يسمي المؤمنون عيد الفصح بالاحتفال بجميع الاحتفالات. بالنسبة لهم، قيامة المسيح هي العطلة الرئيسية للتقويم الأرثوذكسي. للمرة السادسة على التوالي، يحتفل الجيش الروسي الحديث بعيد الفصح، طغى عليه الكهنة العسكريون الذين ظهروا في وحدات وتشكيلات بعد انقطاع دام تسعين عاما.
في أصول التقليد
نشأت فكرة إحياء مؤسسة الكهنة العسكريين في الجيش الروسي بين رؤساء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (ROC) في منتصف التسعينات. لم تتلق الكثير من التطوير، لكن القادة العلمانيين قيموا بشكل عام مبادرة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بشكل إيجابي. كما تأثر الموقف الإيجابي للمجتمع تجاه طقوس الكنيسة بحقيقة أنه بعد تصفية موظفي العاملين السياسيين، فقد تعليم الموظفين جوهرًا أيديولوجيًا واضحًا. ولم تتمكن نخبة ما بعد الشيوعية قط من صياغة فكرة وطنية جديدة ومشرقة. قاد بحثها الكثيرين إلى تصور ديني مألوف للحياة منذ فترة طويلة.
تعثرت مبادرة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بشكل رئيسي لأن الشيء الرئيسي في هذه القصة كان مفقودًا - الكهنة العسكريون أنفسهم. لم يكن كاهن الرعية العادية مناسبًا لدور، على سبيل المثال، اعتراف المظليين اليائسين. هنا يجب أن يكون هناك شخص من وسطهم، محترم ليس فقط لحكمة السر الديني، ولكن أيضًا للبسالة العسكرية، على الأقل للاستعداد الواضح لعمل سلاح.
هكذا أصبح الكاهن العسكري سيبريان بيريسفيت. لقد صاغ هو نفسه سيرته الذاتية على النحو التالي: في البداية كان محاربًا، ثم مشلولًا، ثم أصبح كاهنًا، ثم كاهنًا عسكريًا. ومع ذلك، فإن سيربيانوس يرجع تاريخ حياته إلى عام 1991 فقط، عندما أخذ نذوره الرهبانية في سوزدال. وبعد ثلاث سنوات رُسم كاهنًا. قام القوزاق السيبيريون بإحياء منطقة ينيسي المألوفة، وانتخبوا قبرصي كاهنًا عسكريًا. قصة هذا الزاهد بالله تستحق قصة مفصلة منفصلة. خاض حربي الشيشان، وأسره خطاب، ووقف عند خط النار، ونجا من جراحه. في الشيشان أطلق جنود لواء سوفرينو على سيبريان بيريسفيت اسم لشجاعته وصبره العسكري. كان لديه أيضًا علامة النداء الخاصة به "YAK-15" حتى يعرف الجنود أن الكاهن كان بجانبهم. يدعمهم بالروح والصلاة. أطلق الرفاق الشيشان اسم Cyprian-Peresvet على شقيقهم، وكان Sofrintsy يُدعى Batya.
بعد الحرب، في يونيو 2005، في سانت بطرسبرغ، سيأخذ قبرصي الوعود الرهبانية في المخطط الكبير، ليصبح رئيس دير المخطط الأكبر إسحاق، ولكن في ذكرى الجنود الروس سيظل أول كاهن عسكري في العصر الحديث.
وأمامه التاريخ العظيم والمبارك لرجال الدين العسكريين الروس. بالنسبة لي، وربما بالنسبة لسوفرينتسي، بدأ الأمر في عام 1380، عندما بارك الراهب سرجيوس، رئيس دير الأرض الروسية وصانع العجائب في رادونيج، الأمير ديمتري في معركة تحرير روس من نير التتار. وأعطاه رهبانه لمساعدته - روديون أوسليابيا وألكسندر بيريسفيت. إن بيريسفيت هو الذي سيخرج بعد ذلك إلى ملعب كوليكوفو للمبارزة مع بطل التتار تشيلوبي. ستبدأ المعركة بقتالهم المميت. سوف يهزم الجيش الروسي حشد ماماي. سوف يربط الناس هذا النصر بمباركة القديس سرجيوس. سيتم إعلان قداسة الراهب بيريسفيت، الذي سقط في معركة واحدة. وسوف نسمي يوم معركة كوليكوفو - 21 سبتمبر (8 سبتمبر حسب التقويم اليولياني) يوم المجد العسكري لروسيا.
هناك أكثر من ستة قرون بين بيريسفيت. تضمنت هذه المرة الكثير - الخدمة الشاقة لله والوطن، والمآثر الرعوية، والمعارك الكبرى، والاضطرابات الكبرى.
وفقا للأنظمة العسكرية
مثل كل شيء آخر في الجيش الروسي، اكتسبت الخدمة الروحية العسكرية هيكلها التنظيمي لأول مرة في اللوائح العسكرية لبطرس الأول عام 1716. رأى الإمبراطور المصلح أنه من الضروري أن يكون هناك كاهن في كل فوج وعلى كل سفينة. كان رجال الدين البحريون في الغالب من الرهبان. وكان يرأسهم رئيس هيرومونك الأسطول. كان رجال الدين في القوات البرية تابعين لرئيس الكهنة الميداني للجيش النشط، وفي وقت السلم - لأسقف الأبرشية التي تمركز الفوج على أراضيها.
بحلول نهاية القرن، عينت كاثرين الثانية رئيسًا واحدًا لكهنة الجيش والبحرية على رأس رجال الدين العسكريين والبحريين. كانت مستقلة عن السينودس، وكان لها الحق في تقديم التقارير المباشرة إلى الإمبراطورة وحق الاتصال المباشر مع رؤساء الأبرشية. تم تحديد راتب منتظم لرجال الدين العسكريين. وبعد عشرين عاما من الخدمة حصل الكاهن على معاش تقاعدي.
حصل الهيكل على مظهر نهائي على الطراز العسكري وتبعية منطقية، ولكن تم تصحيحه على مدار قرن كامل. وهكذا، في يونيو 1890، وافق الإمبراطور ألكسندر الثالث على اللوائح المتعلقة بإدارة الكنائس ورجال الدين في الإدارات العسكرية والبحرية. أسس لقب "بروتوبريسبيتر لرجال الدين العسكريين والبحريين". كانت جميع كنائس الأفواج والحصون والمستشفيات العسكرية والمؤسسات التعليمية تخضع لسلطته القضائية (باستثناء سيبيريا، حيث "بسبب تباعد المسافات"، كان رجال الدين العسكريون وكان تابعاً لأساقفة الأبرشية.)
تبين أن الاقتصاد قوي. شمل قسم البروتوبريسبيتر من رجال الدين العسكريين والبحريين 12 كاتدرائية، 3 كنائس منزلية، 806 كنائس فوجية، 12 أقنانًا، 24 كنيسة مستشفى، 10 كنائس سجن، 6 كنائس ميناء، 34 كنيسة في مؤسسات مختلفة (407 كنائس في المجموع)، 106 قسيسًا، 337 كاهنًا، 2 شمامسة أولية، 55 شمامسة، 68 قارئًا للمزمور (المجموع 569 رجل دين). أصدر مكتب البروتوبريسبيتر مجلته الخاصة، "نشرة رجال الدين العسكريين".
حددت أعلى اللوائح حقوق خدمة رجال الدين العسكريين ورواتب الصيانة. كان رئيس الكهنة (protopresbyter) مساوٍ لواء، ورئيس كهنة هيئة الأركان العامة أو الحرس أو فيلق غرينادير - لواء، ورئيس الكهنة - إلى عقيد، ورئيس كاتدرائية عسكرية أو معبد، وكذلك عميد الفرقة - إلى مقدم. تلقى كاهن الفوج (مساويًا للكابتن) حصة القبطان الكاملة تقريبًا: راتب قدره 366 روبل سنويًا، وهو نفس المقدار من المقاصف، وتم تقديم مكافآت طوال مدة الخدمة، حيث وصلت (لمدة 20 عامًا من الخدمة) إلى نصف الراتب المحدد. ولوحظت المساواة في الأجور العسكرية لجميع رتب رجال الدين.
تعطي الإحصائيات الجافة فكرة عامة فقط عن رجال الدين في الجيش الروسي. تجلب الحياة ألوانها الزاهية إلى هذه الصورة. بين بيريسفيتس كانت هناك حروب ومعارك صعبة. وكان هناك أيضا أبطالهم. هنا الكاهن فاسيلي فاسيلكوفسكي. سيتم وصف إنجازه بالترتيب للجيش الروسي رقم 53 بتاريخ 12 مارس 1813 من قبل القائد الأعلى م. عبر التعليمات الحكيمة والشخصية، شجع الرتب الدنيا على القتال دون خوف من أجل الإيمان والقيصر والوطن، وأصيب بقسوة في رأسه برصاصة. وفي معركة فيتيبسك أظهر نفس الشجاعة حيث أصيب برصاصة في ساقه. لقد قدمت الشهادة الأولية لمثل هذه الأعمال الممتازة، والشجاعة في المعركة، والخدمة الحماسية التي قدمها فاسيلكوفسكي للإمبراطور، وتكرم جلالته بمنحه وسام الشهيد العظيم المقدس وجورج المنتصر من الدرجة الرابعة.
كانت هذه هي المرة الأولى في التاريخ التي يحصل فيها كاهن عسكري على وسام القديس جورج. سيتم منح الأب فاسيلي الوسام في 17 مارس 1813. وفي خريف العام نفسه (24 نوفمبر) توفي أثناء رحلة للخارج متأثرا بجراحه. كان فاسيلي فاسيلكوفسكي يبلغ من العمر 35 عامًا فقط.
دعونا نقفز بعد قرن من الزمان إلى حرب عظيمة أخرى - الحرب العالمية الأولى. هذا ما كتبه القائد العسكري الروسي الشهير الجنرال أ.أ. عن ذلك الوقت. بروسيلوف: "في تلك الهجمات المضادة الرهيبة، تومض شخصيات سوداء بين سترات الجنود - كهنة الفوج، يرفعون ثيابهم، ويمشون مع الجنود بأحذية خشنة، ويشجعون الخجولين بكلمات وسلوكيات إنجيلية بسيطة... بقوا هناك إلى الأبد، في حقول غاليسيا، دون أن ينفصلوا عن قطيعهم».
بالنسبة للبطولة التي ظهرت خلال الحرب العالمية الأولى، سيتم منح جوائز الدولة لحوالي 2500 كاهن عسكري وسيتم منحهم 227 صليبًا صدريًا ذهبيًا على شريط سانت جورج. سيتم منح وسام القديس جورج لـ 11 شخصًا (أربعة بعد وفاته).
تمت تصفية معهد رجال الدين العسكريين والبحريين في الجيش الروسي بأمر من المفوضية الشعبية للشؤون العسكرية في 16 يناير 1918. سيتم طرد 3700 كاهن من الجيش. ويتم بعد ذلك قمع العديد منهم باعتبارهم عناصر طبقية غريبة...
