(352 كلمة) مجتمعنا لا يمكن التنبؤ به على الإطلاق: في بعض الأحيان نلتقي بأشخاص مثيرين للاهتمام يمكننا إجراء محادثة صادقة معهم، وأحيانًا قد نلتقي بشخص ليس من اللطيف التعامل معه. يمكن أن يكون الأخير مثير للاشمئزاز في المظهر أو، على سبيل المثال، مثير للقلق مع منطقهم أو تصرفاتهم، في كلمة واحدة، تشير إلى أنهم يشكلون خطرا على المجتمع. لسوء الحظ، تم العثور على شخصيات مشكوك فيها ليس فقط في الأدب، ولكن أيضا في الحياة نحن لسنا في مأمن من اللقاءات مع الأفراد المشبوهين. ولكن أي نوع من الأشخاص يمكن اعتباره خطراً على المجتمع؟ يقدم لنا الأدب الكلاسيكي الروسي بعض الأمثلة.
دعنا ننتقل إلى رواية Lermontov "بطل زماننا"، وتحديدا إلى الشخصية الرئيسية للعمل - غريغوري ألكساندروفيتش بيتشورين. على الرغم من أن النبيل الشاب المحبط ذكي وشجاع، إلا أنه لا يزال متناقضًا للغاية. في كل مرة يتحرك Pechorin بثبات نحو هدفه، ثم يصل إليه ويشعر بخيبة أمل. إنه يفكر كثيرًا في شخصيته ويحلل أفعاله، حتى أنه يفهم أحيانًا أنه لا يعامل الآخرين باحترام. ومع ذلك، في كل مرة يبحث عن شيء ما ليعيد نفسه إلى الحياة، يتسبب البطل مرارًا وتكرارًا في معاناة الناس. من خلال البحث عن حب بيلا ومريم والابتعاد عنهما، حاول بالأحرى تبديد الملل الذي، بالطبع، لا يسبب الكثير من التعاطف فيه. يفهم القارئ ببساطة أن هؤلاء الأشخاص يشكلون خطرا حقيقيا على المجتمع في الحياة، لأنه من أجل الرضا الذاتي، فإنهم على استعداد لتدمير مصائر الآخرين.
مثال آخر: لنتذكر نظرية راسكولنيكوف التي تظهر في رواية دوستويفسكي الجريمة والعقاب، والتي بموجبها ينقسم الناس إلى أشخاص عاديين وغير عاديين. وقد يكون الأول ضحية للأخير، الذي يبدو أنه مسموح له بالقتل باسم قضية نبيلة. بالطبع، يصل القارئ إلى استنتاج المؤلف بأن النظرية غير إنسانية، لكن دوستويفسكي يعطينا مثالاً ممتازًا لتجسيد هذه النظرية بالذات في شخص البطل سفيدريجيلوف. بالإضافة إلى الوضع غير السار مع دنيا، يظل أركادي إيفانوفيتش مشتبهًا به في قتل زوجته، ويبدو للوهلة الأولى أنه لا يعذبه ضميره حقًا، لكن خطاياه الماضية هي التي تدفعه إلى الانتحار. مثل هذا الشخص خطير لأنه ليس لديه مبادئ أخلاقية.
إن هؤلاء الأشخاص بالتحديد، الذين يعاملون الآخرين دون الاحترام الواجب، هم الذين يشكلون خطرًا على المجتمع، لأنهم يضعون مصالحهم فوق كل شيء آخر. في الأدب، فإن مصير كل من Pechorin و Svidrigailov يحزن، لذلك من أجل التهدئة، لا يمكن للقارئ إلا أن يحاول تقليل الاتصال بهؤلاء الأفراد أو عدم الاتصال بهم على الإطلاق.
مثير للاهتمام؟ احفظه على الحائط الخاص بك!
ما هو الصراع بين الإنسان والمجتمع؟
هل تتفق مع مقولة بلوتوس: "الإنسان ذئب للإنسان"؟
ما رأيك في فكرة A. De Saint-Exupery التي تعني: "كل الطرق تؤدي إلى الناس"؟
هل يمكن للإنسان أن يوجد خارج المجتمع؟
هل يستطيع الإنسان أن يغير المجتمع؟
كيف يؤثر المجتمع على الإنسان؟
هل المجتمع مسؤول عن كل إنسان؟
كيف يؤثر المجتمع على رأي الفرد؟
هل توافق على تصريح G. K. Lichtenberg: "في كل شخص يوجد شيء من كل الناس.
هل من الممكن العيش في المجتمع والتحرر منه؟
ما هو التسامح؟
لماذا من المهم الحفاظ على الفردية؟
قم بتأكيد أو دحض عبارة A. de Staël: "لا يمكنك أن تكون واثقًا من سلوكك أو من رفاهيتك عندما نجعلها تعتمد على الرأي البشري".
