السلاف- أكبر مجموعة من الشعوب ذات الصلة في أوروبا، يجمعهم تقارب اللغات والأصول المشتركة. بمرور الوقت، انقسموا إلى ثلاث مجموعات كبيرة - الغربية والجنوبية والشرقية (أسلاف الروس والأوكرانيين والبيلاروسيين). المعلومات الأولى عن السلاف موجودة في أعمال المؤلفين القدامى والبيزنطيين والعرب والروس القدامى. المصادر القديمة. تقرير بليني الأكبر وتاسيتوس (القرن الأول الميلادي). com.wendahالذي عاش بين القبائل الجرمانية والسارماتية.
لاحظ تاسيتوس عدوانية وقسوة الونديين. يرى العديد من المؤرخين المعاصرين أن الونديين هم سلافيون قدماء حافظوا على وحدتهم العرقية واحتلوا تقريبًا أراضي ما يعرف الآن بجنوب شرق بولندا، بالإضافة إلى فولين وبوليسي. كثيرا ما تذكر المصادر البيزنطية السلاف. قام بروكوبيوس القيصري والأردني ببناء السلاف المعاصرين - الونديين، السكلافينز والنمل- لجذر واحد.
في المصادر الروسية القديمة، توجد بيانات عن القبائل السلافية الشرقية في "حكاية السنوات الماضية" (PVL)، التي كتبها راهب كييف نيستور في بداية القرن الثاني عشر. أطلق على حوض الدانوب موطن أجداد السلاف. وأوضح وصول السلاف إلى نهر الدنيبر من نهر الدانوب بالهجوم عليهم من قبل الجيران المحاربين الذين طردوا السلاف من موطن أجدادهم. الطريق الثاني لتقدم السلاف إلى أوروبا الشرقية، والذي أكدته المواد الأثرية واللغوية، مر من حوض فيستولا إلى منطقة بحيرة إيلمين.
استقر السلاف الشرقيون عبر سهل أوروبا الشرقية: من غرب دفينا إلى نهر الفولغا، ومن بحر البلطيق إلى البحر الأسود. كان لدى السلاف الشرقيين 100-150 قبيلة. كانت أقوى القبائل هي البوليانيين والدريفليان والشماليين ودريغوفيتشي وبولوتسك وكريفيتشي وراديميتشي وفياتيتشي وبوزان والكروات البيض وأوليتشس وتيفرتسي.
كان جيران السلاف في الشرق من الشعوب البدوية (شعب السهوب) - البولوفتسيين والآلان والبيشنغ. في الشمال عاش السلاف بجوار الفارانجيون(الاسكندنافيون)، القبائل الفنلندية الأوغرية (تشود، ميريا، موردوفيان، فيس)، وفي الجنوب - مع الإمبراطورية البيزنطية. من القرن السابع أصبحت فولغا بلغاريا وخازار خاجانات الجيران الشرقيين لكييفان روس.
عاش السلاف في نظام قبلي. وكان على رأس القبيلة المسنين. مع ظهور التقسيم الطبقي للممتلكات، تم استبدال مجتمع العشيرة بالمجتمع المجاور (الإقليمي) - حبل. كان أساس الهيكل الاقتصادي للسلاف الشرقيين هو الزراعة. أثناء استكشاف الغابات الشاسعة ومساحات السهوب الحرجية في أوروبا الشرقية، جلب السلاف معهم الثقافة الزراعية.
بالإضافة إلى الزراعة المتنقلة والبور من القرن الثامن. إعلان وفي المناطق الجنوبية، انتشرت الزراعة الصالحة للزراعة، والتي تعتمد على استخدام المحراث بحصة حديدية وحيوانات الجر. وكانت محاصيل الحبوب الرئيسية هي القمح والدخن والشعير والحنطة السوداء. لعبت تربية الماشية أيضًا دورًا مهمًا. كان لدى السلاف الصيد على نطاق واسع، وصيد الأسماك، تربية النحل(جمع العسل من النحل البري) وتطورت الحرف اليدوية.
وكانت التجارة الخارجية ذات أهمية كبيرة. كان المسار يمر عبر أراضي السلاف الشرقيين " من الفارانجيين إلى الإغريق"، يربط العالم البيزنطي عبر نهر الدنيبر بمنطقة البلطيق.
كان الأساس السياسي لتحالفات القبائل السلافية الشرقية "الديمقراطية العسكرية" -الفترة الانتقالية قبل قيام الدولة. اتحد السلاف في 15 اتحادًا قبليًا عسكريًا. التحالفات كان على رأسها قادة عسكريون - الأمراءالذين قاموا بمهام إدارية وعسكرية.
جنبا إلى جنب مع الأمير و فريق(المحاربون المحترفون) لعبت المجالس الشعبية دورًا كبيرًا بين السلاف ( المساء)، حيث تقرر أهم القضايا في حياة القبيلة، بما في ذلك اختيار القادة. شارك المحاربون الذكور فقط في اجتماعات المساء.
كان أساس النظرة العالمية للسلاف الشرقيين الوثنية- تأليه قوى الطبيعة، وتصور العالم الطبيعي والإنساني ككل واحد. وأقيمت الاحتفالات الدينية المجوس- كهنة وثنيون. جرت التضحيات والطقوس في المعابد، محاط الأصنام(صور حجرية أو خشبية للآلهة).
مع الانتقال إلى أنواع جديدة من الإدارة الاقتصادية، تحولت الطوائف الوثنية. في الوقت نفسه، لم يتم استبدال أقدم طبقات المعتقدات بأخرى جديدة، بل تم وضعها فوق بعضها البعض. في العصور القديمة، كان لدى السلاف عبادة واسعة النطاق للعائلة والنساء في العمل، وترتبط ارتباطًا وثيقًا بعبادة الأجداد. العشيرة - الصورة الإلهية لمجتمع العشيرة - تحتوي على الكون بأكمله - السماء والأرض ومسكن الأسلاف تحت الأرض. في وقت لاحق، يعبد السلاف بشكل متزايد سفاروج - إله السماء وأبنائه، دازد-إله وستريبوج - آلهة الشمس والرياح.
بمرور الوقت، بدأ بيرون، إله الرعد والبرق، في لعب دور رئيسي، والذي كان يُقدَّر بشكل خاص باعتباره إله الحرب والأسلحة في الميليشيا الأميرية. ضم البانتيون الوثني أيضًا فيليس (فولوس) - راعي تربية الماشية ووصي العالم السفلي للأسلاف، موكوش - إلهة الخصوبة، وما إلى ذلك. ومن بين رعاة السلاف كان هناك أيضًا آلهة من الطبقة الدنيا - كعكات البراونيز ، حوريات البحر، العفاريت، الكائنات المائية، الغول، الخ.
عند بدء محادثة حول السلاف الشرقيين، من الصعب جدًا أن تكون لا لبس فيه. لا يوجد عمليا أي مصادر باقية تحكي عن السلاف في العصور القديمة. توصل العديد من المؤرخين إلى استنتاج مفاده أن عملية أصل السلاف بدأت في الألفية الثانية قبل الميلاد. ويعتقد أيضًا أن السلاف هم جزء معزول من المجتمع الهندي الأوروبي.
