الوظيفة المعرفية لعلم الاجتماع. أسئلة امتحان علم الاجتماع

يؤدي مجموعة متنوعة من الوظائف التي توضح غرضه ودوره. في الشكل الأكثر عمومية، يمكن تقسيم هذه الوظائف إلى أربع وظائف رئيسية - النظرية والمعرفية والعملية والأيديولوجية والتعليمية والنذير. التمييز بين هذه الوظائف هو تمييز تعسفي إلى حد ما، لأنها مترابطة بشكل وثيق.

الوظيفة النظرية والمعرفيةيوفر على مستوى علمي عميق توسيع وتجسيد المعرفة حول جوهر المجتمع وبنيته وأنماطه واتجاهاته الرئيسية واتجاهات تطوره وآليات عمله. يحدث تكوين وتطوير المعرفة الاجتماعية العلمية في إطار التحسين الداخلي لعلم الاجتماع النظري، وكذلك نتيجة للتطور الديناميكي للمجتمع نفسه. يطور علم الاجتماع الخيال، ويسمح لك بإلقاء نظرة مختلفة على الأشياء والظواهر المألوفة واليومية والمألوفة، وتغيير فكرتك عنها، عن نفسك في هذا العالم، أي. من خلال فهم المجتمع، يسمح علم الاجتماع باعتباره نظامًا نظريًا للشخص بفهم نفسه بشكل أفضل كجزء من كل اجتماعي يسمى "المجتمع".

وظيفة عمليةيرتبط علم الاجتماع بحقيقة أن الخبرة النظرية المتراكمة في إطار المعرفة الاجتماعية لا تسمح فقط بفهم الواقع الاجتماعي، وتحديد أنماط تطوره، ولكن أيضًا تغييره في الاتجاه الصحيح، وتشكيل مسارات معينة لتطور المجتمع و مؤسساتها الاجتماعية.

الوظيفة الأيديولوجية والتعليميةيتجلى علم الاجتماع في حقيقة أن علم الاجتماع يدرس العالم الروحي للمجتمع وقيمته وإرشاداته السلوكية التي يؤثر تحولها بشكل مباشر على العملية التاريخية.

وظيفة النذيروتتمثل الإمكانات التنبؤية لعلم الاجتماع في تحديد حالة المجتمع والتنبؤ بتطوره المستقبلي، وهو أمر مهم بشكل خاص في العصر الديناميكي الحديث، الذي يتميز بالتغير السريع في النماذج والقيم والمثل العليا، وما إلى ذلك.

يحدد الباحثون أيضًا الوظائف الإدارية والاجتماعية التقنية، بالإضافة إلى وظيفة التصميم الاجتماعي كوظائف لعلم الاجتماع.

المهام إلاداريةيرتبط علم الاجتماع بحقيقة أن علم الاجتماع، وخاصة علم الاجتماع التطبيقي، يزود مجال الإدارة بنتائج التحليل النوعي والكمي، مما يجعل من الممكن تتبع التغييرات التي تحدث أثناء الإدارة وعملية العمل ككل، وتحديد اتجاهاتها الإيجابية والسلبية وتقديم توصيات لتحسين عملية الإدارة. في إطار علم اجتماع الإدارة كفرع منفصل للمعرفة الاجتماعية، يتم تطوير التقنيات الاجتماعية، والتي يزيد استخدامها من كفاءة العمل الإداري. تزداد أهمية البحوث التي يتم إجراؤها في مجال الإدارة في سياق الإصلاحات السياسية والاقتصادية والاجتماعية الكبرى؛ وبدون حساب وتحليل عميق للعواقب الاجتماعية للإصلاح، لا ينبغي إجراء تغييرات جذرية في المجتمع، لأن ذلك يمكن أن يؤدي إلى نتائج معاكسة وغير مرغوب فيها، مما يسبب موجة من الاحتجاجات والصراعات في المجتمع.

الوظيفة الاجتماعية التقنيةعلم الاجتماع هو أنه بناءً على دراسة أنماط عمل مجتمع أو منظمة اجتماعية معينة، يتم تطوير المشاريع لتحسين العمل والأنشطة. لهذا الغرض، يتم تشكيل خدمات التنمية الاجتماعية الخاصة في المنظمات التي يكون موظفوها علماء اجتماع محترفين يدرسون خصوصيات عمل الفئات الاجتماعية، والفرق في المنظمة، والوضع الاجتماعي والنفسي في الفريق، وأسباب دوران الموظفين، وما إلى ذلك. .

وظيفة التصميم الاجتماعيهو أنه على أساس الأساليب الاجتماعية، يتم تطوير النماذج المثلى لتنظيم وتطوير المنظمات والمجتمعات الاجتماعية وأنظمة الإدارة لتحقيق أهدافها. يقوم علماء الاجتماع المحترفون، بناءً على أساليب التصميم والتنبؤ الاجتماعي، بإجراء تحليل اجتماعي لحالة أي مجال أو صناعة أو ما إلى ذلك. (على سبيل المثال، مستوى الجريمة في المجتمع والدولة وتطور الوضع الديموغرافي)، وتحديد النقاط الرئيسية للنمو وتوقع التنمية المستقبلية في إطار استراتيجية معينة للتنمية الاجتماعية. في البلدان المتقدمة، يحتل التصميم الاجتماعي مكانًا مهمًا في نظام ضمان التنمية الاجتماعية والتقدم في مختلف مجالات عمل المجتمع.

دور علم الاجتماع في المجتمع

يمكن رؤية وظائف علم الاجتماع فيما يتعلق بكل من المجتمع الذي يوجد فيه والطالب الذي يدرسه. في بعض النواحي تتزامن هذه الوظائف.

إن أهم وظيفة لعلم الاجتماع، والتي يؤديها علماء الاجتماع، هي التعليمية.ويتكون من دراسة سلوك الناس فيما بينهم، ويتضمن الأسئلة الواردة في الفقرة الأولى من هذا الفصل. تختلف المشاكل على كل مستوى اجتماعي. على مستوى النظرية الاجتماعية، يتم توضيح (المجتمع، العمل الاجتماعي، المؤسسة الاجتماعية، إلخ)، ويتم تقديم فئات ومفاهيم اجتماعية جديدة (النظام الاجتماعي، الحضارة، العولمة، إلخ)، والتي يبنى منها نظام نظري قائم على على مبادئ معينة.

مع تطور الإنسانية وعلم الاجتماع، أصبحت بعض المشكلات السابقة التي بدت وكأنها قد تم حلها (على سبيل المثال، مشكلة المساواة الاجتماعية في الاتحاد السوفييتي) مثيرة للجدل مرة أخرى. وفي الوقت نفسه، تظهر تحديات ومشكلات تاريخية جديدة يحتاج علماء الاجتماع المعاصرون إلى تقديم إجابات نظرية لها. على سبيل المثال، يكتب I. Wallerstein عن مهام علماء الاجتماع الحديثين: "نشأت العلوم الاجتماعية كإضافة فكرية للأيديولوجية الليبرالية وسوف تموت مع الليبرالية إذا لم تغير وضعها.<...>أعتقد أننا، علماء الاجتماع، بحاجة إلى التحديث الكامل حتى نكون مطلوبين في المجتمع ولا نجد أنفسنا على هامش العالم العلمي.<...>… إن بقاءنا يعتمد على ما إذا كان بإمكاننا إعادة مفهوم العقلانية الموضوعية إلى مركز مناقشاتنا العلمية.

التشخيصتتمثل وظيفة علم الاجتماع في تحليل مجتمع معين، والنوع الأساسي للناس وعملهم الاجتماعي، وما إلى ذلك، من وجهة نظر حالة الأزمة الحالية، ووضعه مقارنة بالماضي، وأسباب هذا الوضع، و تقييم الخيارات والأساليب وخطط التنمية. يمر العالم الحالي بتحول من الصناعة إلى ما بعد الصناعة في سياق العولمة، والأزمة البيئية، وعدم المساواة العدائية بين "المليار الذهبي" وبقية البشرية. وبالإضافة إلى ذلك، تشهد روسيا تحولاً من اشتراكية الدولة إلى رأسمالية الدولة. خلال هذه الفترات، يكون دور علماء الاجتماع عظيما، حيث يقومون، مع علماء الاجتماع الآخرين، بتطوير استراتيجية لتنمية البشرية وحل النزاعات الاجتماعية. إن مثل هذه الصراعات، من ناحية، تعمل كمصدر للتنمية، ومن ناحية أخرى، تكون مصحوبة بتضحيات مادية وبشرية، يمكن تجنب الكثير منها من خلال الإدارة الماهرة لحلها.

النذيريتم التعبير عن الوظيفة في تطوير توقعات علمية حول اتجاهات تطور المجتمعات والإنسانية وأنواع المجتمعات والتناقضات والصراعات الاجتماعية. وهو ينطوي على تحليل تطور الموضوعات الاجتماعية الرئيسية (تكوينات المجتمع، والمجتمعات الاجتماعية، والمؤسسات، والمنظمات)، وديناميكيات المصالح، وما إلى ذلك. ويتم توفير هذه الفرصة من خلال تنفيذ الوظائف المعرفية والتشخيصية لعلم الاجتماع. نتيجة الوظيفة النذير لعلم الاجتماع هي التنبؤ ممكن (حقيقي ورسمي)تنمية المجتمعات والإنسانية. تتضمن هذه السيناريوهات (1) أهدافًا سليمة أخلاقيًا للتنمية الاجتماعية و(2) طرقًا واقعية لتنفيذها. ممكنلا يمكن تطوير سيناريوهات تنمية المجتمع والإنسانية إلا على أساس المبادئ الاجتماعية القائمة التي تشكل محتوى علم الاجتماع النظري.

إسقاطيتتمثل وظيفة علم الاجتماع (والعلوم الإنسانية) في تطوير مشروع لتحويل الواقع الاجتماعي لصالح مجتمع اجتماعي ما. تمثل الوظيفة الإسقاطية تطوير وتحديد الوظيفة التنبؤية لعلم الاجتماع. وقد تتعلق التحولات المذكورة بتغييرات في مؤسسة اجتماعية أو دولة أو نظام أو حضارة، وتشمل هدف التحول وموضوعاته ووسائله وتوقيته ووتيرة التحول. ومن الأمثلة على ذلك مشروع إعادة التنظيم الاشتراكي لروسيا السوفيتية، الذي اقترحه الشيوعيون باعتباره المشروع الوحيد الممكن والحقيقي والعادل لبلدنا. في هذه الحالة يكتسب علم الاجتماع أيديولوجيشخصية.

فالمجتمع، ممثلاً بنخبته الحاكمة والمثقفة، يلجأ إلى علم الاجتماع كلما وجد نفسه في أزمةعندما يكون الطريق للخروج منه غير واضح، عندما تكون هناك حاجة لأفكار جديدة. وهذا هو الوضع الذي يجد العالم أجمع نفسه فيه الآن، على عتبة حضارة ما بعد الصناعة في ظروف أزمة بيئية، وروسيا في ظروف التخلي عن النظام السوفييتي الذي عفا عليه الزمن. يقتبس والرشتاين من آي بريجوجين: "الممكن أغنى من الواقع"، ويلفت الانتباه إلى تطور اليوتوبيا الاجتماعية، التي توفر خيارات لمشاريع لواقع اجتماعي مستقبلي يمكن تحقيقه. في هذه الحالة، ننطلق من حقيقة أن المستقبل ليس محددًا مسبقًا ويعتمد إلى حد كبير على خيارنا الواعي.

التعليميةوظيفة علم الاجتماع هي دراسته من قبل الطلاب والمديرين والسياسيين. تتيح لك معرفة علم الاجتماع استخدامه لمنع وفهم الاتجاهات في تنمية مجتمعك والإنسانية. يعد الافتقار إلى التعليم في مجال علم الاجتماع أحد أسباب القرارات غير المدروسة والمتسرعة، والمشاريع الطوباوية مثل النازية أو الشيوعية، والصراعات المدمرة والمتنوعة التي تهز بلدنا على وجه الخصوص. لفترة طويلة، تم إدخال عقلية التطور الخطي للإنسانية من التكوين المجتمعي البدائي إلى التشكيل الشيوعي في وعي الشعب السوفيتي. والآن أصبح من الواضح أن هذا السيناريو المتفائل غير مناسب لروسيا والعالم على حد سواء.

ينفذ علم الاجتماع وظائف متنوعة، حيث سيكون غرضه ودوره. في الشكل الأكثر عمومية، يمكن تقسيم هذه الوظائف إلى أربع وظائف رئيسية - النظرية والمعرفية والعملية والأيديولوجية والتعليمية والنذير. التمييز بين هذه الوظائف هو تمييز تعسفي إلى حد ما، لأنها مترابطة بشكل وثيق.

لاحظ أن الوظيفة المعرفيةيوفر على مستوى علمي عميق توسيع وتجسيد المعرفة حول جوهر المجتمع وبنيته وأنماطه واتجاهاته الرئيسية واتجاهات تطوره وآليات عمله. يحدث تكوين وتطوير المعرفة الاجتماعية العلمية في إطار التحسين الداخلي لعلم الاجتماع النظري، وكذلك نتيجة للتطور الديناميكي للمجتمع نفسه. يطور علم الاجتماع الخيال، ويسمح لك بإلقاء نظرة مختلفة على الأشياء والظواهر المألوفة واليومية والمألوفة، وتغيير فكرتك عنها، عن نفسك في العالم، أي. من خلال فهم المجتمع، يسمح علم الاجتماع باعتباره نظامًا نظريًا للشخص بفهم نفسه بشكل أفضل كجزء من كل اجتماعي يسمى "المجتمع".

وظيفة عمليةيرتبط علم الاجتماع بحقيقة أن الخبرة النظرية المتراكمة في إطار المعرفة الاجتماعية لا تسمح فقط بفهم الواقع الاجتماعي، وتحديد أنماط تطوره، ولكن أيضًا تغييره في الاتجاه الصحيح، وتشكيل مسارات معينة لتطور المجتمع و مؤسساتها الاجتماعية.

الوظيفة الأيديولوجية والتعليميةسيبقى علم الاجتماع هو أن علم الاجتماع يدرس العالم الروحي للمجتمع وقيمته وإرشاداته السلوكية التي يؤثر تحولها بشكل مباشر على العملية التاريخية.

وظيفة النذيروتتمثل الإمكانات التنبؤية لعلم الاجتماع في تحديد حالة المجتمع والتنبؤ بتطوره المستقبلي، وهو أمر مهم بشكل خاص في العصر الديناميكي الحديث، الذي يتميز بالتغيرات السريعة في النماذج والقيم والمثل العليا، وما إلى ذلك.

يحدد الباحثون أيضًا الوظائف الإدارية والاجتماعية التقنية، بالإضافة إلى وظيفة التصميم الاجتماعي كوظائف لعلم الاجتماع.

المهام إلاداريةيرتبط علم الاجتماع بحقيقة أن علم الاجتماع، وخاصة علم الاجتماع التطبيقي، يزود مجال الإدارة بنتائج التحليل النوعي والكمي، مما يجعل من الممكن تتبع التغييرات التي تحدث أثناء الإدارة وعملية العمل ككل، وتحديد اتجاهاتها الإيجابية والسلبية وتقديم توصيات لتحسين عملية الإدارة. في إطار علم اجتماع الإدارة كفرع منفصل للمعرفة الاجتماعية، يتم تطوير التقنيات الاجتماعية، والتي يزيد استخدامها من كفاءة العمل الإداري. تزداد أهمية البحوث التي يتم إجراؤها في مجال الإدارة في سياق الإصلاحات السياسية والاقتصادية والاجتماعية الكبرى؛ وبدون حساب وتحليل عميق للعواقب الاجتماعية للإصلاح، لا ينبغي إجراء تغييرات جذرية في المجتمع، لأن هذا يمكن أن يؤدي إلى نتائج معاكسة وغير مرغوب فيها، مما يسبب موجة من الاحتجاج والصراعات في المجتمع.

الوظيفة الاجتماعية التقنيةيتكون علم الاجتماع أساسًا من حقيقة أنه على أساس دراسة أنماط عمل مجتمع أو منظمة اجتماعية معينة، يتم تطوير المشاريع لتحسين العمل والأنشطة. تم نشر المادة على http://site
تجدر الإشارة إلى أنه لهذا الغرض، يتم تشكيل خدمات التنمية الاجتماعية الخاصة في المنظمات التي يكون موظفوها علماء اجتماع محترفين يدرسون خصوصيات عمل الفئات الاجتماعية، والفرق في المنظمة، والوضع الاجتماعي والنفسي في الفريق، والأسباب لتدوير الموظفين، الخ.

وظيفة التصميم الاجتماعييتكون أساسًا من حقيقة أنه على أساس الأساليب الاجتماعية، يتم تطوير النماذج المثلى لتنظيم وتطوير المنظمات والمجتمعات الاجتماعية وأنظمة الإدارة لتحقيق أهدافها. يقوم علماء الاجتماع المحترفون، بناءً على أساليب التصميم والتنبؤ الاجتماعي، بإجراء تحليل اجتماعي لحالة أي مجال أو صناعة أو ما إلى ذلك. (على سبيل المثال، مستوى الجريمة في المجتمع والدولة وتطور الوضع الديموغرافي)، وتحديد النقاط الرئيسية للنمو وتوقع التنمية المستقبلية في إطار استراتيجية معينة للتنمية الاجتماعية. في البلدان المتقدمة، يحتل التصميم الاجتماعي مكانًا مهمًا في نظام ضمان التنمية الاجتماعية والتقدم في مختلف مجالات عمل المجتمع.

دور علم الاجتماع في المجتمع

يمكن اعتبار وظائف علم الاجتماع فيما يتعلق بكل من المجتمع الذي يوجد فيه والطالب الذي يدرسه. في بعض النواحي، تتزامن هذه الوظائف.

ولا ينبغي لنا أن ننسى أن أهم وظيفة لعلم الاجتماع، والتي يؤديها علماء الاجتماع العلميون، ستكون التعليمية.ويتكون من دراسة سلوك الناس من بني جنسهم، ويحتوي على الأسئلة المدرجة في الفقرة الأولى من الفصل الخامس. تختلف المشاكل على كل مستوى اجتماعي. على مستوى النظرية الاجتماعية، يتم توضيح (المجتمع، العمل الاجتماعي، المؤسسة الاجتماعية، إلخ)، ويتم تقديم فئات ومفاهيم اجتماعية جديدة (النظام الاجتماعي، الحضارة، العولمة، إلخ)، والتي يبنى عليها النظام النظري. أساس مبادئ معينة.

مع تطور الإنسانية وعلم الاجتماع، أصبحت بعض المشكلات السابقة التي بدت وكأنها قد تم حلها (على سبيل المثال، مشكلة المساواة الاجتماعية في الاتحاد السوفييتي) مثيرة للجدل مرة أخرى. من المهم أن نلاحظ أنه في الوقت نفسه ستكون هناك تحديات ومشاكل تاريخية جديدة يحتاج علماء الاجتماع المعاصرون إلى تقديم إجابات نظرية لها. على سبيل المثال، I. لا ينبغي لنا أن ننسى أن والرشتاين يكتب عن مهام علماء الاجتماع الحديثين: "لقد نشأت العلوم الاجتماعية كإضافة فكرية للأيديولوجية الليبرالية وسوف تموت مع الليبرالية إذا لم تغير وضعها.<...>أعتقد أنه من المهم للغاية بالنسبة لنا، نحن علماء الاجتماع، تجديد أنفسنا بالكامل حتى نكون مطلوبين في المجتمع ولا نكون على هامش العالم العلمي.<...>… إن بقاءنا يعتمد على ما إذا كان بإمكاننا إعادة مفهوم العقلانية الموضوعية إلى مركز مناقشاتنا العلمية.

التشخيصتتمثل وظيفة علم الاجتماع في تحليل مجتمع معين، والنوع الأساسي للأشخاص وعملهم الاجتماعي، وما إلى ذلك من موقف حالة الأزمة الحالية، وموقعه مقارنة بالماضي، وأسباب هذا الوضع، وتقييم الخيارات، أساليب وخطط التطوير. يمر العالم الحالي بتحول من الصناعة إلى ما بعد الصناعة في سياق العولمة، والأزمة البيئية، وعدم المساواة العدائية بين "المليار الذهبي" وبقية البشرية. وبالإضافة إلى ذلك، تشهد روسيا تحولاً من اشتراكية الدولة إلى رأسمالية الدولة. خلال هذه الفترات، يكون دور علماء الاجتماع عظيما، حيث يقومون، مع علماء الاجتماع الآخرين، بتطوير استراتيجية لتنمية البشرية وحل النزاعات الاجتماعية. إن مثل هذه الصراعات، من ناحية، تعمل كمصدر للتنمية، ومن ناحية أخرى، تكون مصحوبة بتضحيات مادية وبشرية، يمكن تجنب الكثير منها من خلال الإدارة الماهرة لحلها.

النذيريتم التعبير عن الوظيفة في تطوير توقعات علمية حول اتجاهات تطور المجتمعات والإنسانية وأنواع المجتمعات والتناقضات والصراعات الاجتماعية. ومن الجدير بالذكر أنه ينطوي على تحليل تطور الموضوعات الاجتماعية الرئيسية (تكوينات المجتمع والمجتمعات الاجتماعية والمؤسسات والمنظمات)، وديناميكيات الاهتمامات، وما إلى ذلك. ويتم توفير هذه الفرصة من خلال تنفيذ الوظائف المعرفية والتشخيصية علم الاجتماع. ستكون نتيجة الوظيفة النذير لعلم الاجتماع هي التنبؤ ممكن (حقيقي ورسمي)تنمية المجتمعات والإنسانية. تتضمن هذه السيناريوهات (1) أهدافًا سليمة أخلاقيًا للتنمية الاجتماعية و(2) طرقًا واقعية لتنفيذها. ممكنلا يمكن تطوير سيناريوهات تنمية المجتمع والإنسانية إلا على أساس المبادئ الاجتماعية القائمة التي تشكل محتوى علم الاجتماع النظري.

إسقاطيتتمثل وظيفة علم الاجتماع (والعلوم الإنسانية) في تطوير مشروع لتحويل الواقع الاجتماعي لصالح مجتمع اجتماعي ما. تمثل الوظيفة الإسقاطية تطوير وتحديد الوظيفة التنبؤية لعلم الاجتماع. وقد تتعلق التحولات المذكورة بتغييرات في مؤسسة اجتماعية أو دولة أو نظام أو حضارة، وتشمل هدف التحول وموضوعاته ووسائله وتوقيته ووتيرة التحول. ومن الأمثلة على ذلك مشروع إعادة البناء الاشتراكي لروسيا السوفياتية، الذي اقترحه الشيوعيون باعتباره المشروع الوحيد الممكن والحقيقي والعادل لبلدنا. في هذه الحالة، يكتسب علم الاجتماع أيديولوجيشخصية.

فالمجتمع، ممثلاً بنخبته الحاكمة والمثقفة، يلجأ إلى علم الاجتماع كلما وجد نفسه في أزمةعندما يكون الطريق للخروج منه غير واضح، عندما تكون هناك حاجة لأفكار جديدة. وهذا هو الوضع الذي يجد العالم أجمع نفسه فيه الآن، على عتبة حضارة ما بعد الصناعة في ظروف أزمة بيئية، وروسيا في ظروف التخلي عن النظام السوفييتي الذي عفا عليه الزمن. لا ينبغي لنا أن ننسى أن والرشتاين يقتبس من آي بريجوجين: "الممكن أغنى من الواقع"، ويلفت الانتباه إلى تطور اليوتوبيا الاجتماعية، التي توفر خيارات لمشاريع الواقع الاجتماعي المستقبلي التي يمكن تحقيقها. في هذه الحالة، ننطلق من حقيقة أن المستقبل ليس محددًا مسبقًا ويعتمد إلى حد كبير على خيارنا الواعي.

التعليميةوظيفة علم الاجتماع هي دراسته من قبل الطلاب والمديرين والسياسيين. تتيح لك معرفة علم الاجتماع استخدامه لمنع النزاعات وحلها وفهم الاتجاهات في تنمية مجتمعك والإنسانية. سيكون الافتقار إلى التعليم في مجال علم الاجتماع أحد أسباب القرارات غير المدروسة والمتسرعة، والمشاريع الطوباوية مثل النازية أو الشيوعية، والصراعات المدمرة والمتنوعة التي تهز بلدنا على وجه الخصوص. لفترة طويلة، تم إدخال عقلية التطور الخطي للإنسانية من التكوين المجتمعي البدائي إلى التشكيل الشيوعي في وعي الشعب السوفيتي. في أيامنا هذه، أصبح من الواضح أن هذا السيناريو المتفائل غير مناسب لروسيا والعالم على حد سواء.

وتعكس وظائف كل علم تنوع ارتباطاته بالممارسة اليومية للمجتمع. بفضل الوظائف التي يؤديها هذا العلم أو ذاك، يتم تلبية حاجة المجتمع إلى إجراءات محددة تهدف إلى فهم الظواهر البيئية أو تحويلها أو تحويلها. وبناء على ذلك، يتم تحديد غرض علم الاجتماع من خلال الاحتياجات المرتبطة بعمل وتطوير المجال الاجتماعي، أي المجتمع والرجل.

من خلال دراسة الحياة الاجتماعية، يحل علم الاجتماع المشاكل التالية:

1. يحل علم الاجتماع المشكلات العلمية المتعلقة بـ:

مع تكوين المعرفة حول الواقع الاجتماعي؛

مع تطوير جهاز مفاهيمي يمكن من خلاله إنتاج وصف مناسب يتوافق مع احتياجات بحثية معينة؛

مع وصف وشرح وفهم لعمليات التنمية الاجتماعية، وكذلك

مع تطور أساليب البحث الاجتماعي.

2. يدرس علم الاجتماع أيضًا المشكلات المتعلقة بتحول الواقع الاجتماعي، وتحليل طرق ووسائل التأثير المنهجي المستهدف على العمليات الاجتماعية. ينتمي هذا المجال بالكامل تقريبًا إلى علم الاجتماع التطبيقي.

يختلف علم الاجتماع الأساسي والتطبيقي في الهدف الذي حددوه لأنفسهم، وليس في موضوع البحث وطريقته. يبحث علم الاجتماع التطبيقي، باستخدام قوانين وأنماط تطور المجتمع المعروفة بعلم الاجتماع الأساسي، عن طرق ووسائل لتحويل المجتمع في الاتجاه الضروري. لذلك، فهي مهتمة بشكل أساسي بالفروع العملية للنشاط الإنساني، على سبيل المثال، علم اجتماع الأسرة، وعلم اجتماع الصراع السياسي، وعلم اجتماع القانون، وعلم اجتماع العمل، وعلم اجتماع الثقافة، وما إلى ذلك.

ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن تقسيم المعرفة الاجتماعية إلى نظرية (أساسية) وتطبيقية هو أمر تعسفي تمامًا، لأن كل من علم الاجتماع النظري وعلم الاجتماع التطبيقي يساهمان بالتساوي في حل المشكلات العلمية والعملية. يرتبط الفرق بينهما في المقام الأول بالأهداف التي تعتبر أساسية بالنسبة لهم وأيها ثانوية، أو بشكل أكثر دقة، في أي مجال - نظري أو عملي - تتركز اهتماماتهم. وبالفعل، فإن البحث النظري، باعتباره استمرارًا منطقيًا له، له تطبيق عملي (لاختبار النظرية المطروحة، لشرح الحقائق، وما إلى ذلك).

وبدوره يستطيع البحث التطبيقي اكتشاف حقائق لا يمكن تفسيرها من وجهة نظر النظريات الموجودة، وبالتالي فإن ذلك يحفز البحث عن مواقف نظرية جديدة.

الأمر نفسه ينطبق على البحث الاجتماعي التجريبي: يمكن أيضًا توجيهه نحو حل المشكلات العملية.

تتميز الوظائف التالية لعلم الاجتماع:

1. تفترض الوظيفة المعرفية النظرية أن علم الاجتماع هو حقل من المعرفة العلمية، يختلف عن المعرفة اليومية والأفكار اللاهوتية والأيديولوجية، وهو معرفة متخصصة وموضوعية ومبنية على الأدلة. وتنطوي هذه المعرفة على استخدام لغة خاصة، فضلا عن أساليب خاصة لتقصي الحقائق، وتنتقل عن طريق التعليم.

في الواقع، يعمل موقف محدد كحقيقة اجتماعية غير معروفة، والتي يجب وصفها لصالح النشاط العملي. الحقيقة الاجتماعية هي حدث واحد مهم اجتماعيا، نموذجي لمجال معين من الحياة الاجتماعية. إن التحليل النظري والتجريبي لهذه الحقيقة الاجتماعية هو تعبير عن الوظيفة المعرفية لعلم الاجتماع. وفي الوقت نفسه تتراكم المعرفة حول طبيعة الحالة المحددة لظاهرة اجتماعية ما وتحولها والنتيجة الحقيقية لتطور هذه الظاهرة. بمعنى آخر، تكون الوظيفة المعرفية وصفية (وصفية) وتشخيصية في نفس الوقت.

2. يجب أن تساعد الوظيفة المعرفية على التنبؤ وتوقع مسار العمليات الاجتماعية. على سبيل المثال، من المهم أن نعرف ليس فقط مدى اتحاد الأشخاص في مجموعة أو فريق معين، ولكن أيضًا ما يجب القيام به لجعلهم أكثر اتحادًا.

لحل هذه المشكلة، يعتمد علم الاجتماع، كقاعدة عامة، على العلوم ذات الصلة - الاقتصاد والديموغرافيا وعلم النفس.

جانب آخر من الوظيفة المعرفية هو تطوير نظرية وأساليب البحث الاجتماعي وأساليب وتقنيات جمع وتحليل المعلومات الاجتماعية.

3. تتضمن الوظيفة التحويلية استخدام المعرفة الاجتماعية في مختلف مجالات الممارسة الاجتماعية، بما في ذلك التكيف المتبادل بين الفرد والبيئة الاجتماعية.

هناك أنواع مختلفة من هذه الوظيفة: إعلامية وإدارية وتنبيهية.

وظيفة المعلومات لديها نوع من استمرار الوظيفة التصميم الاجتماعي,لأنه بدون مشروع يستحيل إنشاء تكنولوجيا اجتماعية ووضع خطة لتنفيذها. التصميم الاجتماعي هو تصميم قائم على أساس علمي لنظام من المعلمات لكائن مستقبلي أو حالة نوعية جديدة لكائن موجود.