هل تتفق مع مقولة: "إن التفاوت يذل الناس ويخلق الخلاف والبغضاء بينهم"؟
هل يبدو من العدل بالنسبة لك أن الأشخاص الأقوياء غالبًا ما يشعرون بالوحدة؟
هل رأي تيوتشيف صحيح بأن "أي إضعاف للحياة العقلية في المجتمع يؤدي حتماً إلى زيادة الميول المادية والغرائز الأنانية الدنيئة"؟
هل المعايير الاجتماعية للسلوك ضرورية؟
أي نوع من الأشخاص يمكن أن يسمى خطرا على المجتمع؟
هل توافق على تصريح ف. روزانوف: "المجتمع ومن حولنا يقللون من الروح ولا يضيفونها. " "يضيف" فقط التعاطف الأقرب والأندر، "روح إلى روح" و"عقل واحد"؟
هل يمكن أن يسمى أي شخص شخصا؟
ماذا يحدث لشخص معزول عن المجتمع؟
لماذا يجب على المجتمع مساعدة المحرومين؟
كيف تفهم عبارة I. Becher: "لا يصبح الإنسان شخصًا إلا بين الناس"؟
هل تتفق مع مقولة هـ. كيلر: “أجمل الحياة هي الحياة التي تعيشها من أجل الآخرين”
في أي الحالات يشعر الإنسان بالوحدة في المجتمع؟
ما هو دور الشخصية في التاريخ؟
كيف يؤثر المجتمع على قرارات الشخص؟
تأكيد أو دحض عبارة I. Goethe: "لا يمكن لأي شخص أن يعرف نفسه إلا في الناس".
كيف تفهم عبارة ف. بيكون: "من يحب العزلة فهو إما وحش بري أو الرب الإله"؟
هل الإنسان مسؤول أمام المجتمع عن أفعاله؟
هل من الصعب الدفاع عن مصالحك أمام المجتمع؟
كيف تفهم كلمات S.E. ليتسا: "الصفر لا شيء، لكن الصفرين يعنيان شيئًا بالفعل"؟
هل من الضروري إبداء رأيك إذا كان يختلف عن رأي الأغلبية؟
هناك السلامة في الأرقام؟
ما هو الأهم: المصالح الشخصية أم مصالح المجتمع؟
إلى ماذا يؤدي لامبالاة المجتمع بالناس؟
هل تتفق مع رأي أ. موروا: لا يجب الاعتماد على الرأي العام. هذه ليست منارة، ولكن ويل-أو-ذا-ويبس"؟
كيف تفهم عبارة "الرجل الصغير"؟
لماذا يسعى الإنسان ليكون أصلياً؟
هل يحتاج المجتمع إلى قادة؟
هل تتفق مع كلمات ك. ماركس: "إذا كنت تريد التأثير على الآخرين، فيجب أن تكون شخصًا يحفز الآخرين ويدفعهم إلى الأمام"؟
هل يمكن للإنسان أن يكرس حياته لمصالح المجتمع؟
من هو الكاره للبشر؟
كيف تفهم تصريح أ.س. بوشكين: "العالم التافه يضطهد بلا رحمة في الواقع ما يسمح به من الناحية النظرية"؟
إلى ماذا يؤدي عدم المساواة في المجتمع؟
هل تتغير الأعراف الاجتماعية؟
هل توافق على كلمات K. L. Berne: "يمكن لأي شخص أن يفعل بدون أشياء كثيرة، ولكن ليس بدون شخص"؟
هل الإنسان مسؤول أمام المجتمع؟
هل يمكن للفرد أن ينتصر في المعركة ضد المجتمع؟
كيف يمكن للإنسان أن يغير التاريخ؟
هل تعتقد أنه من المهم أن يكون لديك رأيك الخاص؟
هل يمكن للإنسان أن يصبح فرداً بمعزل عن المجتمع؟
كيف تفهم تصريح جي فريتاغ: "في روح كل إنسان صورة مصغرة لشعبه"؟
هل من الممكن انتهاك الأعراف الاجتماعية؟
ما هو مكان الإنسان في الدولة الشمولية؟
كيف تفهم عبارة: "رأس واحد جيد، ولكن اثنين أفضل"؟
هل هناك أشخاص أعمالهم غير مرئية للمجتمع؟
هل تتفق مع مقولة دبليو بلاكستون: “لقد خلق الإنسان من أجل المجتمع. إنه غير قادر وليس لديه الشجاعة للعيش بمفرده”؟
تأكيد أو دحض مقولة دي إم كيج: "نحن بحاجة إلى التواصل أكثر من أي شيء آخر". ما هي المساواة في المجتمع؟
لماذا هناك حاجة إلى المنظمات العامة؟
هل يمكن القول أن سعادة الإنسان تعتمد فقط على خصائص حياته الاجتماعية؟
