر "ب"
سليوسارينكو أندريه سيرجيفيتش
فيليوكوفا يانا جيناديفنا
مثل أي شاعر روسي، لا يمكن أن يكون فيودور تيوتشيف شاعرا غنائيا فقط. كل شعره مشبع بشعور صوفي عميق تجاه وطنه. وإدراكًا لوجود روح حية في الطبيعة، فقد رآها في روسيا بطريقة مماثلة. علاوة على ذلك، اعتبر روسيا مملكة مسيحية بطبيعتها. ووفقا له، فإن روسيا مدعوة إلى تجديد الإنسانية داخليا وخارجيا.
بالنسبة لتيوتشيف، لم تكن روسيا موضوعًا للحب بقدر ما كانت موضوعًا للإيمان - "لا يمكنك أن تؤمن إلا بروسيا". وكانت مشاعره الشخصية تجاه وطنه معقدة ومتعددة الألوان. وكان هناك أيضًا اغتراب فيهم، ومن ناحية أخرى، تقديس للطابع الديني للشعب.
لم يحب تيوتشيف روسيا بهذا الحب الذي وصفه ليرمونتوف لسبب ما بأنه "غريب". كانت لديه مشاعر معقدة للغاية تجاه الطبيعة الروسية. كان "الشمال القاتل" بالنسبة له "حلمًا قبيحًا"؛ لقد وصف موطنه الأصلي بأنه "غير محبوب".
لم يكن إيمان الشاعر في روسيا مبنيا على شعور وراثي، بل كان مسألة اقتناع متطور بوعي. لقد أعطى أول تعبير شعري للغاية عن هذا الإيمان في القصيدة الجميلة "من أجل الاستيلاء على وارسو".
هذا الإيمان بالدعوة السامية لروسيا يرفع الشاعر نفسه فوق المشاعر التافهة والخبيثة للتنافس الوطني والانتصار الفظ للمنتصرين.
في وقت لاحق، تم التعبير عن إيمان تيوتشيف في روسيا في نبوءات أكثر تحديدا. جوهرهم هو أن روسيا ستصبح قوة مسيحية عالمية: "ولن تزول إلى الأبد // كما تنبأ الروح وتنبأ دانيال". ومع ذلك، فإن هذه القوة لن تكون مثل مملكة الحيوان. ولن يتم الحفاظ على وحدتها بالعنف.
في عمله الأكثر شهرة، يثير تيوتشيف موضوعا وطنيا "لا يمكن فهم روسيا بالعقل". وفي الوقت نفسه، فإن روسيا بالنسبة للشاعر ليست وطنًا مجردًا، ولكنها تجسيد للروح الروسية العظيمة. كتبت القصيدة في 28 نوفمبر 1866 وسجلها تيوتشيف على قطعة من الورق، وهي محفوظة الآن في منزل بوشكين. نُشرت القصيدة لأول مرة عام 1868.
المنمنمة الفلسفية هي ثمرة أفكار تيوتشيف، وهي محاولة لفهم ظاهرة بلاده. قام الشاعر، الذي يتمتع بخبرة واسعة في الأنشطة الدبلوماسية في الدول الأوروبية، بتقييم الثقافة والسياسة الروسية مقارنة بالتجربة الأوروبية. في سطر "لا يمكن قياس المقياس المشترك"، يؤكد المؤلف على أصالة الشعب الروسي والعقلية الروسية، وغموض الروح الروسية وعدم القدرة على التنبؤ بها، والتي لا تتناسب مع أفكار عموم أوروبا والقوالب النمطية السلوكية.
وفقًا لتيوتشيف، فإن طريقة التفكير المذهلة للشعب الروسي هي الضمانة بأن الشعب الروسي لن يتورط مثل الأوروبيين في التطلعات البرجوازية الصغيرة، ولكنه سيتطور دائمًا في أي ظروف، حتى في أصعب الظروف.