هذا هو شكل من أشكال الإدارة الاجتماعية. في التصميم الاجتماعي، يتم حل المشاكل الاجتماعية أولا وقبل كل شيء. في هذه الحالة، بشكل عام، لا يهم ما هو موضوع التصميم الاجتماعي، في الواقع اجتماعي (مستشفى، مدرسة) أو صناعي (مصنع، مصنع)، معماري (حي)، إلخ. الشيء الرئيسي هو أن هذا المشروع يتضمن معايير اجتماعية تتطلب توفير شروط شاملة لتنفيذ جميع الأهداف المترابطة للتصميم الاجتماعي.

وظيفة الإدارة هي نظام من الوسائل التي تحدد النظام والقواعد الواضحة للإجراءات العملية لتحقيق نتيجة محددة. الخامستحسين التنظيم الاجتماعي أو العملية الاجتماعية أو العلاقات الاجتماعية، وحل أنواع مختلفة من المشاكل الاجتماعية: زيادة إنتاجية العمل، وتحسين تنظيم الإدارة، والتأثير الهادف على الرأي العام من خلال وسائل الإعلام، وما إلى ذلك. بمعنى آخر، هذا هو خلق التقنيات الاجتماعية.

إن الوظيفة التنبؤية لعلم الاجتماع هي انعكاس لحاجة المجتمع إلى تطوير أساليب علمية تهدف إلى تنمية المجتمع ككل وكل قسم اجتماعي في المجتمع.

يستطيع العلم بناء تنبؤات قصيرة المدى أو طويلة المدى بناءً على:

معرفة صفات الواقع وجوهره؛

معرفة قوانين سير الواقع وتطوره.

وفيما يتعلق بالظواهر الاجتماعية، فإن التنبؤ له أهمية خاصة هنا، لأنه يساعد في الإجابة على أربعة أسئلة مهمة:

هل هناك حاجة لتغييرات معينة؟

هل من الممكن تنفيذ هذه التغييرات؟

وفي أي اتجاه يجب أن تسير هذه التغييرات؟

كيف ومن خلال التأثير على جوانب المجتمع يمكن تحقيق هذا التغيير؟ يعتمد علم الاجتماع في هذه الحالة على:

معرفة الأسس العامة لتنمية المجتمع محل الدراسة؛

معرفة القدرات المحددة لموضوع اجتماعي فردي.

على سبيل المثال، عند التنبؤ بآفاق تطوير مؤسسة حكومية معينة، بما في ذلك التغييرات في البنية الاجتماعية للفريق، ودرجة الرضا عن العمل وظروفه، وفرص التطوير، وما إلى ذلك، فإننا نعتمد على تحليل كل الإيجابيات والعوامل السلبية. وهذا يعني ما يلي. أولاً، نحنيجب أن يأخذ في الاعتبار الاتجاه العام للتحولات الحالية في القطاع العام (الخصخصة، إنشاء شركات مساهمة، إنهاء الدعم المقدم للمؤسسات غير المربحة، وما إلى ذلك). ثانيا، يجب أن نعتمد على دراسة الإمكانيات المحتملة لمؤسسة معينة، مع الأخذ في الاعتبار الأشخاص المحددين الذين يديرون المؤسسة، ومجموعة العمال، وخصائص المواد الخام، والقاعدة العلمية والمادية والتقنية والاجتماعية والمعيشية، وما إلى ذلك . وبدون تحليل كل هذه المكونات، لا يمكننا إعطاء خصائص التقييم اللازمة للحالة المستقبلية المحتملة للموضوع في فترة التنبؤ وتقديم توصيات فعالة.

يجب أن يأخذ التنبؤ الاجتماعي في الاعتبار التأثير العكسي للتنبؤ على وعي الناس وأنشطتهم، والذي يمكن أن يؤدي إلى "تحقيق الذات" (أو "التدمير الذاتي"). تتطلب ميزة التنبؤ هذه تطوير توقعات علمية في شكل خيارات، وبدائل تطوير تصف الأشكال والمظاهر المحتملة، ووتيرة تطور العمليات مع مراعاة تأثيرات التحكم، فضلاً عن تغيراتها النوعية.

هناك نوعان من التوقعات الاجتماعية، والتي تجمع بين التنبؤ وتحديد الأهداف بطرق مختلفة:

تصف توقعات البحث الحالة المحتملة بناءً على الاتجاهات الحالية والتأثيرات المحتملة؛

يتضمن المعياري تحديد الأهداف، ووصف الحالة المرغوبة، بالإضافة إلى طرق ووسائل تحقيقها.

من حيث التوقيت، يمكن أن تكون التوقعات قصيرة المدى، ومتوسطة المدى، وطويلة المدى.

للتنبؤ، يتم استخدام التحليل الإحصائي، وطريقة تقييمات الخبراء، والنمذجة الرياضية، وما إلى ذلك. وفي الوقت نفسه، فإن التأثير الأفضل يأتي دائمًا من مجموعة من الطرق المختلفة.

ينفذ علماء الاجتماع تطورات متوقعة في مختلف المجالات، على سبيل المثال، تطوير البنية الاجتماعية للمجتمع، والمشاكل الاجتماعية للعمل، والمشاكل الاجتماعية للأسرة، والمشاكل الاجتماعية للتعليم، والعواقب الاجتماعية للقرارات المتخذة، وما إلى ذلك.

يجب تمييز التنبؤ الاجتماعي عن اليوتوبيا والمفاهيم المستقبلية (من المستقبل اللاتيني - المستقبل والشعارات - المعرفة)، والتي تؤدي في المقام الأول وظائف أيديولوجية.

وظيفة النظرة العالميةيفترض أن المعرفة الاجتماعية، مثل المعرفة الاجتماعية والإنسانية بشكل عام، تساهم في تنمية توجهاته في المجتمع، وموقفه تجاه نفسه وتجاه الآخرين.

الجزء 1.

1. علم الاجتماع كعلم. موضوع وموضوع علم الاجتماع.

نشأ علم الاجتماع كعلم مستقل في النصف الأول من القرن التاسع عشر، وكان مؤسسه الفيلسوف الفرنسي أوغست كونت. ظهر مصطلح "علم الاجتماع" عام 1839 ويعني "علم المجتمع"

علم الاجتماع له موضوعه الخاص وموضوع البحث. موضوع علم الاجتماع هو المجتمع.

يرى أوغست كونت أن موضوع بحث علم الاجتماع هو قوانين التنمية الاجتماعية،

وقد خص عالم الاجتماع الفرنسي إميل دوركهايم الحقائق الاجتماعية كموضوع لعلم الاجتماع، حيث فهم من خلاله العادات الجماعية والتقاليد والأعراف والقوانين والقيم وما إلى ذلك.

رأى عالم الاجتماع الألماني ماكس فيبر موضوع علم الاجتماع في ما يسمى الأفعال الاجتماعية، أي الفعل الاجتماعي. مثل هذه الإجراءات التي تركز على تصرفات الآخرين.

بالمعنى الأوسع، موضوع علم الاجتماع هو الحياة الاجتماعية للمجتمع

2. ما هي الوظائف الرئيسية لعلم الاجتماع. الكشف عن محتوياتها.

يؤدي علم الاجتماع وظائف متنوعة. يمكن تقسيم هذه الوظائف إلى أربع وظائف رئيسية: النظرية المعرفية والعملية والأيديولوجية والتعليمية والتنبؤية. إنهم مترابطة بشكل وثيق.

تضمن الوظيفة النظرية المعرفية توسيع المعرفة حول جوهر المجتمع وبنيته وأنماطه واتجاهاته الرئيسية واتجاهات تطوره وآليات عمله.

ترتبط الوظيفة العملية لعلم الاجتماع بحقيقة أن الخبرة النظرية المتراكمة في إطار المعرفة السوسيولوجية لا تسمح فقط بفهم الواقع الاجتماعي، وتحديد أنماط تطوره، ولكن أيضًا تغييره في الاتجاه الصحيح، وتشكيل مسارات معينة. لتنمية المجتمع.

تتجلى الوظيفة الأيديولوجية والتعليمية لعلم الاجتماع في حقيقة أن علم الاجتماع يدرس العالم الروحي للمجتمع وقيمته ومبادئه التوجيهية السلوكية.

تتمثل الوظيفة التنبؤية والإمكانات التنبؤية لعلم الاجتماع في تحديد حالة المجتمع والتنبؤ بتطوره المستقبلي.

ترتبط الوظيفة الإدارية لعلم الاجتماع بحقيقة أن علم الاجتماع يزود مجال الإدارة بنتائج التحليل النوعي والكمي، وتتيح هذه النتائج تتبع التغييرات التي تحدث أثناء عملية الإدارة والعمل، وتحديد اتجاهاتها الإيجابية والسلبية وتقديم التوصيات لتحسين عملية الإدارة. في إطار علم اجتماع الإدارة كفرع منفصل للمعرفة الاجتماعية، يتم تطوير التقنيات الاجتماعية، والتي يزيد استخدامها من كفاءة العمل الإداري

تتمثل الوظيفة الاجتماعية التقنية لعلم الاجتماع في أنه بناءً على دراسة أنماط عمل مجتمع أو منظمة اجتماعية معينة، يتم تطوير المشاريع لتحسين العمل والأنشطة. لهذا الغرض، يتم تشكيل خدمات التنمية الاجتماعية الخاصة في المنظمات التي يكون موظفوها علماء اجتماع محترفين يدرسون خصوصيات عمل الفئات الاجتماعية، والفرق في المنظمة، والوضع الاجتماعي والنفسي في الفريق، وأسباب دوران الموظفين، وما إلى ذلك. .

3. مكانة ودور علم الاجتماع في نظام العلوم الاجتماعية.

حتى وقت قريب، كان المكان المستقل لعلم الاجتماع بين العلوم الأخرى مثيرا للجدل للغاية. ويرى بعض العلماء أن علم الاجتماع هو مجموع بسيط من إنجازات العلوم الأخرى، التي تراكم موادها من خلال ملاحظة حقائق الحياة الواقعية. وفي هذه الحالة، لم يكن علم الاجتماع يعتبر تخصصًا علميًا مستقلاً.

يحتل علم الاجتماع حاليًا مكانة خاصة في نظام العلوم الاجتماعية. ويرجع ذلك إلى عدد من الأسباب التالية:

أولا، علم الاجتماع هو علم المجتمع الذي يدرس قوانين عمله وتطوره. على عكس التاريخ، الذي يدرس ما لا يمكن تكراره وما لا يمكن التحقق منه تجريبيا، يدرس علم الاجتماع بشكل أساسي الدورات المتكررة في المجتمع.

ثانيا، يعمل علم الاجتماع كنظرية ومنهجية لجميع العلوم الاجتماعية والإنسانية.

ثالثا: يطور علم الاجتماع تقنيات وأساليب لدراسة الإنسان وأنشطته وطرق القياس الاجتماعي وغيرها، وهي ضرورية وتستخدمها سائر العلوم الاجتماعية والإنسانية.

رابعا، يتم حاليا تنفيذ نظام كامل للبحث عند تقاطع علم الاجتماع مع العلوم الأخرى، والتي تسمى البحوث الاجتماعية (الاجتماعية والاقتصادية والاجتماعية الديموغرافية والاجتماعية والسياسية، وما إلى ذلك).

إن علم الاجتماع، مثل عدد من العلوم الأخرى، انبثق من الفلسفة. لفترة طويلة من الزمن، تراكمت المعرفة الاجتماعية في أعماق الفلسفة. وحتى بعد أن فصل أو. كونت علم الاجتماع عن الفلسفة كعلم حقيقي للمجتمع، لا تزال الفلسفة تلعب دورًا بارزًا في المعرفة الاجتماعية.

على عكس التاريخ، الذي يدرس جميع مجالات وجوانب وأشكال مظاهر الحياة الاجتماعية، فإن علم الاجتماع يدرس فقط ما هو "اجتماعي" في المجتمع، لذلك فإن موضوع علم الاجتماع هو بالفعل موضوع التاريخ.

على الرغم من أن علم الاجتماع والعلوم السياسية هما علوم مختلفة تماما. يستكشف علم الاجتماع الواقع الاجتماعي والحياة الاجتماعية للمجتمع، ويدرس الأشخاص والمجتمعات كأشياء وموضوعات للنشاط والعلاقات والسلوك. يدرس العلوم السياسية الواقع السياسي والحياة السياسية للمجتمع. لذلك، هناك تفاعل بين هذين العلمين، وليس من قبيل الصدفة أن ينشأ عند تقاطعهما نظام خاص جديد - علم اجتماع السياسة. إن أهم موضوع يجب مراعاته في علم الاجتماع والعلوم السياسية هو المجتمع المدني. يدرس علم الاقتصاد أنماط وأشكال تطور العلاقات التي تتطور في عملية إنتاج وتبادل وتوزيع السلع المادية. نظرًا لأن الشكل الرئيسي للنشاط الاجتماعي هو الإنتاج المادي والنشاط الاقتصادي، فمن الطبيعي أن يتفاعل علم الاجتماع أيضًا بشكل وثيق مع نظرية هذا النشاط - العلوم الاقتصادية.

يشترك علم الاجتماع كثيرًا مع علوم مثل الديموغرافيا والإحصاء والأنثروبولوجيا وعلم النفس وما إلى ذلك. ويكمن هذا القواسم المشتركة في حقيقة أنهم يستخدمون أساليب مشتركة للحصول على المعرفة. بعد كل شيء، لا يتم استخدام المسوحات والملاحظات في علم الاجتماع فحسب، بل أيضًا في علم النفس والإحصاء والصحافة والطب وما إلى ذلك. التجربة كطريقة تجد تطبيقها على نطاق واسع في علم النفس والاقتصاد والعلوم الطبيعية.

4. هيكل ومستويات المعرفة الاجتماعية

بنية المعرفة الاجتماعية هي مجموعة منظمة من المعلومات والأفكار والمفاهيم العلمية حول المجتمع كنظام وظيفي ديناميكي.

يدرس علماء الاجتماع المجتمع على مستويين: الكلي والجزئي.

يدرس مايكرو سلوك الناس في تفاعلاتهم الشخصية المباشرة

يهتم ماكرو بالأنظمة والعمليات الاجتماعية واسعة النطاق مع مرور الوقت. لفترة طويلة.

في المنهجية الحديثة - سواء في بلادنا أو في الخارج - تتمثل المعرفة العلمية عادة في شكل "مبنى" للعلوم الاجتماعية، يتكون من خمسة طوابق

الطابق العلوي هو صورة علمية للعالم

والرابع هو نظرية عامة، بما في ذلك فئات المستوى الأكثر تجريدًا؛

الثالث - النظريات الخاصة أو الخاصة.

أما الطابق الثاني فيعرض الأبحاث التجريبية؛

الطابق السفلي - البحوث التطبيقية.

الطوابق الأربعة العليا من "المبنى" السوسيولوجي يشغلها علم الاجتماع الأساسي، والطابق الأخير يشغله علم الاجتماع التطبيقي. الطوابق الثلاثة العليا هي علم الاجتماع النظري. يُشار عادةً إلى البحثين السفليين - البحث التجريبي والتطبيقي - بالمعرفة التجريبية.

تختلف مستويات وأنواع المعرفة الخمسة المحددة في معلمتين - درجة عمومية (تجريد) المفاهيم المستخدمة عند مستوى معين، ودرجة انتشار المعرفة عند مستوى معين - وبعبارة أخرى، عدد الدراسات التي أجريت أو النظريات التي تم إنشاؤها.

5. طرق علم الاجتماع

الطريقة تأتي من كلمة يونانية وترجمتها تعني الطريق إلى شيء ما، البحث. الأساليب في علم الاجتماع هي وسائل للحصول على المعرفة العلمية حول الواقع الاجتماعي.

الطريقة الاجتماعية هي مجموعة من التقنيات والعمليات العلمية التي يستخدمها علماء الاجتماع لتحقيق الأهداف في عملهم. طرق في علم الاجتماعهو الطريق لفهم موضوع الدراسة. هذه مجموعة من المعرفة والأدوات التي يمكنك من خلالها إتقان الواقع.

يقسم العلماء أساليب علم الاجتماع إلى مجموعتين. الأول علمي عام، والآخر خاص (ويطلق عليهم أيضًا اسم خاص بهم ومحدد).
تتضمن المجموعة الأولى التحليل والتوليف والاستقراء والاستنباط والطريقة الوظيفية الهيكلية ومنهج النظم وغيرها من الأساليب.

التحليل هو تقسيم كائن كامل إلى الأجزاء المكونة له.
التوليف هو مزيج من الأجزاء المنفصلة مسبقًا من كائن ما في كل واحد.
والاستقراء هو المعرفة من الوقائع إلى الأقوال ذات الطابع العام، ونقصد بالاستنتاج، على العكس، حركة الفكر من الأقوال العامة إلى الأقوال الأقل عمومية.
كلمة "الحث" نفسها تأتي من الكلمة اللاتينية "الحث" - التوجيه. في مفهوم آخر، تأتي كلمة "خصم" من الكلمة اللاتينية "deductio" - خصم.

إلى المجموعة الثانية:

المسح، في شكل استبيانات ومقابلات،

المسح الاجتماعي,

التجربة والملاحظة,

تحليل محتوى،

تحليل الوثيقة.

6. المتطلبات الاجتماعية والتاريخية والنظرية لظهور علم الاجتماع

نشأ علم الاجتماع كعلم مستقل في أواخر الثلاثينيات وأوائل الأربعينيات. القرن التاسع عشر في القرن 19. لقد بدأ المجتمع الأوروبي أخيرا، وبشكل لا رجعة فيه، في السير على طريق التطور الرأسمالي. لقد كان وقت عدم الاستقرار الشديد في الحياة العامة.

تميزت هذه الفترة بالاضطرابات الاجتماعية وأزمة العلاقات الاجتماعية. وقد تجلى ذلك من خلال الظواهر التالية: انتفاضة النساجين في ليون في فرنسا، النساجون في ألمانيا، الثورة الفرنسية عام 1848. أثارت هذه الاتجاهات بشكل حاد مسألة الحاجة إلى إنشاء نظرية تعميمية قادرة على التنبؤ إلى أين تتحرك البشرية، ما هي المبادئ التوجيهية التي يمكن الاعتماد عليها، والعثور على مكانها ودورها في هذه العملية. لقد تشكلت الماركسية تحت تأثير الاضطرابات الاجتماعية.

بالفعل في القرنين السابع عشر والثامن عشر. طور جون جراونت وإدموند هالي طرقًا للبحث الكمي للعمليات الاجتماعية. على وجه الخصوص، طبقها D. Graunt في عام 1662 لتحليل معدلات الوفيات.

ويستند عمل الفيزيائي والرياضي الشهير لابلاس "مقالات فلسفية عن الاحتمالية" إلى وصف كمي للديناميكيات السكانية.

في القرن التاسع عشر، بالإضافة إلى الاضطرابات والثورات الاجتماعية، كانت هناك عمليات اجتماعية أخرى تتطلب الدراسة باستخدام المنهجية الاجتماعية. كانت الرأسمالية تتطور بنشاط، مما أدى إلى زيادة سريعة في عدد سكان الحضر. وقد أدى هذا الاتجاه إلى ظهور ظاهرة اجتماعية مثل التحضر. وهذا بدوره أدى إلى تمايز اجتماعي حاد، وزيادة في عدد الفقراء، وزيادة في الجريمة، وزيادة في عدم الاستقرار الاجتماعي. جنبا إلى جنب مع هذا، تم تشكيل طبقة جديدة من المجتمع بوتيرة هائلة - الطبقة الوسطى، التي كانت تمثلها البرجوازية، التي تدعو إلى الاستقرار والنظام. إن مؤسسة الرأي العام تتعزز ويتزايد عدد الحركات الاجتماعية التي تدعو إلى الإصلاحات الاجتماعية.

وهكذا، فمن ناحية، ظهرت بوضوح "أمراض المجتمع الاجتماعية"، ومن ناحية أخرى، نضجت القوى المهتمة بـ "علاجها" بشكل موضوعي، ويمكنها أن تكون بمثابة عملاء للبحث الاجتماعي الذي يمكن أن يقدم "علاجًا" لهذه الأمراض. "الأمراض".

كان لعمل أحد أكبر الإحصائيين في القرن التاسع عشر أهمية كبيرة لتطوير منهجية ومنهجية البحث الاجتماعي التجريبي. أدولف كويتيليت "عن الإنسان وتنمية القدرات أو الخبرة في الحياة الاجتماعية" (1835). ويعتقد بعض الباحثين أنه من هذا العمل يمكننا أن نبدأ في حساب وجود علم الاجتماع، أو كما قال أ. كويتيليت، "الفيزياء الاجتماعية".

ساعد هذا العمل العلوم الاجتماعية على الانتقال من الاشتقاق التأملي لقوانين التاريخ غير المختبرة تجريبيًا إلى الاشتقاق التجريبي للأنماط المحسوبة إحصائيًا باستخدام إجراءات رياضية معقدة.

قبل أن يصبح علم الاجتماع علمًا مستقلاً، كان عليه أن يمر بعملية إضفاء الطابع المؤسسي. تتضمن هذه العملية المراحل التالية:

1) تكوين الوعي الذاتي لدى العلماء. يدرك العلماء أن لديهم هدفهم الخاص وطرقهم الخاصة في البحث؛

2) إنشاء الدوريات المتخصصة.

3) إدخال هذه التخصصات العلمية في المناهج الدراسية لأنواع مختلفة من المؤسسات التعليمية: المدارس الثانوية، وصالات الألعاب الرياضية، والكليات، والجامعات، وما إلى ذلك؛

4) إنشاء مؤسسات تعليمية متخصصة في مجالات المعرفة هذه؛

5) إنشاء شكل تنظيمي لجمعية العلماء في هذه التخصصات: الجمعيات الوطنية والدولية.

لقد مر علم الاجتماع بكل هذه المراحل من عملية المأسسة في مختلف بلدان أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية، بدءا من الأربعينيات. القرن التاسع عشر.

7. مرحلة ما قبل العلم في تكوين علم الاجتماع

العصور القديمة

في العصور القديمة، كان هناك تقليدين فيما يتعلق بالمجتمع: المجتمع طبيعي (أرسطو) والمجتمع مصطنع (أفلاطون)

العصور الوسطى

الإنسان بطبيعته خاطئ. فهو شخص نسبي لأنه مخلوق من الله باعتباره الشخص المطلق. تتحد البشرية في البداية كتجسيد لإرادة الخالق، ممثلة بالكنيسة. الدولة كوسيلة لتنظيم الحياة غير البشرية ثانوية بالنسبة للكنيسة.

عصر النهضة

خلال عصر النهضة، ظهرت أفكار الاشتراكيين الطوباويين توماس مور (1478-1538) وتوماسو كامبانيلا (1568-1639) ومشروع التطوير العلمي للمجتمع، الذي يتطلب تنفيذه مشاركة عالمية، لفرانسيس بيكون (1561-1626) خلقوا. وتمثل أفكار مكيافيلي انتقالاً من الطوباوية الاجتماعية إلى نوع من الواقعية السياسية التي تنص على الفصل بين الدولة والمجتمع المدني.

وقت جديد[

لقد ابتكر توماس هوبز مفهوم العقد الاجتماعي. تتحقق في عمله “ليفياثان” فكرة الانتقال إلى المجتمع المدني.

جون لوك. الدولة بحسب لوك هي الرغبة في الحفاظ على الحرية والطبيعة. والفرق الرئيسي بين الحالة الطبيعية والدولة المدنية عند لوك هو وجود قانون عام ثابت. إبرام العقد الاجتماعي يحد من حرية الدولة.

ابتكر تورجوت فكرة التقدم الاجتماعي، وطورها كوندورسيه. التقدم هو القانون الأساسي لحياة الإنسان. كل شيء يؤدي إلى التقدم. تتطور الدول المختلفة بشكل مختلف لأن لديها أعدادًا مختلفة من الأشخاص الموهوبين. التنوير يؤدي إلى التقدم. معدل التقدم يعتمد على الظروف.

8. الأحكام الرئيسية للنظريات الاجتماعية لـ O. Comte

مؤسس علم الاجتماع العلمي أوغست كونت: "خطة العمل العلمي اللازمة لإعادة تنظيم المجتمع"، "مسار الفلسفة الإيجابية"، "نظام السياسة الإيجابية". يعتقد ك. أن قوانين التنمية الاجتماعية تشبه القوانين الفيزيائية والبيولوجية. علامات المجتمع هي الأرض والسكان والسلطة الكاملة والحكومة. في تسلسل العلوم: 1) تعتمد كل مرحلة عليا على المرحلة الدنيا، 2) مع كل مرحلة جديدة تصبح المعرفة أكثر تعقيدا، 3) يحتل علم الاجتماع مكانة رائدة في نظام العلوم. يتميز علم الاجتماع بأربعة طرق للمعرفة: الملاحظة، التجربة، المقارنة، الطريقة التاريخية. يجب أن تكون الاستنتاجات مستقلة عن موقف الباحث. وقد أطلق على هذا النهج اسم الإيجابية (الوضعية).

المجتمع هو "كائن جماعي" يعتمد تطوره على تطور جميع أفراد الجماعة. يتجلى التقدم الاجتماعي على أنه زيادة في التخصص في الوظائف. . مراحل التقدم: 1) اللاهوتية 2) الميتافيزيقية 3) العلمية. رأى ك. القيمة الأساسية لعلم الاجتماع في تطبيق المبادئ العلمية للإصلاحية على المجتمع. اعتبر ك. ثلاث قوى وطبقات هي آليات الإصلاحات الاجتماعية: المادية (رجال الأعمال وقادة الجزيرة)، الفكرية (علماء الاجتماع العلمي والكهنة) والأخلاقية (النساء).

9. جوهر النظرية العضوية للمجتمع بقلم جي سبنسر.

هربرت سبنسر - "الإحصائيات الاجتماعية" و"مبادئ علم الاجتماع". واصل التقليد الاجتماعي لـ K. وطوّره، رغم أنه لم يعتبره معلمه. يعتبر S. مؤسس الداروينية الاجتماعية. وفقًا لـ S.، المجتمع عبارة عن مجموعة فائقة العضوية تتطور وفقًا لقوانين التطور. ويتم التطور في الصراع من أجل البقاء بين المجتمع والبيئة والمجتمعات المختلفة. في هذا الصراع، يؤدي الخوف من الأحياء والأموات إلى الصراع. الخوف من الأحياء يؤدي إلى العمل السياسي، الذي يتم التعبير عنه في النزعة العسكرية ويؤدي إلى التنظيم الاجتماعي والدولة؛ الخوف من الموتى هو الدين كأساس للثقافة. صاغ "س" قانون "الحرية المتساوية". المهمة الرئيسية للدولة هي ضمان الامتثال لقانون الحرية المتساوية.

10. جوهر نظرية الواقعية الاجتماعية بقلم إي. لوركهايم

دوركهايم: "قواعد الطريقة الاجتماعية" - قدم مفهوم "الحقيقة الاجتماعية"، التي اعتبرها مستقلة عن إرادة الناس ووعيهم وكونها قوة قسرية تجبر الناس على التصرف بطريقة معينة. د- الاجتماعية المقسمة. حقائق مادية وروحية. وفقًا لـ D. المجتمع كائن مستقل يتمتع بالتفوق على الفرد. المعيار الرئيسي الاجتماعي التنمية د. تعتبر "التضامن الاجتماعي"، والقوة التي تخلق الكل الاجتماعي هي تقسيم العمل. يعتمد التضامن على الوعي الجماعي - التقاليد والمعتقدات التي يتقاسمها أفراد المجتمع. يعكس الوعي الجماعي شخصية الناس، ولكن بشكل مستقل عنها. يحدد تقسيم العمل التبادل، الذي يكون شكله القانوني بمثابة اتفاق والتزامات متبادلة بين أفراد المجتمع، مما يخلق التعاون والتآزر. د- يميز بين التضامن الميكانيكي والعضوي. د- أعطى مكانة مهمة في منظومة الأفكار الجماعية وآليات التضامن مع الدين، بما في ذلك منظومة المعتقدات فيه برمتها، وطور مفهوم “الدين بلا إله”.

11. جوهر فهم علم الاجتماع عند فيبر.

ماكس فيبر "الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية"، "الاقتصاد والمجتمع". طور فيبر علم اجتماع السلوك الاقتصادي البشري. الأطروحة الأولية لـ V. هي الأطروحة القائلة بأن البيان التاريخي الملموس للواقع (الحقائق الاجتماعية) لا يمكن أن يمنحنا معرفة عنه. V. حدد أربعة أنواع من العمل الاجتماعي: 1) عقلاني الهدف 2) عقلاني القيمة 3) تقليدي 4) عاطفي

بناءً على طريقته، قدم ف. شرحًا لحياة مجتمعه المعاصر وقارنها بـ "الحضارة الغربية".

12. النظرية الاجتماعية الماركسية العامة

يعتبر ماركس، أحد منتقدي الرأسمالية، مبتكر مفهوم الصراع الاجتماعي: تدمير المجتمع واستبداله بمجتمع أكثر عدلا. دعا م. إلى المسار الثوري للتغيير. إن تطور المجتمع حسب م. يحدث من خلال قفزات نوعية من مجتمع اجتماعي واقتصادي واحد. التكوين إلى آخر (المجتمع البدائي المشاعي، العبودية، الإقطاع، الرأسمالية، الاشتراكية). إن تنمية المجتمع هي عملية تاريخية موضوعية، مستقلة عن إرادة الناس ووعيهم؛ وهي تقوم على تنمية العلاقات الاقتصادية. يتميز كل تشكيل بمستوى معين من تطور قوى الإنتاج وعلاقات الإنتاج. لقد أولى أهمية مطلقة للمعارضة الطبقية. كان يُنظر إلى كل التاريخ قبل الرأسمالية على أنه تاريخ من العداء المتزايد بين الطبقات المستغلة والمستغلة. ويترتب على ذلك أن تحقيق المزيد من التنمية الاجتماعية لا يمكن تحقيقه إلا من خلال تدمير بعض الطبقات على يد أخرى، وإلغاء الملكية الخاصة واستبدال المجتمع الطبقي بمجتمع لا طبقي.

13. النظريات الاجتماعية الحديثة. تصنيف الاتجاهات الاجتماعية الحديثة حسب ب. مونسون.

تتميز المرحلة الحديثة (الخمسينيات - الوقت الحاضر) بنشأة علم الاجتماع الأكاديمي، الذي يركز في المقام الأول على حل المشكلات المعرفية والعملية ويستند إلى أساس متين من الحقائق. خلال هذه الفترة، تحدث الموافقة النهائية والاعتراف العام بعلم الاجتماع. لقد أصبح تخصصًا جامعيًا متساويًا إلى جانب الفلسفة والاقتصاد والتاريخ. كليات علم الاجتماع في الستينيات. أصبحت واحدة من الأكثر شعبية بين كليات العلوم الاجتماعية والإنسانية. يبدأ التدريب الشامل لعلماء الاجتماع المعتمدين. تتم دعوة علماء الاجتماع كمستشارين واستشاريين في تطوير المشاريع الحكومية والبرامج الاجتماعية الكبرى على المستوى الوطني والدولي. ومع ذلك، منذ السبعينيات. لقد حدث تراجع طفيف في "الازدهار الاجتماعي".