هل توافق على أن المجتمع يشكل الإنسان؟
كيف يتعامل المجتمع مع الأشخاص الذين يختلفون عنه كثيرًا؟
كيف تفهم مقولة دبليو جيمس: "يتدهور المجتمع إذا لم يتلقى دوافع من الأفراد"؟
كيف تفهم عبارة "الوعي الاجتماعي"؟
ما هو المفقود في المجتمع الحديث؟
هل تتفق مع مقولة آي جوته: "لا يمكن للإنسان أن يعيش في عزلة، فهو يحتاج إلى المجتمع"؟
كيف تفهم عبارة T. Dreiser: "يفكر الناس فينا بما نريد أن نلهمهم به"؟
هل توافق على أنه "لا يوجد شيء أخطر في المجتمع من شخص بلا شخصية"؟
إن نشوء المجتمع وظهور الإنسان هما عملية واحدة. لا يوجد مجتمع - لا يوجد شخص. لا رجل - لا مجتمع. المجتمع عبارة عن مجموعة من الأشخاص الذين لديهم اهتمامات مشتركة. لكن هناك أشخاصًا لا يشاركون وجهة نظر المجتمع، ويختلفون عن الجمهور ولا ينظرون إلى العالم بالطريقة التي ينظرون بها، فوجهات النظر متناقضة تمامًا مع آراء المجتمع. المجتمع يدعو هؤلاء الناس خطرين.
لعبت الكوميديا لغريبويدوف "ويل من الذكاء" دورًا بارزًا في التربية الأخلاقية للناس. في هذا العمل، يواجه العقل والحرية الخسة والجهل باسم انتصار الأفكار المتقدمة والثقافة الأصيلة. من خلال صورة البطل تشاتسكي، أراد غريبويدوف إظهار شخص جديد يجلب إلى المجتمع أخلاقًا جديدة ووجهات نظر حول العالم والعلاقات الإنسانية. يختلف مجتمع فاموسو كثيرًا عن البطل من حيث أنه يسعى فقط لتحقيق الثروة من خلال الإطراء، ويسرق العادات والملابس من المحتالين الأجانب، ليس لديهم أفكارهم الخاصة.
شاتسكي شخص عاقل ولائق، لديه صفات إيجابية فقط، لا يخاف من قول الحقيقة في وجهه، فهو يريد تحقيق هدفه في الحياة. الإسكندر شخص خطير يدمر مجتمع فاموس من أجل الحرية والعقل والثقافة. يفضح تشاتسكي مجتمع Famus ويشير إلى عيوبه. ولذلك رفع المجتمع السلاح ضده واعتبره مجنونا. لذلك، يضطر البطل إلى مغادرة موسكو: فهو غير مفهوم وغير مقبول من قبل مجتمع فاموس.
في رواية ليرمونتوف "بطل زماننا" يروي المؤلف كيف يظهر الأشخاص الخطرون على المجتمع. الشخصية الرئيسية غريغوري ألكساندروفيتش بيتشورين تدمر حياة الناس ولا يمكنها إظهار اللطف.
عندما كان طفلاً في شبابه لم يصدقوه رغم أنه قال الحقيقة وتعلم الكذب. لقد أحب العالم كله، لكنهم لم يفهموه، وبدأ يكرهه. لقد جف أحد جانبيه تمامًا ولم يعد يشعر، بينما كان الجانب الآخر لا يزال على قيد الحياة ويقوم بتحليل سلوكه. يفسد النور روحه، فيعتاد الحزن كما يعتاد على السرور. وهكذا أصبح معوقاً أخلاقياً. لكن كل شيء لا يكفي بالنسبة له. يريد Pechorin إزالة الأقنعة عن من حوله ليرى وجوههم الحقيقية، فيبدأ في المؤامرات. المجتمع نفسه هو المسؤول عن حقيقة أن البطل أصبح شخصًا قاسيًا. كل محاولات التقرب من الناس تؤدي إلى سوء الحظ. يدمر Pechorin مصائرهم: فهو يدمر حياة المهربين المسالمين، ويموت بيلا بسببه، ويجعل ماري تقع في حبه، ثم يختفي من حياتها، ويقتل Grushnitsky. Pechorin يجلب الألم لكل بطل، لكنه لا يجعله يشعر بالسعادة
إذن من أين يأتي الأشخاص الخطرون؟ من وماذا يؤثر عليهم؟ ولا نتوقف عن طرح هذه الأسئلة الآن. ينشأ الأشخاص الخطرون لأن المجتمع نفسه يولد هؤلاء الأشخاص نتيجة لسوء فهم جوهرهم.
تم التحديث: 2017-11-16
انتباه!
شكرًا لكم على اهتمامكم.
