صور فالنتينا بالاكيرف وتاتيانا شيرستنيفا
بعد أن عبروا السهوب الأوراسية التي لا نهاية لها مثل الإعصار، شكل المغول مدنًا في الروافد السفلية لنهر إيتيل (فولجا)، والتي لم تكن معهودًا بالنسبة للشعوب البدوية.
وفقا للبيانات الأثرية، هاجرت عاصمة القبيلة الذهبية على طول الضفة الشرقية لإيتيل أو سهول فولغا-أختوبا الفيضية الحديثة. ربما في البداية في منتصف القرن الثالث عشر، أسسها خان باتو بالقرب من قرية كراسني يار الحديثة، ثم تم نقل العاصمة إلى منطقة قرية سيليترينوي (السراي القديمة) وأخيراً تحت حكم خان أوزبكي، وانتقلت شمالًا إلى نيو سراي بالقرب من قرية تساريف بمنطقة فولغوجراد.
كانت عاصمة القبيلة الذهبية مدينة تجارية دولية، بالإضافة إلى المغول والكيبتشاك والآلان والشركس والروس والبلغار والبيزنطيين الذين عاشوا هنا. في عام 1261، في ساراي باتو، أنشأ متروبوليتان كييف كيريل، بناءً على طلب الدوق الأكبر ألكسندر نيفسكي وإذن خان بيرك، أبرشية ساراي للكنيسة الروسية. كل ما تبقى من العاصمة السابقة للقبيلة الذهبية كان سهوبًا محترقة.
في عام 2012، بدأ عرض واسع النطاق للفيلم التاريخي "الحشد" للمخرج أندريه بروشكين، المخصص للدولة المغولية العظيمة في القرن الرابع عشر، في دور السينما الروسية. تم التصوير في منطقة أستراخان على حدود السهوب وسهل فولغا-أختوبا بين قريتي سيليترينو وتامبوفكا. هنا، على ضفاف نهر أشولوك، تم بناء مدينة - عاصمة القبيلة الذهبية، ساراي باتو. تقع المستوطنة الحالية إلى الجنوب بالقرب من قرية سيليترينو. في القرن الرابع عشر، كان مسار نهر إيتيل (فولجا) يمتد على طول الضفة الشرقية للسهول الفيضية.
بعد تصوير الفيلم، تم إنشاء مجمع ساراي باتو الثقافي والتاريخي. في شهر أغسطس من كل عام، يقام على أراضيها المهرجان الدولي للثقافة الموسيقية المعاصرة "القبيلة الذهبية".
على الضفة شديدة الانحدار الخلابة لنهر أشولوك (فايف ياراخ) أقيمت نماذج لقصر الخان وأسوار الحصن والشوارع وساحة المدينة والمساجد والمحلات التجارية وبيوت الأكواخ الطينية. أعاد المشهد إنشاء التفاصيل والعناصر الزخرفية لمدينة العصور الوسطى. تم إنشاء نموذج لنظام إمدادات المياه في العصور الوسطى الذي كان موجودًا في القبيلة الذهبية.
تم إعادة إنشاء نظام إمدادات المياه في العصور الوسطى
كانت الأباريق المربوطة بعجلة دوارة كبيرة مملوءة بمياه النهر.
موغوليستان (الرابع عشر - أوائل القرن السادس عشر)
الوضع الاقتصادي.
تطورت الثقافة الحضرية بسرعة خاصة في عهد خان إرزين. قام ببناء المساجد والمدارس في مدن أوترار وسوران وجند وبارشينليكينت. لقد حول مدينة سيجناك إلى المركز التجاري الرئيسي بين آسيا الوسطى وشرق دشت كيبتشاك. وكانت هناك علاقات اقتصادية وثيقة بين المدن.
تم استخدام سفوح جبال ألتاي وأوليتو كمراعي صيفية.
1. تشكيل الدولة والإقليم.
جنوب شرق كازاخستان وقيرغيزستان، نتيجة انهيار منطقة شاغاتاي. المؤسس هو الأمير بولادتشي من قبيلة دولات. في عام 1348، قام برفع توغلوك تيمور، سليل جغاتاي، إلى العرش. هدف بولادشي هو الفصل النهائي لموغولستان عن بلاد ما وراء النهر وإنشاء خانية مستقلة. الدور القيادي في الدولة هو معرفة قبيلة دولات. عاصمتها المالكية.
2. التكوين العرقي. Dulats، Kanlys، Uysuns، Argyns، Zhalairs، Baaris، Barlases هي قبائل ناطقة بالتركية، قبائل منغولية تركية.