إن علم الاجتماع الحديث هو تعليم معقد للغاية ومتناقض، ويمثله العديد من المدارس والحركات المختلفة. وهي تختلف عن بعضها البعض في توجهها النظري، وفي توجهها السياسي، وفي زمن ظهورها، وفي مصيرها التاريخي. كانت هناك محاولات عديدة لتنظيم وجهات النظر الاجتماعية الحديثة. أحد أكثر الخيارات المثمرة لتصنيف الاتجاهات الاجتماعية الحديثة اقترحه عالم الاجتماع السويدي ب. مونسون. ويحدد أربعة مناهج رئيسية لحل مسألة العلاقة بين الفرد والمجتمع.

يركز النهج الأول على دراسة المجتمع. يُفهم على أنه نظام يسمو فوق الأفراد ولا يمكن تفسيره بأفكارهم وأفعالهم. الأفراد يأتون ويذهبون، يولدون ويموتون، لكن المجتمع يستمر في الوجود. ينشأ هذا التقليد في المفهوم الاجتماعي لـ E. Durkheim وحتى قبل ذلك - في آراء O. Comte. من الاتجاهات الحديثة، تشمل، أولا وقبل كل شيء، مدرسة التحليل الوظيفي الهيكلي (T. Parsons) ونظرية الصراع (L. Coser، R. Dahrendorf). أما النهج الثاني، على العكس من ذلك، فيحول تركيز اهتمامه نحو الفرد، بحجة أنه دون دراسة العالم الداخلي للشخص. يرتبط هذا التقليد باسم عالم الاجتماع الألماني م. ويبر. ومن بين النظريات الحديثة المقابلة لهذا النهج: التفاعل الرمزي (ج. بلومر)، وعلم الظواهر (أ. شوتز، ت. لاكمان) والمنهجية العرقية (ج. جارفينكل، أ. سيكوريل). يركز النهج الثالث على دراسة آلية عملية التفاعل بين المجتمع والفرد، مع اتخاذ موقف "وسط" بين النهجين الأولين. يعتبر أحد مؤسسي هذا التقليد هو P. Sorokin المبكر، وأحد المفاهيم الاجتماعية الحديثة هي نظرية العمل، أو نظرية التبادل (J. Homans).

وأخيرا، النهج الرابع هو الماركسي. ومن حيث نوع تفسير الظواهر الاجتماعية فهو يشبه المنهج الأول. ومع ذلك، فإن الاختلاف الأساسي هو أنه تماشيا مع التقليد الماركسي، يفترض التدخل النشط لعلم الاجتماع في تحويل وتغيير العالم المحيط.

14. النظريات الاجتماعية الدقيقة الأساسية في علم الاجتماع الغربي في القرن العشرين (C.H. Cooley، J.G. Mead، J. Moreno.

يمكن تصنيف النظريات السوسيولوجية في النصف الثاني من القرن العشرين وفقًا لطريقة تحليلها للمجتمع، وتقسيمها إلى مجموعتين: النظريات الاجتماعية الكبرى والنظريات الاجتماعية الدقيقة.

تركز النظريات الاجتماعية الدقيقة على دراسة السلوك البشري كعمل اجتماعي. وتشمل هذه: التفاعل الرمزي، ونظريات التبادل، وعلم الاجتماع الظاهري، والمنهجية العرقية.

وبالتالي، يمكن اعتبار المشكلة الرئيسية في علم الاجتماع الجزئي السؤال - إذا كان كل فرد فردًا، فكيف تكون المعاني المشتركة ممكنة، على أساسها توجد علاقة بين الأفراد.

ويعتقد الباحثون العاملون في هذا السياق أن الظواهر الاجتماعية لا يمكن فهمها إلا على أساس تحليل المعاني التي يعلقها الناس على هذه الظواهر عند تفاعلهم مع بعضهم البعض. الموضوع الرئيسي لأبحاثهم هو سلوك الأفراد، وأفعالهم، ودوافعهم، والمعاني التي تحدد التفاعل بين الناس، والذي بدوره يؤثر على استقرار المجتمع أو التغييرات التي تحدث فيه.

التفاعلية الرمزية (D. Mead، G. Blumer، A. Rose، A. Strauss) تركز بشكل رئيسي على الجانب اللغوي أو الموضوعي للتواصل، وخاصة على دور اللغة في تكوين الوعي والذات الإنسانية والمجتمع.

ويعتقد أنصار هذا النهج أن الإنسان لا يتفاعل مباشرة مع تأثيرات العالم الخارجي، مثل الضفدع الذي يقوم تلقائيا بحركات قبض بلسانه عندما يسمع طنين الذبابة. وبدلا من ذلك، يخصص الناس معنى للمنبهات التي تؤثر عليهم ويستجيبون في المقام الأول لتلك المعاني أو الرموز بدلا من المحفزات في العالم الخارجي أنفسهم. يمكن أن تكون الرموز التي يتفاعل معها الأشخاص هي الكلمات والأشياء والمسافة بين الأشخاص الذين يتواصلون وتعبيرات الوجه والأفعال.

يقوم أنصار نظرية التفاعل الرمزي بتحليل تصرفات الناس في الحياة اليومية. فهي تكشف المعاني التي يعلقها الناس على أفعالهم والعوامل التي تحدد هذه المعاني.

وهكذا، من وجهة نظر خالق نظرية التفاعل الرمزي، د. ميد (1863 - 1931)، فإن السلوك البشري اجتماعي بحت، ولا يمكن للفرد أن يصبح شخصا إلا في بيئة اجتماعية. علاوة على ذلك، يقوم الناس في نفس الوقت بتكوين البيئة الاجتماعية ويتأثرون بها. ويكتسب الإنسان إنسانيته من خلال التفاعل من خلال الرموز، وأهمها اللغة. تقوم التفاعلية الرمزية على فكرة النشاط الاجتماعي كمجموعة من الأدوار الاجتماعية الثابتة في نظام من الرموز اللغوية وغيرها. لكي يستمر التواصل، يجب على جميع المشاركين أيضًا تفسير نوايا الآخرين من خلال "أخذ الأدوار"، أي. ضع نفسك في مكان شريك حياتك.

15. الوظيفية الهيكلية لـ T. Parson

الوظيفية الهيكلية هي نهج منهجي في علم الاجتماع والأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية، يتكون من تفسير المجتمع كنظام اجتماعي له هيكله الخاص وآليات تفاعل العناصر الهيكلية، كل منها يؤدي وظيفته الخاصة. يعتبر مؤسس الوظيفية البنيوية هو عالم الاجتماع الأمريكي الشهير تالكوت بارسونز، الذي اعتمد في بحثه على المفاهيم الكلاسيكية لهربرت سبنسر وإميل دوركهايم، وكذلك عالم الأنثروبولوجيا الاجتماعية البريطاني من أصل بولندي برونيسلاف مالينوفسكي. الفكرة الأساسية للوظيفية البنيوية هي فكرة “النظام الاجتماعي”، أي رغبة أي نظام في الحفاظ على توازنه الخاص، ومواءمة عناصره المختلفة، وتحقيق التوافق فيما بينها.

16. Neopotivism هو تيار من علم الاجتماع الغربي الحديث.

الوضعية الجديدة، أحد الاتجاهات الرئيسية للفلسفة البرجوازية في القرن العشرين. نشأت الوضعية الجديدة وتطورت كحركة تدعي تحليل المشكلات الحالية وحلها.
طرحه تطور العلم الحديث، ودور الوسائل الرمزية للتفكير العلمي، والعلاقة بين الجهاز النظري.
ومع ذلك، فإن الوضعية الجديدة لم ولن تتمكن من توفير حل حقيقي لهذه المشاكل. في الوقت نفسه، يتمتع بعض ممثلي الوضعية الجديدة بمزايا معينة في تطوير المنطق الرسمي الحديث والقضايا الخاصة لمنهجية العلوم.

كونها شكلاً حديثًا من الوضعية، تشترك الوضعية الجديدة في المبادئ الأصلية، وتنكر إمكانية الفلسفة كمعرفة نظرية تأخذ في الاعتبار المشكلات الأساسية للنظرة العالمية وتؤدي وظائف خاصة في نظام المعرفة لا يتم تنفيذها على وجه التحديد بواسطة المعرفة العلمية.
وعلى النقيض من العلم بالفلسفة، تعتقد الوضعية الجديدة ذلك
المعرفة الوحيدة الممكنة هي المعرفة العلمية على وجه التحديد.

17. نظريات الصراع (L. Coser، R. Dahrendorf)

نظرية الصراع الاجتماعي هي فرع من علم الاجتماع الذي يعترف ويدرس الصراع باعتباره العامل الأكثر أهمية في التنمية الاجتماعية.

يرى عالم الاجتماع الألماني رالف داريندورف (مواليد 1929) أن جميع التنظيمات المعقدة تقوم على إعادة توزيع السلطة، وهو مصدر الصراع. ووفقا لهذه النظرية، فإن الأشخاص الذين يتمتعون بالسلطة قادرون، من خلال وسائل مختلفة، من بينها الإكراه، على تحقيق فوائد من الأشخاص ذوي القوة الأقل. إن إمكانيات توزيع السلطة والسلطة محدودة للغاية، لذا فإن أفراد أي مجتمع يكافحون من أجل إعادة توزيعها. قد لا يظهر هذا الصراع علانية، لكن أسبابه موجودة في أي بنية اجتماعية.

وهكذا، وفقا لداهندورف، فإن تضارب المصالح الإنسانية لا يقوم على أسباب اقتصادية، بل على رغبة الناس في إعادة توزيع السلطة.

ووفقا لعالم الاجتماع الأمريكي لويس كوزر، فإن الصراع هو العنصر الأكثر أهمية في العمل الاجتماعي. هناك ظروف يمكن في ظلها حتى الصراع المفتوح أن يعزز التكامل الاجتماعي ككل. يعرّف كوزر الصراع الاجتماعي بأنه صراع من أجل القيم والمطالبة بمكانة معينة وقوة وموارد محدودة، ولا تقتصر أهداف الأطراف المتصارعة على تحقيق ما يريدون فحسب، بل أيضًا تحييد المنافسين أو الإضرار بهم أو القضاء عليهم. صاغ كوزر في أعماله الوظائف الإيجابية الرئيسية للصراع، وكذلك المتغيرات التي تحدد ديناميكياته، بما في ذلك أنواع الصراع "الواقعي" و"غير الواقعي".

18. علم الاجتماع الفينومينولوجي

علم الاجتماع الظواهري هو فرع من علم الاجتماع يعتمد على المنهج الظواهري.

اقترح ألفريد شوتز منهجًا في علم الاجتماع الميكروي، يُسمى أيضًا علم الظواهر. لاحظ شوتز كيف يقوم الأعضاء العاديون في المجتمع بخلق وإعادة خلق العالم الذي يعيشون فيه، عالم حياتهم.

بالنسبة لشوتز، كان من المهم أن نفهم بشكل صحيح عالم حياة الأشياء الاجتماعية قيد الدراسة.

لذلك لا بد من الانغماس في العالم الذي يعيش فيه الإنسان أي. إلى عالم الحياة أو عالم الحياة.

19. نظريات الصراع أو نظريات التبادل بقلم ج. هومانز

تم تطوير نظرية التبادل الاجتماعي بشكل مكثف من قبل علماء الاجتماع الأمريكيين جورج هومانز وبيتر بلاو. تكمن جذور نظرية التبادل في اتجاه نظري يسمى السلوكية (من السلوك الإنجليزي - السلوك). وكان هذا الاتجاه الذي نشأ في علم الاجتماع وعلم النفس الأمريكي، أحد أسس تشكيل ما يسمى بالنموذج "السلوكي" في علم الاجتماع. تعتمد النظريات السلوكية على فهم السلوك كمجموعة من ردود الفعل (الاستجابات) لتأثير البيئة الخارجية (المحفزات). لذلك، فإن نمط السلوك فيه يبدو جامدا للغاية: التحفيز - رد الفعل. يسعى الشخص للحصول على أقصى قدر من المكافآت بأقل التكاليف. يؤدي هذا النهج إلى إمكانية تفسير السلوك البشري كرد فعل محدد لعمل عامل محفز أو آخر.

ينظر علماء الاجتماع إلى التفاعل بين الناس على أنه تبادل "للمنافع". وفقا لنظرية التبادل، يتم تحديد سلوك الشخص الحالي من خلال ما إذا كانت أفعاله قد تمت مكافأتها في الماضي.

يحدد جي هومانز ستة أحكام بديهية (مسلمات) لنظرية التبادل.

1. بديهية النجاح: كلما حصل الأشخاص في كثير من الأحيان على مكافآت مقابل الإجراءات المناسبة، زاد احتمال قيامهم بهذه الإجراءات بتكرار معين وأكثر. مثال. وكانت الفتاة ناجحة في الرقص. بالطبع، سوف تستمر وستظل ترغب في حضور أمسيات الرقص.

2. بديهية التحفيز: إذا كان هناك حافز معين (أو مجموعة من المحفزات) في الماضي مرتبطًا بمكافأة فعل الفرد، فكلما كانت المحفزات في الوقت الحاضر أكثر تشابهًا، زاد احتمال قيام الشخص بنفس الأداء ( أو ما شابه ذلك) العمل. مثال. رافق النجاح الفتاة في الرقصات في المدرسة، وأقل بكثير في ديسكو المدينة. كانت تفضل دائمًا الذهاب إلى المدرسة للرقص.

3. بديهية القيمة: كلما كانت نتيجة عمله أكثر قيمة بالنسبة للفرد، كلما زاد احتمال قيامه بهذا الفعل في المستقبل. إذا التقت فتاة في إحدى الرقصات في المدرسة بشاب أعجبها، فلن تدخر جهدًا لتحقيق الرقص (إقناع المخرج، كتابة سيناريو للمساء، وما إلى ذلك).

4. بديهية الحرمان والإشباع: كلما حصل الفرد في كثير من الأحيان على مكافأة معينة في الماضي القريب، كلما قلت قيمة أي استلام لاحق لهذه المكافأة بالنسبة له. إذا أقامت الفتاة علاقة وثيقة مع شاب، فقد لا ترغب في الذهاب للرقص، لأن... هناك خيارات أخرى للاجتماعات.

5. بديهية العدوان - الموافقة: أ) إذا كان فعل الفرد لا يسبب المكافأة المتوقعة أو يؤدي إلى العقاب، فسوف يعاني من حالة من الغضب، وتزداد احتمالية أن يصبح السلوك العدواني أكثر قيمة للشخص؛ ب) إذا كان فعل الفرد يؤدي إلى المكافأة المتوقعة أو لا يؤدي إلى العقاب المتوقع فإنه سيشعر باللذة، ومن ثم تزداد احتمالية إعادة إنتاج السلوك المقبول، لأنه سيكون أكثر قيمة بالنسبة له. له.

6. بديهية العقلانية: عند الاختيار بين الأفعال البديلة، يختار الفرد الفعل الذي تكون قيمة النتيجة مضروبة في احتمال الحصول عليها،

20. تاريخ تشكيل وتطور علم الاجتماع الروسي

يحتل الربع الأول من القرن التاسع عشر مكانًا خاصًا في تشكيل التفكير الاجتماعي الروسي، عندما يبدأ "كاسحة الجليد العظيمة" للفكر الروسي، وفقًا لـ أ. فلسفة التاريخ. في الواقع، وضع مفكرو النصف الأول من القرن التاسع عشر برنامجًا للبحث الاجتماعي الذي سيتم تنفيذه في النصف الثاني من القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين.

في هذا الوقت، صاغ A. I Galich أسس التقليد الأنثروبولوجي للفلسفة وعلم الاجتماع الروسي. يقدم إن آي ناديجدين فكرة التاريخ في الفكر الاجتماعي ويعمل من نواحٍ عديدة كمؤسس لعلم الاجتماع النظري في روسيا. يصوغ P.I Pestel فكرة التحول الثوري للمجتمع كوسيلة لتقدمه. مكان خاص ينتمي إلى V. N. Maykov، الذي كان أول من قدم روسيا لأفكار O. Comte وبدأ في التحدث باللغة الاجتماعية. وفي مقال “العلوم الاجتماعية في روسيا” يتحدث مايكوف عن مهمة تشكيل “فلسفة اجتماعية” جديدة كعلم اجتماعي حول قوانين الحياة الاجتماعية للشعوب والأمم.

أحد أبرز الشخصيات في القرن التاسع عشر هو P.Ya Chaadaev. وهو يصوغ مهمة البحث عن طرق جديدة لفهم الحقائق الاجتماعية، على أساس وحدة التاريخ البشري وطبيعته "المبنية على القانون". وهو ينتقد بشدة عصره المعاصر، قائلاً إنه يمكن القول عنا أننا نشكل، إذا جاز التعبير، استثناءً بين الأمم. إننا ننتمي إلى أولئك الذين، إذا جاز التعبير، ليسوا جزءا من الجنس البشري، بل هم موجودون فقط لتعليم درس للعالم. بالنظر إلينا، يمكننا أن نقول أنه بالنسبة لنا، فإن القانون العالمي للإنسانية قد اختزل إلى لا شيء. وفي وقت لاحق، أصبحت آراء تشاداييف أكثر تفاؤلاً. كان يعتقد أن ما عليك سوى اتخاذ القرار الاجتماعي الصحيح، وفهم خصائص روسيا، ولا سيما الدور الخاص للعامل الجغرافي في تاريخها.

21 وجهات النظر الاجتماعية (P. Lavrov، N. Mikhailovsky)

كان لعلم اجتماع الشعبوية تأثير ملحوظ على تكوين وتطوير الفكر الاجتماعي في روسيا. وكان أبرز ممثليها ب. لافروف ون. ميخائيلوفسكي. لقد التزموا بما يسمى بالمنهج الذاتي في علم الاجتماع، والذي نال تطوراً شاملاً في أعمالهم العديدة. يكشف P. Lavrov عن جوهر هذه الطريقة على النحو التالي: "سواء أراد ذلك أم لا، يتعين على المرء أن يطبق تقييمًا ذاتيًا لعملية التاريخ، أي، بعد أن تبنى واحدًا أو آخر من المثل الأخلاقية، يرتب كل حقائق التاريخ في المنظور الذي ساهموا فيه أو عارضوا فيه هذا المثل الأعلى، والخطة الأولى للتاريخ هي ترتيب تلك الحقائق التي تم التعبير فيها عن هذه المساعدة أو المعارضة بشكل أكثر وضوحًا من حيث الأهمية.

رأى P. Lavrov المهمة الرئيسية لعلم الاجتماع في دراسة دوافع أنشطة الأفراد ومثلهم الأخلاقية.

إن علم الاجتماع، بحسب لافروف، يدرس والمجموعات تكرار حقائق التضامن بين الناس ويسعى إلى اكتشاف قوانين أفعالهم التضامنية. لقد فهم لافروف «الوعي بأن المصلحة الشخصية تتوافق مع المصلحة العامة». واعتبر أن العوامل الرئيسية التي توجه أنشطة الناس هي دوافعهم الداخلية ومثلهم العليا وإرادتهم. لذلك، فإن التحليل "الموضوعي" لظواهر الحياة الاجتماعية، أي فهم "الحقيقة"، تم دمجه بسهولة مع نهج تقييمي ذاتي لهم. يتألف هذا النهج من إيجاد "الحقيقة والعدالة"، المصمم لإلقاء الضوء على الطريق إلى مجتمع يتم فيه الجمع بين مصالح جميع الناس بشكل متناغم. هذا هو، إذا جاز التعبير، التوجه الاجتماعي للطريقة الذاتية في علم الاجتماع.

طرح ب. لافروف في أعماله عددًا من المشكلات الأساسية في علم الاجتماع وحلها بطريقته الخاصة، بما في ذلك العوامل الدافعة للعملية التاريخية، وجوانبها الموضوعية والذاتية، ودور الفرد في التاريخ، وآلية واتجاه التاريخ. تقدم اجتماعي. لقد فكر في "القوانين الاجتماعية" لتطور المجتمع، والتي حاول تفسيرها من وجهة نظر نفس الطريقة الذاتية. وأوضح أنه للقيام بذلك، يجب على المرء أن يحل محل أفراد المجتمع الذين يعانون ويستمتعون، وليس مكان المراقب الخارجي النزيه للأحداث التي تجري في المجتمع. عندها فقط سيتضح الاتجاه الطبيعي لإرادة الناس وأفعالهم.

واصل ميخائيلوفسكي تطوير الطريقة الذاتية في علم الاجتماع. وذكر مباشرة أن "وجهة النظر الموضوعية، الإلزامية لعالم الطبيعة، غير مناسبة على الإطلاق لعلم الاجتماع"، وأن هذه الطريقة في علم الاجتماع عاجزة. وهو عاجز لأنه مستحيل الإنجاز. بعد كل شيء، فإن عالم الاجتماع ليس مراقبا ومترجما نزيها للظواهر التي يدرسها. إنه يقيمهم حتما، وليس فقط من المعرفي، ولكن أيضا من المواقف الأخرى، الأخلاقية في المقام الأول، يقبلهم أو يرفضهم. لذلك، يستنتج N. Mikhailovsky، "في علم الاجتماع، فإن استخدام الطريقة الذاتية أمر لا مفر منه". أدت هذه الطريقة إلى ظهور علم الاجتماع الذاتي الخاص به. وفقا لوصف N. Berdyaev، N. Mikhailovsky هو "المؤيد الأكثر موهبة للطريقة الذاتية" و "المبدع الرئيسي لها".

مثل لافروف، كان ميخائيلوفسكي يرى أن هناك الحقيقة والحقيقة والعدالة. تحدث هو نفسه عن هذا على النحو التالي: "النظر بلا خوف في عيون الواقع وانعكاسه - الحقيقة والحقيقة الموضوعية وفي نفس الوقت الحفاظ على الحقيقة والعدالة والحقيقة الذاتية - هذه هي مهمة حياتي كلها. " " إنه يطور عقيدة الحقيقة المزدوجة، والجمع عضويا بين الحقيقة الموضوعية والذاتية. ومن منظور هذه الحقيقة المزدوجة، فهو يدرس مشاكل الحياة الاجتماعية والعلوم المختلفة، بما في ذلك علم الاجتماع والأخلاق وعلم الجمال والسياسة وغيرها.

وفي الوقت نفسه، أكد باستمرار أن الطريقة الذاتية في علم الاجتماع لا تعني تفسيرا تعسفيا لظواهر الحياة الاجتماعية. ويجب فهم هذه الظواهر علميا، ولهذا لا بد من الاعتماد على الحقيقة الموضوعية للعلم. في الوقت نفسه، فإن التحليل الموضوعي للظواهر الاجتماعية يُستكمل حتماً بتقييمات ذاتية لها من جانب عالم الاجتماع بناءً على مواقفه الأخلاقية وغيرها. إنه ببساطة لا يمكن أن يكون بأي طريقة أخرى. بالإضافة إلى ذلك، فإن ظواهر الحياة الاجتماعية ذاتها - السياسية والاقتصادية والأخلاقية وغيرها - تحمل في ذاتها، كما كتب ميخائيلوفسكي، شحنة كبيرة من الذاتية تنبع من وعي ومشاعر وإرادة الأشخاص الذين يجلبون هذه الظواهر إلى الحياة ويتصرفون كأشخاص. مبدعي التاريخ.

22. فوضوية م. باكولين و م. كروبوتكين

أكبر أيديولوجيي الأناركية M. A. كان باكونين وبي إيه كروبوتكين من الروس. دعا باكونين إلى انتفاضة شعبية فورية للجماهير العاملة. قبلت العديد من الدوائر الشعبوية الثورية الأولى للشباب المثقف في ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر بحماس أفكار باكونين وبدأت في الترويج للأناركية (على سبيل المثال، دائرة أ.ف.دولغوشين). منذ بداية السبعينيات، أصبح ب.أ.كروبوتكين أيضًا فوضويًا. كان عضوًا في دائرة "تشايكوفسكي" وفي خريف عام 1873 قام بتجميع برنامج "ملاحظة" لها. وأعلنت أن المثل الأعلى للنظام المستقبلي هو "اتحاد الكوميونات الحرة" بدون سلطة الدولة المركزية. في أعماله في أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر وأوائل تسعينيات القرن التاسع عشر من القرن التاسع عشر. ("خطب متمرد"، "الاستيلاء على الخبز"، "الفوضى، فلسفتها، مثلها الأعلى"، "الدولة ودورها في التاريخ"، إلخ.) أوجز كروبوتكين مفهوم الشيوعية اللاسلطوية. ولم يعتبر الناس مستعدين للعمل الثوري الفوري وتحدث عن الحاجة إلى إنشاء حزب أناركي.

23. الاتجاه النفسي في علم الاجتماع الروسي (E.V.De Roberti, N.I. Kareev)

ظهر الاتجاه النفسي في علم الاجتماع الروسي في تسعينيات القرن التاسع عشر. في هذا الوقت، تم نشر الأعمال الأساسية لأبرز ممثليها - E. De Roberti، N. Kareev وآخرين. ومن الناحية النظرية، استندت أعمالهم إلى الأفكار التي عبر عنها الفرنسيون والألمان والأمريكيون أيضًا مثل علماء الاجتماع الروس P. Lavrov و N. Mikhailovsky، الذين كانوا أيضًا عرضة لبعض علم النفس في شرح ظاهرة الحياة الاجتماعية.

تتعلق الأعمال الرئيسية لإيفجيني دي روبرتي ونيكولاي كاريف بالمشاكل الأساسية للتنمية الاجتماعية: أسبابها الأصلية وقواها الدافعة، والمحتوى والاتجاه الرئيسي، والتقدم والتراجع في تنمية المجتمع، ودور الجماهير والأفراد في التاريخ ، إلخ. تم حل كل هذه المشكلات بواسطتهم بناءً على الاعتراف بالدور الرئيسي في سلوك وأنشطة الأشخاص في علم نفسهم الفردي والجماعي.

24. علم الاجتماع التعددي لـ M. Kovalensky.

قدم م.م. مساهمة كبيرة في تطوير الفكر الاجتماعي الروسي. كوفاليفسكي (1851-1916). عالم متعدد الاستخدامات وواسع الأفق، تغطي اهتماماته العلمية مجموعة واسعة من قضايا علم الاجتماع والتاريخ والحكومة والقانون والأخلاق وعلم النفس والعلوم الأخرى، وقد تمتع باعتراف واسع النطاق في العالم العلمي في روسيا وخارجها، وتم انتخابه نائبًا. رئيساً، ثم رئيساً للمعهد الدولي لعلم الاجتماع.

25. النزعة الاجتماعية الجديدة لـ P. Sorokin

بيتيريم سوروكين (1889-1968) عالم اجتماع روسي أمريكي في القرن العشرين، مؤلف نظرية الاشتراكية. التقسيم الطبقي والتنقل، خالق النموذج المتكامل، نظرية النظم الاجتماعية والثقافية، مؤلف مفهوم الديناميكا الاجتماعية. السمة الرئيسية لعلم اجتماع سوروكين هي التكاملية. من خلال طرح نموذجه، حاول سوروكين، بناءً على توليف الأفكار العلمية والدينية، تبرير نظرة شمولية للعملية التاريخية كتغيير في ثلاثة أنواع اجتماعية وثقافية - حسية ودينية ومتكاملة - مع هيمنة أحدهم. إن العامل الأساسي في كل الحياة الاجتماعية هو المنعكس الجماعي، الذي ورد في كتاب “نظام علم الاجتماع”. النقاط الرئيسية في هذا الكتاب:

يطرح علم الاجتماع التفاعل باعتباره أبسط نموذج للظواهر. وهو يعتبر أن عناصرها هي: الأفراد، والأفعال (الأفعال)، وموصلو الاتصالات. وفي سبتمبر 1922، أصبح سوروكين مواطنًا أمريكيًا. بالفعل هناك سوف ينشر عمله "علم اجتماع الثورة". يفسر سوروكين أسباب الثورة:

– قمع الغرائز الأساسية للسكان آخذ في الازدياد.

- طابعهم الأساسي.

– عجز الجماعات في حراسة النظام.

الجزء 2.

26. مفهوم المجتمع. تصنيف المجتمعات.

يعتبر التصنيف الأكثر استقرارًا في علم الاجتماع الحديث هو التصنيف القائم على التمييز بين المجتمعات التقليدية والصناعية وما بعد الصناعية.

المجتمع التقليدي (ويسمى أيضًا البسيط والزراعي) هو مجتمع ذو بنية زراعية. يخضع سلوك الأفراد فيه لرقابة صارمة، وتنظمه عادات وقواعد السلوك التقليدي، والمؤسسات الاجتماعية الراسخة، ومن بينها الأسرة والمجتمع الأكثر أهمية. مرفوضة أي محاولات لإجراء أي تحولات وابتكارات اجتماعية. ويتميز بانخفاض معدلات التطوير والإنتاج. من المهم بالنسبة لهذا النوع من المجتمع التضامن الاجتماعي الراسخ، والذي أسسه دوركهايم أثناء دراسته لمجتمع السكان الأصليين الأستراليين.

يتميز المجتمع التقليدي بالتقسيم الطبيعي للعمل والتخصص فيه (أساسًا حسب الجنس والعمر)، وتخصيص التواصل بين الأشخاص (مباشرة بين الأفراد، وليس المسؤولين أو الأشخاص ذوي المكانة)، والتنظيم غير الرسمي للتفاعلات (معايير القوانين غير المكتوبة للدين والدين). الأخلاق)، اتصال الأعضاء بعلاقات القرابة (نوع الأسرة من مجتمع المنظمة)، النظام البدائي لإدارة المجتمع (السلطة الوراثية، حكم الشيوخ).

تتميز المجتمعات الحديثة بالميزات التالية: طبيعة التفاعل القائمة على الأدوار؛ تطوير التقسيم العميق للعمل؛ نظام رسمي لتنظيم العلاقات (على أساس القوانين واللوائح والعقود، وما إلى ذلك)؛ نظام معقد للإدارة الاجتماعية (فصل معهد الإدارة والهيئات الحكومية الخاصة: السياسية والاقتصادية والإقليمية والحكم الذاتي)؛ علمنة الدين (فصله عن نظام الحكم)؛ تسليط الضوء على العديد من المؤسسات الاجتماعية.

وتشمل هذه المجتمعات الصناعية وما بعد الصناعية.