إذا لاحظت وجود خطأ أو خطأ مطبعي، قم بتمييز النص وانقر فوق السيطرة + أدخل.
ومن خلال القيام بذلك، سوف توفر فوائد لا تقدر بثمن للمشروع والقراء الآخرين.
اتجاه " الإنسان والمجتمع" مدرجة في قائمة موضوعات المقال النهائي للعام الدراسي 2017/18.
سيتم تقديم أدناه أمثلة ومواد إضافية لتطوير موضوع الإنسان والمجتمع في المقال النهائي.
مقال حول موضوع: الإنسان والمجتمع
الإنسان والمجتمع - هذا أحد موضوعات المقال النهائي. الموضوع واسع ومتعدد الأوجه وعميق.
الإنسان والفرد والشخصية - في هذا التسلسل من المعتاد بناء "المسار" الذي يمر به الناس في عملية التنشئة الاجتماعية. نحن على دراية بالفصل الأخير من دروس الدراسات الاجتماعية. ويعني عملية دمج الشخص في المجتمع. هذه رحلة مدى الحياة. هذا صحيح: طوال حياتنا نتفاعل مع المجتمع، ونتغير تحت تأثيره، ونغيره بأفكارنا وأفكارنا وأفعالنا.
المجتمع هو نظام معقد من التفاعل بين أفراده بكل اهتماماتهم واحتياجاتهم ووجهات نظرهم للعالم. لا يمكن تصور الإنسان بدون مجتمع، كما لا يمكن تصور المجتمع بدون الإنسان.
المجتمع يولد العقل والمعنى والإرادة. إنه مشروع حقًا، فهو يركز على جوهر الوجود الإنساني: كل ما يميز الإنسان عن كائن بيولوجي ويكشف عن طبيعته العقلانية والروحية. يشكل المجتمع شخصية الإنسان، ونظامه من الخصائص ذات الأهمية الاجتماعية للشخص كعضو في المجتمع.
من بين الأشخاص اللائقين وذوي الأخلاق الجيدة، يحاول الجميع ألا يكونوا أسوأ. وبالمثل، في المجتمع السيئ، تفقد قيمة النزاهة بالنسبة للشخص، وتظهر الغرائز الشريرة، ويسمح بالتصرفات غير السارة. إن البيئة المختلة لا تدين هذا الأمر، بل وتشجع في بعض الأحيان السلبية والغضب.
وربما لم يكن الإنسان ليكتشف هذه السمات السلبية في نفسه لولا أن المجتمع والبيئة السيئين ساهما في ذلك.
مثال على الحجج والتفكير حول موضوع الإنسان والمجتمع من عمل خيالي:
وقد وصف باناس ميرني حالة مماثلة في روايته "هل تزأر الثيران عندما يمتلئ المذود؟" عندما أصبحت الشخصية الرئيسية في الرواية تشيبكا صديقة لشخصيات مشكوك فيها - لوشنيا وموتنيا ورات، ثم اختفى في مكان ما كل شيء جيد ولطيف كان فيه من قبل.
أصبح بطل الرواية ساخرًا وشريرًا، وبدأ في السرقة، ثم تحول فيما بعد إلى السرقة.
يصور المؤلف بدقة صورة ملحمية للسقوط الأخلاقي للإنسان. السكر في بيت بطل الرواية يرافقه إهانة والدته. لكن تشيبكا لم يعد يتأثر بهذا؛ فهو هو نفسه يبدأ في توبيخ والدته. كل هذا تحول إلى عار أصبح فيما بعد قاتلاً لشيبكا. وسرعان ما وصل إلى حد القتل. لم يبق فيه شيء إنساني، لأنه اتبع في الحياة أشخاصًا لا يستحقون.
لا شك أن المجتمع يؤثر على الإنسان وشخصيته وشخصيته ككل.
ومع ذلك، فإن الأمر يعتمد فقط على الشخص نفسه - أن ينتبه إلى الخير والمشرق والإبداع، أو يتخبط في هاوية الفجور والخبث والخروج على القانون.
مثال على مقال حول المجال الموضوعي "الإنسان والمجتمع" باستخدام مثال عمل دوستويفسكي "الجريمة والعقاب"
طوال تاريخ البشرية، اهتم الناس بمشاكل العلاقة بين الإنسان والمجتمع. إن الميل إلى توحيد القوى والعيش معًا يسري في دمائنا. لم تنتقل إلينا هذه السمة حتى من القرود، بل من الحيوانات بشكل عام. دعونا نتذكر مفاهيم مثل "القطيع"، "القطيع"، "الفخر"، "المياه الضحلة"، "السرب"، "القطيع" - كل هذه الكلمات تعني شكلاً من أشكال التعايش بين أنواع مختلفة من الحيوانات والأسماك والطيور.
