الشعب الروسي يستجمع قوته
ويتعلم أن يكون مواطنا..
ن. نيكراسوف
واحدة من أشهر أعمال N. A. Nekrasov هي قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روس" التي تمجد الشعب الروسي. يمكن أن يطلق عليه بحق ذروة إبداع نيكراسوف. كتبه المؤلف في سنوات نضجه، وقد استوعب كل حبه للناس العاديين، والتعاطف مع مصيرهم الصعب، والمعرفة العميقة بحياة الفلاحين وعاداتهم.
بدأ نيكراسوف العمل على القصيدة بعد وقت قصير من "تحرير" الفلاحين من القنانة. وكثيرا ما كان يزور القرى ويتحدث مع الفلاحين، وأدرك أن حياتهم لم تصبح أفضل. لقد رأى واجبه كشاعر مواطن في تصوير صادق لمحنة الفلاحين الروس.
إن بطل قصيدة "لمن هو جيد أن يكون في روسيا" ليس مجرد شخص واحد، بل الشعب الروسي البطل الذي طالت معاناته. حبكة القصيدة بسيطة: سبعة متجولين من قرى مختلفة يذهبون بحثًا عن أناس سعداء في روس. بحلول نهاية القصة، يصبح من الواضح أنه من غير المرجح أن يتم العثور عليهم. مصير الشعب صعب! حتى أسماء القرى التي تجري فيها الأحداث تتحدث عن هذا - زابلاتو فو، وديريافينو، ورازوتوفو، وجوريلوفو، ونيلوفو، ونيروزايكا...
الفلاحون هم أناس "لم يأكلوا ما يكفي، ولم يرتلعوا بدون ملح". سعادة الرجل "مليئة بالرقع، محدبة بالمسامير". تم وصف معاناة الشعب الروسي وانعدام حقوقه بشكل واضح في الأغاني الواردة في القصيدة. أطلق عليهم الشاعر اسم "كورفي" و"الجندي" و"المالح" و"الجياع".
"لقد عذبني الكآبة وسوء الحظ"، "النور مريض، لا توجد حقيقة"، "ملتوي، ملتوي، مقطوع، معذب..." - هذه السطور من الأغاني تتحدث عن نفسها.
يتم تقديم قصص مأساوية للقارئ من حياة ماتريونا كورتشاجينا، التي "ليس لديها عظم سليم، ولا وريد غير ممدود"، وأغاب بيتروف، وإرميلا جيرين، وشيخ فلاس. كل واحد منهم لديه مشكلته الخاصة، وبالتالي:
الروح مثل السحابة السوداء
غاضب، مهدد - وينبغي أن يكون،
سوف يهدر الرعد من هناك ،
أمطار دموية،
وينتهي كل شيء بالنبيذ.
في الواقع، يشعر العديد من الفلاحين باليأس التام، ويغرقون محنتهم وحزنهم في النبيذ. كثيرون ولكن ليس الكل! لا يمكن لأي مصاعب الحياة أن تدمر احترام الذات لدى غالبية الفلاحين. يتعاطف نيكراسوف بشكل خاص مع أبطاله الذين لم ينفصلوا عن الحياة التي لا تطاق، لكنهم احتفظوا بالقوة للاحتجاج. أحد هذه الشخصيات هو Savely - "البطل الروسي المقدس". إنه يجسد القوة الجسدية والمعنوية للشعب الروسي، "ذو علامة تجارية، ولكن ليس عبدا!" - يقول عن نفسه. تحكي قصة سافيلي ورفاقه عن الرغبة الأبدية للفلاحين في الحرية، وعن رغبتهم في إدارة الثمار المتواضعة لعملهم الشاق بشكل مستقل.
لا تقل أهمية في القصيدة عن صورة إرميلا جيرين، التي أظهر فيها نيكراسوف مالكًا موهوبًا وصادقًا يحترم مصالح الفلاح. أدت دعوى إرميلا مع التاجر ألتينيكوف بشأن المطحنة إلى توحيد الفلاحين من حوله وأعمال شغب في قرية ستولبنياكي. هذا هو الوصف الوحيد لتمرد الفلاحين في القصيدة، والذي يتوقع المزيد من الأحداث التاريخية في روسيا.
تبرز صورة "المدافع عن الشعب" جريشا دوبروسكلونوف في القصيدة. يأتي جريشا من الناس، خصوصيته أنه أدرك مصيره:
أنا لا أحتاج إلى أي الفضة
ليس ذهبا ولكن إن شاء الله
حتى أن مواطني بلدي
وكل فلاح
كانت الحياة حرة وممتعة
في جميع أنحاء روس المقدسة.