المجتمع الصناعي هو نوع من تنظيم الحياة الاجتماعية الذي يجمع بين حرية الفرد ومصالحه والمبادئ العامة. ويتميز بمرونة الهياكل الاجتماعية والحراك الاجتماعي ونظام الاتصالات المتطور.

في الستينيات، ظهرت مفاهيم مجتمع ما بعد الصناعة (المعلومات) (D. Bell، A. Touraine، J. Habermas)، بسبب التغيرات الجذرية في اقتصاد وثقافة البلدان الأكثر تقدما. يتم التعرف على الدور الرائد في المجتمع باعتباره دور المعرفة والمعلومات والكمبيوتر والأجهزة الآلية. يتمتع الفرد الذي تلقى التعليم اللازم ولديه إمكانية الوصول إلى أحدث المعلومات بفرصة جيدة للارتقاء في التسلسل الهرمي الاجتماعي. الهدف الرئيسي للإنسان في المجتمع يصبح العمل الإبداعي.

27. البنية الاجتماعية للمجتمع وعناصرها.

البنية الاجتماعية للمجتمع هي البنية الداخلية للمجتمع، ومجمل مجتمعاته الاجتماعية والعلاقات فيما بينها. جميع المجتمعات الاجتماعية مترابطة مع بعضها البعض ولها مصالح مشتركة، لذلك يمكن توسيع هذا المفهوم. في البنية الاجتماعية، تحتل جميع المجموعات مكانة معينة وتؤدي أدوارًا اجتماعية مقابلة. السمة المميزة للبنية الاجتماعية هي هويتها مع الخصائص النظامية لمجموع العناصر المكونة لها.

إن البنية الاجتماعية للمجتمع متعددة الأوجه وتتضمن مكونات كثيرة، إلا أن عناصرها الأولية هي الفئات الاجتماعية. المجموعة الاجتماعية هي مجموعة من الأشخاص الذين يتفاعلون مع بعضهم البعض، ويدركون انتمائهم إلى مجموعة معينة ويعتبرون أعضاء في هذه المجموعة. في علم الاجتماع، هناك مجموعات أولية وثانوية. في المجموعات الأولية هناك تأثير مباشر واتصال نفسي بين جميع الأفراد. يتم تشكيل المجموعات الثانوية من قبل أشخاص لا توجد بينهم أي روابط عاطفية تقريبًا. يتم تحديد تفاعلاتهم من خلال الرغبة في تحقيق أهداف معينة.

إن توزيع الناس إلى مجموعات لا يستنفد البنية الاجتماعية للمجتمع. يلعب توزيع الأشخاص والمجموعات والمجتمعات عبر الطبقات الاجتماعية (الطبقات) دورًا لا يقل أهمية. سترات هي طبقة اجتماعية من المجتمع تتميز بعدم المساواة في مجالات الدخل والتعليم والمهنة والمشاركة في هياكل السلطة. في المجتمع، يتحد الناس من أجل تحقيق المصالح المشتركة، وتكوين نفس القيم، وإشباع الحاجات. لذلك، يتحدون في المجتمعات الاجتماعية.

المجتمعات الاجتماعية هي مجموعات من الأشخاص توحدهم المصالح والقيم المشتركة والقضية المشتركة. العنصر الرئيسي في البنية الاجتماعية هو المؤسسات الاجتماعية.

التكوين الرئيسي للبنية الاجتماعية للمجتمع: 1) الطبقات أو الطبقات الاجتماعية - العمال والمثقفون والطلاب؛ 2) المجتمعات العرقية - الروس والأوكرانيين والبولنديين؛ 3) المجتمعات الإقليمية - سكان المدينة أو القرية أو المنطقة؛ 4) المجموعات المهنية - المعلمين والأطباء والمهندسين والضباط؛ 5) جمعيات الأشخاص الذين يختلفون فيما يتعلق بالإيمان - المؤمنين، غير المؤمنين، الأرثوذكسية، الكاثوليك، البروتستانت، هاري كريشناس؛ 6) المجموعات الثقافية والثقافية الفرعية - عشاق الموسيقى الكلاسيكية والأدب والرسم وعشاق فن البوب ​​وموسيقى الروك.

28. مؤسسات إجتماعية. علامات المؤسسات الاجتماعية

أعلى أشكال التواصل الاجتماعي هي المؤسسات الاجتماعية (من المعهد اللاتيني - المؤسسة، المؤسسة)، التي تشكل العنصر الأساسي للمجتمع. ولذلك يمكننا القول أن المجتمع عبارة عن مجموعة من المؤسسات الاجتماعية والروابط فيما بينها.

لقد جاء مفهوم المؤسسة الاجتماعية إلى علم الاجتماع من الفقه.

في علم الاجتماع، المؤسسات الاجتماعية هي (1) مجمعات مستقرة من المنظمين الاجتماعيين، فهي (2) أنظمة التحكم في الحالات والأدوار وأنماط السلوك في مختلف مجالات النشاط البشري (3) موجودة لتلبية الاحتياجات الاجتماعية و (4) تنشأ تاريخيا في عملية التجربة والخطأ. المؤسسات الاجتماعية هي الأسرة والملكية والتجارة والتعليم وما إلى ذلك. دعونا نفكر في العلامات المدرجة.

أولا، المؤسسات الاجتماعية ذات طبيعة نفعية، أي أنها أنشئت لتلبية بعض الحاجات الاجتماعية. على سبيل المثال، تعمل مؤسسة الأسرة على تلبية احتياجات الناس من الإنجاب والتنشئة الاجتماعية، والمؤسسات الاقتصادية - لتلبية احتياجات إنتاج وتوزيع السلع المادية، والمؤسسات التعليمية - لتلبية احتياجات المعرفة، وما إلى ذلك.

ثانياً، تشتمل المؤسسات الاجتماعية على نظام للأوضاع الاجتماعية (الحقوق والمسؤوليات) والأدوار، مما يؤدي إلى تكوين تسلسل هرمي. على سبيل المثال، في معهد للتعليم العالي، هذه هي أوضاع وأدوار رؤساء الجامعات والعمداء ورؤساء الأقسام والمعلمين ومساعدي المختبرات، وما إلى ذلك. وتتوافق أوضاع وأدوار المعهد مع منظمي العلاقات الاجتماعية المستقرين والرسميين والمتنوعين. : الأيديولوجية والعقلية والأعراف (الإدارية والقانونية والأخلاقية)؛ أشكال التحفيز الأخلاقي والاقتصادي والقانوني وما إلى ذلك.

ثالثا، في المؤسسة الاجتماعية، تتحقق الأوضاع والأدوار الاجتماعية للأشخاص بحكم تحولهم إلى قيم وأعراف تتعلق باحتياجات الناس ومصالحهم. بارسونز: "فقط من خلال تدويل القيم المؤسسية، يحدث التكامل التحفيزي الحقيقي للسلوك في البنية الاجتماعية: تبدأ طبقات عميقة جدًا من التحفيز في العمل لتحقيق توقعات الدور".

رابعا، تنشأ المؤسسات الاجتماعية تاريخيا، كما لو كانت من تلقاء نفسها.

29. عملية إضفاء الطابع المؤسسي. وظائف المؤسسات الاجتماعية

تتضمن عملية المأسسة عدداً من النقاط: 1) من الشروط الضرورية لنشوء المؤسسات الاجتماعية وجود الحاجة الاجتماعية المقابلة لها. يُطلب من المؤسسات تنظيم الأنشطة المشتركة للأشخاص من أجل تلبية احتياجات اجتماعية معينة. وهكذا فإن مؤسسة الأسرة تلبي الحاجة إلى تكاثر الجنس البشري وتربية الأبناء، وتنفذ العلاقات بين الجنسين والأجيال وغيرها. ويقوم معهد التعليم العالي بتوفير التدريب للقوى العاملة، ويسمح للإنسان بتنمية قدراته في من أجل تحقيقها في الأنشطة اللاحقة والتأكد من وجودها، وما إلى ذلك. إن ظهور احتياجات اجتماعية معينة، وكذلك شروط إشباعها، هي اللحظات الضرورية الأولى للمأسسة. 2) تتشكل المؤسسة الاجتماعية على أساس الروابط الاجتماعية والتفاعلات والعلاقات بين أفراد وأفراد وفئات اجتماعية ومجتمعات أخرى محددة. المؤسسات الاجتماعية لها جودتها النظامية الخاصة. وبالتالي فإن المؤسسة الاجتماعية هي كيان اجتماعي مستقل له منطقه الخاص في التطور. ومن هذا المنطلق يمكن اعتبار المؤسسات الاجتماعية بمثابة أنظمة اجتماعية منظمة تتميز باستقرار بنيتها وتكامل عناصرها وتباين معين في وظائفها. بادئ ذي بدء، إنه نظام من القيم والمعايير والمثل العليا، وكذلك أنماط نشاط وسلوك الأشخاص والعناصر الأخرى للعملية الاجتماعية والثقافية. يضمن هذا النظام سلوكا مماثلا للأشخاص، وينسق ويوجه تطلعاتهم المحددة، ويحدد الطرق لتلبية احتياجاتهم، وحل النزاعات التي تنشأ في عملية الحياة اليومية، وتوفير حالة من التوازن والاستقرار. 3) العنصر الثالث الأكثر أهمية في إضفاء الطابع المؤسسي هو التصميم التنظيمي للمؤسسة الاجتماعية.

وتتميز كل مؤسسة اجتماعية بوجود هدف لأنشطتها، ووظائف محددة، ومجموعة من المواقف والأدوار الاجتماعية النموذجية لمؤسسة معينة. وبناء على كل ما سبق يمكن أن نعطي التعريف التالي للمؤسسة الاجتماعية. المؤسسات الاجتماعية هي جمعيات منظمة لأشخاص يؤدون وظائف معينة ذات أهمية اجتماعية تضمن تحقيقًا مشتركًا للأهداف بناءً على وفاء الأعضاء بأدوارهم الاجتماعية التي تحددها القيم الاجتماعية والأعراف وأنماط السلوك.

اليوم، تعني المؤسسة الاجتماعية الأشكال المستقرة والراسخة تاريخيًا لتنظيم الأنشطة المشتركة للأشخاص وتستخدم في مجموعة واسعة من المعاني. المؤسسة الاجتماعية هي المكون الرئيسي للبنية الاجتماعية، حيث تقوم بدمج وتنسيق العديد من الإجراءات الفردية للأشخاص، وتبسيط العلاقات الاجتماعية في أهم مجالات الحياة العامة.

المؤسسة الاجتماعية عبارة عن نظام منظم من الروابط والأعراف الاجتماعية يجمع بين قيم وإجراءات اجتماعية مهمة تلبي الاحتياجات الأساسية للمجتمع.

30. المجموعات الاجتماعية وأشباه المجموعات. تصنيف الفئات الاجتماعية

المجموعة الاجتماعية هي مجتمع مستقر موجود بشكل موضوعي، وهو عبارة عن مجموعة من الأفراد يتفاعلون بطريقة معينة بناءً على عدة خصائص.

إن مفهوم المجموعة باعتبارها مستقلة، إلى جانب مفاهيم الشخصية (الفرد) والمجتمع، موجود بالفعل في أرسطو. في العصر الحديث، كان ت. هوبز أول من عرّف المجموعة بأنها "عدد معين من الأشخاص الذين توحدهم مصلحة مشتركة أو قضية مشتركة".

يجب أن تُفهم المجموعة الاجتماعية على أنها أي مجموعة مستقرة موجودة بشكل موضوعي من الأشخاص المرتبطين بنظام علاقات تنظمه مؤسسات اجتماعية رسمية أو غير رسمية.

على عكس المجتمعات الجماهيرية، تتميز المجموعات الاجتماعية بما يلي:

التفاعل المستدام.

درجة عالية نسبيا من الوحدة والتماسك؛

تم التعبير بوضوح عن تجانس التكوين، مما يشير إلى وجود الخصائص المتأصلة في جميع أعضاء المجموعة؛

إمكانية الانضمام إلى مجتمعات اجتماعية أوسع كوحدات هيكلية.

تتميز الأنواع التالية من المجموعات الاجتماعية:

1. اعتمادًا على طبيعة التفاعل - الابتدائي والثانوي (الملحق، الرسم البياني 9).

المجموعة الأساسية، كما حددها تش. كولي، هي مجموعة يكون فيها التفاعل بين الأعضاء مباشرًا، وشخصيًا بطبيعته، ويتميز بمستوى عالٍ من الانفعالية (الأسرة، والفصل الدراسي، ومجموعة الأقران، وما إلى ذلك). من خلال تنفيذ التنشئة الاجتماعية للفرد، تعمل المجموعة الأساسية كحلقة وصل بين الفرد والمجتمع.

المجموعة الثانوية هي مجموعة أكبر يكون التفاعل فيها خاضعًا لتحقيق هدف محدد ويكون ذو طبيعة رسمية وغير شخصية. في هذه المجموعات، يتم إيلاء الاهتمام الرئيسي ليس للصفات الشخصية الفريدة لأعضاء المجموعة، ولكن لقدرتهم على أداء وظائف معينة. ومن أمثلة هذه المجموعات المنظمات (الصناعية والسياسية والدينية وغيرها).

2. الاعتماد على أسلوب تنظيم وتنظيم التفاعل – الرسمي وغير الرسمي.

المجموعة الرسمية هي مجموعة ذات وضع قانوني، ويتم تنظيم التفاعل فيها من خلال نظام من القواعد والقواعد والقوانين الرسمية. هذه المجموعات لديها هدف محدد بوعي، وهيكل هرمي مؤسس بشكل معياري وتتصرف وفقًا لنظام محدد إداريًا (المنظمات والمؤسسات وما إلى ذلك).

تنشأ المجموعة غير الرسمية بشكل عفوي، بناءً على وجهات النظر والاهتمامات والتفاعلات بين الأشخاص المشتركة. إنه محروم من التنظيم الرسمي والوضع القانوني. عادة ما يقود مثل هذه المجموعات قادة غير رسميين. تشمل الأمثلة الشركات الودية، والجمعيات غير الرسمية بين الشباب، وعشاق موسيقى الروك، وما إلى ذلك.

3. اعتماداً على انتماء الأفراد إليهم – جماعات داخلية وخارجية.

المجموعة الداخلية هي مجموعة يشعر الفرد بالانتماء المباشر إليها ويعرّفها على أنها "ملكي"، "خاصتنا" (على سبيل المثال، "عائلتي"، "صفي"، "شركتي"، وما إلى ذلك).

المجموعة الخارجية هي مجموعة لا ينتمي إليها فرد معين، وبالتالي يتم تقييمها على أنها "غريبة"، وليست مجموعته (عائلات أخرى، مجموعة دينية أخرى، مجموعة عرقية أخرى، وما إلى ذلك). كل فرد في مجموعة داخلية لديه مقياسه الخاص لتقييم المجموعات الخارجية: من اللامبالاة إلى العدوانية العدائية. ولذلك يقترح علماء الاجتماع قياس درجة القبول أو الانغلاق بالنسبة للمجموعات الأخرى باستخدام ما يسمى "مقياس بوجاردوس للمسافة الاجتماعية".

المجموعة المرجعية هي مجموعة اجتماعية حقيقية أو خيالية، يعمل نظام القيم والمعايير والتقييمات كمعيار للفرد. تم اقتراح هذا المصطلح لأول مرة من قبل عالم النفس الاجتماعي الأمريكي هايمان. تؤدي المجموعة المرجعية في نظام العلاقات "الشخصية - المجتمع" وظيفتين مهمتين: المعيارية، كونها بالنسبة للفرد مصدرًا لقواعد السلوك والمواقف الاجتماعية وتوجهات القيمة؛ المقارنة، التي تعمل كمعيار للفرد، تسمح له بتحديد مكانه في الهيكل الاجتماعي للمجتمع، وتقييم نفسه والآخرين.

4. اعتمادًا على التركيب الكمي وشكل تنفيذ الاتصالات - الصغيرة والكبيرة.

المجموعة الصغيرة هي مجموعة صغيرة من الأشخاص على اتصال مباشر، متحدين للقيام بأنشطة مشتركة.

يمكن للمجموعة الصغيرة أن تتخذ أشكالًا عديدة، لكن الأشكال الأولية هي "ثنائي" و"ثالوث"، ويطلق عليهما أبسط جزيئات المجموعة الصغيرة. يتكون الثنائي من شخصين ويعتبر ارتباطًا هشًا للغاية؛ وفي الثالوث، يتفاعل ثلاثة أشخاص بشكل نشط، وهو أكثر استقرارًا.

السمات المميزة لمجموعة صغيرة هي:

تكوين صغير ومستقر (عادة من 2 إلى 30 شخصًا) ؛

القرب المكاني لأعضاء المجموعة؛

الاستقرار ومدة الوجود:

درجة عالية من مصادفة قيم المجموعة ومعاييرها وأنماط سلوكها؛

كثافة العلاقات بين الأشخاص؛

شعور متطور بالانتماء إلى مجموعة؛

السيطرة غير الرسمية وتشبع المعلومات في المجموعة.

المجموعة الكبيرة هي مجموعة كبيرة التكوين، تم إنشاؤها لغرض محدد ويكون التفاعل فيها غير مباشر بشكل أساسي (مجموعات العمل والمؤسسات وما إلى ذلك). ويشمل ذلك أيضًا مجموعات عديدة من الأشخاص الذين لديهم اهتمامات مشتركة ويحتلون نفس المكانة في البنية الاجتماعية للمجتمع. على سبيل المثال، الطبقة الاجتماعية والمنظمات المهنية والسياسية وغيرها.

الفريق (lat. Collectivus) هو مجموعة اجتماعية يتم فيها التوسط في جميع الروابط الحيوية بين الأشخاص من خلال أهداف مهمة اجتماعيًا.

السمات المميزة للفريق:

مزيج من مصالح الفرد والمجتمع؛

مجتمع من الأهداف والمبادئ التي تعمل بمثابة توجهات قيمة ومعايير نشاط لأعضاء الفريق. يقوم الفريق بالمهام التالية:

جوهري - حل المشكلة التي تم إنشاؤها من أجلها؛

الاجتماعية والتعليمية - مزيج من مصالح الفرد والمجتمع.

5. اعتمادًا على الخصائص ذات الأهمية الاجتماعية - الحقيقية والاسمية.

المجموعات الحقيقية هي مجموعات تم تحديدها وفقًا لمعايير ذات أهمية اجتماعية:

الجنس - الرجال والنساء؛

العمر - الأطفال والشباب والبالغين وكبار السن؛

الدخل - غني، فقراء، أثرياء؛

الجنسية – الروسية، الفرنسية، الأمريكية؛

الحالة الاجتماعية - متزوج، أعزب، مطلق؛

المهنة (المهنة) – الأطباء والاقتصاديين والمديرين.

مكان الإقامة - سكان المدينة وسكان الريف.

يتم تحديد المجموعات الاسمية (المشروطة)، والتي تسمى أحيانًا الفئات الاجتماعية، بغرض إجراء البحوث الاجتماعية أو المحاسبة الإحصائية للسكان (على سبيل المثال، لمعرفة عدد الركاب المستفيدين من المزايا، والأمهات العازبات، والطلاب الذين يتلقون منحًا دراسية شخصية، وما إلى ذلك).

جنبا إلى جنب مع المجموعات الاجتماعية، يتميز مفهوم "شبه المجموعة" في علم الاجتماع.

شبه المجموعة هي مجتمع اجتماعي غير رسمي وعفوي وغير مستقر ليس له هيكل محدد ونظام قيم، ويكون تفاعل الناس فيه، كقاعدة عامة، خارجيًا وقصير المدى بطبيعته.

الأنواع الرئيسية لأشباه المجموعات هي:

الجمهور هو مجتمع اجتماعي يوحده التفاعل مع المتصل وتلقي المعلومات منه.

31. المجتمعات الاجتماعية. أنواع المجتمعات

المجتمع الاجتماعي عبارة عن مجموعة من الأفراد الذين توحدهم نفس الظروف المعيشية والقيم والاهتمامات والأعراف والعلاقات الاجتماعية والوعي بالهوية الاجتماعية، ويعملون كموضوع للحياة الاجتماعية.

تتميز المجتمعات الاجتماعية بمجموعة كبيرة ومتنوعة من الأنواع والأشكال المحددة تاريخيًا وظرفيًا.

وهكذا، من حيث التكوين الكمي، فهي تتراوح من التفاعل بين شخصين (ثنائيين) إلى العديد من الحركات السياسية والاقتصادية الدولية.

وفقًا لمدة الوجود - من الدقائق والساعات الدائمة (جمهور حدث ترفيهي معين) إلى المجموعات العرقية والأمم التي تعيش لقرون وآلاف السنين.

وفقًا لكثافة الروابط بين الأفراد - بدءًا من المجموعات والمنظمات المتماسكة وحتى الكيانات الغامضة للغاية وغير المتبلورة (على سبيل المثال، مشجعو فريق كرة القدم)، وما إلى ذلك.

تتيح مجموعة معقدة من الخصائص تقسيم جميع المجتمعات إلى فئتين فرعيتين أوسع: المجتمعات الجماعية والجماعية، والتي تنقسم إلى مجموعات اجتماعية كبيرة وصغيرة.

32. التنظيم الاجتماعي: المفهوم، الأنواع، أهداف المنظمة، التسلسل الهرمي التنظيمي

المنظمات الاجتماعية هي أنظمة أنشأها الناس، حيث يلعب الشخص دورا نشطا.

تتخذ المنظمات الاجتماعية أشكالا عديدة. تشمل الأمثلة مؤسسة، مستشفى، جامعة، مدرسة، حزب سياسي، مجتمع رياضي، إلخ. تلعب العلاقات بين الناس دورًا مهمًا في أنشطتهم، لذا فإن التنظيم الاجتماعي هو موضوع الدراسة في العديد من العلوم الاجتماعية.

هناك عدة طرق لتصنيف المنظمات الاجتماعية. التصنيف الأول - حسب مبادئ توحيد الناس - اقترحه أ. إتزياني. ويحدد ثلاث مجموعات من المنظمات:

1) المنظمات التطوعية - الكنائس والأحزاب السياسية والنوادي، وما إلى ذلك؛

2) المنظمات الإجبارية - الجيش، المدرسة الابتدائية، أماكن الاحتجاز، مستشفى الأمراض النفسية، إلخ؛

3) المنظمات الوحدوية، التي يتحد أعضاؤها لتحقيق الأهداف المشتركة والفردية - الشركات والبنوك ومؤسسات التعليم العالي، وما إلى ذلك.

مثل الأنظمة، تنقسم المنظمات إلى اصطناعية وطبيعية. يتم إنشاء العناصر الأولى بشكل مصطنع: يتم تصميمها ثم بناؤها وتنفيذها عمليًا. ومن أمثلة المنظمات الاصطناعية المؤسسات والمدارس والمستشفيات وما إلى ذلك. وتنشأ هذه الأخيرة دون تصميم أولي وإجراءات أخرى مخططة مسبقًا، على سبيل المثال، المستوطنات التلقائية للأشخاص.

كما تتميز المنظمات بطبيعة نشاطها:

1) تطبق المنظمات التكنولوجية التكنولوجيا لتصنيع منتجات معينة أو تقديم الخدمات؛

2) تنفذ المنظمات المستهدفة بالبرنامج برنامج عمل محدد لحل مشكلة اجتماعية معينة؛

3) تنفذ المنظمات غير البرنامجية برنامج عمل مرنًا ومعقدًا لا يمكن تحديده مسبقًا.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن المنظمات الاجتماعية، كقاعدة عامة، تنتمي إلى فئة الأنظمة المفتوحة.

33. الحركات الاجتماعية: المفهوم، المكونات الرئيسية، التصنيف

إن الحركات الاجتماعية هي نوع غير مؤسسي من العمل الجماعي، وبالتالي لا ينبغي الخلط بينها وبين المؤسسات الاجتماعية. المؤسسات الاجتماعية عبارة عن تشكيلات مستقرة ومستقرة، والحركات الاجتماعية لها دورة زمنية غير محددة، فهي غير مستقرة، وفي بعض الظروف تتفكك بسهولة. تم تصميم المؤسسات الاجتماعية للحفاظ على نظام العلاقات الاجتماعية والنظام الاجتماعي، ولا تتمتع الحركات الاجتماعية بوضع مؤسسي مستقر؛ ويعاملها معظم أفراد المجتمع باللامبالاة، بل وحتى بالعداء.

الحركات الاجتماعية هي نوع خاص من العمليات الاجتماعية. تبدأ جميع الحركات الاجتماعية بالشعور بعدم الرضا عن النظام الاجتماعي القائم. الأحداث والمواقف الموضوعية تخلق الظروف الملائمة لفهم ظلم الوضع الحالي. ويرى الناس أن السلطات لا تتخذ تدابير لتغيير الوضع. في الوقت نفسه، هناك معايير وقواعد معينة ومعرفة كيف ينبغي أن تكون. ثم يتحد الناس في حركة اجتماعية.

في المجتمع الحديث، يمكن التمييز بين الحركات الاجتماعية المختلفة: الشبابية، والنسوية، والسياسية، والثورية، والدينية، وما إلى ذلك. قد لا يتم إضفاء الطابع الرسمي على الحركة الاجتماعية من الناحية الهيكلية، وقد لا يكون لها عضوية ثابتة. يمكن أن تكون هذه حركة عفوية قصيرة المدى أو حركة اجتماعية سياسية بدرجة عالية من التنظيم ومدة نشاط كبيرة (تولد منها الأحزاب السياسية).

الحركات التعبيرية

يقوم المشاركون في مثل هذه الحركات بمساعدة طقوس خاصة ورقصات وألعاب بإنشاء واقع باطني من أجل فصل أنفسهم بشكل شبه كامل عن الحياة غير الكاملة للمجتمع. وتشمل هذه أسرار اليونان القديمة وروما القديمة وبلاد فارس والهند. في الوقت الحاضر، تتجلى الحركات التعبيرية بشكل واضح بين الشباب: في جمعيات الروك، والأشرار، والقوط، والإيمو، وسائقي الدراجات النارية، وما إلى ذلك. مع محاولاتهم لإنشاء ثقافة فرعية خاصة بهم. كقاعدة عامة، يكبر الشباب - المشاركون في هذه الحركات - يحصلون على مهنة ووظيفة وتكوين أسرة وأطفال ويصبحون في النهاية أشخاصًا عاديين.

تشمل الحركات التعبيرية أيضًا أنواعًا مختلفة من الجمعيات الملكية في روسيا وحركات قدامى المحاربين. الأساس المشترك في مثل هذه الجمعيات هو تقاليد الماضي، والمآثر الحقيقية أو المتخيلة للأسلاف، والرغبة في إضفاء المثالية على العادات القديمة وأسلوب السلوك. عادةً ما تكون هذه الجمعيات غير الضارة مشغولة بالذكريات وإنشاء المذكرات، ولكن في ظل ظروف معينة يمكنها حث السكان السلبيين سابقًا على اتخاذ إجراءات ويمكن أن تصبح حلقة وصل وسيطة بين الحركات السياسية غير السياسية والحركات السياسية النشطة. في عملية الصراعات العرقية يمكن أن يلعبوا دورا سلبيا للغاية.

الحركات الطوباوية

بالفعل في العصور القديمة، حاول أفلاطون وصف المجتمع المثالي المستقبلي في حواره "الجمهورية". لكن محاولات الفيلسوف لإنشاء مثل هذا المجتمع باءت بالفشل. تبين أن حركات المسيحيين الأوائل، التي تم إنشاؤها على أساس أفكار المساواة العالمية، كانت أكثر مرونة، لأن أعضائها لم يسعىوا إلى السعادة الشخصية والرفاهية المادية، لكنهم أرادوا إنشاء علاقات مثالية.

بدأت المجتمعات العلمانية "المثالية" في الظهور على الأرض منذ أن كتب عالم الإنسانيات الإنجليزي توماس مور كتابه الشهير "اليوتوبيا" عام 1516 (يمكن فهم كلمة "يوتوبيا" (اليونانية) على أنها "مكان غير موجود" وباعتبارها " البلد المبارك") نشأت الحركات الطوباوية كمحاولات لإنشاء نظام اجتماعي مثالي على الأرض يضم أناسًا طيبين وإنسانيين وعلاقات اجتماعية عادلة. تفككت بسرعة كومونة مونستر (1534)، وبلديات روبرت أوين (1817)، وكتائب تشارلز فورييه (1818) والعديد من المنظمات الطوباوية الأخرى لأسباب عديدة، ويرجع ذلك في المقام الأول إلى التقليل من أهمية الصفات الطبيعية للإنسان - الرغبة. لتحقيق الرفاهية في الحياة، والرغبة في تحقيق قدراتهم، والعمل والحصول على المكافأة المناسبة لذلك.

ومع ذلك، لا ينبغي الاستهانة برغبة الناس في تغيير الظروف التي يعيشون فيها. وينطبق هذا بشكل خاص على المجموعات التي يعتبر أعضاؤها العلاقات القائمة غير عادلة، وبالتالي يسعون إلى تغيير وضعهم الاجتماعي بشكل جذري.

الحركة الثورية

الثورة هي تغيير جذري غير متوقع وسريع وعنيف في كثير من الأحيان في النظام الاجتماعي وبنية ووظائف المؤسسات الاجتماعية الأساسية. يجب التمييز بين الثورة والانقلاب على القمة، فالانقلابات التي يقوم بها أشخاص على رأس الحكومة، لا تتغير

المؤسسات الاجتماعية ونظام السلطة في المجتمع، كقاعدة عامة، تحل محل كبار المسؤولين في الدولة فقط.

عادة، تتطور الحركة الثورية تدريجيا في جو من السخط الاجتماعي العام. تتميز المراحل النموذجية التالية لتطور الحركات الثورية:

تراكم الاستياء الاجتماعي على مدى عدد من السنوات؛

ظهور دوافع العمل النشط والتمرد؛

وانفجار ثوري سببه تذبذب النخبة الحاكمة وضعفها؛

الوصول إلى المواقع النشطة للمتطرفين الذين أسروا

السلطة وتدمير المعارضة. o فترة النظام الإرهابي.

العودة إلى حالة الهدوء واستقرار السلطة وبعض نماذج الحياة السابقة قبل الثورة.

وفقًا لهذا السيناريو، حدثت جميع الثورات الأكثر أهمية.