الصلبان على العراوي
أسفرت جهود الكنيسة عن نتائج بحلول نهاية العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. وأظهرت المسوحات الاجتماعية التي أجراها الكهنة في الفترة 2008-2009 أن عدد المؤمنين في الجيش يصل إلى 70% من الأفراد. وقد تم إبلاغ الرئيس الروسي آنذاك ديمتري ميدفيديف بذلك. مع تعيينه في الإدارة العسكرية، يبدأ وقت جديد من الخدمة الروحية في الجيش الروسي. وقع الرئيس هذا الأمر في 21 يوليو 2009. وألزم وزير الدفاع باتخاذ القرارات اللازمة بهدف إدخال مؤسسة رجال الدين العسكري في القوات المسلحة الروسية.
وتنفيذاً لتعليمات الرئيس، لن يقوم الجيش بنسخ الهياكل التي كانت موجودة في الجيش القيصري. سيبدأون بإنشاء مديرية للعمل مع رجال الدين داخل المديرية الرئيسية للقوات المسلحة للاتحاد الروسي للعمل مع الأفراد. وسيشمل طاقمها 242 منصبًا لمساعدي القادة (الرؤساء) للعمل مع الأفراد العسكريين الدينيين، وسيحل محلهم رجال الدين في الجمعيات الدينية التقليدية في روسيا. سيحدث هذا في يناير 2010.
ولمدة خمس سنوات، لم يكن من الممكن ملء جميع الشواغر المقترحة. حتى أن المنظمات الدينية قدمت عددًا كبيرًا من مرشحيها إلى وزارة الدفاع. لكن تبين أن سقف المطالب العسكرية كان مرتفعا. وقد قبلوا حتى الآن 132 رجل دين فقط للعمل في القوات بشكل منتظم - 129 أرثوذكسيًا واثنان مسلمان وبوذي واحد. (ألاحظ، بالمناسبة، أنه في جيش الإمبراطورية الروسية كانوا أيضًا مهتمين بالمؤمنين من جميع الأديان. وكان الجنود الكاثوليك يشرف عليهم عدة مئات من القساوسة. وخدم الملالي في تشكيلات وطنية إقليمية، مثل "الفرقة البرية". " سُمح لليهود بحضور المعابد اليهودية الإقليمية.)
ربما نشأت المطالب العالية للخدمة الكهنوتية من أفضل الأمثلة على الرعاية الروحية في الجيش الروسي. ربما حتى من أولئك الذين تذكرتهم اليوم. على الأقل يتم إعداد الكهنة لاختبارات جادة. لن تعود أرديةهم تكشف قناع كهنتهم، كما حدث في التشكيلات القتالية لاختراق بروسيلوف الذي لا يُنسى. قامت وزارة الدفاع، بالتعاون مع إدارة السينودس في بطريركية موسكو للتفاعل مع القوات المسلحة ووكالات إنفاذ القانون، بتطوير "قواعد ارتداء الزي الرسمي من قبل رجال الدين العسكريين". وقد تمت الموافقة عليها من قبل البطريرك كيريل.
وفقًا للقواعد ، القساوسة العسكريون "عند تنظيم العمل مع العسكريين المتدينين في ظروف العمليات العسكرية ، أثناء حالة الطوارئ ، وتصفية الحوادث ، والظواهر الطبيعية الخطرة ، والكوارث ، والكوارث الطبيعية وغيرها ، أثناء التدريبات والفصول الدراسية والواجب القتالي ( الخدمة القتالية)" لن يرتديوا ثياب الكنيسة، بل الزي العسكري الميداني. على عكس الزي الرسمي للأفراد العسكريين، فإنه لا يوفر أحزمة الكتف والأكمام والدروع للفرع المقابل من الجيش. سيتم تزيين العراوي فقط بصلبان أرثوذكسية داكنة اللون من النمط المحدد. عند أداء الخدمة الإلهية في الميدان، يجب على الكاهن أن يلبس فوق زيه نقشًا وتقويمًا وصليبًا كهنوتيًا.
يتم أيضًا تحديث أساس العمل الروحي في القوات والبحرية بشكل جدي. اليوم، فقط في المناطق الخاضعة لسلطة وزارة الدفاع هناك أكثر من 160 كنيسة ومصلى أرثوذكسي. ويجري بناء الكنائس العسكرية في سفيرومورسك وجادجييفو (الأسطول الشمالي)، وفي القاعدة الجوية في كانط (قيرغيزستان)، وفي حاميات أخرى. أصبحت كنيسة القديس رئيس الملائكة ميخائيل في سيفاستوبول، والتي كان المبنى يستخدم سابقًا كفرع لمتحف أسطول البحر الأسود، مرة أخرى معبدًا عسكريًا. قرر وزير الدفاع إس كيه شويغو تخصيص غرف للصلاة في جميع التشكيلات وعلى السفن من الرتبة الأولى.
...يتم كتابة تاريخ جديد للخدمة الروحية العسكرية. ماذا سوف يعجبك؟ بالتأكيد يستحق! وهذا ما تلتزم به التقاليد القديمة التي انصهرت في الشخصية الوطنية منذ قرون - بطولة الجنود الروس وثباتهم وشجاعتهم ، واجتهاد الكهنة العسكريين وصبرهم وتضحيتهم بالنفس. في غضون ذلك، فإن عطلة عيد الفصح العظيمة في الكنائس العسكرية، والتواصل الجماعي للجنود هو بمثابة خطوة جديدة في الاستعداد لخدمة الوطن والعالم والله.
في الحرب، تظهر العدالة الإلهية ورعاية الله للناس بشكل واضح. الحرب لا تتسامح مع العار - فالرصاصة سرعان ما تجد شخصًا فاسدًا.
الموقر بايسي سفياتوجوريتس
في أوقات التجارب الصعبة والاضطرابات والحروب، كانت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية دائمًا إلى جانب شعبها وجيشها، ليس فقط لتقوية ومباركة الجنود الذين يقاتلون من أجل وطنهم الأم، ولكن أيضًا بالسلاح في أيديهم على خط المواجهة، كما في الحرب مع جيش نابليون والغزاة الفاشيين إلى الحرب الوطنية العظمى. بفضل مرسوم رئيس روسيا لعام 2009 بشأن إحياء مؤسسة رجال الدين العسكريين المتفرغين، أصبح الكهنة الأرثوذكس جزءا لا يتجزأ من الجيش الروسي الحديث. زار مراسلنا دينيس أخالاشفيلي قسم العلاقات مع القوات المسلحة ووكالات إنفاذ القانون في أبرشية يكاترينبرج، حيث تعرف بشكل مباشر على كيفية تطور العلاقات بين الكنيسة والجيش اليوم.
بحيث يتم تقديم القداس في الوحدة وإقامة الأحاديث حول المواضيع الروحية
العقيد - رئيس قسم العلاقات مع القوات المسلحة ووكالات إنفاذ القانون في أبرشية يكاترينبورغ:
تم إنشاء القسم في أبرشية يكاترينبورغ في عام 1995. منذ ذلك الوقت، قمنا بإعداد وإبرام اتفاقيات تعاون مع جميع وكالات إنفاذ القانون في منطقة الأورال الفيدرالية: المديرية الرئيسية لوزارة حالات الطوارئ لمنطقة سفيردلوفسك، والمديرية الرئيسية لوزارة الشؤون الداخلية في الاتحاد الروسي لـ منطقة سفيردلوفسك، منطقة الأورال العسكرية، منطقة الأورال للقوات الداخلية التابعة لوزارة الشؤون الداخلية في الاتحاد الروسي. كانت أبرشية إيكاترينبرج هي الأولى في روسيا ما بعد الاتحاد السوفيتي التي وقعت اتفاقية تعاون مع المفوضية العسكرية لمنطقة سفيردلوفسك. من هيكلنا، تم إنشاء إدارات للعمل مع القوزاق وخدمة السجون في وقت لاحق. لقد تعاونا مع 450 وحدة عسكرية وتشكيلات للقوات المسلحة وأقسام وكالات إنفاذ القانون في منطقة سفيردلوفسك، حيث شارك 255 من رجال الدين من أبرشيتنا بانتظام في رعاية المؤمنين. ومع تحول الأبرشية إلى مدينة حضرية في أبرشية يكاترينبرج، يوجد 154 كاهنًا في 241 وحدة عسكرية وقسمًا من وكالات إنفاذ القانون.
منذ عام 2009، بعد نشر مرسوم رئيس الاتحاد الروسي بشأن إنشاء مؤسسة رجال الدين العسكريين المتفرغين في الجيش الروسي، تم إنشاء 266 منصبًا لرجال الدين العسكريين المتفرغين والقادة المساعدين للعمل مع العسكريين المتدينين من بين رجال الدين من الطوائف التقليدية، بما في ذلك الكهنة الأرثوذكس، تم تحديدهم. هناك خمسة مناصب من هذا القبيل تم تحديدها في أبرشيتنا.
لدينا اليوم 154 كاهنًا يزورون الوحدات العسكرية، حيث يؤدون الأسرار، ويلقون المحاضرات، ويديرون الدروس، وما إلى ذلك. قال قداسة البطريرك كيريل ذات مرة إن الكاهن الذي يزور وحدة عسكرية مرة واحدة في الشهر يشبه جنرال الزفاف. لست متأكدًا من أنني أنقل ذلك حرفيًا، لكن المعنى واضح. أنا، كرجل عسكري محترف، أفهم جيدًا أنه إذا جاء كاهن مرة واحدة شهريًا إلى وحدة يخدم فيها 1500 شخص، فإنه في الواقع سيكون قادرًا على التواصل في أحسن الأحوال مع بضع عشرات من الجنود، وهو ما، بالطبع، ليس كافيا. قررنا زيادة كفاءة تعاوننا على النحو التالي: بموافقة قيادة الوحدة، في يوم معين، يأتي 8-10 كهنة إلى وحدة عسكرية معينة في وقت واحد. ثلاثة في الوحدة يخدمون القداس الإلهي مباشرة، والباقي يعترفون. بعد القداس والاعتراف والتواصل، يذهب العسكريون لتناول الإفطار، وبعد ذلك يتم تقسيمهم إلى مجموعات، حيث يجري كل من الكهنة محادثة حول موضوع معين، بناءً على تقويم الكنيسة والاحتياجات المحددة لوحدة معينة. بشكل منفصل - ضباط المقر، بشكل منفصل - الجنود المتعاقدون، بشكل منفصل - المجندون، ثم الأطباء والنساء والموظفين المدنيين؛ مجموعة من الموجودين في المؤسسات الطبية. كما أظهرت الممارسة، فإن هذا هو الشكل الأكثر فعالية للتعاون في ظروف اليوم: يتلقى الأفراد العسكريون المعرفة الروحية، ولكنهم يشاركون أيضًا في القداس، ويعترفون ويتناولون الشركة، كما تتاح لهم الفرصة للتواصل ومناقشة موضوع شخصي مثير مع مجموعة من الأشخاص. كاهن محدد، وهو أمر مهم جدًا، نظرًا للمتطلبات النفسية للجيش الحديث. أعلم من قيادة التشكيلات أن التأثير كان جيدًا جدًا، ويطلب قادة الوحدات تنفيذ مثل هذه الأحداث باستمرار.