3. الإدارة العامة.نظام التحكم أولوس. Ulusbeg هو لقب مخصص لرئيس الدولات. الإسلام هو دين الدولة. (التحويل القسري).
4 التاريخ السياسي.حاول توغلوك تيمور ترسيخ سلطته في آسيا الوسطى من خلال استعادة أولوس تشاغاتاي. في 1360-1361 قام برحلتين إلى بلاد ما وراء النهر (النصر). قام برفع ابنه إلياس خوجة إلى عرش خان ما وراء النهر.
بعد وفاة توغلوك تيمور، نهض الأمير تيمور، الذي اعترف بسلطته قسراً، للقتال ضد إلياس خوجة. عدة معارك وهزيمة إيليا خوجا. 22 يونيو 1365، بالقرب من طشقند، معركة باتباكتا ("معركة الطين") - مات حوالي 10 آلاف شخص من الجانبين. انتصار إلياس خوجة، هروب الأمير تيمور. حصار سمرقند من قبل جيش إلياس خوجة ومقاومة شرسة من السكان. وباء طاعون الخيول في الجيش، تراجع المغول.
الحرب الأهلية وإضعاف الدولة. حملات الأمير تيمور على موغلستان: 1371-1372 (بلغ المليك)، 1375-1377. (وصل إلى نهر تشارين). فاز تيمور في المعركة مع القائد العسكري المغولي قمر الدين. الحملات 1380-1390 اعترف خان خضر خوجة بقوة الأمير تيمور. استعادت موغلستان استقلالها فقط بعد وفاة الأمير تيمور عام 1405. في عهد محمد خان. تدخل في الصراع الضروس لأحفاد الأمير تيمور.
صراع داخلي بين Zhunus و Yesen-Buga. بدعم من أمراء قبيلة دولات، تولى يسن بوغا عرش الخان (1433-1462)، وحدث الانهيار الأخير في عهد خان عبد الرشيد (حفيد جونوس). انتقلت أراضي Zhetysu إلى الخانات الكازاخستانية.
1. سراي باتو (سراي القديمة)(أسفل نهر الفولغا، نهر أختوبا، مستوطنة بالقرب من قرية سيليترينوي، منطقة خرابالينسكي، منطقة أستراخان، روسيا). تأسست المدينة على يد باتو خان عام 1254. دمرها تيمورلنك عام 1395.
إن المستوطنة القريبة من قرية Selitrennoye، التي خلفتها العاصمة الأولى للقبيلة الذهبية - ساراي باتو ("مدينة باتو")، مذهلة في حجمها. تنتشر على عدة تلال، وتمتد على طول الضفة اليسرى لنهر أختوبا لأكثر من 15 كم. نمت المدينة بسرعة كبيرة. في بداية القرن الرابع عشر، كانت العاصمة - مع صفوف متواصلة من المنازل، والمساجد (منها 13 كاتدرائيات)، والقصور التي تتألق جدرانها بأنماط الفسيفساء، وخزانات مملوءة بالمياه الصافية، ومساحات شاسعة من المياه. الأسواق والمستودعات. يقع قصر الخان على أعلى تلة فوق ضفة أختوبا. وفقا للأسطورة، تم تزيين قصر خان بالذهب، لذلك بدأت الدولة بأكملها تسمى الحشد الذهبي. وحتى اليوم، في منطقة قرية سيليترينوي، يمكنك العثور على بلاط ذو أنماط شرقية مشرقة، وعملات معدنية من القرنين الثالث عشر والرابع عشر، وشظايا من السيراميك، وأنابيب مياه من الطين. كان للمدينة ورش السيراميك والمسابك والمجوهرات الخاصة بها.
2. سراي-بيرك (سراي الجديدة)(الآن قرية تساريف، منطقة لينينسكي، منطقة فولغوغراد، روسيا). تم بناء المدينة من قبل خان بيرك في عام 1262. منذ عام 1282 - عاصمة القبيلة الذهبية. دمرت عام 1396 على يد تيمورلنك. في عام 1402، تم استعادة العاصمة، لكنها لم تعد قادرة على تحقيق روعة وروعة سابقة.
3. ساراشيك (ساراي الصغيرة)(الآن - قرية سارايتشكوفسكوي بمنطقة ماخامبيت بمنطقة جوريف في كازاخستان). تشكلت المدينة في نهاية القرن الثالث عشر. كمركز تجاري واقتصادي للقبيلة الذهبية على الطريق التجاري من منطقة الفولغا إلى آسيا الوسطى (خورزم). وفي عام 1395 دمرها تيمورلنك. تم ترميمه في الثلاثينيات والأربعينيات من القرن الخامس عشر. من النصف الثاني من القرن الخامس عشر. أصبحت عاصمة قبيلة Nogai. دمرها الروس بالكامل عام 1580، عشية غزو سيبيريا.