قصيدة "لا يمكنك فهم روسيا بعقلك"، التي تصف روسيا مجازيًا ومناسبًا، لم تعبر فقط عن العقيدة الروحية للشاعر الذي أحب بلاده بكل روحه، ولكنها لا تزال تحمل معنى روحيًا وأخلاقيًا عميقًا. للأجيال القادمة.
طوال حياته، كان F. I Tyutchev يؤمن بالهدف الخاص لروسيا، بمصيرها العظيم. كان مصير الشاعر نفسه هو أنه قضى أفضل سنواته في الخارج. خدم تيوتشيف لفترة طويلة في ميونيخ في البعثة الدبلوماسية الروسية. أثناء إقامته في ألمانيا، زار فيودور إيفانوفيتش العديد من الدول الأوروبية - اليونان وإيطاليا وفرنسا. ومع ذلك، كانت أفكاره موجهة دائمًا نحو روسيا، وكان "روسيًا في القلب والروح".
بالنسبة للشاعر، روسيا هي "موطن المعاناة الطويلة"، و"الأماكن الحزينة"، ذات السماء الرصاصية والسهول الثلجية الضخمة. في كلمات Tyutchev، نواجه العديد من المناظر الطبيعية الروسية الجميلة والمتواضعة. هنا "البتولا الشاحبة"، "النور الأم"، "الطحلب الرمادي". كل شيء شاحب جدًا، حزين، مميت. يبدو أن الطبيعة المتعبة تنام "تغرق في نوم حديدي". المشهد الطبيعي يثير الحزن في روح الشاعر.
ذكريات الأراضي التي توجد بها "جبال قوس قزح" و "البحيرات اللازوردية" لا تزال حية في روحه. ومع ذلك، بالنسبة لتيوتشيف، فإن روسيا ليست مجرد أماكن حزينة متجمدة في صمت قاتل. ولكن هذا هو أيضًا الوطن الأم، الذي فصله عنه القدر عندما كان شابًا، والذي عاد إليه بعد سنوات عديدة، كرجل ناضج، لتحقيق مصيره الحقيقي. لم تصبح أوروبا موطنًا للشاعر. لقد كان الغرب والشرق متعارضين دائمًا في ذهن تيوتشيف. وصور الشاعر للطبيعة الروسية المتواضعة و"القرى الفقيرة" روحانية وجميلة، رغم بساطتها ومظهرها المتواضع. لكن هذا الجمال يتجاوز الفهم الغربي.
وفي الختام يمكننا القول أن الوطن الأم يلعب دورا هاما وكبيرا جدا في كلمات وفي روح الشاعر.
تميزت السنوات الأخيرة من حياة تيوتشيف بالعديد من الأحداث المأساوية: 1864 - وفاة إ.أ. دينيسيفا، 1865 - وفاة الابنة إيلينا والابن نيكولاي البالغ من العمر عام واحد، 1868 - وفاة الابن ديمتري، 1870 - الابنة ماريا والأخ الأكبر نيكولاي. ولا يمكن لهذه الأحداث المأساوية إلا أن تؤثر على موقف الشاعر الذي اعترف أكثر من مرة في رسائله أنه لا يحسب نفسه بين الأحياء. ومع ذلك، كان هناك واحد موضوع، الأمر الذي أجبر تيوتشيف دائمًا على نسيان خسائره الحزينة مؤقتًا على الأقل، وانتزاعه من اليأس - مصير روسيا. كما يظهر V. V. Tyutchev في سيرته الذاتية. كوزينوف، تتميز السنوات الأخيرة من حياة الشاعر بـ "أنشطته المتنوعة في مجال السياسة الروسية": بعد تعيين أ. جورتشاكوف وزيراً للخارجية، يشارك تيوتشيف بنشاط في حل قضايا السياسة الخارجية، في محاولة للتأثير على موقف ليس فقط جورتشاكوف، ولكن أيضًا الإمبراطور ألكسندر الثاني، وغالبًا ما يحقق النجاح. ويزعم الباحث أن الشاعر “ساهم بشكل أو بآخر في تطوير اتجاه السياسة الخارجية”.