نحتفل كل عام بيوم المدافع عن الوطن. وعشية هذه العطلة، بمباركة متروبوليتان يكاترينبرج وفيرخوتوري كيريل، نعود إلى المنزل لتهنئة قدامى المحاربين لدينا، ونقدم لهم خطابات تهنئة وهدايا لا تنسى من الأسقف الحاكم.
"بالنسبة للجندي، الأب هو شخص عزيز،
مع من يمكنك التحدث عن الأشياء المؤلمة"
بدأت قصة خدمتي في الجيش منذ سنوات عديدة، عندما كنت عميد كنيسة القديس سرجيوس رادونيج على مشارف يكاترينبرج - في قرية بولشوي إستوك خلف مطار كولتسوفو. كان عميدنا كاهنًا رائعًا، رئيس الكهنة أندريه نيكولاييف، وهو رجل عسكري سابق خدم في الجيش لمدة 13 عامًا كضابط راية وتمتع بسلطة كبيرة بين الجيش. في أحد الأيام سألني كيف فكرت ليس فقط في الذهاب من وقت لآخر إلى الوحدة العسكرية التي نعتني بها، ولكن في أن أصبح قسيسًا دائمًا في الجيش. فكرت في الأمر ووافقت. أتذكر عندما أتينا أنا والأب أندريه إلى أسقفنا كيريل للحصول على البركة، قال مازحًا: حسنًا، البعض (يشير إلى الأب أندريه) يتركون الجيش، وبعضهم (يشير إلي)، على العكس من ذلك، يذهبون إلى هناك. في الواقع، كان فلاديكا سعيدًا جدًا لأن علاقتنا مع الجيش انتقلت إلى مستوى جديد، بالإضافة إلى أربعة كهنة آخرين من أبرشيتنا تمت الموافقة عليهم من قبل وزير الدفاع وأصبحوا كهنة بدوام كامل. وبارك الأسقف وقال العديد من كلمات الفراق الدافئة. ومنذ يوليو 2013، عندما جاء الأمر الرسمي بتعييني، كنت أخدم في موقع وحدتي.
كيف تعمل الوزارة؟ أولا، كما هو متوقع، الطلاق الصباحي. أخاطب جنود الوحدة العسكرية بخطاب فراق، وبعد ذلك ينتهي الجزء الرسمي، والقدمين في يدي - وذهبت للمشي كيلومترات حول الوحدات. وحدتنا العسكرية كبيرة - 1.5 ألف شخص، بينما تتجول في جميع العناوين المخططة وفقًا للخطة، بحلول المساء لا تشعر بقدميك تحتك. أنا لا أجلس في مكتب، بل أذهب إلى الناس بنفسي.
لدينا غرفة للصلاة في وسط الثكنة. عندما لا يكون الأمر سهلاً على الجندي، سينظر - والله هنا قريب!
تقع غرفة الصلاة الخاصة بنا في القاعة وسط الثكنات: على اليسار توجد أسرّة في مستويين، وعلى اليمين توجد أسرّة، وغرفة الصلاة في المنتصف. هذا مناسب: تريد أن تصلي أو تتحدث مع الكاهن - ها هو قريب من فضلك! أنا آخذه هناك كل يوم. كما أن وجود الأضرحة والأيقونات والمذبح والحاجز الأيقوني والشموع في منتصف حياة الجندي له أيضًا تأثير مفيد على الجندي. قد يكون الأمر صعبًا على الجندي، سينظر - الله هنا قريب! صليت، وتحدثت إلى الكاهن، وشاركت في القربان المقدس - وتحسنت الأمور. كل هذا مرئي، ويحدث أمام أعينكم.
إذا لم يكن هناك تعاليم أو وظائف مستعجلة، فأنا أخدم كل سبت وأحد. من يريد ذلك وليس متبرجًا يأتي إلى صلاة الغروب ويعترف ويستعد للمناولة.
أثناء الخدمة في الكأس المقدسة، نصبح جميعًا إخوة في المسيح، وهذا أيضًا مهم جدًا. وهذا يؤثر بعد ذلك على العلاقة بين الضباط والمرؤوسين.
بشكل عام، سأقول هذا: إذا لم يكن الكهنة مفيدين في الجيش، فلن يكونوا هناك أيضًا! الجيش أمر خطير، ليس هناك وقت للتعامل مع هذا الهراء. ولكن كما تظهر التجربة، فإن وجود كاهن في الوحدة له تأثير مفيد حقًا على الوضع. الكاهن ليس طبيبًا نفسيًا، إنه كاهن، أب، بالنسبة للجندي هو شخص عزيز يمكنك التحدث معه من القلب إلى القلب. أول أمس، جاءني عريف مجند، وكانت عيناه حزينتين، ضائعتين... لم يكن هناك شيء يسير معه، في مكان ما عومل بوقاحة، فسقط اليأس على الرجل، وانسحب إلى نفسه. تحدثنا معه ونظرنا إلى مشاكله من الجانب المسيحي. أقول: "لم ينتهي بك الأمر في الجيش فحسب، بل اخترت الخدمة بنفسك؟" انه يومئ. "هل تريد أن تخدم؟" - "بالطبع أردت ذلك!" - الإجابات. - "حدث خطأ ما، وتبين أن شيئًا ما لم يكن ورديًا كما اعتقدت. ولكن هل هذا صحيح فقط في الجيش؟ في كل مكان، إذا نظرت عن كثب، هناك قمم وجذور! عندما تتزوج، تعتقد أنك سوف تستلقي أمام التلفاز وتكون سعيدًا، ولكن بدلاً من ذلك سيتعين عليك العمل بجهد مضاعف لإعالة زوجتك وعائلتك! هذا لا يحدث كما في الحكاية الخيالية: مرة واحدة - ويتم ذلك بأمر من الرمح! أنت بحاجة إلى العمل الجاد! والله سوف يساعد! دعونا نصلي ونطلب من الله المساعدة معًا!”
عندما يرى الإنسان أنه ليس وحيدًا، وأن الرب قريب منه ويساعده، يتغير كل شيء.
في ظروف الجيش الحديث مع زيادة الضغط النفسي والمهني، فإن مثل هذه العلاقات الدافئة والثقة والصادقة مهمة جدًا. أنت تتواصل مع اللاعبين كل يوم، وتتحدث، وتشرب الشاي، وكل شيء مفتوح، وجهاً لوجه. أنت تصلي من أجلهم كل يوم. إذا لم يكن لديك هذا، إذا كنت غير مجرم، فلن يكون لديك ما تفعله في الجيش، فلن يفهمك أحد، ولا أحد يحتاجك هنا.
"لدينا بالفعل تقليد: بالنسبة لجميع التعاليم، فإننا نتخذ دائمًا كنيسة معسكر"
مساعد رئيس قسم العمل مع العسكريين الدينيين بمديرية العمل مع أفراد المنطقة العسكرية المركزية:
في عام 2012، كنت عميد كنيسة رئيس الملائكة ميخائيل في قرية أتشيت للطبقة العاملة وكنت أعتني بمكتب التسجيل والتجنيد العسكري، وإدارة الإطفاء، والشرطة، لذلك عندما باركني الأسقف على هذه الخدمة، لقد كانت لدي بالفعل خبرة جيدة في العلاقات مع ممثلي مختلف وكالات إنفاذ القانون. في مقر المنطقة، تم إنشاء قسم للعمل مع العسكريين المتدينين، حيث يتواجد باستمرار كاهنان ورئيس القسم. بالإضافة إلى الرعاية الروحية لهيئة قيادة المنطقة، فإن مهمتنا هي مساعدة الوحدات العسكرية حيث لا يوجد كهنة متفرغين، لتأسيس عمل مع المؤمنين، للحضور حسب الحاجة والوفاء بواجباتهم الكهنوتية. بالمناسبة، في بعض الأحيان لا يلجأ إليك المسيحيون الأرثوذكس فقط في الوحدة. اقترب مني جندي مسلم مؤخرًا. أراد أن يحضر صلاة في المسجد، لكنه لم يعرف كيف يفعل ذلك. لقد ساعدته، وعرفت أين يقع أقرب مسجد، ومتى تقام الصلوات هناك، وكيفية الوصول إلى هناك...
في هذا الوقت يرن هاتف الأب فلاديمير، فيطلب المغفرة ويجيب: "أتمنى لك الصحة الجيدة!" الله يبارك! نعم اوافق! كتابة تقرير موجه إلى الأسقف الحاكم. إذا باركني سأذهب معك!»
أسأل ما الأمر. يبتسم الأب فلاديمير:
للتمارين؟ بالطبع سأذهب! سنكون في الميدان، نعيش في خيمة، وسيكون النظام مثل أي شخص آخر
اتصل قائد الوحدة، وهم سيغادرون للتدريبات الأسبوع المقبل، وطلب الذهاب معهم. بالطبع سأذهب! التدريب قصير - أسبوعين فقط! سنكون في الميدان، سنعيش في خيمة، وسيكون النظام مثل أي شخص آخر. في الصباح يقومون بتمارين رياضية، لدي قاعدة صباحية. ثم في كنيسة المخيم، إذا لم تكن هناك خدمة، أقبل من يرغب. لدينا بالفعل تقليد: بالنسبة لجميع التعاليم، نأخذ دائمًا كنيسة معسكر معنا، حيث يمكننا أداء جميع الأسرار اللازمة، والمعمودية، والقداس... كما ننصب دائمًا خيمة للمسلمين.
كنا هنا في معسكر تدريبي بالقرب من مدينة تشيباركول، في منطقة تشيليابينسك؛ وكانت هناك قرية مجاورة يوجد بها معبد. لم يخدم الكاهن المحلي القداس معنا فحسب، بل أعطانا أيضًا أوانيه وأزهاره للعبادة. كانت هناك خدمة كبيرة، حيث تجمع العديد من الكهنة، واعترف الجميع، وفي القداس كان هناك العديد من المتصلين من عدة وحدات عسكرية.
على أراضي وحدتنا في أوكتوس (إحدى مناطق يكاترينبورغ. - نعم.) تم بناء كنيسة الشهيد أندرو ستراتيلاتس، حيث أنا رئيس الجامعة وأخدم هناك بانتظام. بالإضافة إلى ذلك، بالاتفاق مع قادة الوحدات، نسافر باستمرار في مجموعات من الكهنة يصل عددها إلى عشرة أشخاص إلى جزء من منطقتنا، حيث نلقي محاضرات، ونجري فصولًا مفتوحة حول موضوع معين ونخدم دائمًا القداس، ونعترف ونتناول الشركة . ثم ذهبنا إلى الثكنات، وإذا رغبت في ذلك، تواصلنا مع جميع المؤمنين، عسكريين ومدنيين.