وبطبيعة الحال، المجتمع البشري أكثر تعقيدا بكثير من المجتمعات الحيوانية. هذا ليس مفاجئًا - فهو يتكون من أكثر الممثلين ذكاءً وتطورًا للعالم الحي.
لقد سعى العديد من المفكرين والفلاسفة والعلماء أو حاولوا إنشاء مجتمع مثالي حيث يتم الكشف عن إمكانات كل فرد وحيث يتم احترام وتقدير كل فرد.
لقد أثبت مسار التاريخ بوضوح أن الأفكار المثالية لا تتعايش بشكل جيد مع الواقع. لم يخلق الإنسان أبدًا مجتمعًا مثاليًا. وفي الوقت نفسه، تعتبر سياسات المدينة في اليونان القديمة أفضل نظام اجتماعي من حيث المساواة والعدالة. ومنذ ذلك الحين، لم يتم إحراز أي تقدم نوعي حقيقي.
ومع ذلك، أعتقد أن كل شخص عاقل يجب أن يحاول المساهمة في تحسين المجتمع. هناك عدة طرق للقيام بذلك.
الأول هو طريق الكتاب التربويين، والذي يتكون من تغيير منهجي في النظرة العالمية للقراء، في تحويل نظام القيم الحالي. هذه هي بالضبط الطريقة التي تصرف بها دانييل ديفو لصالح المجتمع، موضحًا من خلال عمله "روبنسون كروزو" أنه حتى الشخصية البشرية الفردية قادرة على إنجاز الكثير حقًا؛ جوناثان سويفت الذي أظهر بوضوح في روايته "أسفار جاليفر" الظلم الاجتماعي واقترح خيارات للخلاص وما إلى ذلك.
الطريقة الثانية لتغيير المجتمع هي الطريقة الجذرية والعدوانية والثورية. يتم استخدامه في موقف يكون فيه المخرج أمرًا لا مفر منه، عندما تتصاعد التناقضات بين المجتمع والفرد إلى درجة أنه لم يعد من الممكن حلها من خلال المفاوضات. ومن الأمثلة على مثل هذه المواقف الثورات البرجوازية في إنجلترا وفرنسا والإمبراطورية الروسية.
أعتقد أن المسار الثاني في الأدب قد أظهره إف إم دوستويفسكي بشكل واضح في روايته "الجريمة والعقاب". يقرر الطالب راسكولنيكوف الذي اهتزت حياته قتل سمسار الرهن القديم، الذي يمثل بالنسبة له تجسيدًا حيًا للظلم الاجتماعي الذي حدث في سانت بطرسبرغ في القرن التاسع عشر. إن الأخذ من الأغنياء والعطاء للفقراء هو هدف خطته. وبالمناسبة، كانت شعارات البلاشفة متشابهة، حيث كانوا يسعون أيضًا إلى تحسين حياة الناس، بحيث يصبح أولئك الذين "لم يكونوا أحدًا" "الجميع". صحيح أن البلاشفة نسوا أنه لا يمكن للمرء ببساطة أن يمنح الشخص القدرات والموهبة. مما لا شك فيه أن الرغبة في جعل الحياة أكثر عدلاً هي رغبة نبيلة. ولكن بهذا السعر؟
حظي بطل رواية دوستويفسكي بفرصة أخرى. يمكنه مواصلة الدراسة، والبدء في إعطاء دروس خصوصية، وكان المستقبل الطبيعي مفتوحًا له. إلا أن هذا الطريق تطلب جهداً وجهداً. من الأسهل بكثير قتل وسرقة امرأة عجوز ثم القيام بالأعمال الصالحة. ولحسن حظ راسكولنيكوف، فإنه يتمتع بالحكمة الكافية للشك في "صواب" اختياره. (الجريمة قادته إلى الأشغال الشاقة، ولكن بعد ذلك تأتي البصيرة).
انتهت المواجهة بين شخصية راسكولينكوف ومجتمع سانت بطرسبرغ في منتصف القرن التاسع عشر بهزيمة الفرد. من حيث المبدأ، يكون الأمر دائمًا صعبًا على الفرد الذي يبرز من خلفية المجتمع في الحياة. والمشكلة في كثير من الأحيان ليست حتى في المجتمع نفسه، ولكن في الحشد الذي يستعبد الفرد، وتسوية فرديته.
يميل المجتمع إلى اكتساب الصفات الحيوانية، فيتحول إما إلى قطيع أو إلى قطيع.
كمجموعة، يتغلب المجتمع على الشدائد، ويواجه الأعداء، ويكتسب القوة والثروة.
عندما يصبح المجتمع قطيعًا أو حشدًا، يفقد المجتمع الفردية والوعي الذاتي والحرية. في بعض الأحيان، حتى دون أن يدركوا ذلك.
