تعتبر شخصية فيودور إيفانوفيتش تيوتشيف ظاهرة مهمة وخاصة في الحياة الثقافية في روسيا، لكنها لم تتم دراستها إلا قليلاً. لذلك، لا تزال سيرته الذاتية تتكون من حقائق غامضة وغير مدروسة. لا يزال رجل ذو روح عالية وفكر، تيوتشيف، مثيرًا للاهتمام ويمكن الوصول إليه ومفهومًا بالنسبة لنا بعد مائتي عام. اليوم هو معاصرنا. ومما لا شك فيه أنه سيكون لفترة طويلة معاصرًا لأكثر من جيل من الأشخاص الذين يعيشون على هذا الكوكب.
وُلِد في 23 نوفمبر/5 ديسمبر 1803 في عائلة نبيلة نبيلة، في قرية أوفستوج، الواقعة بالقرب من نهر ديسنا، على بعد أربعين ميلاً فوق مدينة بريانسك، التي كانت في ذلك الوقت جزءًا من مقاطعة أوريول.
تلقى تعليمه الأولي تحت إشراف S. Rajic. كان مفتونًا بالشعر الكلاسيكي، وبدأ في كتابة الشعر مبكرًا. في عام 1821 تخرج من قسم الأدب بجامعة موسكو. ثم أصبح دبلوماسياً، وخدم في البعثة الروسية في ميونيخ (1822-1837) وتورينو (1837-1839).
بصفته "مهاجرًا روسيًا من أوروبا"، كان تيوتشيف مرتبطًا بها بالروح والقرابة (جاءت زوجتيه من عائلات أرستقراطية ألمانية). تم الجمع بين تقبله لأحدث إنجازات المخابرات الأوروبية وحساسية استثنائية لمصير روسيا. بعد استقالة الشاعر من الخدمة الدبلوماسية وعودة الشاعر من أوروبا (1848)، اشتدت تعاطفه مع السلافوفيل. في الوقت نفسه، يوجه المفكر الروسي اهتمامه الوثيق إلى روسيا، ويسعى في المقام الأول إلى إظهار أن روسيا لا تعارض الغرب المسيحي، بل هي "أخته الشرعية"، على الرغم من أنها تعيش "حياتها العضوية الأصلية. "
في أنشطته الدبلوماسية، خدم الشاعر بنشاط مصالح روسيا، بينما انتقد في الوقت نفسه مسار الوزير ك.ف.، الذي كان ضارًا بمصالح البلاد. نيسلرود. بالإضافة إلى أنه يكشف عن سياسات اليسوعيين والبابوية الضارة بمصائر شعوب أوروبا والعالم. في رسائله ومذكرته إلى القيصر، حثه على التأكد من أن السياسة الخارجية للبلاد تتوافق مع مصالح روسيا وتقاوم بنجاح التوسع من الغرب (بما في ذلك الكنيسة الرومانية). وفي رسائله الدبلوماسية أيضًا، ينتقد تيوتشيف جوهر الدولة الشابة آنذاك - الولايات المتحدة.
في عام 1839، انقطعت الأنشطة الدبلوماسية لتيوتشيف فجأة، ولكن حتى عام 1844 استمر في العيش في الخارج. ومع ذلك، في أغسطس 1843، وصل Tyutchev المشين إلى سانت بطرسبرغ للعمل. وبالفعل في 7 سبتمبر، قامت أماليا كرودينر، أحد معارف تيوتشيف، في منزلها في سانت بطرسبرغ، بترتيب لقاء له مع رئيس القسم الثالث القوي، أ.خ. بينكيندورف. تجري بينهما محادثة مثمرة لعدة أيام (بما في ذلك ملكية Benckendorf). وكانت نتيجة هذه الاجتماعات دعم المسؤول القوي وملك جميع مبادرات تيوتشيف في العمل على خلق صورة إيجابية لروسيا في الغرب من خلال مشاركة كبار المثقفين والسياسيين الأجانب في هذا العمل. علاوة على ذلك، حصل تيوتشيف على الضوء الأخضر للتحدث بشكل مستقل في الصحافة حول المشاكل السياسية للعلاقات بين أوروبا وروسيا.
مثل هذا النشاط الذي قام به Tyutchev لم يمر دون أن يلاحظه أحد. بالعودة إلى روسيا في عام 1844، دخل مرة أخرى وزارة الخارجية (1845)، حيث شغل منذ عام 1848 منصب الرقابة العليا. دون نشر أي قصائد على الإطلاق خلال هذه السنوات، نشر تيوتشيف مقالات صحفية باللغة الفرنسية: "رسالة إلى السيد دكتور كولب" (1844)، "مذكرة إلى القيصر (1845)،" روسيا والثورة "(1849)،" البابوية والمسألة الرومانية" (1850)، وكذلك في وقت لاحق، بالفعل في روسيا، مقال مكتوب "حول الرقابة في روسيا" (1857). الفصلان الأخيران هما أحد فصول أطروحة "روسيا والغرب"، التي تصورها تحت تأثير الأحداث الثورية في 1848-1849، لكنها لم تكتمل.
كتب تيوتشيف مقالاته وأطروحاته غير المكتملة قبل وبعد الثورات التي هزت أوروبا - في فرنسا وألمانيا والنمسا والمجر. وفيها، يقوم بتقييم الوضع في أوروبا قبل وبعد الأحداث المذكورة.
أثار كتيب "روسيا وألمانيا" (1844) الذي نشره تيوتشيف بشكل مجهول اهتمامًا كبيرًا لنيكولاس الأول. تم تقديم هذا العمل إلى الإمبراطور، الذي، كما قال تيوتشيف لوالديه، "وجد كل أفكاره فيه ويُزعم أنه سأل من هو مؤلفه".
كان سبب كتابة هذا المقال هو كتاب الماركيز أ. دي كوستين "روسيا عام 1839". أصبح هذا الكتاب للمسافر الفرنسي فيما بعد مرادفًا للمواقف العدائية وغير الموثوقة تجاه روسيا. لم يدخل تيوتشيف، على عكس منتقدي كوستين غير الأكفاء الذين كانوا قريبين من السلطة الرسمية، في جدال مع المؤلف، الذي تعهد بالحكم على روسيا، واستخلاص معلومات عنها من حكايات المحكمة ومن نافذة عربتهم. لقد فعل شيئًا مختلفًا، حيث كتب رسالة باللغة الفرنسية إلى جوستاف كولب، محرر إحدى المطبوعات الألمانية المؤثرة.
لم يكن هدف تيوتشيف الرئيسي هو فضح أخطاء كوستين العديدة، والتي، على حد تعبيره، تشبه التحليل الجاد للمسرحية الهزلية. ويوضح تيوتشيف أن خلفية هذه المشاعر تتلخص في إنكار قرب روسيا من أوروبا وتفردها. لإثبات فكرته، يشير تيوتشيف في المقال إلى ما يلي: “لن تحتوي رسالتي على اعتذار لروسيا. اعتذار لروسيا... يا إلهي! تولى السيد هذه المهمة، وكان ناجحًا جدًا حتى الآن. المدافع الحقيقي عن روسيا هو التاريخ. وعلى مدى ثلاثة قرون، حلت بلا كلل لصالح روسيا جميع المحن التي تخضع لها مصيرها الغامض.
بعد ذلك، وضع تيوتشيف خطة للأطروحة التي لم تكتمل أبدًا بعنوان "روسيا والغرب". اتجاه هذا العمل تاريخي، وطريقة العرض تاريخية مقارنة، مع التركيز على المقارنة بين التجربة التاريخية لروسيا وألمانيا وفرنسا وإيطاليا والنمسا. ويبين تيوتشيف أن المخاوف الغربية بشأن روسيا تنبع، من بين أمور أخرى، من الجهل، لأن العلماء والفلاسفة الغربيين "في وجهات نظرهم التاريخية" يفتقدون نصف العالم الأوروبي بالكامل.
في هذه الأطروحة، يخلق Tyutchev نوعا من صورة قوة روسيا البالغة من العمر ألف عام. وفي شرحه "مذهبه حول الإمبراطورية" وطبيعة الإمبراطورية في روسيا، أشار الشاعر إلى "طابعها الأرثوذكسي". ميزة استخدام F.I. نظرية تيوتشيف حول الممالك العالمية هي تقسيم الإمبراطوريتين الرومانية والشرقية (القسطنطينية).
