الأخلاق هي رغبة الفرد في تقييم الأفعال الواعية والحالات الإنسانية على أساس مجموعة من قواعد السلوك الواعية المتأصلة في فرد معين. التعبير عن أفكار الإنسان المتطور أخلاقياً هو الضمير. هذه هي القوانين العميقة لحياة الإنسان الكريمة. الأخلاق هي فكرة الفرد عن الشر والخير، والقدرة على تقييم الوضع بكفاءة وتحديد النمط النموذجي للسلوك فيه. كل فرد لديه معاييره الخاصة للأخلاق. إنه يشكل مدونة معينة للعلاقات مع الشخص والبيئة ككل، على أساس التفاهم المتبادل والإنسانية.
الأخلاق هي سمة متكاملة للفرد، وهي الأساس المعرفي لتشكيل شخصية صحية أخلاقيا: موجهة اجتماعيا، وتقييم الوضع بشكل مناسب، وجود مجموعة ثابتة من القيم. في مجتمع اليوم، يتم استخدام تعريف الأخلاق بشكل عام كمرادف لمفهوم الأخلاق. تظهر السمات الاشتقاقية لهذا المفهوم أصله من كلمة "شخصية" - شخصية. نُشر أول تعريف دلالي لمفهوم الأخلاق عام 1789 - "قاموس الأكاديمية الروسية".
يجمع مفهوم الأخلاق بين مجموعة معينة من الصفات الشخصية للموضوع. قبل كل شيء، إنه الصدق واللطف والرحمة واللياقة والعمل الجاد والكرم والتعاطف والموثوقية. عند تحليل الأخلاق كملكية شخصية، تجدر الإشارة إلى أن كل شخص قادر على جلب صفاته الخاصة إلى هذا المفهوم. بالنسبة للأشخاص الذين لديهم أنواع مختلفة من المهن، تتشكل الأخلاق من خلال مجموعة مختلفة من الصفات.
يجب أن يكون الجندي شجاعًا، وقاضيًا عادلاً، ومعلمًا محبًا للغير. بناء على الصفات الأخلاقية المشكلة، يتم تشكيل اتجاهات سلوك الموضوع في المجتمع. يلعب الموقف الذاتي للفرد دورًا مهمًا في تقييم الموقف من منظور أخلاقي. يرى بعض الناس أن الزواج المدني أمر طبيعي تمامًا، ويعتبره البعض الآخر خطيئة. واستنادا إلى الدراسات الدينية، ينبغي الاعتراف بأن مفهوم الأخلاق لم يحتفظ إلا بالقليل جدا من معناه الحقيقي. إن فكرة الأخلاق عند الإنسان الحديث مشوهة ومخصية.
الأخلاق هي صفة فردية بحتة تسمح للشخص بالتحكم بوعي في حالته العقلية والعاطفية، وتجسيد الشخصية المشكلة روحيًا واجتماعيًا. الشخص الأخلاقي قادر على تحديد المعيار الذهبي بين الجزء الأناني من نفسه والتضحية. مثل هذا الموضوع قادر على تشكيل وعي مدني ونظرة عالمية ذات توجه اجتماعي ومحددة القيمة.
فالشخص الأخلاقي، عندما يختار اتجاه أفعاله، يتصرف وفق ضميره فقط، معتمدًا على القيم والمفاهيم الشخصية المشكلة. بالنسبة للبعض، فإن مفهوم الأخلاق يعادل "تذكرة إلى الجنة" بعد الموت، ولكن في الحياة هو شيء لا يؤثر بشكل خاص على نجاح الموضوع ولا يجلب أي فائدة. بالنسبة لهذا النوع من الناس، السلوك الأخلاقي هو وسيلة لتطهير النفس من الخطايا، كما لو كانوا يسترون أفعالهم الخاطئة. الإنسان كائن لا عائق له في اختياره، وله مساره الخاص في الحياة. وفي الوقت نفسه، يتمتع المجتمع بنفوذه الخاص، وهو قادر على وضع مُثُله وقيمه الخاصة.
في الواقع، الأخلاق، باعتبارها خاصية ضرورية للموضوع، مهمة للغاية بالنسبة للمجتمع. وهذا يبدو ضمانًا للحفاظ على الإنسانية كنوع، وإلا فبدون قواعد ومبادئ السلوك الأخلاقي، ستقضي البشرية على نفسها. التعسف والتدهور التدريجي هما من نتائج اختفاء الأخلاق كمجموعة من مبادئ وقيم المجتمع في حد ذاته.
إن موت أمة أو مجموعة عرقية معينة هو الأرجح إذا كانت ترأسها حكومة غير أخلاقية. وبناء على ذلك، فإن مستوى الراحة المعيشية للناس يعتمد على الأخلاق المتطورة. المجتمع المحمي والمزدهر هو المجتمع الذي تحترم فيه القيم والمبادئ الأخلاقية، ويأتي الاحترام والإيثار في المقام الأول.
إذن فالأخلاق هي مبادئ وقيم داخلية، وعلى أساسها يوجه الإنسان سلوكه ويقوم بأفعاله. الأخلاق، كونها شكلاً من أشكال المعرفة والمواقف الاجتماعية، تنظم تصرفات الإنسان من خلال المبادئ والأعراف. تستند هذه المعايير مباشرة إلى وجهة نظر لا تشوبها شائبة، وفئات الخير والعدالة والشر. استنادا إلى القيم الإنسانية، تسمح الأخلاق للموضوع بأن يكون إنسانيا.
