شوتا روستافيلي - سيرة ومعلومات وحياة شخصية. ايجور زيمين

شوتا روستافيلي(الجورجية შოთა რუსთაველი، 1160-1166-1216) - رجل دولة وشاعر جورجي من القرن الثاني عشر، مؤلف القصيدة الملحمية للكتاب المدرسي "الفارس في جلد النمر" (خيار الترجمة - "الفارس في جلد النمر").

سيرة شخصية

معلومات السيرة الذاتية عن الشاعر نادرة للغاية. ويبدو أنه حصل على لقب "روستافيلي" نسبة إلى مكان ولادته في قرية روستافي. وكانت هناك عدة نقاط جغرافية تحمل اسم روستافي في تلك الحقبة. وبحسب بعض المصادر فإن الشاعر ينتمي إلى عائلة مشهورة وكان صاحب شركة روستافي الكبرى.

يمكن استخلاص بعض المعلومات المتعلقة بشخصية روستافيلي من مقدمة قصيدته التي تنص على أنها كتبت في مدح الملكة تمارا. وفي السطور الأخيرة من قصيدة "الفارس..." يعلن الشاعر أنه مسخ. درس في اليونان، ثم كان حارس خزانة الملكة تمارا (تم العثور على توقيعه في قانون 1190). كان هذا وقت القوة السياسية لجورجيا وازدهار الشعر الغنائي في بلاط الملكة الشابة الرائع، مع علامات الخدمة الفارسية في العصور الوسطى.

ويمكن استخلاص بعض المعطيات التاريخية من الكتاب السينوديسي (الكتاب التذكاري) لدير الصليب في القدس. يذكر سجل من القرن الثالث عشر شوتا، ويسمي منصبه في المحكمة. يوجد في الدير نفسه صورة جدارية (من النصف الأول من القرن الثالث عشر) لأحد النبلاء بملابس علمانية، ويذكر النقش هناك "روستافيلي". ومن هذا يمكننا أن نستنتج أن روستافيلي كان من الشخصيات البارزة التي قدمت دعمًا كبيرًا له الدير.

مطلع على قصائد هوميروس وفلسفة أفلاطون، واللاهوت، ومبادئ الأدب والبلاغة، والأدب الفارسي والعربي، كرس روستافيلي نفسه للنشاط الأدبي وكتب قصيدة "الفارس في جلد النمر"، جمال وفخر الكتابة الجورجية. وفقًا لإحدى الأساطير، وقع في حب عشيقته بشكل ميؤوس منه، وأنهى حياته في زنزانة الدير. يُذكر أن تيموثاوس، متروبوليت جورجيا في القرن الثامن عشر، رأى في القدس في كنيسة القديس مرقس. الصليب الذي بناه الملوك الجورجيون، القبر وصورة روستافيلي، في قميص شعر الزاهد. وفقًا لنسخة أخرى ، فإن روستافيلي ، في حب الملكة ، يتزوج من نينا وبعد فترة وجيزة من الزفاف يتلقى أمرًا من "سيدة العبادة المثالية" لترجمة الهدية الأدبية التي قدمها لها الشاه المهزوم إلى اللغة الجورجية. بعد أن أكمل المهمة ببراعة، يرفض المكافأة على عمله. وبعد أسبوع من ذلك، تم العثور على جثته مقطوعة الرأس. حتى يومنا هذا، هناك العديد من الأساطير حول روستافيلي وعلاقته بالملكة تمارا.

وفقا للأسطورة، فإن كاثوليكوس جون، الذي رعى الشاعر خلال حياة الملكة، بدأ بعد ذلك اضطهاد روستافيلي. وبحسب الأساطير، فقد ذهب إلى القدس حيث دفن، لكن هذه الأساطير لا تدعمها الحقائق.

بالفعل في القرن الثامن عشر، أحرق البطريرك أنتوني الأول علنًا عدة نسخ من “الفارس في جلد النمر”، التي طبعها الملك فاختانغ السادس عام 1712.

ترجمات

الترجمات الكاملة لـ "الفارس في جلد النمر" متوفرة باللغة الألمانية (Leist، "Der Mann im Tigerfelle"، لايبزيغ، 1880)، الفرنسية ("La peau de léopard"، 1885)، الإنجليزية، العربية، الأذربيجانية، الأرمينية، الإسبانية، الإيطالية، الأوكرانية، ("الفارس في جلد النمر"، 1937، ميكولا بازان)، الصينية، الكردية، الفارسية، اليابانية، التشوفاش (2008، ترجمة يوكما ميشا)، العبرية، الهندية، إلخ. هناك ترجمتان كاملتان نصوص باللغة البولندية - ترجمت عام 1960 من الترجمة الروسية لنيكولاي زابولوتسكي وترجمة من الطبعة الجورجية الأصلية للملك فاختانغ السادس، نفذها جيرزي زاجورسكي عام 1976.

يوجد باللغة الروسية 5 ترجمات شعرية كاملة للقصيدة (كونستانتين بالمونت، 1933؛ بانتيليمون بيترينكو، 1937؛ جورجي تساجاريلي، 1937؛ شالفا نوتسوبيدز، 1937؛ نيكولاي زابولوتسكي، 1957) وعشرات طبعاتها. هناك أيضًا ترجمة سطرًا بسطر بواسطة S. G. Iordanishvili، والتي تم تداولها في شكل مكتوب على الآلة الكاتبة لفترة طويلة حتى تم نشرها في عام 1966 (على وجه الخصوص، لجأ N. Zabolotsky إلى مساعدة هذه الترجمة سطرًا بسطر) .

من الثلاثينيات إلى الثمانينيات من القرن العشرين، غالبًا ما تُرجمت مقتطفات من القصيدة ونُشرت عدة مرات بجميع لغات شعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ودول المعسكر الاشتراكي.

لم يتبق سوى القليل جدًا من المعلومات الموثوقة عن السيرة الذاتية للشاعر الجورجي العظيم شوتا (من المفترض أشوت) روستافيلي. وحتى سنوات ولادته ووفاته غير معروفة. يتم التعبير عن شكوك معقولة حول ما إذا كان شوتا روستافيلي موجودًا على الإطلاق.

المصدر الرئيسي للمعلومات عن الشاعر هو مقدمة قصيدته المخصصة للملكة تامار (حوالي 1166 - 1209 أو 1213، حكمت من 1184) وزوجها الحاكم ديفيد سوسلان (؟ - 1207). تم إنشاء القصيدة في موعد لا يتجاوز أواخر ثمانينيات القرن الحادي عشر وفي موعد لا يتجاوز عام 1210. يمكن الافتراض أن روستافيلي ولد في مطلع ستينيات وسبعينيات القرن الحادي عشر.

كان هذا عصر التعزيز الأعظم للمملكة الجورجية وازدهار حياتها الثقافية. بدأت أعمال تقوية وتوسيع الحدود وتحسين الوضع الاقتصادي للدولة في عهد داود البناء، واستمرت لأكثر من قرن ووصلت إلى اكتمالها في عهد الملكة تامار. بعد أن توقفت عن أن تكون هدفًا لغزوات القوى الرئيسية للعالم الإسلامي، التي انجذبت إلى شواطئ البحر الأبيض المتوسط ​​بسبب الحروب الصليبية، بدأت جورجيا في القرن الثاني عشر نفسها في الهجوم ووسعت حدودها إلى الشرق والجنوب في على حساب الدول المجاورة.