الخدمة في المخابرات ليست مهمة سهلة.
عميد كنيسة القديس جاورجيوس المنتصر بالقرية. مارينسكي:
ذهبت مرتين في رحلات عمل إلى منطقة شمال القوقاز، حيث كنت مع معبد معسكر ألكسندر نيفسكي في الوحدة العسكرية لمنطقة الأورال للقوات الداخلية. كيف كانت الخدمة؟ في الصباح أثناء التشكيل بإذن الأمر تقرأ صلاة الصبح. تخرج أمام الصف، ويخلع الجميع قبعاتهم، وتقرأ "أبانا"، "والدة الله العذراء"، "الملك السماوي"، صلاة من أجل بداية عمل صالح ومقتطف من حياة القديس الذي خصص له هذا اليوم. بالإضافة إلى أولئك الذين هم على الطريق، هناك 500-600 شخص موجودون في التشكيل. وبعد الصلاة يبدأ الطلاق. أذهب إلى المعبد حيث أستقبل الجميع. أقوم بإجراء محادثات روحية مع الموظفين مرة واحدة في الأسبوع. بعد المحادثة، يبدأ التواصل الشخصي وجهًا لوجه.
هناك نكتة أنهم في الجيش لا يقسمون، في الجيش يتحدثون هذه اللغة. وعندما يكون الكاهن قريبا، يبدأ الضباط في كبح جماح أنفسهم في هذا الصدد. إنهم يتحدثون بالفعل كلمات أقرب إلى اللغة الروسية، ويتذكرون المداراة، ويطلبون المغفرة، وتصبح العلاقات بينهم وبين مرؤوسيهم أكثر ودية، وأكثر إنسانية أو شيء من هذا القبيل. على سبيل المثال، يأتي رائد للاعتراف في خيمتنا، ويقف أمامه جندي بسيط. الرائد لا يدفعه بعيدًا، ولا يتقدم إلى الأمام، بل يقف وينتظر دوره. وبعد ذلك، مع هذا الجندي، يتناولون من نفس الكأس. وعندما يجتمعون في بيئة عادية، فإنهم ينظرون إلى بعضهم البعض بشكل مختلف عن ذي قبل.
تشعر على الفور أنك في موقع وحدة عسكرية تقوم بمهام قتالية كل يوم. في الحياة المدنية، كل الجدات تحبك، كل ما تسمعه هو: "أبي، أبي!"، وبغض النظر عن هويتك، فهم يحبونك ببساطة لأنك كاهن. هذا ليس هو الحال هنا على الإطلاق. لقد رأوا الجميع هنا ولن يرحبوا بك بأذرع مفتوحة فقط. ويجب كسب احترامهم.
تم تخصيص معبدنا الميداني لفصيلة استطلاع. إنهم مسؤولون عن إعداد وتجميع وتحريك المعبد المتنقل. هؤلاء الرجال جادون للغاية - قبعات كستنائية. لكي تصبح قبعة كستنائية، يجب أن تموت ثم تقوم من جديد - كما يقولون. لقد خاض العديد منهم الحملتين الشيشانيتين، ورأوا الدماء، ورأوا الموت، وفقدوا أصدقاء مقاتلين. هؤلاء الأشخاص هم أفراد بارعون ضحوا بكل أنفسهم لخدمة الوطن الأم. جميع ضباط المخابرات هم ضباط صف بسيطون، وليس لديهم رتب عالية. ولكن إذا حدثت الحرب، فسيتم تعيين كل منهم على حدة كقائد فصيلة، وسيقومون بتنفيذ أي مهام قيادية، وقيادة الجنود. الروح القتالية ترتكز عليهم، فهم نخبة جيشنا.
يقوم الكشافة دائمًا بدعوة الكاهن الوافد حديثًا للحضور والتعرف عليهم لتناول الشاي. هذه في الواقع طقوس مهمة جدًا، يتم خلالها تكوين الانطباع الأول والأخير عنك. ما أنت؟ اي نوع من الاشخاص انت؟ هل يمكن الوثوق بك حتى؟ إنهم يتحققون منك كرجل، ويلقون نظرة فاحصة، ويطرحون أسئلة صعبة مختلفة، ويهتمون بحياتك الماضية.
أنا نفسي من أورينبورغ القوزاق، وبالتالي فإن لعبة الداما والمسدسات مألوفة بالنسبة لي منذ الطفولة؛ على المستوى الجيني، لدينا حب للشؤون العسكرية. ذات مرة كنت منخرطًا في نادي المظليين الشباب، منذ أن كنت في الثالثة عشرة من عمري، قفزت بالمظلة، وحلمت بالخدمة في المظليين. لسوء الحظ، بسبب مشاكل صحية، لم يتم قبولي في قوة الإنزال؛ لقد خدمت في القوات النظامية.
فحص الكشافة الهدف وضحكوا: "لقد نجح الاختبار!" يقولون تعالوا إلينا بالقبعات المارونية!
خرجت مع الكشافة للرماية حيث تحققوا من قيمتي في المعركة. في البداية أعطوني مسدسًا. لم يعجبني ذلك حقًا: أطلق النار في الحياة المدنية في ميدان الرماية من بيريتا أثقل. لكن لا بأس، لقد اعتدت على ذلك وأصابت جميع الأهداف. ثم أعطوني رشاشًا جديدًا، مصممًا خصيصًا لضباط المخابرات، ذو ماسورة قصيرة. لقد أطلقت النار على هدف مشترك، ورأيت أن الارتداد كان ضعيفًا، وكان من السهل والمريح إطلاق النار - وأطلقت المجلة الثانية على أهداف متحركة، مما أدى إلى تدمير كل "العشرات". فحصوا الأهداف وضحكوا: "لقد نجح الاختبار!" يقولون تعالوا إلينا بالقبعات المارونية! لقد أطلقت النار باستخدام مدفع رشاش من طراز AK، وكان الأمر جيدًا أيضًا.
بعد إطلاق النار، زاد عدد أبناء الرعية في الوحدة بشكل حاد. الآن نتواصل بانتظام مع باشكا من المخابرات. يكتب لي كيف هم هناك، وأنا أكتب لي كيف هم هنا؛ نحن نتأكد من تهنئة بعضنا البعض في الأعياد. عندما التقينا به خلال رحلة العمل الأولى، عندما قرأ الصلاة الربانية، ارتكب ثمانية أخطاء، وفي رحلة العمل الأخيرة بعد عامين، عندما التقينا به مرة أخرى، قرأ الساعات والصلوات من أجل المناولة في الخدمة.
ولدي أيضًا صديق من القوزاق، ساشكا، وهو ضابط في جهاز الأمن الفيدرالي. إنه يشبه إيليا موروميتس، فهو أطول مني بنصف رأس وأكتافه أوسع. تم نقل مفرزة FSB الخاصة بهم، وتركوا لحراسة بعض المعدات المتبقية. لذلك فهو يحمي. أسأل: "كيف حالك يا ساشا؟" يأخذ البركة، ونقبل مثل الإخوة، فيجيب بفرح: “المجد لله! أنا أحرسها شيئًا فشيئًا!
حمل اللافتة حامل لواء من فوج الكرملين. لقد حملتها بهذه الطريقة - لم أستطع أن أرفع عيني عنها! وكانت اللافتة تطفو في الهواء!
في عيد الغطاس، عثرنا أنا والكشافة على نافورة قديمة مهجورة، وسرعان ما نظفناها وملأناها بالماء وصنعنا نهر الأردن. لقد خدموا قداسًا احتفاليًا، ثم كان هناك موكب ديني ليلي، مع اللافتات والأيقونات والفوانيس. دعنا نذهب، نأكل، نصلي. كان حامل لواء حقيقي يحمل الراية في المقدمة، لذا حملها - لا يمكنك أن ترفع عينيك عنها! اللافتة تطفو ببساطة في الهواء! ثم أسأله: أين تعلمت هذا؟ يقول لي: "نعم، أنا حامل لواء محترف، لقد خدمت في فوج الكرملين، مشيت في الساحة الحمراء حاملاً لافتة!" كان لدينا مثل هؤلاء المقاتلين الرائعين هناك! وبعد ذلك ذهب الجميع - القادة والجنود والموظفون المدنيون - كواحد إلى جرن عيد الغطاس. وكل المجد لله!
هل تتساءل كيف بنيت المعبد؟ أنا رئيس الدير، سأقول ذلك. عندما انتهينا من البناء وقدّسنا الهيكل، ذهبت لرؤية معرّفي. أروي القصة وأظهر الصور: هكذا يقولون وهكذا يا أبي قمت ببناء معبد! وهو يضحك: «طر، طر، أين كنت؟» - "مثل أين؟ لقد تم حرث الحقل! فيسألونها: كيف يا نفسك؟ تقول: «حسنًا، ليس أنا تمامًا. فجلست على عنق ثور يحرث الحقل». لذلك بنى الناس معبدك، المحسنون، المانحون المختلفون... ربما جمعت الجدات البنسات. لقد بنى الشعب هيكلك، وأقامك الرب لتخدم هناك!» ومنذ ذلك الحين لم أعد أقول إنني بنيت المعبد. وللخدمة - نعم أنا أخدم! هناك شيء من هذا القبيل!
"إن شاء الله سنخدم عيد الفصح في الكنيسة الجديدة."
مساعد قائد لواء سكك حديدية منفصل:
من الجيد أن يكون القائد قدوة لمرؤوسيه. قائد وحدتنا مؤمن، يعترف بانتظام ويتناول القربان. رئيس القسم أيضا. يراقب المرؤوسون، ويأتي البعض أيضًا إلى الخدمة. لا أحد يجبر أحداً، وهذا لا يمكن القيام به، لأن الإيمان هو أمر شخصي ومقدس للجميع. يمكن للجميع إدارة وقتهم الشخصي كما يحلو لهم. يمكنك قراءة كتاب، يمكنك مشاهدة التلفزيون أو النوم. أو يمكنك الذهاب إلى الكنيسة للحصول على خدمة أو التحدث مع الكاهن - إذا لم تعترف، فتحدث من القلب إلى القلب.
لا أحد يجبر أحداً، وهذا لا يمكن القيام به، لأن الإيمان هو أمر شخصي ومقدس للجميع
في بعض الأحيان يجتمع 150-200 شخص في خدمتنا. في القداس الأخير، تلقى 98 شخصا الشركة. الاعتراف العام لا يُمارس الآن، فتخيل كم من الوقت يستمر الاعتراف بالنسبة لنا.
بالإضافة إلى حقيقة أنني أخدم في الوحدة، في الحياة المدنية أنا عميد كنيسة القديس هيرموجينيس في ألماش. كلما كان ذلك ممكنًا، نأخذ على متن سفينة الأورال، ويمكنها استيعاب 25 شخصًا يأتون لخدمتي. بطبيعة الحال، يعرف الناس أن هذه ليست رحلة أو حدث ترفيهي، وسيتعين عليهم الوقوف هناك للخدمات والصلاة، لذلك لا يذهب الأشخاص العشوائيون إلى هناك. أولئك الذين يريدون الصلاة في الكنيسة من أجل الخدمات الإلهية يذهبون.
