حماية السيدة العذراء مريم. قداس الأعياد (١٤/١٠/١٦)

في 14 أكتوبر، يتم الاحتفال بعطلة أرثوذكسية مهمة - شفاعة السيدة العذراء مريم. يعد هذا واحدًا من أكثر احتفالات الكنيسة احترامًا وفي نفس الوقت أكثرها إثارة للجدل، وهو أمر مهم أن يعرفه كل مسيحي.

على الرغم من أن شفاعة والدة الإله المقدسة لم تكن مدرجة في أعياد الكنيسة الاثني عشر، إلا أن هذا لا يمنع المسيحيين من وصفها بأنها عظيمة. والمثير للدهشة أن الكنيسة الأرثوذكسية تحتفل بهذا العيد فقط، على الرغم من أن أحداث الأيام الماضية وقعت في بيزنطة. لقد كانت الشفاعة وستظل إلى الأبد واحدة من أكثر الاحتفالات المحبوبة والمكرمة. في 14 أكتوبر، تكتسب جميع الصلوات إلى أم الرب قوة خاصة. وهذا يعني أن الناس لديهم فرصة لتغيير حياتهم للأفضل.

تاريخ عيد شفاعة السيدة العذراء مريم

تعتمد العطلة على قصة مذهلة عن ظهور السيدة العذراء عند نداء الصلاة. تم الحفاظ على التقليد في مخطوطات ديمتري روستوف، بعنوان "حياة القديسين". وكان هناك شهود عيان كثيرون على هذا الحدث المعجزي، ومن بينهم الطوباويين أندريه وأبيفانيوس المبتدئين في الكنيسة. ومن كلمات رجال الدين تم إعادة إنشاء صورة ذلك اليوم بالتفصيل، والتي بقيت في ذاكرة الناس حتى يومنا هذا.

حدث الظهور المعجزي لوالدة الإله في القرن العاشر. ظهرت العذراء الفائقة النقاء أمام أعين المؤمنين، نازلة حرفياً في الهواء. وكان برفقتها ملائكة ونبيان: يوحنا المعمدان ويوحنا الإنجيلي. نزلت والدة الإله إلى الشعب بدعوة من صلوات عديدة موجهة إليها في معبد بلاشيرا. جميع سكان القسطنطينية، الذين دفعهم الأعداء الكفار الذين كانوا يحاصرون المدينة إلى الكنيسة، صرخوا بالدموع وجثوا على ركبهم إلى والدة الإله. في هذا الوقت، حوالي عام 910، كانت هناك حرب مستمرة. تم صد جحافل الكفار فقط من خلال أسوار القسطنطينية، وفي حالة رعب، صلى المؤمنون من أجل شيء واحد - لإنقاذ الأرواح. ويا لها من معجزة عندما سمعتهم مريم العذراء وجاءت على الفور للإنقاذ.

بدأت والدة الإله مع المجتمعين في قراءة الصلاة، وفي النهاية خلعت أوموفوريونها وغطتها مع جميع المجتمعين في تلك الساعة في الهيكل، وكأنها تغطي المؤمنين ببطانية من كل المشاكل و مصائب. بعد ذلك، غادرت مريم العذراء بصمت، لكن حمايتها ساعدت السكان والمدينة: رفع الأعداء الحصار وغادروا القسطنطينية على الفور. لقد فتحت هذه المعجزة أعين الناس على مدى قوة محبة الرب ورأفته.

عيد شفاعة السيدة العذراء مريم 2017

وفقا لشرائع الكنيسة، يعد هذا أحد أكثر العطلات شعبية بين الناس. إن التبجيل والخدمات في 14 أكتوبر تشبه إلى حد كبير تلك الخاصة بالاثني عشر، ومع ذلك، فإن شفاعة والدة الإله المقدسة هي على وجه التحديد عطلة رائعة ودائمة. وفقا للتقارير التاريخية، بدأ الاحتفال به في روس بعد قرنين من ظهور أم الرب المعجزة، أي في القرن الثاني عشر.