* ديفيد الرابع البناء (1073-1125) - ملك جورجيا منذ 1085. ولأول مرة قام بتوحيد الإمارات الجورجية المتناثرة في دولة مركزية. تم تقديسه كقديس.

وتبين أن الزوج الثاني للملكة، ديفيد سوسلان، كان رجلاً ذا مبادرة عظيمة. في عهد تمار وديفيد المشترك، حققت جورجيا أقصى قدر من الرخاء. وازدهرت الزراعة، وبنيت الطرق والجسور، وأقيمت المعابد والحصون، وشجع الفن. أثارت الثروة المتراكمة نتيجة الحروب المنتصرة رغبة الطبقة الحاكمة في حياة أفضل ورفاهية. في ظل هذه الظروف ظهرت قصيدة "الفارس في جلد النمر" (لقد اعتدنا على هذا الاسم، والترجمة الأكثر دقة هي "الفارس في جلد النمر").

قيل في مقدمة القصيدة مرتين أن مؤلفها هو روستافيلي (رستفيلي)، والتي تعني "صاحب ملكية روستافي" أو "مواطن روستافي". هناك عدة أماكن بهذا الاسم في القوقاز. في الأدبيات العلمية الرسمية، تسمى روستافي، بالقرب من مسخيتي، موطن شوتا، وكدليل على ذلك، تم الاستشهاد بالكلمات من نص القصيدة: “Var Vinme Meskhi Melekse، Me Rustvelisad Amisa”. اليوم، كل ما تبقى من روستافي هو قلعة صغيرة متداعية.

ومع ذلك، يطلق بعض الباحثين على قرية رستاف، القريبة من تسخينفالي، اسم موطن شوت. صحيح أن معظم الخبراء ينكرون ذلك، كما تم رفض محاولات إعلان مكان ميلاد الشاعر الكبير في إريت روستافي الواقعة شرق تبليسي. هناك نسخة أخرى ذات أساس جيد، مفادها أن موطن الشاعر غير معروف على الإطلاق، ولكن عندما ترك شوتا الخدمة الملكية، حصل من الملكة تامار على ملكية روستافيزي، التي تمت مصادرتها مؤخرًا من المتآمرين الأمراء أوربيلي، بعد اسم هذه الحوزة، جعل الشاعر لنفسه لقبًا جديدًا.

يُزعم أن روستافيلي كان لديه أخ أكبر، تشاخروخادزه، المعروف الآن بأنه ثاني أهم شاعر جورجي في زمن الملكة تامار. إذا اتفقنا مع هذا الإصدار، فإن والدهم كان "موهيفا"* شخروخ. أصبح شوتا مهتمًا بالشعر تحت تأثير أخيه الأكبر، ولهذا احتفظ الأخير بلقب والده، واتخذ الأخ الأصغر لقب روستافيلي.

* موهيفا - رتبة محكمة مسؤولة عن الحماية العسكرية والدفاعية لجميع الوديان في الولاية وبناء الحصون والقلاع؛ لقد كان منصبًا كبيرًا جدًا في الديوان الملكي.

وفقًا لنسخة أخرى، فقد شوتا والديه عندما كان طفلاً، واستقبله عمه المسن.

وفقا للبيانات غير المباشرة، تلقى الشاعر المستقبلي تعليمه أولا في وطنه، في جورجيا، في أكاديمية جيلاتي أو إيكالتوي، ثم استمر في اليونان - في أثينا أو جبل أوليمبوس، حيث درس العديد من الجورجيين في ذلك الوقت. ويعتقد أن الشاعر سافر كثيرا حول العالم. ويمكن رؤية ذلك من نص "Vityaz...".

يُعتقد أن روستافيلي شغل منصب أمين صندوق الدولة للملكة تامار لعدة عقود (تم الحفاظ على توقيعه على أحد الأعمال التي يعود تاريخها إلى عام 1190).

في سن الشيخوخة، ذهب الشاعر بناء على تعليمات الملكة تمار إلى فلسطين، حيث تغلب عليه الموت. شارك روستافيلي في ترميم دير الصليب المقدس في القدس الذي دمره السلطان صلاح الدين الأيوبي. تأسس الدير على يد الجورجيين في القرن الخامس وكان لعدة قرون مركزًا للتنوير في الشرق الأوسط. وكدليل على الامتنان لترميم الدير، تم تصوير شوتا نفسه راكعًا على أحد أعمدة الدير مرتديًا عباءة حمراء؛ يوجد بجانبه نقش باللغة الجورجية القديمة "روستافيلي". وكان هذا بمثابة الأساس للتأكيد على أن الشاعر الكبير عاش ودُفن تحت أقواس الدير.

تفسر إحدى الأساطير قصة السنوات الأخيرة من حياة روستافيلي بشكل مختلف. وبحسب ما ورد، ذهب الشاعر، الذي وقع في حب عشيقته بشكل ميؤوس منه، إلى القدس، حيث استقر في زنزانة في دير الصليب المقدس وبعد وقت غير معروف مات فيها، أو بالأحرى، وجد ذات صباح مع ابنه. قطع حلقه أو حتى قطع رأسه. سواء كان هناك تحقيق أو تم العثور على القاتل - يظل التاريخ صامتًا بشأن هذا الأمر.