في السابق، كان وقت المساء في الوحدة يشغله نائب القائد للعمل التربوي، لكنهم الآن قرروا إعطاء وقت المساء للكاهن، أي لي. في هذا الوقت، ألتقي بأفراد عسكريين وأتعرف على بعضهم البعض وأتواصل معهم. أسأل: "من يريد الذهاب إلى كنيستي لأداء الخدمة؟" نحن نقوم بتجميع قائمة من المهتمين. وهكذا لكل قسم. أقوم بتسليم القوائم إلى قائد اللواء وقائد الوحدة وقائد السرية، وهم يطلقون سراح العسكريين عندما يحتاجون إلى الذهاب إلى الخدمة. والقائد هادئ أن الجندي لا يتسكع في مكان ما ويفعل هراء؛ ويرى الجندي حسن الخلق تجاه نفسه ويستطيع حل بعض مشاكله الروحية.
وبطبيعة الحال، من الأسهل أن تخدم في وحدة. الآن تقوم رعية القديس هيرموجينيس ببناء معبد على أراضي الجزء باسم الرعاة السماويين لقوات السكك الحديدية ، الأمراء العاطفيون بوريس وجليب. بدأ هذه القضية رئيس القسم اللواء أناتولي أناتوليفيتش براغين. وهو مؤمن من عائلة تقية مؤمنة، كان يعترف ويتناول منذ الصغر، وكان يؤيد بشدة فكرة بناء معبد، ويساعد في الأعمال الورقية والموافقات. في خريف عام 2017، قمنا بوضع أكوام في أساس المعبد المستقبلي، وسكبنا الأساس، والآن قمنا بتثبيت السقف، وطلبنا القباب. عندما تقام الخدمة في الكنيسة الجديدة، بالطبع، لن يكون هناك نقص في أبناء الرعية هناك. والآن يستوقفني الناس ويسألونني: "يا أبتاه، متى ستفتح الهيكل؟!" إن شاء الله سنخدم عيد الفصح هذا في الكنيسة الجديدة.
"الشيء الرئيسي هو الشخص المحدد الذي جاء إليك"
، كاهن كنيسة القديس نيقولاوس العجائبي في يكاترينبرج:
لقد كنت أعتني بالأمن الخاص منذ أكثر من 12 عامًا، منذ أن كانوا تابعين لوزارة الداخلية. لقد كنت أدعم مديرية الحرس الروسي منذ عامين، منذ تشكيلها.
هل تسأل من صاحب فكرة مباركة جميع سيارات شرطة المرور؟ لسوء الحظ، ليس بالنسبة لي، هذه مبادرة من قيادة المديرية الرئيسية لوزارة الشؤون الداخلية لمنطقة سفيردلوفسك. لقد قمت للتو بأداء الحفل. رغم أن الفكرة أعجبتني بالطبع! لا يزال! اجمع جميع مركبات شرطة المرور الجديدة البالغ عددها 239 مركبة في الساحة الرئيسية للمدينة - ساحة 1905 - وقم بتكريسها مرة واحدة! آمل أن يؤثر هذا على عمل الموظفين وموقف السائقين تجاههم. لماذا أنت تبتسم؟ مع الله كل شيء ممكن!
لقد رأيت في حياتي الكهنوتية أشياء كثيرة. من عام 2005 إلى عام 2009، خدمت في الرعية باسم رئيس الملائكة ميخائيل في منطقة زاريتشني الصغيرة - ولمدة أربع سنوات متتالية كنت أخدم كل يوم أحد في الحديقة المفتوحة. لم يكن لدينا أي مبنى أو كنيسة، لقد خدمت مباشرة في وسط الحديقة - الصلوات الأولى، ثم بعون الله اشتريت أوانيًا، وخيطت والدتي غطاءً للعرش، وفي الخريف خدمنا القداس الأول. لقد نشرت إشعارات في جميع أنحاء المنطقة بأننا ندعوكم للعبادة في الحديقة في تاريخ كذا وكذا. في بعض الأحيان تجمع ما يصل إلى مائة شخص! في أيام العطلات، كنا نقوم بمواكب دينية في جميع أنحاء المنطقة، ونرش الماء المقدس، ونجمع الهدايا، ونعطيها للجدات المخضرمات! لقد عشنا معًا بسعادة، إنها خطيئة أن نشكو! أحيانًا أقابل أبناء الرعية القدامى الذين خدمت معهم في الحديقة، ويبتهجون ويعانقونك.
يستمعون إلى الكاهن في الجيش. نحن نساعد. نعم، لهذا السبب أرسلني الله إلى هنا - لمساعدة الناس
إذا تحدثنا عن تفاصيل الخدمة في وكالات إنفاذ القانون، فإن الكاهن هناك شخصية مقدسة. تخيل مبنى به مكاتب عليا ورؤساء كبار، مشغولون بالشؤون الحكومية المهمة المتعلقة بأمن البلاد، وما إلى ذلك. إذا جاء مدني إلى هناك، فلن يستمعوا إليه وسوف يطردونه على الفور من الباب. ويستمعون إلى الكاهن. أستطيع أن أخبرك من خلال تجربتي أن هناك أشخاصًا رائعين يجلسون هناك في المكاتب الكبيرة! الشيء الرئيسي هو عدم مطالبتهم بأي شيء، ثم يمكنك العثور على لغة مشتركة معهم. حسنًا، أنا لا أطلب ذلك، بل على العكس من ذلك، فأنا أحضر لهم كنوزًا سيحبونها! ما هو مكتوب في الإنجيل أن الصدأ لا يأخذه واللصوص لا يستطيعون السرقة، هي كنوز يمنحنا إياها الإيمان والحياة في الكنيسة! الشيء الرئيسي هو الناس، وهذا هو الشخص المحدد الذي يجلس أمامك، وحمالات الكتف هي الشيء الخامس.
لكي يتمكن الكاهن من تقديم الرعاية بنجاح في وكالات إنفاذ القانون، يحتاج أولاً وقبل كل شيء إلى إقامة اتصالات جيدة مع رؤسائه ورئيس قسم شؤون الموظفين. إنه يعرف الشؤون الشخصية للجميع، وهو، إذا أردت، منفذًا في وكالات إنفاذ القانون. إنه يعرف الكثير ويمكنه تقديم النصائح وإنقاذك من العديد من الأخطاء. مثلما يمكنك مساعدته في عمله. كل هذا متبادل، فهو يساعدك، وأنت تساعده، ونتيجة لذلك، يواجه الجميع مشاكل أقل. يمكنه الاتصال بي ويقول: "كما تعلم، ضابط كذا وكذا لديه مشاكل. هل يمكنك التحدث معه؟" أذهب إلى هذا الضابط وأساعده، مثل الكاهن، على فهم مشكلته.
إذا تمت الاتصالات، فكل شيء سيكون على ما يرام. أنا أعرف ما أتحدث عنه. خلال خدمتي في القوات الأمنية، تغير ثلاثة قيادات، وكانت تربطني بهم جميعاً علاقات بناءة جيدة. كل الناس، بشكل عام، مهتمون فقط بأنفسهم. يجب أن تحاول أن تكون ضروريًا ومفيدًا إلى الحد الذي يجعل هؤلاء الأشخاص المشغولين مستعدين لإدراكك. لقد تم وضعك هناك لمساعدتهم على حل مشاكلهم بعون الله! إذا فهمت هذا، فكل شيء سوف ينجح؛ إذا بدأت في الانخراط في التعليم أو الوعظ، فسوف ينتهي كل شيء بشكل سيء. تقوم تفاصيل وكالات إنفاذ القانون بإجراء تعديلات صارمة خاصة بها، وإذا كنت ترغب في النجاح في عملك، فأنت بحاجة إلى أخذ ذلك في الاعتبار. وكما قال الرسول بولس: أن تكونوا كل شيء للجميع!
على مر السنين من الاتصالات، يبدأ الناس في الثقة بك. عمدت أبناء البعض، وتزوجت آخرين، وقدست بيت البعض الآخر. لقد طورنا علاقات وثيقة وعائلية تقريبًا مع الكثير منا. يعرف الناس أنه يمكنهم اللجوء إليك في أي وقت للحصول على المساعدة في أي مشكلة ولن ترفض أبدًا المساعدة. أرسلني الله هنا من أجل هذا: حتى أتمكن من مساعدة الناس - حتى أخدم!
يقود الله الناس إلى الإيمان بطرق مختلفة. أتذكر أن أحد العقيد كان معاديًا جدًا لحقيقة أن كاهنًا كان يأتي إلى إدارتهم، وكان يعتقد أنه لا يؤدي إلا إلى إزعاج الجميع. استطعت أن أرى من نظرته الازدراء أنه لا يحب وجودي. ثم مات أخوه، وحدث أنني قمت بتشييع جنازته. وهناك، ربما للمرة الأولى، نظر إلي بعيون مختلفة ورأى أنني يمكن أن أكون مفيدًا. ثم كان لديه مشاكل مع زوجته، وجاء إلي، وتحدثنا لفترة طويلة. بشكل عام، الآن هذا الشخص، على الرغم من أنه لا يذهب إلى الكنيسة كل يوم أحد، لديه موقف مختلف تجاه الكنيسة. وهذا هو الشيء الرئيسي.
التعليم الديني رجال الدين الجيش
كان الشخصية الرئيسية في الكنيسة العسكرية وفي نظام التعليم الروحي والأخلاقي بأكمله للرتب الدنيا والضباط هو كاهن الجيش والبحرية. يعود تاريخ رجال الدين العسكريين إلى عصر نشأة وتطور جيش روس ما قبل المسيحية. وكان خدام الطائفة في ذلك الوقت من المجوس والسحرة والسحرة. وكانوا من قادة الفرقة وساهموا بصلواتهم وأعمالهم وتوصياتهم وتضحياتهم في النجاحات العسكرية للفرقة والجيش بأكمله.
ومع تشكيل الجيش الدائم، أصبحت خدمته الروحية ثابتة. مع ظهور جيش Streltsy الذي بحلول القرن السابع عشر. تحولت إلى قوة عسكرية مثيرة للإعجاب، وتجري محاولات لتطوير وتوحيد الإجراء الموحد لأداء الخدمة العسكرية وضمانها في اللوائح. وهكذا، في ميثاق "تعليم ومهارة التشكيل العسكري لشعب المشاة" (1647)، تم ذكر كاهن الفوج لأول مرة.
وفقًا لوثائق إدارة الجيش والبحرية، كان كاهن الفوج والهيرومونك، بالإضافة إلى إجراء الخدمات الإلهية والصلوات، ملزمين "بالنظر بعناية" إلى سلوك الرتب الدنيا، لمراقبة القبول الذي لا غنى عنه للاعتراف والتواصل المقدس .