في هذه الأطروحة بالذات، قال تيوتشيف إن روسيا، التي حررت أوروبا من حكم نابليون قبل 30 عامًا، تتعرض الآن لهجمات معادية مستمرة من الصحافة الأوروبية. ونتيجة لذلك، يكتب تيوتشيف، أن تلك القوة، التي “استقبلها جيل عام 1813 ببهجة نبيلة… تمكنت، بمساعدة لازمة، (..) أقول، كان من الممكن تقريبًا تحويل هذه القوة نفسها إلى وحش بالنسبة لغالبية الناس في عصرنا.
وفي المقال الثاني بعنوان "روسيا والثورة"، اقترح تيوتشيف فكرة مفادها أنه يبدو أن هناك قوتين فقط في "العالم الحديث": أوروبا الثورية وروسيا المحافظة. تم هنا أيضًا تقديم المدينة الفاضلة الشهيرة لتيوتشيف - فكرة إنشاء دولة سلافية أرثوذكسية تحت رعاية روسيا.
في هذا المقال، يحلل تيوتشيف تناقضات الثورة على هذا النحو، يدينها بشدة لأنها لا تتردد في أن تنسب لنفسها بعض الأحكام المهمة للمسيحية، كما كان الحال، على سبيل المثال، في زمن الفرنسيين الثورة التي أعلنت أفكار الأخوة على راياتها. وفي هذا الصدد فإن الثورة نفسها «تستبدل هذه المشاعر بروح الكبرياء والصعود للذات الإنسانية باسم استقلالها وتفوقها». علاوة على ذلك، يشير تيوتشيف أيضًا إلى ما يلي: "على مدى القرون الثلاثة الماضية، كانت الحياة التاريخية للغرب بالضرورة حربًا مستمرة، وهجومًا مستمرًا موجهًا ضد تلك العناصر المسيحية التي كانت جزءًا من المجتمع الغربي القديم".
بالنسبة لتيوتشيف، بدأت الثورة في الغرب ليس في عام 1789 أو في زمن لوثر، ولكن قبل ذلك بكثير - ترتبط مصادرها بالبابوية. خصص تيوتشيف مقالته «البابوية والمسألة الرومانية» (١٨٥٠) لهذا الموضوع، والتي أصبحت نوعًا من استمرارية مقالة «روسيا والثورة». لقد جاءت فكرة الإصلاح من البابوية، ومنها يتدفق تقليد ثوري مستمر. لقد حاولت البابوية نفسها تنظيم "مملكة المسيح كمملكة زمنية"، وأصبحت الكنيسة الغربية "مؤسسة"، إذا جاز التعبير، مستعمرة رومانية في أرض مفتوحة. تنتهي هذه المبارزة بانهيار مزدوج: الكنيسة مرفوضة في حركة الإصلاح باسم "الأنا" البشري، وفي الوقت نفسه مرفوضة الدولة نفسها في الثورة. ومع ذلك، فإن قوة التقاليد تصبح عميقة للغاية لدرجة أن الثورة نفسها تسعى جاهدة لتنظيم نفسها في إمبراطورية - كما لو كانت تكرر شارلمان. ومع ذلك، فإن هذه الإمبريالية الثورية لا يمكن إلا أن تكون محاكاة ساخرة. هذا نوع من العودة إلى روما الوثنية. مثال على الإمبراطورية الثورية هو عهد نابليون في فرنسا.
في هذه المقالات، توقع تيوتشيف بعمق حرب القرم القادمة، قبل وقت طويل من بدايتها الحقيقية، في 29 أكتوبر 1853، عندما صدر بيان القيصر. في 8 أبريل 1854، كتب تيوتشيف ما يلي حول هذا الموضوع: "حسنًا، نحن في قتال مع أوروبا بأكملها، متحدين ضدنا في اتحاد مشترك. أما الاتحاد فهو تعبير خاطئ، والكلمة الحقيقية هي المؤامرة…”.
عرف تيوتشيف ما كان يتحدث عنه. تم تنفيذ مؤامرة حقيقية ضد روسيا. حلمت فرنسا بالانتقام من هزيمة عام 1812، بينما سعت إنجلترا وفرنسا إلى تحقيق مصالحهما الخاصة. وزارة الخارجية برئاسة ك.ف. يقدم نيسلرود معلومات غير صحيحة للإمبراطور حول الوضع الحقيقي للأمور. وتيتشيف، مثل أي شخص آخر، يرى الشخصيات الرئيسية في هذه المؤامرة ليس في الغرب، ولكن في روسيا نفسها. وفي هذا الصدد يتحدث عن زملائه في الوزارة قائلاً: «عندما ترى إلى أي حد يُحرم هؤلاء من أي فكر واعتبار، وبالتالي من أي مبادرة، فمن المستحيل أن ننسب إليهم ولو أقل القليل». مصطلح المشاركة في أي شيء.
بفضل تيوتشيف إلى حد كبير، تمت إزالة نيسلرود أخيرًا من منصبه كوزير في بداية عام 1856. تم استبداله في أبريل بالأمير أ.م. جورتشاكوف. لم يقطع جورتشاكوف وتيتشيف علاقاتهما الودية، لذلك ليس من المستغرب أن يجذب الوزير الجديد الشاعر على الفور إلى دائرة اهتماماته السياسية الأكثر حرصًا.
في هذا الوقت، يعتقد الشاعر بحق أنه من الضروري الآن الاهتمام ليس فقط بالشؤون الخارجية، ولكن أيضا بالداخلية. بادئ ذي بدء، غرس هذه الفكرة في أ.م. جورتشاكوف، الذي أصبح بالنسبة له أقرب أصدقائه وشريكه لمدة 17 عامًا. وأوصى جورتشاكوف حقًا بأن "ينتبه ألكسندر الثاني إلى الشؤون الداخلية ويتخلى عن الأنشطة النشطة في الخارج ...". ووافق القيصر على مسار يقوم على "تركيز القوى على التنمية الداخلية للبلاد، مستفيدا من تناقضات القوى الأوروبية". لكن هذا لا يكفي لتيوتشيف. إنه يحتاج إلى تشكيل رأي عام واسع النطاق. لتحقيق هذه الأهداف، يستخدم كل شيء: اجتماعات العمل، وذكاء الصالون، والمحادثات الحميمة مع السلطات. يكتب إلى المسؤولين الحكوميين، ولا يتجاهل سيدات البلاط، وكذلك الأقارب والأصدقاء. وهو يسند دورًا خاصًا في هذه الخطط للمثقفين المبدعين، وخاصة الناشرين والكتاب والدعاية.
خلال هذه الفترة، كان شعر تيوتشيف نفسه خاضعا لمصالح الدولة. إنه يخلق العديد من "الشعارات المقفىة" أو "المقالات الصحفية الشعرية": "جوس على المحك"، "إلى السلاف"، "الحديث"، "ذكرى الفاتيكان". ولكن من بينها أيضًا قصائد رائعة تجاوزت مهمتها الأصلية: "وحدتان"، "إلى متى ستبقى خلف الضباب...". لكن اللؤلؤة الحقيقية لعمله كانت عباراته المعروفة على نطاق واسع، والتي ميزت إلى حد كبير عقليته: "لا يمكنك فهم روسيا بعقلك...".
17 أبريل 1858 تم تعيين القائم بأعمال مستشار الدولة تيوتشيف رئيسًا للجنة الرقابة الخارجية. في هذا المنصب، على الرغم من العديد من المشاكل والاشتباكات مع الحكومة، بقي تيوتشيف لمدة 15 عاما، حتى وفاته. في 30 أغسطس 1865، تمت ترقية تيوتشيف إلى مستشار خاص، وبذلك وصل إلى الدرجة الثالثة، وفي الواقع حتى الدرجة الثانية في التسلسل الهرمي للدولة. في صباح يوم الأحد 15 يوليو 1873، استقبل الشاعر والفيلسوف ورجل الدولة والدبلوماسي الروسي العظيم ف. توفي تيوتشيف في تسارسكوي سيلو. في 18 يوليو تم دفنه في مقبرة نوفوديفيتشي في سانت بطرسبرغ.
تيوتشيف - شاعر ودبلوماسي وفيلسوف
«لقد أسقط تيوتشيف قصائده الجميلة، مثل كلماته الجميلة، مثل زهور الإلهام الفوري... لم يكن يعرف معنى كتابة الشعر؛ لقد تم إنشاؤها في اللحظة التي كان فيها من الضروري التعبير عن فكرة أو شعور متناغم؛ لقد خربشها على عجل على قطعة من الورق ثم أسقطها، ناسيًا إياها، على الأرض..." - كتب عنها V.P الشاعر. مششيرسكي. وعلق ليو تولستوي: "لا يمكنك العيش بدون تيوتشيف".