تم تكريس مئات الكنائس في روسيا تكريما للشفاعة، ولكن واحدة من أشهرها تقع في منطقة فلاديمير - كنيسة الشفاعة على نهر نيرل. خلال الخدمة الاحتفالية، وفقا لأبناء الرعية، فإن وجود والدة الإله محسوس في هذه الكنيسة. لذلك، إذا كان لديك مثل هذه الفرصة، فتأكد من زيارة هذا المكان. هناك سوف تستمتع ليس فقط بالعبادة والمنظر الجميل المشبع بالعصور القديمة، ولكن ستتمكن أيضًا من التوجه إلى السيدة العذراء في الصلاة أو التحدث بكلماتك الخاصة عن كل الأشياء المؤلمة والمبهجة.

تقاليد شفاعة السيدة العذراء مريم

وفقا للتقليد، في هذا اليوم، يجب على كل مؤمن زيارة المعبد، وقراءة الصلوات لوالدة الله، وإضاءة الشموع من أجل صحة أحبائهم وبقية الموتى. والحقيقة هي أنه في البداية في عيد شفاعة مريم العذراء في روس، احتفلوا بذكرى المتوفين الذين ضحوا بحياتهم من أجل الدفاع عن الإيمان والوطن. كما يدعو رجال الدين إلى تكريم أيقونة والدة الإله التي رسمت تكريماً لهذا الحدث الرائع. تساعد الصورة المقدسة بطرق عديدة، ولكن أولا وقبل كل شيء، فهي درع موثوق من جميع المشاكل والأمراض والتأثيرات السيئة. قبل الضريح في 14 أكتوبر، تتم قراءة جميع الصلوات الأكثر أهمية.

يعتبر احتفال الكنيسة هذا يوم زفاف. في هذا اليوم، يمكنك أن تطلب من والدة الإله الحب القوي والسعادة العائلية والرفاهية. في العصور القديمة، كان الشباب والفتيات غير المتزوجات، الذين يحلمون بالزفاف، يركضون إلى الكنيسة من الصباح ليطلبوا من والدة الإله السعادة الشخصية. العائلات التي تم ترسيخ روابطها في 14 أكتوبر هي الأكثر انسجاما وقوة وسعادة.

إن شفاعة والدة الإله المقدسة هو يوم مهم ومهم بالنسبة للمؤمنين. ولن يترك الرب كل من يتذكره دون دعمه ومحبته. قم بتكريم المهرجانات المشرقة وتذكر التقاليد القديمة، وأهمها في 14 أكتوبر 2017، يجب أن تكون زيارة للمعبد. نتمنى لك السلام في روحك. اعتنِ بنفسك ولا تنس الضغط على الأزرار و

13.10.2017 05:31

تم تخصيص العديد من الأعياد الشعبية للظواهر والأحداث الموسمية. وحتى بداية الخريف والوداع...

في دير بوكروفسكي ستافروبيجيال، في يوم العيد الراعي للدير، احتفل رئيس الأساقفة فيوغنوست من سيرجيف بوساد بالقداس الإلهي الاحتفالي. وكانت تصلي أثناء الخدمة رئيسة دير الشفاعة ثيوفانيا وأخواتها تلميذات ملجأ دير الشفاعة، بالإضافة إلى العديد من الحجاج.

إن حماية والدة الإله المقدسة، التي يتم الاحتفال بها في 14 أكتوبر، تذكر المؤمنين الأرثوذكس بالظهور المعجزي لوالدة الإله في منتصف القرن العاشر في كنيسة بلاشيرني في القسطنطينية. كانت تلك أوقاتًا صعبة بالنسبة لبيزنطة. تعرضت الإمبراطورية للتهديد بالهجوم من قبل المسلمين (تتحدث مصادر أخرى عن حرب مع قبائل الروس أو البلغار).