بشكل عام، موضوع مقتل روستافيلي شائع جدًا في الأدب. حتى أن هناك نسخة تفيد بقطع رأس الشاعر سراً بأمر من الملكة تمار نفسها. تم تقديم عدة أسباب، لكن السبب الأكثر شيوعًا هو أنه في "Vityaz..." تم الكشف عن السر الرهيب لعائلة Bagration بلغة إيسوبية مفهومة للمعاصرين. هذه قصة غير معروفة في ذلك الوقت. ابن داود البناء، الملك ديميتر الأول، كان له ولدان - ديفيد وجورج. وكان من المفترض أن يرث داود العرش، لكن والده أحب جورج كثيراً وفكر في كيفية جعله ملكاً. علم داود بهذا ودبر مؤامرة ضد والده. في عام 1155، أجبر المتآمرون ديميتر الأول على أداء الوعود الرهبانية، وأصبح ديفيد الخامس باجراتيون ملكًا. وبعد ستة أشهر بالضبط قُتل على يد المتآمرين بقيادة تساريفيتش جورج. ومع ذلك، فإن ديميتر الأول، الذي عاد من الدير إلى العرش، تاب عن مؤامراته ضد ابنه الأكبر واعترف وريثه بابن الرجل المقتول وحفيده الأمير دمنا (تصغير حنون لديميتر). أصبح ديميتر الأول هو نفسه الملك الوصي في عهد الشاب ديمنا. وبعد ستة أشهر، توفي الرجل العجوز في ظروف غريبة للغاية، ويُفترض أنه مسموم. قرر كبار الشخصيات في جورجيا تتويج جورج الثالث مؤقتًا كملك، والذي أقسم علنًا اليمين على إخلاء العرش بمجرد وصول ديمنا إلى سن البلوغ. تم إعلان كاثوليكوس نيكولاس الأول (جولابيريسدزه) وأمراء أوربيلي ضامنين للوفاء بهذا القسم. بمجرد التعرف على ديمنا كشخص بالغ، تزوج من ابنة الأمير إيوان أوربيلي، وطالبت ثاني أقوى عائلة في جورجيا جورج الثالث بإعادة العرش إلى قريبهم الجديد. رفض الملك. ثم في عام 1177 حاولوا الإطاحة به. لم يكن الهجوم ناجحا - هرب جورجي. بدأت حرب ضروس قصيرة كان للملك فيها اليد العليا. وأمر على الفور بإبادة عشيرة أوربيلي بأكملها، بما في ذلك كبار السن والنساء والرضع. أُحرقت عينا تساريفيتش ديمنا، وقطعت أعضائه التناسلية وألقي به في السجن. توفي جورج الثالث عام 1185، واعتلت العرش ابنته تمار. كان للعمة روسودان، التي ربتها عندما كانت طفلة، تأثير كبير على الفتاة. عندما طلقت تمار زوجها الأول في عام 1187، الأمير الروسي جورج (يوري)، وتزوجت من أوسيتيا ديفيد سوسلان، طلبت الملكة روسودان من ديفيد أن يقتل بيديه الملك المشوه ولكن الشرعي الوحيد ديمنا، الذي كان يقبع في الزنزانة. نفذت المنفى إرادتها: تعرض الأمير لتعذيب شديد مات خلاله. من المفترض أن يكون الكشف عن هذا السر باللغة الأيسوبية هو السبب وراء مقتل شوتا روستافيلي.

هناك نسخة أوسيتية من أصل وحياة شوتا روستافيلي. وينفي الجورجيون ذلك بشكل قاطع ويعتبرونه لا أساس له من الصحة. يدعي الأوسيتيون أن مؤلف قصيدة "الفارس في جلد النمر" هو ديفيد سوسلان. لا تزال هناك نزاعات شرسة حول أصول سوسلان نفسه، وخاصة من المؤرخين الجورجيين، الذين لا يستطيعون الاتفاق على أن زوج عشيقة جورجيا الأكثر شهرة لم يكن من الدم الملكي، لأن الأوسيتيين في تلك الأيام لم يكن لديهم ملوك على الإطلاق.

يحاول بعض المؤرخين التوصل إلى حل وسط. ويزعم بعضهم أن زوج تمار الثاني نشأ في بلاط الملك جورج الثالث ويمكن اعتباره أحد أفراد الأسرة الحاكمة. ويرى آخرون أن سوسلان هو ابن ملك أوسيتيا، الذي كان لا يزال موجودا في أوسيتيا في تلك الأيام، حيث كانت البلاد مركزا علميا وثقافيا رئيسيا في القوقاز. علاوة على ذلك، يقولون أنه قبل وقت طويل من ولادة روستافيلي، انتقل أعضاء منزل باغراتيوني إلى أوسيتيا، وجاء ديفيد سوسلان من أحفادهم.

لم يكن اسم شوتا موجودًا في جورجيا قبل روستافيلي. وهذا ما دفع الباحثين الأوسيتيين إلى التصريح بأنه اسم مستعار مكون من المقاطع الأولى من اسمي الزوجين سوسلان (شوشلان) وتمار: SHO + TA = SHOTA. لا يزال اسم سوسلان في أوسيتيا الشمالية يُنطق بحرف "Sh". ونفس "الباحثين" يفكون رموز اسم روستافيلي بشكل أكثر تسلية. كان الزوج الأول للملكة هو ابن أندريه بوجوليوبسكي، الأمير جورج (يوري)، الملقب بجورج روس في جورجيا. تم طرده من البلاد، لكنه حاول استعادة عرشه. يُزعم أنه خلال فترة هذا الصراع من أجل التاج (على الأرجح لم يكن هناك صراع) تم إنشاء القصيدة، وبالتالي يجب فك رموز الاسم المستعار للشاعر على النحو التالي: "الصدأ" ("rusebs"، أي ، "الروس") + "velit" ("خصم الدراجة" أي "نحن نتوقع"). اتضح معًا: "سوسلان وتمار ينتظران ذهاب الروس إلى الحرب في جورجيا، وسيتم معاقبة العدو". مما لا شك فيه أن مثل هذا التفسير هراء، لكن القوميين يتعاملون مع مثل هذا الهراء على محمل الجد.

يتم أيضًا التعبير عن الشكوك حول ما إذا كان شوتا روستافيلي هو مؤلف القصيدة بالشكل الذي يعجب به القراء اليوم. ومن المفترض أن القصة كتبت إما نثراً أو بشكل شعري بسيط. ثم أمر سوسلان شاعر البلاط مسخي ملكسا بإعادة ترتيب العمل بأسلوب سامي. كان المسخي يتقن القلم بشكل ممتاز، ودرس الفلسفة وكان يعرف نظم الشعر في البلاد الإسلامية، حيث كانت القصائد مكتوبة بشكل جميل للغاية. تدين جورجيا بـ "الفارس في جلد النمر" لموهبته.

توفي ديفيد سوسلان في جورجيا، ودفن رماده في أوسيتيا، في قرية نوزال.
نجت الملكة تمار من زوجها بعدة سنوات. عشية وفاتها، نهى عنها أن تُدفن في باحة أي دير في جورجيا. عرفت تامار أنه في يوم من الأيام لن يقوم المسلمون فقط، بل أيضًا بعض النبلاء الجورجيين، بحفر قبرها وتدنيسه. ودُفنت الملكة سراً، ولم يتم العثور على مكان الدفن حتى يومنا هذا.

"الفارس في جلد النمر" هو عمل ملحمي رائع من العصور الوسطى القوقازية. وصلت القصيدة إلينا فقط في نسخ لاحقة، ولكن تم العثور على مقاطع فردية في مخطوطات القرنين الرابع عشر والخامس عشر؛ وتوجد رباعيتان على جدران دير فاني في جنوب جورجيا. يعود تاريخ أول نسخة كاملة من القصيدة إلى عام 1646.
كما أن استمرار القصيدة التي تسمى "أومانياني"، والتي كتبها مؤلف مجهول، يأتي أيضًا من العصور الوسطى.

عادة ما يتم تفسير غياب أقدم نسخ "الفارس..."، بالقرب من وقت تأليف القصيدة، من خلال حقيقة أن جورجيا شهدت على مر القرون العديد من الغارات التي شنها الغزاة الأجانب، والتي خلالها قام كل من الشعب وشعبهم ماتت الممتلكات في كثير من الأحيان. بالإضافة إلى ذلك، تعرض عمل روستافيلي العظيم للاضطهاد من قبل رجال الدين الجورجيين باعتباره عملاً ذا طبيعة علمانية يتعارض مع التواضع المسيحي. لفترة طويلة، تم البحث عن قوائم الأعمال وحرقها عمدا.