وُلد الشاعر والمفكر والفيلسوف والدبلوماسي العظيم فيودور إيفانوفيتش تيوتشيف في 5 ديسمبر 1803 لعائلة إيفان نيكولايفيتش وإيكاترينا لفوفنا تيوتشيف في قرية أوفستوت، على بعد ثمانية وثلاثين كيلومترًا من بريانسك على الطريق المؤدي إلى سمولينسك. هنا أمضى سنوات طفولته ثم جاء إلى هنا أكثر من مرة. عاشت عائلته في القرية لفترة طويلة. ودفن والد الشاعر هنا.
لذلك رأيتك مرة أخرى،
الأماكن ليست جميلة، رغم أنها عزيزة."
حيث فكرت وشعرت لأول مرة... -سوف يكتب الشاعر بعد سنوات عديدة.
في مرحلة الطفولة المبكرة، والدا F.I شجع تيتشيف تعطشه للمعرفة. درس التاريخ والجغرافيا والحساب واللغات الروسية والأجنبية - الفرنسية واللاتينية والألمانية - في المنزل. في السنة العاشرة من حياته، كان الشاعر الشاب س.أ مدرسا للغة الروسية، وكان يشرف في نفس الوقت على التعليم العام للصبي. المدرجات، والمعروفة في الأدب تحت اسم رايش. يتذكر رايش لاحقًا: "لقد أذهلتني المواهب غير العادية وشغف التنوير الذي يتمتع به تلميذي العزيز وعزتني، وبعد ثلاث سنوات لم يعد طالبًا، بل أصبح رفيقي - لقد تطور عقله الفضولي والمتقبل بسرعة كبيرة."
في عام 1812 ف. تخرج تيوتشيف من جامعة موسكو بدرجة مرشح في العلوم الأدبية ودخل في خدمة كلية الشؤون الخارجية. في نفس العام تم إرساله كموظف فائض في البعثة الروسية إلى ميونيخ.
أبلغ المبعوث الروسي في ميونيخ، الكونت فورونتسوف-داشكوف، سانت بطرسبرغ: “لقد وصل للتو الملحق الجديد لمهمتي، السيد فيودور تيوتشيف. على الرغم من كمية العمل الصغيرة التي سيقوم بها هذا المسؤول خلال المراحل الأولى من إقامته هنا، سأظل أحاول التأكد من أنه لا يضيع الوقت، الثمين جدًا في عمره. في الواقع، لم يضيع تيوتشيف وقته في الخارج. لا مباشرة بعد وصوله إلى ألمانيا، ولا لاحقًا عندما عاش في إيطاليا. في المجموع، عاش في الخارج لمدة اثنين وعشرين عاما. درس الدبلوماسي الشاب التاريخ واللغات والفلسفة وترجم المؤلفين الألمان وغيرهم. سنوات عديدة من الإقامة في الخارج أدت إلى عزل تيوتشيف ظاهريًا عن وطنه. لقد تابع عن كثب كل ما حدث في الحياة الأدبية والاجتماعية لروسيا، ولم ينس منطقة بريانسك، أماكن أوفستوغ الأصلية. ليس من قبيل الصدفة على الإطلاق أن شعر ن. نيكراسوف في "القصائد المرسلة من ألمانيا" فيما بعد: "جميعها مكتوبة بلغة نقية وجميلة، والعديد منها يحمل البصمة الحية للعقل الروسي، الروح الروسية". رسائله إلى وطنه من الخارج تتحدث أيضًا عن مجلدات. تحتوي إحداها، المرسلة من إيطاليا، على الكلمات التالية: "أخبرني، هل ولدت في أوفستوج لأعيش في تورينو؟"
في ربيع عام 1836، زميل ف. تيوتشيف ومتذوق قصائده الأمير إ.س. أحضر غاغارين مخطوطة من قصائد الشاعر إلى سانت بطرسبرغ. وصلوا إلى أ.س. بوشكين الذي استقبلهم "بدهشة وبهجة" ونشرهم في مجلته "سوفريمينيك" بالأحرف الأولى من اسم F.T. في المجموع، تم نشر أربع وعشرين قصائد فيودور إيفانوفيتش في المجلة لعام 1836.
أثناء وجوده في الخارج، F.I. تواصل تيوتشيف مع الشاعر الألماني هاينريش هاينه، والفيلسوف الألماني فريدريش شيلينج، والعالم والكاتب التشيكي فاتسلاف هانكا، وغيرهم من الشخصيات البارزة في ثقافة أوروبا الغربية. عاد فيودور إيفانوفيتش تيوتشيف إلى روسيا في منتصف الخمسينيات. استقر في سان بطرسبرج. خدم لعدة سنوات في وزارة الخارجية كمسؤول مهام خاصة في مستشارية الدولة، وكبير رقابة، ومن عام 1858 حتى وفاته شغل منصب رئيس لجنة الرقابة الأجنبية.
إف آي. تواصل Tyutchev مع العديد من الشخصيات الأدبية - V.A. جوكوفسكي ، ب. فيازيمسكي ، يا.ب. بولونسكي، أ.أ. فيت... جذب سحر شخصيته وحدة ذهنه وكلامه الكثيرين إلى الشاعر. في عدد يناير من مجلة سوفريمينيك لعام 1850 ن. نشر نيكراسوف مقالاً بعنوان "الشعراء الروس الصغار". وأشار المقال إلى أنه «على الرغم من العنوان، فإننا نعزو بقوة موهبة السيد إف.تي. للمواهب الشعرية الروسية العليا." أعاد نيكراسوف، الذي أصبح بحلول ذلك الوقت محررًا لهذه المجلة، طبع جميع قصائد ف. قام تيوتشيف بفرزها وأشار إلى أن هذه "موهبة قوية ومستقلة". دون تردد، وضع مؤلف المقال Tyutchev بجانب Lermontov. وانتهى المقال بالدعوة إلى نشر القصائد في كتاب منفصل.
تعهد تورجنيف بالتنفيذ العملي لفكرة نيكراسوف. أقنع تيوتشيف بنشر قصائده وعمل كمحرر وناشر. خلال حياة المؤلف، تم نشر المجموعة الثانية من القصائد. كان عمل فيودور إيفانوفيتش تيوتشيف موضع تقدير كبير من قبل العديد من معاصريه - الكتاب والشعراء والنقاد والدعاية والمعجبين بالشعر. "إنه لأمر مدهش - لقد أمضى سنوات عديدة، وأفضل ما في حياته، في أراضٍ أجنبية، وكان الشعور الروسي يتوهج فيه بشكل لا ينطفئ؛ تغلغلت في أعماق روحه وشعر بالانتعاش والقوة مع أي إثارة. لقد كان مليئا بالوطنية النارية"، كتب م.ن. كاتكوف عن ف. تيوتشيف في عام 1873. أعطى إ.س. تقييمًا عاليًا لعمل الشاعر والمفكر. أكساكوف: "لم يكن تيوتشيف مفكرًا أصيلًا وعميقًا فحسب، ولم يكن فنانًا وشاعرًا أصيلًا وحقيقيًا فحسب، بل كان أيضًا واحدًا من العدد القليل من حاملي الوعي الذاتي الوطني الروسي..."
لا يمكنك فهم روسيا بعقلك،
لا يمكن قياس أرشين العام:
انها سوف تكون خاصة-
لا يمكنك أن تؤمن إلا بروسيا،- لم تفقد خطوط Tyutchev الفريدة معناها العميق حتى اليوم. فقط الوطني الحقيقي لوطنه وأستاذ الشعر الحقيقي يمكنه التعبير عن مشاعره العميقة بقوة وإيجاز. تحتوي هذه الرباعية على موقف حياة الشاعر الذي قال ذات مرة: "أنا"أكثر من أي شيء في العالم، أحببت الوطن والشعر." أو أحد تصريحاته: "يجب على المرء أن يفهم مرة واحدة وإلى الأبد أنه لا يوجد شيء جدي في روسيا سوى روسيا نفسها".
إن موضوع روسيا وتاريخها يمر عبر حياة تيوتشيف بأكملها. استجابت ملهمته أيضًا للموضوع الروسي الأكثر إيلامًا - موضوع المعاناة الإنسانية والاجتماعية والأخلاقية:
دموع البشر يا دموع البشر
أحياناً تصب مبكراً ومتأخراً..
يتدفق المجهولون، ويتدفق غير المرئيين،
لا ينضب، لا تعد ولا تحصى،-
تدفق مثل تيارات المطر
في عز الخريف، وأحياناً في الليل.