في الاستخدام اليومي للتعبيرات، الأخلاق والأخلاق لها معنى متطابق وأصول مشتركة. في الوقت نفسه، يجب على الجميع تحديد وجود قواعد معينة تحدد بسهولة جوهر كل مفهوم. وهكذا فإن القواعد الأخلاقية بدورها تسمح للفرد بتنمية حالته العقلية والأخلاقية. إلى حد ما، هذه هي "القوانين المطلقة"، الموجودة تماما في جميع الأديان ووجهات النظر العالمية والمجتمعات. وبالتالي، فإن القواعد الأخلاقية عالمية، وعدم الالتزام بها يترتب عليه عواقب على الشخص الذي لا يمتثل لها.
هناك، على سبيل المثال، 10 وصايا وردت نتيجة الاتصال المباشر بين موسى والله. وهذا جزء من قواعد الأخلاق التي يبرر الدين مراعاتها. في الواقع، لا ينكر العلماء وجود قواعد أكثر مائة مرة؛ فهم يتلخصون في قاسم واحد: الوجود المتناغم للبشرية.
منذ العصور القديمة، كان لدى العديد من الدول مفهوم "قاعدة ذهبية" معينة، والتي تحمل أساس الأخلاق. يتضمن تفسيرها عشرات الصيغ، لكن الجوهر يبقى دون تغيير. وبعد هذه "القاعدة الذهبية"، يجب على الفرد أن يتصرف تجاه الآخرين بنفس الطريقة التي يعامل بها نفسه. تشكل هذه القاعدة مفهوم الشخص بأن جميع الناس متساوون فيما يتعلق بحرية العمل، وكذلك الرغبة في التطوير.
باتباع هذه القاعدة، تكشف الذات عن تفسيرها الفلسفي العميق، الذي ينص على أنه يجب على الفرد أن يتعلم مسبقًا كيفية إدراك عواقب أفعاله فيما يتعلق بـ "الفرد الآخر"، وإسقاط هذه العواقب على نفسه. وهذا يعني أن الشخص الذي يحاول عقليًا إدراك عواقب أفعاله سوف يفكر فيما إذا كان الأمر يستحق التصرف في مثل هذا الاتجاه. القاعدة الذهبية تعلم الإنسان تنمية حسه الداخلي وتعلم الرحمة والتعاطف وتساعد على التطور العقلي.
على الرغم من أن هذه القاعدة الأخلاقية قد تمت صياغتها في العصور القديمة من قبل المعلمين والمفكرين المشهورين، إلا أنها لم تفقد أهميتها لغرضها في العالم الحديث. "ما لا تريده لنفسك، لا تفعله بشخص آخر" - هكذا تبدو القاعدة في تفسيرها الأصلي. ويعود ظهور مثل هذا التفسير إلى أصول الألفية الأولى قبل الميلاد. عندها حدثت ثورة إنسانية في العالم القديم.
ولكن كقاعدة أخلاقية، حصلت على مكانتها "الذهبية" في القرن الثامن عشر. يؤكد هذا الأمر على المبدأ الأخلاقي العالمي وفقًا للعلاقة مع شخص آخر في مواقف التفاعل المختلفة. وبما أنه تم إثبات وجوده في أي دين موجود، فيمكن الإشارة إليه باعتباره أساس الأخلاق الإنسانية. هذه هي الحقيقة الأهم في السلوك الإنساني للإنسان الأخلاقي.
بالنظر إلى المجتمع الحديث، من السهل ملاحظة أن التطور الأخلاقي يتميز بالانحدار. شهد العالم في القرن العشرين تراجعًا مفاجئًا في كافة القوانين والقيم الأخلاقية للمجتمع. وبدأت المشاكل الأخلاقية تظهر في المجتمع مما أثر سلباً على تكوين الإنسانية وتطورها. وقد وصل هذا التراجع إلى تطور أكبر في القرن الحادي والعشرين.
في جميع أنحاء الوجود البشري، تمت الإشارة إلى العديد من المشاكل الأخلاقية، والتي كان لها بطريقة أو بأخرى تأثير سلبي على الفرد. مسترشدين بالمبادئ التوجيهية الروحية في عصور مختلفة، يضع الناس شيئًا خاصًا بهم في مفهوم الأخلاق. لقد كانوا قادرين على القيام بأشياء ترعب كل شخص عاقل في المجتمع الحديث. على سبيل المثال، ارتكب الفراعنة المصريون، الذين كانوا خائفين من فقدان مملكتهم، جرائم لا يمكن تصورها، مما أسفر عن مقتل جميع الأولاد حديثي الولادة.
إن القواعد الأخلاقية متجذرة في القوانين الدينية، والالتزام بها يظهر جوهر الشخصية الإنسانية. الشرف والكرامة والإيمان وحب الوطن والإنسان والولاء - الصفات التي كانت بمثابة اتجاه في حياة الإنسان، والتي وصل إليها جزء من شرائع الله إلى حد ما على الأقل. وبالتالي، كان المجتمع طوال تطوره يميل إلى الانحراف عن الوصايا الدينية، مما أدى إلى ظهور مشاكل أخلاقية.