الجدول الزمني
عهد خانات القبيلة الذهبية 1236-1481
ويستند الجدول الزمني إلى كتاب ويليام فاسيليفيتش بوخليبكين، وهو عالم بارز توفي بشكل مأساوي في عام 1999، التتار والروس. 360 سنة من العلاقات في 1238-1598. الفصل 1.1.(م. "العلاقات الدولية" 2000). الجدول هو المحاولة الأولى (وفقا للمؤلف) في الأدب التاريخي لإعطاء فكرة موجزة وكاملة وواضحة عن العدد (العدد) وتسلسل التحولات والأسماء الموثوقة وفترة السلطة جميع حكام الحشد الأعلىطوال تاريخ وجودها.
يحتوي هذا الكتاب على الكثير من البيانات المثيرة للاهتمام والمهمة. ولسوء الحظ، تم نشره في 1500 نسخة فقط. ومن غير المرجح أن تكون متاحة لجمهور واسع من القراء. سأحاول تقديمه على أكمل وجه ممكن كجزء من الكتاب المرجعي.
لمزيد من الوضوح في العرض التقديمي على الإنترنت، كان علينا تغيير مظهر الجدول قليلاً، مع الحفاظ على جميع محتوياته. تمت إضافة عدد من الملاحظات بواسطتي [ملحوظة شيشكينا إس بي]
| سنوات الحكم | الخانات | ملحوظات |
| I. سلالة جوشيد من عشيرة باتو (باتو). | ||
| 1236 - 1255 | 1. باتو ( باتو) | الابن الثاني لجوتشي |
| 1255 عدة أسابيع | 2. سارتاك | ابن باتو |
| 1255 عدة أيام | 3. أولاججي ( أولاجتشي) | ابن سارتاك (أو ابن باتو؟ من زوجته الرابعة) |
| 1256 - 1266 | 4. بيرك ( بيركاي) | الابن الثالث لجوتشي، شقيق باتو؛ في عهد بيرك خان، أصبح الإسلام دين الدولة للحشد، مما أدى إلى تعقيد وضع السكان الأرثوذكس في الحشد بشكل كبير. |
| 1266 - 1282 | 5. منجو تيمور ( تيمير) | ابن أخ بورك. في الفترة من 1266 إلى 1300، كان الحشد يحكمه في الواقع تيمنيك (الزعيم العسكري) نوجاي، والذي كان الخانات في ظله حكامًا اسميين فقط. تقدم نوجاي (حفيد بومال، الابن السابع لجوتشي) في القدرات العسكرية في عهد خان بيرك وقام بحملات ناجحة في منطقة القوقاز وإيران. بعد وفاة بيرك، نما نفوذه في الحشد بسرعة. أصبح الحاكم والحاكم الفعلي للقبيلة الغربية (من نهر الدانوب السفلي ودنيستر إلى نهر الدون)، التي كانت تحد الأراضي الروسية من الشمال. في عام 1273، تزوج نوجاي من ابنة الإمبراطور البيزنطي ميخائيل باليولوج، يوفروسين، وبالتالي حصل على "اعتراف دولي" باعتباره صاحب السيادة، وليس "مسؤولًا" في الخان. سيطر نوجاي على الدول المجاورة - المجر وبولندا وصربيا وبلغاريا وجميع إمارات جنوب روسيا - كورسك وريلسك وليبيتسك. |
| 1282 - 1287 | 6. تودا مينجو ( توداي) | حفيد باتو |
| 1287 - 1291 | 7. تالابوغا ( تيليبوغا) | حكم بالاشتراك مع أخيه (كيشيك)واثنين من أبناء منجو تيمور (ألغي وطغرل). خلال هذه الفترة، سيطر تمنيك نوغاي على خانات ساراي بالكامل. أطاح بخان تالابوجا ووضع توختا على العرش. |
| 1291 - 1313 | 8. توختا ( توكتاي، توكتاغو) | ابن منجو تيمور. في محاولة لتحرير نفسه من التبعية، بدأ توختا حربًا مع نوجاي عام 1299 وهزم جيشه عام 1300. أخذ توختا نوجاي أسيرًا وقتله. |
| 1313 - 7.IV.1342 | 9. الأوزبكية | ابن توغرول، حفيد منغو تيمير |
| 10. تينيبك ( إيسانبيك) | ابن أوزبكي قتل على يد أخيه | |