إف آي. دخل Tyutchev إلى أذهان القراء في المقام الأول كمغني ملهم للطبيعة. عرفنا قصائده مثلا “عاصفة الربيع” و”الشتاء غاضب لسبب وجيه…” منذ الصغر:
أحب العاصفة في أوائل مايو،
عندما الرعد الأول من الربيع
كأنها تمرح وتلعب
الهادر في السماء الزرقاء.
لا عجب أن الشتاء غاضب،
لقد فات وقتها-
الربيع يطرق النافذة
ويطرده من الفناء.
وكم هي دقيقة ومبهجة السطور التي تتحدث عن قدوم الربيع. لقد أصبحوا حقًا كتابًا مدرسيًا:
الثلج لا يزال أبيضًا في الحقول،
والمياه صاخبة بالفعل في الربيع-
يركضون ويوقظون البرج النائم.
يركضون ويتألقون ويصرخون..
يقولون في كل مكان:
"الربيع قادم، الربيع قادم!
نحن رسل الربيع الشاب،
لقد أرسلتنا إلى الأمام!
الربيع قادم، الربيع قادم! »
وأيام مايو الدافئة والهادئة
رقصة مستديرة رودي ومشرقة
يتبعها الحشد بمرح.
غالبًا ما جاءت سطور التعبير المذهل من قلم تيوتشيف عندما وجد نفسه في موطنه الأصلي. كانت طبيعة منطقة بريانسك عزيزة على الشاعر، فقد أثارت فيه أفكارًا عميقة، وكشفت له الأسرار الأكثر حميمية. وليس من قبيل الصدفة على الإطلاق أنه كتب في أوفستوج:
طبيعة- أبو الهول. وكلما كانت أكثر إخلاصا
إغراءاته تدمر الإنسان،
ما قد يحدث، لم يعد
لا يوجد لغز ولم يكن لديها لغز قط.
شاعر غنائي حنون وشاعر فيلسوف يفهم الطبيعة ولغتها تمامًا، كما أنشأ تيوتشيف السطور التالية:
ليس كما تعتقد، الطبيعة:
ليس طاقم الممثلين، وليس وجهًا طائشًا-
لها روح ولها حرية
لديها الحب، ولها لغة.
من الضروري، في رأيي، تسمية بعض القصائد التي كتبها ف. تيوتشيف أثناء رحلاته إلى موطنه الأصلي أوفستوج: "في شتاء الساحرة..."، "في الخريف البدائي..."، "انظر كيف يتحول البستان إلى اللون الأخضر..."، "سماء الليل قاتمة للغاية. .."، "الغيوم تذوب في السماء..."، "في القرية".
في إحدى زياراته المنتظمة إلى موطنه الأصلي، ف. كان تيوتشيف يزور المقدم فيرا ميخائيلوفنا فومينا في قرية فشيزه. هنا كانت تقع مدينة Vshchizh الروسية القديمة ذات يوم ، والتي كانت مركز إمارة Vshchizh المحددة ودمرها التتار المغول. فقط التلال تذكرنا بالماضي.
من الحياة التي احتدمت هنا،
من الدم الذي تدفق مثل النهر هنا،
ما الذي نجا، ما الذي وصل إلينا؟
تلتان أو ثلاث تلال، يمكن رؤيتها عند اقترابك...
نعم، نمت عليها شجرتان أو ثلاث أشجار بلوط،
انتشر على نطاق واسع وجريء.
يتباهون ويحدثون الضوضاء- وهم لا يهتمون
من رماده، من تحفر جذور ذكراه.
الطبيعة لا تعرف شيئا عن الماضي،
سنواتنا الشبحية غريبة عنها،
وأمامها ندرك بشكل غامض
أنفسكم- مجرد حلم الطبيعة..
تم رسم هذه القصيدة في يوم الرحلة. بالفعل من سانت بطرسبرغ، أرسل الشاعر إلى زوجته إرنستينا فيدوروفنا الطبعة النهائية: "أرسل لك قصائد... سوف تذكرك برحلتنا إلى فشيشه إلى فومينا، لأنها كتبت في ذلك الوقت."
مكان خاص في عمل F.I. Tyutchev مهتم بكلمات الحب. قصائد هذه الدورة مشبعة بأعمق علم النفس والإنسانية الحقيقية والنبل والصراحة في الكشف عن التجارب العاطفية الأكثر تعقيدًا. تذكر: "أتذكر الوقت الذهبي..." أو "لقد التقيت بك...". وقد حظي اعتراف الشاعر الغنائي بتقدير كبير: "آه، كم نحب قاتلاً..."، "ماذا صليت بالحب..."، "لا تقل: إنه يحبني، كما كان من قبل ..."، "" كانت ترقد طوال اليوم في غياهب النسيان..."، "عشية ذكرى الرابع من أغسطس عام 1864". وقصائد أخرى تعرف بدورة دينيسييف.
المواهب ف. كان Tyutchev موضع تقدير كبير من قبل Pushkin و Tolstoy و Nekrasov و Turgenev و Dostoevsky و Fet و Chernyshevsky و Dobrolyubov و Pletnev و Vyazemsky و Aksakov و Grigorovich... A. Apukhtin، V. Bryusov، P. Vyazemsky، F. Glinka، A. . Maikov، Y. Polonsky، E. Rastopchina، A. Tolstoy، S. Gorodetsky، I. Severyanin، O. Mandelstam، L. Martynov، N. Rubtsov، N. Rylenkov، V. Sidorov... هل يمكنك سردهم جميعًا؟ ؟ وكم كتب ودراسات كتبت عن أعمال الشاعر! بعد وفاته صدرت مجموعة من القصائد كتبها أ.أ. استقبل فيت برسالة. وينتهي بالكلمات:
هذا كتاب صغير
هناك العديد من المجلدات الثقيلة.
إف آي. يعيش تيوتشيف في برونز الآثار، في خطوط شعرية. يحمل أحد الشوارع والمكتبة العلمية الإقليمية في بريانسك اسمه. تم إحياء ملكية عائلة الشاعر في قرية أوفستوج، حيث تعمل محمية المتحف. منذ أكثر من أربعين عاما، تقام المهرجانات الشعرية كل صيف في وطن الشاعر الكبير. تحوم روح الشعر فوق قرية أوفستوج القديمة. قصائد تيوتشيف... اقرأها. إنهم ينضحون بالدفء والنبل والحب العالي للوطن.
إلى تلك القرية
ما هو مغطى في الأغاني- تنطلق الحافلات إلى تيوتشيف، حيث كانت كلمة تيوتشيف تُعتز بها منذ فترة طويلة بحماس شديد ومقدس،- نقرأ في قصيدة "تيوتشيف" للشاعر الأوكراني أ. دوفجي.
المهنة الدبلوماسية لـ F.I. كان لدى تيوتشيفا طريق طويل وشائك. في فبراير 1822، تم قبول فيودور إيفانوفيتش في كلية الدولة للشؤون الخارجية كسكرتير إقليمي. أوصى ألكسندر إيفانوفيتش أوسترمان تولستوي بـ F.I. تيوتشيف كمسؤول زائد في السفارة الروسية في بافاريا. كتب الكونت فورونتسوف-داشكوف أن ملحقًا جديدًا قد جاء لرؤيته، وعلى الرغم من قلة العمل، سيحاول الكونت التأكد من أن السيد تيوتشيف الشاب يقضي وقته بشكل مفيد.
ومن الجدير بالذكر أنه في أوائل العشرينيات، لم يكن لبافاريا أهمية كبيرة في الحياة السياسية الدولية، لذلك لم يكن لدى بعثة ميونيخ الكثير من العمل للقيام به. وكانت وظيفتها الرئيسية إعلامية. في البداية، كتب فيودور إيفانوفيتش العديد من الأوراق الدبلوماسية من الإملاء، ثم قام بنفسه بتأليف رسائل ذات محتوى أكثر جدية. بعد ثلاث سنوات، ف. تمت ترقية Tyutchev إلى رتبة كاديت الغرفة. يعني هذا الموقف مكانة معينة في المجتمع الراقي، لكنه لم يلعب أي دور للنمو الوظيفي. زيادة F.I. تمت ترقية Tyutchev في ظل ترقية جديدة بعد - I. A. Potemkin. كان وقت الخدمة في ظل العد هو الأكثر مثمرة ونجاحًا بالنسبة لـ F. I Tyutchev.