إن تطور المشاكل الأخلاقية في القرن العشرين هو نتيجة للحروب العالمية. إن عصر انحطاط الأخلاق مستمر منذ الحرب العالمية الأولى؛ وفي هذا الزمن المجنون أصبحت قيمة الحياة البشرية منخفضة. لقد محيت الظروف التي كان على الناس أن يعيشوا فيها كل القيود الأخلاقية، كما انخفضت قيمة العلاقات الشخصية تمامًا مثل حياة الإنسان على الجبهة. إن تورط الإنسانية في إراقة الدماء اللاإنسانية وجه ضربة ساحقة للأخلاق.
إحدى الفترات التي ظهرت فيها المشاكل الأخلاقية كانت الفترة الشيوعية. خلال هذه الفترة، تم التخطيط لتدمير جميع الأديان، على التوالي، والمعايير الأخلاقية المضمنة فيها. وحتى لو كان تطور القواعد الأخلاقية في الاتحاد السوفييتي أعلى بكثير، فإن هذا الموقف لا يمكن الحفاظ عليه لفترة طويلة. جنبا إلى جنب مع تدمير العالم السوفيتي، كان هناك انخفاض في أخلاق المجتمع.
في الفترة الحالية، واحدة من المشاكل الأخلاقية الرئيسية هي سقوط مؤسسة الأسرة. مما يجلب معه كارثة ديموغرافية، وزيادة في حالات الطلاق، وولادة عدد لا يحصى من الأطفال خارج إطار الزواج. إن الآراء حول الأسرة والأمومة والأبوة وتربية طفل سليم تتراجع. إن تطور الفساد في جميع المجالات والسرقة والخداع له أهمية معينة. الآن يتم شراء كل شيء، تمامًا كما يتم بيعه: الدبلومات، والانتصارات في الرياضة، وحتى شرف الإنسان. هذه هي بالضبط عواقب تراجع الأخلاق.
التربية الأخلاقية هي عملية تأثير هادف على الشخص، مما يعني ضمنا التأثير على وعي سلوك الموضوع ومشاعره. خلال فترة هذا التعليم، يتم تشكيل الصفات الأخلاقية للموضوع، مما يسمح للفرد بالتصرف في إطار الأخلاق العامة.
تعليم الأخلاق هو عملية لا تنطوي على فترات راحة، ولكن التفاعل الوثيق فقط بين الطالب والمعلم. يجب عليك تنمية الصفات الأخلاقية لدى الطفل من خلال مثالك الخاص. إن تكوين شخصية أخلاقية أمر صعب للغاية؛ فهي عملية شاقة لا يشارك فيها المعلمون وأولياء الأمور فحسب، بل أيضًا المؤسسة العامة ككل.
في هذه الحالة، يتم أخذ الخصائص العمرية للفرد في الاعتبار دائمًا، واستعداده لتحليل المعلومات وإدراكها ومعالجتها. نتيجة التربية الأخلاقية هي تنمية الشخصية الأخلاقية الشاملة التي ستتطور مع مشاعرها وضميرها وعاداتها وقيمها. ويعتبر هذا التعليم عملية صعبة ومتعددة الأوجه، وتلخص التعليم التربوي وتأثير المجتمع. يتضمن التعليم الأخلاقي تكوين شعور بالأخلاق، واتصال واعي بالمجتمع، وثقافة السلوك، ومراعاة المثل والمفاهيم الأخلاقية والمبادئ والمعايير السلوكية.
يتم التعليم الأخلاقي خلال فترة التعليم، أثناء التنشئة في الأسرة، في المنظمات العامة، ويشمل بشكل مباشر التحسين الذاتي للفرد. تبدأ العملية المستمرة للتربية الأخلاقية مع ولادة الموضوع وتستمر طوال حياته.
التطور الحقيقي للإنسان مستحيل بدون حياة أخلاقية، خاضعة للمصالح العادلة للمجتمع الذي يعيش فيه؛ مبادئ أخلاقية سامية، شرف، ضمير، مساعدة المحتاجين، تنوير دائم بالمعرفة...
أود في هذه المقالة أن أتطرق إلى أحد المواضيع الأكثر إثارة للاهتمام في رأيي: مسألة العلاقة بين أخلاق الإنسان وتطوره. للتوسع في الموضوع، من الضروري أولاً تسليط الضوء على المفاهيم نفسها. "أخلاقي"و "تطور".
أخلاقي- هذه هي الحياة حسب الضمير، عندما يسترشد الإنسان في أفكاره وأقواله وأفعاله بوصايا أسلافنا العظماء وصوت العقل مضروباً في محبة القلب.
تطور- هذا هو تطوير أجساد جوهر الإنسان، بالإضافة إلى الجسد المادي، أو بمعنى آخر، أجساد الروح، التي يكتسب بها الشخص فرصًا وقدرات جديدة. وهذا ما يسمح للإنسان بتوسيع نطاق تصوره للواقع، وعند الوصول إلى مستوى معين من التطور، للسيطرة على الفضاء والمادة.
الحقيقة التي نسيها الكثيرون هي أنه بدون الحياة الأخلاقية يكون التطور الحقيقي مستحيلًا. في الوقت الحاضر، ينتشر التبادل بين مفهومي "التنمية" و"التطور" على نطاق واسع في المجتمع، على الرغم من أنهما لا يعنيان نفس الشيء. على سبيل المثال، يتطور الشخص الذي يتعلم لغة أجنبية، أي يتطور ويزيد معرفته باللغة التي يدرسها. أو أن أي شخص يشارك في أي رياضة يطور أيضًا بعض المعايير البدنية. لكن لا اللغة الأجنبية ولا الرياضة تساعد الإنسان على تحقيق نقلة نوعية سواء في إدراكه أو في قدراته.