| 1343 - 1357 | 11. جانيبك ( تشانيبيك) | ابن أوزبكي قتل على يد ابنه. في عهد جانيبيك، تلقت الحشد ضربة قوية من الطاعون الذي انتشر في جميع أنحاء أراضيها عام 1346 (؟). كان الضرر الناجم عن فقدان السكان والماشية كبيرًا جدًا لدرجة أنه لمدة 2-3 سنوات كان من المستحيل حتى دفن الموتى، لأن عدد الذين بقوا على قيد الحياة كان أقل من الذين ماتوا بسبب الوباء. |
| 1357 - 1359 | 12. بيرديبك | ابن جانيبك. مع وفاة بيرديبك، انتهت عائلة باتو، وبدأت فترة من الاضطرابات لمدة 20 عاما في الحشد. |
| 1359 - 1361 | 15. كولبا (أسكولبا) - 1359، 6 أشهر؛ 16. نيروزبيك، خان الجزء الغربي من الحشد - 1359-1360؛ 17. هيدربيك (خضر، خضربك)- 1360، قتل على يد ابنه؛ 18. تيمور خاجة (تيمير خوجة) ابن خضربك - 1361 شهر واحد؛ 19. أوردو ملك (حشد الشيخ)- 1361؛ 20. كيلديبك (هيلديبك)- 1361، قتل؛ 21. مير بولات (تيمير بولات)- 1361، عدة أسابيع؛ | ثانيا. فترة الاضطرابات (1359-1379) في الفترة 1357-1380، كانت السلطة الفعلية في الحشد تنتمي إلى تيمنيك ماماي، الذي كان متزوجا من ابنة خان بيرديبك. بعد وفاة بيرديبك، وفي سياق الصراع على السلطة بين الخانات المؤقتة، استمر ماماي في الحكم من خلال خانات اسمية وهمية، مع الحفاظ على حالة من الاضطرابات، و"الرسول الأعظم" وتعيين أتباعه ليس فقط في ساراي، بل أيضًا أيضا في المناطق. مع هذه السياسة، أضعف ماماي الحشد بالفعل لمدة 20 عاما. |
| 1361 - 1368 | 27. مراد (مريد، مريد، عمورات)- 1360-1363؛ 28. بولات خوجة - 1364؛ 29. عزيز بن تيمور حاجي – 1364-1367؛ 30. عبد الله - 1367-1368؛ | ثانيا. فترة الاضطرابات (تابع) |
| 1368 - 1369 | 31. حسن (اسان) | في البلغار - 1369-1376 |
| 1369 - 1374 | 32. حاجي شركيس | في أستراخان للمرة الثانية - 1374-1375 |
| 1372 - 1376 | 33. أوروس خان بن شامتاي | الحشد الأزرق، المرة الثانية؛ في الحشد الأزرق، تم إنشاء استمرارية مؤقتة لقوة خان - سلالته الخاصة؛ |
| 1374 - 1379 | 34. أليبك (أيبك، إيلبيك، علي خوجة)المرة الثانية - 1374-1375؛ 35. كريهان (جياسي الدين، كوانبك خان)ابن أليبك - 1375-1377؛ 36. عرب شاه (أرابشا)من الحشد الأزرق - 1375-1377؛ 36 أ. شاه العرب (أرابشا)إلى موردوفيا - 1377-1378؛ 37. أوروس خان، ابن شامتاي، المرة الثالثة - 1377-1378؛ 38. توكتوجا، ابن أوروس خان، - 1378، شهرين؛ 39. تيمور ملك - 1378-1379؛ | ثانيا. فترة الاضطرابات (تابع) في عام 1378، هُزمت قوات ماماي لأول مرة على يد الروس على نهر فوزا. في محاولة للانتقام، نظم ماماي حملة ضد موسكو عام 1380، بالتحالف مع ليتوانيا (ياجيلو) وإمارة ريازان، لكنه تلقى هزيمة ساحقة في معركة كوليكوفو عام 1380، التي بدأت العد التنازلي للضعف والانحدار الحقيقيين الحشد. هُزمت فلول جيش ماماي بعد معركة كوليكوفو على يد خان توقتمش، الذي أعاد وحدة الحشد. هرب ماماي إلى شبه جزيرة القرم، إلى مستعمرة كافو الجنوية، حيث قُتل عام 1381. |
| ثانيا ب. أتباع ماماي هم الخانات في منطقة كوبان والدون السفلى والشمال. القوقاز | ||