أحب الشاب فيودور إيفانوفيتش والكونت بوتيمكين مناقشة قضايا السياسة الروسية والأوروبية، فضلاً عن المهام المحتملة التي تواجه التمثيل الروسي في بافاريا. تطورت علاقة ودية بين القائد والمرؤوس. إف آي. عرف Tyutchev دائما كيفية العثور على اتصال مع الناس؛ وكان عقله الحاد والحيوي يجذب الناس ولا يستطيع تركهم غير مبالين. وهذا ما ساعد فيودور إيفانوفيتش على الارتقاء في السلم الوظيفي للدبلوماسي. في وقت لاحق أ. أوصى بوتيمكين F.I. تيوتشيف إلى منصب السكرتير الثاني في البعثة.
اعترف فيودور إيفانوفيتش نفسه في رسائل إلى عائلته أن الخدمة لم تكن سهلة بالنسبة له. لقد تعامل الشاعر مع واجباته الرسمية من زاوية مختلفة قليلاً عما هو مطلوب. ربما لهذا السبب، قال F.I. لم يحقق تيوتشيف أي منصب رفيع في الدبلوماسية. لم يكن منصب السكرتير الثاني ذا قيمة كبيرة، وكان الراتب صغيرا. زيادة أخرى في F.I. تأخر تيوتشيف إلى حد ما وفقط في صيف عام 1833 حصل فيودور إيفانوفيتش على رتبة مقيم جامعي. يمكن تفسير هذا النمو الوظيفي البطيء بحقيقة أن المناصب في السفارات نادراً ما يتم إخلاؤها وكانت محدودة للغاية. بعد تغيير القيادة، أصبحت الأمور أسوأ بالنسبة لفيودور إيفانوفيتش. بدلاً من أ.أ. تم تعيين بوتيمكين جي. جاجارين رجل صارم ومتحفظ. على الرغم من رحلة عمل خطيرة إلى اليونان، تم تعليق F. I Tyutchev عمليا من الخدمة لمدة عامين. كان السفير الجديد غريبًا على شخصية وطريقة عمل فيودور إيفانوفيتش. لقد أدى بساطته وبساطته إلى توتر جي. جاجارين. غريغوري إيفانوفيتش، على عكس أ. كان بوتيمكين أقل ثرثرة وودودًا. لم يكن اجتماعيًا أبدًا وكان دائمًا يأخذ عمله على محمل الجد. كل أنواع النكات والمضايقات أغضبته.
على الرغم من العلاقة المتوترة مع السفير، كان خلال هذه الفترة أن ف. تم تكليف تيوتشيف بمهمة مهمة - المفاوضات مع حكومة المملكة اليونانية الجديدة. اليوم، لا نعرف سوى القليل عن إجراءات التفاوض، لكن الرسالة التي جمعها تيوتشيف توضح موقف الشاعر من الدبلوماسية وآلياتها. تمت كتابة الوثيقة بشكل مثير للسخرية، وتعكس بشكل حاد للغاية الوضع بين البلدين. بدلاً من الشروط الرسمية F.I. يستخدم Tyutchev الصفات والاستعارات المختلفة. في هذه الوثيقة يمكن للمرء أن يتتبع الشكل الخاص لعرض F.I. تيوتشيفا. ولم تتضمن الرسالة مجموعة جافة من المصطلحات العلمية، لكنها في الوقت نفسه عكست الوضع بشكل موضوعي. على سبيل المثال، وصف فيودور إيفانوفيتش اليونان بأنها "الطفل المختار"، والملك أوتو "الجنية الشريرة" التي كان لها تأثير ضار على النظام الملكي الشاب. في شكل عرض تقديمي فريد جدًا، قدم F.I. أعرب تيوتشيف بوضوح عن فكرته بضرورة نقل الوزارة اليونانية من نابوليا إلى ميونيخ، لأن هذا من شأنه أن يقلل من النفوذ البريطاني على اليونان. لسوء الحظ، لم يكن الإرسال متجها إلى سانت بطرسبرغ، لأن جي. بالنسبة لجاجارين، بدا هذا الشكل من العرض تافهًا ولم يحمل أي معنى عميق.
لقد فهم فيودور إيفانوفيتش أن أنشطته لم تؤت ثمارها عمليا. كان نمو حياته المهنية بطيئًا للغاية وتوقف في البداية تقريبًا. من الملحق الزائد F.I. تمت التوصية بـ Tyutchev لمنصب السكرتير الثاني. وبقي في هذا المنصب حتى نهاية خدمته في ميونيخ. على العكس من ذلك، كان زملاؤه يحصلون باستمرار على علاوات وتعيينات جديدة وترقيات. على الرغم من حقيقة أن الأمور كانت تزداد سوءا، ف. لم يتمكن تيوتشيف بعد من الانتقال إلى روسيا. كان يعتقد أنه في سانت بطرسبرغ لن يتمكن من العثور على مجال عمل جدير بالتقدير. وبدون القدرة على إطعام نفسه وتوفير وسائل العيش، ف. لم يجرؤ تيوتشيف على العودة إلى وطنه.
وقد تفاقم الوضع بسبب حدث في الحياة الشخصية لـ F.I. تيوتشيفا. بدأ فيودور إيفانوفيتش علاقة غرامية مع إرنستينا ديرنبرج. وسرعان ما علم المجتمع العلماني بأكمله بمكائده. وهذا ما أدى إلى تفاقم وضع F.I. تيوتشيف في الدبلوماسية. نظرًا لأن هذه الفضيحة ألقت وصمة عار على الوزارة، كتب جاجارين رسالة إلى سانت بطرسبرغ يطلب فيها نقل السيد تيوتشيف من ميونيخ. بالفعل في ربيع عام 1836، غادر فيودور إيفانوفيتش مع عائلته إلى روسيا. كان الشاعر يبلغ من العمر 33 عامًا فقط ولا يزال أمامه الكثير، لكن خدمته الدبلوماسية في بافاريا انتهت بالنسبة له إلى الأبد. لم يتمكن F. I Tyutchev أبدًا من بناء مهنة رائعة في ألمانيا.
في نهاية سبتمبر 1844، ف. عاد تيوتشيف إلى سان بطرسبرغ مع زوجته وطفليه من زواجه الثاني. بعد نصف عام، عاد الشاعر إلى لقب تشامبرلين. أمضى فيودور إيفانوفيتش ما مجموعه 22 عامًا في الخارج. خلال هذا الوقت، جاء إلى وطنه عدة مرات فقط لفترات زمنية قصيرة إلى حد ما. المهنة الدبلوماسية لـ F.I. لم تكن حياة تيوتشيف ناجحة تمامًا ولم تكن بالسرعة التي أرادها الشاعر. لأنشطته الدبلوماسية ف. حصل تيوتشيف على الاتصالات اللازمة، مما ساعده أيضًا في أنشطته الصحفية. كان فيودور إيفانوفيتش ينفذ دائمًا تعليمات رؤسائه بضمير حي. لقد منعه عقله الشعري وحبه لحرية العمل من أن يصبح دبلوماسيًا عظيمًا. كان F. I Tyutchev دائمًا مهتمًا بإخلاص بالدبلوماسية وعلاقات روسيا مع الدول الأخرى، وكرس مقالاته الصحفية لهذا الغرض. في اللحظات الصعبة، F. I. كان تيوتشيف قلقًا بشأن مصير وطنه وحاول مساعدته بكل الطرق الممكنة.
المجلد التالي المنشور في سلسلة "الطريقة الروسية" مخصص للشاعر والفيلسوف والدبلوماسي والوطني الروسي البارز إف. تيوتشيف. القيمة الأساسية لهذا المنشور هي أنه جرت هنا لأول مرة محاولة تنظيم جميع الأدبيات النقدية حول الشاعر
تيوتشيف: شاعر، دبلوماسي، فيلسوف، مواطن
إف آي. تيوتشيف: شركة مؤيدة وكونترا، مقدمة. المقال والتعليق. كلغ. إيسوبوفا. - سانت بطرسبرغ: RKhGI، 2005. - 1038 ص. - الطريقة الروسية.
المجلد التالي المنشور في سلسلة "الطريقة الروسية" مخصص للشاعر الروسي البارز والفيلسوف السياسي والدبلوماسي والمواطن والوطني الروسي إف. Tyutchev (1803-1873)، يكمل إلى حد كبير العديد من المنشورات المخصصة للذكرى المئوية الثانية لميلاده. من بين منشورات هذه الفترة، من الممكن تسليط الضوء على الأعمال الأكاديمية الكاملة التي تم جمعها في 6 مجلدات، بالإضافة إلى نشر "قصائد" ("Progress-Pleiad، 2004"، المنشورة مؤخرًا عشية الذكرى المئوية الثانية لـ F. I. Tyutchev. يسمح هذا المنشور بفهم أكثر اكتمالا لأهمية الشاعر الروسي، الذي كان لديه حقا لكل من الثقافة الروسية والعالمية.