حركة الإصلاح

يتم تنفيذ الإصلاحات بهدف تصحيح عيوب النظام الاجتماعي القائم، على عكس الثورة، التي تهدف إلى تدمير النظام الاجتماعي بأكمله وإنشاء نظام اجتماعي جديد بشكل أساسي، يختلف جذريا عن النظام السابق. تظهر التجربة التاريخية أن الإصلاحات الضرورية في الوقت المناسب غالباً ما تمنع الثورة إذا كان أساس الإصلاحات الاجتماعية هو مصالح السكان. وحيثما يعرقل الحكم الشمولي أو الاستبدادي حركة الإصلاح، فإن الطريقة الوحيدة لإزالة عيوب النظام الاجتماعي هي الحركة الثورية. في البلدان الديمقراطية التقليدية، على سبيل المثال السويد وبلجيكا والدنمارك، لا تحظى الحركات المتطرفة إلا بعدد قليل من المؤيدين، بينما في الأنظمة الشمولية، تثير السياسات القمعية باستمرار الحركات الثورية والاضطرابات.

34. عدم المساواة الاجتماعية. التقسيم الطبقي الاجتماعي: المبدأ العام والأبعاد الرئيسية.

التقسيم الطبقي الاجتماعي هو نظام من علامات ومعايير التقسيم الطبقي الاجتماعي والوضع في المجتمع. البنية الاجتماعية للمجتمع. فرع علم الاجتماع. أحد المفاهيم الأساسية في علم الاجتماع.

التقسيم الطبقي الاجتماعي هو تقسيم المجتمع إلى طبقات خاصة (طبقات) من خلال الجمع بين الأوضاع الاجتماعية المختلفة مع نفس الوضع الاجتماعي تقريبا، مما يعكس الفكرة السائدة عن عدم المساواة الاجتماعية، المبنية أفقيا (التسلسل الهرمي الاجتماعي)، على طول محورها وفقا لواحد أو أكثر معايير التقسيم الطبقي (مؤشرات الحالة الاجتماعية). يتم تقسيم المجتمع إلى طبقات على أساس عدم المساواة في المسافات الاجتماعية بينهما - وهي الخاصية الرئيسية للطبقات. يتم بناء الطبقات الاجتماعية عموديًا وبتسلسل صارم وفقًا لمؤشرات الرفاهية والقوة والتعليم والترفيه والاستهلاك.

في التقسيم الطبقي الاجتماعي، يتم إنشاء مسافة اجتماعية معينة بين الناس (المواقف الاجتماعية) ويتم تشكيل تسلسل هرمي للطبقات الاجتماعية. وبالتالي، يتم تسجيل عدم المساواة في الوصول لأفراد المجتمع إلى بعض الموارد النادرة ذات الأهمية الاجتماعية من خلال إنشاء مرشحات اجتماعية على الحدود التي تفصل بين الطبقات الاجتماعية. على سبيل المثال، يمكن تمييز الطبقات الاجتماعية حسب مستويات الدخل والتعليم والقوة والاستهلاك وطبيعة العمل ووقت الفراغ. ويتم تقييم الطبقات الاجتماعية المحددة في المجتمع وفقا لمعيار المكانة الاجتماعية، الذي يعبر عن الجاذبية الاجتماعية لمواقف معينة.

أبسط نموذج طبقي هو نموذج ثنائي - يقسم المجتمع إلى نخب وجماهير. في أقدم النظم الاجتماعية القديمة، تم تنفيذ هيكلة المجتمع إلى عشائر بالتزامن مع إنشاء عدم المساواة الاجتماعية بينها وداخلها. هذه هي الطريقة التي يظهر بها "المبتدئون"، أي أولئك الذين بدأوا في ممارسات اجتماعية معينة (الكهنة والشيوخ والقادة) وغير المبتدئين - العلمانيون في الداخل، يمكن أن يزيدوا من التقسيم الطبقي، إذا لزم الأمر، مع تطوره. هكذا تظهر الطوائف والعقارات والطبقات وما إلى ذلك.

35. الحراك الاجتماعي و« المصاعد الاجتماعية»

الحراك الاجتماعي هو تغيير الفرد أو المجموعة في المكان الذي يشغله في البنية الاجتماعية، والانتقال من طبقة اجتماعية (طبقة، مجموعة) إلى أخرى (الحراك العمودي) أو داخل نفس الطبقة الاجتماعية (الحراك الأفقي). إن الحراك الاجتماعي محدود بشكل حاد في المجتمع الطبقي والطبقي، ويزداد بشكل كبير في المجتمع الصناعي.

يعد اختيار مصعد الحراك الاجتماعي ذا أهمية كبيرة عند اختيار المهنة وعند تعيين الموظفين. سمى سوروكين ثمانية مصاعد للتنقل العمودي، يتحرك من خلالها الأشخاص لأعلى أو لأسفل درجات السلم الاجتماعي خلال حياتهم المهنية الشخصية:

جيش. 36 من الأباطرة الرومان (يوليوس قيصر، أوكتافيان أوغسطس، إلخ) من أصل 92 وصلوا إلى مناصبهم من خلال الخدمة العسكرية. 12 إمبراطورًا بيزنطيًا من أصل 65 حصلوا على مكانتهم لنفس السبب.

المنظمات الدينية. وقد بلغت أهمية هذا المصعد ذروتها في العصور الوسطى، عندما كان الأسقف مالكًا للأرض أيضًا، عندما كان البابا يستطيع عزل الملوك والأباطرة مثلًا، غريغوريوس السابع (البابا)في عام 1077 تم عزله وإذلاله وحرمه كنسياً الإمبراطور الروماني المقدس هنري الرابع. ومن بين 144 بابا، كان 28 من الباباوات من أصل بسيط، و27 من الطبقة الوسطى. منعت مؤسسة العزوبة الكهنة الكاثوليك من الزواج وإنجاب الأطفال، لذلك بعد وفاتهم، تم شغل المناصب الشاغرة بأشخاص جدد، مما حال دون تكوين أقلية وراثية وسرع عملية التنقل العمودي. نبي محمدفي البداية كان تاجرا بسيطا، ثم أصبح حاكم الجزيرة العربية.

مدرسة والمنظمات العلمية. في الصين القديمة، كانت المدرسة هي المصعد الرئيسي في المجتمع. بناء على توصيات كونفوشيوس، تم بناء نظام الاختيار التعليمي (الاختيار). وكانت المدارس مفتوحة لجميع الصفوف، وكان أفضل الطلاب ينقلون إلى المدارس الثانوية ثم إلى الجامعات، ومن هناك دخل أفضل الطلاب إلى الحكومة وأعلى المناصب الحكومية والعسكرية. لم تكن هناك أرستقراطية وراثية. كانت حكومة اليوسفي في الصين حكومة مثقفين يعرفون كيف يكتبون الأعمال الأدبية، لكنهم لا يفهمون الأعمال ولا يعرفون كيف يقاتلون، لذلك أصبحت الصين أكثر من مرة فريسة سهلة للبدو الرحل (المغول والمانشو) والمستعمرين الأوروبيين. . في المجتمع الحديث، يجب أن تكون الأعمال والسياسة هي المصاعد الرئيسية. كما كان للمصعد المدرسي أهمية كبيرة في تركيا في عهد سليمان القانوني (1522-1566)، حيث كان يتم إرسال الأطفال الموهوبين من جميع أنحاء البلاد إلى المدارس الخاصة، ثم إلى الفيلق الإنكشاري، ومن ثم إلى الحرس وأجهزة الدولة. في الهند القديمة، لم يكن للطبقات الدنيا الحق في التعليم، أي أن مصعد المدرسة كان يتحرك في الطوابق العليا فقط. اليوم في الولايات المتحدة لا يمكنك تولي منصب عام دون الحصول على شهادة جامعية. ومن بين العباقرة البريطانيين البالغ عددهم 829، كان 71 منهم أبناء العمال غير المهرة. 4% من الأكاديميين الروس جاءوا من خلفيات فلاحية، مثل لومونوسوف.

المصعد السياسيأي الجماعات والأحزاب الحكومية.

فن. ومن بين الشخصيات الأدبية الأكثر شهرة في فرنسا، كان 13% منهم من خلفيات الطبقة العاملة.

يضعط، تلفزيون، مذياع.يمكن للصحف والتلفزيون توفير التعرض والترويج.

المنظمات الاقتصادية.إن تراكم الثروة هو الطريقة الأكثر موثوقية للوصول إلى القمة في ظروف الامتثال لسيادة القانون؛ وفي ظروف الكوارث الاجتماعية، يمكن بسهولة أخذ الثروة. الأرستقراطي الفقير غير قادر على الحفاظ على المكانة الاجتماعية. في روما القديمة، العبيد الأثرياء والمغامرين مثل تريمالكيوالبلاديوم، النرجس. ملك نوميديا يوغرطةومن خلال رشوة المسؤولين الرومان، سعى للحصول على دعم روما في صراعه على العرش في نهاية القرن الثاني. قبل الميلاد ه. وبعد طرده في نهاية المطاف من روما، وصف المدينة "الأبدية" بأنها مدينة فاسدة. كتب ر. جريتون عن صعود البرجوازية الإنجليزية: «بينما كانت الطبقة الأرستقراطية والنبلاء في القرن الخامس عشر. دمرت الطبقة الوسطى ودمرت بعضها البعض، وصعدت، وتراكمت الثروة. ونتيجة لذلك، استيقظت الأمة ذات يوم على أسياد جدد. اشترت الطبقة الوسطى بالمال جميع الألقاب والامتيازات المرغوبة.

الأسرة والزواج.وفقًا للقانون الروماني القديم، إذا تزوجت امرأة حرة من عبد، أصبح أطفالها عبيدًا، وأصبح ابن العبد والرجل الحر عبدًا. يوجد اليوم "جذب" بين العرائس الأثرياء والأرستقراطيين الفقراء، عندما يحصل كلا الشريكين في حالة الزواج على منافع متبادلة: تحصل العروس على اللقب، ويحصل العريس على الثروة.

36. الاتصالات الاجتماعية والإجراءات الاجتماعية والتفاعلات الاجتماعية. علاقات اجتماعية

التفاعل الاجتماعي هو عملية تبادل الأفعال الاجتماعية بين عاملين (مشاركين في التفاعل) أو أكثر.

ويجب التمييز بين الفعل الاجتماعي والتفاعل الاجتماعي.

العمل الاجتماعي هو أي مظهر من مظاهر النشاط الاجتماعي الذي يستهدف أشخاصًا آخرين. التفاعل الاجتماعي هو عملية تبادل الأفعال الاجتماعية بين كيانين اجتماعيين أو أكثر،

أي تفاعل اجتماعي له أربع خصائص:

إنه موضوعي، أي أن له دائمًا غرضًا أو سببًا خارجيًا بالنسبة للمجموعات أو الأشخاص المتفاعلين؛

يتم التعبير عنها خارجيًا وبالتالي يمكن ملاحظتها؛ وتعود هذه الميزة إلى حقيقة أن التفاعل يتضمن دائمًا تبادل الرموز والإشارات التي يتم فك شفرتها من قبل الجانب الآخر؛

إنه ظرفي، أي أنه يرتبط عادة بموقف معين، بشروط حدوثه (على سبيل المثال، مقابلة الأصدقاء أو اجتياز الامتحان)؛

يعبر عن النوايا الذاتية للمشاركين.

يتميز التفاعل الاجتماعي بميزة مثل ردود الفعل. ردود الفعل تفترض وجود رد فعل. ومع ذلك، قد لا يأتي رد الفعل هذا، ولكنه متوقع دائمًا، ومقبول على أنه محتمل، وممكن.

حدد P. Sorokin شرطين إلزاميين للتفاعل الاجتماعي:

يجب أن يتمتع المشاركون في التفاعل بالنفس والأعضاء الحسية، أي الوسائل اللازمة لمعرفة ما يشعر به شخص آخر من خلال أفعاله، وتعبيرات الوجه، والإيماءات، ونغمات الصوت، وما إلى ذلك؛

يجب على المشاركين في التفاعل التعبير عن مشاعرهم وأفكارهم بنفس الطريقة، أي استخدام نفس رموز التعبير عن الذات.

ويمكن النظر في التفاعل على المستويين الجزئي والكلي.

التفاعل على المستوى الجزئي هو التفاعل في الحياة اليومية، على سبيل المثال، داخل الأسرة، مجموعة عمل صغيرة، مجموعة طلابية، مجموعة من الأصدقاء، وما إلى ذلك.

التفاعل على المستوى الكلي يحدث داخل الهياكل الاجتماعية، وحتى مجتمععمومًا.

يمكن التمييز بين ثلاثة أشكال رئيسية للتفاعل:

التعاون - تعاون الأفراد لحل مشكلة مشتركة؛

المنافسة - النضال الفردي أو الجماعي من أجل امتلاك القيم النادرة (الفوائد)؛

الصراع - صراع خفي أو مفتوح بين الأطراف المتنافسة.

37. الرأي العام كمؤسسة من مؤسسات المجتمع المدني.

الرأي العام هو مجموعة من الأحكام والأفكار والتقييمات التي تعكس موقف المجتمع أو جزء منه تجاه أحداث وحقائق وظواهر الحياة الاجتماعية.

يؤدي الرأي العام ثلاث وظائف رئيسية: التعبيرية والاستشارية والتوجيهية.

الوظيفة التعبيرية هي الأوسع في المحتوى؛ يرتبط بالتعبير عن موقف معين للجمهور فيما يتعلق بأي حقائق وأحداث في حياة المجتمع.

يتم التعبير عن الوظيفة الاستشارية للرأي العام في تقديم المشورة حول طرق حل بعض المشكلات الاجتماعية.

تتجلى الوظيفة التوجيهية للرأي العام عندما يتخذ الجمهور قرارات بشأن بعض قضايا الحياة الاجتماعية.

يشير علماء الاجتماع إلى ثلاثة شروط ضرورية لعمل الرأي العام وتنميته.

1. الأهمية الاجتماعية وأهمية المشكلة والموضوع والحدث. يتم تشكيل الرأي العام وتطويره فقط فيما يتعلق بتلك القضايا ذات الأهمية العملية لكثير من الناس وتؤثر على مصالحهم الاقتصادية والسياسية والروحية.

2. الطبيعة المثيرة للجدل للقضايا التي تمت مناقشتها. موضوع النظر العام هو، كقاعدة عامة، المشاكل التي تنطوي على اختلافات في التقييمات والآراء، والتي تحتوي على نقاط للمناقشة (لا يجادلون حول ما إذا كان الأمر يستحق تطوير الاقتصاد؛ قضايا مثل استيراد النفايات النووية إلى البلاد هي جدلي).

3. مستوى الكفاءة المطلوب. قد لا تتم مناقشة أي قضية مهمة إذا لم يكن لدى الناس وعي أساسي بمحتوى هذه المشكلة.

38. الثقافة كمفهوم اجتماعي. الثقافة الفرعية والثقافة المضادة.

المجتمع والبنية الاجتماعية (المؤسسات والمجموعات المتفاعلة) وطبيعة تنظيم العلاقات بين الناس تحددها الثقافة.

الثقافة هي نظام من القيم وأفكار الحياة وأنماط السلوك والأعراف ومجموعة من أساليب وتقنيات النشاط البشري، التي تم تجسيدها في الوسائط المادية الموضوعية (وسائل العمل والعلامات) وتنتقل إلى الأجيال اللاحقة.

تم ذكر مفهوم الثقافة الفرعية لأول مرة في عام 1950، حيث استمد عالم الاجتماع الأمريكي ديفيد ريسمان، في بحثه، مفهوم الثقافة الفرعية على أنها مجموعة من الأشخاص الذين يختارون عمدًا الأسلوب والقيم التي تفضلها الأقلية. تم إجراء تحليل أكثر شمولاً لظاهرة ومفهوم الثقافة الفرعية بواسطة ديك هابديج في كتابه "الثقافة الفرعية: معنى الأسلوب". في رأيه، تجذب الثقافات الفرعية الأشخاص ذوي الأذواق المماثلة الذين لا يرضون بالمعايير والقيم المقبولة عمومًا.

استخدم الفرنسي ميشيل مافيسولي في كتاباته مفهوم “القبائل الحضرية” للإشارة إلى الثقافات الفرعية للشباب. استخدم فيكتور دولنيك في كتابه "الطفل المشاغب في المحيط الحيوي" مفهوم "الأندية".

في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، تم استخدام مصطلح "جمعيات الشباب غير الرسمية" لتعيين أعضاء الثقافات الفرعية الشبابية، ومن هنا جاءت الكلمة العامية "غير الرسمية". تُستخدم الكلمة العامية "حفلة" أحيانًا للإشارة إلى مجتمع ثقافي فرعي.

وفي المقابل، "تشير الثقافة المضادة إلى ثقافة فرعية لا تختلف فقط عن الثقافة السائدة، ولكنها تتعارض وتتعارض مع القيم السائدة".

الثقافة الفرعية – في علم الاجتماع، هي جزء من ثقافة المجتمع الذي يختلف في سلوكه عن الأغلبية السائدة، وكذلك الفئات الاجتماعية لحاملي هذه الثقافة. قد تختلف الثقافة الفرعية عن الثقافة السائدة في نظام القيم الخاص بها واللغة والسلوك والملابس والجوانب الأخرى. هناك ثقافات فرعية تتشكل على أسس وطنية وديموغرافية ومهنية وجغرافية وغيرها. على وجه الخصوص، تتشكل الثقافات الفرعية من قبل المجتمعات العرقية التي تختلف في لهجتها عن القاعدة اللغوية. مثال آخر معروف هو ثقافات الشباب الفرعية.

39. العناصر الأساسية للثقافة ووظائفها

الثقافة هي مجموعة من أساليب وتقنيات النشاط البشري التي تنتقل إلى الأجيال اللاحقة. تعمل الثقافة بمثابة تنظيم للحياة الاجتماعية، وتلعب دور السلوك المخطط، وتساعد في الحفاظ على وحدة المجتمع وسلامته، وتفاعله على مستوى المجموعة ومع المجتمعات الأخرى.

تعطي الماركسية دورًا مهمًا ولكنه تابع للثقافة. تشتمل الثقافة على العناصر التالية:

- المعرفة المسجلة باللغة. اللغة عبارة عن نظام من العلامات والرموز التي لها معنى محدد لتلقي المعلومات وتخزينها ونقلها.

- نظام القيم.

- أشكال الثقافة الاصطناعية (الطقوس والعادات والتقاليد).

- التنشئة الاجتماعية.

- التكامل والتفكك

- تنظيم.

أشكال الثقافة:

اعتمادًا على من يصنع الثقافة:

- نخبوي

- قوم

- جَسِيم

40. التغيرات الاجتماعية والثقافية

الحياة الاجتماعية هي عملية مستمرة، تتجدد باستمرار، وتعيد البناء، وتتغير. يعرّف علماء الاجتماع التغييرات الأساسية التي تحدث مع مرور الوقت في الثقافة والبنية والسلوك الاجتماعي بأنها تغيير اجتماعي. هذه هي العملية التي يصبح من خلالها المجتمع مختلفًا إلى حد ما، بينما يظل على حاله إلى حد ما. ويتجلى دور التغيير الاجتماعي بشكل أوضح عندما نتأمل الأحداث التي أثرت في حياة آبائنا وأجدادنا (على سبيل المثال، ثورة أكتوبر عام 1917، والحرب العالمية الثانية، والحرب الأفغانية) وندرك مدى بعد هذه الأحداث عن الواقع. نحن.

التغيير الاجتماعي يواجه الناس بمواقف جديدة ويشجعهم على تطوير أشكال جديدة من النشاط. تؤدي التغيرات في السلوك البشري وفي ثقافة وبنية مجتمعنا إلى تفاعل العديد من العوامل. يحدد علماء الاجتماع عددًا من العوامل ذات الأهمية الخاصة، والتي يختلف تأثيرها باختلاف الموقف والزمان والمكان.

بيئة فيزيائية. يعيش الناس في موطن معين. من أجل البقاء، يحتاجون إلى التفاعل مع بيئتهم. تشمل آليات التكيف الرئيسية المتاحة للسكان التنظيم الاجتماعي والتكنولوجيا. ومع ذلك، فإن التنظيم الاجتماعي والتكنولوجيا التي تساعد الناس على التكيف مع بيئة ما لن تساعد بالضرورة الناس على التكيف مع بيئة أخرى. تختلف مجتمعات الصيد وجمع الثمار والبستنة والزراعية والصناعية في نوع التكيف. إذا تغيرت البيئة لسبب ما، فإن سكانها، الذين طوروا نوعًا معينًا من التكيف معها، يجب أن يستجيبوا لهذه التغييرات بتغييرات مؤسسية مناسبة، وأشكال جديدة من التنظيم الاجتماعي، واختراعات تقنية جديدة. حالات الجفاف والفيضانات والأوبئة والزلازل وغيرها من القوى الطبيعية تجبر الناس على إجراء تغييرات في أنماط حياتهم. بالإضافة إلى ذلك، لدى البشر أيضًا تأثير كبير على بيئتهم المادية. إن إلقاء النفايات الخطرة، والأمطار الحمضية، وتلوث المياه والهواء، واستنزاف الموارد المائية، وتآكل التربة السطحية، وزحف الصحاري، كلها نتيجة للأضرار التي يسببها الإنسان للنظام البيئي. وبالتالي، يرتبط الشخص بالبيئة من خلال سلسلة من التغييرات المتبادلة المعقدة.
سكان. تؤثر التغيرات في حجم السكان وبنيتهم ​​وتوزيعهم أيضًا على الثقافة والبنية الاجتماعية للمجتمع. على سبيل المثال، كان لجيل طفرة المواليد تأثير كبير على الأذواق الموسيقية والمناخ السياسي للمجتمعات الغربية. كما تخلق "شيخوخة" المجتمع مشاكل خطيرة فيما يتعلق بالوظائف، مع تزايد عدد العمال في منتصف العمر الذين يسعون إلى التقدم عبر الرتب. ينتظر المزيد والمزيد من الأشخاص فرصتهم للتقدم، ولكن عدد فرص العمل المتاحة أقل من عدد المرشحين المستعدين لشغلها.
الصراع على الموارد والقيم. كما ذكرنا مرارا وتكرارا أعلاه، الصراع هو شكل من أشكال التفاعل بين الناس في الصراع من أجل الموارد أو القيم. تتعارض مصالح الأفراد والجماعات مع بعضها البعض؛ أهدافهم غير متوافقة. وليس من المستغرب أن يصبح الصراع مصدرا للتغيير الاجتماعي. ولتحقيق أهدافهم خلال مثل هذا الصراع، يجب على أعضاء المجموعة تعبئة مواردهم وقدراتهم. على سبيل المثال، خلال الحرب، يضطر المواطنون إلى التخلي عن أسلوب حياتهم المعتاد وتحمل إزعاج الأحكام العرفية. وبطبيعة الحال، كثيراً ما يشتمل الصراع أيضاً على التفاوض أو التسوية أو التسوية، الأمر الذي يؤدي إلى ظهور هياكل مؤسسية جديدة. ومع ذلك، يُظهر التاريخ أن نتيجة هذا التفاعل نادرًا ما تكون الإنجاز الكامل لأهداف الأطراف المشاركة في النضال. في أغلب الأحيان، يتم التعبير عن النتيجة النهائية في تشكيل هيكل متكامل جديد نوعيا. يتم تقويض النظام الاجتماعي القديم باستمرار وإفساح المجال لنظام جديد.
دعم القيم والأعراف. تعمل القيم والأعراف المقبولة في المجتمع كنوع من "الرقابة" التي تسمح أو تحظر بعض الابتكارات. ويمكنهم أيضًا أن يكونوا بمثابة "المنشطات". ومن المثير للاهتمام أن نقارن استعدادنا لتبني الإبداع التكنولوجي بمقاومتنا للتغيير في الاقتصاد، أو الدين، أو الأنماط الأسرية. وينعكس هذا التوتر الثقافي في استخدامنا لمصطلح "المخترع". بالنسبة لنا، المخترع هو الشخص الذي يخلق أشياء مادية جديدة، وكثيرًا ما نطلق على الشخص الذي هو مؤلف الأفكار غير الملموسة اسم "الثوري" أو "الراديكالي" - وهي كلمات لها دلالة سلبية.
ابتكار. يؤدي الاكتشاف إلى زيادة المعرفة عن طريق إضافة معلومات جديدة إلى المعرفة الموجودة. إن نظرية النسبية لأينشتاين والنظرية الجينية لجي مندل هي اكتشافات. وفي المقابل، الاختراع هو مزيج جديد من العناصر القديمة. على سبيل المثال، السيارة التي تستخدم الغاز المسال كوقود هي ستة عناصر معروفة في مجموعة جديدة: محرك يعمل بالغاز المسال، وأسطوانة الغاز المسال، وعلبة التروس، والقابض الوسيط، وعمود القيادة، والجسم.
الابتكارات - الاكتشافات والاختراعات على حد سواء - ليست أفعالا فردية، ولكنها تسلسل تراكمي للمعرفة المتزايدة التي تنتقل من جيل إلى جيل، بالإضافة إلى عدد من العناصر الجديدة. وبالتالي، كلما زاد عدد العناصر الثقافية التي يمكن أن يرتكز عليها الابتكار، كلما زادت وتيرة الاكتشافات والاختراعات. على سبيل المثال، أدى اختراع الزجاج إلى إنشاء العدسات وزخارف الملابس والنظارات ونظارات النوافذ وأنابيب المختبرات وأنابيب الأشعة السينية والمصابيح الكهربائية ومصابيح أجهزة استقبال الراديو والتلفزيون والمرايا والعديد من المنتجات الأخرى. وساهمت العدسات بدورها في ظهور النظارات والعدسات المكبرة والتلسكوبات والكاميرات والمصابيح الكهربائية وغيرها. يعتمد هذا النوع من التطوير على المبدأ الأسي - مع توسع القاعدة الثقافية، تميل إمكانيات الاختراعات الجديدة إلى النمو بشكل كبير.
الانتشار هو العملية التي تنتشر من خلالها الخصائص الثقافية من نظام اجتماعي إلى آخر. تحتوي كل ثقافة على الحد الأدنى من الميزات والأنماط الفريدة التي تنفرد بها. على سبيل المثال، تعتمد الأبجدية السلافية (السيريلية) على الأبجدية اليونانية، والتي بدورها نشأت تحت تأثير الفينيقية. تلقى الروس الإيمان المسيحي من يونانيي الإمبراطورية البيزنطية، وهم - من الطوائف اليهودية في بداية العصر الجديد، الذين آمنوا بيسوع المسيح باعتباره المسيح. إننا نتحدث بفخر عما أخذته الأمم الأخرى منا، ولكننا كثيرا ما ننسى ما أخذناه نحن منهم. يتعلق هذا في المقام الأول بالولايات المتحدة، وهي دولة ليس لها تقاليد عمرها قرون. وعلى سبيل المثال، إليكم وصفًا ساخرًا لحياة "أمريكي مائة بالمائة" بقلم عالم الأنثروبولوجيا رالف لينتون:
"يجد داون الوطني القوي، الذي يرتدي بيجامة، وهو ثوب أصله من جزر الهند الشرقية، ومتكئًا على سرير مصنوع وفقًا لنمط نشأ في بلاد فارس أو آسيا الصغرى. إنه مصنوع حتى رقبته من مواد غير أمريكية: القطن الذي تم غزله لأول مرة في الهند؛ الكتان الذي جاء من الشرق الأوسط. الصوف من آسيا الصغرى؛ الحرير الذي اكتشف الصينيون إمكانياته لأول مرة...
إذا كان وطنينا من الطراز القديم بما فيه الكفاية ويلتزم بتقاليد ما يسمى بالإفطار الأمريكي، فسيكون على طاولته القهوة والبرتقال الذي جاء إلى أمريكا من البحر الأبيض المتوسط. ثم يأكل وعاء من العصيدة المصنوعة من الحبوب المزروعة في الشرق الأوسط... وكمكمل للإفطار يمكنه أن يأكل بيضة يضعها طائر يربى في جنوب شرق آسيا، أو قطعة لحم من حيوانات تربى في نفس المنطقة ... " .(فاندر زاندن جيمس دبليو علم الاجتماع. ص 357.)
بشكل عام، يمكن القول أن العديد من العوامل الاجتماعية تشارك في عملية التغيير الاجتماعي المستمرة.

41. أنواع العمليات الاجتماعية

العملية الاجتماعية - سلسلة من الظواهر أو التفاعلات التي تحدث في منظمة أو بنية جماعية وتغير العلاقات بين الناس أو بين العناصر المكونة للمجتمع. توجد العمليات الاجتماعية في جميع المجتمعات وتعمل كشكل منظم للتفاعل الاجتماعي. أهم سمات العمليات الاجتماعية هي عالميتها وارتباطها بالموضوع الذي ينفذ العملية. لا يمكن أن يحدث أي شيء في المجتمع خارج العملية الاجتماعية. يحدث عمل المجتمع وتطوره في أشكال مختلفة من العمليات الاجتماعية التي تميز الروابط والعلاقات بين الموضوع والموضوع في جميع مجالات النشاط البشري.

العمليات الاجتماعية يمكن أن تكون موجهة أو غير موجهة. تشمل أمثلة العمليات الموجهة التنشئة الاجتماعية للفرد، والنمو السكاني، والتصنيع، وما إلى ذلك. العمليات غير الموجهة (أو السائلة) إما أن تكون عشوائية بطبيعتها (حشد متحمس)، أو أن سريانها يخضع لأنماط معينة متكررة أو على الأقل متشابهة، وتعتبر مثل هذه العملية بمثابة دورة دائرية أو مغلقة. إذا تم الوصول إلى مستوى أعلى بعد كل دورة، فيمكننا التحدث عن دورة متطورة وتقدمية، ولكن إذا تبين أن المستوى أقل، فيجب تصنيف العملية على أنها تراجعية. تُعرف الحالة الخاصة التي لا يحدث فيها شيء في الأنظمة الاجتماعية لبعض الوقت بالركود (الركود).

العمليات الاجتماعية هي نتيجة للاتصال والتفاعل بين العناصر الهيكلية التالية:

1) الموضوعات (الدولة والأحزاب السياسية والمنظمات والحركات العامة، وما إلى ذلك)؛

2) الظروف الموضوعية (النظام الاجتماعي، البيئة، البيئة المادية):

3) الظروف الذاتية (قدرة الناس على التأثير (أو عدم التأثير) على عمليات اجتماعية معينة)؛

4) احتياجات واهتمامات الموضوعات فيما يتعلق بعمليات معينة (على سبيل المثال، تغيير أشكال الملكية، والمشاركة في التحولات السياسية وغيرها من التحولات الاجتماعية، وما إلى ذلك).

42. الصراع الاجتماعي: المفهوم ومراحل حدوثه

الصراع الاجتماعي هو أعلى مرحلة من تطور التناقضات في العلاقات بين الناس والفئات الاجتماعية والمجتمع ككل، والتي تتميز بتصادم المصالح والأهداف والمواقف المتعارضة لموضوعات التفاعل. يمكن أن تكون النزاعات مخفية أو علنية، لكنها دائمًا ما تكون مبنية على عدم الاتفاق بين طرفين أو أكثر.