وفي تلك الأيام، توافد اليونانيون بأعداد كبيرة إلى كنيسة بلاخيرني، التي حفظ فيها ثوب والدة الإله وغطاء رأسها، وصلوا. في يوم الأحد 1 أكتوبر (الطراز القديم) عام 910، أثناء الوقفة الاحتجاجية التي استمرت طوال الليل، عندما امتلأت الكنيسة بالناس المصلين، رفع القديس أندراوس، المتهور من أجل المسيح، في الساعة الرابعة صباحًا عينيه إلى السماء ورأيت سيدتنا والدة الإله تسير في الهواء، مضاءة بنور سماوي، ومحاطة بالملائكة وجموع من القديسين. رافق القديس والقديس ملكة السماء.

ركعت السيدة العذراء المباركة بالصلاة بالدموع من أجل المسيحيين وبقيت في الصلاة لفترة طويلة. ثم اقتربت من العرش، واصلت صلاتها، وبعد أن انتهت منها، خلعت الحجاب عن رأسها وبسطته على المصلين في الهيكل، لتحميهم من الأعداء المرئيين وغير المرئيين.

تأمل القديس أندراوس الرؤيا العجيبة بخوف وسأل تلميذه الطوباوي أبيفانيوس الواقف بجانبه: "هل ترى، أيها الأخ، الملكة والسيدة تصليان من أجل العالم أجمع؟" فأجاب أبيفانيوس: "لقد رأيت أيها الأب القديس وأنا مرعوب". طلبت والدة الإله المباركة من الرب يسوع المسيح أن يقبل صلوات جميع الناس الذين يدعون اسمه الأقدس ويلجأون إلى شفاعتها.

القديسان أندراوس وإبيفانيوس، اللذان تشرّفا بالتأمل في والدة الإله المصلية، "نظرا لفترة طويلة إلى الحجاب المنتشر على الناس وإلى مجد الرب الذي يلمع مثل البرق؛ وبينما كانت هناك، يبدو أنه كان هناك حجاب؛ وبعد رحيلها، أصبحت أيضًا غير مرئية، لكنها أخذتها معها وتركت النعمة التي كانت هناك.

وبعد فترة انسحب الأعداء من المدينة دون إراقة دماء.

في كنيسة بلاشيرني، تم الحفاظ على ذكرى الظهور العجيب لوالدة الإله. في القرن الرابع عشر، رأى الكاتب الحاج الروسي ألكسندر في الكنيسة أيقونة والدة الإله القديسة تصلي من أجل السلام، مرسومة بينما يتأملها القديس أندراوس. أفاد بذلك موقع Pravoslavie.Ru.

في عيد شفاعة والدة الإله الكلية القداسة، نطلب من ملكة السماء الحماية والمساعدة: “أذكرينا في صلواتك، يا سيدة مريم العذراء، لكي لا نهلك من كثرة خطايانا، احفظينا من كل شيء”. مصائب شريرة وقاسية. عليك توكلنا، وفي عيد سترك نعظمك.

السبت. حماية سيدتنا والدة الإله ومريم الدائمة البتولية. ا ف ب. من سبعين حنانيا. شارع. رومان سلادكوبيفيتس.

شارع. ساففا فيشيرسكي، نوفغورود.

أيقونة بسكوف-بوكروفسك لوالدة الرب.

تقام قداس عيد شفاعة السيدة العذراء مريم (أ). نقدم أيضًا إجراءات أداء خدمة الشفاعة بالتزامن مع خدمات الرسول. حنانيا وآخرون. رومانا سلادكوبيفيتس (بدون علامة العطلة) (ب).

ملاحظات التقويم:

في الصباحالتعظيم: "نعظمك أيتها العذراء القديسة ونكرم حمايتك الأمينة، لأن القديس أندراوس رآك في الهواء تصلي من أجلنا للمسيح".

أ. في صلاة الغروب العظيمة"مبارك الرجل" - الأنتيفونة الأولى.

في "يا رب بكيت" استيشيرا والدة الإله، النغمة 1 والنغمة 4 – 8 (الاستيشيرا الأولى – مرتين). "المجد الآن" - والدة الإله، النغمة الثامنة: "يفرحون معنا...".