موقف تيوتشيف وموقفه من مصير وطنه يتجلى بوضوح في قصيدة مكتوبة بمناسبة ذكرى ن.م. كرامزين في عام 1866، حيث وصف الشاعر معاصره الأكبر سنًا بأنه "أحد الرعايا المخلصين لروسيا" وكانت هذه الخدمة لوطنه هي التي اعتبرها أعظم مزاياه. في المجمل، ينبغي أن يُطلق على تيوتشيف نفسه لقب "الموضوع المخلص لروسيا". موقفه الوطني الحقيقي: الحب اللامحدود للوطن الأم، والفخر بتاريخه، والآمال في إحياء دوره في مصائر العالم - كل هذا يصبح موضوع قصائد تيوتشيف ذات الطبيعة السياسية، ورسائله إلى الدعاية في موسكو (في المقام الأول آي إس أكساكوف)، محادثاته مع جورتشاكوف. Tyutchev هو البادئ والملهم للعديد من خطابات I. Aksakov في الصحافة والقرارات المصيرية التي اتخذها A. Gorchakov. كتب الشاعر الشهير أ. مايكوف بحق عن التأثير العميق والمثمر لتيوتشيف، الذي جادل بأن معرفته بالشاعر هي التي أعطته "وجهات نظر عالية حول الحياة والعالم وروسيا ومصائرها في الماضي والحاضر". والمستقبل."
موضوع روسيا- واحدة من أهم كلمات تيوتشيف المتأخرة. وكما لاحظ الباحثون، فإنها تنشأ بعد الثورة الروحية التي عاشها الشاعر في أواخر أربعينيات القرن التاسع عشر، واكتسبت عمقًا وقوة نبوية في كلمات أواخر ستينيات وأوائل سبعينيات القرن التاسع عشر. هذا الموضوع متعدد الأوجه: في محاولة لفهم "الفكرة الروسية"، مهمة روسيا في العالم، يلجأ تيوتشيف أيضًا إلى التاريخ الروسي القديم، ويختبر بعمق حاضرها الحزين والمأساوي، ومصيرها الغامض والعظيم، الذي ينذر به تاريخ روسيا. . يمتلك Tyutchev سطور الكتاب المدرسي الحالية التي تم اقتباسها عدة مرات:
لا يمكنك فهم روسيا بعقلك،
لا يمكن قياس أرشين العام:
سوف تصبح مميزة -
يمكنك أن تؤمن فقط بروسيا.
في شعر تيوتشيف، تشبه روسيا إما الهاوية ("الصخور والأمواج")، أو الجدار ("السلاف"، 1867) - الصور التي تحمل فكرة القوة والحرمة والصمود والبدائية والخلود. وهكذا، فإن اللعب على كلمات وزير الخارجية النمساوي بارون فون بيست في قصيدة "إلى السلاف": "يجب الضغط على السلاف على الحائط"، يخلق تيوتشيف صورة "جدار مرن" - "صخرة جرانيتية" التي دارت حول "سدس دائرة الأرض" ، "معقل المعركة" ، الذي يحمي السلاف:
يصرخون ويهددون:
"سندفع السلاف إلى الحائط!"
حسنًا ، كيف لا ينقطعون
في هجومه العنيف!..
نعم، هناك جدار - جدار كبير<...>
ذلك الجدار مرن بشكل رهيب،
على الرغم من أنها صخرة الجرانيت، -
السادسة من دائرة الأرض
لقد مرت منذ فترة طويلة ...
تم اقتحامه أكثر من مرة..
هنا وهناك تم هدم ثلاثة حجارة،
لكنهم تراجعوا في النهاية
بجبهة مكسورة أيها الأبطال..
لقد رأى تيوتشيف في مصير ومظهر روسيا تجسيدًا للمثل المسيحي الحقيقي. في قصيدة كتبت خلال حرب القرم، والتي كشفت عن العداء الخفي للقوى الأوروبية تجاه روسيا وانتهت بهزيمة مخزية لروسيا، كتب تيوتشيف قصيدة تعبر عن الأفكار الصادقة للكتاب الروس الآخرين - إل. دوستويفسكي:
هذه القرى الفقيرة
هذه الطبيعة الهزيلة -
موطن المعاناة الطويلة،
أنت حافة الشعب الروسي!