ولمنع الكاهن من التدخل في شؤون أخرى وعدم تشتيت انتباه العسكريين عن العمل الموكل إليهم، تم تحديد نطاق واجباته بتحذير صارم: “لا تتورط في أي عمل آخر، أقل من أن تبدأ شيئًا خاصًا بك”. الإرادة والعاطفة." لقد وجد خط التبعية الكاملة للكاهن في الشؤون العسكرية للقائد الوحيد استحسان الضباط وأصبح راسخًا في حياة القوات.
قبل بطرس الأول، تم تلبية الاحتياجات الروحية للجنود من قبل الكهنة المعينين مؤقتًا في الأفواج. قام بيتر، على غرار الجيوش الغربية، بإنشاء هيكل رجال الدين العسكري في الجيش والبحرية. بدأ كل فوج وسفينة في تعيين قساوسة عسكريين بدوام كامل. في عام 1716، ظهرت لأول مرة في لوائح الجيش الروسي فصول منفصلة بعنوان "عن رجال الدين"، والتي حددت وضعهم القانوني في الجيش، والأشكال الرئيسية للنشاط، والمسؤوليات. تم تعيين الكهنة في أفواج الجيش من قبل المجمع المقدس بناءً على توصيات الأبرشيات التي تتمركز فيها القوات. وفي الوقت نفسه، شرع في تعيين الكهنة "المهرة" والمعروفين بحسن سلوكهم في الأفواج.
حدثت عملية مماثلة في البحرية. بالفعل في عام 1710، حددت "المواد العسكرية للأسطول الروسي"، والتي كانت سارية حتى اعتماد اللوائح البحرية في عام 1720، قواعد أداء الصلاة في الصباح والمساء و"قراءة كلمة الله". " في أبريل 1717، تقرر بأعلى أمر "الاحتفاظ بـ 39 كاهنًا في الأسطول الروسي على متن السفن والسفن العسكرية الأخرى". تم تعيين أول قسيس بحري في 24 أغسطس 1710 للأدميرال إف إم. أبراكسين، كان هناك كاهن إيفان أنتونوف.
في البداية، كان رجال الدين العسكريون تحت اختصاص سلطات الكنيسة المحلية، ولكن في عام 1800 تم فصلهم عن الأبرشية، وتم تقديم منصب رئيس الكهنة الميداني في الجيش، والذي كان جميع كهنة الجيش تابعين له. كان أول رئيس لرجال الدين العسكري هو رئيس الكهنة ب.يا. أوزيريتسكوفسكي. بعد ذلك، بدأ تسمية رئيس كهنة الجيش والبحرية بالبروتوبريسبيتر.
بعد الإصلاح العسكري في الستينيات من القرن التاسع عشر. اكتسبت إدارة رجال الدين العسكريين نظامًا متناغمًا إلى حد ما. وفقًا لـ "اللوائح المتعلقة بإدارة الكنائس ورجال الدين في الإدارة العسكرية" (1892) ، كان جميع رجال الدين في القوات المسلحة الروسية يرأسهم رئيس رجال الدين العسكريين والبحريين. وكان في رتبته مساوياً لرئيس أساقفة في العالم الروحي ولواء في الجيش، وكان له الحق في تقديم تقرير شخصي إلى الملك.
بالنظر إلى أن الجيش الروسي لم يكن مزودًا بالمسيحيين الأرثوذكس فحسب، بل أيضًا بممثلي الديانات الأخرى، في مقر المناطق العسكرية وفي الأساطيل، كان هناك، كقاعدة عامة، ملا وكاهن وحاخام واحد. تم أيضًا حل مشاكل الأديان نظرًا لأن أنشطة رجال الدين العسكريين كانت مبنية على مبادئ التوحيد واحترام الأديان الأخرى والحقوق الدينية لممثليها والتسامح الديني والعمل التبشيري.
وفي توصيات للكهنة العسكريين نُشرت في "نشرة رجال الدين العسكريين" (1892)، تم توضيح ما يلي: "... نحن جميعًا مسيحيون ومسلمون ويهود نصلي معًا إلى إلهنا في نفس الوقت - لذلك الرب عز وجل، الذي خلق السماء والأرض وكل ما على الأرض، يوجد إله واحد حقيقي لنا جميعاً”.
كانت اللوائح العسكرية بمثابة الأساس القانوني للموقف تجاه الجنود الأجانب. وهكذا نص ميثاق 1898 في مادة “في العبادة على السفينة” على ما يلي: “إن كفار الطوائف المسيحية يؤدون الصلاة العامة حسب قواعد عقيدتهم، بإذن الآمر، في مكان مخصص، وإذا أمكن، بالتزامن مع العبادة الأرثوذكسية. وفي الرحلات الطويلة ينصرفون، إن أمكن، إلى كنيستهم للصلاة والصوم. وسمح نفس الميثاق للمسلمين أو اليهود الموجودين على متن السفينة "بقراءة الصلوات العامة وفقا لقواعد عقيدتهم: المسلمون يوم الجمعة، واليهود يوم السبت". في الأعياد الكبرى، تم إطلاق سراح غير المسيحيين، كقاعدة عامة، من الخدمة وذهبوا إلى الشاطئ.
تم أيضًا تنظيم مسألة العلاقات بين الطوائف من خلال تعميمات البروتوبريسبيتر. اقترح أحدهم "تجنب، إن أمكن، جميع الخلافات الدينية وإدانات الطوائف الأخرى" والتأكد من أن مكتبات الفوج والمستشفيات لا تتلقى الأدب "مع تعبيرات قاسية موجهة إلى الكاثوليكية والبروتستانتية والديانات الأخرى، لأن مثل هذه الأعمال الأدبية يمكن أن الإساءة إلى المشاعر الدينية لأتباع هذه الطوائف وتأجيج مشاعرهم ضد الكنيسة الأرثوذكسية وزرع العداء في الوحدات العسكرية بما يضر بالقضية. تمت التوصية بالكهنة العسكريين بدعم عظمة الأرثوذكسية "ليس من خلال كلمات إدانة المؤمنين الآخرين، ولكن من خلال عمل الخدمة المسيحية المتفانية لكل من الأرثوذكس وغير الأرثوذكس، متذكرين أن هؤلاء الأخيرين أيضًا سفكوا الدماء من أجل الإيمان والقيصر والكنيسة". الوطن."
تم تكليف العمل المباشر في مجال التعليم الديني والأخلاقي في الغالب إلى كهنة الفوج والسفن. وكانت واجباتهم مدروسة ومتنوعة للغاية. على وجه الخصوص، تم تكليف الكهنة الفوجيين بواجب غرس الإيمان المسيحي وحب الله والجيران في الرتب الدنيا، واحترام السلطة الملكية العليا، وحماية الأفراد العسكريين "من التعاليم الضارة"، وتصحيح "أوجه القصور الأخلاقية"، لمنع "الانحرافات عن الإيمان الأرثوذكسي" أثناء الأعمال العسكرية لتشجيع ومباركة أطفالكم الروحيين، ليكونوا مستعدين لبذل أرواحكم من أجل الإيمان والوطن.
تم إعطاء أهمية خاصة في مسألة التعليم الديني والأخلاقي للرتب الدنيا لشريعة الله. على الرغم من أن القانون كان عبارة عن مجموعة من الصلوات وملامح العبادة والأسرار المقدسة للكنيسة الأرثوذكسية، إلا أن الجنود، ومعظمهم من ذوي التعليم الضعيف، تلقوا في دروسه معرفة من تاريخ العالم وتاريخ روسيا، بالإضافة إلى أمثلة على السلوك الأخلاقي المبني على في دراسة وصايا الحياة المسيحية. تعريف الضمير البشري الوارد في الجزء الرابع من شريعة الله مثير للاهتمام: "الضمير هو القوة الروحية الداخلية في الإنسان... الضمير هو صوت داخلي يخبرنا ما هو خير وما هو شر وما هو عادل". وما هو غير أمين وما هو عادل وما هو غير عادل. صوت الضمير يلزمنا بفعل الخير واجتناب الشر. على كل شيء جيد، يكافئنا الضمير بالسلام الداخلي والهدوء، ولكن على كل شيء سيء وشر يدين ويعاقب، والشخص الذي تصرف ضد ضميره يشعر بالخلاف الأخلاقي في نفسه - الندم وعذاب الضمير.
كان لدى كاهن الفوج (السفينة) نوع من الأصول الكنسية، ومساعدين متطوعين قاموا بجمع التبرعات وساعدوا أثناء خدمات الكنيسة. كما شارك أفراد عائلات العسكريين في أنشطة الكنيسة العسكرية: فقد غنوا في الجوقة، وشاركوا في أنشطة خيرية، وعملوا في المستشفيات، وما إلى ذلك. وساعدت الكنيسة في إقامة التقارب بين الرتب الدنيا والضباط. في الأعياد الدينية، وخاصة عيد الميلاد وعيد الفصح، يوصى الضباط بالتواجد في الثكنات ومشاركة المسيح مع مرؤوسيهم. وبعد الاحتفال بالمسيح طاف كاهن الوحدة ومساعدوه على أهالي الضباط، وقاموا بتهنئتهم وجمع التبرعات.
وفي جميع الأوقات، عزز الكهنة العسكريون تأثير الكلمات بقوة روحهم ومثالهم الشخصي. قدّر العديد من القادة بشدة أنشطة الرعاة العسكريين. وهكذا، كتب قائد فوج أختيرسكي هوسار، الذي وصف الكاهن العسكري الأب رايفسكي، الذي شارك في العديد من المعارك مع الفرنسيين، أنه "كان مع الفوج بشكل مستمر في جميع المعارك العامة وحتى الهجمات، تحت نيران العدو... مشجعًا". الفوج بمعونة سلاح الله القدير والمبارك (الصليب المقدس) أصيبوا بجرح مميت... بالتأكيد اعترف بهم وأرشدهم إلى الحياة الأبدية بالأسرار المقدسة؛ القتلى في المعركة والذين ماتوا متأثرين بجراحهم تم دفنهم وفقًا لطقوس الكنيسة ..." وبطريقة مماثلة قال قائد فرقة المشاة الرابعة والعشرين اللواء ب. ليخاتشيف وقائد الفيلق السادس الجنرال د. تميز الدختوروف بالكاهن فاسيلي فاسيلكوفسكي، الذي أصيب مرارًا وتكرارًا وحصل على وسام القديس لمآثره. جورج الدرجة الرابعة.
هناك العديد من الحالات المعروفة للخدمة البطولية للكهنة الذين كانوا في الأسر أو في الأراضي التي يحتلها العدو. في عام 1812، أدى رئيس كهنة فوج الفرسان ميخائيل غراتنسكي، أثناء أسره من قبل الفرنسيين، صلاة يومية من أجل إرسال النصر للجيش الروسي. بالنسبة للمآثر الروحية والعسكرية، حصل الكاهن العسكري على الصليب على شريط القديس جورج، وعينه الملك اعتباكه.