لكن المنطقة التي يقع فيها موطن أجداد السلاف القدماء لم يتم تحديدها بعد. يواصل المؤرخون وعلماء الآثار مناقشة من أين جاء السلاف. يُقال في أغلب الأحيان، وهذا ما تؤكده المصادر البيزنطية، أن السلاف الشرقيين عاشوا بالفعل في أراضي أوروبا الوسطى والشرقية في منتصف القرن الخامس قبل الميلاد. ومن المقبول أيضًا تقسيمهم إلى ثلاث مجموعات:
Weneds (عاش في حوض نهر فيستولا) - السلاف الغربيون.
Sklavins (عاش بين الروافد العليا لنهر فيستولا والدانوب ودنيستر) - السلاف الجنوبيون.
النمل (عاش بين نهر الدنيبر ودنيستر) - السلاف الشرقيون.
تصف جميع المصادر التاريخية السلاف القدماء بأنهم أشخاص يتمتعون بالإرادة وحب الحرية، ويتميزون مزاجيًا بالشخصية القوية والتحمل والشجاعة والوحدة. وكانوا مضيّفين للغرباء، وكان لديهم شرك وثني، وطقوس متقنة. في البداية لم يكن هناك تجزئة معينة بين السلاف، لأن النقابات القبلية كانت لها لغات وعادات وقوانين مماثلة.
أراضي وقبائل السلاف الشرقيين
السؤال المهم هو كيف طور السلاف مناطق جديدة واستيطانهم بشكل عام. هناك نظريتان رئيسيتان حول ظهور السلاف الشرقيين في أوروبا الشرقية.
أحدهم طرحه المؤرخ السوفييتي الشهير الأكاديمي بي.أ.ريباكوف. كان يعتقد أن السلاف عاشوا في الأصل في سهل أوروبا الشرقية. لكن المؤرخين المشهورين في القرن التاسع عشر S. M. Solovyov و V. O. Klyuchevsky يعتقدون أن السلاف انتقلوا من المناطق القريبة من نهر الدانوب.
بدت التسوية النهائية للقبائل السلافية كما يلي:
|
القبائل |
أماكن التوطين |
مدن |
|
استقرت القبيلة الأكثر عددًا على ضفاف نهر الدنيبر وجنوب كييف |
||
|
إلمنسكي السلوفينية |
مستوطنة حول نوفغورود ولادوجا وبحيرة بيبسي |
نوفغورود، لادوجا |
|
شمال غرب دفينا والمجرى العلوي لنهر الفولغا |
بولوتسك، سمولينسك |
|
|
سكان بولوتسك |
جنوب غرب دفينا |
|
|
دريجوفيتشي |
بين المجرى العلوي لنهر نيمان ودنيبر، على طول نهر بريبيات |
|
|
الدريفليان |
جنوب نهر بريبيات |
إيسكوروستين |
|
فولينيان |
استقر جنوب الدريفليان عند منبع نهر فيستولا |
|
|
الكروات البيض |
استقرت القبيلة الواقعة في أقصى الغرب بين نهري دنيستر وفيستولا |
|
|
عاش شرق الكروات البيض |
||
|
المنطقة الواقعة بين نهري بروت ودنيستر |
||
|
بين نهر الدنيستر والحشرة الجنوبية |
||
|
الشماليون |
الأراضي الواقعة على طول نهر ديسنا |
تشرنيغوف |
|
راديميتشي |
استقروا بين نهر الدنيبر وديسنا. في عام 885 انضموا إلى الدولة الروسية القديمة |
|
|
على طول منابع نهر أوكا والدون |
أنشطة السلاف الشرقيين
يجب أن يشمل الاحتلال الرئيسي للسلاف الشرقيين الزراعة، التي كانت مرتبطة بخصائص التربة المحلية. كانت الزراعة الصالحة للزراعة شائعة في مناطق السهوب، وكانت تمارس زراعة القطع والحرق في الغابات. تم استنفاد الأراضي الصالحة للزراعة بسرعة، وانتقل السلاف إلى مناطق جديدة. تتطلب هذه الزراعة الكثير من العمالة، وكان من الصعب التعامل مع زراعة قطع الأراضي الصغيرة، ولم يسمح المناخ القاري الحاد بالاعتماد على عوائد عالية.
ومع ذلك، حتى في مثل هذه الظروف، زرع السلاف عدة أصناف من القمح والشعير والدخن والجاودار والشوفان والحنطة السوداء والعدس والبازلاء والقنب والكتان. تمت زراعة اللفت والبنجر والفجل والبصل والثوم والملفوف في الحدائق.
المنتج الغذائي الرئيسي كان الخبز. أطلق عليها السلاف القدماء اسم "زيتو"، والتي ارتبطت بالكلمة السلافية "العيش".
قامت المزارع السلافية بتربية الماشية: الأبقار والخيول والأغنام. كانت الحرف التالية مفيدة جدًا: الصيد وصيد الأسماك وتربية النحل (جمع العسل البري). انتشرت تجارة الفراء على نطاق واسع. حقيقة أن السلاف الشرقيين استقروا على طول ضفاف الأنهار والبحيرات ساهمت في ظهور الشحن والتجارة والحرف اليدوية المختلفة التي قدمت منتجات للتبادل. كما ساهمت طرق التجارة في ظهور المدن الكبيرة والمراكز القبلية.
النظام الاجتماعي والتحالفات القبلية
في البداية، عاش السلاف الشرقيون في مجتمعات قبلية، ثم اتحدوا فيما بعد في قبائل. ساهم تطور الإنتاج واستخدام قوة الجر (الخيول والثيران) في حقيقة أنه حتى الأسرة الصغيرة يمكنها زراعة قطعة أرضها الخاصة. بدأت الروابط الأسرية تضعف، وبدأت العائلات في الاستقرار بشكل منفصل وحرث قطع أرض جديدة بمفردها.
بقي المجتمع، لكنه الآن لم يشمل الأقارب فحسب، بل الجيران أيضًا. كان لكل عائلة قطعة أرض خاصة بها للزراعة وأدوات الإنتاج الخاصة بها والمحاصيل المحصودة. وظهرت الملكية الخاصة، لكنها لم تمتد إلى الغابات والمروج والأنهار والبحيرات. استمتع السلاف بهذه الفوائد معًا.
في المجتمع المجاور، لم تعد حالة الملكية للعائلات المختلفة هي نفسها. وبدأت أفضل الأراضي تتمركز في أيدي الشيوخ والقادة العسكريين، كما كانوا يحصلون على معظم الغنائم من الحملات العسكرية.
بدأ الأمراء القادة الأثرياء في الظهور على رأس القبائل السلافية. كان لديهم وحدات مسلحة خاصة بهم - فرق، كما قاموا بجمع الجزية من السكان الخاضعين. مجموعة الجزية كانت تسمى polyudye.
يتميز القرن السادس بتوحيد القبائل السلافية في النقابات. قادهم أقوى الأمراء عسكريا. تم تعزيز النبلاء المحليين تدريجياً حول هؤلاء الأمراء.