كان جريشا من أوائل الذين شعروا بأن "أغنية مختلفة تُسمع حول إحياء روسيا"، والتي "تدعو النفوس القوية إلى طريق صادق".
إن وجود أشخاص مثل Saveliy وErmila وGregory يجلب ملاحظة متفائلة للقصيدة والأمل بمستقبل أفضل.
على الرغم من الوصف الواقعي لجميع مصاعب حياة الفلاحين، فإن قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روس" لا تثير الشعور باليأس. يتم تسهيل ذلك من خلال تصوير نيكراسوف الماهر للجمال الروحي وعظمة الشعب الروسي.
من السمات الفنية المهمة للعمل كثرة النكتة الشعبية والنكتة والحلقات المضحكة فيه. كان نيكراسوف يعرف جيدًا الحياة الريفية والعادات وخصائص الكلام لدى عامة الناس. هنا يعجب الشاعر بدافع العمل الموحد في قرية بولشي فاخلاكي: "... استيقظت عادة العمل المنسية واشتعلت!" وهناك العديد من هذه الحلقات المشرقة في النص.
في قصيدة "لمن هو جيد في روسيا"، تحدث N. A. Nekrasov بشكل واقعي عن مصير الفلاحين في روسيا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. جنسية السرد، والقدرة على سماع صوت الناس، وصدق النظرة إلى الحياة - كل هذه الميزات لا تسمح للقصيدة بالشيخوخة لعدة عقود.
عمل نيكراسوف على تأليف قصيدة "من يعيش جيدًا في روسيا" حتى نهاية حياته. الشخصية المركزية في هذه القصيدة هي الشعب. صور نيكراسوف بصدق الجوانب المظلمة لحياة الفلاحين الروس. حتى أسماء القرى تتحدث عن الفقر وبؤس الواقع الروسي:
نحن رجال رزينون،
ومن بين الملزمين مؤقتًا،
مقاطعة مشددة
أبرشية فارغة،
من القرى المجاورة:
نيسيتوفا، نيلوفا،
زابلاتوفا، ديريافينا،
جوريلوك، جولودوخينو،
الحصاد السيئ أيضًا.
يظهر نيكراسوف
روسيا، إذا جاز التعبير، من كلا الجانبين. إنه يدين دولة فقيرة ومضطهدة وجائعة. ولكن، من ناحية أخرى، فإن هذا البلد له مالك الأرض، وهو غني داخليًا وروحيًا، ولا يمكن قتله أو استعباده. هؤلاء هم الشعب الروسي البسيط. في بلد بائس ومضطهد، فإن العديد من الفلاحين والفقراء الذين اعتادوا على العيش تحت نير أسيادهم وتحمل الإذلال والإهانة، هم أيضًا بائسون ومضطهدون. إنهم لا يعترفون حتى بفكرة أن حياة بشرية أخرى ممكنة - بدون سخرية. يقول إيبات، خادم الأمير أوتياتين، بعاطفة:
الأمير جاء في إجازة
وبعد أن تمشى، اغتسل،
أنا، العبد الأخير،
في فصل الشتاء في حفرة الجليد!
انها رائعة جدا! ثقبان جليديان:
سوف ينزلك إلى واحدة في الشبكة
وفي لحظة أخرى سوف ينسحب -
وسيحضر لك بعض الفودكا.
أنا عبيد الأمراء أوتياتين -
وهذه هي القصة كلها!
كما أن خادم الأمير بيريميتيف ليس لديه احترام لذاته. ويعتبر نفسه من المحظوظين ويقول بفخر:
في الأمير بيريميتيف
لقد كنت العبد المفضل
على مائدة صاحب السمو
وقفت لمدة أربعين عاما
مع أفضل الكمأة الفرنسية
أنا يمسح اللوحات
مشروبات اجنبية
شربت من النظارات.
إنه سعيد لأنه أصيب بنفس مرض السيد:
مرض نبيل
أي نوع من الشيء هناك؟
ومن بين كبار المسؤولين في الإمبراطورية،
أنا مريض يا رجل!
إنه يسمى النقرس!
لكن في القصيدة، كما في الحياة، يتكون الجزء الأكبر من الفلاحين من رجال روس حقيقيين يناضلون من أجل الحرية، من أجل التحرر من اضطهاد اللوردات. لم يعد من الممكن التسامح مع تنمر السيد من قبل "العبد المثالي - يعقوب الأمين". طوال حياته لم يفعل شيئًا سوى "يسريس ويعتني ويرضي سيده". ولكن هناك حد لكل شيء. ينتقم ياكوف من السيد بموته عندما يرسل ابن أخيه المحبوب ياكوف، الذي أطرته عروسه، ليصبح جنديًا. بهذه الطريقة فقط تمكن ياكوف من التعبير عن احتجاجه. حتى بين الفلاحين المضطهدين الذين وافقوا، من أجل المروج الموعودة، على اللعب مع ابن الأمير المحتضر، متظاهرين بأنهم أقنان، كان هناك أولئك الذين استيقظوا احترام الذات لديهم، ويمكن سماع احتجاج واضح في كلمات.