مهما كان عدد اللغات التي يدرسها الإنسان، ومهما كان عدد الألعاب الرياضية التي يتقنها، فإنه سيظل يعيش ضمن القيود الحالية للحواس الخمس. وهذه حقيقة. الحقيقة ثقيلة وواسعة لدرجة أنه من المستحيل عدم فهمها. ويعني أن مجرد تراكم المعلومات لا يضمن على الإطلاق ظهور فرص وقدرات جديدة لدى الإنسان، كما أنه لا يجعل الإنسان عقلانياً وأخلاقياً. بعد كل شيء، الكلمة ذاتها " ذكاء"لا تعني شيئًا أكثر من "عقل مقدس بنور الحق الإلهي" ، وهذا النور يظهر في الإنسان من العيش حسب الضمير ، أي من الحياة الأخلاقية. وليس هناك طريق آخر لظهور هذا النور. أكاديمي نيكولاي ليفاشوفكتب عنها هكذا:
“...حتى أسلافنا كانوا يتقاسمون مفهومين – العقل والعقل! وفي فهمهم، كان هذان المفهومان مختلفين جوهريًا عن بعضهما البعض، على الرغم من أن هاتين الكلمتين لهما جذر مشترك، وهو العقل! المادة، بعد أن أدركت وجودها، تكتسب العقل! وفقط عندما يحقق حاملو العقل الاستنارة بالمعرفة، عندها فقط يظهر العقل!!! إن القدرة على التفكير لا تعني بعد الذكاء - وهي الحالة التي يستنير فيها الإنسان بالمعرفة، ومعرفة قوانين الطبيعة التي ولد منها!.."("مصدر الحياة -5").
وهذا ما يمكن تأكيده من قبل الأكاديميين الذين لا يستطيعون تجاوز العقائد الموجودة في العلوم؛ ويتنافس العلماء مع بعضهم البعض للحصول على مناصب وألقاب مربحة؛ أعضاء حكومات العالم ذوي التعليم العالي، الذين تتعارض أفعالهم مع جميع معايير الأخلاق والعقلانية؛ رجال الأعمال الذين، من أجل الربح قصير المدى، يشوهون البيئة بالتلوث الناتج عن صناعاتهم، وما إلى ذلك، وما إلى ذلك...
خلال حياة واحدة فقط في الجسد المادي، يمكن للشخص الأخلاقي أن يكمل الدورة الكوكبية لتطوره، ويطور في نفسه الأجسام الأثيرية والنجمية والعقلية الأربعة، والتي تشكل، إلى جانب الجسد المادي، الأجسام البشرية السبعة، والتي يتوافق مع مستويات الأرض السبعة التي تتكون من المواد السبعة الأولية. كما كتب نيكولاي ليفاشوف، "إن وجود الأجسام العقلية يمنح الشخص الذي يمتلكها قوة عقلية هائلة، والتي من خلالها يمكن لمثل هذا الشخص التأثير على العمليات التي تحدث في الطبيعة، سواء على المستوى المحلي أو على مستوى الكوكب. فقط بقوة أفكارك يمكنك التأثير والتحكم في العمليات التي تحدث في المجتمع البشري. شاهد واسمع الماضي والحاضر والمستقبل... وأكثر من ذلك بكثير. مثل هذه القوة يجب ولا يمكن أن يمتلكها إلا شخص ذو أفكار نقية وروح نقية وقلب منفتح على الخير.("النداء الأخير للإنسانية"). وإكمال الدورة الكوكبية للتنمية البشرية يمنحه الفرصة لبدء مرحلة جديدة نوعيًا من تطوره: المرحلة الكونية من التطور.
بعد موت الجسد المادي، يهبط جوهر (روح) الإنسان إلى مستوى الأرض الذي يتوافق مع المستوى التطوري الذي تمكن الجوهر من تحقيقه خلال الحياة الحالية في الجسد المادي. ومهما كان الشخص ذكيا، ومهما كان لديه من الشعارات والسلطة والثروة، ولكن إذا لم تكن حياته أخلاقية، فلن يتمكن من الوصول إلى المستويات العليا لكوكبنا لسبب واحد بسيط: خلال حياته في الحياة، لم يكن مثل هذا الشخص قادرًا على تطوير أجساد الجوهر العليا في نفسه، والتي توفر مثل هذه الفرصة. وإذا عاش الإنسان بالغرائز (العواطف) أو بغلبتها، فإنه يجد نفسه على المستوى النجمي السفلي من الكوكب، حيث المجرمين والأشخاص غير الروحانيين، الذين يحيطون بهذه "طوابق" الأرض من قبل مختلف "الحيوانات النجمية" تخدم "عقوبتها". وإذا كان الأشخاص الذين يصلون إلى هناك لديهم حماية طاقة ضعيفة، فيمكن أن تأكلهم هذه المخلوقات بالمعنى الحرفي للكلمة. أ "إن موت الجوهر يعني أن كل الخبرة والإنجازات التطورية لكل التجسيدات التي كان الجوهر قد اختفت إلى الأبد... هذا هو الموت التطوري..."("النداء الأخير للإنسانية").