الإنسان والمجتمع عنصران لا ينفصلان عن الوجود. لقد كانوا وما زالوا وسيستمرون في التغيير والتحول لفترة طويلة جدًا بحثًا عن النموذج الأمثل للوجود.
قائمة موضوعات المقال النهائي في اتجاه "الإنسان والمجتمع":
- الإنسان للمجتمع أم المجتمع للإنسان؟
- هل توافق على رأي L.N. تولستوي: "لا يمكن تصور الإنسان خارج المجتمع"؟
- ما هي الكتب التي تعتقد أنها يمكن أن تؤثر على المجتمع؟
- الرأي العام يحكم الناس. بليز باسكال
- لا ينبغي الاعتماد على الرأي العام. هذه ليست منارة، ولكنها إرادة الخصلات. أندريه موروا
- "يعتمد مستوى الكتلة على وعي الوحدات." (ف. كافكا)
- الطبيعة تخلق الإنسان، لكن المجتمع يطوره ويشكله. فيساريون بيلينسكي
- أصحاب الأخلاق هم ضمير المجتمع. رالف ايمرسون
- هل يمكن للإنسان أن يبقى متحضرا خارج المجتمع؟
- هل يمكن لشخص واحد أن يغير المجتمع؟ أم أن من في الميدان ليس محاربا؟
قائمة الأدبيات الأساسية للمقال النهائي "الإنسان والمجتمع":
إ. زامياتين "نحن"
ماجستير بولجاكوف "السيد ومارجريتا"
إف إم دوستويفسكي "الجريمة والعقاب"
اللون متكتل أو عنزة؟ وكأنك تستطيع أن تفعل ما تريد. كل راعي يعتقد بسذاجة أنها شخص ما. يعتقد أن العدالة غير موجودة. إنهم ساذجون للغاية. وتأتي العدالة لأن الوطن يعرف أبطاله، ويتذكرهم، وينتظر الفرصة لمضاجعتهم. بالنسبة لأصحابها، فهي المواد الاستهلاكية. كلب الراعي المستعمل لا يمكنه إلا أن يأمل في رحمة أصحابه ماذا حدث لي خلال فترة وجودي في السجن؟ جلست في الزجاج أربع مرات. الزجاج عبارة عن غرفة مساحتها مترًا بعد متر، ويمكن الاحتفاظ بها هناك لمدة تصل إلى 10 ساعات، وهو أمر سيء بشكل خاص في الشتاء، لأن هذا الشيء لا يحتوي على تدفئة. الصيف له أشياء سيئة خاصة به - نظرًا لأنه يتعين عليك التبول تحت قدميك، فإن الرائحة الكريهة سيئة للغاية لدرجة أنها تؤذي عينيك. مرة واحدة - للتدخين في مكان غير مصرح به. مرة واحدة بسبب النوم الزائد في الخاتمة. أولئك. نام في غرفة خلع الملابس في الترام ولم يخرج من المنطقة الصناعية. (من المنطقة الصناعية إلى المنطقة السكنية) في المرتين الأخريين، يمكن للمرء أن يقول، ليس بدون فخر، فلنبدأ العمل.
الإنسان والمجتمع في عمل الجريمة والعقاب (سم)؟
مهم
كل هذا يتوقف على الاكتفاء الذاتي الذي اكتسبه (تمكن من اكتسابه) قبل رحلته. عليه فقط يمكنه أن يعتمد، عليه فقط تكمن إمكانياته الحقيقية.
والاكتفاء بالذات هو قبل كل شيء سلامة المعتقدات.. (أي قوة العلاقة بين المكونات المنطقية والعاطفية للوعي واللاوعي - وهذا هو ارتباطهما في نقاط معينة (المشروطة)، وهو ما يمكن تسميته بالإحداثيات العقلية المرجعية) يرجى ملاحظة - لا أستخدم المصطلح "اللاوعي". الإحداثيات المرجعية العالمية المعتادة للنفسية، والتي يمكن تمثيلها بـ "أنا أعيش"، كل ما يحدث حولي في السجن عادة ما يهدم بسرعة... ما هو - "أنا أعيش"؟ وهذا هو تلقي المشاعر اللطيفة من كيانك. يعيش الإنسان ليستقبل هذه المشاعر وغالباً ما ينجح.
أي نوع من الأشخاص يمكن أن يسمى خطرا على المجتمع؟ (مقال النهائي)
هذا على الرغم من حقيقة أن كوخ العبور الخاص بنا كان أكثر ازدحامًا من كوخ التحقيق، ولم يكن هناك مكان تسقط فيه تفاحة، فقد نمنا في أربع نوبات عمل لشخصين. وفوق كل ذلك، تم حظر المشي. لديّ تعليم طبي، سألني الناس عما فكرت به - وأخبرت الجميع أن هذا هراء، فلن تصاب بأي خناق في هذه الممرات في طريقك إلى ساحة التمارين الرياضية.