يوجد في الليتيا نقش والدة الإله، النغمة الثالثة، النغمة الرابعة والنغمة الثانية. "المجد الآن" - والدة الإله، النغمة الثانية: "بعد أن طهرت المعنى والعقل..."

توجد في القصيدة عبارات والدة الرب والصوت الثاني والصوت الخامس والصوت السابع (مع امتناعهم). "المجد الآن" – والدة الإله، النغمة الثانية: "مثل إكليل النور...".

في الصباحإلى "الله هو الرب" – طروبارية والدة الإله، النغمة الرابعة (مرتين). "المجد الآن" هو نفس التروباريون.

مدخل. بروكايمينون اليوم. باريميا مريم العذراء – 3.

يوجد في الليتيا نقش والدة الإله، النغمة الثالثة، النغمة الرابعة والنغمة الثانية. "المجد" - للرسول، النغمة الرابعة: "الصديق الحامل الآلام..." (انظر قصيدة الغروب)، "والآن" - والدة الإله (الشفاعة)، النغمة الثانية: "طهر المعنى العقل...".

توجد في القصيدة عبارات والدة الرب والصوت الثاني والصوت الخامس والصوت السابع (مع امتناعهم). "المجد" - الجليل، النغمة السادسة: "أول الصالحين..."، "والآن" - والدة الإله (الشفاعة)، النغمة الثانية: "مثل إكليل النور...".

بحسب التريساجيون - طروبارية والدة الإله (الحماية)، النغمة الرابعة (ثلاث مرات).

في الصباحعلى "الله هو الرب" - طروبارية والدة الإله، النغمة 4 (مرة واحدة)، طروبارية الرسول، النغمة 3 (مرة واحدة). "المجد" هي طروبارية القديس، النغمة 8، "والآن" هي طروبارية والدة الإله، النغمة 4.

كاتيسماس 16 و 17. ابتهالات صغيرة. سيدالني والدة الإله (مرتين).

بوليليوس. عظمة والدة الإله ومزمور مختار. سدالين والدة الإله بحسب البولييليوس، النغمة الرابعة: "كما هو قديم حقًا...". "المجد الآن" - كرسي والدة الإله في بوليليوس، نفس الصوت: "اقبلي يا سيدة...". الدرجة - الأنتيفون الأول من النغمة الرابعة. Prokeimenon of Theotokos، النغمة الرابعة: "أذكر اسمك إلى كل جيل وجيل"؛ الآية: "غنى البشر يصلي إلى وجهك". الإنجيل - والدة الإله. بحسب المزمور 50: "المجد" - "بطلبات والدة الإله...". استيشيرا والدة الإله، النغمة الثامنة: "سيفرحون معنا...".

القانون: والدة الإله (الحماية) مع إرموس عدد 6 (إيرموس مرتين)، الرسول عدد 4 والمكرّم عدد 4.

ترانيم الكتاب المقدس "للرب نرنم...".

كاتافاسيا "سأفتح فمي..."

بحسب الترنيمة الثالثة – كونداكيون وإيقوس الرسول، النغمة الثانية، كونداكيون القديس، النغمة الثامنة؛ الرسول جالس والصوت هو نفسه. "المجد" - سيدالين الجليل، الصوت الخامس، "والآن" - سيدال والدة الإله (الشفاعة)، نفس الصوت.

على الأغنية السادسة - كونتاكيون وإيكوس لوالدة الإله، النغمة الثالثة.

في الأغنية التاسعة نغني "الأصدق".

وبحسب الأغنية التاسعة فإن "إنه يستحق الأكل" لا يُغنى. سفيتلين مريم العذراء (الشفاعة). "المجد" هو نور الرسول، "والآن" هو نور والدة الإله (الشفاعة).

"كل نفس..." ومزامير التسبيح.