تكمن القيمة الرئيسية لهذا المنشور في حقيقة أنه تم إجراء محاولة هنا لأول مرة لتنظيم جميع الأدبيات النقدية حول الشاعر، لتقديم أفكار تيوتشيف على أكمل وجه قدر الإمكان: كشاعر رومانسي، فيلسوف، دعاية، دبلوماسي، شخصية عامة. تم تخصيص عدد كبير من الأعمال المقدمة في المنشور لهذا الموضوع. بعض النصوص، مثل مقال إ.س. Aksakov “F.I Tyutchev ومقاله “السؤال الروماني والبابوية” وبعض المقالات الأخرى التي لم يكن من الممكن الوصول إليها من قبل للباحثين معروضة في هذا المنشور. تيوتشيف ومقاله "المسألة الرومانية والبابوية" بقلم إل. لفوفا، ج.ف. فلوروفسكي، د. تشيزيفسكي، ل.ب. غروسمان، ف.ف. ويدل، ب.ك. زايتسيفا، ب.أ. فيليبوفا، إم. روسلافليفا، ب.ن. يُظهر تاراسوف تيوتشيف ليس فقط كشاعر، ولكن أيضًا كفيلسوف أصيل ودبلوماسي ودعاية وشخصية عامة.
في نهاية المنشور، يتم تقديم الببليوغرافيا والأبحاث الأكثر اكتمالا، مما يسمح للباحث F.I. Tyutchev لاستكشاف تراثه بشكل كامل وتقديمه بشكل كامل في الحياة الثقافية والاجتماعية لروسيا في القرن التاسع عشر.
في المقالة التمهيدية، يتم إيلاء الكثير من الاهتمام لموضوع "تيوتشيف، الرومانسية، السياسة، جماليات التاريخ". مؤلف المقال التمهيدي هو ك.ج. يلاحظ إيسوبوف بحق: "إن الرومانسية تخلق فلسفة وجماليات للتاريخ مأساوية في معالمها الرئيسية، وهي تقوم على ثلاث افتراضات: 1) التاريخ جزء من الطبيعة (...) ؛ 2) التاريخ تجريبي تمامًا، ولكن. " الأداء الإلهي، سر إلهي ("التاريخ هو سر الملكوت الإلهي الذي أصبح واضحًا")؛ 3) التاريخ فن ("التاريخي هو... نوع معين من الرمزية"" (أفكار الفيلسوف الرومانسي الألماني) F. W. شيلينج، أتباع، وخاصة في شبابه، كان F. .I Tyutchev).
إن الشخصية في عالم تيوتشيف مدعوة إلى إدراك فكرة الوحدة الميتافيزيقية للمكان والتاريخ بشكل كامل. التاريخ بالنسبة للشاعر الروسي هو معرفة الذات بالطبيعة، وإدخال الأحداث والغائية في حياة الكون. في عالم التاريخ وفي الفضاء، وجد Tyutchev سمات مشتركة: كلاهما يخضع للكوارث، وكلاهما مذهل، والشر يسود هنا وهناك بكل روعة العدوان النخري.
إن أسطورة تيوتشيف "التاريخ كمسرح للرموز" أعمق من قصة شيلينج. في التاريخ نفسه، يعتقد الشاعر الروسي بحق، أنه لم يكن هناك أي موقف وجدت فيه فكرة الأداء العالمي مؤديًا مناسبًا. المتنافسون على هذا الدور - أباطرة روما، شارلمان، نابليون، نيكولاس الأول - لا يستطيعون تحمل انتقادات تيوتشيف. سبب هذا التناقض بين اتجاه وتنفيذ النظام الوجودي: الأكاذيب تسود العالم. "الأكاذيب، الأكاذيب الشريرة أفسدت كل العقول، وأصبح العالم كله كذبة متجسدة." بالنسبة إلى فيودور إيفانوفيتش، ترتبط أضداد الحقيقة والباطل والحكمة والمكر بروسيا على الجانب الأيسر، ومع الغرب على اليمين. من وجهة نظره، يختار العالم الغربي المغامرة كنوع من السلوك ويطور أشكالًا زائفة ("ماكرة") من الدولة: "أنت لا تعرف ما هو أكثر إرضاءً لمكر الإنسان: / أو الدعامة البابلية للوحدة الألمانية أو الفظائع الفرنسية أو النظام الجمهوري الماكر.
بشكل عام، تعد أفكار تيوتشيف السياسية فريدة من نوعها من نواحٍ عديدة بالنسبة للفكر الروسي في القرن التاسع عشر. إنها بعيدة كل البعد عن كارثة التربة التي وردت في "الرسالة الفلسفية" الأولى التي كتبها ب.يا. تشاداييف ومن روسيا المفتوحة للأخوين أكساكوف وكيريفسكي والنائب ب. طقس. تجمع فلسفة تيوتشيف في التاريخ، كما يعتقد مؤلف المقال التمهيدي بحق، بين فكرتين يصعب دمجهما مع بعضهما البعض: 1) ماضي الغرب مثقل بالأخطاء التاريخية، وماضي روسيا مثقل بالذنب التاريخي ; 2) إن الصدمات التي تعيشها حداثة تيوتشيف تخلق حالة من التطهير التاريخي، حيث تتمكن روسيا والغرب، عند مستويات جديدة من معرفة الذات، من الدخول في وحدة متسقة.
من الضروري هنا توضيح أن العديد من أعمال تيوتشيف مشبعة بسياقات متناقضة لمفاهيم مثل روسيا وأوروبا والغرب والشرق والشمال والجنوب وما إلى ذلك. إن المحتوى الجيوسياسي لهذه الكلمات، وكذلك دلالات أسماء مدن العالم، لهما جانبان على الأقل بالنسبة لتيوتشيف: يمكن اعتبار سانت بطرسبرغ "شرقًا" بالنسبة لأوروبا الغربية، ولكن "أوروبا" "بالنسبة للقسطنطينية؛ روما، بالمعنى الحرفي والمجازي، ستكون "الشرق" بالنسبة لباريس (تمامًا مثل إن. في. غوغول في مقال "روما" (1842))، لكن "الغرب" بالنسبة لموسكو؛ كما سيتم إدراج أسماء العواصم السلافية في المدار الدلالي لـ “موسكو”؛ وتبين أن روسيا وبولندا أقرب إلى "كييف والقسطنطينية" منها إلى موسكو وسانت بطرسبرغ.
من وجهة النظر هذه، تعامل تيوتشيف مع النزاع العنيف بين أنصار سانت بطرسبرغ وسكان موسكو ليس بدون مفارقة ولم يتناقض بشكل حاد بين العاصمتين الروسيتين كما فعل السلافوفيليون ن.م. اللغات.
من ناحية، كان مروجًا لا يكل للوحدة السلافية، ومؤلف الخطط الملكية الشعبية "في بلاط الأباطرة" لحل المسألة الشرقية، ومن ناحية أخرى، كان رجل الثقافة الغربية، وله ثقافتان. زوجات من العائلات الأرستقراطية الألمانية. من ناحية، فإن المدافع من اضطهاد الرقابة من والد زوجته وسلافوفيل إ. أكساكوف ومن ناحية أخرى: "كم أشك في تقدمك الدنيوي يا روسيا المقدسة". من ناحية، فهو دعاية أرثوذكسية عميقة، ومن ناحية أخرى، يكتب السطور التالية: "أنا لوثري وأحب العبادة". من ناحية، فهو أوروبي غربي بالروح والزمن، ومن ناحية أخرى، فهو مستنكر للبابوية.
بالإضافة إلى ذلك، كان يحب موسكو وميونيخ وسانت بطرسبرغ والبندقية بنفس القدر، كما أحب كييف، معتبراً هذه المدينة "ربيع التاريخ"، حيث يعتقد أن هناك "ساحة" محددة سلفاً لـ "المستقبل العظيم" لروسيا (والتي هي بالكامل تؤكده سياسة الولايات المتحدة المتمثلة في إنشاء بؤرة استيطانية معادية (أوكرانيا) موجهة ضد روسيا). في جوهر الأمر، يحدث انحراف غريب إلى حد ما: يحاول تيوتشيف رؤية روسيا في الغرب والعكس صحيح.