في نظر المجتمع المعاصر، من الواضح أن روستافيلي لم يكن من المشاهير. وإلا لكان اسمه قد ظهر بالتأكيد على صفحات السجل التاريخي لتلك الأوقات. جاءت شهرة الشاعر العظيم إليه بعد ذلك بكثير، بعد قرون من وفاته.

في نهاية القرن العشرين، تم تدمير لوحة جدارية فريدة من نوعها تصور الشاعر العظيم بالكامل تقريبًا في دير الصليب المقدس. كان هذا النقش والصورة معروفين للحجاج والمسافرين الجورجيين في العصور الوسطى، وفي عام 1960، قامت بعثة علمية جورجية بإزالة الصورة التي تم رسمها بعد أن أصبح الدير في حوزة البطريركية اليونانية في القرن السابع عشر.

لم ترفض سلطات الدير في أواخر القرن العشرين التعليق على حقيقة تدمير نصب تاريخي فريد فحسب، بل حاولت أيضًا إخفاء الخسارة، وعند اكتشاف تدمير اللوحة الجدارية، لم تتصل بالشرطة. من الآن فصاعدا، تم الحفاظ على مظهر الراهب روستافيلي فقط في مواد الفيديو الأرشيفية.

هناك خمس ترجمات كاملة لرواية "الفارس في جلد النمر" إلى اللغة الروسية. مؤلفو الترجمة: د.ك. بالمونت، ب.أ. بيترينكو، ج. تساجاريلي، ش. زابولوتسكي.

مقدمة أربعة أسطر

(من "الفارس في جلد النمر")

الذي خلق قبة السماء، الذي بقوة خارقة
أُعطيت الروح غير المادية للناس - أُعطي لنا هذا العالم كميراث لنا.
نحن نمتلك اللامحدود، المتنوع، الكل بطرق مختلفة.
كل ملك لنا، بوجه عملي، وجهه من بين الشؤون الملكية.

الله الذي خلق العالم مرة واحدة. كل ظهور هنا منك.
دعني أعيش مع التعطش للحب، دعه يشرب بعمق.
دعني، بطموح عاطفي، أعيش في الضعف حتى الموت،
عبء القلب، بأغنية خفيفة، يسهل حمله إلى عالم آخر.

الأسد الذي يعرف السيف الساطع والترس والرماح الطائرة،
التي شعرها كالأجمة وفمها ياقوتة تمار.
هذه الغابة من تجعيدات العقيق، وتلك الياقوتة العطرة،
مع الثناء المتكرر سأرفعك إلى إشعاع السحر.

ليس بالتسبيح اليومي، بل بالدموع الدموية،
مثل الصلاة في معبد مشرق، سأمدحها في الآية.
أكتب بالعنبر الأسود، وأرسم بالقصب المنقوش.
ومن تمسك بالتسبيح المتكرر نال حربة في قلبه.

هذا هو أمر الملكة، أن تغني رموشها،
حنان الشفاه والعيون البرق والأسنان اللؤلؤية.
المظهر اللطيف ذو الحاجب الأسود. سندان الرصاص
يتم سحق الحجر الصلب والقاسي بأيدي جيدة التصويب.

أوه، الآن أنا بحاجة إلى الكلمات. نرجو أن يبقوا في علاقات ودية.
دع لحن اللؤلؤ يرن. سوف يجتمع تاريل بالمساعدة.
إن التفكير فيه هو بكلمات التحيات العزيزة والتذكيرية.
سوف يغني غليوني لنجوم النجوم الثلاثة.

اجلس، لقد نضجت الإرادة من مهد ذات الأقدار.
فغنيت يا روستافيلي ودخل الرمح في قلبي.
حتى الآن كانت هناك قصة خيالية متماسكة، وصوت رتيب هادئ،
والآن - حجم الماس، الأغنية، استمع إليها.

من يحب، من يحب، يجب أن يكون مستنيرًا بالكامل،
شاب، سريع، حكيم، يجب أن يرى الأحلام بيقظة،
أن تنتصر على الأعداء، وأن تعرف ما يجب التعبير عنه بالكلمات،
للترفيه عن الأفكار مثل العث - إذا لم يكن الأمر كذلك، فهو لا يحب ذلك.

أوه، للحب! الحب لغز، ضوء يتشبث بشكل غير عادي.
ضوء تلك النار يضيء لسبب غير مفهوم، إلى ما لا نهاية.
إنها ليست مجرد رغبة، إنها دخانية، إنها انحلال.
هناك دقة في التمييز هنا - عندما تسمعونني، افهموني.

ومن ثابر على الشعور المنتظر سيظل ثابتا،
دون تغيير، غير مخادع، سيقبل ظلم الانفصال.
سيقبل الغضب، إذا لزم الأمر، سيكون الحزن فرحته.
من لا يعرف إلا حلاوة النظرة، ولا يعرف إلا المداعبة، فهو لا يحب.

الذي يحترق بدماء قلبه، ويتشبث بشوق إلى اللوح الأمامي،
هل سيسمي هذه اللعبة السهلة بالحب؟
التشبث بواحدة، واستبدال أخرى، أسمي هذه لعبة.
إذا أحببت بروحي، فإنني أتحمل عالمًا كاملاً من الأحزان.

الحب يستحق فقط أن يكون محباً، بقلق، بإثارة،
يخفي الألم، ويمر بانسجام، ويدخل في العزلة، وينام،
هو وحده الذي يجرؤ على نسيان نفسه، يحارب، يبكي، يشتعل،
وهو لا يستحي من الملوك، بل يستحي من الحب.

مقيد بقانون ناري، مثل المشي في غابة خضراء،
لن يخون اسم عزيز عليه من أجل العار بأنين طائش.
وهربًا من التعرض، سيقبل العذاب بكل سرور،
أي شيء بالنسبة لعزيزتي، حتى لو تم حرقها، هو متعة وليس سوء حظ.

ومن يصدق أنه سيضع اسم حبيبته
في القيل والقال؟ إنه يقلقها ويقلق نفسه.
بمجرد التشهير، ليس هناك مجد في ذلك، فقط نفس السم.
من ليس شرير القلب يحمي الحب بالمحبة.

لقد سكبت حكاية الفرس، وتلميحاتهم، في الخطوط الجورجية.
كانت اللآلئ الثمينة موجودة في التيار. جمال الأعماق هادئ.
لكن باسم تلك الجميلة التي أتعرض أمامها لتعذيب شديد،
لقد ضغطت على انعكاس اللؤلؤ الواضح في إطار الآية.

إن النظرة، التي رأت النور ذات مرة، تمتلئ بالعطش الأبدي
كن مع حبيبتك كل دقيقة. انا مجنون. خرجت.
الجسم كله يحترق مرة أخرى. من سيساعد؟ الغناء فقط.
الثناء الثلاثي لمن كان كل شيء فيه ماسة.

ما أعطانا القدر يجب أن نسعد به.
دائمًا، مهما حدث، نحن نحب وطننا الأم.
العامل لديه عمل، والمقاتل لديه حرب ليقلق عليها.
إذا أحببت فآمن بالحب بلا حساب، واحترق فيه.