لم تكن مآثر الكهنة العسكريين في الحرب الروسية اليابانية 1904-1905 أقل نكرانًا للذات. يعلم الجميع عن إنجاز الطراد "Varyag" الذي تم تأليف أغنية عنه. لكن لا يعلم الجميع أنه مع قائده الكابتن 1st Rank V.F. شغل رودنيف منصب قسيس السفينة، الذي يحمل الاسم نفسه ميخائيل رودنيف. وإذا كان القائد رودنيف قد سيطر على المعركة من برج المراقبة، فإن القس رودنيف، تحت نيران المدفعية اليابانية، "سار بلا خوف على طول سطح السفينة الملطخ بالدماء، ونصح الموتى ويلهم أولئك الذين يقاتلون". تصرف كاهن سفينة الطراد أسكولد، هيرومونك بورفيري، بنفس الطريقة خلال المعركة في البحر الأصفر في 28 يوليو 1904.
كما خدم رجال الدين العسكريون بإيثار وشجاعة وبطولة خلال الحرب العالمية الأولى. تأكيد مزاياه العسكرية هو حقيقة أنه وفقًا لبيانات غير كاملة، تم منح الكهنة خلال الحرب العالمية الأولى: 227 صليبًا صدريًا ذهبيًا على شريط سانت جورج، و85 وسامًا من القديس فلاديمير من الدرجة الثالثة بالسيوف، و203 أوسمة من الدرجة الثالثة. القديس فلاديمير الرابع من الدرجة الأولى بالسيوف، 643 وسام القديسة آن الثانية والثالثة بالسيوف. في عام 1915 وحده، تم ترشيح 46 كاهنًا عسكريًا لجوائز عسكرية عالية.
ومع ذلك، لم تتح الفرصة لجميع أولئك الذين تميزوا في ساحات القتال لرؤية جوائزهم، ليشعروا بالمجد والشرف المستحق في أوقات الحرب القاسية. لم تستثن الحرب الكهنة العسكريين المسلحين إلا بالإيمان والصليب والرغبة في خدمة الوطن. الجنرال أ.أ. كتب بروسيلوف، واصفًا معارك الجيش الروسي في عام 1915: "في تلك الهجمات المضادة الرهيبة، تومض شخصيات سوداء بين سترات الجنود - كان كهنة الفوج، يرفعون عباءاتهم، ويرتدون أحذية خشنة، ويمشون مع الجنود، ويشجعون الخجولين". بكلمات وسلوك إنجيلي بسيط... بقوا هناك إلى الأبد، في حقول غاليسيا، دون أن ينفصلوا عن القطيع. وفقا للبيانات غير الكاملة، فقد ضحى أكثر من 4.5 ألف من رجال الدين بحياتهم أو تعرضوا للتشويه في المعركة. وهذا دليل مقنع على أن الكهنة العسكريين لم ينحنوا أمام الرصاص والقذائف، ولم يجلسوا في المؤخرة عندما سفكت تهمهم الدماء في ساحة المعركة، بل قاموا بواجبهم الوطني والرسمي والأخلاقي حتى النهاية.
كما تعلمون، خلال الحرب الوطنية العظمى لم يكن هناك كهنة في الجيش الأحمر. لكن ممثلي رجال الدين شاركوا في الأعمال العدائية على جميع جبهات الحرب الوطنية العظمى. تم منح العديد من رجال الدين الأوسمة والميداليات. من بينها - وسام المجد من ثلاث درجات - الشماس ب. كرامورينكو، وسام المجد من الدرجة الثالثة - رجل الدين س. كوزلوف، وسام "الشجاعة" للكاهن ج. ستيبانوف، وسام "الاستحقاق العسكري" - متروبوليتان كامينسكي، راهبة أنطونيا (زيرتوفسكايا).
ونحن نتطلع إلى الانضمام إلى صفوفنا
الأسقف ديمتري سولونين، رئيس قطاع التفاعل مع القوات البرية بإدارة السينودس، مساعد رئيس الجامعة العسكرية للعمل مع العسكريين المتدينين:
ومن الواضح تمامًا أنه ليس فقط في السنوات الخمس الماضية، بل أيضًا في كل القرون السابقة من التفاعل بين الديانات التقليدية والجيش، كان لها، وسيكون لها، تأثير وتأثير مفيد. مهمتنا هي في غاية الأهمية. يستوعب رجال الدين العسكريون في الواقع الكهنة الأكثر تدريبًا وتحفيزًا، وفي أماكنهم يحققون النتائج. ووفقا لمراجعات القادة ورؤساء الوحدات والوحدات العسكرية ورؤساء الجامعات العسكرية (مؤخرا)، فإن عملنا يتميز بالإبداع والإيجابية والمساهمة في تعزيز القوات المسلحة. هناك استنتاج واحد فقط يمكن تلخيصه – النتيجة إيجابية.
نحن نتطلع إلى المستقبل بأمل ونأمل أن تتغير مكانة الكاهن العسكري في القوات. إن وضع الموظفين المدنيين لا يتوافق مع مستوانا، لأن الكاهن العسكري يكون في أي ظروف بجوار القوات التي يعتني بها، ويتعرض للمخاطر - سواء في شمال القوقاز أو في أي مناطق "ساخنة" أخرى. ومع ذلك، ليس لديه أي ضمانات اجتماعية ومدفوعات وتفضيلات يتمتع بها الأفراد العسكريون. وفي هذا الصدد، لست أنا وحدي، بل جميع القساوسة العسكريين، مقتنعون بضرورة العمل على مسألة تغيير وضع القسيس العسكري.
وبما أن الغالبية العظمى من القساوسة العسكريين متزوجون، فيجب أن يكونوا واثقين من أسرهم، واثقين من أنه في حالة الطوارئ - الإصابة أو الوفاة - سيتم حماية العائلات.
ماذا اقول ايضا؟ كل شيء آخر يتحرك إلى الأمام، ويتطور، ويعتمد علينا مدى نجاح هذا التفاعل، لأن الشخصية تلعب دورا مهما للغاية. من حيث النسبة المئوية، فإن التوزيع هو أنه في بعض الأحيان قد يكون هناك رجل دين واحد لعدة آلاف من الموظفين. فقط تخيل، يجب أن يكون هذا الشخص ذكيًا وجذابًا، ويجب أن يكون الشخص متعلمًا تعليمًا عاليًا ويثبت إيمانه طوال حياته، وإلا فإن كل الكلمات الجميلة ستكون عديمة الفائدة. هذا مهم للغاية. أعتقد أن جميع الآباء يتأقلمون. ونحن نتطلع إلى الانضمام إلى صفوفنا.
ربما، بعد كل شيء، سيتقرر فتح دورات لرجال الدين العسكريين في المعاهد اللاهوتية، بحيث يبدأ الكاهن بالفعل من مقعد المدرسة في التحضير، ويتم تشكيل الإخراج نتيجة نهائية. أعتقد أن هذا مهم جدًا.
لقد تم تحقيق خطوة كبيرة جدًا خلال خمس سنوات
القس ألكسندر بوندارينكو، مساعد قائد أسطول البحر الأسود للعمل مع رجال الدين:
لمدة خمس سنوات، تم اتخاذ خطوة كبيرة جدًا نحو إحياء رجال الدين العسكريين. تم تقديم العديد من الوظائف بدوام كامل. يعمل رجال الدين العسكريون مع الجيش على أساس منتظم. يبحر رجال الدين في أسطول البحر الأسود على متن سفن حربية في البحر الأبيض المتوسط والمحيط الأطلسي والمحيط الهادئ. بالإضافة إلى ذلك، فهم لا يقدمون الرعاية للأفراد العسكريين فحسب، بل يقومون أيضًا بمهمة دبلوماسية. عندما ترسو السفن في موانئ الدول الأخرى، فإن أنشطة رجال الدين العسكريين تساهم أيضًا في إقامة علاقات دبلوماسية مع روسيا. مع اليونان، على سبيل المثال، نشارك في الأحداث المشتركة المخصصة ليوم ثيودور أوشاكوف في كورفو، حيث يشارك رجال الدين لدينا في الخدمات في الكنائس اليونانية والمواكب الدينية وخدمات الصلاة.
الطراد "موسكو" مجهز بمعبد للمخيم. عندما تصل سفينة أسطول البحر الأسود إلى موانئ الدول الأخرى، فإن قيادة هذه المدن أو البلدان تزور دائمًا معبد السفينة، وترى موقف القوات المسلحة للاتحاد الروسي من الإيمان بالله، فهم يفهمون ذلك نحمل الحب ونسعى جاهدين من أجل السلام. وهكذا فإن موقفهم تجاه الاتحاد الروسي والقوات المسلحة يتغير.
إن الخمس سنوات لا تتعلق فقط بتلخيص النتائج، بل تتعلق أيضًا بخطط المستقبل. اليوم لا ينبغي لنا أن نتوقف عن التطور. إذا قمنا قبل 10 سنوات بزيارة الوحدات العسكرية في أيام العطلات وأجرينا محادثات، فيجب أن يكون الكاهن الآن على الأقل في كل لواء، وأن يلتقي بالأفراد كل يوم، على ما أعتقد، حتى في كل فوج وعلى كل سفينة من الرتبة الأولى، ويجب عليه باستمرار المشاركة في الحملات الميدانية والتمارين والسفن المتوجهة إلى البحر. لدينا سفن من أسطول البحر الأسود تتواجد باستمرار في البحر الأبيض المتوسط، لتوفير الأمن هناك، وإظهار علم القديس أندرو، وبالطبع الكهنة، مما يخلق الفرصة لتلبية الاحتياجات الدينية للأفراد العسكريين الذين انقطعوا عن وطنهم لفترة من الوقت. منذ وقت طويل. إذا كان لدى اللواء رجل دين يمكنه الذهاب إلى البحر بانتظام، فهذا بالفعل عامل إيجابي، لكن هذه المشكلة لم يتم حلها بعد في جميع الألوية؛ فهذه إحدى احتمالات التطوير.
بادئ ذي بدء، تحتاج إلى العمل مع الضباط
رئيس الكهنة فيكتور لوزغان، مساعد قائد قاعدة إنجل للطيران بعيد المدى:
الغرض الرئيسي من الكاهن هو إعطاء الفرصة، أولا وقبل كل شيء، للمجندين، الذين، بسبب أداء واجبهم، منفصلين جسديا عن الحياة المدنية الحرة، لتلبية احتياجاتهم الدينية. في الواقع، هذه المهمة أعمق - فهي تعزز روح الجيش، وهذا العمل مع كل من الضباط وأفراد الأسرة - هذا عمل معقد.