أحد هذه الاتحادات القبلية، كما يعتقد المؤرخون، كان توحيد السلاف حول قبيلة روس (أو روس)، التي عاشت على نهر روس (أحد روافد نهر الدنيبر). لاحقًا، وفقًا لإحدى نظريات أصل السلاف، انتقل هذا الاسم إلى جميع السلاف الشرقيين، الذين حصلوا على الاسم الشائع "روس"، وأصبحت المنطقة بأكملها أرضًا روسية، أو روسيا.
جيران السلاف الشرقيين
في الألفية الأولى قبل الميلاد، في منطقة البحر الأسود الشمالية، كان جيران السلاف هم السيميريون، ولكن بعد بضعة قرون تم استبدالهم بالسكيثيين، الذين أسسوا دولتهم على هذه الأراضي - المملكة السكيثية. بعد ذلك، جاء السارماتيون من الشرق إلى منطقة الدون ومنطقة البحر الأسود الشمالية.
أثناء الهجرة الكبرى للشعوب، مرت عبر هذه الأراضي قبائل القوط في ألمانيا الشرقية، ثم الهون. وكانت كل هذه الحركة مصحوبة بالسرقة والتدمير، مما ساهم في إعادة توطين السلاف في الشمال.
عامل آخر في إعادة توطين وتشكيل القبائل السلافية كان الأتراك. لقد كانوا هم الذين شكلوا Kaganate التركية على مساحة شاسعة من منغوليا إلى نهر الفولغا.
ساهمت حركة مختلف الجيران في الأراضي الجنوبية في احتلال السلاف الشرقيين للأراضي التي تهيمن عليها سهوب الغابات والمستنقعات. تم إنشاء مجتمعات هنا والتي كانت محمية بشكل أكثر موثوقية من الهجمات الفضائية.
في القرنين السادس والتاسع، كانت أراضي السلاف الشرقيين تقع من نهر أوكا إلى منطقة الكاربات ومن نهر الدنيبر الأوسط إلى نهر نيفا.
غارات البدو
خلقت حركة البدو خطرا مستمرا على السلاف الشرقيين. واستولى البدو على الحبوب والماشية وأحرقوا المنازل. تم أخذ الرجال والنساء والأطفال إلى العبودية. كل هذا يتطلب أن يكون السلاف في استعداد دائم لصد الغارات. كان كل رجل سلافي أيضًا محاربًا بدوام جزئي. في بعض الأحيان كانوا يحرثون الأرض مسلحين. يظهر التاريخ أن السلاف تعاملوا بنجاح مع الهجمة المستمرة للقبائل البدوية ودافعوا عن استقلالهم.
عادات ومعتقدات السلاف الشرقيين
كان السلاف الشرقيون وثنيين يؤلهون قوى الطبيعة. لقد عبدوا العناصر، وآمنوا بالقرابة مع الحيوانات المختلفة، وقدموا التضحيات. كان لدى السلاف دورة سنوية واضحة من العطلات الزراعية تكريما للشمس وتغير الفصول. وكانت جميع الطقوس تهدف إلى ضمان إنتاجية عالية، فضلا عن صحة الناس والماشية. لم يكن لدى السلاف الشرقيين أفكار موحدة عن الله.
لم يكن لدى السلاف القدماء معابد. تم تنفيذ جميع الطقوس عند الأصنام الحجرية وفي البساتين والمروج وغيرها من الأماكن التي يقدسونها على أنها مقدسة. يجب ألا ننسى أن جميع أبطال الفولكلور الروسي الرائع يأتون من ذلك الوقت. كان العفريت والكعكة وحوريات البحر وحوريات البحر وشخصيات أخرى معروفة لدى السلاف الشرقيين.
في البانتيون الإلهي للسلاف الشرقيين، احتلت الآلهة التالية المناصب القيادية. دازبوج هو إله الشمس وأشعة الشمس والخصوبة، سفاروج هو إله الحداد (وفقًا لبعض المصادر، الإله الأعلى للسلاف)، ستريبوج هو إله الريح والهواء، موكوش هي الإلهة الأنثوية، بيرون هو الإله من البرق والحرب. تم إعطاء مكان خاص لإله الأرض والخصوبة فيليس.
كان الكهنة الوثنيون الرئيسيون للسلاف الشرقيين هم المجوس. وكانوا يؤدون جميع الطقوس في المقدسات ويتوجهون إلى الآلهة بطلبات مختلفة. صنع المجوس تمائم مختلفة للذكور والإناث برموز تعويذة مختلفة.
كانت الوثنية انعكاسًا واضحًا لأنشطة السلاف. لقد كان الإعجاب بالعناصر وكل ما يتعلق بها هو الذي حدد موقف السلاف تجاه الزراعة باعتبارها الطريقة الرئيسية للحياة.
مع مرور الوقت، بدأ نسيان أساطير ومعاني الثقافة الوثنية، ولكن بقي الكثير حتى يومنا هذا في الفنون الشعبية والعادات والتقاليد.
§ 3. السلاف الشرقيون وجيرانهم.
يمكن لأقدم السجلات الروسية "حكاية السنوات الماضية" أن تخبرنا الكثير عن استيطان القبائل السلافية الشرقية. تخبرنا عن البوليانيين الذين عاشوا في منطقة دنيبر الوسطى في منطقة كييف، وعن جيرانهم - الدريفليان، الذين استقروا في منطقة بريبيات بوليسي المستنقعية والمشجرة. في الطرف الشمالي من العالم السلافي الشرقي، عاش السلوفينيون الإيلمن، الذين استقروا على طول شواطئ بحيرة إلمين؛ عاش آل دريغوفيتشي بين بريبيات ودفينا الغربية؛ كان جيرانهم هم كريفيتشي، الذين انقسمت مجموعة كبيرة منهم بمرور الوقت إلى ثلاثة فروع: كريفيتشي سمولينسك، وبولوتسك، وبسكوف؛ كان جيران المقاصة على جانب السهوب من الشماليين؛ عاش راديميتشي في حوض نهر سوج، وعاش فياتيتشي في حوض أوكا. في الطرف الجنوبي من الأراضي السلافية الشرقية، على ساحل البحر الأسود تقريبًا، استقر Ulichs وTivertsy.
لفترة طويلة، لم يثق المؤرخون في هذا المخطط الجغرافي التاريخي، لكن علم الآثار في بداية القرن العشرين أكد ذلك. ساعد هنا... المجوهرات النسائية. اتضح أن أحد أكثر أنواع المجوهرات النسائية شيوعًا بين السلاف الشرقيين - خواتم المعبد - يختلف في جميع أنحاء السهل الروسي. اتضح أن أنواعًا معينة من هذه الزخارف تتوافق مع مستوطنة معينة لـ "قبيلة" سلافية شرقية أو أخرى. في وقت لاحق، تم تأكيد هذه الملاحظات من خلال دراسة عناصر أخرى من الثقافة المادية للسلاف الشرقيين.
أثناء استيطانهم في مثل هذه المساحة الشاسعة، واجه السلاف الشرقيون ودخلوا في علاقة أو أخرى مع الشعوب التي سكنت أوروبا الشرقية قبلهم أو جاءت إلى هنا في نفس الوقت. من المعروف أن البلطيقيين عاشوا حتى منطقة موسكو الحديثة، كما يتضح من دراسة أسماء المواقع الجغرافية (الأسماء الجغرافية)، والتي تبين أنها مستقرة للغاية، وتستمر لعدة قرون. كانت مناطق الشمال الشرقي مأهولة بالشعوب الفنلندية الأوغرية، وكان الجنوب مأهولًا منذ فترة طويلة بالقبائل الناطقة بالإيرانية - أحفاد السارماتيين المعروفين لنا بالفعل. أفسحت الاشتباكات العسكرية المجال لفترات من العلاقات السلمية، وحدثت عمليات الاستيعاب: بدا أن السلاف يجذبون هذه الشعوب إلى أنفسهم، لكنهم تغيروا هم أنفسهم، واكتسبوا مهارات جديدة، وعناصر جديدة للثقافة المادية. يعد التوليف والتفاعل بين الثقافات أهم ظاهرة في زمن استيطان السلاف عبر السهل الروسي، وهو ما يتضح تمامًا من خلال بيانات الحفريات الأثرية.
والأكثر تعقيدًا كانت العلاقات مع تلك المجموعات العرقية التي كانت قادرة على إنشاء تحالفات قبلية قوية إلى حد ما أو حتى تشكيلات دولة مبكرة. أحد هذه التشكيلات في منتصف القرن السابع. تم إنشاؤه من قبل البلغار. نتيجة للاضطرابات الداخلية والضغط الخارجي، هاجر جزء من البلغار بقيادة خان أسباروه إلى نهر الدانوب، حيث أخضعوا القبائل السلافية الجنوبية المحلية. انتقل جزء آخر من البلغار بقيادة خان باتباي إلى الشمال الشرقي واستقر في الروافد الوسطى لنهر الفولغا وفي كاما السفلى، مما أدى إلى إنشاء دولة بلغاريا. لطالما شكلت هذه الدولة تهديدًا حقيقيًا للسلاف الشرقيين.
كان الخزر أيضًا من القبائل التركية التي ظهرت في النصف الثاني من القرن السابع. بدأ الضغط على البلغار. بمرور الوقت، استقروا أيضًا على الأرض، وأنشأوا تشكيل الدولة المبكر الخاص بهم، والذي غطى مناطق شاسعة من شمال القوقاز ومنطقة الفولغا السفلى ومنطقة البحر الأسود الشمالية وجزء من شبه جزيرة القرم. كان مركز خازار كاغاناتي، كما سمي هذا التشكيل (كان يُطلق على حاكم الخزر اسم كاجان)، يقع في الروافد السفلية لنهر الفولغا. لم يكن هناك الكثير من عرقية الخزر-الأتراك، لكن السكان الرئيسيين كانوا ممثلين لما يسمى بثقافة سالتوفو-ماياك، والتي كانت تتألف من ممثلين عن السكان متعددي الأعراق في أوروبا الشرقية، بما في ذلك السلاف. في الأساس، كان سكان كاغانات وثنيين، لكن نخبة الخزر اعتمدت اليهودية. كان على جزء من القبائل السلافية الشرقية، المتاخمة لحدود كاجانات (غامضة جدًا)، وفقًا للتاريخ، أن يدفعوا الجزية إلى الخزر.
كما كان يلوح في الأفق خطر رهيب على السلاف الشرقيين من الشمال الغربي. دفعت الأراضي الهزيلة في شبه الجزيرة الاسكندنافية مفارز كبيرة من "الباحثين عن المجد والفريسة وشاربي البحار" إلى أوروبا - النورمانديين ، الذين كانوا يُطلق عليهم اسم الفارانجيين في روس. كانت القوات بقيادة الفايكنج، الذين جاء معظمهم من العائلات النبيلة. كان النورمان، المتمرسين في المعارك والرحلات البحرية، والمسلحين بسلاح فعال - فأس بحربة مدببة، يشكلون خطرًا رهيبًا على العديد من الدول الأوروبية. حدثت ذروة الغارات الفارانجية على الأراضي السلافية في القرن التاسع.
في الحرب ضد الأعداء، ازدادت قوة التنظيم العسكري للسكان السلافيين، الذين تعود جذورهم إلى قرون مضت. مثل العديد من الشعوب الأخرى، هذا نظام من المئات، حيث أرسلت كل قبيلة مائة محارب بقيادة "سوتسكي"، وكان من المفترض، على ما يبدو، أن يضم اتحاد القبائل ألفًا، وهو موضع "الألف". يأتي من. وكان الأمير أحد القادة العسكريين. كلمة "الأمير" هي كلمة سلافية شائعة، مستعارة، وفقا لللغويين، من اللغة الألمانية القديمة. هذه الكلمة تعني في الأصل رأس العشيرة، وهو شيخ. من المصادر التي نعرفها عن أمراء زعماء القبائل. بمرور الوقت، مع نمو السكان، انقسمت القبيلة، المنقسمة إلى عدة عشائر، إلى عدد من القبائل ذات الصلة، والتي شكلت اتحادًا قبليًا. من المرجح أن تكون مثل هذه الاتحادات القبلية هي "القبائل" التاريخية للبوليان والدريفليان والدريجوفيتش وما إلى ذلك. وعلى رأس هذه النقابات كان هناك زعماء يفوقون زعماء القبائل الفردية التي كانت جزءًا من الاتحاد.
الأدلة التاريخية لهؤلاء الأمراء موجودة في الأسطورة التاريخية حول كي وأحفاده. يقول التاريخ: "وحتى يومنا هذا، غالبًا ما احتفظ الإخوة (كي وشيشك وخوريف. - المؤلف) بحكمهم في الحقول، وفي العصور القديمة، ملكهم، ودريجوفيتشي، والسلوفينيين في نوفغورود، و والآخر في بولوت، إلخ. سكان بولوتسك."
يتحدث المؤرخ العربي مسعودي عن الأمير السلافي القديم مجاك، والمؤرخ القوطي جوردان المعروف لنا بالفعل، يتحدث عن الأمير بوزي. وهكذا، بالإضافة إلى زعماء القبائل، كان هناك أيضًا زعماء الاتحادات القبلية. كان لهؤلاء الأمراء وظائف مختلفة. ويمكن انتخاب أمير القبيلة لفترة من الوقت خلال فترة الأعمال العدائية. قوته صغيرة مقارنة بقوة زعيم الاتحاد القبلي. قوة هذا الأخير ثابتة، والوظائف أكثر تنوعا. كان على مثل هذا الأمير أن يتعامل مع البناء الداخلي للاتحاد، وأن يجمع وينظم ويقود الجيش، ويكون عمومًا مسؤولاً عن السياسة الخارجية. كما قام هؤلاء الأمراء ببعض الوظائف الدينية والقضائية. وقد ساعدهم في ذلك مجلس الشيوخ، أو كما تسميه الآثار الروسية القديمة، شيوخ المدينة (تستخدم السجلات المصطلحين "كبار السن" و "شيوخ المدينة" كمعادلين). في التقارير التاريخية، يعمل شيوخ المدينة كقادة معتمدين للمجتمع، الذين أجبروا الأمراء على حسابهم. حتى في النصف الثاني من القرن العاشر. - نقطة التحول في عهد فلاديمير - فقد شاركوا في الحكم وأثروا في مجرى الأحداث. شارك المستشارون الكبار في الدوما الأميرية، والأعياد الأميرية، التي أدت وظيفة اجتماعية مهمة - التواصل بين السكان والأمير. كان شيوخ المدينة هم نبلاء القبائل الذين تعاملوا مع الشؤون المدنية.
وقد ساعد الأمير في الشؤون العسكرية فرقته. كما أنه ينشأ في أعماق النظام المشاعي البدائي، دون أن ينتهك بأي شكل من الأشكال البنية الاجتماعية السابقة للطبقة. نمت الفرقة مع الأمير، ومثل الأمير، قامت ببعض الوظائف المفيدة اجتماعيا. من بين المحاربين، لم يكن الأمير سيدا، بل الأول بين متساوين.
كان العنصر المهم الآخر في الهيكل الاجتماعي والسياسي هو المساء. المجالس القبلية – المجالس الشعبية – نشأت في العصور القديمة. كتب عنهم الكاتب والمؤرخ البيزنطي بروكوبيوس القيصري (القرن السادس) ، حيث تحدث عن Antes و Sklavens. تشير دراسة أقدم الوثائق حول المساء إلى أن جميع السكان، بما في ذلك النبلاء، شاركوا فيها. عمل مجلس الشعب بشكل مستمر طوال القرنين التاسع والحادي عشر، ولكن مع مرور الوقت، ومع تفكك الروابط القبلية، أصبح أكثر نشاطًا. والحقيقة هي أن الروابط العشائرية تقيد الإنسان؛ فالحماية العشائرية، التي كانت في العصور القديمة نعمة لأي فرد من أفراد العشيرة، أصبحت مع مرور الوقت عقبة أمام تطور الحكومة الديمقراطية.
يمكن العثور على هذا الثالوث - الأمير ومجلس الحكماء ومجلس الشعب - في العديد من المجتمعات التي شهدت مرحلة قديمة من التطور.
السلاف القدماء وجيرانهم
سبق تشكيل الدولة الروسية القديمة فترة طويلة من التكوين والتطور في مساحات روس كييف المستقبلية للقبائل السلافية البدائية، والتي تشكلت أثناء القتال من أجل البقاء في المنطقة الواقعة بين نهري الدانوب ودنيبر جنبًا إلى جنب مع الهندو أوروبية والقبائل الأخرى.
على أراضي أوروبا الشرقية منذ آلاف السنين قبل الميلاد. كان هناك مستوطنة لمجموعات قليلة من المتحدثين بمختلف اللغات الهندية الأوروبية البدائية؛ يطلق بعض الباحثين على منطقة السهوب في البحر الأسود ومنطقة الفولغا نوعًا من "موطن الأجداد الهندو أوروبيين الثانوي". على أراضي شمال وشرق أوروبا، انفصلت عدة مجموعات عن بعضها البعض - السلافية، البلطيقية، الجرمانية، إلخ.
خلال عملية الاستعمار اليوناني لساحل البحر الأسود، نشأ عدد من المدن الكبيرة في مناطق مختلفة من ساحل البحر الأسود الشمالي والشرقي، والتي اكتظت فيما بعد بمستوطنات أصغر. لمدة ألف عام تقريبًا، كانت المناطق الجنوبية من أوروبا الشرقية مسرحًا لاتصالات اقتصادية وسياسية وثقافية وثيقة إلى حد ما بين حاملي الحضارة القديمة والقبائل التي عاشت هنا.
أقدم سكان منطقة شمال البحر الأسود، والمعروفين من المصادر المكتوبة، هم السيميريون. وتذكر الأدلة الآشورية بلاد جمير (أرض الكيمريين) الواقعة جنوب القوقاز. وحتى يومنا هذا، لم يتم إثبات انتمائهم اللغوي بشكل قاطع؛ وإذا حكمنا من خلال الأدلة غير المباشرة، فقد كانوا شعبًا ناطقًا باللغة الإيرانية. لكن أشهر الشعوب التي عاشت هنا في العصور القديمة كانت السكيثيين، الذين ينتمون إلى تلك المجموعة الكبيرة من الشعوب الناطقة بالإيرانية والتي شكلت لقرون عديدة أساس سكان حزام السهوب الأوراسي. تشير البيانات المستمدة من المصادر المكتوبة القديمة (هيرودوت، وديودوروس الصقلي، وما إلى ذلك) إلى أن السكيثيين قادمون جدد من آسيا - فقد قاموا بغزو عبر نهر أراكس (آمو داريا أو الفولغا). شارك السكيثيون في الحروب في غرب آسيا، ويبدو أن غزواتهم حدثت من إقليم شمال القوقاز، حيث تم الحفاظ على العديد من تلال الدفن في القرنين السابع والسادس. قبل الميلاد.
كان لدى معظم الشعوب، التي أطلق عليها المؤلفون القدماء اسم السكيثيين، أسلوب حياة يومي واقتصادي مماثل - فقد كانوا رعاة رحل. في جميع أنحاء مساحة السهوب الأوراسية من شمال الصين إلى منطقة شمال البحر الأسود، تم الحفاظ على آثار مماثلة (معظمها تلال) - دفن خيول المحاربين، والتي تحتوي على عناصر مماثلة من الثالوث السكيثي: في الأسلحة، وعناصر تسخير الخيول و في الأعمال الفنية المصنوعة على الطراز السكيثي.
بعد حملات غرب آسيا (القرن الخامس قبل الميلاد)، انتقل السكيثيون إلى منطقة شمال البحر الأسود. من بين قبائل البحر الأسود السكيثيا، يسمي هيرودوت الشعوب التي تعيش على طول مجرى هيبانيس (البق الجنوبي) - الكاليبيدات، الذين يسميهم أيضًا السكيثيين الهيلينيين، والألازون، والحراثين السكيثيين. إلى الشرق منهم عاش السكيثيون البدو، وإلى الشرق - السكيثيون الملكيون، وامتدت ممتلكاتهم إلى نهر تانايس (دون)، الذي عاش خلفه السوروماتيون. من بين القبائل السكيثية كان يُطلق عليهم أيضًا اسم Skolots ، والحراثون السكيثيون ، و Nevri ، و Budins ، و Iirki ، وما إلى ذلك. وكان هؤلاء سكانًا زراعيين مستقرين وكان لهم علاقات اقتصادية مستمرة مع بدو السهوب. من هذه القبائل، حصل السكيثيون على حصة كبيرة من المنتجات التي يحتاجونها، والحرف اليدوية، وما إلى ذلك. وقد قام السكيثيون أنفسهم بتزويد الأسواق القديمة بالعبيد ومنتجات الماشية، وحصلوا في المقابل على السلع الفاخرة والنبيذ وما إلى ذلك.
وصلت القوة السكيثية إلى أعظم قوتها في عهد الملك آتي (القرن الرابع قبل الميلاد). بعد ذلك، هزم الجيش السكيثي على يد ملك مقدونيا فيليب، والد الإسكندر الأكبر. في القرن الثالث. قبل الميلاد. بدأ تراجع القوة السكيثية. تم إجبار السكيثيين على الخروج من منطقة شمال البحر الأسود من خلال موجة جديدة من القبائل البدوية الناطقة بالإيرانية - السارماتيين. بقايا السكيثيين حتى القرن الثالث. إعلان كانت موجودة على أراضي شبه جزيرة القرم، واحتلت أيضًا منطقة صغيرة على طول الروافد السفلية لنهر دنيبر. لم يعد السكيثيون الراحلون من البدو الرحل، بل قادوا اقتصادًا زراعيًا ورعويًا مستقرًا. في القرن الثالث. تم سحق هذه الدولة من قبل القبائل الألمانية - القوط.
من القرن الثالث قبل الميلاد. حتى القرن الرابع إعلان على مساحة شاسعة شملت منطقة الفولغا وشمال القوقاز ومنطقة شمال البحر الأسود، سيطرت الجمعيات القبلية الكبيرة للسارماتيين: الأيازيجيس، والروكسولانز، والسيراكس، والأورسيس، والآلان، وما إلى ذلك. منذ نهاية القرن الرابع. خلال الألفية الأولى، سيطرت القبائل الناطقة بالتركية والأوغرية على منطقة السهوب في شمال القوقاز ومنطقة شمال البحر الأسود: الهون، البلغار، الخزر، الأوغريون (القبائل المجرية)، الأفار، البيشنك، إلخ.
في وسط وشمال أوروبا الوسطى، بين نهري فيستولا وأودر، ودنيبر العلوي، وبريبيات، وويسترن بوغ، حتى منطقة الكاربات، تم تشكيل مجتمعات أصبحت حاملة للغة السلافية العامة، وبعد ذلك اللغة الروسية القديمة. هنا، حدد علماء الآثار ثقافات السلاف البدائيين في أواخر الألفية الثانية إلى الأولى قبل الميلاد. ويعتقد أنها كانت في منطقة ثقافات الألفية الأولى قبل الميلاد. تم تشكيل السمات الثقافية العامة أو الحضارة المبكرة للسلاف (بناء منزل خشبي على شكل منازل خشبية وأنصاف مخابئ وفخار وحقول الجرار الجنائزية مع حرق رماد الموتى). في القرن الثاني. قبل الميلاد. بين الروافد العليا لـ Western Bug و Middle Dnieper، تطورت ثقافة Zarubinets، واستوعبت تقاليد العديد من الثقافات: قام السكان ببناء نصف مخابئ وبيوت خشبية، وكان أساس اقتصادهم هو زراعة المعازق وتربية الماشية. تم إتقان إنتاج الحديد.
في القرون الأول والثاني. إعلان لقد لعب الونديون (البرابرة الشماليون، بما في ذلك السلاف) بالفعل دورًا ملحوظًا في الأحداث السياسية الدولية في أوروبا في ذلك الوقت، كما كتب عنهم تاسيتوس وبطليموس وبليني الأكبر. تم الحفاظ على اسم Veneda في الاسم القبلي لـ Vyatichi. في القرنين الثاني والثالث. تقدمت القبائل الجرمانية القديمة للقوط من شمال أوروبا إلى منطقة شمال البحر الأسود. وبحسب المؤرخ جوردان فإن الملك القوطي جرمانيريك في القرن الرابع. خلقت قوة هائلة غطت جزءًا من أوروبا الشرقية ومركزها في منطقة آزوف. لقد هزمها الهون، ولكن حتى قبل ذلك كان على القوط أن يقاتلوا لفترة طويلة مع النمل الذين عاشوا غرب منطقة دنيبر السفلى. وفقًا للأفكار الحديثة، فإن النمل عبارة عن مجموعة قبلية مستقلة من السلاف الشرقيين، والتي تم إنشاؤها مع الشعوب الأخرى (القوط والسارماتيين) في القرون الأولى الميلادية. أغنى منطقة البحر الأسود السفلى دنيبر، ما يسمى بثقافة تشيرنياخوف. وصلت حدودها الشمالية إلى نهر روزي، أحد روافد نهر الدنيبر الأوسط.
تتيح الجغرافيا التاريخية تحديد المناطق في منطقة الغابات الأكثر ملاءمة للتكوين العرقي (التطور الطبيعي والتاريخي للشعب) للسلاف - وهذه مساحة كبيرة إلى حد ما حيث، من ناحية، هناك اتصالات منتظمة بين سكان أجزاء مختلفة من المنطقة ممكنة، ومن ناحية أخرى، يمكن أن يعيش بأمان السكان الدائمين.
حدثت عملية التكوّن العرقي السلافي في الغابة الجنوبية، وجزئيًا في منطقة سهوب الغابات، وفي سفوح جبال الكاربات. في القرن الخامس ويلاحظ ظهور مجموعة عرقية جديدة - حاملة ثقافة براغ، المرتبطة بجذورها مع برزيفورسك؛ تتزامن منطقتهم مع أراضي السلاف القدماء، الذين يطلق عليهم اسم Sklavins (على طول نهر دنيستر، على نهر الدانوب وشمالًا حتى نهر فيستولا). وفقًا للمؤلف البيزنطي بروكوبيوس القيصري، كان السكلافيون وأنتيس يتحدثون نفس اللغة، وكان لديهم نفس أسلوب الحياة والعادات والمعتقدات. عاشت هذه القبائل خلال الفترة الأخيرة من وجود اللغة السلافية المشتركة. في وقت لاحق تم تقسيم السلاف إلى الشرقية والغربية والجنوبية.
بالإضافة إلى أراضي الدولتين الحديثتين جمهورية التشيك وسلوفاكيا، تم اكتشاف آثار من نوع براغ أيضًا في عدد من مناطق أوكرانيا، حيث يطلق عليها اسم كورتشاك (على اسم قرية كورتشاك بمنطقة جيتومير). استنادًا إلى البحث الأثري، بالإضافة إلى أسماء المواقع الجغرافية السلافية والمعلومات التاريخية، ترتبط ثقافة "كورتشاك" بالاتحاد الكبير لقبائل دولب التي كانت موجودة بين السلاف الشرقيين، والتي جاء منها الفولينيون والدريفليان والدريجوفيتشي والبوليان المشهورون تاريخيًا. في القرون السادس إلى الثامن. يهاجر السلاف إلى الجنوب الغربي، إلى حدود بيزنطة وإلى الشرق.
كانت الثقافة السلافية المبكرة (السلافية الشرقية) ظاهرة جديدة نشأت بعد انهيار روما، في عصر الهجرة الكبرى. لقد استوعبت العديد من إنجازات الثقافات السابقة، واستوعبت أيضًا عناصر البلطيق والأفار والآلان وغيرها.
نتيجة لاستيطان السلاف القدماء في إقليم البلطيق وتحلل العلاقات المجتمعية البدائية، ظهرت تشكيلات جديدة - الاتحادات الإقليمية والسياسية، التي كانت بمثابة نهاية التاريخ البدائي وظهور العلاقات الإقطاعية. بدأت النقابات القبلية للسلاف الشرقيين في التشكل: في نهاية القرن الثامن. على الضفة اليسرى لنهر دنيبر وفي منطقة الدنيبر والدون العلوي، تطورت ثقافة رومنسك-بورشيف واستمرت لعدة قرون: عاش السلاف في مستوطنات تقع على رؤوس الأنهار، محصنة بسور وخندق؛ كان السكان يعملون في الزراعة وتربية الماشية. في القرن الثامن على الضفة اليمنى لنهر دنيبر (منطقة جيتومير)، تطورت ثقافة لوكا-رايكوفيتس، ورثت إنجازات ثقافة براغ. نتيجة لنشأة قبائل Korczak و Luka-Raikovetsky و Romensky-Borshchevsky ، تشكلت ثقافة الدولة الروسية القديمة للسلاف الشرقيين.
بدأت الفترة الثالثة من تطور الثقافة السلافية - الإقطاعية - بتشكيل الدول السلافية، ولا سيما الدولة الروسية القديمة ومركزها في كييف.
تعود الدولة السلافية إلى تاريخها القرن التاسع الميلادي. لكن القبائل السلافية الشرقية وجيرانهم استقروا في سهل أوروبا الشرقية حتى قبل ذلك. كيف تم تشكيل مجموعة مثل السلاف الشرقيين، ولماذا حدث انفصال الشعوب السلافية - سيتم العثور على الإجابات على هذه الأسئلة في المقال.
في تواصل مع
سكان سهل أوروبا الشرقية قبل وصول السلاف
ولكن حتى قبل القبائل السلافية، استقر الناس في هذه المنطقة. وفي الجنوب بالقرب من البحر الأسود (يوكسين بونتوس) في الألفية الأولى قبل الميلاد، المستعمرات اليونانية(أولبيا، كورسون، بانتيكابايوم، فاناجوريا، تانيس).
في وقت لاحق، قام الرومان واليونانيون بتحويل هذه الأراضي إلى مناطق قوية دولة بيزنطة. في السهوب، بجانب اليونانيين، عاش السكيثيون والسارماتيون والآلان والروكسولان (أسلاف الأوسيتيين المعاصرين).
هنا، في القرنين الأول والثالث الميلاديين، حاول القوط (قبيلة جرمانية) ترسيخ وجودهم.
وفي القرن الرابع الميلادي، جاء الهون إلى هذه المنطقة، الذين حملوا معهم أثناء حركتهم إلى الغرب جزء من السكان السلافيين.
وفي السادس - الأفار، الذين شكلوا أفار كاغانات في أراضي جنوب روسيا والذين في القرن السابع دمرها البيزنطيون.
تم استبدال الأفار بالأوغرين والخزر، الذين أسسوا دولة قوية في الروافد السفلى من نهر الفولغا - خازار خاجانات.
جغرافية استيطان القبائل السلافية
استقر السلاف الشرقيون (وكذلك الغربيون والجنوبيون) تدريجيًا كامل سهل أوروبا الشرقية، مع التركيز في حركتها على الطرق السريعة النهرية (تظهر خريطة مستوطنة السلاف الشرقيين ذلك بوضوح):
- عاشت الفسحات على نهر الدنيبر.
- الشماليون على ديسنا.
- Drevlyans وDregovichi على نهر بريبيات؛
- كريفيتشي على نهر الفولغا ودفينا؛
- راديميتشي على نهر سوزا؛
- فياتيتشي على أوكا ودون؛
- إلمينسكي السلوفيني في مياه النهر. بحيرة فولوخوف إيلمن والبحيرة أبيض؛
- بولوتسك على النهر لوفات.
- دريغوفيتشي على النهر سوج؛
- تيفيرتسي وأوليتش على نهر دنيستر وبروت ؛
- الشوارع على علة الجنوبية ودنيستر؛
- Volynians، Buzhans وDulebs على الخطأ الغربي.
وكان أحد أسباب استيطان السلاف الشرقيين واستيطانهم في هذه المنطقة هو التواجد هنا شرايين نقل المياه– نيفسكو-دنيبر وشكنو-أوكسكو-فولجسكايا. إن وجود نفس شرايين النقل المائي أدى إلى ما حدث الانفصال الجزئي للقبائل السلافيةمن بعضهما البعض.
مهم!كان أسلاف السلاف وبعض الشعوب الأخرى، جيرانهم المباشرين، على الأرجح من الهندو أوروبيين الذين أتوا إلى هنا من آسيا.
يعتبر موطن أجداد آخر للسلاف جبال الكاربات(إقليم يقع شرق القبائل الجرمانية: من نهر الأودر إلى جبال الكاربات)، حيث عرفوا أيضًا باسم الونديين والسكلافيين في زمن القوط والهون(هناك ذكر لهذه القبائل في أعمال المؤرخين الرومان: بليني الأكبر، تاسيتوس، بطليموس كلوديوس). بدأت اللغة السلافية البدائية، وفقًا للمؤرخين، في التبلور في منتصف القرن الأول قبل الميلاد.
القبائل السلافية الشرقية على الخريطة.
السلاف الشرقيون وجيرانهم
كان للقبائل السلافية العديد من الجيران الذين كان لهم تأثير قوي عليهم الثقافة والحياة. وكانت سمة من سمات الجغرافيا السياسية عدم وجود دول قوية(جيران السلاف الشرقيين) من الشمال والشمال الشرقي والشمال الغربي وتواجدهم في الشرق والجنوب الشرقي والشمال الشرقي والغرب.
في الشمال الغربي والشمال والشمال الشرقي
في الشمال والشمال الشرقي والشمال الغربي، عاش بالقرب من السلاف القبائل الفنلندية الأوغرية والبلطيقية الفنلندية والليتوانية:
- تشود.
- مجموع؛
- كاريلا.
- قياس؛
- ماري (شيريميس)؛
- ليتوانيا؛
- هل أنت؛
- ساموجيتيانس؛
- زمود.
أماكن استيطان القبائل الفنلندية الأوغرية: احتلوا المنطقة على طول بحيرات بيبوس ولادوجا وأونيجاوأنهار سفير ونيفا ودفينا الغربية ونيمان في الشمال والشمال الغربي، على طول أنهار أونيغا وسوخونا وفولغا وفياتكا في الشمال والشمال الشرقي.
كان لجيران السلاف الشرقيين من الشمال تأثير قوي على قبائل مثل دريجوفيتشي وبولوشان وإيلمن السلوفينيين وكريفيتشي.
لقد أثروا في تكوين الحياة اليومية والممارسات الاقتصادية والدين (دخل إله الرعد الليتواني بيركون إلى مجمع الآلهة السلافية تحت اسم بيرون) ولغة هؤلاء السلاف.
تدريجيا تم احتلال أراضيهم السلافواستقر في الغرب.
عاش الإسكندنافيون أيضًا في مكان قريب: الفارانجيون أو الفايكنج أو النورمان، الذين استخدموا بنشاط بحر البلطيق والطريق المستقبلي "من الفارانجيين إلى اليونانيين" (بعضهم للتجارة وبعضهم للحملات العسكرية على أراضي السلاف).
يعرف المؤرخون أن معاقل الإفرنج كانت على البحيرة. كانت إيلمن هي جزيرة روغن، وكانت نوفغورود وستارايا لادوغا (المدن الكبرى للسلوفينيين إيلمن) علاقات تجارية وثيقةمع أوبسالا وهيديبي. هذا أدى إلى التقارب الثقافي والاقتصاديالسلاف مع دول البلطيق.
جيران السلاف في الشرق والجنوب الشرقي
في الشرق والجنوب الشرقي، كان السلاف الشرقيون مجاورين للقبائل الفنلندية الأوغرية والتركية:
- البلغار (قبيلة تركية، جاء جزء منها إلى أراضي منطقة الفولغا الوسطى في القرن الثامن وأسست دولة فولغا بلغاريا القوية، "المنشقة" بلغاريا العظمى، الدولة التي احتلت أراضي مناطق شمال البحر الأسود والدانوب)؛
- موروم، ميشيرا، موردوفيا (قبائل فنلندية-أوغرية كانت مجاورة للسلاف على طول نهر أوكا، فولغا، وجزئيًا نهر الدون؛ موقع حصن كريفيتشي، مدينة موروم، كان مأهولًا جزئيًا من قبل الممثلين القبائل الفنلندية الأوغرية);
- Burtases (من المحتمل أن تكون قبيلة آلان، وربما قبيلة تركية أو فنلندية أوغرية، لم يكتشف العلماء بشكل كامل انتمائهم العرقي اللغوي)؛
- الخزر (قبيلة تركية استقرت على طول أنهار الفولغا والدون ودونيتس الشمالية وكوبان ودنيبر وسيطرت على أراضي آزوف وقزوين؛ أسس الخزر دولة خازار كاغاناتي، عاصمة إيتيل؛ ومن المعروف أن أشادت القبائل السلافية بخاقانية الخزرفي القرن الثامن - أوائل القرن التاسع)؛
- أديغي (كاسوجي)؛
- آلان (ياس).
مهم!ومن الجدير بالذكر الخاجانات التركية (جارة القبائل السلافية من الشرق) والتي كانت موجودة في مكان ما في ألتاي في القرنين السابع والثامن. بعد انهيارها، "انتشرت" موجات من البدو الرحل من السهوب الكبرى إلى الحدود السلافية الجنوبية. أولاً البيشينك، وبعد ذلك البولوفتسيين.
كان للموردوفيين والبلغار والخزر تأثير قوي على القبائل السلافية مثل كريفيتشي وفياتيتشي والشماليين والبوليانيين وأوليتش. كانت علاقات السلاف مع السهوب (التي أطلقوا عليها اسم "العظمى") شديدة للغاية قوية، وإن لم تكن سلمية دائما. لم تكن القبائل السلافية تفضل دائمًا هؤلاء الجيران، القتال بشكل دوريعلى بحر آزوف وأراضي بحر قزوين.
جيران السلاف الشرقيين - رسم تخطيطي.
جيران السلاف في الجنوب
جيران السلاف الشرقيين من الجنوب - دولتين قويتين- التي امتد نفوذها إلى منطقة البحر الأسود بأكملها، والمملكة البلغارية (دامت حتى عام 1048، امتدت نفوذها إلى منطقة الدانوب). غالبًا ما زار السلاف المدن الكبيرة في هذه الدول مثل سوروز وكورسون والقسطنطينية (القسطنطينية) ودوروسول وبريسلاف (عاصمة المملكة البلغارية).
ما هي القبائل المجاورة لبيزنطة؟ كان المؤرخون البيزنطيون، مثل بروكوبيوس القيصري، أول من وصف بالتفصيل حياة وعادات السلاف، الذين أطلقوا عليهم أسماء مختلفة: النمل، والسلاف، والروس، والونديين، والسكلافين. وذكروا أيضا حول الناشئةفي الأراضي السلافية النقابات القبلية الكبيرة، مثل اتحاد أنتا القبلي، سلافيا، كويافيا، أرتانيا. ولكن، على الأرجح، عرف الإغريق البوليانيين الذين عاشوا على طول نهر الدنيبر أفضل من جميع القبائل السلافية الأخرى.
جيران السلاف في الجنوب الغربي والغرب
في الجنوب الغربي مع السلاف (تيفرتسي والكروات البيض) عاش بجوار الفلاش(بعد ذلك بقليل، في عام 1000، ظهر هنا مملكة المجر). من الغرب، كان الفولينيون والدريفليان والدريغوفيتشي يجاورون البروسيين والجاتفيغ (مجموعة قبلية من البلطيق) والبولنديين (بعد ذلك بقليل، منذ عام 1025، تم تشكيل مملكة بولندا)، الذين استقروا على طول أنهار نيمان وويسترن بوغ وفيستولا. .
ما هو معروف عن القبائل السلافية
ومن المعروف أن السلاف عاش في عائلات كبيرةوتحولت تدريجياً إلى قبائل واتحاد قبائل.
وكانت أكبر النقابات القبلية بوليانسكي، دريفليانسكي، سلوفيانويلمنسكي، ولها مراكز في إيسكوروستين ونوفغورود وكييف.
في القرنين الرابع والخامس، بدأ السلاف في التطور النظام الديمقراطي العسكريمما أدى إلى التقسيم الطبقي الاجتماعي والتشكيل العلاقات الإقطاعية.
تعود الإشارات الأولى للتاريخ السياسي للسلاف إلى هذه الفترة: هُزم هيرماناريك (الزعيم الجرماني) على يد السلافيين، وخليفته فينيتار، دمر أكثر من 70 شيخًا سلافيًاالذي حاول التوصل إلى اتفاق مع الألمان (يوجد ذكر لذلك في "").
الاسم الجغرافي "روس"
ومن الضروري أيضًا الحديث عن تاريخ الأسماء الجغرافية "روس" و "الروس". هناك عدة إصدارات من أصل هذا الاسم الجغرافي.
- حدثت الكلمة من اسم نهر روسوهو أحد روافد نهر الدنيبر. أطلق اليونانيون على القبائل البوليانية اسم روس.
- الكلمة تأتي من مصطلح "Rusyns"، وهو ما يعني الناس ذوي الشعر العادل.
- أطلق عليها السلاف اسم "روسيا" قبائل فارانجيانالذين جاءوا إلى السلاف للتجارة أو السرقة أو كمرتزقة عسكريين.
- ربما كانت هناك قبيلة سلافية "روس" أو "روس" (على الأرجح كانت كذلك إحدى قبائل البوليان)، وبعد ذلك انتشر هذا الاسم الجغرافي إلى جميع السلاف.
السلاف الشرقيون وجيرانهم
السلاف الشرقيون في العصور القديمة
خاتمة
القبائل السلافية الشرقية وجيرانهم كانوا مزارعين. تمت زراعة الحبوب والمحاصيل الصناعية الأخرى (مثل الكتان) بكميات كبيرة. كما شاركوا بنشاط في تربية النحل (جمع العسل) والصيد. بنشاط المتداولة مع الجيران. تم تصدير الحبوب والعسل والفراء.
السلاف كانوا وثنيينوكان لديهم مجموعة كبيرة من الآلهة ، وأهمها سفاروج ورود وروزينيتسي وياريلو ودازدبوغ ولادا وماكوش وفيليس وآخرين. العشائر السلافية يعبد شكورا(أو الأسلاف)، ويؤمنون أيضًا بالبراوني، والحوريات، والعفاريت، والمخلوقات المائية.