إن غناء ترنيمة في أربعة أسطر حكمة. المعرفة - بالتأكيد.
الذي هو من الله يتغنى بسلطان محترقا.
بكلمات قليلة سيقول الكثير. سوف يربط روحه بالمستمع.
الفكر سوف يحترم المغني دائمًا. العالم يهيمن عليه الهتاف.

ما مدى سهولة جري حصان حر من سلالة نبيلة،
مثلما يضرب اللاعب الطبيعي الهدف بالكرة،
وهكذا فإن الشاعر في القصيدة المعقدة سيوجه المسار غير المضطرب،
من الواضح أن السحب سوف يدور القماش كما لو كان ذلك مستحيلاً.

ملهمة - في أصعب المواقف تشرق بنور الزمرد،
بعد أن انفجر بكلمة عالية، فإنه سيبرر آية قوية.
كلمة جورجيا قوية. إذا كان قلب أحدهم يغني
سوف يولد التألق في سحابة داكنة، في صيف البرق المنحوت.

من يجمع سطرين أو ثلاثة، تُغنى الأغنية،
ومع ذلك، فهو لم يوقد بعد شعلة الشاعر.
أغنيتان أو ثلاث أغنيات، فهو مضرب، ولكن عندما يكون هذا المانح
يظن أنه الخالق حقاً، وما هو إلا بغل عنيد.

وبعد ذلك، من يعرف الغناء، من يفهم القصيدة،
ولكن القلب لا يعرف الكلمات النفاذة والحارقة والحادة،
ولا يزال صيادًا صغيرًا، وغير مسبوق في الصيد،
مع وجود سهم متأخر، فهو غير مستعد للعبة كبيرة.

وأكثر من ذلك. لحن الأغاني المضحكة في ساعة العيد رائع.
سوف تغلق الدائرة، البهجة، ضيقة. هذه الأغاني تجعلنا سعداء.
غنى حقا في نفس الوقت. ولكن فقط هو الذي يتميز بالضوء،
من غنى القصة لفترة طويلة سيسمى شاعرا.

الشاعر يعرف النتيجة بالجهد. هبة الأغاني لن تُرمى في الغبار.
ويأمر كل شيء ليكون وفرة من البهجة - هي،
الذي يدعوه محبة، الذي يشرق أمامه بالجدة،
الذي يمتلك دمه يأمره بالغناء بصوت أعلى.

فقط لها حزنه. فليسمع هذا الثناء،
في من وجدت المجد، وفيه كان مصيري البهي.
على الرغم من أنها قاسية، مثل النمر، إلا أن حياتي كلها وإيماني بها،
وسأضيف هذا الاسم لاحقًا إلى الحجم الحالي مع الثناء.

أغني عن الحب الأسمى - غير الأرضي والخالي من الخطيئة.
من الصعب أن نغني بيتًا كاملًا حول هذا الأمر، فالكلمات تنفد.
ذلك الحب، من حصة ضيقة، يندفع بالنفس إلى الفضاء السماوي.
يتلألأ فيه ضوء مجهول، هنا بالكاد يمكن رؤيته.

من الصعب التحدث عن هذا. رائعة حتى للحكماء
ذلك الحب. وهنا ليس متناثرًا - كريمًا - يغني ويغني.
لا توجد قوة لقول كل شيء عنها. سأقول فقط: المشاعر الأرضية
إنهم يقلدونها جزئيًا، مما يشعل تفكيرهم.

وفي اللغة العربية من أحب فهو مجنون. مجرد النعاس
يرى حلمًا لم يتحقق يقوده بعيدًا.
ولذلك فإن القرب من الله مرغوب فيه. لكن هذا الطريق طويل.
هؤلاء يصلون إلى الجمال مباشرة من العتبة.

أتساءل لماذا، دون الحق، يجب أن يتم ما هو سر علنا.
الفكر البشري متقلب. لماذا الحب مخجل؟
أي موعد نهائي هنا سابق لأوانه. سيأتي اليوم، لا تلمس الضباب.
آه الحب جرح مستمر . هل الجرح يحتاج إلى فتح؟

إذا بكى من يحب فهذا كل ما يعنيه
أنه يخفي اللدغة في نفسه. إذا أحببت فاعرف الصمت.
وبين الناس، وسط الضجيج، فليكن هناك شيء واحد في الاعتبار.
ولكن بشكل جميل، وليس كئيبا، سرا، لا يزال يحب المرء.

الترجمة بواسطة د. بالمونت

القصة الأولى

عن روستيفان الملك العربي

عاش مرة واحدة في شبه الجزيرة العربية
ملك من الله ملك سعيد -
روستيفان، المحارب الشجاع
والرب عادل.
سخية وسخية،
محاطًا بالمجد الصاخب،
حتى الشيخوخة هو
لقد حكم بلاده.

وكنت في روستيفان
الابنة - الأميرة تيناتينا.
وأشرق جمالها
هادئة وبريئة.
مثل النجوم في سماء صافية
تألقت عيون الشباب.
رؤية مثل هذا الجمال،
كان الناس يفقدون عقولهم.

الملك الجبار ينادي
وزرائهم الحكيمون.
مهيب وهادئ ،
يجعلهم يجلسون.
يقول: «أوه، كم هي هشة
كل شيء مرتب في العالم!
دعونا نجلس، الأصدقاء، أحتاج
في نصيحتك الودية.

هنا في حديقتي الجميلة
الورد يجف ، يتلاشى ،
لكن انظر، لقد تم استبدالها
يظهر واحد آخر.
لقد عشت في هذا العالم لفترة طويلة،
والآن الموت يطرقني..
ابنتي من الآن فصاعدا
القواعد التي تحبها الملكة."

لكن النبلاء أجابوا:
"القيصر ، مع القمر المعيب ،
مهما تألقت النجوم..
لا أحد يستطيع المقارنة.
السماح في حديقتك الجميلة
الوردة تذبل بهدوء -
يتلاشى الورد
رائحتها أحلى من كل شيء.

لكننا نتفق معك.
وهنا الحل لدينا:
دعه يحكم البلاد من الآن فصاعدا
الذي ليس أجمل.
والذكاء والنبل
الفتاة مختلفة.
أبناء الأسد متساوون مع بعضهم البعض
سواء كان شبل أسد أو لبؤة."

في القصر بين الخدم
كان هناك رجل وسيم أفتانديل،
قائد عسكري شاب
محارب شاب، مليئ بالقوة.
لقد أحب الأميرة لفترة طويلة
والآن أصبحت أكثر سعادة من أي شخص آخر،
بعد أن سمعت أن تيناتينا
اعتلي العرش.

جنبا إلى جنب مع الوزير سوجرات
فنصب لها عرشاً عظيماً،
وحشد من العرب الكرام
متجمعين من كل الجهات.
وأحضر القائد
المنتخب العربي بأكمله
لتحية الملكة -
شابة تيناتينا.