لا يعتقد الكثير من الناس أنهم من خلال العيش بشكل أخلاقي سيتمكنون من الحصول على ما يريدون من الحياة، لأنهم يرون أن أولئك الذين يعيشون حياة غير أخلاقية غالبًا ما يحققون النجاح والازدهار، بالفهم الحديث لهذه المصطلحات. ينسى هؤلاء الأشخاص أن النجاح المادي الخارجي والوصول الواسع إلى مجموعة متنوعة من الملذات يتم شراؤه بسعر مرتفع للغاية: فقدان الروحومن المحتمل جدًا استحالة حياة ألف عام أخرى.
اجدادنا عاشوا وفقا لذلك القوانين الفيديةالتي أعطاها لهم رعاتهم - الآلهة. من هم هؤلاء الآلهة؟ من خلال الآلهة، فهم السلافيون الآريون الأشخاص الذين تجاوز مستوى تطورهم مستواهم بكثير. وآلهة السلاف - سفاروج، بيرون، فيليس، لادا العذراء وآخرين - أعطتهم الوصايا الأخلاقية، التي يؤدي تنفيذها حتمًا إلى التنوير بالمعرفة، وإنشاء أجساد الجوهر الجديدة دائمًا، والتنمية التي لا نهاية لها . لحسن حظنا، بعد عدة قرون من إخفاء "الفيداس السلافية الآرية"، تم الآن نشر بعضها وأصبح متاحًا للقراءة من قبل جميع المهتمين بالماضي الحقيقي لروسيا والعالم أجمع. وهذا يعني لنا فرصة ممتازة لدراسة وفهم الأسس الأخلاقية التي بنيت عليها حياة أسلافنا العظماء، وبالتالي فرصة بناء حياتنا على أساس متين أثبتته آلاف السنين من التاريخ.
كن صادقًا في الروح والروح،
العوالم تتمسك بالحقيقة. بابهم هو الحق.
لأنه يقال أن في الحقيقة يكمن الخلود.
("الفيدا السلافية الآرية"، سانتيا فيداس بيرون. الدائرة الأولى. سانتيا 4).
تابعنا
كل شخص، حتى دون وعي، يعرف ما هي الأخلاق. ويعتقد علماء النفس أن هذا هو تحديد الإرادة الحرة لكل فرد، بناء على مبادئ وأخلاق معينة. منذ اللحظة التي نتخذ فيها قرارنا المستقل الأول، تبدأ الصفات الأخلاقية والشخصية في التشكل لدى الجميع.
ما هي الأخلاق؟
إن المفهوم الحديث لـ "الأخلاق" يبدو لكل شخص بشكل مختلف، ولكنه يحمل نفس المعنى. ومنه ينبع تكوين الأفكار والقرارات الداخلية في العقل الباطن، وعليه تبنى المكانة الاجتماعية. لقد اعتاد المجتمع الذي نعيش فيه على إملاء قواعده الخاصة، لكن هذا لا يعني أن الجميع ملزمون باتباعها، لأن لكل شخص الحق في أن يكون فرداً.
في كثير من الأحيان يختار الناس انحرافًا جزئيًا عن قيمهم الأخلاقية لصالح قالب ويعيشون حياتهم وفقًا لمثال شخص آخر. وهذا يؤدي إلى بعض خيبات الأمل، لأنه من الممكن أن تخسر أفضل السنوات التي قضيتها في العثور على نفسك. إن التربية السليمة منذ الصغر لها تأثير كبير على مصير الإنسان في المستقبل. بالنظر إلى ماهية الأخلاق، يمكننا تسليط الضوء على بعض الصفات المتأصلة فيها:
- العطف؛
- عطف؛
- أمانة؛
- اخلاص؛
- مصداقية؛
- عمل شاق؛
- الهدوء.
الأخلاق والقيم الأخلاقية
لقد بدأ مجتمعنا يعتقد بشكل متزايد أن هذا من بقايا الماضي. لتحقيق أهدافهم، يذهب الكثيرون إلى رؤوسهم ومثل هذه الإجراءات تتعارض تماما مع الأيام الخوالي. لا يمكن وصف مثل هذا المجتمع بأنه صحي وربما محكوم عليه بوجود لا معنى له. لحسن الحظ، لا يقع الجميع في المسار الاجتماعي، ولا تزال الأغلبية صادقة ومحترمة.
أثناء البحث عن معنى الحياة، ينمي الإنسان شخصيته وينمي أيضًا الأخلاق الرفيعة. كل ما قام الآباء بتربيته في الشخص يمكن أن يختفي بمرور الوقت أو يتغير في أي اتجاه. يقوم العالم من حولنا بتعديل القيم والتصورات الماضية والمواقف بشكل عام تجاه الذات والناس من أجل خلق حياة مريحة. الآن تحدث تغييرات روحية مع الرغبة في كسب المزيد من المال والاستقلال المالي.
الأخلاق في علم النفس
لدى كل من الأشخاص العاديين وعلماء النفس مفاهيمهم الخاصة عن الأخلاق، من وجهة نظرهم الخاصة، والتي يمكن أن تكون مختلفة تمامًا ولا تتداخل أبدًا، حتى لو كانت متشابهة جدًا. ينشأ كل نوع فرعي من العالم الداخلي للإنسان وتربيته وقيمه. تنقسم النفس البشرية حسب الخبراء إلى مجتمعين يسعى كل منهما إلى تحقيق هدفه الخاص:
- القيم الجماعية هي غرائز القطيع التي، مع عالمها الخاص، يمكن أن تتحد ضد الباقي.