انتباه
ثم اقترح أحد الفلفل اسمه كوزين الدخول في إضراب عن الطعام. (في قتال، ضرب ابن العم خصمه على رأسه بقبضته، فأخذها ومات، مجرد قتال، ولم يحالفه الحظ. ولم يضربه ابن العم مرة أخرى... بعد أن سقط، لم يحالفه الحظ لا يهم - خمس سنوات.
أي نوع من الأشخاص يمكن اعتباره خطراً على المجتمع؟
معلومات
يقدم راسكولينكوف الكثير من الأدلة النظرية لهذا الفعل - فهو يصوغ نظرية كاملة تبرر القتل. ووفقا لها، يمكن لجزء معين من الإنسانية تجاوز الخط الأخلاقي، وارتكاب أي جرائم، لأن هؤلاء الناس هم "المختارون".
بمساعدة القتل، يقرر البطل التحقق مما إذا كان واحدا منهم. بالإضافة إلى ذلك، فهو يبرر نفسه بحقيقة أنه سيحقق منفعة اجتماعية بقتل مقرض المال «مصاص الدماء». حتى قبل القتل نفسه، فقط بعد اتخاذ القرار، يبدأ Raskolnikov في دفع ثمنه. لديه أحلام (حلم مع حصان)، حيث تحتج الطبيعة الداخلية "الإنسانية" للبطل على قتل كائن حي. علاوة على ذلك، أثناء القتل نفسه، ليس فقط مقرض المال القديم، ولكن أيضًا أختها، الوديعة ليزافيتا، تقع تحت فأس راسكولينكوف.
نظرية راسكولينكوف – الأصول الاجتماعية والفلسفية للنظرية ومعناها
يدرك البطل أنه مجرم - ليس فقط وفقا لقوانين الإنسان، ولكن أيضا وفقا لقوانين الله. إن راسكولينكوف مذنب ليس فقط بوفاة أشخاص آخرين، ولكن أيضا بقتل روحه، التي لم تستطع تحمل الفظائع التي ارتكبها.
وهكذا، يقول F. Dostoevsky في روايته "الجريمة والعقاب" إن الشخص لديه دائما حرية الاختيار. ومع ذلك، يجب التعامل مع أي حرية بمسؤولية كبيرة، لأن شدة عواقب الأفعال الخاطئة تقع بالكامل على أكتاف الشخص الذي اتخذ القرار الخاطئ.
أنا أعتبر! 0 شخص شاهدوا هذه الصفحة. قم بالتسجيل أو تسجيل الدخول واكتشف عدد الأشخاص من مدرستك الذين قاموا بالفعل بنسخ هذا المقال. / أعمال / دوستويفسكي إف إم. / الجريمة والعقاب / حرية الاختيار والمسؤولية عنها (استنادا إلى رواية ف.
الناس الصغار في رواية "الجريمة والعقاب" لدوستويفسكي
أصبح عمل فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي "الجريمة والعقاب" أحد أهم كتب الأدب الكلاسيكي الروسي. إنه يحمل معنى مهم للغاية، لأنه لا يتعلق فقط بالكتب الخيالية، ولكنه يعتبر بجدارة تحفة فلسفية.
يلعب "الصغار" الدور الأكثر أهمية في رواية "الجريمة والعقاب" لدوستويفسكي. "الناس الصغار" يلعب موضوع "الرجل الصغير" في الجريمة والعقاب دورًا رائدًا تقريبًا. إذا نظرت إلى أبطال العمل وحللتهم بعناية، فستلاحظ أن جميع الشخصيات الموجودة في الكتاب تقريبًا تشير للقارئ إلى السمات الشخصية الحيوية للشخص.
بشكل عام، عند الحديث عن "الصغار" في رواية "الجريمة والعقاب"، لا بد من القول إن فيودور ميخائيلوفيتش حدد عدة معايير تميز هؤلاء الأبطال عن غيرهم.
جريمة و عقاب. المجتمع والناس
كقاعدة عامة، غالبا ما يحدث هذا الوعي الذاتي دون وعي. هذا هو المكان الذي يُدفن فيه "الكلب" في علاقته بالمجتمع. إن اللاوعي يعرف الكثير مما لا يعرفه العقل الواعي.
فهو يعلم أن الإنسان هو نتاج المجتمع، وهو الذي خلقه. إنها تعلم أن المجتمع، بعد أن خلقه، حكم عليه بمصير معين.
ولكن هنا يواجه معضلة: لماذا هو شخصيا مسؤول عن هذا المجتمع؟ لماذا تهذبه وتعزه ثم تحكم عليه بـ"كبش فداء"؟ هذا هو بالضبط جذر السبب الذي يلي انتهاء العلاقة - السجين السابق - المجتمع. عاجلا أم آجلا، الانتقام "يطلق النار". والويل (لأحد، بما في ذلك السجين السابق نفسه، إذا كان لا يعرف ذلك في نفسه) لمن يحضر. هناك أيضًا خيار عندما "يذهب السجين السابق في طريق الحرب" مع المجتمع، مجتمعك ساذج في التفكير في التصحيح.