هنا الأميرة تيناتينا
وأجلسه الأب على العرش،
واعطاها الصولجان الملكي
ووضع التاج على رأسه.
بدا الأبواق، الصنج
لقد رعدوا أمام الفتاة ،
وانحنى لها كل الشعب
ودعاها الملكة.

تيناتينا تبكي، تبكي،
تتدفق الدموع من العيون،
الخدين الرقيقة تحمر خجلاً
وهم يتوهجون مثل الورود.
"أوه، لا تبكي! - يهمس لها والدها. -
أنت الملكة، كوني هادئة:
أمام الجيش والشعب
لا يستحق الرثاء.

مثل الحشائش والورود
تشرق الشمس على مدار السنة.
كن نفس الشمس مثلك
للعبيد والسادة.
كن عادلاً وكريمًا
كما تقول لك روحك:
الكرم سيزيد الشهرة
وسيربط عليك القلوب."

تعاليم الأب
استمعت الابنة المطيعة
والخزانة من الزنزانات
فأمرت بإخراجها على الفور.
جلبت في أباريق كبيرة
مئات اليخوت واللؤلؤ،
وخيولها العربية
أخرجه العريس من الإسطبلات.

ابتسمت تيناتينا
نهضت من الطاولة
لقد أعطيت كل شيء للناس،
لقد تنازلت عن كل الثروة،
ملكة المحاربين المجيدة
فأمرت بإعطائها الذهب.
الذي كان حتى الآن فقيرا
غادر القصر غنيا.

كانت الشمس تقترب من الغروب.
تلاشى اليوم الذهبي.
فكر الملك، وسقط
علق رأسه.
قال أفتانديل لسوغرات:
"يبدو أن الملك كان متعبا.
نحن بحاجة للتوصل إلى مزحة
لكي يجعله سعيدا."

وها هم يقفون، يحتفلون،
صب كوبًا،
يبتسمون لبعضهم البعض
ويقتربون من روستيفان.
يقول سوجرات مبتسما:
"يا رب ما بك؟
لماذا وجهك جميل
هل غمرك الحزن؟

ربما تتذكر
عن كنوزك ، -
ابنتك، دون معرفة الحدود،
لقد وزعتهم على الناس.
ربما سيكون أفضل
لا تضعها على العرش
لماذا هدر الخزينة؟
تخريب الدولة."

"أنت شجاع أيها الوزير! - الإجابة،
ضحك والد القيصر. -
حتى المفتري لن يقول
أن الملك العربي بخيل
تذكر الماضي،
لهذا السبب كنت مستاء
أن لا أحد يعرف العلوم العسكرية
لم يتعلم مني.

إسمع يا وزيري الشجاع
اسمعي يا ابنة تيناتين:
كان لدي كل شيء في هذا العالم،
الله لم يرزقني إلا ولدا.
ابني سيكون مساوياً لي
والآن بمشيئة الله
قائد عسكري واحد فقط
يبدو مثلي قليلا."

وبعد سماع الكلمة الملكية،
ابتسم أفتانديل.
"لماذا تضحك أيها الفارس؟" -
سأل الملك وهو عابس.
أجاب الفارس الشاب: "القيصر".
أعطني وعدًا أولاً
أنك لن تحكم علي
للحصول على اعتراف مسيئ.

أيها الملك، أنت عبثا أن تفتخر
أمام الوطن كله.
أنه لا يوجد أحد في العلوم العسكرية
لا يمكن المقارنة بك.
أنا أعرف ذلك تماما
جميع العلوم العسكرية .
إذا كنت تريد، فسوف نتجادل
من يسدد بشكل أكثر دقة بالقوس؟

صاح روستيفان وهو يضحك:
"أنا أقبل التحدي الشجاع!
السماح لهم بالمنافسة
ومن ثم افعل ما تريد.
اعتذر قبل فوات الأوان
وإلا ضربوني
تمر بثلاثة أيام
ورأسه مكشوف."

كان الملك سعيدا مرة أخرى
وكان يضحك ومازح.
وضحك الوزير معه
وأفتانديل الشجاع.
رؤية الملك مبتهجا
ابتهج الضيوف على الفور،
مرة أخرى بدأت الأطباق بالتدخين،
بدأت الكؤوس في الهسهسة مرة أخرى.

وبمجرد أن يكون في الشرق
وقد انتشر إشعاع النهار ،
أفتانديل القائد العسكري
جلس على حصان أبيض.
ملفوفة بعمامة ذهبية
كان هناك جبين ثلجي
ورعد الأسلحة
ضرب السرج.

محاطة بالسهام
انفتح أمامه حقل.
بين الشجيرات والوديان
قفزت الحيوانات بحرية.
فرق من الصيادين في المسافة
والمضارب المحطمة
تم نفخ الأبواق الرنانة
وانطلقوا نحوهم.

فظهر الملك أيضاً
على حصانه العربي.
وانحنى الصيادون
أمامه في احترام العبيد.
والمساعدين المهرة
والجيش يركض من حوله
لإحصاء الحيوانات المقتولة
أو إرسال السهام.

"حسنًا، هيا بنا إلى العمل! - صاح الملك. -
سوف نضرب بسهولة وتأكيد!
ارتفع سهمان من الأقواس -
سقط عنزة وشامواه في وقت واحد.
وتناثر الغبار في الأعمدة،
اندفعت الخيول مثل الريح ،
واندفعت الحيوانات
متناثرة من المطاردة.

ولكن في كثير من الأحيان ضربت السهام،
وسقطت الحيوانات في الظلام
كان هناك هدير جامح في الملعب ،
تدفق الدم على طول الأرض.
كان اثنان من الصيادين يطيران
وإطلاق النار أثناء الركض ،
وفجأة توقفت الخيول
على شاطئ صخري.

كان هناك حقل خلف
أمامك نهر وغابة.
ومن الحيوانات التي بقيت على قيد الحياة،
لقد اختفى الآن في الغابة.
فقال الملك: انتصاري!
أيها العبيد، خذوا السهام." -
"سيدي، انتصاري!" -
اعترض الصياد الشجاع.

لذلك تمزح وتهزأ
وقفوا فوق النهر.
وفي الوقت نفسه تم قتل الحيوانات
وكان عبيد الملك يحصون.
"حسنا أيها العبيد اكشفوا الحقيقة"
أمرهم الرب :-
من منا في المنافسة؟
هل كان هناك فائز؟

"السيادي"، قال العبيد، "
حتى لو قتلتنا على الفور،
أنت لا تطابق مع أفتانديل،
وسنقول هذا دون مجاملة:
العديد من سهامك اليوم
عالقة في الأرض، وتبرز،
أفتانديل هو القائد
سدد دون أن يخطئ على التوالي."

ولما سمع الملك هذا الخبر
لقد عانقت المقاتل المجيد،
واختفى اليأس
من وجه متعب.
ودوت الأبواق بصوت عالٍ،
ومطاردة ممتعة
جلس تحت الأشجار،
أخذ استراحة من الارتفاع.