وبشكل مبسط تتكون بنية الصراع الاجتماعي من العناصر التالية:

كائن - السبب المحدد لتصادم الموضوعات؛

موضوعان أو أكثر يتعارضان حول كائن ما؛

الحادث - سبب رسمي لبدء المواجهة المفتوحة.

يسبق الصراع ظهور حالة الصراع. هذه هي التناقضات التي تنشأ بين الموضوعات المتعلقة بشيء ما.

وتحت تأثير التوتر الاجتماعي المتزايد، تتحول حالة الصراع تدريجياً إلى صراع اجتماعي مفتوح. لكن التوتر نفسه يمكن أن يستمر لفترة طويلة ولا يتطور إلى صراع. لكي يصبح الصراع حقيقيا، من الضروري وقوع حادث - سبب رسمي لبدء الصراع.

ومع ذلك، فإن الصراع الحقيقي له بنية أكثر تعقيدا. على سبيل المثال، بالإضافة إلى الموضوعات، فإنه يشمل المشاركين (المباشرين وغير المباشرين)، المؤيدين، المتعاطفين، المحرضين، الوسطاء، المحكمين، إلخ. كل من المشاركين في الصراع له خصائصه النوعية والكمية الخاصة. قد يكون للكائن أيضًا خصائصه الخاصة. بالإضافة إلى ذلك، يتطور الصراع الحقيقي في بيئة اجتماعية ومادية معينة، مما يؤثر عليه أيضًا.

43. طرق التغلب على الصراعات الاجتماعية في المجتمع.

يحدد الخبراء الطرق التالية لحل النزاعات الاجتماعية:
- التسوية (lat. comprommissum) - حل المشكلة من خلال التنازلات المتبادلة للأطراف؛
- المفاوضات - محادثة سلمية بين الطرفين لحل المشكلة؛
- الوساطة - الاستعانة بطرف ثالث لحل المشكلة غيابيا؛
- التحكيم (التحكيم الفرنسي - محكمة التحكيم) - نداء إلى سلطة حكومية تتمتع بصلاحيات خاصة للمساعدة في حل مشكلة ما؛
- استخدام القوة والسلطة والقانون. - الاستخدام الانفرادي للقوة أو القوة من قبل الجانب الذي يعتبر نفسه أقوى.
الطرق الممكنة للخروج من الصراعات هي كما يلي:

- الترميم - عودة المجتمع إلى حالة ما قبل الصراع: إلى الأشكال السابقة للحياة الاجتماعية، والمؤسسات الاجتماعية التي تستمر في الوجود مع مراعاة الوضع الجديد.
- عدم التدخل (الانتظار) - الأمل في أن "كل شيء سوف يعمل من تلقاء نفسه". وهذا هو طريق تأخير وتأخير الإصلاحات، وتحديد الوقت. في مجتمع مفتوح، إذا كانت المواجهة لا تهدد بالانهيار العام، فإن هذا المسار، في ظل ظروف معينة، يمكن أن يكون مثمرا.
- التجديد هو وسيلة فعالة للخروج من الصراع من خلال التخلص من القديم والتخلي عنه وتطوير الجديد.
كل صراع اجتماعي محدد، ويحدث في ظروف اجتماعية معينة. وبالتالي فإن سبل الخروج منه يجب أن تتوافق مع الوضع الحالي المحدد.

44. المفاهيم« بشر», « فردي», الفردية», « شخصية». الشخصية كنوع اجتماعي.

بشر- كائن اجتماعي يكشف عن سماته الأساسية على وجه التحديد في الفريق في عملية التواصل بمساعدة النشاط الهادف (العمل)، والتواصل (اللغة)، ونظام التقييم (النقد) واحترام الذات (النقد الذاتي) يصبح الشخص ممثلا فريدا للمحيط الحيوي. وبالتالي، فإن الشخص هو كائن حي لديه احتياجات معينة، يرضيهم في عملية الإنتاج بفضل التواصل والقدرة على تحويل العالم ونفسه بوعي وهادف.

فردي-كقاعدة عامة، يعني مجمل الخصائص والقدرات والخصائص والخبرة الشخصية التي تميز فردًا معينًا عن كتلة الآخرين. يأتي هذا التفرد من مجمل علاقات شخص معين مع العالم الطبيعي والمجتمع والأشخاص الآخرين ويعتمد على موقعه وطبيعة نشاطه ومستوى أصالته، فالظلال الفردية لها نشاط إنساني واعي، ولا سيما أحكامه وأفعاله واحتياجاته الثقافية.

الفردية- مجموعة من السمات والخصائص المميزة التي تميز فردا عن الآخر؛ أصالة النفس وشخصية الفرد والأصالة والتفرد. تتجلى الفردية في سمات المزاج والشخصية والمظهر والاهتمامات المحددة وصفات العمليات الإدراكية.

شخصية- فرد اجتماعي، شخص محدد، مأخوذ في نظام خصائصه النفسية المستقرة اجتماعيا، والتي تتجلى في الروابط والعلاقات الاجتماعية، وتحدد أفعاله الأخلاقية ولها أهمية كبيرة لنفسه ولمن حوله.

شخصية- هذه سمة متكاملة للفرد، تعمل كمجموعة من خصائصه وصفاته ذات الأهمية الاجتماعية، والتي بفضلها يتم تضمينه في نظام العلاقات الاجتماعية وأشكال النشاط والتواصل المتنوعة. في علم الاجتماع، يرتبط بمفاهيم مثل "الإنسان"، "الفرد"، "الفردية".
إن مفهوم "الشخصية" في علم الاجتماع يعني، أولاً، الجودة النظامية للفرد، والتي تحددها مشاركته في العلاقات الاجتماعية وتتجلى في الأنشطة المشتركة والتواصل؛ ثانيا، موضوع العلاقات الاجتماعية والنشاط الواعي. في لحظة الولادة، لا يكون الطفل شخصًا بعد، بل هو مجرد فرد. لكي يصبح شخصًا، يجب على الشخص أن يمر عبر مسار معين من التطور. الشرط الذي لا غنى عنه لهذا التطور هو، أولا، المتطلبات البيولوجية المحددة وراثيا؛ ثانياً: وجود بيئة اجتماعية، عالم الثقافة الإنسانية الذي يتفاعل معه الطفل
النوع الاجتماعي للشخصية هو واقع اجتماعي مستقر نسبيًا ومحدد نوعيًا، وتجسيد حي في طريقة التفكير والسلوك والصفات الشخصية للأفراد من أهم السمات الضرورية لأسلوب الحياة وعلم النفس والأيديولوجية لبعض الفئات الاجتماعية و المجتمعات التي يتم تضمين الشخصية في هيكلها. وهذا نتاج تشابك معقد للظروف التاريخية والثقافية والاجتماعية والاقتصادية لحياة الناس

45. التنشئة الاجتماعية الشخصية: المفهوم والأنواع وخصائصها ووكلاءها.

التنشئة الاجتماعية الشخصية- هذه هي العملية التي يتطور خلالها الشخص إلى شخصيته. هذه هي عملية استيعاب المعايير الثقافية وإتقان الأدوار الاجتماعية.

أنواع:بما أن التنشئة الاجتماعية هي عملية ترافقنا طوال حياتنا، فمن الواضح أنها تأخذ شكلاً أو آخر في فترات مختلفة، بمعنى آخر، التنشئة الاجتماعية لها عدة أنواع:

التنشئة الاجتماعية الكاملة للفرد - امتثال الفرد الكامل للمجموعة الاجتماعية المختارة، فضلا عن الأداء الفعال لوظائف معينة.

التنشئة الاجتماعية غير الكاملة أو الجزئية للفرد - توافق المهارات والقدرات المكتسبة اللازمة للانتماء إلى المجموعة الاجتماعية المختارة.

التنشئة الاجتماعية من جانب واحد للفرد هي عندما يكتسب الشخص القدر الكامل من المعرفة والمهارات في مجال واحد فقط من حياته، على سبيل المثال في الحياة المهنية، أو في العلاقات الأسرية فقط.

الانعزال عن المجتمع - رفض المهارات والأدوار وأنماط السلوك المتقدمة

إعادة التنشئة الاجتماعية هي اكتساب مفاهيم ومعايير وقواعد سلوك جديدة لتحل محل المفاهيم القديمة المرفوضة، وهو أمر ضروري لتحقيق الأهداف المحددة.

وكلاء التنشئة الاجتماعية هم أشخاص محددون مسؤولون عن تدريس المعايير الثقافية وإتقان الأدوار الاجتماعية.

ولا يمكن أن تحدث التنشئة الاجتماعية من تلقاء نفسها، لأن نقل المهارات والمعرفة يتطلب هياكل تعمل كعوامل لنقل المعلومات. ويمكن أن يلعب هذا الدور الأفراد والمؤسسات المختلفة (رياض الأطفال، المدارس، الجامعات، الطوائف الدينية، الوحدات العسكرية، إلخ).

في هذه الحالة، يمكننا التمييز بين وكلاء التنشئة الاجتماعية الأولية (الآباء والأصدقاء المقربين والمدربين والمعلمين)، وكذلك وكلاء التنشئة الاجتماعية الثانوية (ممثلي إدارة المؤسسات التعليمية والمؤسسات ووكالات إنفاذ القانون ووسائل الإعلام).

46. العوامل الرئيسية لتنمية الشخصية.

عوامل تنمية الشخصية- هذه هي القوى الدافعة التي تشكل شخصية الإنسان، وتجعله على ما هو عليه. يحدد العلماء اليوم ثلاثة عوامل رئيسية: الوراثة والتربية والبيئة.

الوراثة كعامل في تنمية الشخصية -يتمتع كل واحد منا منذ ولادته بميول لسمات مختلفة تحدد ميلنا نحو نوع أو آخر من النشاط. ويعتقد أن الوراثة تلعب دورا رائدا في هذا.

عوامل تنمية الشخصية: البيئة - البيئةهي مجموعة من الظروف والظروف التي تخص ولادة الإنسان ونموه. فالبيئة لها تأثير كبير جداً على الإنسان. يراقب المولود الجديد والديه، ويقلد سلوكهما، ويتبنى الأخلاق، وبالتالي ينضم إلى المجتمع. ومع ذلك، إذا نشأ الطفل، بحكم الظروف، بين الحيوانات، والعودة إلى البيئة البشرية، فسيكون من الصعب عليه إتقان المشية والأخلاق والتفكير. إنهم يظلون إلى الأبد على مستوى الطفولة، والحفاظ على نموذج بدائي للتفكير. هذا هو السبب في أن التواصل كعامل في تنمية الشخصية مهم للغاية ويحدد إلى حد كبير مصير الشخص.

التعليم كعامل في تنمية الشخصية – التعليم– عملية تهدف إلى تفعيل ضبط النفس وتطوير الذات والتنظيم الذاتي للإنسان. يتيح لك التعليم تصميم تنمية الشخصية، ورفعها إلى مراحل جديدة من التطوير، وبالتالي فهي أحد العوامل المحددة للتنمية.
47. أنواع الشخصية الاجتماعية حسب ر. ميرتون

وأهم تصنيف للسلوك المنحرف هو تصنيف ر. ميرتون الذي انطلق من ما يلي:

في المجتمع هناك أهداف وقيم ومُثُل مقبولة عمومًا، والتطلعات الخاصة بها هي معايير، كما توجد في المجتمع وسائل مقبولة عمومًا لتحقيق هذه المُثُل. هناك نوع من الأشخاص الذين يدركون المعايير المقبولة عموما، لكنهم يعتقدون أن طرق تحقيقها يجب أن تكون مختلفة وغير تقليدية. وقد أطلق على هذا النوع اسم الابتكار؛

· يتم الاعتراف بالأساليب التقليدية، ولكن الأهداف إما تنفيها أو تسقط عنها، وتصبح الأساليب غاية في حد ذاتها. أطلق عليها اسم الطقوس.

· التقيسية. يتم إنكار كل من الأهداف والوسائل والمعايير المقبولة عمومًا، ولكن لا يتم فعل أي شيء في المقابل؛

· الشغب. يتم رفض كل من الأهداف والوسائل ويتم اقتراح أهداف ووسائل جديدة بدلاً منها.

من المقبول عمومًا في علم الاجتماع أنه يوجد في أي مجتمع أشخاص لا يقبلون الغايات والوسائل معًا، لكنهم يطيعون المعايير ويطلق عليهم اسم الممتثلين. وبطبيعة الحال، يوجد في أي مجتمع أشخاص ينتمون إلى إحدى فئات ميرتون الأربع - غير الملتزمين. من الطبيعي أن تكون الأغلبية في المجتمع ملتزمين، ولكن ليس الكل، وإلا سيتجمد المجتمع. ولكن هناك حالات يتم فيها استفزاز أشكال من السلوك المنحرف ويصبح معظم الناس، عن طيب خاطر أو عن غير قصد، غير ملتزمين ويضطرون إلى انتهاك القواعد. وقد وصف دوركهايم هذا الوضع بأنه شذوذ في الماضي.

48. الشخصية كموضوع نشط. الأوضاع والأدوار الاجتماعية.

يتطور الشخص في الظروف الاجتماعية مثل شخصية. من المعروف أن الناس يولدون ويصبحون أفرادًا. يحمل الطفل المولود حديثًا في داخله فقط الفرصة ليصبح فردًا. من خلال إتقان الاجتماعية التي أنشأها الناس والانخراط فيها في عملية حياته، يتطور الشخص كفرد. لا يتم "ختم" الإنسان، ولا يتم إعادة إنتاجه وفقًا لبعض "الكليشيهات" الاجتماعية كفرد، ولكنه يتشكل تحت تأثير خصائص فطرية، وظروف اجتماعية معينة، اعتمادًا على موقفه من هذه الظروف وتجاه نفسه.

الفردية- هذه شخصية في أصالتها. يطور كل مجتمع مجموعته الخاصة من السمات النموذجية ذات الأهمية الاجتماعية لأفراد المجتمع باعتبارهم حاملين لنوع معين من الاجتماعية. تجسد شخصية كل شخص السمات النموذجية الاجتماعية والفردية.

في علم الاجتماع شخصيةيتم تعريفه، أولا، كصفة نظامية للفرد، مما يعكس مشاركته في العلاقات الاجتماعية ويتجلى في الأنشطة المشتركة والتواصل؛ ثانيا، كموضوع للعلاقات الاجتماعية والنشاط الواعي. وكما كتب ك. ماركس، “...إن جوهر الإنسان ليس فكرة مجردة متأصلة في الفرد. وهي في نشاطها مجمل كل العلاقات الاجتماعية. علاوة على ذلك، وفقا لماركس، فإن الإنسان ليس مجرد كائن اجتماعي، ولكنه أيضا كائن لا يمكن إلا أن يصبح معزولا في المجتمع، "إن الجوهر الإنساني هو المجتمع الحقيقي للناس"، والذي يتضمن مجموعة لا تنضب من أنواع وأساليب محددة من الاجتماعية من الاتصالات.

يستخدم مفهوم "الشخصية" فيما يتعلق بكل شخص أتقن السمات المهمة لمجتمع معين. في لحظة الولادة، لا يكون الطفل شخصًا بعد. إنه مجرد فرد. لكي يصبح شخصًا، يجب على الشخص أن يمر عبر مسار معين من التطور. الشرط الذي لا غنى عنه لهذا التطور هو: 1) المتطلبات البيولوجية المحددة وراثيا؛ 2) وجود بيئة اجتماعية (مادة مادية والمجموعة الاجتماعية)، عالم الثقافة الإنسانية الذي يتفاعل معه الشخص؛ 3) تجربة فردية فريدة من نوعها.

كل شخصية لديها مجموعة من الصفات التي تشكل بنيتها. بادئ ذي بدء، تجدر الإشارة إلى أن الشخصية هي الترابط بين عالمين - الخارجي (النشاط) والعالم الداخلي (الوعي). الشخصية هي السلامة الهيكلية للمكونات الحيوية والنفسية والاجتماعية. ويمكن اعتبار هذه المكونات بمثابة مستويات أو هياكل أساسية للشخصية (البيولوجية والنفسية والاجتماعية).

بيولوجييعكس المستوى مهامًا نفسية فيزيولوجية محددة وراثيًا وموروثة بيولوجيًا والتي تتطور إلى الخصائص الفكرية والروحية للنفسية البشرية.

المستوى النفسييشمل عناصر بنية الشخصية التي تعكس خصائص العمليات المعرفية (التفكير، الذاكرة، الإدراك، الإحساس، الانتباه) والعمليات العاطفية (العواطف، المشاعر، الدوافع، المزاج، الشخصية).

ل المستوى الاجتماعي والشخصي في الواقعتشمل السمات المهمة اجتماعيًا: التوجهات القيمية، والمعتقدات، والاهتمامات، والوعي الذاتي، ومجموعة المعرفة، والمهارات، والقدرات، والعادات اللازمة للعمل الكامل والناجح في المجتمع.

الفرضية المنهجية في الدراسة الاجتماعية للشخصية هي نوع الشخصية الاجتماعية، يتم تعريفها على أنها مجموعة من السمات الاجتماعية النموذجية لممثلي مجموعة اجتماعية أو مجتمع معين. النوع الاجتماعي للشخصية هو نتاج تفاعل الظروف التاريخية والثقافية والاجتماعية والاقتصادية لحياة الناس.

في التصنيف الاجتماعي للشخصية، هناك أيضًا أنواع مثالية وأساسية وحقيقية.

النوع المثاليتعكس الشخصية أفكارًا حول المجموعة المرغوبة من السمات الاجتماعية للفرد، والتي تعمل كمعيار في مجتمع معين في مرحلة معينة من التطور التاريخي.

النوع الأساسيالشخصية هي المعيار لتطور المجتمع.

النوع الحقيقييمثل نوع شخصية شائع إحصائيا في المجتمع.

في النماذج الاجتماعية المقبولة عمومًا، يتم عرض نشاط الفرد واستقلاليته في سياق التكيف النشط والتكيف والاقتراض والتقليد. في الواقع "يدفع" المجتمع بعض الخصائص النموذجية إلى الهياكل الروحية للشخص. في الحوار بين المجتمع والفرد، المجتمع يقود.

رؤية أخرى لمشكلة التفاعل بين الفرد والبيئة الاجتماعية ترتبط بفهم هذا التفاعل على أنه تحقيق الفرد الفعال لاحتياجاته، وتحقيقه لذاته الذي يخضع لتكيف الفرد مع البيئة. .

تبدأ الشخصية ككائن اجتماعي بالبحث عن إجابات للسؤال: من أنا في عالم الناس؟ إن الإجابة على هذا السؤال وغيره من الأسئلة المشابهة تتعلق بوعي الإنسان بنفسه كموضوع اجتماعي.

في السياق الاجتماعي يبدو هذا السؤال كالتالي: ما هو موقعي الاجتماعي في نظام التفاعلات الاجتماعية؟ في الواقع، هنا تبدأ "الدراما الاجتماعية"، حيث "يلعب" الشخص نفسه، ويختار خياراته الخاصة للسمات الاجتماعية، أي الشخصية.

الحالة الاجتماعيةهي سمة من سمات المكانة الاجتماعية للشخص في المجتمع. هناك أنواع عديدة من الحالات الاجتماعية للفرد. دعونا نفكر في تصنيفهم.

الحالات يمكن أن تكون إضفاء الطابع الرسميو غير رسمي.

عادةً ما تكون الأوضاع الرسمية (الرسمية) محمية بشكل أفضل بموجب القانون. وهي تنشأ في إطار المؤسسات والمجموعات الرسمية (وضعية مدير المصنع، رئيس العمال، الأستاذ، المعلم، وما إلى ذلك). تعتمد الحالات غير الرسمية (غير الرسمية) (حالة قائد مجموعة الأصدقاء، والقائد غير الرسمي للفريق، والشخص المحترم، وما إلى ذلك) على الرأي العام، وليس على القوانين.

الحالات يمكن أن تكون المنصوص عليهاو مكتسب. يتم الحصول على الوضع المحدد، كقاعدة عامة، منذ الولادة - العرق، الجنس، الحالة الاجتماعية، خصائص العمر، وما إلى ذلك. يتم اكتساب الحالات التي تتطلب جهدًا لتحقيقها (حالة أستاذ، زوجة عازف بيانو، ضابط، إلخ). ).

في التسلسل الهرمي للحالات الاجتماعية تبرز الوضع الرئيسي، الذي يحدد، والأهم من ذلك، يحدد الشخص ذاتيًا اجتماعيًا. وبطبيعة الحال، فإن الأحوال الشخصية المرتبطة بالعمل والمهنة والحالة العقارية لها أهمية خاصة. ومع ذلك، في الظروف غير الرسمية، قد تكون الخصائص الأخرى (المستوى الثقافي، والسحر، والتواصل الاجتماعي) ذات أهمية حاسمة.

يخلق المجتمع الأوضاع الاجتماعية ويوفر الآليات الاجتماعية لتوزيع أفراد المجتمع في مناصب مختلفة.

إن مجموعة المتطلبات التي يفرضها المجتمع على الأشخاص الذين يشغلون منصبًا معينًا هي دور اجتماعي. كما يتم تعريفها على أنها وظيفة اجتماعية للفرد، كنموذج للسلوك يحدده الموقع الاجتماعي للفرد في نظام العلاقات الاجتماعية. الدور الاجتماعي، كونه نمطًا سلوكيًا غير فردي، يجسد العلاقات الاجتماعية الموجودة لدى أفراد محددين.

يتضمن الهيكل المعياري للدور الاجتماعي ثلاث فئات: 1) واجب (إلزامي)؛ 2) مرغوب فيه. 3) السلوك المحتمل. هيكل الدور له عناصره وصفهذا النوع من السلوك روشتةالمتطلبات المتعلقة بالسلوك المماثل، تقديرحالات استيفاء وعدم استيفاء متطلبات الدور، عقوبة(إيجابية أو سلبية).

أثناء أداء الأدوار، يمر الشخص بتجارب مختلفة، وقد يتعارض مع أشخاص آخرين، ويواجه أزمة، وازدواجية.

يمكن أن يسبب التعقيد الداخلي للدور الاجتماعي صراع الدوركنوع من التناقض الدور. هناك نوعان من هذه الصراعات - interrole(إذا كان هناك دوران أو أكثر يتضمنان مسؤوليات غير متوافقة ومتضاربة للفرد) و داخل الدور(التناقض بين تفسير الدور من قبل المؤدي والبيئة، والتناقض بين الدور المنجز ومصالح الفرد، وما إلى ذلك)

49. الضبط الاجتماعي وآثاره.

الرقابة الاجتماعية -إنه تأثير المجتمع على اتجاهات الشخص وأفكاره وقيمه ومثله وسلوكه. بالمعنى الاجتماعي والنفسي الواسع، تغطي السيطرة الاجتماعية جميع مجالات التأثير المحتملة. بالمعنى القانوني الضيق، تُفهم الرقابة الاجتماعية على أنها آلية للتنظيم الذاتي في الأنظمة الاجتماعية، تعمل على مبدأ التغذية الراجعة، عندما تستجيب هيئات الرقابة الاجتماعية للعوامل التي تزعزع استقرار النظام الاجتماعي.

تشمل الرقابة الاجتماعية التوقعات والأعراف والعقوبات. التوقعات هي مطالب الآخرين فيما يتعلق بشخص معين، وتظهر في شكل توقعات. وبعبارة أخرى، هذه ليست متطلبات مباشرة بقدر ما هي متطلبات غير مباشرة. على سبيل المثال، تتوقع الأم أن يذهب طفلها إلى الجامعة بعد الانتهاء من المدرسة. وقد لا تتحدث عن ذلك حتى، لكن الطفل يعرف بالضبط توقعات الأم ويحاول تلبيتها. يتم تحديد العديد من متطلبات وتوقعات الآخرين من خلال الوظائف التي يجب على الشخص القيام بها بناءً على وضعه الاجتماعي ومكانته في المجتمع ودوره الاجتماعي. من الواضح تمامًا أنه في نفس الموقف، ستختلف التوقعات المتعلقة بالطفل عن التوقعات المتعلقة بالبالغ. في بعض الأحيان يتم إثارة التوقعات من خلال السلوك النموذجي لشخص معين في مواقف معينة، على الرغم من أن هذا السلوك النموذجي نفسه يتشكل في أغلب الأحيان تحت تأثير الأعراف الاجتماعية.

ترتبط الفكرة الأكثر عمومية للأعراف الاجتماعية بمفهوم اتفاق الناس حول ما يجب القيام به.

الأعراف الاجتماعية هي أنماط معينة تحدد ما يجب على الناس قوله وما يفكرون فيه (!) ويشعرون به ويفعلونه في مواقف محددة. يمكننا القول أنه في بعض الحالات تعمل القواعد كقواعد معينة طورتها المجموعة وقبلتها والتي يجب أن يطيعها سلوك أعضائها حتى يكون نشاطهم المشترك ممكنًا. ومع ذلك، فإن القواعد في أغلب الأحيان هي نماذج ثابتة ومعايير للسلوك المناسب من وجهة نظر المجتمع ككل وفئات اجتماعية محددة.

تؤدي القواعد وظيفة تنظيمية سواء فيما يتعلق بشخص معين أو فيما يتعلق بالمجموعة. وعلى أية حال، فإن القاعدة الاجتماعية تعمل كظاهرة اجتماعية لا تعتمد على الاختلافات الفردية. يمكننا أن نرى أن الأشخاص الذين لديهم دوافع مختلفة تمامًا يتصرفون بشكل متطابق، لأن أفكارهم حول ما يجب القيام به في موقف معين تتطابق وتخلق معيارًا للعمل ينظم السلوك البشري. معظم الأعراف الاجتماعية هي قواعد غير مكتوبة. كل ما في الأمر هو أن الأشخاص الذين يتفاعلون في المواقف النموذجية والمتكررة يتكيفون مع بعضهم البعض ومع الموقف، ويطورون خيارات السلوك الأكثر قبولًا والأمثل. تدريجيا، يتم توحيد هذه الخيارات واستقرارها، لتصبح معتادة.

الأعراف الاجتماعية لها سمات وخصائص محددة للغاية. أولاً، هذه أهمية عامة. ولا يمكن أن تنطبق القواعد على فرد واحد فقط أو عدد قليل من أعضاء مجموعة أو مجتمع دون التأثير على سلوك الأغلبية. حتى لو كان بإمكان الشخص تجاهل المعايير بسبب وضعه الاجتماعي، فمن غير المرجح أن يتمكن من القيام بذلك دون التسبب في رأي عام سلبي. إذا كانت المعايير اجتماعية، فهي صالحة بشكل عام داخل المجتمع بأكمله، ولكن إذا كانت معايير جماعية، فإن أهميتها العامة تقتصر على إطار هذه المجموعة. يُنظر إلى الانتهاك الواضح للمعايير على مستوى الوعي العام أو الجماعي على أنه تحدي.

تسمى جميع الإجراءات التي من خلالها يصل سلوك الفرد إلى مستوى مجموعة اجتماعية العقوبات

تعتبر العقوبة الاجتماعية مقياساً للتأثير، وهي أهم وسائل الضبط الاجتماعي.

يبرز ما يلي: أنواع العقوبات: سلبية وإيجابية، رسمية وغير رسمية. العقوبات السلبية

موجه ضد شخص انحرف عن الأعراف الاجتماعية. العقوبات الإيجابية

تهدف إلى دعم وموافقة الشخص الذي يتبع هذه المعايير. العقوبات الرسمية

تفرضها جهة رسمية أو عامة أو تابعة للدولة أو من ينوب عنها. غير رسمية

عادة ما تنطوي على رد فعل أعضاء المجموعة والأصدقاء والزملاء والأقارب والمعارف، وما إلى ذلك. وهكذا يمكن التمييز بين أربعة أنواع من العقوبات: سلبية من الناحية الرسمية، وعقوبات سلبية من الناحية الرسمية.

إيجابية رسمية، سلبية غير رسمية وإيجابية غير رسمية.

50. تصنيف الانحرافات الاجتماعية

يمكن تقسيم الانحرافات عن القاعدة إلى أربع مجموعات: جسدية وعقلية وتربوية واجتماعية. دعونا نلقي نظرة فاحصة عليهم.

التشوهات الجسديةمن القاعدة، أولا وقبل كل شيء، تتعلق بصحة الإنسان وتحددها المؤشرات الطبية. في الطب، يتم تحديد المؤشرات الخاصة بكل فئة عمرية وجنسية للأطفال (الوزن والطول وحجم الثدي وما إلى ذلك)، والتي تميز صحة الطفل. في الواقع، هذه مؤشرات مثالية، ومن غير المرجح أن تجد طفلاً يطابقها تمامًا.

يمكن أن يكون سبب الانحرافات الصحية إما عوامل وراثية أو أي ظروف خارجية: الظروف البيئية الصعبة، والجودة غير المرضية لمياه الشرب، وانخفاض المستوى العام لمعيشة الأسرة، وما إلى ذلك.

الاعاقة العقلية- هو نقص مؤقت أو دائم معتمد حسب الأصول في النمو العقلي للشخص، بما في ذلك اضطرابات النطق، واضطرابات الإرادة العاطفية، بما في ذلك تلف الدماغ، وكذلك اضطرابات النمو العقلي، والتخلف العقلي، وخلق صعوبات في التعلم.

وتمثل موهبة الأطفال مجموعة خاصة من الانحرافات. هذا مزيج فريد من القدرات التي تضمن نجاح أي نشاط. القدرات هي صفة مميزة للإنسان تعبر عن درجة إتقان مجموعة معينة من الأنشطة. لا يتم تحديد مقياس الموهبة والموهبة من خلال خصائص القدرات نفسها، بل من طبيعة منتجات النشاط التي تتميز بالحداثة والأصالة وغيرها من المؤشرات.

الانحرافات التربوية- لا يزال هذا المفهوم نادرًا ما يستخدم في علم أصول التدريس والتربية الاجتماعية. وفي الوقت نفسه، في الأنشطة التربوية، لتحقيق الأهداف التربوية وتحفيز التنمية الشخصية، يتم استخدام معايير مختلفة، والتي يتم من خلالها تنظيم أنشطة الطلاب من خلال مقارنة المعايير بالمؤشرات التي تميز عمليات ونتائج هذا النشاط، وتقييماته. يتم تشكيل النجاح. يتعلق الأمر أولاً بالمعايير التي تحدد مستوى التعليم؛ الرؤية المستقبلية التي يسعى الطالب لتحقيقها؛ قد تكون هناك أيضًا معايير للنمو الفردي للطفل توفر نتائج جديدة وأفضل في التعلم أو غيره.