لن يفهم أو يلاحظ
نظرة فخور للأجنبي ،
ما يشرق من خلاله ويضيء سرا
في عريتك المتواضعة.
مكتئب من عبء العرابة ،
كلكم أيتها الأرض العزيزة
في شكل عبد ملك السماء
لقد خرج مباركا.
في ظهور روسيا، يؤكد الشاعر فقط على "فقرها"، و"ندرتها"، وعريها المتواضع. وفي هذه السمات الروسية يتوقع الشاعر "نورًا" سريًا، علامة على الحضور الإلهي، وعلامة الله. تمثل روسيا الفقيرة، المتواضعة في عريها، المثال المتجسد للإله الإنسان - المسيح، ملك السماء، الذي غادر روسيا "في شكل عبد" وباركها على طريق البر والمعاناة.
مع هذا الإيمان العالي بروسيا وشعبها، وإلقاء نظرة عميقة على أسرار الروح البشرية - "ساكن العالمين"، تبين أن تيوتشيف لم يكن قريبًا من الأجيال الشعرية التالية فحسب: بل أصبح رائدًا للرمزية الروسية و الذروة.
أسئلة حول عمل F.I. تيوتشيفا
- ماذا يرى الباحثون في اكتشاف تيوتشيف الشاعر؟
- ما هو الشيء الفريد في موضوع الطبيعة في كلمات تيوتشيف؟ كيف تظهر الطبيعة في كلمات الشاعر؟ ما الذي يميز كلمات المناظر الطبيعية لتيوتشيف؟
- لماذا أطلق أ. بيلي على تيوتشيف اسم "هيلين القديمة"؟
- كيف يظهر الشخص في كلمات تيوتشيف؟
- ما الدور الذي تلعبه الصور الطبيعية في أفكار الشاعر عن الإنسان؟
- ماذا يرى تيوتشيف كمعنى للحياة؟ وما هي الاستعارات التي يجدها الشاعر لتجسيد فهمه لمعنى الحياة؟
- ماذا يرى تيوتشيف كهدف للشاعر وكيف يفهم دور الشعر؟ ما هي الصور الرمزية للشاعر التي يجدها تيوتشيف؟
- ما هي الدوافع التي أصبحت مركزية في كلمات حب تيوتشيف؟ ما الجديد الذي أضافه الشاعر إلى صوت هذا الموضوع؟ كيف يحدد الباحثون معنى كلمات حب الشاعر؟
- كيف تظهر روسيا في كلمات تيوتشيف؟ ما هي الرموز المصورة التي تنقل في كلمات الشاعر فكرته عن هدف روسيا؟
الأدب الروسي في القرن التاسع عشر. لقد وهبنا بسخاء أعمالًا روحية لا تقدر بثمن ، وقدمنا إلى العديد من الشعراء المتميزين ، ومن بينهم مكان خاص لشاعري المفضل F. I. Tyutchev. يمكن وصف عمله بكلمات تورجينيف: "إنهم لا يتجادلون حول تيوتشيف: من لا يشعر به يثبت أنه لا يشعر بالشعر".
منذ الطفولة، كنا مصحوبين بقصائد فيودور إيفانوفيتش تيوتشيف، الكثير منا لم يعرف بعد كيفية القراءة، لكننا كنا نعرف قصائده عن ظهر قلب. بعد التعارف الأول مع أعماله، أصبح فيما بعد الشاعر الأكثر مفهومة والمحبوب بالنسبة للكثيرين. نتذكر العديد من سطوره عندما نريد إيصال مشاعرنا الأكثر حميمية. حتى في هذه اللحظة، عندما أعيد قراءة قصائده مرارًا وتكرارًا، أفهم وأذهلت ثروة اللغة الروسية التي لا تنضب. تعتبر قصائده أفضل دليل على قوة الكلمة.