الترجمة بواسطة ن.أ. زابولوتسكي

(أواخر القرن الثاني عشر - أوائل القرن الثالث عشر) شاعر وسياسي جورجي

الآن يبدو من غير المعقول أنه حتى نهاية القرن الثامن عشر، كان عدد قليل من الناس خارج جورجيا يعرفون عن وجود القصيدة الشهيرة "Vepkhistkaosani" ("فارس في جلد النمر"). ومع ذلك فالأمر كذلك. كان أول شخص غير جورجي يقرأ القصيدة هو المؤرخ والببليوغرافي الروسي متروبوليتان إيفجيني (بولخوفيتينوف).

لقد صُدم كثيرًا مما قرأه لدرجة أنه وضع روستافيلي على الفور على قدم المساواة مع أوسيان ورولاند ومؤلف كتاب "حكاية حملة إيغور". وفي الوقت نفسه، لم يكن النص الذي قرأه مشابهًا بأي حال من الأحوال للطبعات والترجمات الحديثة. لقد كان أسلوبًا ثقيلًا ولم يكن سوى ترجمة تقريبية للغاية بين السطور.

عاش شوتا روستافيلي وعمل في عصر يُطلق عليه بحق "العصر الذهبي" للثقافة الجورجية. في ذلك الوقت، لم تتعرض البلاد لهجوم من الخارج، وكانت قادرة على التطور بهدوء لمدة قرن تقريبًا. تم بناء الأديرة والمدن في جورجيا، وخلق الكتاب والشعراء أعمالهم، وتم افتتاح أكاديميتين فلسفيتين - جيلاتي في كولشيس وإيكالتو في إيفيريا.

الآن نعلم أن روستافيلي جاء من عائلة حكام قرية روستافي المسخيتية. في تلك السنوات، كانت مدينة روستافي، التي حملت اسم الحاكم، مستوطنة كبيرة ومحصنة جيدًا. على ما يبدو، مثل العديد من الشباب الآخرين من العائلات النبيلة، تلقى شوتا تعليمه خارج وطنه. على الأرجح أنه ذهب إلى القسطنطينية، ثم إلى أحد الأديرة الفلسطينية. لقد ثبت الآن أن شوتا روستافيلي زار فلسطين عدة مرات وعمل هناك لفترة طويلة على المخطوطات اليونانية. قضى معظم حياته في بلاط الملكة تمار التي أهدى لها قصيدته.

في عهد شوتا روستافيلي، كانت العاصمة الجورجية مكة الثقافية الحقيقية، حيث توافد الموهوبون من جميع أنحاء الشرق المسيحي. شغل روستافيلي منصبًا حكوميًا مهمًا ورافق الملكة لسنوات عديدة في رحلات حول جورجيا. حتى أن بعض العلماء يشيرون إلى أنه كان يحب السيدة الجميلة ويتمتع بمصالحها المتبادلة.

كان الظرف الأخير هو الذي كان على ما يبدو سببًا لإزالة روستافيلي المفاجئة من دوائر المحكمة، وبعد ذلك انتقل إلى ممتلكاته، ثم غادر جورجيا تمامًا، متجهًا إلى فلسطين مرة أخرى.

استقر شوتا روستافيلي في دير الصليب، الذي أسسه مهاجرون من جورجيا في القرن الخامس الميلادي. قضى شوتا الكثير من الوقت داخل أسواره. ومن المعروف أنه قدم تبرعات كبيرة لترميم الدير المدمر بعد الغزو الصليبي. وعندما مات، التقط الرهبان الممتنون صورته على لوحة جدارية مرسومة على أحد أعمدة كاتدرائية الدير. بالفعل في عصرنا، اكتشفت بعثة من العلماء الجورجيين هذه اللوحة الجدارية وتعليقًا واسع النطاق عليها. لقد صنعوا نسخة من اللوحة الجدارية وسلموها إلى جورجيا، حيث أصبح معروفًا أخيرًا كيف كان شكل روستافيلي حقًا. لقد كان رجلاً وسيمًا طويل القامة ذو نظرة واضحة ومنفتحة.

قصيدته مبنية على الأسطورة الجورجية القديمة حول مآثر ومغامرات الفارس تاريل. يقاتل من أجل حيازة الأميرة الجميلة نيستان دارجان.

لم يكن شوتا روستافيلي يعرف جيدًا الفولكلور الجورجي فحسب، وبالتالي فإن قصيدته عبارة عن نوع من الفسيفساء من الزخارف الجورجية واليونانية والشرقية. تتناوب المشاهد الرومانسية الصادقة مع الأوصاف المهيبة للمعارك، ومآثر الأبطال العملاقة مع أوصاف واقعية جدًا للحياة اليومية. يبني روستافيلي حبكة رومانسية ديناميكية تحافظ على اهتمام القارئ حتى الصفحة الأخيرة من القصيدة.

يعرض العمل العالم كله لرجل العصور الوسطى. من القصر الملكي المزخرف بشكل فاخر، ننتقل إلى شوارع مدينة ساحلية، ومن أقبية القلعة القاسية نخرج إلى مساحات الحقول المفتوحة، حيث يندفع الصيادون بعد لعبتهم بالصفارات والصيحات.

لقد كان الشاعر متقدماً على عصره. كان لدى شوتا روستافيلي موقف بارد تجاه الأيديولوجية المسيحية، حتى أنه تجرأ على انتقادها. يصلي الأبطال إلى الكواكب ويعبدون الآلهة اليونانية. لكن الشيء الرئيسي هو أنه لا توجد شخصية واحدة تظهر التواضع والخضوع للقدر. على العكس من ذلك، فإن جميع الأبطال يكافحون الصعوبات بنشاط ويتغلبون عليها ويحققون أهدافهم. لذلك، تم غرق تداول الطبعة المطبوعة الأولى من القصيدة، التي ظهرت عام 1712، علنًا في كورا بأمر من البطريرك الجورجي. ومع ذلك، فإن كل سكان جورجيا تقريبًا اليوم يعرفون نص قصيدة روستافيلي عن ظهر قلب. مباشرة بعد الكتابة، تم توزيعها ليس فقط في شكل قوائم مكتوبة بخط اليد، ولكن أيضًا في العديد من الروايات الشفهية تحت اسم "Tarieliani".

وينبغي التأكيد أيضا على أن روستافيلي هو مؤسس اللغة الأدبية الجورجية الجديدة، والتي أصبحت شعبية فيما بعد.

كتاب شوتا روستافيلي هو أكثر من مجرد قراءة. إن موقف الشعب الجورجي تجاهه يذكرنا بالعبادة أمام النص المقدس. مثل الكتاب المقدس، تم إعطاؤه للعروسين لحفلات الزفاف وتم نقله إلى أحفادهم باعتباره الميراث الأكثر قيمة. هناك حالة معروفة عندما أخذ أب غير راضٍ عن ابنه نص قصيدة أعطيت له في طفولته كدليل على اللوم.