أما بالنسبة لهذه السنوات الخمس، فقد تم التغلب عمليا على العقبات النفسية البحتة بين العسكريين ورجال الدين. هناك العديد من الكليشيهات وسوء الفهم المتبقي، لكنهم لا يروننا كحلقة خارجية، لكنهم ينظرون إلينا حقًا كمساعدين، حتى أنهم يشعرون داخليًا بالمساعدة الفعالة للتفاعل - وهذا هو الإنجاز الأكثر أهمية. أشكال جديدة من العمل آخذة في الظهور. في اتصالنا، منذ عام بدأت ممارسة حدث جديد. عند تشكيل القوات الجوية، عندما يكون التكوين بأكمله حاضرا، يصدر النشيد الروسي، ويرفع العلم، ويتم تحديد مهمة الأسبوع، وأؤدي صلاة لبداية عمل صالح وأبارك الأفراد العسكريين للأسبوع القادم، رشهم بالماء المقدس. وهكذا تحدث الصلاة المشتركة. بدأ هذا التقليد بحادث عندما مات طيار؛ والآن تقرر عدم "الضرب بالذيول" عند حدوث مشكلة، بل أن يسبق العمل بالصلاة إلى الله حتى لا تحدث هذه المشكلة. ظهر هذا التقليد بالإضافة إلى التقليد القديم - تكريس الطائرات والمعدات والأسلحة وأماكن المعيشة والبركات وزيارة الكنائس والمشاركة في المناسبات الاحتفالية وإجراء المحادثات الجماعية والفردية. تقام الأشهر لتعزيز الصداقة داخل الفريق، ولمواجهة تعاطي المخدرات والمشروبات الكحولية، ولمواجهة الانتحار. هذه المشاكل نموذجية بشكل خاص للجنود المتعاقدين، الذين ينضمون في كثير من الأحيان إلى الجيش لأنهم غير مستقرين في الحياة المدنية.
في كثير من الأحيان، لا يستطيع علماء النفس المتفرغون الذين يعملون في الوحدات مساعدة الأفراد العسكريين الذين يجدون أنفسهم في ظروف صعبة. ثم يجلبون العسكريين إلى معبدنا.
لقد عملت مع العسكريين لمدة أحد عشر عامًا وأنا مقتنع بأننا نحتاج أولاً وقبل كل شيء إلى العمل مع الضباط. في الطيران بعيد المدى، لدينا قائد مؤمن، يذهب في الطليعة، ويتكيف مرؤوسوه، ويحاولون زيارة المعبد، والمشاركة في أسرار الكنيسة. كل شيء مبني على أساس طوعي. إذا كان القادة مؤمنين، فإن المرؤوسين، طوعا أو كرها، سوف يحذون حذوهم. وهذا صحيح في الجيش.
هناك، بالطبع، الكثير من الصعوبات. المشكلة الرئيسية هي التوظيف. هناك نقص عام في الكهنة، ورجال الدين العسكريون، كقاعدة عامة، يطلبون أفضل الكهنة المتاحين. لا يوجد أسقف يريد التخلي عن الكهنة. والآن بارك البطريرك الرهبان بالمشاركة في هذا العمل، وهذا بالطبع سيجلب روحًا جديدة. أعتقد أن كل هذا سوف يتطور ويتعمق ويأخذ أشكالًا مكتملة.
روح المحارب تحدد الكثير. ذات مرة قرأت كتابًا عن سوفوروف وأذهلتني حقيقة واحدة. خلال الحملة الفرنسية، عند عبور جبال الألب، كان الروس هم الجانب المهاجم، ووفقًا للتكتيكات العسكرية، عادة ما يفقد الجانب المهاجم 3-4 أضعاف عدد الأفراد الذين يخسرهم الجانب المدافع. وبالتالي فإن خسائر القوات الروسية بالنسبة للفرنسيين كانت 1:17. أي أنه مقابل كل روسي قُتل 17 فرنسيًا. هذا هو ما تعنيه الروح القتالية.
رجال الدين العسكريون هم مجموعة خاصة للعمل بين العسكريين - عليك أن تحبهم. إنهم يشعرون بالباطل بشدة ولا يقبلون الغرباء. لقد خدمت لمدة 23 عامًا في القوات المسلحة، وعندما أصبحت كاهنًا، كانت لدي رغبة في العودة إلى الجيش ومساعدة الأفراد العسكريين في العثور على الإيمان. لقد بدأت من الصفر - قمت بتنظيم أبرشية في الحامية، وقمت ببناء كنيسة، والآن لدينا مدرسة الأحد الكبيرة - 150 شخصًا، وستأتي روضة الأطفال قريبًا.
نادرا ما أغادر الثكنات
القس إيليا أزارين، مساعد رئيس مركز الدولة لتدريب أفراد الطيران والاختبارات العسكرية الذي يحمل اسم ف. تشكالوف (ليبيتسك):
لقد كنت في هذا المنصب لمدة ثلاث سنوات. النتائج واضحة، والناس يتغيرون، وهيئة القيادة تتغير، والشتائم أقل، وهذا تحول كبير. لقد فهموا بالفعل أن هذه خطيئة. وإذا فهمت هيئة القيادة أن هذه خطيئة، فسيقولون لجنودهم أنهم لا يستطيعون قول ذلك. أصبح هذا ممكنا بعد أن بدأ الكاهن العمل في الجيش.
هناك الكثير من الناس يريدون طرح سؤال، ولكن لا أحد يجيب. بعد أن تم تعييني مساعدًا لرئيس مركز ليبيتسك للطيران، ظهر شخص يمكنه الإجابة. اشتدت الرغبة في اكتساب المعرفة الدينية اليوم. من الضروري أن نشرح للمقتربين من سرّي المعمودية والعرس معنى ما يحدث. بعد كل شيء، ليس للكاهن الحق في أداء الأسرار إذا تصرف الناس بلا تفكير. المهمة الرئيسية للكاهن في الجيش هي أنه يجب عليه مراقبة الشخصية الأخلاقية للجنود والقيام بكل شيء لضمان حياة طبيعية، نظرًا لأن هيكلنا التعليمي لم يقف بعد على قدميه، فعلينا استبداله بطريقة ما. أما أنا فأقيم فعاليات ثقافية للجنود والضباط - العلمانيين والكنسيين. في فوج الطيران لدينا ظهر معبد تكريما لراعي القوات الجوية النبي إيليا. أبناء الرعية هم في الغالب من العسكريين المجندين.
إحدى مهام المستقبل هي إنشاء معبد آخر - تكريماً لأيقونة والدة الإله "السماء المباركة" على أراضي المعسكر العسكري. وقد حظيت مبادرتي بدعم القائد والعسكريين. ليس كل شخص في الحياة لديه الفرصة لبناء معبد، وبالنسبة للأفراد العسكريين في حاميتنا، فقد تم تحديد هذه الطاعة. هناك أناس لبناء كنيسة لهم، وهناك قدامى المحاربين الذين تتضاءل رتبهم كل عام ويدفنون في كنيسة الضباط. إذا كان هناك معبد، محلي، وحتى عسكري، في إنشاءه يشاركون أيضا، يظهر الدافع العالمي هنا. هناك عدد ضئيل من السكان الذين يعارضون بناء المعبد، لكن المحاربين القدامى يقنعونهم بضرورة حل هذه المشكلة. حتى الجنرال رئيس مركز الطيران ألكسندر نيكولايفيتش خارشيفسكي قال إنه يجب أن تكون هناك مدرسة الأحد ونادي عسكري وطني في الكنيسة.
إن إكمال هذه المهام لا ينتقص من أهمية المهام الحالية. والآن يصل مجندون جدد، وهم بحاجة إلى المساعدة للعودة إلى الصف. ويرون أن الكاهن يعمل، أي. نفسيا هم هادئون بالفعل. عمليًا، أنا لا أغادر الثكنات أبدًا؛ سأخبرك بما تحتاجه، سأخبرك به. بالإضافة إلى ذلك هناك عمل في الجانب المعنوي والدعم الروحي والنفسي - الحج والرحلات وتنظيم الحفلات الموسيقية.
في فترة ما قبل بيترين روس، تم تعيين رجال الدين مؤقتًا في الأفواج بأمر أبوي أو بأمر مباشر من القيصر. في عهد بطرس الأكبر ، بدأ جمع ضريبة خاصة من الرعايا - أموال مساعدة لصالح كهنة الفوج وكاهنات البحرية. وفقًا للميثاق العسكري لهذا العام، كان يجب أن يكون لكل فوج كاهن، في زمن الحرب تابع لرئيس الكهنة الميداني للجيش النشط، ووفقًا لميثاق الخدمة البحرية لهذا العام، تم تعيين هيرومونك لكل سفينة (في بعض الأحيان تم تعيين كهنة بلا عائلات من رجال الدين البيض)، وعلى رأس رجال الدين البحريين تم وضع رئيس الأسطول هيرومونك. في زمن السلم، كان رجال الدين في القوات البرية تابعين لأسقف الأبرشية التي تمركز فيها الفوج، أي. لم يتم دمجها في شركة خاصة.
بدأ وضع رجال الدين العسكريين في التحسن تدريجياً بعد أن أمرت كاثرين الثانية ببناء كنائس خاصة لأفواج الحراسة، كما منحت الكهنة العسكريين الحق في الحصول على دخل جانبي من الخدمات المقدمة للسكان المدنيين.
وفقا للمرسوم الشخصي الصادر في 6 ديسمبر من نيكولاس الأول، كان منصب الكاهن الفوجي يساوي رتبة نقيب. ظل الوضع القانوني لرجال الدين العسكريين والبحريين غير مؤكد إلى حد كبير حتى نهاية روسيا القيصرية: التبعية المزدوجة المشرعة بشكل متكرر للكهنة العسكريين والبحريين لرؤسائهم الروحيين والقيادة العسكرية، التي كانت مسؤولة عن الوحدة التي يعتني بها فرد معين. الكاهن، لم يتم شرحه في أي من الوثائق التنظيمية.
إحصائيات
شمل مكتب البروتوبريسبيتر لرجال الدين العسكريين والبحريين ما يلي:
- الكاتدرائيات - 12؛ الكنائس - 806 فوج، 12 قنان، 24 مستشفى، 10 سجن، 6 ميناء، 3 منزل، و 34 في مؤسسات مختلفة. في المجموع - 907 معابد.
- البروتوبريسبيتر - 1، الكهنة - 106، الكهنة - 337، الشمامسة الأولية - 2، الشمامسة - 55، المزمورون - 68. في المجموع - 569 من رجال الدين، منهم 29 تخرجوا من الأكاديميات اللاهوتية، 438 - المعاهد اللاهوتية، و 102 تلقوا تعليمًا مدرسيًا ومنزليًا .
الدوريات
- "نشرة رجال الدين العسكريين"، مجلة (منذ هذا العام؛ في - سنوات - "نشرة رجال الدين العسكريين والبحريين"، في العام - "الكنيسة والفكر الاجتماعي. الجهاز التقدمي لرجال الدين العسكريين والبحريين").
الرئاسة
رؤساء كهنة الجيش والبحرية
- بافيل ياكوفليفيتش أوزيريتسكوفسكي، الحضر. (-)
- إيوان سيمينوفيتش ديرزافين، رئيس الكهنة. (-)
- بافيل أنتونوفيتش مودزوجينسكي، العميد. (-)
- غريغوري إيفانوفيتش مانسفيتوف، الحضر. (-)
- فاسيلي يوانوفيتش كوتنيفيتش، بروتوبريب. (-)
رؤساء كهنة الجيش والبحرية