- القيم الرحيمة - المرتكزة على الاهتمام بالآخر، لصالح أي مجتمع.
تهدف أي أخلاق موضوعية إلى أن يجد المرء نفسه شخصًا ناضجًا وآمنًا اجتماعيًا. يعتقد علماء النفس أن الإنسان منذ ولادته يُنسب إلى المجموعة الفرعية الأولى أو الثانية، وهذا يتحكم فيه الأفراد الذين يعيشون معه ويقومون بتربيته. في عملية النمو والإدراك المستقل للعالم، نادرا ما يحدث إعادة التعليم. إذا حدث هذا، فإن الأشخاص الذين غيروا أنفسهم لديهم ثبات عالي جدًا ويمكنهم أن يمروا بأي صعوبات دون تغيير أنفسهم.
كيف تختلف الأخلاق عن الأخلاق؟
يزعم الكثير من الناس أن الأخلاق والأخلاق مترادفان، لكن هذه مغالطة. تعتبر الأخلاق نظامًا أنشأه المجتمع ينظم العلاقات بين الناس. الأخلاق تعني اتباع المرء لمبادئه، والتي قد تختلف عن مواقف المجتمع. بمعنى آخر، يتم إعطاء الصفات الأخلاقية للشخص من قبل المجتمع، ويتم إنشاء الصفات الأخلاقية من خلال الشخصية وعلم النفس الشخصي.
وظائف الأخلاق
وبما أن الأخلاق الإنسانية هي ظاهرة من ظواهر الحياة الاجتماعية والروحية، فإنها يجب أن تنطوي على وظائف معينة يؤديها الناس بدورهم. حتى دون الشك، تحدث هذه المهام دائمًا في أي مجتمع حديث، ولحسن الحظ، فهي مفيدة. إن رفضهم يستلزم الشعور بالوحدة والعزلة، بالإضافة إلى عدم القدرة على التطور بنشاط.
- تنظيمية.
- ذهني.
- التعليمية.
- مُقدَّر.
ويعتبر كل واحد منهم هدفا وفرصة للنمو والتطور الروحي. وبالنظر إلى ما هي الأخلاق، فإن الوجود بدون هذه الوظائف مستحيل تماما. يساعد المجتمع على تطوير وتنمية الأفراد الذين يمكنهم التحكم في الفرص الموجودة داخل أنفسهم والتي تؤدي إلى تحقيق هذه الأهداف. ليست هناك حاجة لتدريبهم على وجه التحديد، فكل الإجراءات تحدث تلقائيًا، وفي معظم الحالات لصالحهم.
قواعد الأخلاق
هناك العديد من القواعد التي تميز الأخلاق، ونحن نتبعها تقريبا دون أن نلاحظ ذلك. من خلال التصرف على مستوى اللاوعي، يجلب الشخص مزاجه وإنجازاته وانتصاراته وغير ذلك الكثير إلى العالم. تجسد مثل هذه الصيغ بشكل وثيق للغاية ما تعنيه الأخلاق في جميع تجسيداتها. يجب أن تقوم العلاقات في العالم على المعاملة بالمثل من أجل حياة مريحة.
من خلال قبول هذه الشروط، يمكن للشخص أن يتعلم أن يكون أكثر لطفا وأكثر مؤنسا واستجابة، وسيكون المجتمع الذي يتكون من هؤلاء الأشخاص مشابها للمثالي. بعض البلدان تصل إلى هذا الوضع، ويتم تقليل عدد الجرائم بشكل كبير، ويتم إغلاق دور الأيتام باعتبارها غير ضرورية، وما إلى ذلك. بالإضافة إلى القاعدة الذهبية، يمكنك مراعاة أشياء أخرى، مثل:
- محادثات صادقة.
- الدعوة بالاسم؛
- احترام؛
- انتباه؛
- يبتسم؛
- طبيعة جيدة.
كيف تبدو القاعدة الأخلاقية "الذهبية"؟
أساس السلام والثقافة هو القاعدة الذهبية للأخلاق، والتي تبدو كالتالي: عامل الناس كما تريد أن يعاملوك، أو لا تفعل بالآخرين ما لا تريد أن تحصل عليه لنفسك. وللأسف لا يستطيع الجميع اتباع ذلك، وهذا يؤدي إلى زيادة عدد الجرائم والعدوان في المجتمع. القاعدة تخبر الناس كيف يتصرفون في أي موقف؛ عليك فقط أن تسأل نفسك السؤال، كيف تريد ذلك؟ والأهم أن حل المشكلة لا يمليه المجتمع بل الإنسان نفسه.
الأخلاق في المجتمع الحديث
يعتقد الكثير من الناس أن أخلاق المجتمع الحديث قد انخفضت الآن بشكل كبير. قبل بقية الكوكب هناك أولئك الذين يحولون الناس إلى قطيع. في الواقع، يمكنك تحقيق وضع مالي مرتفع، دون أن تفقد الأخلاق؛ الشيء الرئيسي هو القدرة على التفكير على نطاق واسع وعدم تقييد الصور النمطية. يعتمد الكثير على التربية.
الأطفال المعاصرون لا يعرفون عمليا كلمة "لا". الحصول على كل ما تريده منذ سن مبكرة جدًا، ينسى الإنسان الاستقلال ويفقد احترام كبار السن، وهذا انحطاط في الأخلاق. من أجل محاولة تغيير شيء ما في العالم، عليك أن تبدأ بنفسك، وعندها فقط سيكون هناك أمل في إحياء الأخلاق. من خلال اتباع القواعد الجيدة وتعليمها لأطفالهم، يمكن لأي شخص أن يغير العالم تدريجيًا بشكل لا يمكن التعرف عليه.