في مدح استيشيرا والدة الإله، النغمة 8 – 4 (الاستيشيرا الأولى – مرتين). "المجد" - الرسول، نفس الصوت: "تلميذ المخلص..." (انظر آية الصباح)، "والآن" - والدة الإله (الشفاعة)، النغمة السادسة: "كما رأيتك" ...".

تمجيد عظيم. بحسب التريساجيون - طروبارية الرسول، النغمة الثالثة. ""المجد"" هي طروبارية القديس، النغمة الثامنة، "والآن" هي طروبارية والدة الإله (الحماية)، النغمة الرابعة.

في الساعة الأولى والسادسة - تروباري السيدة العذراء مريم. "المجد" هو طروبارية الرسول. في الساعة الثالثة والتاسعة - تروباري السيدة العذراء مريم. "المجد" هو تروباري القديس. كونطاكيون السيدة العذراء مريم فقط.

في القداسمباركة والدة الإله، النشيد 3 – 4 (مع إيرموس)، والرسول، النشيد 6 – 4.

عند المدخل - تروباري والدة الإله (الشفاعة)، تروباري الرسول، تروباري القديس؛ كونتاكيون الرسول. "المجد" هو كونطاكيون القديس، "والآن" هو كونطاكيون والدة الإله (الحماية).

بروكيمينون هلليلويا وسر والدة الإله (الشفاعة) والرسول.

الرسول والإنجيل - والدة الإله (الحماية) والرسول.

ملحوظة. يُقرأ الرسول وإنجيل اليوم مقدمًا (تيبيكون، 1 أكتوبر)، أي يوم الجمعة (30 سبتمبر). إذا كانت خدمة القديس يوم الجمعة (30 سبتمبر) ميخائيل فيما يتعلق بخدمة schmch. غريغوري (الخيار في)، ثم في يوم السبت (1 أكتوبر) الرسول والإنجيل - مريم العذراء (الحماية)، الرسول واليوم.

بعد غناء "إلى حد كبير..." "إنه يستحق الأكل".

تزوج: روزانوف ف.الميثاق الليتورجي للكنيسة الأرثوذكسية. ص213؛ التعليمات الليتورجية لعام 1950. م ، 1949. الجزء 3. ص 51. هناك أيضًا رأي مفاده أنه في "والآن" يمكن أيضًا غناء الاستيشيرا الخاصة بـ "يا رب ، لقد بكيت" لصلاة الغروب العظيمة من قبل العقائدي للصوت المعطى ، أي ، العقائدي، الصوت الأول: "المجد العالمي..."، في حين أن ترانيم العيد باللحن الثامن: "يفرحون معنا..." منقولة إلى "المجد" (راجع: التعليمات الليتورجية لسنة 1956. م. ، 1955. ص 5؛ Typikon، 1 -e "انظر" تحت 1 أكتوبر، فصل ماركوف تحت 1 يناير).

تزوج: روزانوف ف.الميثاق الليتورجي للكنيسة الأرثوذكسية. ص213؛ التعليمات الليتورجية لعام 1950. م ، 1949. الجزء 3. ص 51. هناك أيضًا رأي مفاده أنه في "والآن" يمكن أيضًا غناء الاستيشيرا الخاصة بـ "يا رب ، لقد بكيت" لصلاة الغروب العظيمة من قبل العقائدي للصوت المعطى ، أي ، العقائدي، الصوت الأول: "المجد العالمي..."، بينما ترنيمة العيد، النغمة الثامنة: "يفرحون معنا..."، منقولة إلى "المجد"، وقصائد الرسول، النغمة الأولى: تم حذف "الإناء المختار..." (راجع: التعليمات الليتورجية لسنة 1956. م، 1955. ص 5؛ "انظر" الأول تحت 1 تشرين الأول، فصل مرقس تحت 1 كانون الثاني).

لم يتم تنفيذ التقطيع في الكاثيسما السابع عشر، حيث تم نقله إلى البوليليوس (راجع: Typikon، الفصل 15).

السبت. حماية سيدتنا والدة الإله ومريم الدائمة البتولية. ا ف ب. من سبعين حنانيا. شارع. رومان سلادكوبيفيتس.