يتحدث أغاب بيتروف بكلمات غاضبة في وجه الأمير أوتياتين:
...بالنعمة
غباء الفلاحين لدينا
اليوم أنت المسؤول
وغدا سوف نتبع
ركلة والكرة انتهت!
ينعكس وعي صحوة جماهير الفلاحين بشكل خاص في صورة ياكيم ناجوغو. يقول بشغف أن الرجل في روس هو بطل حقيقي. عليه أن يطعم ويكسو البلاد كلها، بينما هو نفسه يعاني من الجوع والفقر والعوز. إنه متأكد من أن الفلاح الروسي مستعد للتخلص من كراهيته وغضبه، والتعبير عن احتجاج علني، وإثارة عاصفة ثورية.
كل فلاح
الروح مثل سحابة سوداء -
غاضب، تهديد - وسيكون من الضروري
سوف يهدر الرعد من هناك ،
أمطار دموية
لكن ياكيم لا يعرف كيف يحقق حياة أفضل، لذلك يغرق آلامه في النبيذ. المذنب الرئيسي في معاناته ومعاناة الشعب هم "المساهمون الثلاثة: الله والملك والسيد!" - يعتقد.
الأشخاص الآخرون الذين تغلبوا على خوفهم من قوة السادة هم أولئك الذين يقاتلون من أجل سعادة الناس. هذا هو ارميل جيرين. إنه شخص عادل وصادق. ولهذا كان محترمًا ومحبوبًا من قبل الناس. تمكن إرميل جيرين، بفضل مساعدة الفلاحين، من الدفاع عن المطحنة. يشير هذا الفعل إلى أن النضال المشترك للفلاحين هو وحده القادر على تحسين وجودهم.
يظهر مصير الفلاحة الروسية ماتريونا تيموفيفنا كورتشاجينا على أنه صعب وعاجز. وكانت جارية في عائلة زوجها. كم تحملت من معاناة:
ليس هناك عظم مكسور،
لا يوجد وريد لا يتم سحبه.
الإذلال والإهانات الأبدية والتهديد بالجوع والفقر - هذا هو نصيبها الأنثوي. ومع ذلك، يُطلق على ماتريونا اسم السعادة، لأنها، على الرغم من العبودية والتعسف، تمكنت من الدفاع عن كرامتها الإنسانية.
يتم إعطاء المكان المركزي في القصيدة لسافيلي، "بطل روسيا المقدسة". لديه قوة هائلة، وكأنه خلق للنضال الثوري. لم يستطع Savely أن يتصالح مع مصيره، مع البلطجة والإذلال الأبدي. يقتل مع صديقه المدير، الذي ينتهي به الأمر في الأشغال الشاقة لمدة عشرين عامًا. هذه السنوات لم تحطم روح البطل الروسي: "ذو علامة تجارية، ولكن ليس عبدا!" إنه يفهم بوضوح أن الحرية لا يمكن تحقيقها بالتواضع، بل بفأس. لم يعد Savely يؤمن بعون الله والملك الصالح: "الله عال والملك بعيد".
جريشا دوبروسكلونوف هو بطل شعبي يعرف ما ينتظره في المستقبل:
وكان القدر يخبئ له
الطريق مجيد والاسم مرتفع
مدافع الشعب
الاستهلاك وسيبيريا.
هذا لا يخيفه، فهو واثق من أنه بعد صراع صعب سيأتي التحرير، وقت سعيد:
في لحظات اليأس يا وطن!
أطير إلى الأمام بأفكاري،
لا يزال مقدرًا لك أن تعاني كثيرًا ،
ولكنك لن تموت، وأنا أعلم.
في أغنيته "روس"
يعرف دوبروسكلونوف على وجه اليقين أن الناس سيقاتلون من أجل سعادتهم:
الجيش ينهض
غير معدود،
القوة فيها سوف تؤثر
غير قابل للتدمير!
يُدعى بالرجل المحظوظ الحقيقي، لأنه يعرف ما يناضل من أجله، وهذا هو معنى حياته كلها.
لا يوجد نقص في هؤلاء الأشخاص في روس، مما يعني أن المستقبل المشرق سيأتي قريبًا، والذي سيبنيه الناس أنفسهم لأنفسهم.