لا تزال قصيدة شوتا روستافيلي مثيرة للاهتمام حتى يومنا هذا، لأنها تتحدث عن الحب الجميل والمشرق والنقي، والذي من أجله يتغلب البطل على الصعوبات المختلفة ويحقق مآثر لا يمكن تصورها. وقد تُرجم إلى العديد من لغات العالم، بما في ذلك اللغة الروسية. الترجمات الممتازة تنتمي إلى

في هذا المقال يمكنك معرفة جميع الإجابات في لعبة "من يريد أن يصبح مليونيرا؟" لـ 14 أكتوبر 2017 (14/10/2017). أولاً، يمكنك رؤية الأسئلة التي طرحها ديمتري ديبروف على اللاعبين، ثم جميع الإجابات الصحيحة في اللعبة التليفزيونية الفكرية اليوم "من يريد أن يكون مليونيراً؟" ليوم 14/10/2017.

أسئلة للزوج الأول من اللاعبين

ألكسندر روزنباوم وليونيد ياكوبوفيتش (200000 - 200000 روبل)

1. ماذا تسمي السائق الذي يسافر لمسافات طويلة؟
2. ما هو تأثير شراء سلعة باهظة الثمن؟
3. ما اسم الخنزير الصغير بطل الرسوم المتحركة الشعبية؟
4. كيف انتهى شعار العصر الاشتراكي: "سيعيش الجيل الحالي من الشعب السوفييتي..."؟
5. وفقا لقوانين الفيزياء، على ماذا تعمل قوة الرفع؟
6. ما اسم مستودع الممتلكات في الوحدة العسكرية؟
7. ما هو الجزء الأكثر استخدامًا من الزنجبيل في الطهي؟
8. كم ملليمتر في الكيلومتر؟
9. ما الذي "اندلع" في أبيات فيلم "جولي فيلوز"؟
10. أين رماد عالم الفلك الأمريكي يوجين شوميكر؟
11. بأي ألم شبه الشاعر جيريش هاينه الحب؟
12. ما هو المنصب الذي شغلته شوتا روستافيلي في بلاط الملكة تمارا؟

أسئلة للزوج الثاني من اللاعبين

فيرا بريجنيفا وألكسندر ريففا (200000 - 0 روبل)

1. أين تضع المربى عادة أثناء شرب الشاي؟
2. ماذا يقولون: "ليس نور النهار"؟
3. ما هي مجموعة البطاقات التي تسمى غالبًا "القلوب"؟
4. ما هي أنواع مخازن البيانات عبر الإنترنت؟
5. ما هو موطن أبطال أغنية البيتلز الشهيرة؟
6. ما الذي لم يكن يستخدم للكتابة في الماضي؟
7. بماذا يملأ العنكبوت فضي الظهر عشه تحت الماء؟
8. ما هو السائل الذي لا يُسكب فيه عادةً؟
9. ما الذي يمكن أن تفعله عباءة الدكتور سترينج، بطل الأفلام والقصص المصورة؟
10. أي من هذه الأشكال الشعرية يحتوي على أقل عدد من الأبيات؟
11. من الذي لم يتم تصويره على شعار النبالة لأيسلندا؟

إجابات على أسئلة الزوج الأول من اللاعبين

1. سائق شاحنة
2. يضرب الجيب
3. فونتيك
4. في ظل الشيوعية
5. جناح الطائرة
6. الآسر
7. جذر
8. مليون
9. على القمر
10. مع الأسنان
11. أمين صندوق

إجابات على أسئلة الزوج الثاني من اللاعبين

1. في المقبس
2. حول الصباح الباكر
3. قلوب
4. غائم
5. غواصة صفراء
6. bumazea
7. فقاعات هواء
8. في الأنبوب
9. يطير
10. الرباعية
11. الدب القطبي

شوتا روستافيلي (الجورجية: შოთა რუსთაველი، حوالي 1172-1216) - رجل دولة وشاعر جورجي من القرن الثاني عشر، مؤلف القصيدة الملحمية للكتاب المدرسي "الفارس في جلد النمر".

معلومات السيرة الذاتية عن الشاعر نادرة للغاية. ويبدو أنه حصل على لقب "روستافيلي" نسبة إلى مكان ولادته في قرية روستافي.

وكانت هناك عدة نقاط جغرافية تحمل اسم روستافي في تلك الحقبة. وبحسب بعض المصادر فإن الشاعر ينتمي إلى عائلة مشهورة وكان صاحب شركة روستافي الكبرى.

يمكن استخلاص بعض المعلومات المتعلقة بشخصية روستافيلي من مقدمة قصيدته التي تنص على أنها كتبت في مدح الملكة تمارا. وفي السطور الأخيرة من قصيدة "الفارس..." يعلن الشاعر أنه مسخ.

درس في اليونان، ثم كان حارس خزانة الملكة تمارا (تم العثور على توقيعه في قانون 1190). كان هذا وقت القوة السياسية لجورجيا وازدهار الشعر الغنائي في بلاط الملكة الشابة الرائع، مع علامات الخدمة الفارسية في العصور الوسطى.

ويمكن استخلاص بعض المعطيات التاريخية من الكتاب السينوديسي (الكتاب التذكاري) لدير الصليب في القدس.

يذكر سجل من القرن الثالث عشر شوتا، ويسمي منصبه في المحكمة.

يوجد في الدير نفسه صورة جدارية (من النصف الأول من القرن الثالث عشر) لأحد النبلاء بملابس علمانية، ويذكر النقش هناك "روستافيلي". ومن هذا يمكننا أن نستنتج أن روستافيلي كان من الشخصيات البارزة التي قدمت دعمًا كبيرًا له الدير.

كان روستافيلي ملمًا بالقصائد والفلسفة واللاهوت وبدايات الشعر والبلاغة والأدب الفارسي والعربي، وكرس نفسه للنشاط الأدبي وكتب قصيدة “الفارس في جلد النمر”، جمال الكتابة الجورجية وفخرها. وفقًا لإحدى الأساطير، وقع في حب عشيقته بشكل ميؤوس منه، وأنهى حياته في زنزانة الدير.

يُذكر أن تيموثاوس، متروبوليت جورجيا في القرن الثامن عشر، رأى في القدس في كنيسة القديس مرقس. الصليب الذي بناه الملوك الجورجيون، القبر وصورة روستافيلي، في قميص شعر الزاهد.

وفقًا لنسخة أخرى ، فإن روستافيلي ، في حب الملكة ، يتزوج من نينا وبعد فترة وجيزة من الزفاف يتلقى أمرًا من "سيدة العبادة المثالية" لترجمة الهدية الأدبية التي قدمها لها الشاه المهزوم إلى اللغة الجورجية.

بعد أن أكمل المهمة ببراعة، يرفض المكافأة على عمله. وبعد أسبوع من ذلك، تم العثور على جثته مقطوعة الرأس. حتى يومنا هذا، هناك العديد من الأساطير حول روستافيلي وعلاقته بالملكة تمارا.

وفقا للأسطورة، فإن كاثوليكوس جون، الذي رعى الشاعر خلال حياة الملكة، بدأ بعد ذلك اضطهاد روستافيلي. وبحسب الأساطير، فقد ذهب إلى القدس حيث دفن، لكن هذه الأساطير لا تدعمها الحقائق.

بالفعل في القرن الثامن عشر، أحرق البطريرك أنتوني الأول علنًا عدة نسخ من “الفارس في جلد النمر”، التي طبعها الملك فاختانغ السادس عام 1712.