شارع. ساففا فيشيرسكي، نوفغورود.

أيقونة بسكوف-بوكروفسك لوالدة الرب.

ملاحظات التقويم:
في الصباحالتعظيم: "نعظمك أيتها العذراء القديسة ونكرم حمايتك الأمينة، لأن القديس أندراوس رآك في الهواء تصلي من أجلنا للمسيح".

أ. في صلاة الغروب العظيمة"مبارك الرجل" - الأنتيفونة الأولى.

في الصباحإلى "الله هو الرب" – طروبارية والدة الإله، النغمة الرابعة (مرتين). "المجد الآن" هو نفس التروباريون.

مدخل. بروكايمينون اليوم. باريميا مريم العذراء – 3.

توجد في القصيدة عبارات والدة الرب والصوت الثاني والصوت الخامس والصوت السابع (مع امتناعهم). "المجد" - الجليل، النغمة السادسة: "أول الخير..."، "والآن" - والدة الإله (الشفاعة)، النغمة الثانية: "مثل إكليل النور...".

بحسب التريساجيون - طروبارية والدة الإله (الحماية)، النغمة الرابعة (ثلاث مرات).

كاتيسماس 16 و 17. ابتهالات صغيرة. سيدالني والدة الإله (مرتين).

القانون: والدة الإله (الحماية) مع إرموس عدد 6 (إيرموس مرتين)، الرسول عدد 4 والمكرّم عدد 4.

ترانيم الكتاب المقدس "للرب نرنم...".

كاتافاسيا "سأفتح فمي..."

على الأغنية السادسة - كونتاكيون وإيكوس لوالدة الإله، النغمة الثالثة.

في الأغنية التاسعة نغني "الأصدق".

"كل نفس..." ومزامير التسبيح.

في القداسمباركة والدة الإله، النشيد 3 – 4 (مع إيرموس)، والرسول، النشيد 6 – 4.

بروكيمينون هلليلويا وسر والدة الإله (الشفاعة) والرسول.

الرسول والإنجيل - والدة الإله (الحماية) والرسول.

بعد غناء "إلى حد كبير..." "إنه يستحق الأكل".

تزوج: روزانوف ف.الميثاق الليتورجي للكنيسة الأرثوذكسية. ص213؛ التعليمات الليتورجية لعام 1950. م ، 1949. الجزء 3. ص 51. هناك أيضًا رأي مفاده أنه في "والآن" يمكن أيضًا غناء الاستيشيرا الخاصة بـ "يا رب ، لقد بكيت" لصلاة الغروب العظيمة من قبل العقائدي للصوت المعطى ، أي ، العقائدي، الصوت الأول: "المجد العالمي..."، في حين أن ترانيم العيد باللحن الثامن: "يفرحون معنا..." منقولة إلى "المجد" (راجع: التعليمات الليتورجية لسنة 1956. م. ، 1955. ص 5؛ تيبيكون، "انظر" الأول في 1 أكتوبر، إصحاح مرقس في 1 يناير).

تزوج: روزانوف ف.الميثاق الليتورجي للكنيسة الأرثوذكسية. ص213؛ التعليمات الليتورجية لعام 1950. م ، 1949. الجزء 3. ص 51. هناك أيضًا رأي مفاده أنه في "والآن" يمكن أيضًا غناء الاستيشيرا الخاصة بـ "يا رب ، لقد بكيت" لصلاة الغروب العظيمة من قبل العقائدي للصوت المعطى ، أي ، العقائدي، الصوت الأول: "المجد العالمي..."، بينما ترنيمة العيد، النغمة الثامنة: "سيبتهجون معنا..."، منقولة إلى "المجد"، وقصيدة الرسول، النغمة الأولى. : تم حذف "الإناء المختار..." (راجع: التعليمات الليتورجية لسنة 1956. م، 1955. ص 5؛ "انظر" الأول لـ 1 تشرين الأول، فصل مرقس لـ 1 كانون الثاني).