وهكذا، فإن خطة التاريخ، بكل غموضها الإلهي، مبنية على الخير عند فيودور إيفانوفيتش. ولكن، ترجمتها إلى تصرفات الناس، فهي تتحول قاتلة بالنسبة لهم إلى الشر. لقد كتب في أحد الأماكن ما يلي: "في تاريخ المجتمعات البشرية هناك قانون قاتل... الأزمات الكبرى، والعقوبات الكبرى لا تحدث عادةً عندما يصل الفوضى إلى الحد الأقصى، عندما يسود ويحكم مسلحًا بالكامل بالشر والشر". لا، إن الانفجار يندلع في الغالب عند أول محاولة للعودة إلى الخير، عند أول محاولة صادقة... للتصحيح اللازم. ثم دفع لويس السادس عشر ثمن لويس الخامس عشر ولويس الرابع عشر" (إذا تابعنا للتاريخ الروسي، ثم أجاب نيكولاس الثاني عن "أوربة" بيتر الأول. ).
يفهم Tyutchev تاريخ العالم بأكمله في الفئات الرومانسية للقدر والانتقام واللعنة والخطيئة والذنب والفداء والخلاص، أي. سمة من سمات النظرة المسيحية للعالم. ومن المثير للاهتمام بشكل خاص في هذا الصدد موقف تيوتشيف تجاه البابوية وتحديدًا تجاه البابا. أطلق تيوتشيف كل طاقته الدعائية على عقيدة العصمة البابوية التي أعلنها مجمع الفاتيكان في 18 يوليو 1870. في شعر ونثر تيوتشيف، تم رسم الموضوع الروماني بنبرة الإدانة. ومن روما، النائمة في نسيان الذات التاريخي، تتحول عاصمة إيطاليا إلى مصدر إثم لعموم أوروبا، إلى «روما المخادعة»، المنتصرة في استقلالها الظالم في «العصمة من الخطيئة». يكتسب "الرجل الإله الجديد" من تيوتشيف، الذي يحب المقارنات غير المتوقعة، لقبًا آسيويًا همجيًا: "الدالاي لاما الفاتيكاني". وهكذا، في ضوء التاريخ الإيطالي باعتباره "النضال الأبدي للإيطاليين ضد البرابرة"، يتبين أن البابا بيوس التاسع هو "فصح" "الشرق" نفسه.
Tyutchev ينتظر باستمرار "الأداء السياسي". وهكذا، بعد أن شعر بالملل في تورينو عام 1837، سيقول إن وجوده "خالي من أي ترفيه ويبدو لي وكأنه أداء سيئ". ويقول في مكان آخر: "إن العناية الإلهية، وهي تتصرف كفنان عظيم، تخبرنا هنا بواحدة من أروع التأثيرات المسرحية".
بالمعنى الدقيق للكلمة، فإن الموقف من العالم كلعبة ليس شيئًا جديدًا وليس فريدًا بالنسبة لتيوتشيف (فلديه تقليد فلسفي طويل بدءًا من هيراقليطس وأفلاطون). Tyutchev، بناء على فلسفة الرومانسيين الألمان، يحولها إلى صورة التمثيل الكلي. وهنا، بالنسبة له، تصبح فلسفة التاريخ نفسها فلسفة الاختيار المضحي بين أهون الشر وشر أكبر. في هذا السياق، فهم تيوتشيف مصير روسيا وآفاق السلاف.
وفقا لتيوتشيف، فإن أوروبا تشق طريقها من المسيح إلى المسيح الدجال. نتائجها: البابا، بسمارك، كومونة باريس. لكن عندما وصف تيوتشيف البابا بأنه "بريء"، وبسمارك تجسيد روح الأمة، وفي فبراير 1854 كتب ما يلي: "الأحمر سينقذنا"، يبدو أنه يشطب كل السياقات الكارثية لفلسفته في التاريخ والتاريخ. يحولها إلى "ديالكتيك التاريخ" للمؤلف. قصائد مثل "14 ديسمبر 1825" مبنية على المعارضة الجدلية للعملية التاريخية. (1826) و"صوتان" (1850). يبدو أنهم يؤكدون الحق في المبادرة التاريخية على الرغم من عدم الرجوع القاتل في مسار التاريخ.
يعتقد تيوتشيف أن التاريخ الروسي وأشكال الدولة الوطنية تتعارض بشكل مأساوي مع أشكال المعرفة الذاتية الوطنية التاريخية. قال لـ P. A. Vyazemsky: "الشرط الأول لأي تقدم هو معرفة الذات". ومن هنا جاءت عواقب الفجوة بين الماضي ما بعد البطرسية والحاضر. هذه هي الطريقة التي يتم بها، على سبيل المثال، تفسير كارثة سيفاستوبول: خطأ الإمبراطور "لم يكن سوى نتيجة قاتلة لاتجاه خاطئ تمامًا لمصائر روسيا قبله بفترة طويلة". تتولد الأيديولوجية الزائفة عن طريق القوة الزائفة وتحير الحياة في حد ذاتها. وفي رسالة إلى أ.د. كتب إلى بلودوفا ما يلي: "... القوة في روسيا - مثل تلك التي تشكلت من ماضيها مع انفصالها الكامل عن البلاد وماضيها التاريخي - (...) هذه القوة لا تعترف ولا تفعل ذلك. لا تسمح بأي حق آخر غير حقها (...) السلطات في روسيا في الواقع ملحدة (...)".
علاوة على ذلك، عند التفكير في روسيا باعتبارها "حضارة" (حاملها هو "الجمهور" المؤيد لأوروبا، أي ليس شعبًا حقيقيًا، بل مزيفًا له)، فإن "الثقافة" ليست هي التي تعارض، بل الثقافة الحقيقية. (أي تاريخ الشعب): " إن نوع الحضارة التي غرسها في هذا البلد البائس أدى بشكل قاتل إلى نتيجتين: انحراف الغرائز وتبلد العقل أو تدميره. وهذا لا ينطبق إلا على حثالة المجتمع الروسي الذي يتخيل نفسه "كن حضارة للجمهور - لأن حياة الناس، حياة التاريخ، لم تستيقظ بعد بين جماهير السكان." نفس الشيء الذي يعتبره المجتمع المتعلم في روسيا هو الثقافة، في الواقع، مستذئب انتروبي. - حضارة وتقليد ثانوي (مثل K. Leontyev). تم إخبارهم بذلك مباشرة في رسالة إلى P. A. Vyazemsky: "... نحن مضطرون إلى تسمية أوروبا بشيء لا ينبغي أن يكون له اسم آخر غير اسمه. " : الحضارة هي ما يشوه مفاهيمنا، وأنا مقتنع أكثر فأكثر بأن كل ما يمكن أن يفعله ويمكن أن يقدمه هو التقليد العالمي لأوروبا - لقد تلقينا كل هذا بالفعل. صحيح أن هذا قليل جدًا. ولم يكسر الجليد، بل غطاه بطبقة من الطحالب، التي تحاكي الغطاء النباتي بشكل جيد".
كان يمكن أن يكون قد قال ذلك أفضل. ما زلنا في الوضع الذي وصفه تيوتشيف ببراعة (والأسوأ من ذلك، لأننا نتدهور وننهار كل عام).
يعد هذا المنشور نقطة مهمة في عملية جمع كل المواد المتعلقة بـ Tyutchev. لسوء الحظ، تم نشر المجموعة الأولى فقط؛ وأتمنى أن يقوم المترجمون بنشر مجلد آخر، مع نصوص أخرى حول تيوتشيف ودوره في الثقافة الروسية. نأمل أن يعطي هذا المنشور الزخم اللازم لمزيد من العمل، المنسي سابقًا، بشأن إعادة بناء جهاز علمي أكثر اكتمالاً حول مثل هذا الشخص الرائع والمواطن الروسي مثل F.I. تيوتشيف.
http://www.pravaya.ru/idea/20/9900
واليوم ينظر إليه الكثيرون على أنه شاعر كتب قصائد جميلة وخفيفة عن الطبيعة.
"أنا أحب العاصفة في أوائل شهر مايو،
عند أول رعد من الربيع
كأنها تمرح وتلعب
هادر في السماء الزرقاء."
لكن معاصري فيودور إيفانوفيتش تيوتشيف عرفوه بشكل رئيسي كدبلوماسي موهوب ودعاية وشخص ذكي تنتقل نكاته وأمثاله من فم إلى فم. على سبيل المثال: وأضاف: "إن أي محاولات للاحتجاجات السياسية في روسيا هي بمثابة محاولة إشعال النار في قطعة صابون".