الانحرافات الاجتماعيةالمرتبطة بمفهوم "القاعدة الاجتماعية". القاعدة الاجتماعية هي قاعدة أو نمط عمل أو مقياس للسلوك أو النشاط المقبول (المسموح به أو الإلزامي) للأشخاص أو الفئات الاجتماعية، والذي تم إنشاؤه أو تطويره رسميًا في مرحلة أو أخرى من تطور المجتمع. في الواقع، تعمل الأعراف الاجتماعية كنموذج للسلوك السليم والعلاقات والأنشطة الاجتماعية المناسبة التي ينشئها الناس على أساس معرفة الواقع الاجتماعي.

51. تشكيل النظام العالمي

الجزء 3.

52. مكانة روسيا في المجتمع العالمي

في بداية تطورها التاريخي، كانت روسيا دولة مستقلة. ثم في القرنين السابع عشر والثامن عشر. في عهد بطرس الأول، بدأت روسيا في التطور وفق نموذج الدول الأوروبية. وفي الوقت الحالي، لا يمكن تصنيفها ضمن أي فئة من دول العالم. إنها تقف على مشارف المجتمع العالمي. لا يمكن تصنيف روسيا في مرحلة تطورها كدولة من دول "العالم الثالث" (دولة نامية) أو كدولة متقدمة، لأن في بلدنا، لم يتم تطوير مبادئ الديمقراطية بشكل كامل؛ وما زلنا نسعى جاهدين للانضمام إلى تيار الدول الغربية النامية بسرعة متزايدة. إن الرغبة المستمرة في كسر الأسس الراسخة في تنمية المجتمع لا يمكن أن تؤدي إلى إعادة الهيكلة المنشودة في المجتمع والاقتصاد والسياسة. لتحقيق تنمية موحدة وتعزيز البلاد إلى مكانة رائدة، من الضروري رفع ليس فقط المجال السياسي للمجتمع، فمن الضروري إطلاق المؤسسات الصناعية وتطوير قطاع الخدمات. حتى تتمكن البلاد من التنافس مع الدول الرائدة على الأسبقية في الهيمنة على العالم. لقد مضى بالفعل زمن احتلت فيه الدول المركز الأول في المجتمع العالمي بفضل وجود الأسلحة الذرية. الآن تغيرت معايير التفوق إلى حد ما - وهي وجود النفط والجيش والأسلحة والإنتاج المتطور. في الوقت الحالي، هناك تقارب بين روسيا ودول الشرق. وتم إبرام الاتفاقيات اللازمة لمزيد من التعاون. وقد حافظت روسيا مؤخراً على المسافة اللازمة في علاقاتها مع أميركا، لكنها تحاول إقامة اتصالات وثيقة مع الدول الأوروبية. لا يمكن الحكم على مدى نجاحنا إلا بعد فترة من الزمن بعيدة عنا.

53. البحث الاجتماعي وأنواعه

البحث الاجتماعي هو نظام من الإجراءات المنهجية والمنهجية والتنظيمية والتقنية المتسقة منطقياً، ويخضع لهدف واحد: الحصول على بيانات موضوعية دقيقة حول الظاهرة الاجتماعية قيد الدراسة.

يذاكريبدأ بإعداده: التفكير في الأهداف والبرامج والخطط وتحديد الوسائل والمواعيد النهائية وطرق المعالجة وما إلى ذلك.

المرحلة الثانية - جمع المعلومات الاجتماعية الأولية. هذه معلومات غير معممة يتم جمعها في أشكال مختلفة - ملاحظات الباحثين، ومقتطفات من الوثائق، والإجابات الفردية من المستجيبين، وما إلى ذلك.

المرحلة الثالثة - تحضيرتم جمعها خلال استبيان البحث الاجتماعي، المقابلة، تحليل المحتوىوما إلى ذلك، معلومات للمعالجة على جهاز كمبيوتر، وإعداد برنامج معالجة، ومعالجتها على جهاز كمبيوتر.

وأخيرا المرحلة النهائية - تحليل المعلومات المعالجة،إعداد تقرير علمي بناءً على نتائج الدراسة وصياغة الاستنتاجات والتوصيات للعميل موضوع الإدارة.

يتم تحديد نوع البحث الاجتماعي مسبقًا حسب طبيعة الأهداف والغايات المحددة وعمق تحليل العملية الاجتماعية وما إلى ذلك. ثلاثة أنواع رئيسية من البحوث الاجتماعية: الاستطلاع (البهلوانية) والوصفية والتحليلية.

ذكاءالبحث (أو التجريبي، السبر) هو أبسط نوع من التحليل الاجتماعي الذي يسمح بحل مشاكل محدودة. في جوهر الأمر، يتم "اختبار" الأدوات، أي الوثائق المنهجية: الاستبيانات، ونماذج المقابلات، والاستبيانات، وبطاقات الملاحظة، وبطاقات الدراسة التوثيقية، وما إلى ذلك. وقد تم تبسيط برنامج مثل هذا البحث، وكذلك الأدوات. السكان الذين شملهم الاستطلاع صغيرون: من 20 إلى 100 شخص.

وصفيالبحث هو نوع أكثر تعقيدًا من التحليل الاجتماعي. وبمساعدتها، يتم الحصول على معلومات تجريبية تعطي صورة شاملة نسبيًا للظاهرة الاجتماعية قيد الدراسة. يتم إجراؤه عادةً عندما يكون موضوع التحليل عبارة عن عدد كبير نسبيًا من السكان يتميز بخصائص مختلفة، على سبيل المثال، القوى العاملة في مؤسسة كبيرة، حيث يعمل ممثلو المهن المختلفة، والرجال والنساء من مختلف الأعمار، ويختلفون في الخبرة العملية والمؤهلات ، إلخ.

أخطر أنواع التحليل الاجتماعي هو تحليلييذاكر. فهو لا يصف فقط عناصر الظاهرة أو العملية قيد الدراسة، بل يسمح لنا أيضًا بمعرفة الأسباب الكامنة وراءها. إن البحث عن علاقات السبب والنتيجة هو الهدف الرئيسي لمثل هذا البحث. إذا تم في الدراسة الوصفية إثبات وجود علاقة بين خصائص الظاهرة المدروسة، فإنه في الدراسة التحليلية يتم تحديد ما إذا كانت هذه العلاقة سببية بطبيعتها وما هو السبب الرئيسي الذي يحدد هذه الظاهرة الاجتماعية أو تلك.

يبحث البحث التحليلي في مجموعة من العوامل التي تحدد ظاهرة معينة. وعادة ما يتم تصنيفها على أنها رئيسية وغير أساسية، ودائمة ومؤقتة، وخاضعة للرقابة وغير خاضعة للرقابة، وما إلى ذلك.

54. برنامج وخطة البحث الاجتماعي

برنامج البحوث الاجتماعية- وثيقة تحتوي على بيان تفصيلي لمقدماتها النظرية والمنهجية (المفهوم العام) مع تبرير أهمية البحث الجاري وأهدافه وغاياته وموضوعه وموضوعه وفرضياته، بالإضافة إلى جهازه المنهجي والأدواتي، بالإضافة إلى التسلسل السليم منطقيا للإجراءات اللازمة والجدول التنظيمي وتكلفة جميع أنواع العمل.

يتكون البرنامج من قسمين: منهجي وإجرائي (منهجي).

القسم المنهجي للبرنامج

1. صياغة المشكلة وتبرير أهميتها.

2. تبرير غرض الدراسة وأهدافها وموضوعها وموضوعها.

3. صياغة وتفسير المفاهيم الأساسية. تبرير المؤشرات التجريبية (التشغيل).

4. تحليل نظام موضوع وموضوع البحث. الأساس المنطقي لنموذج بحثه.

5. صياغة فرضيات العمل.

القسم الإجرائي (المنهجي) من البرنامج

1. خطة البحث الرئيسية (الاستراتيجية).

2. مبررات وتصميم عينة من وحدات المراقبة.

3. اختيار إجراءات جمع وتحليل المعلومات التجريبية.

5. عرض نتائج البحوث في شكل تقارير ومنشورات وتقنيات اجتماعية وغيرها.

55. طريقة انتقائية للبحث الاجتماعي. أنواع أخذ العينات

العينة هي مجموعة فرعية من مجموعة سكانية معينة (السكان) التي تسمح للمرء باستخلاص استنتاجات أكثر أو أقل دقة حول السكان ككل. . ولكن بشكل عام، فإن مصطلح "أخذ العينات" له معنى مزدوج. يعد هذا إجراءً لاختيار عناصر الكائن قيد الدراسة ومجموعة عناصر الكائن المختارة للفحص المباشر. أسباب استخدام طريقة أخذ العينات:

أ) توفير جهود وموارد الباحثين.

ب) الإجراء هو شكل مناسب واقتصادي للاستدلال الاستقرائي (الاستدلال وفقًا لمخطط "من ملاحظات معينة إلى نمط تجريبي عام")؛

ج) يطبق مبدأ العشوائية (الاختيار العشوائي).

لا تسمح طريقة أخذ العينات بتقليل الوقت والتكاليف المادية لإجراء البحث فحسب، بل تسمح أيضًا بزيادة موثوقية نتائج البحث.

اليوم، هناك عدد كبير من التصنيفات لأنواع أخذ العينات؛ ويصنف الباحثون المختلفون أساليبهم وطرق الآخرين في تشكيل مجتمع العينة بطرق مختلفة. في منشورات مختلفة قد تواجه أسماء مختلفة لنفس العينة. مما يعقد عملية دراستها. دعونا نفكر في أحد هذه التصنيفات، والذي يجمع كل تلك الموجودة في الأدبيات المستخدمة.

56. طرق البحث الاجتماعي

عند جمع البيانات الاجتماعية، يتم استخدام أربع طرق رئيسية، ولكل منها نوعان رئيسيان:

· المسح (الاستجواب والمقابلة)؛

· تحليل الوثائق (النوعي والكمي)؛

· الملاحظة (غير متضمنة ومضمنة)؛

· التجربة (الخاضعة للرقابة وغير الخاضعة للرقابة).

فن طرح الأسئلة يكمن في الصياغة الصحيحة للأسئلة ووضعها. أول من فكر في الصياغة العلمية للأسئلة كان الفيلسوف اليوناني القديم سقراط، الذي سار في شوارع أثينا وأذهل المارة بمفارقات بارعة.

يهتم عالم الاجتماع الذي يقوم بمسح العديد من الأشخاص بالرأي العام. إن الانحرافات الفردية، والتحيزات الذاتية، والأحكام المسبقة، والأحكام الخاطئة، والتشوهات المتعمدة - إذا تمت معالجتها إحصائيًا - تلغي بعضها البعض. ونتيجة لذلك، يتلقى عالم الاجتماع صورة متوسطة للواقع. أجرى مقابلات مع 100 مهندس وحدد الممثل المتوسط ​​لهذه المهنة. هذا هو السبب في أن الاستبيان الاجتماعي لا يتطلب منك الإشارة إلى اسمك الأخير أو اسمك الأول أو اسم عائلتك أو عنوانك. انها مجهولة. لذلك، فإن عالم الاجتماع، الذي يتلقى معلومات إحصائية، يحدد أنواع الشخصية الاجتماعية.

لم يخترع أحد في العالم طريقة أكثر مثالية للجمع بين النار والماء والجليد والنار غير المتوافقين. يتم تنفيذ هذه المعجزة الصغيرة للمعرفة العلمية عن طريق الإحصائيات الرياضية. صحيح أن هذا يتطلب ثمنًا باهظًا - إتقان مثالي لمنهجية وتقنية البحث الاجتماعي، والتي لا يمكن تعلم كل تفاصيلها إلا من خلال سنوات عديدة من العمل المستمر.

57. طريقة المسح

تشير طريقة المسح إلى أساليب البحث اللفظي التواصلي، وتتضمن التفاعل بين المتخصص والعميل من خلال قيام الأخير بملء الإجابات على قائمة الأسئلة المعدة مسبقًا.

تنقسم طرق المسح حسب النوع إلى موحدة وغير موحدة. تتيح لك الأولى الحصول فقط على الانطباعات الأكثر عمومية حول أي مسألة، بينما في الثانية لا توجد أطر دقيقة، وفي هذه الحالة يستطيع الباحث تغيير مسار الاستطلاع مباشرة في العملية، اعتمادًا على رد فعل المستجيب . وفي هذا الصدد، يمكن استخدام المسح كوسيلة للبحث النفسي لمجموعة متنوعة من الأغراض ويسمح بتحليل الجوانب المختلفة للنفسية البشرية.

من الخصائص المهمة لطريقة المسح أنه يجب على المتخصص إنشاء أسئلة برنامجية تتوافق مع المهمة الرئيسية، ولكنها في نفس الوقت تكون مفهومة فقط للمتخصصين. تتم صياغة هذه الأسئلة بشكل أكبر بلغة بسيطة.

طريقة المسح - أنواع

تشمل طرق المسح الأنواع التالية:

· الاستجواب؛

· اختبارات الشخصية.

· طريقة السلم؛

· طريقة المقابلة (وهي لا تصنف كطريقة مسح فحسب، بل أيضا كطريقة محادثة)؛

· أسئلة.

تتيح لك جميع طرق المسح الأساسية هذه فهم المشكلة محل الاهتمام بسرعة واستخدام هذه المعرفة بسهولة في المستقبل.

58. استبيان

تعتبر الدراسات الاستقصائية وسيلة لا غنى عنها للحصول على المعلومات وهي وسيلة عالمية تقريبا.
إن فن استخدام هذه الطريقة هو معرفة ما يجب طرحه، وكيفية طرحه، وما هي الأسئلة التي يجب طرحها، وأخيرًا التأكد من أنه يمكنك الوثوق في الإجابات التي تتلقاها. هناك نوعان من طرق المسح: المقابلات والاستبيانات.

استبيانيتضمن ترتيبًا ومحتوى وشكلًا ثابتًا للإجابات، ويتم تسجيلها من قبل المستفتى إما بمفرده (المسح بالمراسلة) أو بحضور أحد المحاورين (المسح المباشر).
يتم تصنيف استطلاعات الاستبيان وفقًا لمحتوى وتصميم الأسئلة المطروحة.

· يميز:

· الاستطلاعات المفتوحة، عندما يتحدث المشاركون بحرية.

· الاستطلاعات المغلقة، عندما يتم تقديم جميع خيارات الإجابة مسبقًا في الاستبيان (الاستبيان)؛

· الاستبيانات شبه المغلقة تجمع بين الإجراءين.

59. أنواع أسئلة المسح والمقابلات

استبيانهو شكل من أشكال الأسئلة والأجوبة لتنظيم النص.

تنقسم جميع أسئلة الاستطلاع عادة إلى:

2. النموذج (مفتوح ومغلق، مباشر وغير مباشر)؛

3. الوظائف المنهجية (الرئيسية وغير الرئيسية، الاتصال والتحكم، أسئلة التصفية، أسئلة الفخ، وما إلى ذلك)؛

4. الموقف من شخصية المجيب (موحية، استفزازية، حساسة).

5. تقنية الحشو (صعبة ومعقدة).

مقابلةهي محادثة تتم وفق خطة موضوعة مسبقاً وتتضمن اتصالاً مباشراً بين الباحث والمستجيب (الشخص الذي تتم مقابلته).

60. المقابلة كوسيلة اجتماعية. بحث

المقابلة (من "الاجتماع" و"المحادثة" باللغة الإنجليزية) هي وسيلة للحصول على المعلومات أثناء الاتصال الشفهي المباشر. ينص على تسجيل وتحليل الإجابات على الأسئلة، فضلا عن دراسة خصائص السلوك غير اللفظي للمستجيبين.

على عكس المحادثة العادية، فإن إجراء المقابلة له هدف واضح ويتضمن التخطيط الأولي لأنشطة جمع المعلومات ومعالجة النتائج التي تم الحصول عليها.

إن إمكانية استخدام هذه الطريقة في مجموعة واسعة من الأغراض البحثية تسمح لنا بالحديث عن عالميتها، ويشير تنوع الحقائق النفسية المجمعة إلى الإمكانية الكبيرة للتساؤل الشفهي

وبحسب الظروف، يمكن أن يكون هذا الإجراء فرديًا أو متعددًا، فرديًا أو جماعيًا.

حسب غرض المنظمة، بالإضافة إلى المقابلة البحثية نفسها، هناك المقابلة التشخيصية، التي تستخدم في المراحل الأولى من العلاج النفسي كوسيلة لاختراق عالم العميل الداخلي وفهم مشاكله، والمقابلة السريرية، وهي محادثة علاجية، وسيلة لتقديم المساعدة النفسية في وعي الشخص بالصعوبات الداخلية، والصراعات، ودوافع السلوك الخفية، وطرق تطوير الذات الشخصية.

وفقًا لشكل الاتصال، تنقسم المقابلات إلى مجانية وموحدة وشبه موحدة. دعونا ندرسهم بمزيد من التفصيل.

المقابلة المجانية هي محادثة تتاح فيها للباحث الفرصة لتغيير تركيز الأسئلة وترتيبها وبنيتها بشكل مستقل، مما يحقق الفعالية اللازمة للإجراء. ويتميز بالمرونة في تكتيكات بناء الحوار ضمن موضوع معين، مع أقصى قدر من الاعتبار للخصائص الفردية للمستجيبين، وطبيعية أكبر نسبيًا لظروف الاستطلاع.

عيبه الكبير هو صعوبة مقارنة جميع النتائج التي تم الحصول عليها، وذلك بسبب التباين الكبير في الأسئلة المطروحة. تتمثل ميزة المقابلة المجانية في أنها تمنح المشاركين أفضل فرصة لصياغة وجهات نظرهم الخاصة والتعبير عن مواقفهم بشكل أعمق.

وبسبب هذه الميزات، عادة ما يتم استخدام المقابلة المجانية في المراحل الأولى من البحث النفسي.

تتضمن المقابلة الموحدة إجراء مسح وفقًا لمخطط واضح المعالم، وهو نفس الشيء لجميع المشاركين. لا يجوز للقائم بالمقابلة تغيير صياغة الأسئلة أو ترتيبها، أو طرح أسئلة جديدة. يتم تنظيم جميع شروط الإجراء

تعتمد المقابلة شبه المعيارية على استخدام نوعين من الأسئلة. بعضها - إلزامي، أساسي - يجب طرحه على كل مشارك، والبعض الآخر - "أسئلة فرعية"، توضيحية - يتم استخدامها في المحادثة أو استبعادها منها من قبل القائم بإجراء المقابلة، اعتمادًا على إجابات الأسئلة الرئيسية.

61. طريقة المسح الخبراء

مسح الخبراء- نوع من الاستطلاع يكون المشاركون فيه خبراء - متخصصين مؤهلين تأهيلاً عاليًا في مجال معين من النشاط.

تتضمن الطريقة المشاركة المختصة للمتخصصين في تحليل المشكلة قيد النظر وحلها.

في ممارسة البحث الاجتماعي يتم استخدام ما يلي:

للتنبؤ بتطور ظاهرة معينة

· تقييم درجة موثوقية المسح الشامل

· جمع معلومات أولية عن مشكلة البحث (السبر)

· في المواقف التي لا يكون فيها إجراء مسح جماعي للمستجيبين العاديين ممكناً أو فعالاً.

يتضمن الإجراء نفسه:

· تحليل الوضع قيد الدراسة

· اختيار مجموعة من الخبراء

· اختيار طريقة لقياس تقييمات الخبراء

· إجراءات التقييم المباشر لعمل الخبراء

· تحليل البيانات الواردة

62. طريقة المراقبة

الملاحظة في علم الاجتماع هي طريقة تستخدم مع قيود معينة، لأنه لا يمكن دراسة جميع الظواهر الاجتماعية بمساعدتها. وهذا ممكن فقط مع الأشياء التي يمكن إدراكها من خلال السمع والبصر.

هناك أنواع مختلفة من الملاحظة في علم الاجتماع. تتيح لك المراقبة الخارجية (من الخارج) تسجيل نشاط مجموعة اجتماعية دون المشاركة فيها. يمكن أن تكون هذه الملاحظة صريحة أو مخفية (على سبيل المثال، بسبب مرآة شفافة). تتضمن الملاحظة المشاركة في علم الاجتماع مشاركة المراقب في نشاط المجموعة الاجتماعية محل الدراسة من خلال أن يصبح أحد أعضائها. وفي هذه الحالة، يمكن أيضًا أن يكون دوره صريحًا ومخفيًا (غير معروف لأعضاء الفريق). عند استخدام هذه الطريقة، يكون للباحث تأثير ضئيل أو معدوم عن عمد على الواقع قيد الدراسة. يعتبر تأثيرها المحتمل بمثابة خطأ قسري

63. طريقة تحليل الوثائق

عند تحليل الوثائق، فإن مصدر المعلومات الاجتماعية هو الرسائل الواردة في البروتوكولات والتقارير والقرارات والمقررات وخطب السياسيين والمنشورات في الصحف والمجلات والأعمال الفنية والرسوم التوضيحية والأفلام والمذكرات والسجلات، وما إلى ذلك.

يتيح لك تحليل المستندات الحصول على معلومات حول الأحداث الماضية، والتي لم تعد المراقبة المباشرة لها ممكنة. ومن خلال دراسة الوثائق التي يتم فيها تتبع بعض الظواهر والأحداث الحياتية على مدى سنوات عديدة، يمكن تحديد الاتجاهات واتجاه تغيراتها. وبالتالي، بالنسبة للباحثين المحليين، فإن المعلومات الإحصائية الاجتماعية الواسعة ذات أهمية خاصة، والتي كانت مغلقة لفترة طويلة، وبالتالي، تم استخدامها في حجم محدود للغاية. ومع ذلك، فإن هذه المعلومات ستوفر الفرصة لإجراء تحليل واقعي لماضي مجتمعنا، وفهم أكثر اكتمالا للعمليات والظواهر التي حدثت في ذلك الوقت، والتي ستسمح لنا بتجنب أخطاء مماثلة في المستقبل.

تحليل البيانات الثانويةاستدعاء تحليل الوثائق التي تحتوي على بيانات من الدراسات التي أجريت سابقا مع المعلومات التجريبية الهامة لعالم الاجتماع (التقارير الإحصائية، بيانات التعداد، بنوك المعلومات للمنظمات، المسوحات الاجتماعية). الجانب الإيجابي لهذه الطريقة هو أن عالم الاجتماع يتلقى معلومات جاهزة ومنظمة ويتحرر من الحاجة إلى بحث مستقل؛ والجانب السلبي هو أنه لا تتاح له الفرصة لصياغة الأسئلة التي تهمه بشكل مستقل.

تحليل محتوى(تحليل المحتوى) هو الطريقة الأكثر أهمية لجمع ومعالجة المعلومات الوثائقية وهو أسلوب رسمي للبحث يتضمن تحليل الأنماط الإحصائية للتوزيع التكراري للوحدات الدلالية في النص. في علم الاجتماعيهدف تحليل المحتوى إلى دراسة موضوعية للنصوص من أجل دراسة العمليات الاجتماعية (الأشياء والظواهر) التي تمثلها هذه النصوص.

لفهم تفاصيل تحليل المحتوى، تعتبر النقاط التالية مهمة:

· يمكنك استكشاف ما تم تسجيله. ما لم يتم إصلاحه غير موجود؛

· هناك طريقتان فقط لتسجيل المعلومات - الذاكرة البشرية والوسائط المادية المختلفة (الحجر، ورق البردي، الورق، الأقراص المضغوطة، وما إلى ذلك)؛

· يتم استخدام أسلوب تحليلي أو إحصائي للبحث. يدرس علم الاجتماع المعلومات، عادةً باستخدام الأساليب الإحصائية؛

· الطريقة الإحصائية لها خياران - بديهية ورسمية، باستخدام تقنيات خاصة وأجهزة رياضية؛

· يتم تنفيذ الطريقة الرسمية في شكلين - توزيع ترددي خطي، يوضح عدد المرات التي ظهرت فيها الميزة التي تهم الباحث في النص، وثنائي الأبعاد، مما يعني البحث عن علاقة بين كائنين.

64. التجربة كوسيلة للتحصيل الاجتماعي معلومة

65. طريقة القياس الاجتماعي

66. إعداد البيانات الأولية للمعالجة. جوهر معالجة المعلومات الأولية

67. القياس بالموازين

68. تحليل البيانات التجريبية. أنواع المجموعات الاجتماعية ركز

69.بنية التقرير بناء على نتائج دراسة اجتماعية

70. تحليل المحتوى كوسيلة لدراسة الوثائق

71. العناصر الأساسية لبرنامج البحث الاجتماعي

72. خطة عمل البحث الاجتماعي

مقدمة

توقعات علم الاجتماع حقيقة عملية

تم تقديم مصطلح "علم الاجتماع" (من الكلمة اللاتينية sociitas - المجتمع والشعارات اليونانية - التدريس) لأول مرة من قبل المفكر الفرنسي أو. كومت في عام 1838، أي. في وقت لاحق بكثير من بدء الدراسة الحقيقية للمجتمع، وكان يعني في الشكل الأكثر عمومية ما يعتبر في التقريب الأول لهذا المفهوم حتى الآن - اقترح علم المجتمع كلمة "علم الاجتماع" لتعيين العلم الذي مجتمع الدراسات.

يوجد حاليًا مفهوم مفاده أن علم الاجتماع هو علم تفاعلات المجتمعات الاجتماعية داخل المؤسسات والمنظمات والهياكل والأنظمة الاجتماعية. هذا هو علم العمليات الاجتماعية، والأفعال والسلوك الاجتماعي الهادف للأشخاص. هذا هو علم التفاعل بين الفرد والمجتمع والمجتمع. وهذا هو علم المجتمع كنظام متكامل.

بشكل عام، بدأت دراسة المجتمع في المراحل الأولى من تطوره، قبل فترة طويلة من تشكيل علم الاجتماع. يمكن تسمية هذه المرحلة الأولى بمرحلة ما قبل العلمية. من المناسب أن نطلق على المرحلة الأولية لعلم الاجتماع المنهجية المناسبة، لأنها كانت ضمن حدودها في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. تم تطوير منهجية علم جديد. أخيرا، القرن العشرين. يمكن تسمية المرحلة التجريبية النظرية لدراسة المجتمع وتطور علم الاجتماع منذ أن كانت في القرن العشرين. بدأ البحث التجريبي على أساس علمي حقيقي وتم بناء النظريات الاجتماعية الأولى.

كونت مؤسس الاتجاه الفلسفي الجديد - الوضعية - تم إعداده لهذا من خلال عمله السابق وتطور العلم. كان يعتقد أن التفكير البشري مر بثلاث مراحل في تطوره. في البداية كان دينيًا (لاهوتيًا) ويفسر كل ما يحدث بفعل الآلهة. ثم أصبحت فلسفية (ميتافيزيقية) وتستمد كل شيء من الأفكار والجواهر المعقولة. وفي العصر الحديث الذي أعقب عصر النهضة، أصبح التفكير علميًا (إيجابيًا)، ويستخلص النتائج بناءً على الاختبار التجريبي للبنيات النظرية، واكتشاف قوانين الطبيعة. ويتأكد هذا التفكير في دراسة الطبيعة، ثم في دراسة المجتمع. أولا، ظهرت العلوم الطبيعية - علم الفلك والفيزياء والكيمياء والأحياء، ثم يجب أن يظهر العلم الذي يدرس المجتمع. ولهذا اقترح أو. كونت اسم «علم الاجتماع»، والذي يعني حرفيًا «علم المجتمع».

يعتقد O. Comte أن علم الاجتماع يجب أن يعتمد على الحقائق، مثل العلوم الطبيعية، ودراسة الظواهر الاجتماعية تجريبيا وتحليليا. وهذا سيسمح له بالابتعاد عن الإنشاءات المجردة التأملية ويصبح علمًا "إيجابيًا" قادرًا على حل مشاكل المجتمع بشكل إيجابي، علمًا. بمقارنة علم الاجتماع باستمرار بالعلوم الطبيعية التي كانت سائدة في ذلك الوقت، يسميها أو. كونت الفيزياء الاجتماعية، مما يعني إنشاء علم إيجابي للمجتمع، ونتيجة للتطور الذي أصبح من الممكن اكتشاف قوانينه الأساسية.

عند الحديث عن ظهور علم الاجتماع كعلم، يجب أن نتذكر أن علم الاجتماع هو نظام من المعرفة المنظمة داخليًا والتي تم التحقق منها حول الحقائق التي تشكل حياة الناس في المجتمع الحديث. وهذا يعني أن المعرفة بأي ظاهرة اجتماعية يجب أن تكون مبنية على معلومات وأدلة علمية محققة ومؤكدة. هذا الموقف مناسب بشكل خاص للمعرفة الاجتماعية، التي يجب أن تحرر نفسها من قوة الأساطير والمفاهيم الخاطئة والتقاليد وطبقات المعرفة العادية القائمة على ملاحظات الحياة اليومية.

الهدف من علم الاجتماع هو الحصول على معلومات موثوقة وحقيقية تسمح لنا بتكوين صورة موضوعية لكل من العالم الحديث والمجتمع المحدد الذي يعيش فيه الأشخاص الذين يستهلكون هذه المعلومات.

يكتسب علم الاجتماع القدرة والقدرة على توضيح الوضع الاجتماعي، لجعله أكثر قابلية للفهم وملاءمة للعمليات الأساسية التي تحدث، ولكن فقط على أساس معلومات دقيقة - إحصائية واجتماعية. من خلال إتقان المعرفة الاجتماعية، ويصبح "المستنير" اجتماعيا، يتعلم الناس المزيد عن حياة المجتمع، وحالة العمليات الاجتماعية، وعملهم، والأسرة، والتعليم، والظروف، وأشكال النشاط المختلفة؛ وفي الوقت نفسه، يمكنهم التأثير عليها من خلال إظهار المبادرة والنشاط، كما أن البحث الاجتماعي الذي يتم إجراؤه له أهمية نظرية وعملية كبيرة لتقييم نتائج بعض القرارات والإجراءات السياسية.

وبالتالي، هناك أسباب كافية لاستنتاج أن علم الاجتماع هو علم "حيوي" للغاية. بالطبع، لديها مشاكل نظرية بحتة تتعلق بتطورها العلمي، والتي تهم علماء الاجتماع أنفسهم في المقام الأول. لكن المعنى الرئيسي لهذا العلم يكمن في النداء المستمر للحياة الاجتماعية ودراستها المنهجية على مستوى المجتمع ككل، وعملياته وهياكله الاجتماعية المحددة، والمؤسسات والمنظمات، والمجتمعات والمجموعات الاجتماعية، وأنشطة الناس وسلوكهم. والعلاقات والتفاعلات الاجتماعية. وبمجرد أن ظهر علم الاجتماع أمامنا بهذه الصفة، ظهر السؤال حول وظائفه، والتي سيتم مناقشتها أدناه.