لم يتم تنفيذ التقطيع في الكاثيسما السابع عشر، حيث تم نقله إلى البوليليوس (راجع: Typikon، الفصل 15).

يا والدة الإله، استرنا بحمايتك الأمينة ونجنا من كل شر.

حماية سيدتنا والدة الإله ومريم العذراء الدائمةاحتفل 14 أكتوبر(1 أكتوبر، الطراز القديم). هذه العطلة غير مدرجة في العدد، لكنها واحدة من أكثر العطلات غير العادية والتبجيل.

تأسس هذا العيد في الكنيسة الروسية حوالي عام 1164 برعاية الأمير القدوس أندريه بوجوليوبسكي.

كان أساس عيد شفاعة السيدة العذراء مريم هو الحدث الذي حدث في القسطنطينية، في كنيسة بلاشيرني للسيدة العذراء مريم، حيث رداء والدة الإله، وغطاء رأسها وجزء من الحزام، تم نقلها من فلسطين في القرن الخامس، وتم الاحتفاظ بها.

في يوم الأحد 1 أكتوبر، أثناء الوقفة الاحتجاجية التي استمرت طوال الليل، عندما امتلأت الكنيسة بالمصلين، أثناء الخدمة، رأى أندريه المتهور من أجل المسيح وتلميذه أبيفانيوس وجميع الحاضرين رؤيا: والدة الإله واقفة في الكنيسة. الكنيسة في الهواء، تصلي على ركبتيها لابنها ولإلهنا من أجل الجنس البشري، وكان معها الملائكة ورؤساء الملائكة والرسل والأنبياء. رافق المعمدان القدوس الرب يوحنا والرسول يوحنا اللاهوتي ملكة السماء. أثناء الصلاة، مددت والدة الإله أمامها، أي حجابًا، وبعد الانتهاء من الصلاة، وزعته على المصلين في الهيكل، لحمايتهم من الأعداء المرئيين وغير المرئيين. يشير omophorion إلى النعمة في الكنيسة المسيحية.

إن حماية والدة الإله الكلية القداسة هي علامة على تغطية نعمة الله وتقويتها والحفاظ عليها.

التقاليد الشعبية لعيد شفاعة السيدة العذراء مريم

في التقليد الشعبي، بدأ وقت حفلات الزفاف بالشفاعة - بعد الحصاد، عندما تم الانتهاء من العمل الميداني الرئيسي، كان هناك ما يكفي من الوقت والطعام للمرطبات. ولذلك يعتبر عيد الشفاعة شفيع الأعراس، وكان بمثابة عيد الفتاة. وحاولت العرائس في هذا اليوم الذهاب إلى الخدمة وإشعال شمعة أمام صورة شفاعة السيدة العذراء مريم، وكانت هناك ثقة بأن الفتاة التي أشعلت الشمعة أولاً ستتزوج قبل أي شخص آخر.

ومن هنا المثل الشعبي: "عيد بوكروف، غطي الأرض بالثلج، ورأسي بالتاج". ومنذ ذلك الوقت نظمت الفتيات تجمعات مسائية بالأشغال اليدوية.

وكان يعتقد أيضًا أنه منذ هذا الوقت يبدأ فصل الشتاء، تتساقط الثلوج الأولى وتغطي الأرض. بدأوا بتسخين المواقد، وسد الأكواخ، و"إطعام" الماشية لفصل الشتاء. في مثل هذا اليوم تم تسليم الحزمة الأخيرة من الشريط الأخير والتي كانت تسمى "الحاصدة" للماشية. أثناء حصاد الحبوب، من المؤكد أن جميع أفراد الأسرة أكلوا هذه الحزمة، ثم تم تخزينها في الزاوية الأمامية للكوخ حتى الشفاعة. في هذا اليوم، تم إطعامه للماشية، على أمل حمايتهم من نقص الطعام في فصل الشتاء وجميع المصائب التي يمكن أن تنتظرهم في أصعب وأقسى وقت في السنة.