في فبراير 1822، تم تجنيد فيودور تيوتشيف البالغ من العمر ثمانية عشر عامًا في كلية الدولة للشؤون الخارجية برتبة سكرتير إقليمي. بعد أن ألقي نظرة فاحصة عليه، أوصى به ألكسندر إيفانوفيتش أوسترمان تولستوي لمنصب مسؤول زائد في السفارة الروسية في بافاريا، وبما أنه كان هو نفسه مسافرًا إلى الخارج، فقد قرر أن يأخذ فيدور إلى ميونيخ في عربته. وصل فيودور تيوتشيف إلى ألمانيا في نهاية يونيو 1822 وعاش هنا لمدة عقدين تقريبًا. في بافاريا، التقى بالعديد من شخصيات الثقافة الألمانية في ذلك الوقت، وفي المقام الأول فريدريش شيلر وهاينريش هاينه.
في عام 1838، كجزء من البعثة الدبلوماسية الروسية، ذهب فيودور إيفانوفيتش إلى تورينو، يتذكر دكتور الفلسفة كونستانتين دولجوف.
لاحقاً في رسالة إلى Vyazemsky Tyutchev سوف نلاحظ: "إن الإزعاج الكبير لموقفنا يكمن في أننا مجبرون على تسمية أوروبا بشيء لا ينبغي أن يكون له أي اسم آخر غير اسمه: الحضارة. هذا هو المكان الذي يكمن بالنسبة لنا مصدر المفاهيم الخاطئة التي لا نهاية لها وسوء الفهم الحتمي ما يشوه مفاهيمنا... ومع ذلك، فأنا مقتنع أكثر فأكثر بأن كل ما يمكن أن يفعله التقليد السلمي لأوروبا ويمكن أن يقدمه لنا - لقد تلقينا كل هذا بالفعل. صحيح أن هذا قليل جدًا.
بحلول عام 1829، كان تيوتشيف قد تطور كدبلوماسي وحاول تنفيذ مشروعه الدبلوماسي الخاص. وفي ذلك العام، حصلت اليونان على الحكم الذاتي، مما أدى إلى اشتداد الصراع بين روسيا وإنجلترا على النفوذ عليها. لاحقًا كتب تيوتشيف:
لفترة طويلة على الأراضي الأوروبية،
حيث نمت الأكاذيب بشكل رائع،
منذ زمن طويل علم الفريسيين
لقد تم إنشاء حقيقة مزدوجة.
نظرًا لوجود اشتباكات مستمرة بين القوى المختلفة في الدولة اليونانية التي لا تزال ناشئة، فقد تقرر دعوة الملك من دولة "محايدة". تم اختيار أوتو، الابن الصغير جدًا لملك بافاريا، لهذا الدور. كان أحد أيديولوجيي هذا الطريق لاستعادة الدولة اليونانية هو رئيس جامعة ميونيخ فريدريش تيرش. طور تيوتشيف وتيرش بشكل مشترك خطة تكون بموجبها المملكة الجديدة تحت حماية روسيا، التي فعلت أكثر بكثير من أي شخص آخر لتحرير اليونان. ومع ذلك، فإن السياسة التي اتبعها وزير الخارجية نيسلرود أدت إلى أن يصبح أوتو، في جوهره، دمية إنجليزية. في مايو 1850 كتب تيوتشيف:
لا يا قزم! جبان لا مثيل له!
مهما ضاقت بك، مهما كنت جباناً،
بروحي قليلة الإيمان
لن تغوي روسيا المقدسة...
وبعد عشر سنوات فيدور إيفانوفيتشبمرارة سوف يلاحظ: "انظروا بأي تسرع متهور نحاول التوفيق بين القوى التي يمكن أن تتوصل إلى اتفاق ثم تنقلب ضدنا. لماذا هذا السهو لأننا حتى الآن لم نتعلم كيف نميز "أنانا" عن "لا ذاتنا". أنا".
بغض النظر عن الطريقة التي تنحني بها أمامها، أيها السادة،
لن تحصل على اعتراف من أوروبا:
في عينيها سوف تكون دائما
ليسوا خدامًا للتنوير، بل عبيدًا.
لفترة طويلة، لم تكن مهنة تيوتشيف الدبلوماسية ناجحة تماما. في 30 يونيو 1841، بحجة "عدم الوصول من الإجازة" الطويلة، تم فصله من وزارة الخارجية وحرمانه من لقب تشامبرلين. كانت الذريعة شكلية بحتة، لكن السبب الحقيقي كان اختلافات تيوتشيف في وجهات النظر حول السياسة الأوروبية مع قيادة الوزارة، كما تقول دكتورة العلوم التاريخية فيكتوريا هيفرولينا.
سوف يكتب فيودور إيفانوفيتشالمزيد عن هذا لاحقًا: "الأزمات الكبرى، والعقوبات الكبرى لا تحدث عادةً عندما يتم الوصول إلى الفوضى إلى أقصى حد، عندما تسود وتحكم بكامل درع القوة والوقاحة. لا، يندلع الانفجار في الغالب عند أول محاولة خجولة للعودة إلى الخير ، في أول محاولة صادقة، ربما، ولكن غير مؤكدة وخجولة نحو التصحيح الضروري.
بعد إقالته من منصب السكرتير الأول للبعثة الروسية في تورينو، واصل تيوتشيف البقاء في ميونيخ لعدة سنوات.
في نهاية سبتمبر 1844، بعد أن عاش في الخارج لمدة 22 عامًا تقريبًا، انتقل تيوتشيف مع زوجته وطفليه من زواجه الثاني من ميونيخ إلى سانت بطرسبرغ، وبعد ستة أشهر تم تسجيله مرة أخرى في وزارة الخارجية أمور؛ في الوقت نفسه، تم إرجاع عنوان تشامبرلين إلى الشاعر، يتذكر فيكتوريا هيفرولينا.
تمكن من أن يصبح أقرب مساعد وكبير مستشاري وزير الخارجية الروسي جورتشاكوف. منذ بداية تولي جورتشاكوف هذا المنصب في عام 1856، دعا تيوتشيف للانضمام إليه. يعتقد العديد من المؤرخين أن القرارات الدبلوماسية الرئيسية التي اتخذها جورتشاكوف كانت مدفوعة بدرجة أو بأخرى من قبل تيوتشيف. بما في ذلك النصر الدبلوماسي الشهير بعد هزيمة روسيا في حرب القرم عام 1856. بعد ذلك، وفقًا لمعاهدة باريس للسلام، تم تقليص حقوق روسيا في شبه جزيرة القرم بشكل كبير، وتمكن جورتشاكوف من استعادة الوضع الراهن، وبهذا دخل التاريخ، كما تقول دكتورة العلوم التاريخية فيكتوريا هيفرولينا.
بعد أن عاش في أوروبا الغربية لسنوات عديدة، لم يستطع تيوتشيف، بالطبع، إلا أن يفكر في مصير روسيا وعلاقاتها مع الغرب. كتبت عدة مقالات حول هذا الموضوع وعملت على أطروحة "روسيا والغرب". لقد أعرب عن تقديره الكبير لنجاحات الحضارة الغربية، لكنه لم يعتقد أن روسيا يمكن أن تتبع هذا المسار. طرح فكرة المعنى الأخلاقي للتاريخ، وأخلاق القوة، وانتقد الفردية الغربية. الشاعر السوفيتي سوف يكتب ياكوف هيليمسكي عن تيوتشيف:
وفي الحياة كان هناك ميونيخ وباريس،
شيلينغ الموقر، هاينه الذي لا يُنسى.
لكن كل شيء جذبني إلى Umyslichi وVshchizh،
يبدو أن نهر ديسنا يقع دائمًا على نهر الراين.
زميل الخدمة الخارجية كتب الأمير إيفان جاجارين: "لم يكن للثروة والأوسمة والشهرة في حد ذاتها ما يجذبه كثيرًا. وكانت أعظم وأعمق متعة بالنسبة له هي أن يكون حاضرًا في المشهد الذي ينكشف في العالم، وأن يتابع كل تغيراته بفضول لا يكل."
نفسه وأشار تيوتشيف في رسالة إلى فيازيمسكي: "أعرف أن هناك أشخاصًا بيننا يقولون إنه لا يوجد شيء فينا يستحق المعرفة، ولكن في هذه الحالة الشيء الوحيد الذي يجب فعله هو زوال الوجود، ومع ذلك، أعتقد أنه لا أحد يلتزم بهذا آراء..."