تعليم الأخلاق
هذه عملية ضرورية في المجتمع الحديث. بمعرفة كيفية تشكيل الأخلاق، يمكننا أن نأمل تماما في مستقبل سعيد لأطفالنا وأحفادنا. إن التأثير على شخصية الإنسان للأشخاص الذين يعتبرون السلطات بالنسبة له يشكل فيه صفات فريدة لها التأثير الأكبر على مصيره في المستقبل. تجدر الإشارة إلى أن التعليم ليس سوى المرحلة الأولية لتنمية الشخصية؛ في المستقبل، يكون الشخص قادرا على اتخاذ القرارات بشكل مستقل.
الروحانية والأخلاق
مفهومان مختلفان تمامًا وغالبًا ما يتقاطعان مع بعضهما البعض. جوهر الأخلاق هو الأعمال الصالحة والاحترام وما إلى ذلك، ولكن لا أحد يعرف لماذا يتم ذلك. اللطف الروحي لا يعني الأعمال والسلوك الجيد فحسب، بل يعني أيضًا نقاء العالم الداخلي. الأخلاق مرئية للجميع، على عكس الروحانية، وهي شيء حميم وشخصي.
الأخلاق في المسيحية
مزيج مماثل من مفهومين، ولكن بنفس المعنى المختلف. تحدد الأخلاق والدين أهدافًا مشتركة، حيث توجد في إحدى الحالات حرية اختيار الإجراءات، وفي الحالة الأخرى - الخضوع الكامل لقواعد النظام. المسيحية لها أهدافها الأخلاقية الخاصة، ولكن الانحراف عنها، كما هو الحال في أي دين آخر، محظور. لذلك، عند التحول إلى أحد الأديان، عليك أن تقبل قواعدها وقيمها.
أود في هذه المقالة أن أتطرق إلى أحد المواضيع الأكثر إثارة للاهتمام في رأيي: مسألة العلاقة بين أخلاق الإنسان وتطوره. للتوسع في الموضوع، من الضروري أولاً تسليط الضوء على المفاهيم نفسها. "أخلاقي"و "تطور".
أخلاقي- هذه هي الحياة حسب الضمير، عندما يسترشد الإنسان في أفكاره وأقواله وأفعاله بوصايا أسلافنا العظماء وصوت العقل مضروباً في محبة القلب.
تطور- هذا هو تطوير أجساد جوهر الإنسان، بالإضافة إلى الجسد المادي، أو بمعنى آخر، أجساد الروح، التي يكتسب بها الشخص فرصًا وقدرات جديدة. وهذا ما يسمح للإنسان بتوسيع نطاق تصوره للواقع، وعند الوصول إلى مستوى معين من التطور، للسيطرة على الفضاء والمادة.
الحقيقة التي نسيها الكثيرون هي أنه بدون الحياة الأخلاقية يكون التطور الحقيقي مستحيلًا. في الوقت الحاضر، يتم استخدام مفهومي "التنمية" و"التطور" على نطاق واسع بالتبادل، على الرغم من أنهما لا يعنيان نفس الشيء. على سبيل المثال، يتطور الشخص الذي يتعلم لغة أجنبية، أي يتطور ويزيد معرفته باللغة التي يدرسها. أو أن أي شخص يشارك في أي رياضة يطور أيضًا بعض المعايير البدنية. لكن لا اللغة الأجنبية ولا الرياضة تساعد الإنسان على تحقيق نقلة نوعية سواء في إدراكه أو في قدراته.
مهما كان عدد اللغات التي يدرسها الإنسان، ومهما كان عدد الألعاب الرياضية التي يتقنها، فإنه سيظل يعيش ضمن القيود الحالية للحواس الخمس. وهذه حقيقة. الحقيقة ثقيلة وواسعة لدرجة أنه من المستحيل عدم فهمها. ويعني أن مجرد تراكم المعلومات لا يضمن على الإطلاق ظهور فرص وقدرات جديدة لدى الإنسان، كما أنه لا يجعل الإنسان عقلانياً وأخلاقياً. بعد كل شيء، الكلمة ذاتها " ذكاء"لا تعني شيئًا أكثر من "عقل مقدس بنور الحق الإلهي" ، وهذا النور يظهر في الإنسان من العيش حسب الضمير ، أي من الحياة الأخلاقية. وليس هناك طريق آخر لظهور هذا النور. أكاديمي نيكولاي ليفاشوفكتب عنها هكذا:
“...حتى أسلافنا كانوا يتقاسمون مفهومين – العقل والعقل! وفي فهمهم، كان هذان المفهومان مختلفين جوهريًا عن بعضهما البعض، على الرغم من أن هاتين الكلمتين لهما جذر مشترك، وهو العقل! المادة، بعد أن أدركت وجودها، تكتسب العقل! وفقط عندما يحقق حاملو العقل الاستنارة بالمعرفة، عندها فقط يظهر العقل!!! إن القدرة على التفكير لا تعني بعد الذكاء - وهي الحالة التي يستنير فيها الإنسان بالمعرفة، ومعرفة قوانين الطبيعة التي ولد منها!.." ().