تعكس العديد من قصائد تيوتشيف حبًا عميقًا للطبيعة، والذي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بحب الوطن. حاول الشاعر غرس إيمانه المتفاني بوطنه في نفوس من حوله في تلك اللحظة وكذلك في جيل المستقبل. أتذكر مقتطفًا صغيرًا ولكنه ذو معنى من رسالة تيوتشيف إلى ابنته، حيث أعلن أنها ستجد في الاتحاد الروسي حبًا أكثر من أي مكان آخر، وستشعر بكل الخير في شعبها وستكون سعيدة لأنها ولدت روسية.
من خلال نداء الطبيعة، يكشف Tyutchev عن كل جمال وتفرد وطننا، ويمجد حبه، ويعجب به ويصفه بهذه الدقة التي لن تجدها في أي شاعر آخر. قدم فيودور إيفانوفيتش في قصائده الصور الأكثر إيجازًا ودقة شعرية لطبيعته الأصلية. وهكذا، في قصيدته "عاصفة رعدية الربيع"، أظهر بدقة عاصفة رعدية على حقل، غابة، حديقة، على المساحات الخضراء لبداية الربيع في روسيا:
أحب العاصفة في أوائل مايو،
عندما الربيع، الرعد الأول،
كأنها تمرح وتلعب
الهادر في السماء الزرقاء.
نعم، العديد من قصائد تيوتشيف مخصصة للطبيعة والحب. وهذا بالطبع يعطي سببًا لتصنيفه على أنه كاهن "للشعر الخالص"، لكن تيوتشيف كان أيضًا رجلًا من عصره. وأهدى العديد من القصائد لوطنه. نتعلم منهم أنه ليس كل شيء في الاتحاد الروسي يرضي الشاعر بقدر جمال مساحاته الأصلية. الأحداث التي تجري في وطنه لم تكن منسجمة مع نظرته للعالم. تصف أحكام تيوتشيف بدقة رجس الوضع السياسي الذي تم إنشاؤه في البلاد: "في الاتحاد الروسي، المكتب والثكنات... كل شيء يتحرك تقريبًا وفقًا للسوط والرتبة".
انطلاقا من كلمات الشاعر، كان معارضا للتبجيل، محروما من أي رغبة في استرضاء، وكان معارضا للقنانة:
فوق هذا الحشد المظلم
من الشعب غير المستيقظ
هل ستنهض يوماً أيها الحرية،
هل سيشرق شعاعك الذهبي؟
سعى Tyutchev دائمًا إلى الحفاظ على الحرية الكاملة للفكر والشعور، ولم يخضع لـ "الأخلاق" العلمانية التقليدية، ولم يخضع للآداب العلمانية. بالنسبة للشاعر، بدت روسيا كيانًا لا يتزعزع، "سفينة الخلاص" لأوروبا. لكن هكذا بدت للشاعر في المظهر فقط. وكانت في أعماقها «حافة طول الأناة». يضع تيوتشيف المسؤولية الكاملة عن الخسائر العسكرية ومشاكل الشعب على عاتق القيصر. وبالضبط تم إرسال قصيدة حادة واتهامية إليه:
أنت لم تخدم الله وليس الاتحاد الروسي ،
لا يخدم إلا غروره،
وجميع أعمالك من خير وشر..
كل شيء كان فيك كذبة، كل العلامات كانت فارغة:
لم تكن ملكًا، بل كنت مؤديًا.
هذه القصيدة تثير مشاعر متضاربة كان تيوتشيف أيضًا غامضًا في سلوكه. كان ينتمي إلى طبقة مميزة، وشارك في الأوساط السياسية النبيلة وكان على دراية ببعض الديسمبريين. ومع ذلك، فقد كان غاضبًا جدًا من الأساليب العنيفة التي اختاروا القتال بها. مع العلم بالتمرد الوشيك للديسمبريين، التزم الشاعر بالحياد. ثم انتقد بشدة حركة الديسمبريين: