كشف N. Nekrasov لأول مرة في الشعر الروسي للقارئ عن الحياة الشعبية في مجملها - بجمالها وحكمتها وحزنها وعذابها الذي لا نهاية له. قبله، كان الرأي السائد تقريبا في الأدب هو أنه، على سبيل المثال، عبر عنه الكاتب والصحفي أ. دروزينين بصراحة. لقد أقنع نيكراسوف، الذي كان حينها ناشرًا شابًا لمجلة "سوفريمينيك": "المشتركون في المجلة هم أشخاص متعلمون.
حسنًا، هل من المثير للاهتمام أن يعرف القارئ المتعلم أن إريما تأكل القشر، وأن ماتريوشا تعوي فوق بقرة ساقطة. حقا، كل ما هو مكتوب عن الفلاح الروسي مبالغ فيه. ما هي الاحتياجات التي قد تكون لديه لحياة أخرى؟ إنه يشعر بالرضا والسعادة تمامًا إذا تمكن في العطلة من الشرب على الهريس أو الفودكا في حالة وحشية.
لم يدحض نيكراسوف الأكاذيب المتعلقة بالفلاح الروسي فحسب؛ لقد رأى روح الشعب روحًا عظيمة: طاهرة وسامية، متعاطفة ورحيمة، تعاني وصبورة، قوية ومتمردة. لأنه لم يكن هناك أي مؤلف من قبل كانت الحياة "الأساسية" العادية لشخص بسيط، يسحقه الفقر والعبودية، هي الموضوع الرئيسي والدائم للشعر.
بفضل الحقيقة القاسية والحرقية التي كان نيكراسوف قادرًا عليها، بفضل موهبته في رسم هذه الحياة "الأساسية" ببراعة بألوان دقيقة وحادة، تبين أن قصائد الشاعر أدب غير معروف من قبل، واكتشاف فني. I. Turgenev، بعد أن قرأ إحدى أولى قصائد "نيكراسوف الحقيقية" في إحدى المجلات، "هل أقود سيارتي في شارع مظلم ليلاً..."، كتب من الخارج إلى ف. بيلينسكي: "أخبرني عن نيكراسوف أن قصيدته "الموجود في الكتاب التاسع لـ Sovremennik " دفعني إلى الجنون تمامًا ؛ أكرر هذا العمل الرائع ليلًا ونهارًا - وقد حفظته بالفعل عن ظهر قلب." في الواقع، كيف يمكن أن يكون أكثر تعبيرًا رسم شيء مثل هذا:
هل تتذكر اليوم الذي مرضت فيه جائعة؟
هل كنت مكتئبًا ومرهقًا؟
في غرفتنا، فارغة وباردة،
جاء البخار من التنفس على شكل موجات.
هل تتذكرون أصوات الأبواق الحزينة،
رذاذ المطر، نصفه نور ونصفه ظلام؟
بكى ابنك وكانت يداه باردة
لقد دفئته بأنفاسك.
لم يتوقف عن الحديث - ورن الجرس بشكل حاد
كانت هناك صرخته... كان الظلام يزداد؛
بكى الطفل كثيراً ومات..
مسكين! لا تذرف الدموع الحمقاء!
………………………………………………..
جلسنا متجهمين في زوايا مختلفة.
أتذكر أنك كنت شاحبًا وضعيفًا،
فكرة سرية تنضج فيك ،
كان هناك صراع في قلبك.
لقد غفوت. لقد غادرت بصمت
بعد أن ارتدى ملابسه كما لو كان للتاج،
وبعد ساعة أحضرتها على عجل
نعش لطفل وعشاء للأب.
أشبعنا جوعنا المؤلم،
أضاء ضوء في غرفة مظلمة،
لبسوا الابن ووضعوه في تابوت..
هل ساعدتنا الصدفة؟ هل ساعد الله؟
لم تكن في عجلة من أمرك للإدلاء باعتراف حزين،
لم أطلب شيئا
فقط نحن كلانا نظرنا بالتنهدات،
لم أكن إلا حزيناً ومتذمراً..
كم عدد الصور الروسية البحتة التي نجدها في قصائد وقصائد نيكراسوف - وهي مرسومة دائمًا بلون الحزن، وهي دائمًا متناغمة مع حاجة الفلاحين، وتجنيد الدموع، وأغنية الحوذي الحزينة، والتهويدة الحزينة... "مرة أخرى، " يقول الشاعر وكأنه يعتذر: "مرة أخرى أتحدث عن الوطن الأم الحزين" ، وهذا "مرة أخرى" يتكرر الآن بشكل مأساوي ، وكأن قرنًا ونصف لم يمر والعالم يا رجل الأرض الروسية قد لم يتغير.
ما مدى استمرار شعور الشاعر ، وما هو الوتر المؤلم الذي لمسه ، إذا كان صدى قصائده لا يزال يطير فوق مساحاتنا المفتوحة ولا يمكن أن ينطفئ سواء في الغابات الروسية الكثيفة أو في الغابة الروسية الدنيوية المسافات، أو في النفوس الروسية التي شهدت الكثير:
مرة أخرى مهجورة وهادئة وسلمية
أنت، الطريق الروسي، طريق مألوف!
مسمر على الأرض بالدموع
توظيف الزوجات والأمهات،
الغبار لم يعد قائما في الأعمدة
على وطني الفقير.
مرة أخرى ترسل إلى قلبي
أحلام الاسترخاء
وأنت بالكاد تتذكر
كيف كنت أثناء الحرب؟
عندما تكون فوق روسيا الهادئة
ونشأ صرير العربة الصامت،
حزينة كأنين شعب!
لقد نهضت روس من جميع الجهات ،
لقد أعطيت كل ما أملك
وأرسل للحماية
من كل طرقات البلاد
أبناؤك المطيعون.
يمكن تسمية نيكراسوف بمؤرخ حزن الناس. أعد قراءة قصائده "من يعيش جيدًا في روسيا" و"الباعة المتجولون" و"الصقيع والأنف الأحمر" و"أطفال الفلاحين" و"ساشا" و"أورينا والدة الجندي" و"السكك الحديدية" و"التعيس" و"السكك الحديدية" و"التعيس". "المرأة الروسية" و"الجد"، و"المعاصرون" و"بيلنسكي"، والعديد من القصائد التي غرقت في الذاكرة - "تأملات عند المدخل الأمامي"، "أمس، الساعة السادسة ..."، "مرثية" ("دع المتقلب يتحدث إلينا عن الموضة...")، "الصلاة"، "الشريط غير المضغوط" - يقدمون معًا صورة حية ومفصلة عن روسيا الفلاحية، واحتياجاتها، والعمل المستنزف، والهمجية والعبودية. ولكن كان هناك الكثير من كتاب النثر والشعراء والكتاب المسرحيين والصحفيين المفعمين بالحيوية - ولم يمزق أي منهم الحجاب الذي كان يخفي وراءه الفوضى المرعبة في الحياة الروسية. لقد فعل نيكراسوف هذا بكل شغف مشيع الشعب وشفيعه:
أرض الوطن!
اسمعني مثل هذا المسكن ،
لم يسبق لي أن رأيت مثل هذه الزاوية
أين سيكون زارعك وحارسك؟
أينما يشتكي رجل روسي.
يئن عبر الحقول ، على طول الطرق ،
يئن في السجون، في السجون،
في المناجم على سلسلة حديدية.
يئن تحت الحظيرة ، تحت كومة القش ،
تحت عربة، قضاء الليل في السهوب؛
يئن في بيته الفقير،
أنا لا أسعد بنور شمس الله؛
يئن في كل بلدة نائية،
على مداخل المحاكم والغرف..
قال نيكراسوف عن أغنيته: "ملهمة الانتقام والحزن". لماذا "الحزن" مفهوم؟ ولماذا - "الانتقام"؟ لم يتغنى الشعراء الروس قط بالانتقام، باستثناء الانتقام من العدو. يمكن أن تثير أشعار الشعراء الروس أي شعور من المشاعر المسيحية في قلب القارئ: ألم، شفقة، مشاركة، شفقة، ولكن انتقام...
يبدو لي أن هذا الشعور بالشاعر سيتم تفسيره من خلال حالة مماثلة لدى ليو تولستوي، والتي عبر عنها بعد ربع قرن من وفاة نيكراسوف. يتلقى مؤلف كتاب "الحرب والسلام" رسائل غاضبة من المواطنين المحرومين كل يوم، ويوافق تمامًا على التحذير الذي وجهه مراسلوه إلى الحكام عشية الثورة الروسية الأولى: "لا يمكن أن يكون هناك سوى إجابة واحدة لما تفعله السلطات من أجل الشعب: انتقام، انتقام، انتقام!
لم يُجرح نيكراسوف في طفولته وشبابه فقط بسبب العنف المروع ضد الأشخاص القسريين. وفي وقت لاحق، كان صحفيًا وشخصًا عامًا يتابع بفارغ الصبر الأحداث في روسيا وكان قلقًا للغاية بشأن أي قسوة. ولم تكن أخبار العنف والغضب الشعبي الانتقامي نادرة جدًا.
على سبيل المثال ، جاء في تقرير قسم الشرطة الثالث المقدم إلى نيكولاس الأول لعام 1841: "كشف التحقيق في مقتل مالك أرض موغيليف سفادكوفسكي على يد خدمه أن سبب هذه الفظائع هو معاملته القاسية غير العادية للفلاحين". لمدة 35 عاماً...". "... ظهر العصيان في 27 مقاطعة وبدا في الغالب أنه من الضروري استخدام المساعدة العسكرية للتهدئة؛ في عقارات الكونت بورش وديميدوفا، اضطرت السلطات إلى التصرف بقوة السلاح، وفي الأولى قُتل 21 شخصًا وجُرح 31 شخصًا، وفي الأخيرة قُتل 33 شخصًا وجُرح ما يصل إلى 114 شخصًا.
في تقرير لعام 1843، ذكرت إدارة بينكندورف: "تم تلقي إدانة مجهولة المصدر بشأن ضرب فتاة تبلغ من العمر عشر سنوات، تُدعى فيرسوفا، على يد مالك الأرض في مقاطعة تفير بوستلنيكوف. تم اكتشاف أن فيرسوفا ماتت بالفعل من الجوع والضرب. في ثلاث مقاطعات، التقى الفلاحون المملوكون للدولة... بالفرق العسكرية المرسلة هناك وهم يحملون الأسلحة في أيديهم، ولم يتم إطاعة سوى مفارز معززة فقط، وأصيب وقتل 43 شخصًا..."
هل يستطيع نيكراسوف، وهو يعلم ذلك، أن يكتب بشكل مختلف، دون غضب وسخط:
ها هو ، محراثنا الكئيب ،
بوجه مظلم مقتول -
أحذية باست ، الخرق ، الغطاء ،
تسخير ممزق بالكاد
التذمر يسحب اليحمور ،
أنا بالكاد على قيد الحياة من الجوع!
العامل الأبدي جائع،
أنا جائع أيضاً، أعدك!
………………………………………
مشهد من الكوارث الوطنية
لا يطاق يا صديقي.
أبلغ "المخبر الأدبي" الشهير ثاديوس بولجارين قسم الشرطة الثالث في عام 1848: "نيكراسوف هو الشيوعي الأكثر يأسًا؛ ونيكراسوف هو الشيوعي الأكثر يأسًا". ومن الجدير قراءة قصائده ونثره في تقويم سانت بطرسبرغ للتحقق من ذلك. إنه يصرخ بشدة لصالح الثورة”.
لكن من يجهز للثورة؟ ليس على الإطلاق أولئك الذين "يصرخون" ضد العبودية والعنف، بل بالتحديد أولئك الذين يسخرون من وطنهم. المحرضون على الانتفاضات هم أهل السلطة. وهم الذين يدفعون الناس نحو الثورات، ويدفعونهم بقسوتهم وفسادهم وعجزهم عن توفير حياة مقبولة لمواطنيهم. اليوم، على قصائد نيكراسوف، تتذكرون بالحيرة إسهاب الفريسيين: "لقد وصلت الثورة إلى الحد الأقصى". يا سادة لقد وصل حد الاستهزاء بالشعب المكمم. لن تضطر إلى القيام بذلك مع الإفلات من العقاب لفترة طويلة. استمع للشاعر:
كل دولة تأتي
عاجلا أم آجلا حان الوقت
حيث لا توجد طاعة مملة -
هناك حاجة إلى القوة الودية؛
ستحدث كارثة مميتة -
ستخبرك البلاد في لحظة.
كانت الرغبة الشديدة في حرية الناس بذرة حية في شعر بوشكين وليرمونتوف وكولتسوف. لكن فقط في كلمات نيكراسوف نبتت هذه البذرة وأصبحت أذنًا، وإذا نظرت إلى كل الشعر الروسي، فإن هذه الأذن هي التي أرست الأساس لمجال أمل ناضج. تذكرت روسيا نيكراسوف باعتباره مبشرًا بالحرية، وبعده لم يعد من الممكن النظر إلى الأدب الروسي بخلاف الضوء في أي طقس سيء، في الظلام المحيط، في ظلام مؤقت. لم يُسمع من قبل عن دعوة شجاعة ومبررة للانتقام في الشعر:
البرية الجامحة,
العداوة للظالمين
وتوكيل كبير
نحو العمل المتفاني.
وبهذه الكراهية الحقة،
بهذا الإيمان القديس
على الكذب الشرير
سوف تنفجر في عاصفة الله الرعدية ...
وكتبت إحدى صحف سانت بطرسبورغ آنذاك: «ليس من خلال صوتية الشعر، وليس من خلال المعالجة الشعرية للشكل، ولكن من خلال المحتوى نفسه، القريب من كل قلب، الذي يلامس وترًا لا إراديًا، من خلال الاهتمام المتقد بالفكر. ، من خلال إنسانيتها، من خلال الرحمة للمعاناة، من خلال الفكاهة، وأحياناً الصفراوية وحتى مؤلمة إلى حد ما، بسبب الدراما العاطفية - تتمتع أعمال نيكراسوف بالحب العام والتعاطف الدافئ، وحتى عندما تم نشرها بشكل منفصل في المجلات، تعلمها الكثيرون من خلال القلب أو كتابتها في دفاتر ملاحظات خاصة.
فكر نيكراسوف كثيرًا في نصيب المغني. وبعد أن حددها لنفسه، ترك الإرث التالي للأجيال القادمة من الشعراء الغنائيين:
وأنت أيها الشاعر! المختار من السماء،
هيرالد الحقائق القديمة ،
لا تصدقوا من ليس له خبز
لا يستحق أوتارك النبوية!..
كن مواطنا! فن التقديم,
عش من أجل خير جارك ،
إخضاع عبقريتك للشعور
الحب الشامل...
يبدو أن قصائد نيكراسوف تعكس صدى محادثة الفلاحين اليومية، وهي أغنية شعبية صادقة. ويبدو أن شعره اتسم في البداية بطابع وطني. اكتشف عالم حياتنا اليومية كعالم روحي وأخلاقي، ووجد الجمال الحقيقي الذي لا يقدر بثمن في هذا المزيج من الحياة الروسية والروحانية.
في الشعر الغنائي الروسي، وحتى في العالم، هناك عدد قليل من الشعراء الذين، مثل نيكراسوف، يروون الكثير من القصص اليومية التي تشكل معًا ما نسميه الحياة الشعبية؛ اكتشف الكثير من مصائر البشر، والتي شكلت معًا مصير الشعب. وكل هذه القصص والأقدار مضاءة بنور الجمال الأرضي والرحمة الشافية. منذ المدرسة ونحن نحفظ الأبيات الحزينة من قصيدة "الصقيع، الأنف الأحمر":
...سافراوشكا، المسها،
سحب الساحبة الخاصة بك ضيق!
لقد خدمت سيدك كثيرًا،
خدمة مرة أخيرة!
تشو! ضربتين قاتلتين!
الكهنة ينتظرون - اذهب!..
زوجان مقتولين حزينين,
مشى الأم والأب إلى الأمام.
كل من الرجال والرجل الميت
جلسنا ولا نجرؤ على البكاء
وحاكم سافراسكا عند القبر
مع زمام أمهم المسكينة
كانت تمشي وعيونها غائرة
ولم يكن أشد بياضا من خديها
تلبس عليها علامة على الحزن
وشاح مصنوع من قماش أبيض...
لكننا لم نكن ندرك أن قصة المسكين بروكلس وزوجته التعيسة داريا وأطفاله المضطربين ستبقى في ذاكرتنا لبقية حياتنا، وتأخذ الحقيقة اليومية، مثل مأساة يبدو أنها حدثت أمام أعيننا وصدمتنا. - بالكاد أدركنا أننا نعتقد أنها ستُطبع كصورة حية في مصيرنا، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى السطور الرائعة التي لا تُنسى التي تصاحبها عن عمل الفلاحين والطبيعة الروسية. على سبيل المثال، هذه:
ليست الريح هي التي تهب فوق الغابة،
ولم تجر الأنهار من الجبال،
موروز الحاكم في دورية
يتجول حول ممتلكاته.
يبدو لمعرفة ما إذا كانت العاصفة الثلجية جيدة
تم الاستيلاء على مسارات الغابات،
وهل هناك أي شقوق أو شقوق ،
وهل هناك أي أرض عارية في مكان ما؟
هل قمم أشجار الصنوبر رقيق؟
هل النمط الموجود على أشجار البلوط جميل؟
وهل طوافات الجليد مقيدة بإحكام؟
في المياه الكبيرة والصغيرة؟
يمشي - يمشي بين الأشجار،
تكسير على الماء المتجمد
والشمس الساطعة تلعب
بلحيته الأشعث..
ربما، في أجداده جريشنيف وفي وقت لاحق في الأماكن التي اصطاد فيها نيكراسوف، لم ير الحزن البشري فحسب، بل سمع أيضًا الكثير من المحادثات المثيرة، والتبادلات المرحة، والكلمات المعقدة، ورأى ما يكفي من الطقوس القديمة، والنكات العملية الماهرة. كل هذا دخل في كتب الشاعر:
أوه! صندوق الضوء,
الحزام لا يؤذي كتفيك!
وأخذ الحبيب كل شيء
خاتم تركواز.
أعطيتها قطعة كاملة من كاليكو،
الشريط القرمزي للضفائر,
حزام - قميص أبيض
الحزام في صناعة التبن -
الحبيب وضع كل شيء
في الصندوق ما عدا الخاتم:
"لا أريد أن أرتدي ملابسي
بدون صديق القلب!
كشف نيكراسوف عن العديد من هذه العادات الشعبية الشائعة، والعديد من الطقوس - سواء كانت التوفيق، أو الجنازات، أو بداية الحصاد، أو نهاية المعاناة - الطقوس التي تطورت في الحياة الروسية على مر القرون، وألقى الضوء عليها، كما لو كان يقول: " "أعجبوا بثرواتكم الأصلية أيها الشعب الروسي، وتعجبوا من موهبة أسلافكم وحكمتهم!". في قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا"، يتحدث كل بطل تقريبًا عن حياته أو مصاعب العالم الريفي، ليس بالكلمات الممحاة، ولكن بمنفذ لفظي خاص، بحكمه وقوله. على سبيل المثال، قررت الفلاحة ماتريونا تيموفيفنا أن تخبر التجوال عن حياتها بالتفصيل، وبدأت قصتها منذ شبابها، منذ ما قبل زواجها. جاء إليها رجل مع صانعي الثقاب - العروس لم تنم طوال الليل وهي تنصح العريس عقليًا:
أوه! ما أنت يا رجل عن فتاة
هل وجدتم أي خير فيني؟
أين وجدتني؟
هل هو وقت عيد الميلاد، أنا مثل المجنون
مع الرجال، مع الأصدقاء
تدور حول الضحك؟
لقد أخطأت يا ابن الأب!
من اللعب، من الركوب، من الجري،
اشتعلت في البرد
الفتاة لديها وجه!
هل هي محادثة هادئة؟
كنت أرتدي ملابسي هناك
اللطف واللطف
لقد أنقذت خلال فصل الشتاء،
تتفتح مثل الخشخاش!
هل يجب أن تنظر إلي؟
أنا هز مثل الكتان، مثل الحزم
أنا أحلب في ريغا ...
هل هو في بيت الوالدين؟..
أوه! لو كنت أعرف فقط! سأرسل
أنا ذاهب إلى مدينة الأخ الصقر:
“أخي العزيز! الحرير، جاروس
شراء - سبعة ألوان،
نعم، مجموعة زرقاء!
وأود أن التطريز في الزوايا
موسكو، القيصر والملكة،
نعم كييف، نعم القسطنطينية،
وفي الوسط الشمس،
وهذه الستارة
سأعلقها في النافذة،
ربما يجب عليك إلقاء نظرة -
كان سيفتقدني!..
إن شجاعة نيكراسوف في الاستخدام الفني لأي كلمة تأتي من اهتمامه بلغة الفلاحين العامية. ومن المعلوم أن الإنسان يستطيع أن يضع الكلمة الحالية في مكان قريب لا يحلم به أي متحدث:
وكان العشب يرقد تحت المنجل،
تحت المنجل كان يحترقالجاودار…
…………………………………….
بالفعل خروف محتلم,
اشعر بالبرد قادم ..
……………………………………
فوق المستنقع تحول إلى اللون الأزرق,
معلقة الندى…
……………………………………
هل ستمطر؟
إنهم يسيرون عبر السماء الثيران…
……………………………………
تيتوس المنزل. الحقول ليس أورانس,
لقد تمزق المنزل إلى أشلاء..
وكم من الشعر ينسكب على صفحات هذا العمل «الاجتماعي»!
الليل الصامت يسقط
بالفعل خارج في السماء المظلمة
لونا تكتب بالفعل رسالة
الرب هو الذهب الأحمر
على اللون الأزرق على المخمل،
تلك الرسالة الصعبة،
وهو ما لا يعقله العقلاء
ولا يستطيع أي من الحمقى قراءتها.
في الربيع، عندما يكون الأحفاد صغارًا،
مع جد الشمس رودي
الغيوم تلعب:
وهنا الجانب الأيمن
سحابة واحدة متواصلة
مغطاة - غائمة،
أظلمت وصرخت:
صفوف من الخيوط الرمادية
علقوا على الأرض.
وأقرب، فوق الفلاحين،
من صغيرة ، ممزقة ،
غيوم سعيدة
تضحك الشمس الحمراء
مثل فتاة من الحزم.
يمكنك الاستشهاد بسطور ملونة من قصائد نيكراسوف مرارًا وتكرارًا - فهي تدحض الرأي السائد بأن كلاسيكياتنا يُفترض أنها شاعر يحمل فكرة أن الفن والجمالية كانت غريبة عنه. هذا ليس صحيحا. كان نيكراسوف يحمل دائمًا في روحه المثل الأعلى الذي يميز الفنان الحقيقي. بمجرد أن أقنع تورجينيف: "... ادخل إلى نفسك، إلى شبابك، إلى الحب، إلى نبضات الشباب الغامضة والجميلة في جنونها، إلى هذا الشوق دون حزن - واكتب شيئًا بهذه النغمة. " أنت نفسك لا تعرف ما هي الأصوات التي ستتدفق عندما تتمكن ذات مرة من لمس أوتار القلب التي عاشت مثل قلبك - بالحب والمعاناة وكل المثالية.
هو نفسه، في العديد والعديد من الأعمال - من القصائد الأولى عن الحب: "ليكون الحالمون موضع سخرية منذ زمن بعيد..." و"متى من ظلمة الضلال..." إلى آخر قصيدة تحتضر، كما لو أن كلماته قاطعتها. تنهدات عن والدته - لقد سكب الكثير من الحنان والامتنان للحياة والناس لدرجة أنه أصبح الشاعر المفضل لمواطنيه.
كان هذا الديمقراطي الثوري، كما مثله نقدنا الأدبي في القرن العشرين، يتمتع بروح مسيحية حقيقية. في قصيدة "الصمت" هتف عند رؤية الكنيسة الأرثوذكسية على الأرض الروسية الفقيرة:
معبد التنهد، معبد الحزن -
معبد الفقراء من أرضك:
لم يتم سماع آهات أصعب
لا بطرس الروماني ولا الكولوسيوم!
هنا الأشخاص الذين تحبهم،
حزنك الذي لا يمكن التغلب عليه
لقد أحضر عبئا مقدسا -
وغادر مرتاحا!
ادخل! المسيح سوف يستلقي على اليدين
وسوف يزيلها بإرادة القديس
من الروح أغلال ومن القلب عذاب
وقروح من ضمير المريض..
تحدثنا عن الألم الذي تردد صدى صبر الناس الذي لا نهاية له في روح نيكراسوف. لكن بالنظر إلى الشعب الروسي، فإن الشاعر لم يخلط بين تواضعه واللطف والاستجابة والمثابرة في المشاكل. تذكر أبطال قصائده، وتذكر مدى ارتباطهم بوصايا الله، وبأي قوانين أخلاقية يعيشون. على سبيل المثال، أورينا، والدة جندي، تجيب على السؤال لماذا توفي ابنها البطل عندما عاد إلى المنزل بعد أن خدم كجندي:
لم أحب أن أقول لك يا سيدي.
يتحدث عن حياته العسكرية
إنها خطيئة إظهار العلمانيين
روح محكوم عليها بالله!
والكلام يغضب الله عز وجل
لإرضاء الشياطين الملعونين..
حتى لا أقول كلمات غير ضرورية،
فلا تنزعج من أعدائك،
الغباء قبل الموت
يليق بالمسيحي.
والله أعلم ما هي الصعوبات
لقد سحقوا قوة فانينا!
وفقا لنيكراسوف، فإن عامة الناس لا يعتبرون شخصا من قبل أولئك الذين ليس لديهم الله في أرواحهم. والمعذب والمال والمرتشى الذين ليس لهم دينونة أرضية ولا يخافون من دينونة السماء، يستحضرون من الشاعر سطورًا ساخرة:
سعيد هو من يحب الطريق
المقتنيات، الذي كان مخلصا لها
وليس مرة واحدة في حياتي
لم أشعر بذلك في صدري الفارغ.
الشاعر نفسه كان دائما "يشعر بالله في صدره". خففت روحه عندما تحدث عن مجلس الله، عن أجراس الكنائس، عن الصالحين. وهنا وصل في كثير من الأحيان إلى حد دمج الأغاني الأرضية والسماوية:
تشو! الرافعات تحلق في السماء,
وصراخهم يشبه نداء الأسماء
الحفاظ على حلم وطنهم الأم
حراس الرب يندفعون
فوق الغابة المظلمة، فوق القرية،
فوق الحقل حيث يرعى القطيع،
ويتم غناء أغنية حزينة
أمام نار مشتعلة..
لذا علينا الآن أن نكتشف نيكراسوف "الجديد"، الذي شعر جيدًا بالجمال النادر للروح النقية، وقربها من صورة الله. والشاعر الذي كتب:
وميض هيكل الله على الجبل
وإحساس إيماني طفولي نقي
وفجأة ضربت الرائحة روحي.
تم تجسيد الود الخاص ونوع من الذنب تجاه روح أخرى غير محمية ومعاناة في قصائد نيكراسوف الموجهة إلى النساء. ولا أدري إن كان يحق لأي شاعر روسي آخر أن يقول في نهاية رحلته مثل نيكراسوف:
لكن طوال حياتي عانيت من أجل امرأة.
الطريق إلى الحرية محروم منها.
الأسر المخزي، كل الرعب في مصير المرأة،
تركت لها القليل من القوة للقتال ...
يبدو أن الشاعر كان في عجلة من أمره لالتقاط الشعر الشخصيات المضيئة لمعاصريه، بغض النظر عن الطبقة - "منخفضة" أو "نبيلة" -. داريا الفلاحة من قصيدة "الصقيع، الأنف الأحمر"، ساشا من القصة التي تحمل الاسم نفسه، أورينا، والدة الجندي، زوجات الديسمبريين - الأميرات فولكونسكايا وتروبيتسكايا من الثنائية الشعرية "المرأة الروسية"، وأخيراً البطلات من اعترافات نيكراسوف الغنائية - كل هذه الصور مودعة في قلوبنا مثل الأقارب الأعزاء. لماذا؟ ربما لأننا في قصائد الشاعر نتأثر بالفهم الاستثنائي للروح الأنثوية والتعاطف معها والامتنان للضوء واللطف. تبدو هذه النغمة بقوة خاصة في قصيدة "الأم":
وإذا تخلصت من السنين بسهولة
هناك آثار ضارة من روحي
بعد أن داس كل شيء معقول بقدميها،
فخور بجهل البيئة ،
وإذا ملأت حياتي بالنضال
لمثال الخير والجمال
وتحمل الاغنية من تأليفي
الحب الحي له سمات عميقة، -
يا أمي لقد تأثرت بك!
لقد أنقذت الروح الحية بداخلي!
في قصائد حب نيكراسوف لا توجد رومانسية تقليدية يغلف بها البطل الغنائي مشاعره عادة. في كلمات Nekrasov الحميمة، كما هو الحال في الأعمال الأخرى، هناك الكثير من التفاصيل اليومية. إن موضوع عبادته ليس صورة سامية سريعة الزوال، بل امرأة أرضية تعيش في نفس البيئة اليومية التي يعيش فيها الشاعر. لكن هذا لا يعني أن حبه يتبين أنه دنيوي عمدا، خاليا من العبادة العالية والشعر الخالص. إن سعادة ومعاناة الأشخاص المحبين الذين يتعاملون يوميًا مع نثر الحياة، مع المصاعب اليومية، ينقلها نيكراسوف في سطور مأساوية وهادئة، وباردة بمعزل عن الآخرين، وعاطفية نارية، مثل السطور الخالدة للمطربين المشهورين الآخرين:
أنت دائمًا جيد بشكل لا يضاهى ،
ولكن عندما أشعر بالحزن والكآبة،
يأتي إلى الحياة بشكل ملهم للغاية
عقلك البهيج الساخر؛
تريد أن تضحك بشكل مشرق وحلو ،
هكذا توبيخ أعدائي الأغبياء،
ثم طأطأ رأسه بحزن
أنت تجعلني أضحك بمكر.
أنت لطيف جدًا، بخيل بالمودة،
قبلتك مليئة بالنار،
وعينيك الحبيبة
فحماموا وضربوني -
ما مشكلتك؟
أتحملها بحكمة ووداعة
وإلى الأمام - في هذا البحر المظلم -
أنظر دون الخوف المعتاد..
جميع المستفيدين من قصائد نيكراسوف عن الحب هم من النساء الذين دعموه في مصاعب الحياة وشاركوه تجارب القدر بنكران الذات. في عام 1848، أصبحت أفدوتيا ياكوفليفنا باناييفا، وهي جمال روسي حقيقي، وامرأة ذات موهبة أدبية، زوجة القانون العام للشاعر.
كتبت مع نيكولاي ألكسيفيتش رواية "ثلاثة جوانب من العالم". أصبحت مذكراتها القصة الأكثر إثارة للاهتمام حول الحياة الأدبية في روسيا في منتصف القرن التاسع عشر. العديد من قصائد الشاعر مخصصة لـ A. Panaeva، والتي أصبحت زينة للشعر الروسي. بقراءتها، تلاحظ خصوصية اكتشافات نيكراسوف الغنائية: لا توجد تخمينات شعرية أو مبالغات في اعترافاته؛ هنا يتم رفع حقيقة السيرة الذاتية والأسرة والتاريخ اليومي إلى مستوى الفن الرفيع. إليكم قصيدة من عام 1855، عندما أصيب الشاعر بمرض بدا له قاتلاً:
لقد عانت من صليب ثقيل:
عاني، اصمت، تظاهر ولا تبكي؛
من لديه العاطفة والشباب والإرادة -
لقد أعطت كل شيء - لقد أصبح جلادها!
لم تقابل أحداً منذ فترة طويلة؛
في حالة اكتئاب وخوف وحزن،
خطابات مجنونة وساخرة
يجب الاستماع دون شكوى:
"لا تقل أن الشباب دمر
أنت تعذبني الغيرة.
لا تتكلم!.. قبري قريب،
وأنت زهرة الربيع النضرة!.."
N. Chernyshevsky وصف قصائد نيكراسوف عن الحب بحق بأنها "شعر القلب". ومن أعماق القلب، متحمسًا ورصينًا، ممتنًا ومرهقًا، انبثقت سطور من القصائد الرائعة مثل "أنا لا أحب سخريتك..."، "وداعًا"، "لقد أرسلتني بعيدًا..."، "" يا رسائل من امرأة عزيزة علينا..."، "أنا وأنت ناس أغبياء..." ولا يسعني إلا أن أذكر أولهم.
كل شيء هنا: توتر الشعور الغنائي، والتنغيم النبيل، والصقل الأسلوبي للسطور، والفهم الفلسفي لما يقال - كل شيء يخضع لضمان أن تكون الأغنية في مدح الحب سامية شعريًا وفي نفس الوقت كل يوم. قريب من أي قارئ:
أنا لا أحب السخرية الخاصة بك.
اتركها عفا عليها الزمن وغير حية ،
وأنا وأنت، الذين أحببنا كثيرا،
لا زلت محتفظًا ببقايا الشعور، -
من السابق لأوانه أن ننغمس في ذلك!
لا تزال خجولة وعطاء
هل تريد تمديد الموعد؟
بينما التمرد ما زال يغلي بداخلي
هموم وأحلام غيورة -
لا تتعجل النتيجة الحتمية!
وبدون ذلك ليست بعيدة:
نحن نغلي بقوة أكبر، ممتلئين بالعطش الأخير،
ولكن هناك برودًا وحزنًا سريًا في القلب ...
لذا في الخريف يكون النهر أكثر اضطرابًا،
لكن الأمواج الهائجة أبرد..
السنوات الأخيرة من حياته وخاصة أشهر الموت أضاءت للشاعر امرأة أخرى - فكلا أنيسيموفنا فيكتوروفا. ابنة جندي يتيم كانت أصغر من نيكولاي ألكسيفيتش بثلاثين عامًا. كتب الكاتب أ. كوني: "لقد كانت تنضح باللطف الروحي والمودة العميقة تجاه نيكراسوف". دعاها الشاعر بطريقته الخاصة - زينة، زينايدا نيكولاييفنا. قبل وقت قصير من وفاته، تزوجها نيكراسوف لضمان حقها في الميراث.
وفي القصائد الموجهة إلى زينة، لا يزال هناك نفس البطل الغنائي: يعاني من مرض قاس، فهو يفهم أنه يعذب قسراً امرأة قريبة، وبالتالي يسعى جاهداً لدعمها بامتنانه، وعزائه:
لا تبكي في الخفاء! - الإيمان بالأمل
اضحك، وغني كما غنيت في الربيع،
كرر لأصدقائي، كما كان من قبل،
كل آية كتبتها.
قل أنك سعيد مع صديقك:
في الاحتفال بالانتصارات
على مرض المعذب الخاص بك
لقد نسي شاعرك الموت!
بمجرد أن لاحظ V. Belinsky بحق: "بالنسبة للفنان الحقيقي، حيث توجد حياة، هناك شعر". عرف نيكراسوف كيف يجد الشعر في الحياة العادية، وحتى في الأوقات التي كان فيها الشعر خاضعًا وكئيبًا بالنسبة لملايين الشعب الروسي. لكن اليأس واليأس بدا له أسوأ من الموت. ترك لنا الشاعر العديد من الأدلة على إيمانه الذي لا يتزعزع: "الشعب الروسي يجمع قوته ..." "سوف يتحملون كل شيء - ويمهدون لأنفسهم طريقًا واسعًا وواضحًا ..." "الأرض التي تخرج الكثير من الأشخاص المجيدين" من الناس لم يهلك بعد، فأنت تعلم... »
5 / 5. 2
تعبير
يرتبط اسم N. A. Nekrasov ارتباطًا وثيقًا في أذهاننا بروسيا الفلاحية. ربما لم يتمكن أي من الشعراء من فهم روح الناس وعلم نفسهم وصفاتهم الأخلاقية العالية. تمتلئ قصائد نيكراسوف بإحساس قوي بالتعاطف تجاه شعبه، ومصيرهم العاجز والقسري، ورغبة كبيرة في جعل مستقبلهم مشرقًا وجميلًا. يُطلق على نيكراسوف لقب "مغني حزن الشعب". وقد ساعدت "ملهمته التي قطعها السوط" على إيقاظ الملايين من العمال للنضال من أجل حقوقهم. يغطي عمل نيكراسوف فترة مهمة من التاريخ الروسي. تصور أعماله كلاً من روسيا الإقطاعية وما بعد الإصلاح، حيث ظل الوضع البائس والضعيف للشعب دون تغيير. كيف كان موطن نيكراسوف؟ "العش النبيل" المثالي الذي ترتبط به ذكريات الطفولة المشرقة؟
لا! في شبابي متمردة وقاسية،
ليس هناك ذكرى تسعد روحي..
توصل نيكراسوف إلى هذا الاستنتاج في قصيدته "الوطن الأم"، مستذكرًا سنوات طفولته التي قضاها في ملكية والده. للوهلة الأولى، تستنسخ هذه القصيدة صور سيرة الشاعر. لكنها نموذجية جدًا لدرجة أنها تمثل صورة عامة لروسيا القنانة. وينطق المؤلف بحكمه القاسي عليها. أثر جو العبودية على كل من الفلاحين وأسيادهم، حيث حكم على البعض بالخروج على القانون والفقر، والبعض الآخر بالترف والبطالة.
وها هم مرة أخرى، أماكن مألوفة،
أين حياة آبائي، جرداء وفارغة،
تتدفق بين الأعياد، تبجح لا معنى له،
فساد الطغيان القذر والتافه؛
أين سرب العبيد المكتئبين والمرتعدين
لقد كان يحسد حياة كلاب السيد الأخير.
ما الذي يأمله الفلاح الروسي، الذي تسحقه الحاجة؟ إحدى الإجابات على هذا السؤال نجدها في قصيدة "القرية المنسية" (1855). في كل مقطع من المقاطع الخمسة من هذه القصيدة، يتم تقديم صورة منفصلة وكاملة من حياة "القرية المنسية" بإيجاز وبشكل مثير للدهشة. وفي كل واحد منهم أقدار إنسانية وهموم ومشاكل: هنا طلب «الجدة نينيلا» إصلاح الكوخ، وتعسف «الرجل الجشع» الذي قطع «مشتركة كبيرة من الأرض» من الكوخ. الفلاحون وأحلام ناتاشا والفلاح الحر عن الزفاف والسعادة العائلية. ترتبط كل آمال هؤلاء الأشخاص بالوصول المتوقع للسيد. "عندما يأتي السيد، سيحكم علينا السيد" - تمر هذه الامتناع عبر قصيدة نيكراسوف بأكملها. لكن عبثًا يأمل الفلاحون في أن يتعامل السيد معهم بطريقة عادلة وإنسانية. إنه لا يهتم بالفلاحين. مرت سنوات قبل أن ينتظروا السيد ليحضروا التابوت.
القديم دفن، الجديد مسح دموعه،
ركب عربته وغادر إلى سان بطرسبرج.
هذه السطور المليئة بالسخرية المريرة تنهي القصيدة التي تُسمع فيها بوضوح فكرة عدم جدوى وعدم فعالية طلبات وشكاوى الفلاحين إلى السادة. ويستمر هذا الموضوع في قصيدة "تأملات عند المدخل الأمامي" (1858)، حيث يصور المؤلف بقوة تعميمية هائلة الوضع المضطهد للشعب الروسي. يتم عرض مشهد نموذجي أمام أعين البطل الغنائي. يأتي الشفعاء الفلاحون إلى المدخل الرئيسي بحثًا عن الحماية من طغيان أكلة العالم من أحد كبار الشخصيات المؤثرين في سانت بطرسبرغ. "مع تعبير عن الأمل والألم" يلجأون إلى البواب ويطلبون السماح لهم بالدخول إلى النبيل ويقدمون بنسات ضئيلة للفلاحين.
لكن البواب لم يسمح لي بالدخول، دون أن يأخذ مساهمة ضئيلة،
وذهبوا وقد أحرقتهم الشمس..
يثير هذا المشهد، الذي رسمه المؤلف بشكل معبر وواقعي، شعورًا طبيعيًا بالتعاطف مع الشعب المهين والأسير. في هذه الحلقة، تظهر بوضوح سمات الفلاحين الروس مثل التواضع والطاعة وعادة الخضوع للقوة. بعد كل شيء، لا يقوم الرجال بأي محاولة لتحقيق لقاء مع النبيل من أجل إنجاز المهمة الموكلة إليهم، ومع ذلك "لقد تجولوا لفترة طويلة من بعض المقاطعات البعيدة". وبعد أن طردهم البواب، "ساروا ورؤوسهم غير مغطاة". تؤكد هذه التفاصيل التعبيرية على سلبية الفلاحين وعدم قدرتهم على الدفاع عن حقوقهم.
جعلت الحلقة الموصوفة البطل الغنائي يفكر في الوضع الحالي للشعب الروسي، الذي مصيره في أيدي النبلاء الذين يستريحون في "غرف فخمة". مخاطبًا هذا الشخص المؤثر، يحاول المؤلف عبثًا إيقاظ الخير في روحه وإعادة الفلاحين الراحلين. ولكن "السعداء يصمون عن الخير"، كما يقول البطل بحزن. النبيل وأمثاله غير مبالين بمصير شعبه ومعاناتهم، وخاصة ما اعتاد الفلاح الروسي على تحمله. يوجه المؤلف الأسئلة البلاغية إلى نهر الفولغا، إلى موطنه الأصلي، إلى الناس. معنى هذه النداءات هو الرغبة في إخراج الناس من حالة النوم الروحي، وتربيتهم على النضال من أجل مستقبل أفضل، لأنهم لا يستطيعون تحرير أنفسهم إلا بجهودهم الخاصة. لكن في السؤال الموجه إلى الناس هناك ألم وشك، يذكرنا بـ "قرية" بوشكين.
يا قلبي!
ماذا يعني حلمك الذي لا نهاية له؟
هل ستستيقظ بكامل قوتك،
أو القدر يخضع للقانون،
لقد فعلت بالفعل كل ما بوسعك، -
خلقت أغنية مثل تأوه
واستراح روحيا إلى الأبد؟..
في "السكك الحديدية" (1864) يمكن للمرء أن يسمع بالفعل ثقة الشاعر في المستقبل المشرق للشعب الروسي، على الرغم من أنه يدرك أن هذا الوقت الرائع لن يأتي قريبًا. وفي الحاضر، تقدم «السكة» الصورة نفسها للنوم الروحي والسلبية والاضطهاد والتواضع. تساعد العبارة المكتوبة التي تسبق القصيدة المؤلف على التعبير عن وجهة نظره تجاه الناس في جدال مع الجنرال، الذي يطلق على الكونت كلاينميشيل باني السكة الحديد، والناس في نظره هم "برابرة، حشد جامح من السكارى". يدحض نيكراسوف في قصيدته هذا التصريح للجنرال، ويرسم صورًا لبناة الطريق الحقيقيين، ويتحدث عن أصعب ظروف حياتهم وعملهم. لكن الشاعر يسعى إلى إيقاظ الشاب فان، الذي يجسد جيل الشباب في روسيا، ليس فقط الشفقة والرحمة على الشعب المضطهد، ولكن أيضًا الاحترام العميق لهم لعملهم الإبداعي.
بارك عمل الناس
وتعلم احترام الرجل. الشعب، في رأي نيكراسوف، هو "الزارع والحافظ" للأرض الروسية، خالق كل القيم المادية، خالق الحياة على الأرض. إنه يحتوي على قوى قوية مخفية ستنفجر عاجلاً أم آجلاً. لذلك، يعتقد نيكراسوف أن الناس سوف يتغلبون على جميع الصعوبات و"يمهدون لأنفسهم طريقا واسعا وواضحا". ولكن لكي يأتي هذا الوقت الذي طال انتظاره، من الضروري أن نغرس من المهد فكرة أن السعادة ليست في الصبر الذليل والتواضع، ولكن في مكافحة المضطهدين، في العمل المتفاني. في "أغنية إريموشكا"، تتصادم رؤيتان للعالم، مساران محتملان للحياة ينتظران الطفل الذي لا يزال غير ذكي. أحد المصير الذي تنبأت له المربية في الأغنية هو طريق الطاعة العبودية، الذي سيقوده إلى حياة "حرة وخاملة". تتناقض هذه الأخلاق الذليلة والخاضعة مع فكرة مختلفة عن السعادة، والتي تتجلى في أغنية "رجل المدينة العابر". ويُفهم على أنه صراع من أجل مصالح الشعب، الذي يملأ الحياة بمعنى رفيع ويخضعها لهدف نبيل.
وبهذه الكراهية الحقة،
بهذا الإيمان القديس
على الكذب الشرير
سوف تنفجر في عاصفة الله الرعدية ...
ظلت "أغنية إلى إريموشكا"، المكتوبة عام 1858، ذات صلة حتى بعد التحرير الرسمي للفلاحين. في "المرثية" (1874)، يثير نيكراسوف مرة أخرى مسألة مصير الشعب: "لقد تحرر الناس، ولكن هل الناس سعداء؟" لا، لا يزال عليه أن يدافع عن حقه في السعادة، في حياة تليق بالإنسان...
موضوع روسيا ووضع الفلاحين الروس أثار قلق العديد من الكتاب والشعراء. أظهر بوشكين أيضًا الوضع الصعب للفلاحين في روسيا العاجزة والجائعة. لقد صور ليرمونتوف الوضع في روسيا بوضوح: "بلد العبيد، بلد السادة". يعكس نيكراسوف في كلماته وجهة نظره حول وضع الناس في روسيا المعاصرة. لقد تجرأ على مواجهة الحقيقة وإعلان معاناة الشعب وصبره اللامحدود ونبله الحقيقي بصوت عالٍ. كان نيكراسوف ، النبيل بالولادة ، مثل أي شخص آخر ، قادرًا على فهم روح الشعب الروسي والتشبع باحترام الشعب. ولذلك كرس كل إبداعه لخدمة الشعب. قال الشاعر: “دُعيت لأتغنى بمعاناتكم، وأبهر الناس بالصبر”.
لا عجب أن صورة موسى لم تأخذ Nekrasov من الأساطير القديمة، والتي تحول إليها العديد من أسلافه، ولكن من الحياة الشعبية. في عام 1848، كتب نيكراسوف قصيدة "أمس، الساعة السادسة..."، حيث أظهر صورة ملهمته:
يوم أمس، في حوالي الساعة السادسة صباحا،
ذهبت إلى سينايا.
وهناك ضربوا امرأة بالسوط،
امرأة فلاحية شابة.
ولا صوت يخرج من صدرها
ولم يصفر إلا السوط وهو يعزف...
فقلت لموسى: انظر!
أختك العزيزة!.."
ملهمة نيكراسوف هي ملهمة الفقراء، فخورة وجميلة في معاناتها، وتدعو إلى الانتقام. نفس صورة "قطع موسى بالسوط" تكررت لاحقًا في قصيدة "يا موسى! "أنا على باب التابوت..." كتبها الشاعر قبل أيام قليلة من وفاته.
كل كلمات نيكراسوف مليئة بالمرارة والمعاناة على مصير الناس. أينما عمل شخص روسي، كان يتعرض للإذلال والاحتقار في كل مكان. لقد أصبحت العمالة المحرومة هي القاعدة. لا يسع الشاعر إلا أن يشعر بالرعب عندما يرى المعاناة الوحشية لناقلي الصنادل على نهر الفولغا:
تقريبا ثني رأسي
إلى أقدام متشابكة مع خيوط،
ارتدي حذاءًا طويلًا على طول النهر
زحف شاحنات النقل في حشد من الناس ،
وكان جامحًا بشكل لا يطاق
وواضح جدًا في الصمت
صرخة جنازتهم المقاسة
وارتعش قلبي. بقراءة هذه السطور نرى بوضوح كل العذاب الذي حل بسائقي الصنادل. لقد تم عرضهم بحقيقة رهيبة وغير متجسدة. وهذه الحقيقة، مثل ذلك الأنين الذي يسمى "أغنية"، تُسمع في كل مكان حيث يعمل الفلاح الروسي، ويعاني، ويطيل عمره البائس. ونحن نرى نفس صور الفقر والخروج على القانون في القرى حيث يعمل العامل الفلاح من الفجر حتى الغسق في أرضه. صور حياة القرية قاتمة (قصائد «في القرية»، «شريط غير مضغوط»). لقد مات الابن المعيل، وأجبرت الأم العجوز على اجتياز العالم. إن منظر الخريف الكئيب، والشريط المهجور الذي لا يتمكن الحراث المنهك من المرض من حصاد المحصول منه، أمر مفجع. الشعب الروسي عاجز وغير سعيد في كل مكان. ليس من قبيل الصدفة أن يقول الشاعر في قصيدة "تأملات في المدخل الأمامي": سمني مثل هذا الدير، لم أر مثل هذه الزاوية من قبل، أين سيكون الزارع والوصي، أين لا يئن الفلاح الروسي. لا يصف نيكراسوف محنة الناس فحسب، بل يدين أيضًا صبرهم الذي لا نهاية له. في قصيدة "السكك الحديدية"
يُظهر الشاعر عمل الفلاحين بالسخرة ويؤكد في نفس الوقت على استقالتهم: سرقنا رئيس العمال المتعلم ، وجلدتنا السلطات ، والحاجة مضغوطة ... نحن محاربو الله تحملنا كل شيء ، أطفال العمل المسالمين!
لقد تحمل الرجل بكل تواضع كل الذل والتنمر، ولا يلوم أحداً على حاجته ونقصان حقوقه إلا نفسه:
يا رجل! رجل! أنت المذنب للجميع
ولماذا عليك أن تعاني إلى الأبد!
يظهر تقصير الناس في حقوقهم
يشعر نيكراسوف بالأسف على الفلاحين الذين يشربون من اليأس وينفقون آخر قرش لهم في الحانات. لكن الشاعر لا يجعل الرجال مثاليين. موقفه تجاه الناس غريب وعاطفي. من خلال تصوير حياة الناس، نظر نيكراسوف "من الداخل"، محاولًا فهم نفسية الفلاح، وتظهر قصائد مثل "أطفال الفلاحين"، و"الجنازة"، و"دوما"، و"أخبار القرية" بصدق، بكل قبحها. حياة القرية. يصور نيكراسوف بدقة شديدة المأساة اليائسة لوضع الفلاح، والجوانب المظلمة لحياته وعلم نفسه، والعبودية والقمع المتجذرة منذ قرون. لكن هذا الشعب المهين يطور بالفعل شخصيات مشرقة وقوية وأبطال حقيقيين. هؤلاء هم ياكيم ناجوي، القادرين في المستقبل على أن يصبحوا قادة حقيقيين للشعب. يعجب الشاعر بقوتهم البطولية وعملهم الجاد، لكنه يظهر أيضًا الجوانب السلبية في حياتهم. لذلك، يقول ياكيم ناجوي عن نفسه إنه «يعمل حتى يموت، ويشرب حتى نصف الموت».
ومع ذلك، احتفظ معظم الفلاحين بكرامتهم. وحتى ياكوف فيرني، الذي كان يُعتبر "عبدًا مثاليًا"، قرر الاحتجاج، حتى لو دفع حياته ثمنًا لذلك.
يعتقد نيكراسوف أنه على الرغم من صبر الناس الذي لا حدود له على ما يبدو، فإنهم سوف ينهضون للقتال. الدعوة للقتال هي "أغنية إريموشكا" حيث يقول الشاعر:
جامحة، البرية
العداوة للظالمين
وتوكيل كبير
قصيدة "تلميذ" مليئة بالعمل المتفاني، والإيمان العميق بالناس، في قدراتهم الإبداعية، في موهبتهم. يذكر صبي القرية، تلميذ، الشاعر بمصير لومونوسوف المجيد. يعتقد نيكراسوف أنه من الشعب ستأتي مواهب جديدة ومشرقة تمجد روسيا:
تلك الطبيعة ليست متوسطة،
تلك الأرض لم تموت بعد،
ما الذي يخرج الناس
هناك الكثير من الشعراء المجيدين، فقط أعرف... شعر نيكراسوف هو شعر الحياة. يتم الجمع بين صدقها القاسي ومهارة عالية وكمال الشكل.
تعبير
عندما أفكر في واجب الفنان، في صدقه أمام الوقت وأمام نفسه، أمام وطنه وأمام الناس، أتذكر نيكراسوف أولاً.
آي ريلينكوف
كان شعر N. A. Nekrasov علامة على وقت جديد - استبدال الفترة النبيلة لحركة التحرير من قبل عامة الناس. إن "ملهمة نيكراسوف المقطوعة بالسوط" هي حصة الشعب المستعبد، الذي تكثفت كراهيته، التي تكثف عذابها بالفعل في سحب رعدية من اضطرابات الفلاحين المحمومة. بالانتقال إلى الوطن الأم، رأى كل من بوشكين وليرمونتوف العظمة الوطنية للشعب الروسي، وتاريخه، ومجد الانتصارات العسكرية، ومآثر الرجال العظماء، وأخيرًا، اتساع السهوب الروسية، والطبيعة المألوفة والفريدة من نوعها منذ الطفولة. . بالنسبة لنيكراسوف، شمل مفهوم الوطن الأم، في المقام الأول، العمال، الفلاحين - المعيل والمدافع عن الأرض الروسية. لذلك، كانت وطنية الشاعر مرتبطة عضويا بالاحتجاج المناهض للنبلاء ضد مضطهدي الفلاحين. بالنسبة لنيكراسوف، وكذلك لأصدقائه والأشخاص ذوي التفكير المماثل - تشيرنيشيفسكي ودوبروليوبوف، كان الفلاحون حاملة القوة الثورية القادرة على تفجير نظام القنانة المكروه. كان نيكراسوف شاعر الثورة الفلاحية، وكانت هذه هي "كلمته الجديدة" التي دخل بها الشعر الروسي.
موقف الفلاح القن، مطالبه الملحة - كل هذا النثر القاسي تحول تحت قلم نيكراسوف إلى مادة الشعر الرفيع. أصبح الرجل الشخصية الرئيسية لنيكراسوف.
ملهمة نيكراسوف، "ملهمة تبكي وتحزن وتتألم، متعطشة باستمرار، تطلب بتواضع"، ملهمة "الانتقام والحزن" هي أخت امرأة من الأقنان البسيطة:
يوم أمس، في حوالي الساعة السادسة صباحا،
ذهبت إلى سينايا،
وهناك ضربوا امرأة بالسوط،
امرأة فلاحية شابة.
ولا صوت يخرج من صدرها
ولم يصفر إلا السوط وهو يعزف...
فقلت للموسى:
"ينظر! أختك العزيزة!
ما هو موقف نيكراسوف فيما يتعلق بالناس؟ بادئ ذي بدء، إنه الحب والرحمة له، والتعاطف العميق مع مصيره الصعب.
الحقيقة القاسية، يمكن سماع الألم للإنسان في قصيدة "على الطريق". بكلمات بسيطة، يخبر المدرب الشاعر عن زوجته - القن، الذي تلقى التعليم، ثم على نزوة السيد تزوج من فلاح بسيط. تحتوي هذه القصة على مأساة الروح الحية المفقودة.
خصص نيكراسوف العديد من القصائد لمصير امرأة روسية بسيطة:
كان القدر ثلاث مرات صعبة ،
والنصيب الأول هو الزواج من العبد،
والثانية أن تكون أماً لابن العبد،
والثالث طاعة العبد حتى القبر
وسقطت كل هذه الأسهم الهائلة
لامرأة من التربة الروسية.
"جاك فروست"
لم ير الشاعر الوطني المصير الصعب للمرأة الروسية فحسب، بل تمجد أيضا نوع "المرأة السلافية المهيبة"؛ لقد حزن على مصيرها، لكنه كان أيضًا مسرورًا وفخورًا بجمالها وقوتها الأخلاقية:
في اللعبة لن يمسكها الفارس،
في ورطة لن يفشل - سيخلص:
يوقف حصانا راكضا
سوف يدخل كوخًا محترقًا!
"جاك فروست"
لم يكن من قبيل الصدفة أنه في جنازة نيكراسوف، سارت سيدتان فلاحيتان ترتديان معاطف من جلد الغنم أمام الموكب وحملتا إكليلًا من الزهور كتب عليه: "من النساء الروسيات".
يرسم نيكراسوف صوراً قاتمة لحياة الناس العاديين في قصائد "الشريط غير المضغوط" و"صرخة الأطفال" و"على نهر الفولغا" وفي سلسلة قصائد "حول الطقس" وغيرها الكثير.
أين يمكننا، منهكين في الأسر،
افرحوا ومرحوا واقفزوا،
لو سمح لنا بالدخول للميدان الآن
سينتهي بنا الأمر في العشب وننام.
نود العودة إلى المنزل قريبًا -
لكن لماذا نذهب إلى هناك أيضًا؟..
من الجميل ألا ننسى في المنزل:
سيتم الترحيب بنا بالرعاية والحاجة."
هناك، يميل رأسه المتعب
إلى صدر أمك المسكينة
أبكي عليها وعلى نفسي،
فلنمزق قلبها ...
"صرخة أطفال"
إن كراهية الشاعر للاستبداد، والحب الحزين للوطن الأم، والعمال المضطهدين والمعاناة، وإدانة طاعة الشعب والإيمان الذي لا يتزعزع بقوتهم مسموعة في قصيدة "تأملات عند المدخل الأمامي". ولهذا السبب لم تسمح الرقابة القيصرية بنشر هذه القصيدة لمدة خمس سنوات، وكتب هيرزن، الذي نشرها في كولوكول عام 1860: "نادرًا ما ننشر القصائد، لكن لا توجد طريقة لعدم نشر هذا النوع من القصائد". ". وفي هذه القصيدة إدانة طاعة الناس. ودعوته إلى الاستيقاظ، يتم التعبير عن وجهة نظر الديموقراطي الثوري نيكراسوف تجاه الشعب:
حيثما يوجد الناس هناك أنين..
يا قلبي!
ماذا يعني تأوهك الذي لا نهاية له؟
هل ستستيقظ بكامل قوتك،
أو القدر يخضع للقانون،
لقد فعلت بالفعل كل ما بوسعك -
خلقت أغنية مثل تأوه
واستراح روحيا إلى الأبد؟..
يعتمد نيكراسوف في أعماله على الفن الشعبي الشفهي ويعمل في نفس الوقت كمستمر لتقاليد راديشيف وبوشكين وغوغول الذي يصور الناس بشكل واقعي. كما أنه يستخدم إنجازات I. S. Turgenev، الذي خلق أنواعًا مشرقة من الأشخاص من الناس في "ملاحظات الصياد". قصائد الشاعر "أورينا - والدة الجندي"، "كاترينا"، "كاليسترات" وغيرها تكشف عن الصورة الروحية للفلاح. في أعماله عن الناس، يسلط نيكراسوف الضوء على العمل الجاد الذي يقوم به الناس، والجمال الداخلي والخارجي، والصبر الكبير، والذكاء، والبراعة، والتحمل، واتساع الروح، واللطف، والتعطش للمعرفة، والقدرة على التمرد، من ناحية، ومن ناحية أخرى، أخرى - الظلام، والتدين، وخنوع الفلاحين الأفراد، وعادات العبودية.
يثير نيكراسوف موضوع عمل الناس في قصيدته "السكك الحديدية". وهنا يتصرف كثوري وديمقراطي.
وبحسب الجنرال الموصوف في القصيدة فإن الناس هم برابرة مجموعة من السكارى. فالشعب، بحسب المؤلف، هو الخالق الرئيسي لكل القيم المادية والروحية. علاوة على ذلك، يدعو الشاعر إلى العمل والنشاط ضد الظالمين، ويؤمن بمستقبل الشعب الذي
سوف يتحمل كل شيء - وواسع وواضح
سوف يمهد الطريق لنفسه بصدره.
كتب العديد من أسلاف نيكراسوف ومعاصريه عن الناس. ساعدت أعمالهم في تنمية الوعي الاجتماعي، وتعليمهم حب واحترام الفلاحين، مما تسبب في كراهية المضطهدين من الناس. والجديد في الأساس هو أن الشاعر، وهو يخاطب الناس، أظهر لهم طريق التحرر. تعتبر أعماله نصبًا تذكاريًا للشعر الديمقراطي الثوري.
أصبح موضوع الشعب ومشكلة الشخصية الوطنية أحد الموضوعات الرئيسية في الأدب الروسي منذ زمن غريبويدوف بكوميدياه "ويل من الذكاء" وبوشكين الذي ظهر في روايتي "ابنة الكابتن" و"دوبروفسكي". ، في كلمات و"يوجين أونجين" يثير مسألة ما يشكل أساس الشخصية الوطنية الروسية، وكيف ترتبط الثقافة النبيلة والثقافة الشعبية.
إن مفهوم غوغول للشخص الروسي معقد ومتعدد الأوجه. في قصيدة "النفوس الميتة" تتكون من طبقتين: الطبقة المثالية، حيث الناس أبطال، شجعان وأقوياء
الناس، وفي الواقع، حيث تبين أن الفلاحين ليسوا أفضل من أصحابهم، ملاك الأراضي.
يختلف نهج نيكراسوف في التعامل مع موضوع الشعب كثيرًا عن عرضه في أعمال أسلافه. لقد عبر الشاعر في عمله عن مُثُل الحركة الديمقراطية في روسيا في منتصف القرن التاسع عشر، ولذلك فإن مفهومه للشعب يتميز بتناغمه ودقته: فهو خاضع تمامًا لمواقفه الاجتماعية والسياسية.
إحدى السمات اللافتة للنظر في عمل نيكراسوف هي أن الناس لا يظهرون فيه كنوع من التعميم، بل ككثير من الأشخاص الذين يعيشون بمصائرهم وشخصياتهم واهتماماتهم. جميع أعمال نيكراسوف "مكتظة بالسكان"، حتى ألقابها تتحدث عن هذا: "الجد"، "التلميذ"، "الأم"، "أورينا، والدة الجندي"، "كاليسترات"، "أطفال الفلاحين"، "المرأة الروسية" ، "أغنية" إريموشكا." جميع أبطال نيكراسوف، حتى أولئك الذين يصعب عليهم الآن العثور على نماذج أولية حقيقية، هم محددون للغاية وعلى قيد الحياة. فالشاعر يحب بعضهم من كل قلبه، ويتعاطف معهم، ويكره البعض الآخر.
بالفعل في أعمال نيكراسوف المبكرة، كان العالم منقسمًا إلى معسكرين:
معسكران، كما كان من قبل، في عالم الله؛
العبيد في واحدة والحكام في أخرى.
تمثل العديد من قصائد نيكراسوف نوعًا من "المواجهة" بين الأقوياء والضعفاء، والمضطهدين والظالمين. على سبيل المثال، في قصيدة "باليه"، يصور نيكراسوف، الذي يعد بعدم كتابة هجاء، صناديق فاخرة، "صف الماس"، وبضع ضربات يرسم صورًا لمرتاديه النظاميين:
لن أتطرق إلى أي رتب عسكرية ،
ليس في خدمة الإله المجنح
جلس الآصوص المدنيون على أقدامهم.
داندي نشوي ومدهش ،
(أي أن التاجر مسرف ومبذر)
وفحل فأر (هكذا غوغول
يدعو الشباب الشيوخ)
المورد المسجل من feuilletons ،
ضباط أفواج الحرس
واللقيط غير الشخصي للصالونات -
أنا مستعد لتمرير الجميع في صمت!
وهنا، وقبل أن يسدل الستار على المسرح حيث ترقص الممثلة الفرنسية التريباك، يواجه القارئ مشاهد تجنيد القرية. "ثلجي - بارد - ضباب وضباب" وقطارات قاتمة من عربات الفلاحين تمر.
لا يمكن القول أن التباين الاجتماعي في وصف صور الحياة الشعبية كان اكتشاف نيكراسوف. حتى في "قرية" بوشكين، فإن المشهد المتناغم للطبيعة الريفية يهدف إلى التأكيد على التنافر والقسوة في المجتمع البشري، حيث يوجد القمع والقنانة. لدى نيكراسوف التناقض الاجتماعي له سمات أكثر تحديدًا: هؤلاء هم الكسالى الأثرياء والأشخاص الضعفاء الذين يخلقون من خلال عملهم كل بركات الحياة التي يتمتع بها السادة.
على سبيل المثال، في قصيدة "Hound Hunt" يتم تقديم المتعة التقليدية للنبلاء من وجهتي نظر: السيد الذي يمثل الفرح والسرور بالنسبة له، والفلاح الذي لا يستطيع مشاركة متعة السادة لأن مطاردتهم غالبًا ما تتحول بالنسبة له إلى حقول مداس وماشية مضايقة وما إلى ذلك مما يزيد من تعقيد حياته المليئة بالمصاعب بالفعل.
من بين هذه "المواجهات" بين المضطهدين والمضطهدين، تحتل قصيدة "السكك الحديدية" مكانًا خاصًا، حيث، وفقًا لـ K.I. تشوكوفسكي، "تتركز تلك السمات الأكثر نموذجية لموهبته (نيكراسوف)، والتي تشكل معًا أسلوب نيكراسوف الوحيد في الأدب العالمي".
في هذه القصيدة، تقف أشباح الفلاحين الذين ماتوا أثناء بناء السكة الحديد بمثابة عتاب أبدي للركاب المارة:
تشو! وسمعت صيحات تهديد!
الدوس وصرير الأسنان.
ركض الظل عبر الزجاج الفاتر.
ماذا هناك؟ حشد من الموتى!
اعتبرت الرقابة مثل هذه الأعمال انتهاكًا للنظرية الرسمية للوئام الاجتماعي، ومن قبل الطبقات الديمقراطية باعتبارها دعوة لثورة فورية. بالطبع، موقف المؤلف ليس واضحا للغاية، لكن حقيقة أن شعره كان فعالا للغاية تؤكده شهادة معاصريه. وهكذا، وفقًا لمذكرات أحد طلاب صالة الألعاب الرياضية العسكرية، بعد قراءة قصيدة "السكك الحديدية"، قال صديقه: "أوه، أتمنى أن أحمل مسدسًا وأذهب للقتال من أجل الشعب الروسي".
يتطلب شعر نيكراسوف إجراءات معينة من القارئ. هذه "قصائد - نداءات، قصائد - وصايا، قصائد - أوامر"، على الأقل هكذا كان ينظر إليها من قبل معاصري الشاعر. في الواقع، يخاطب نيكراسوف الشباب بشكل مباشر:
بارك عمل الناس
وتعلم احترام الرجل!
وبنفس الطريقة يدعو الشاعر:
قد لا تكون شاعرا
ولكن عليك أن تكون مواطنا.
حتى أن نيكراسوف يخاطب أولئك الذين لا يهتمون على الإطلاق بالناس ومشاكلهم:
استيقظ! هناك أيضًا متعة:
إعادتهم إلى الوراء! خلاصهم يكمن فيك!
مع كل تعاطفه مع متاعب الناس وموقفه الطيب تجاههم، فإن الشاعر لا يجعل الناس مثاليين على الإطلاق، بل يتهمهم بالصبر والتواضع. ومن أبرز تجسيدات هذا الاتهام قصيدة "القرية المنسية". في وصف المشاكل التي لا نهاية لها للفلاحين، يستشهد نيكراسوف في كل مرة بإجابة الفلاحين، التي أصبحت مقولة: "عندما يأتي السيد، سيحكم علينا السيد". في هذا الوصف للإيمان الأبوي للفلاحين بالسيد الصالح، والملك الصالح، تتسلل ملاحظات من السخرية. وهذا يعكس موقف الديمقراطية الاجتماعية الروسية التي ينتمي إليها الشاعر.
كما سمعت تهمة طول الأناة في قصيدة "السكك الحديدية". ولكن ربما تكون الخطوط الأكثر لفتًا للانتباه مخصصة لشيء آخر: موضوع عمل الناس. هنا يتم إنشاء ترنيمة حقيقية للعامل الفلاحي. لا عجب أن القصيدة مبنية على شكل جدال مع الجنرال الذي يدعي أن الطريق بناه الكونت كلاينميشيل. كان هذا هو الرأي الرسمي، وهو ينعكس في نقش القصيدة. يحتوي نصه الرئيسي على دحض مفصل لهذا الموقف. ويظهر الشاعر أن مثل هذا العمل الفخم "لا يعود إلى شخص واحد". يمجد العمل الإبداعي للشعب، ويتوجه إلى جيل الشباب ويقول: "هذه العادة النبيلة في العمل / لن يكون سيئًا أن نتبناها معكم".
لكن المؤلف لا يميل إلى إيواء الأوهام بأن أي تغييرات إيجابية قد تحدث في المستقبل القريب: "الشيء الوحيد الذي يجب معرفته هو العيش في هذا الوقت الرائع / لن أضطر أنا ولا أنت إلى ذلك". علاوة على ذلك، إلى جانب تمجيد العمل الإبداعي النبيل للشعب، يرسم الشاعر صورًا للعمل المؤلم والصعب، المذهل في قوته وتأثيره، الذي يجلب الموت للناس:
لقد ناضلنا تحت الحر، تحت البرد،
مع ظهر منحني دائمًا،
لقد عاشوا في مخابئ، وحاربوا الجوع،
كانوا باردين ورطبين، ويعانون من الاسقربوط، -
هذه الكلمات في القصيدة قالها الموتى - الفلاحون الذين ماتوا أثناء بناء السكة الحديد.
هذه الازدواجية موجودة ليس فقط في هذه القصيدة. العمل الجاد الذي أصبح سببا للمعاناة والموت، موصوف في قصيدة "الصقيع، الأنف الأحمر"، قصائد "سترادا"، "على نهر الفولغا" وغيرها الكثير. علاوة على ذلك، فإن هذا ليس عمل الفلاحين القسريين فحسب، بل أيضًا عمال نقل الصنادل أو الأطفال العاملين في المصانع:
تدور عجلة الحديد الزهر
و هو يدندن و تهب الريح
راسي يحترق ويدور
القلب ينبض، كل شيء يدور.
لقد تطور مفهوم العمل الشعبي هذا بالفعل في أعمال نيكراسوف المبكرة. وهكذا فإن بطل قصيدة "السكير" (1845) يحلم بتحرير نفسه والتخلص من "نير العمل الشاق والقمعي" وإعطاء روحه كلها لعمل آخر - مجاني ومبهج ومبدع: "وفي عمل آخر - منعش - / سأتدلى من كل روحي."
يجادل نيكراسوف بأن العمل حالة طبيعية وحاجة ملحة للناس، فبدونه لا يمكن اعتبار الشخص جديرًا أو يحظى باحترام الآخرين. لذلك، عن بطلة قصيدة "الصقيع، الأنف الأحمر"، يكتب المؤلف: "إنها لا تشعر بالأسف على المتسول الفقير: / المشي بحرية دون عمل". ينعكس حب الفلاحين للعمل في العديد من قصائد نيكراسوف: "مرحبًا! خذني كعامل، / يداك تتحرقان للقيام ببعض الأعمال! - يهتف من أصبح العمل بالنسبة له حاجة طبيعية ملحة. ليس من قبيل الصدفة أن تسمى إحدى قصائد الشاعر "أغنية العمل".
في قصيدة "الشريط غير المضغوط" يتم إنشاء صورة مذهلة: الأرض نفسها تدعو المحراث، عاملها. المأساة هي أن العامل الذي يحب عمله ويقدره، ويهتم بالأرض، ليس حراً ومضطهداً ومضطهداً بالأشغال الشاقة القسرية.
من بين الناس، ليس الرجال فقط، ولكن النساء أيضًا هم عمال، لكن نصيبهم أثقل:
كان القدر ثلاث مرات صعبة ،
والقسم الأول: الزواج من العبد،
والثانية أن تكون أماً لابن عبد،
والثالث: الخضوع للعبد حتى القبر.
العديد من أعمال نيكراسوف مخصصة للنصيب الأنثوي: قصيدة "الصقيع والأنف الأحمر" وفصل "المرأة الفلاحية" من قصيدة "من يعيش جيدًا في روسيا" وقصائد "الوطن الأم" و"الأم" و"أورينا" "، أم الجندي"، "هل أقود ليلاً في شارع مظلم..." وغيرها.
يمكننا أن نقول أن موضوع المرأة الروسية يصبح بالنسبة لنيكراسوف أحد الموضوعات الرئيسية في عمله. إنه يمجد "نوع المرأة السلافية المهيبة"، بحجة أن حبها للعمل وقدرتها على العمل جزء لا يتجزأ من جمالها:
الجمال، الدنيا عجيبة،
أحمر الخدود، نحيف، طويل القامة،
إنها جميلة في أي ملابس ،
بارع في أي وظيفة!
. . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
رأيت كيف تحدق:
مع التلويح، الممسحة جاهزة!
وبعد العمل، تاركة وراءها المخاوف اليومية، يمكنها الاسترخاء:
مثل هذا الضحك الصادق
ومثل هذه الأغاني والرقصات
المال لا يمكن شراءه.
ولكن، بالطبع، الشيء الرئيسي في المرأة هو أنها زوجة وأم. ليس من قبيل الصدفة أن تظهر صورة الأم كثيرًا في شعر نيكراسوف. إنه يكتب ليس فقط عن أمهات الفلاحين، ولكن أيضا عن والدته، حول زوجات الديسمبريين؛ العديد من قصائد الشاعر مخصصة لزوجته.
ولكن هناك صورة أخرى من أهم صور شعره - وهي الوطن الأم أو روس الأم، والتي ترتبط أيضًا بالموضوع الشعبي وموضوع المرأة الروسية. ومثل كل قصائد نيكراسوف عن الشعب، تتميز الأعمال المتعلقة بروسيا وماضيها وحاضرها ومستقبلها ببعض الازدواجية. فمن ناحية، ينقلون إيمان الشاعر العميق بأن الصفحات المظلمة من الماضي سوف تمر، وفي المستقبل سوف يتوقف وطنه الأصلي عن أن يكون المكان الذي "يُسمع فيه أنين الزارع والوصي في كل مكان". "الأرض الروسية - شعبها . ولكن من ناحية أخرى، لم يتم رسم المستقبل القريب بألوان سعيدة:
دع الموضة المتغيرة تخبرنا،
أن الموضوع قديم - معاناة الناس
وهذا الشعر يجب أن ينساها -
لا تصدقوا ذلك، الأولاد! إنها لا تتقدم في السن.
ومع ذلك، ظل نيكراسوف في الأدب الروسي ليس فقط كمغني شعبي، ومدافع عن معاناة الشعب وتطلعاته، ولكن أيضًا كشاعر فعل الكثير لضمان أن يمهد الشعب الروسي "طريقًا واسعًا وواضحًا / صدرًا". "دفع الطريق" لأنفسهم إلى المستقبل. هذا هو الجدارة الهائلة للشاعر ليس فقط للأدب، ولكن أيضا لوطنه.