وظائف علم الاجتماع

تنوع الروابط بين علم الاجتماع وحياة المجتمع، يتم تحديد غرضه الاجتماعي في المقام الأول من خلال الوظائف التي يؤديها.

يقوم علم الاجتماع بوظائف متنوعة تتجلى فيها غايته ودوره. وبشكل عام، يمكن تقسيم هذه الوظائف إلى ثلاث مجموعات - المعرفية والتنبؤية والإدارية.

ويستند هذا التقسيم، من ناحية، إلى الحاجة الموضوعية لإدراج علم الاجتماع بشكل متنوع ومتباين في نظام المجتمع والعلوم الاجتماعية، ومن ناحية أخرى، إلى تحديد الأشكال المختلفة للنشاط الاجتماعي بما يتوافق مع طبيعة وطبيعة النشاط الاجتماعي. محتوى عمل عالم الاجتماع.

وبطبيعة الحال، لا ينبغي أن يكون ترسيم حدود هذه المجموعات من الوظائف جامدا للغاية، باستثناء الترابط والتفاعل فيما بينها.

يتم أخذ جميع مجموعات وظائف علم الاجتماع في الاعتبار في سياق أي بحث اجتماعي يتم إجراؤه.

يلجأ الناس إلى نتائج البحث الاجتماعي في كثير من الأحيان. وبعد ذلك، عندما يريدون معرفة رأي غالبية الناس في قضية معينة، وبعد ذلك، عندما يكون من الضروري اتخاذ هذا القرار أو ذاك. غالبًا ما يتم أخذ البيانات الاجتماعية في الاعتبار عند إجراء الانتخابات أو عند طرح سلع استهلاكية معينة في السوق. ومع ذلك، غالبا ما تقدم هذه المواد صورة مشوهة لا تتوافق مع الوضع الحقيقي للأمور. ثم تسمح البيانات الاجتماعية للشخص بالتلاعب بالمعرفة واتخاذ قرارات تتعارض مع الرأي العام، مما يشوه علم الاجتماع نفسه. عادة ما تنشأ حالات مثل هذه الأخيرة من حقيقة إجراء دراسة اجتماعية بشكل ينتهك المبادئ المنهجية العامة لبناء برنامج بحثي. لذلك، من المهم جدًا صياغة المبادئ المنهجية الأولية بشكل صحيح (علميًا)، وتحديد الأهداف والغايات المناسبة، واختيار طرق عالية الجودة لجمع معلومات اجتماعية موثوقة.

مثل أي نشاط فكري، يبدأ علم الاجتماع بالمعرفة. ذهني وظيفةيتكون علم الاجتماع من دراسة الظواهر الاجتماعية من أجل الحصول على أفكار علمية كافية حول جوهرها ومحتواها، وارتباطاتها بالظواهر الأخرى، وطبيعة وأنماط تطورها. يعلق علم الاجتماع أهمية أساسية على دراسة العلاقات الاجتماعية التي تتطور بين مختلف الموضوعات، وتحليل الجوانب الموضوعية والذاتية لأنشطتها، وكذلك تحليل عمل المؤسسات الاجتماعية.

يتم إصلاح نظام الأفكار والمفاهيم حول العمليات الاجتماعية على مستويات المعرفة الاجتماعية. وتنعكس هذه العمليات في كل واحدة منها بدرجات متفاوتة من العمق. على مستوى النظريات الاجتماعية العامة، يتم إجراء تعميمات واستنتاجات علمية أكبر مقارنة بالنظريات الاجتماعية الخاصة (الخاصة). تتمثل وظيفة البحث الاجتماعي المحدد في جمع البيانات الأولية التي تميز الممارسات اليومية للناس وتحليلها تجريبياً.

تتمثل الوظيفة المعرفية لعلم الاجتماع أيضًا، بناءً على تحليل العمليات الاجتماعية، في تطوير توقعات علمية لمزيد من التطوير في مجال الحياة المادية أو السياسية أو الروحية للمجتمع. كما يمكن أن تكون التوقعات طويلة المدى أو حالية بطبيعتها: على مستوى النظريات الاجتماعية العامة، يمكن أن نتحدث عن تنبؤات عميقة للاتجاهات في تنمية المجتمع في المستقبل القريب والبعيد في إطار النظريات الاجتماعية الاجتماعية، وهي مفيدة يمكن تطوير التوقعات. وتتحقق الوظيفة المعرفية لعلم الاجتماع من خلال الوصف، الدراسة، التفسير، التحليل، تشخيص الواقع الاجتماعي،يتصرف في شكل واحد أو مجموعة كاملة من الحقائق الاجتماعية المترابطة. كلما كانت أهداف وغايات المعرفة السوسيولوجية لمشكلة معينة أكبر، كلما زاد احتمال أن يتعامل علم الاجتماع مع عدد كبير من الحقائق الاجتماعية المعقدة. في سياق تنفيذ الوظيفة المعرفية، تتمثل مهمة علم الاجتماع في تحديد الروابط بينهما، والتي تتجلى في شكل اتجاهات معينة. ولذلك فمن المنطقي تحديد مجموعة الوظائف المعرفية من خلال - وصفي، توضيحي، تشخيصي.

تبدأ بداية أي بحث اجتماعي بالضرورة بوصف الحقائق والعمليات الاجتماعية. الوصف هو في المقام الأول العد. عد الأشياء والحقائق التي هي على مسافة من بعضها البعض. الجداول الرقمية لها شكل محدد. تشير الإحصائيات إلى أن المظهر الذي لا يُنسى هو الذي يمكن عده. من المهم أن نفهم ما لا يتم فهمه عادة. إن علم اجتماع الدين يجعل من الممكن إحصاء عدد الأشخاص الذين يأتون إلى القداس؛ ولكن ما معنى الشكل الناتج؟ والأهم من ذلك بكثير تحديد المؤمنين الحقيقيين، لأن حضور القداس لا يشير إلى درجة إيمان الشخص.

عند إجراء البحوث الاجتماعية، غالبا ما يعتمد عالم الاجتماع على البيانات المقدمة من الآخرين، مثل الإحصاءات الإدارية والاقتصادية، لعمله الوصفي. في البلدان التي يتم فيها تطوير الإحصاءات، لا تكون طريقة عرض هذه البيانات مناسبة دائمًا لعالم الاجتماع، الذي يضطر إلى معالجتها وإعادة تفسيرها. وفي البلدان التي لديها "إحصاءات غير مكتملة"، يصبح العمل أكثر دقة.

أحد الشروط المهمة لوصف موقف المشكلة هو اختيار طرق البحث التي تسمح لك بجمع أكبر قدر من المعلومات الضرورية حول موضوع البحث وموضوعه. كلما كان الموضوع أكبر، على سبيل المثال، بعض الظواهر الاجتماعية الكبرى، كلما كانت المعلومات أكثر شمولاً وزاد عدد المستجيبين الذين يجب أن تغطيهم.

من أجل وصف بعض الحقائق والعمليات الاجتماعية، من الضروري الحصول على المعلومات الاجتماعية ذات الصلة ومعالجتها وتحليلها وتلخيصها. يتم الحصول على هذه المعلومات باستخدام طرق التجميع. الطرق الرئيسية لجمع المعلومات هي: الملاحظة والمسح (الاستجواب) والمقابلات وتحليل الوثائق. واحدة من الأماكن الرائدة بين هذه الأساليب لجمع المعلومات هي طريقة المسح. وهذا ما يفسره عدد من مزاياه. يسمح لك بالحصول على كمية كبيرة من المعلومات في وقت واحد. يعد جمع المعلومات باستخدام طريقة المسح أمرًا مريحًا ولا يتطلب أي تكاليف مادية أو مادية خاصة. يعد إجراء مسح لمجموعة كبيرة من المشاركين أمرًا بسيطًا للغاية من الناحية الفنية. يتم تحديد الاهتمام بطريقة المسح من خلال حقيقة أن المعلومات اللفظية سهلة المعالجة وسهلة التسجيل وذات طبيعة عالمية.

يعد وصف حالة المشكلة في أي دراسة اجتماعية لحظة مهمة للغاية وتستغرق وقتًا طويلاً. يعتمد المسار الإضافي الكامل لعملية البحث إلى حد كبير على مدى صحة وصف المشكلة. في الأساس، هذا هو اكتشاف وتسجيل المواد الاجتماعية التي تتطلب مزيدًا من الدراسة والتحليل.

وبعد الوصف يصبح من الضروري شرح الحقائق الاجتماعية الراسخة وتحديد الروابط بينها. تفسير، أي. يعد الكشف عن جوهر حقيقة اجتماعية ثابتة مفهومًا مهمًا، حيث أن النتيجة النهائية لأي بحث اجتماعي تعتمد على مدى دقة الكشف عن جوهر حقيقة اجتماعية ثابتة.

تبين أن هناك استمرارًا طبيعيًا للوصف والتفسير وظيفة التشخيصومعنى ذلك تحديد مشكلة اجتماعية معينة تتطلب بحثاً خاصاً بها، وتوصيف أهميتها وأهميتها العملية، وتحديد علاماتها وخصائصها، وإظهار تناقض اجتماعي يحتاج إلى حل.

وهكذا، عند إجراء دراسة اجتماعية، يصف عالم الاجتماع الموقف أولاً، ثم يشرح العلاقة بين السبب والنتيجة، ثم يقوم بعمل نوع من "التشخيص الاجتماعي"، وهو في جوهره مبرر لمزيد من البحث في المشكلة المصاغة.

عملي وظيفةعلم الاجتماع تتمثل المهمة، على أساس التحليل التجريبي للظواهر والعمليات الاجتماعية، في وضع توصيات عملية، على سبيل المثال، لتعزيز الحوافز وزيادة كفاءة أنشطة الناس في مجال إنتاج المواد، وتحسين العلاقات الاقتصادية والسياسية وأنشطة الجهات ذات الصلة. مؤسسات إجتماعية.

وفي نهاية المطاف، تهدف هذه التوصيات إلى تحسين آلية الإدارة الاجتماعية، وزيادة كفاءتها على جميع المستويات - من إدارة الفريق إلى إدارة شؤون المجتمع. جميع المجتمعات الحديثة، وخاصة الأكثر تحضرا، تفعل ذلك إلى حد أكبر أو أقل. ولا يسمح أي منها لتطور الاقتصاد أو الطبقة الاجتماعية والعلاقات الوطنية أو النظام السياسي للمجتمع أن يأخذ مجراه. يتم تطويرها تحت تأثير معين من الهياكل الإدارية ذات الصلة، والتي يتم ضمان أنشطتها علميا. إن التعقيد المتزايد للمجتمعات الحديثة وظروف تطورها (الاقتصادية والبيئية والسياسية وما إلى ذلك) يزيد من الحاجة إلى التأثير المستهدف على العمليات الاجتماعية. يمكن لعلم الاجتماع أن يلعب دورًا هنا، وهو ما يؤدي في كثير من الأحيان دورًا مهمًا، بدءًا من إجراء ما يسمى بالقياسات الاجتماعية لعمل مختلف جوانب المجتمع والحصول على المعلومات الاجتماعية الأولية إلى تطوير استنتاجات وتوصيات قائمة على أساس علمي.

إن التوقعات الاجتماعية المتعلقة بالمستقبل القريب والبعيد للمجتمع، والتنبؤات العلمية لتطور الاقتصاد والمجالات الاجتماعية والسياسية والروحية للمجتمع لها أهمية عملية كبيرة.

تجد الوظائف المعرفية استمرارها العضوي في الوظائف التنبؤية. بالنسبة لعلم الاجتماع، فإن تنفيذها مهم للغاية. وبدون ذلك يفقد العلم إحساسه بالجديد، ورؤية النتائج المستقبلية للتغيرات في العملية الاجتماعية. إن القيام بالوظائف المعرفية دون التركيز على التوقعات الاجتماعية يعني إفقار إمكانيات العلم.

أحد المبادئ الرئيسية للتنبؤ الاجتماعي هو مسؤولية تنفيذه، حيث أن التنبؤ الاجتماعي يشمل جوانب مهمة مثل التخطيط الاجتماعي والتصميم والبناء، ويرتبط بنمذجة العملية المستقبلية. في بعض الأحيان يتم فصل الوظيفة التنبؤية ووظيفة التصميم الاجتماعي والبناء. وبشكل عام، يتم تحديد الوظيفة التنبؤية من خلال وظائف التصميم الاجتماعي والبناء والتخطيط.

تحت الوظيفة التصميم الاجتماعييشير إلى تطوير نموذج محدد للعملية الاجتماعية أو النظام الاجتماعي (النظام الفرعي) مع معاييره الخاصة وأداءه المحدد.

تغطي وظيفة الهندسة الاجتماعية أنشطة بحثية أوسع من الهندسة الاجتماعية. إنه يمثل البناء العقلي العام لكائن اجتماعي جديد، بغض النظر عن معايير ومعايير محددة. نحن نتحدث فقط عن صورة الكائن المستقبلي ونموذجه.

مثال على التصميم هو إنشاء نماذج مختلفة من الأشياء الاجتماعية على أساس الكمبيوتر (بما في ذلك نماذج الآليات الاقتصادية والاجتماعية الجديدة القائمة على الانتقال إلى اقتصاد السوق). البناء الاجتماعي في هذه الحالة يعني إنشاء نموذج عام للانتقال إلى السوق. لا يعتبر التصميم الاجتماعي ولا البناء الاجتماعي وظائف اجتماعية بحتة. هذه هي وظائف الأنشطة الأوسع المتعلقة بعمل علماء الرياضيات والاقتصاديين ومحللي النظم وما إلى ذلك، ولكنها تشمل أيضًا عمل علماء الاجتماع.

وهناك نوع اجتماعي من وظيفة النذير هو وظيفة التخطيط الاجتماعي، والتي يتمثل تنفيذها في تطوير برامج شاملة مستهدفة لتطوير المجالات الفردية للحياة العامة والصناعات والمناطق والمدن وما إلى ذلك.

إحدى وظائف علم الاجتماع هي - أيديولوجي. والحقيقة هي أن علم الاجتماع يعبر بشكل أو بآخر عن مصالح فئات اجتماعية وطبقات وأحزاب وحركات سياسية معينة. وهذا لا يمكن تجنبه، حتى لو كان الهدف هو التخلص تماما من المنهج الأيديولوجي في دراسات سوسيولوجية محددة وفي صياغة أحكام السوسيولوجية الاجتماعية والنظريات السوسيولوجية العامة. بعد كل شيء، يحتل عالم الاجتماع مكانة معينة في الطبقة الاجتماعية وغالبا ما يكون عضوا في حزب سياسي معين. إنه يفهم العمليات الاجتماعية التي يدرسها والعلاقات الاجتماعية وأنشطة الموضوعات المختلفة من وجهة نظر عالمية معينة يعتمد تكوينها على وضعه الاجتماعي.

إن الاستنتاجات والتعميمات التي صاغها عالم الاجتماع فيما يتعلق بجوانب معينة من الحياة الاجتماعية لا تؤثر فقط على مصالح المجموعة الاجتماعية التي ينتمي إليها، ولكن أيضًا على مصالح الفئات الاجتماعية الأخرى، بما في ذلك الطبقات. وهكذا تكتسب هذه الاستنتاجات والتعميمات محتوى أيديولوجيًا، ودلالة أيديولوجية معينة.

بالطبع، من الخطأ أن يتم استبدال النهج العلمي بنهج أيديولوجي، وهو ما لوحظ غالبًا في الماضي القريب لعلم الاجتماع السوفييتي. بالنسبة لعالم الاجتماع، فإن التحليل الموضوعي للظواهر الاجتماعية مهم دائما.إلا أن وضعه الاجتماعي هو لحظة من لحظات هذا التحليل نفسه، مما سيؤثر حتما على استنتاجاته وتعميماته فيما يتعلق بالظواهر والعمليات الاجتماعية قيد الدراسة. بهذا المعنى، يكون علم الاجتماع دائمًا ذو توجه أيديولوجي. ومن أجل تجنب التشوهات الأيديولوجية، من الضروري تجنب الإفراط في الأيديولوجية والتسييس، سواء في سياق البحث الاجتماعي أو عند صياغة الاستنتاجات والتعميمات، بما في ذلك النظرية. ومن المفيد أيضًا ربطها بالقيم الإنسانية العالمية.

تشير وظائف علم الاجتماع، وكذلك بنية المعرفة الاجتماعية، إلى مكانها في نظام العلوم الاجتماعية والإنسانية.

وهكذا فإن النظريات الاجتماعية العامة التي تكشف عن البنية الاجتماعية للمجتمع، وأنماط تطوره، وتفاعل العوامل الموضوعية والذاتية للعملية التاريخية، تلعب دورًا أيديولوجيًا ومنهجيًا مهمًا في تفسير مشاكل التاريخ والعلوم السياسية والفقه والقانون. علم النفس الاجتماعي والأخلاق والعلوم الأخرى. يعزز علم الاجتماع النظري العام النظر في مشاكل هذه العلوم في سياق اجتماعي واسع، وتحديد مكان ودور الظواهر التي يدرسونها في المجتمع وفي العملية التاريخية. وبالتالي، فهو يطور مناهج ومنهجية نظرية عامة للتحليل العلمي وتفسير هذه الظواهر.

إن الأحكام والاستنتاجات التي تمت صياغتها على مستوى النظريات الاجتماعية الخاصة لها أهمية معينة بالنسبة لعدد من العلوم. يمكن أن تتعلق بمشاكل العمل والحياة اليومية وأنواع مختلفة من الأنشطة البشرية. يتم تناول هذه القضايا أيضًا من قبل العلوم الأخرى، بما في ذلك العلوم الاقتصادية والبيئية والتربوية وما إلى ذلك. ومع ذلك، فإن النظريات الاجتماعية الخاصة لها وجهة نظرها الخاصة حول هذه المشاكل. وبهذا المعنى، فهي تكمل بيانات العلوم الأخرى، وتزودها باستنتاجاتها، وتساهم في دراسة شاملة للظواهر ذات الصلة.

تكشف النظريات الاجتماعية الخاصة عن الجوانب الاجتماعية للعمل والأنشطة السياسية وغيرها من أنشطة الناس، وظروف حياتهم الاجتماعية (على سبيل المثال، الحضرية أو الريفية)، والعائلية والحياة الشخصية. إنها تعكس إمكانيات تأكيد الذات الاجتماعي للفرد والفئات الاجتماعية المختلفة في نظام العلاقات الاقتصادية والسياسية والقانونية وغيرها من العلاقات الاجتماعية. نحن نتحدث عن الجوانب المحددة لهذه العلاقات، أولا وقبل كل شيء، حول إمكانيات أنشطة حياة الناس الواردة فيها، وإرضاء احتياجاتهم ومصالحهم الملحة. قد يكون للاستنتاجات المبنية على أسس جيدة والمستخلصة على مستوى النظريات الاجتماعية الخاصة أهمية أو أخرى لمختلف العلوم الاجتماعية والإنسانية.

وأخيرا، بحث اجتماعي محدد. يتم تنفيذها في إطار العديد من العلوم الاجتماعية والإنسانية من أجل الحصول على بيانات تشغيلية حول عمليات معينة في الحياة الاجتماعية أو التعرف على مواقف الناس تجاه هذه العمليات. يقوم علم الاجتماع بتطوير تقنيات وأساليب لمثل هذا البحث التجريبي ومعالجة نتائجه. وبالتالي، فإنه يساعد على التأكد من أن هذه الدراسات، بغض النظر عن مجال المعرفة العلمية التي يتم إجراؤها، تسمح لنا بالحصول على المعلومات الأكثر ملاءمة حول الظواهر والعمليات التي تتم دراستها. وهذا يجعل من الممكن ليس فقط النظر بشكل شامل في الظواهر الفردية للحياة الاجتماعية، التي لديها معلومات تشغيلية، ولكن أيضًا الكشف بشكل أكثر تحديدًا عن مكانها ودورها في نظام اجتماعي معين والمجتمع ككل، لتحديد تفاعل العمليات الكلية والجزئية في حياة المجتمع.

إن تنفيذ الوظيفة المعرفية، على سبيل المثال، يسمح لعلم الاجتماع بتوسيع وتجسيد المعرفة حول جوهر المجتمع وبنيته وأنماطه واتجاهاته واتجاهاته الرئيسية وطرق وأشكال وآليات عمله وتطوره. يحدث إثراء المعرفة الاجتماعية العلمية على أساس التحسين الداخلي لعلم الاجتماع النظري، ونتيجة للتطور الديناميكي لموضوع معرفة هذا العلم - الواقع الاجتماعي. وهنا يأتي دور خاص لعلم الاجتماع التجريبي والنظريات الاجتماعية الخاصة المرتبطة به مباشرة.

يعمل علم الاجتماع كأداة مهمة لتحسين الإدارة، مما يعطي سببًا للحديث عن تنفيذه وظائف الإدارة. يكمن جوهرها في حقيقة أن الاستنتاجات الاجتماعية والتوصيات المقترحة وتقييمات حالة الكائن الاجتماعي والتقنيات الاجتماعية التي تم إنشاؤها تعمل كأساس لتطوير واتخاذ القرارات الإدارية.

البحث الاجتماعي هو الأساس لاتخاذ قرارات إدارية مهمة، وفي بعض الحالات ذات أهمية وطنية كبيرة.

وتشمل الفئة الإدارية أيضًا الوظيفة التنظيمية والتكنولوجية لعلم الاجتماع. نحن نتحدث عن تطوير وبناء التقنيات الاجتماعية بواسطتها (أو بمساعدتها). تشير التكنولوجيا الاجتماعية إلى كل من برنامج النشاط التحويلي وهذا النشاط نفسه، بناءً على البرنامج المعتمد، المصمم لتغيير الوضع بشكل جذري. على عكس التوصيات والمقترحات التي يقدمها علماء الاجتماع غالبًا، فإن التقنيات الاجتماعية لها أهداف مختلفة. إذا كان الأول، كقاعدة عامة، يهدف إلى تحسين جوانب معينة من الممارسة الاجتماعية، وحل مشاكل محددة في إطار تحسين النظام الحالي، فيجب أن يساهم الأخير في التحولات النوعية العميقة للعمليات الاجتماعية ويتضمن مجموعة من التدابير التنظيمية التي تهدف إلى في هذه.

وينبغي أن تشمل تلك الإدارية أيضا وظائف الرقابة والتحليل والاستشارات. الأول يتكون من مراقبة تنفيذ مقترحات وتوصيات علماء الاجتماع، والتقدم المحرز في تنفيذ بعض التقنيات الاجتماعية وتحليل العمليات الاجتماعية الجديدة التي هي نتيجة للتحولات التي حدثت. الوظيفة الرقابية والتحليلية في نظام نشاط عالم الاجتماع، إذا تم اعتبار الأخير متسلسلاً، كدورة معينة (تحديد أهداف الدراسة وغاياتها، إجراؤها، معالجة البيانات وتحليلها، التلخيص، مراقبة تنفيذ الأفكار المصاغة) والمقترحات)، يلعب دورا هاما. بفضل تنفيذ هذه الوظيفة، يمكن لعلماء الاجتماع الحكم على فعالية أنشطتهم الخاصة وتحديد مهام جديدة تتعلق بتحسينها.

نتحدث عن وظيفة استشاريةكنوع من الوظائف الإدارية، يمكننا القول أنها تتمثل في تقديم جميع أنواع المساعدة - النظرية والعملية و"التنوير" - لعدد كبير من الأشخاص المهتمين بتلقيها من عالم اجتماع يجري بحثًا تجريبيًا. يستشير عالم الاجتماع ممثلي فئات مختلفة من الناس، وينشر المعرفة الاجتماعية، ويقدم نتائج أبحاثه والمواد من أعمال أخرى. في بعض الحالات، ترتبط الأنشطة الاستشارية ارتباطًا وثيقًا بالتدريس. بشكل أساسي، من خلال مثل هذه الأنشطة، يغرس عالم الاجتماع طعم البحث الاجتماعي وفهم ضرورته.

ترتبط وظائف علم الاجتماع بحقيقة أن العلم لا يقتصر على معرفة الواقع الاجتماعي. يقوم بتطوير مقترحات وتوصيات للسياسات والممارسات التي تهدف إلى تحسين الحياة الاجتماعية وزيادة كفاءة إدارة العمليات الاجتماعية. لا يصف علم الاجتماع الحياة الاجتماعية ومظاهرها في مختلف المجالات وعلى مختلف المستويات فحسب، بل يقيمها أيضًا من موقع الإنسانية والقيم الإنسانية العالمية. وهنا، فإن إثراء النظرية وتحسينها ليس غاية في حد ذاته، بل هو شرط أساسي وشرط لترشيد الحياة الاجتماعية وتحسينها لصالح التنمية الحرة والشاملة للفرد.

إن حقيقة أنه في إطار علم الاجتماع لا يتم إجراء البحوث النظرية والأساسية فحسب، بل أيضًا البحوث التجريبية والتطبيقية، تؤكد على الارتباط الوثيق والتفاعل الوثيق بين النظرية الاجتماعية والسياسة والممارسة الاجتماعية. بادئ ذي بدء، على أساس البحث الاجتماعي التجريبي، تم الكشف عن اعتلال الصحة الاجتماعية للمجتمع، ونمو التوتر الاجتماعي، وما إلى ذلك، وفيما يتعلق بهذا، يجب تطوير تدابير سياسية وعملية للتغلب عليها ومنعها. في هذا الصدد، يعد الاستبصار الاجتماعي والتخطيط والتنبؤ ذا أهمية خاصة كأشكال محددة لتنفيذ الوظيفة العملية والسياسية لعلم الاجتماع.

خاتمة

وتجدر الإشارة إلى أنه بفضل تنفيذ مجموعات وظائفه، فإن علم الاجتماع على جميع المستويات وفي جميع عناصره الهيكلية يوفر، أولا وقبل كل شيء، زيادة في المعرفة الجديدة حول مختلف مجالات الحياة الاجتماعية، ويكشف عن أنماط وآفاق الحياة الاجتماعية. التنمية الاجتماعية للمجتمع. يتم خدمة ذلك من خلال البحث النظري الأساسي، الذي يطور المبادئ المنهجية لمعرفة الحقائق الاجتماعية والعمليات وتعميم المواد الواقعية الهامة، والبحث التجريبي المباشر، الذي يوفر هذه المواد الواقعية الغنية، ومعلومات محددة حول مجالات معينة من الحياة الاجتماعية.

السمة المميزة لعلم الاجتماع هي وحدة النظرية والتطبيق. يركز جزء كبير من البحث الاجتماعي على حل المشكلات العملية. توفر البحوث الاجتماعية معلومات محددة وموثوقة بالضرورة لتنفيذ الرقابة الاجتماعية الفعالة على الحقائق والعمليات الاجتماعية. وبدون هذه المعلومات، تزداد احتمالية التوتر الاجتماعي والأزمات الاجتماعية والكوارث. في الغالبية العظمى من البلدان، تستخدم السلطات التنفيذية والتمثيلية والأحزاب والجمعيات السياسية قدرات علم الاجتماع على نطاق واسع لمتابعة سياسات هادفة في جميع مجالات الحياة العامة.

يتم التعبير عن التوجه العملي لعلم الاجتماع أيضًا في حقيقة أنه قادر على تطوير تنبؤات علمية حول الاتجاهات في تطوير الحقائق والعمليات الاجتماعية في المستقبل. من المهم بشكل خاص أن يكون لديك مثل هذه التوقعات في العصور الانتقالية للتنمية الاجتماعية. وفي هذا الصدد فإن علم الاجتماع قادر على:

تحديد نطاق الاحتمالات والاحتمالات المفتوحة أمام المشاركين في الأحداث في مرحلة تاريخية معينة؛

تقديم سيناريوهات بديلة للعمليات المستقبلية المرتبطة بكل حل من الحلول المختارة؛

من الأهمية بمكان في حياة المجتمع استخدام البحوث الاجتماعية لتخطيط تطوير مختلف مجالات الحياة العامة. يتم تطوير التخطيط الاجتماعي في جميع دول العالم، بغض النظر عن الأنظمة الاجتماعية. ويغطي أوسع المجالات، بدءًا من عمليات حياة معينة للمجتمع العالمي والمناطق والبلدان الفردية، وينتهي بالتخطيط الاجتماعي لحياة المدن والقرى والمؤسسات الفردية والمجموعات.

وبالتالي يمكن استخدام نتائج البحث الاجتماعي لصالح أي فئة اجتماعية لتحقيق أهداف اجتماعية معينة. غالبًا ما تكون المعرفة الاجتماعية بمثابة وسيلة للتلاعب بسلوك الناس، وتشكيل قوالب نمطية سلوكية معينة، وإنشاء نظام للقيم والتفضيلات الاجتماعية، وما إلى ذلك. لكن علم الاجتماع يمكن أن يعمل أيضًا على تحسين التفاهم المتبادل بين الناس، وخلق شعور بالتقارب بينهم، مما يساهم في النهاية في تحسين العلاقات الاجتماعية.

فهرس

1. أندري ميدرا "أساسيات علم الاجتماع" (كتاب مدرسي للجامعات)، أد. "نوتا بيني"، موسكو، 2000؛

2. فولكوف يو.جي.، إبيفانتسيف إس.إن.، جولييف إم.إيه. "علم الاجتماع" (دورة تدريبية)، أد. "مارت"، موسكو - روستوف أون دون، 2007؛

3. جوريلوف أ.أ. "علم الاجتماع" - 2002؛

4. كازارينوفا إن في، فيلاتوفا أو جي، خرينوف إيه إي. "علم الاجتماع" (كتاب مدرسي للجامعات)، أد. "نوتا بيني"، موسكو، 2000؛

5. كابيتونوف إي.أ. "علم اجتماع القرن العشرين" - 1996؛

6. كرافشينكو أ. "علم الاجتماع" (كتاب مدرسي للجامعات)، أد. "المشروع الأكاديمي"، موسكو، 2005؛

7. كرافشينكو أ. "علم الاجتماع" (كتاب مدرسي)، أد. "كتاب الأعمال"، ايكاترينبرج، 1998؛

8. لافرينينكو ف.ن. "علم الاجتماع" (كتاب مدرسي)، أد. "الوحدة" موسكو، 1998؛

9. مارشاك أ.ل. "علم الاجتماع"، أد. "المدرسة العليا"، موسكو، 2002؛

10. رادوجين أ.أ.، رادوجين ك.أ. "علم الاجتماع" - 1995؛

11. طومسون دي إل، بريستلي دي. "علم الاجتماع"، أد. "المبادرة"، لفيف، 1998؛

12. فرولوف س.س. "علم الاجتماع" - 1998؛

13. خارشيفا ف.ج. "علم الاجتماع" - 2000