وهذا ما يمكن تأكيده من قبل الأكاديميين الذين لا يستطيعون تجاوز العقائد الموجودة في العلوم؛ ويتنافس العلماء مع بعضهم البعض للحصول على مناصب وألقاب مربحة؛ أعضاء حكومات العالم ذوي التعليم العالي، الذين تتعارض أفعالهم مع جميع معايير الأخلاق والعقلانية؛ رجال الأعمال الذين، من أجل الربح قصير المدى، يشوهون البيئة بالتلوث الناتج عن صناعاتهم، وما إلى ذلك، وما إلى ذلك...
خلال حياة واحدة فقط في الجسد المادي، يمكن للشخص الأخلاقي أن يكمل الدورة الكوكبية لتطوره، ويطور في نفسه الأجسام الأثيرية والنجمية والعقلية الأربعة، والتي تشكل، إلى جانب الجسد المادي، الأجسام البشرية السبعة، والتي يتوافق مع مستويات الأرض السبعة التي تتكون من المواد السبعة الأولية. كما كتبت، "إن وجود الأجسام العقلية يمنح الشخص الذي يمتلكها قوة عقلية هائلة، والتي من خلالها يمكن لمثل هذا الشخص التأثير على العمليات التي تحدث في الطبيعة، سواء على المستوى المحلي أو على مستوى الكوكب. فقط بقوة أفكارك يمكنك التأثير والتحكم في العمليات التي تحدث في المجتمع البشري. شاهد واسمع الماضي والحاضر والمستقبل... وأكثر من ذلك بكثير. مثل هذه القوة يجب ولا يمكن أن يمتلكها إلا شخص ذو أفكار نقية وروح نقية وقلب منفتح على الخير.(). وإكمال الدورة الكوكبية للتنمية البشرية يمنحه الفرصة لبدء مرحلة جديدة نوعيًا من تطوره: المرحلة الكونية من التطور.
بعد موت الجسد المادي، يهبط جوهر (روح) الإنسان إلى مستوى الأرض الذي يتوافق مع المستوى التطوري الذي تمكن الجوهر من تحقيقه خلال الحياة الحالية في الجسد المادي. وبغض النظر عن مدى ذكاء الشخص، بغض النظر عن عدد الشعارات والثروة التي يمتلكها، ولكن إذا لم تكن حياته أخلاقية، فلن يتمكن من الوصول إلى المستويات العالية لكوكبنا لسبب واحد بسيط: خلال حياته مثل هذا لم يكن الإنسان قادرًا على تطوير أعلى أجساد الجوهر التي توفر مثل هذه الفرصة. وإذا عاش الإنسان بالغرائز (العواطف) أو بغلبتها، فإنه يجد نفسه على المستوى النجمي السفلي من الكوكب، حيث المجرمين والأشخاص غير الروحانيين، الذين يحيطون بهذه "طوابق" الأرض من قبل مختلف "الحيوانات النجمية" تخدم "عقوبتها". وإذا كان الأشخاص الذين يصلون إلى هناك لديهم حماية طاقة ضعيفة، فيمكن أن تأكلهم هذه المخلوقات بالمعنى الحرفي للكلمة. أ "إن موت الجوهر يعني أن كل الخبرة والإنجازات التطورية لكل التجسيدات التي كان الجوهر قد اختفت إلى الأبد... هذا هو الموت التطوري..." ().
لا يعتقد الكثير من الناس أنهم من خلال العيش بشكل أخلاقي سيتمكنون من الحصول على ما يريدون من الحياة، لأنهم يرون أن أولئك الذين يعيشون حياة غير أخلاقية غالبًا ما يحققون النجاح والازدهار، بالفهم الحديث لهذه المصطلحات. ينسى هؤلاء الأشخاص أن النجاح المادي الخارجي والوصول الواسع إلى مجموعة متنوعة من الملذات يتم شراؤه بسعر مرتفع للغاية: فقدان الروحومن المحتمل جدًا استحالة حياة ألف عام أخرى.
اجدادنا عاشوا وفقا لذلك القوانين الفيديةالتي أعطاها لهم رعاتهم - الآلهة. من هم هؤلاء الآلهة؟ من خلال الآلهة، فهم السلافيون الآريون الأشخاص الذين تجاوز مستوى تطورهم مستواهم بكثير. وآلهة السلاف - سفاروج، بيرون، فيليس، لادا العذراء وآخرين - أعطتهم الوصايا الأخلاقية، التي يؤدي تنفيذها حتمًا إلى التنوير بالمعرفة، وإنشاء أجساد الجوهر الجديدة دائمًا، والتنمية التي لا نهاية لها . لحسن حظنا، بعد عدة قرون من إخفاء "الفيداس السلافية الآرية"، تم الآن نشر بعضها وأصبح متاحًا للقراءة من قبل جميع المهتمين بالماضي الحقيقي لروسيا والعالم أجمع. وهذا يعني لنا فرصة ممتازة لدراسة وفهم الأسس الأخلاقية التي بنيت عليها حياة أسلافنا العظماء، وبالتالي فرصة بناء حياتنا على أساس متين أثبتته آلاف السنين من التاريخ.
كن صادقًا في الروح والروح،
العوالم تتمسك بالحقيقة. بابهم هو الحق.
لأنه يقال أن في الحقيقة يكمن الخلود.
("الفيدا السلافية الآرية"، سانتيا فيداس بيرون. الدائرة الأولى. سانتيا 4).