تشير حالة شبه الجنون، وغشاوة العقل، التي كان فيها البطل يوم الجريمة، إلى أن تصرفات راسكولينكوف كانت تسترشد ببعض القوة الأخرى غير المرتبطة بوعيه. في يوم الجريمة، تصرف راسكولنيكوف “بشكل آلي تمامًا: كما لو أن شخصًا ما أمسك بيده وجره، بشكل لا يقاوم، بشكل أعمى، بقوة غير طبيعية، دون اعتراض.
كان الأمر كما لو أن قطعة من الملابس قد دخلت إلى عجلة السيارة وبدأت في سحبها". وأيضًا، "بالكاد يشعر بنفسه وبدون جهد تقريبًا، بشكل ميكانيكي تقريبًا"، قتل. علاوة على ذلك، فإن حقيقة الجريمة سبقتها عدد من الظروف المترابطة التي عززت فقط رغبة راسكولينكوف في فعل شيء ما على الأقل. نعلم من الصفحات الأولى أن راسكولنيكوف كان محطمًا بسبب الفقر، لدرجة أنه توقف حتى عن القتال ضد هذه الظروف.
ما هو نوع الشخص الذي يشكل خطرا على المجتمع الجريمة والعقاب؟
راسكولنيكوف، طالب الحقوق السابق، "ترك الجامعة لعدم وجود أي شيء لإعالة نفسه"، واضطر إلى كسب لقمة العيش من خلال إعطاء دروس قليلة. عندما "توقفت الدروس والوسائل الأخرى"، كان على راسكولنيكوف أن يرهن أثمن الأشياء التي يملكها والأشياء العزيزة عليه - ساعة والده القديمة وخاتم الذهب الذي أهدته له أخته كتذكار.
"طغى عليه الفقر"، لم يكن لديه منزل خاص به، لكنه استأجر خزانة من المستأجرين، "أشبه بخزانة أو خزانة"، وهي زنزانة صغيرة، حيث "أصبحت مخيفة، وتسأل عيناه وأفكاره قسراً" للفضاء." علاوة على ذلك، فهو "مدين بكل شيء لعشيقته" وكان يختبئ منها باستمرار. ولم يكن لديه أي وسيلة للعيش تقريبًا، وكان أحيانًا لا يأكل شيئًا لعدة أيام، وكان "يرتدي ملابس سيئة للغاية حتى أن البعض<… посовестился бы днём выходить в таких лохмотьях на улицу».
على سبيل المثال، يفترض أي معلم بشكل مشروع أنه يقوم بعمل مفيد - وحتى لو لم يشعر بذلك بشكل حاد، فإنه لا يزال يتمتع بخلفية من تقدير الذات. هذه المشاعر هي معنى أي حياة فردية. وهنا، يواجه حقيقة أن كل هذا لم يكن ملكًا له في الواقع، بل تم توفيره له بلطف ... من كان هناك من قبل.
أن كل ما استمتع به وبنى حياته عليه لم يكن أكثر من خداع للذات. إنه فقط قبل أن يتم تغطيته منه بالدفاع عن النفس. أي دفاع عن النفس مقبول اجتماعيًا هنا له أهمية مختلفة تمامًا. لا يمكنك معرفة ذلك - لقد حصلت على (على سبيل المثال، أمر)، لذلك يجب أن أحترم. وفي حجة - وأنا أستاذ هناك في علوم كذا وكذا - ليست حجة.
أعتقد أن الشخص الأناني الذي لا يطيع المبادئ الأخلاقية للمجتمع ولديه مسؤولية اجتماعية منخفضة يمكن أن يشكل خطراً على المجتمع. غالبًا ما يخلق المجتمع مثل هذا الشخص، لأن المعايير والحقوق الأخلاقية الراسخة تاريخيًا تشكل عقل الشخص وتؤثر على مستقبله. هذا التأثير يمكن أن يكون سلبيا. الأعمال الخيالية تقنعني بهذا. روديون راسكولينكوف، بطل رواية إف إم دوستويفسكي "الجريمة والعقاب"، يشكل خطرا على المجتمع. في البداية، تبنى نظرية "عن أقوياء هذا العالم" و"المخلوقات المرتعشة"، التي بموجبها كل شيء مباح للبعض، والبعض الآخر محدود في قدراته وحقوقه. ولإثبات انتمائه إلى الفئة الأولى من الناس، يقرر القتل، مخالفًا بذلك القانون العام ووصية شريعة الله: "لا تقتل".