| 1378 - 1380 | 40. محمد بولاق | (من 1369 فعلي) |
| أبريل-سبتمبر. 1380 | 41. تولوك بك (طولونبك) |
| ثالثا. استعادة وحدة الحشد | ||
| 1379 - 1391 | 42.توقتمش المرة الأولى | حملة توقتمش على موسكو (1382)؛ حملة توختاميش ضد بلاد ما وراء النهر بالتحالف مع مغول سيميريتشي (1387)؛ حملة تيمورلنك ضد ممتلكات القبيلة الذهبية إلى نهر الفولغا (1391)؛ |
| يونيو-أغسطس. 1391 | 43. بيك بولات | |
| سبتمبر-أكتوبر. 1391 | 44. تيمور كوتلو | المرة الأولى |
| 1392 - 1395 | 45.توقتمش المرة الثانية | في عام 1395، وقع غزو تيمورلنك الثاني للقبيلة الذهبية. هُزمت قوات توقتمش في نهر تيريك. تم تدمير عاصمة الحشد، ساراي، أستراخان وبعض مدن جنوب روس (إيليتس)؛ |
| 1395 - 1396 | 46. طاش تيمور أوجلان (خان) | |
| 47. كايريجاك (كيورشاك)ابن أوروس خان | ||
| 1396 - 1411 | 48. بيرديبك الثاني (1396) 49. تيمور كوتلو (تيمير-كوتلوي)، المرة الثانية (1396-1399) 50. شاديبك (شانيبيك)شقيق تيمور كوتلو (1399-1406) 51. بولات (بولاد، بولات خان)ابن تيمور-كوتلو، المرة الأولى (1406-1407) 52. جلال الدين، ابن توقتمش، المرة الأولى (1407) 53. بولات، المرة الثانية (1407-1411) | في الفترة من 1396 إلى 1411، كانت السلطة الفعلية في الحشد تنتمي إلى تيمنيك إيديجي، أمير الحشد الأزرق، في يورت زايايتسكي. في عام 1376، هرب إيديجي، بعد أن تشاجر مع أوروس خان، إلى تيمورلنك وقاتل في صفوف جيوش تيمورلنك ضد توقتمش. في عام 1391 خان تيمورلنك ومن عام 1396 أصبح حاكمًا لجزء من الحشد بين نهر الفولغا ونهر يايك (الأورال)، والذي أصبح يُعرف فيما بعد باسم قبيلة نوغاي. في عام 1397 أصبح رئيسًا لجيش القبيلة الذهبية، وفي عام 1399 هزم الجيش الليتواني للأمير فيتوفت وقوات توقتمش على نهر فورسكلا، ووضع خان شاديبك على العرش في الحشد وأصبح الحاكم الفعلي للقبيلة. الحشد (الكل). في عام 1406، قتل توقتمش، في عام 1407، أطاح بابنه جلال الدين، في عام 1408 هاجم روس لإجباره على دفع الجزية مرة أخرى، وأحرق موزايسك، وحاصر موسكو (في عهد فاسيلي الأول)، لكنه لم يستطع أن يأخذها. في عام 1411 طُرد من الحشد وهرب إلى خوريزم، وفي عام 1414 طُرد من هناك، وفي عام 1419 قُتل على يد أحد أبناء توقتمش. |
| 1411 - 1415? | 55. جلال الدين | المرة الثانية |
| 1412 - 1413 | 56. كريم بيردي | |
| 57. كيبيك | ||
| 1414 - 1416 | 58. شكري (تشيغري، جنكيز أوجلان) | قتل |
| 1416 - 1417 | 59. جبار-طيور (إيريمبيردي، ياريمفيردي) | |
| 1417 - 1419 | 60. الدراويش (دريوش) | خان الحشد الشرقي |
| 1419 - 1423 | 61. أولو محمد | خان الحشد بأكمله، المرة الأولى |
| 1419 - 1420 | 62. قادر بردي | ابن توقتمش، خان القبيلة الغربية |
وهكذا، طوال تاريخ الحشد البالغ 245 عامًا، حكمه 64 خانًا، الذين اعتلى العرش 79 مرة. من بين 64 خانًا، كان 12 خانًا إقليميًا بحتًا، ويجلس في إقطاعياتهم الخاصة (الخيام)، وكان 4 منها مختلطًا (جاءوا من المناطق إلى ساراي) و48 فقط كانوا من جميع الحشد. تشرح هذه الإحصائيات التناقضات بين المؤرخين في حساب عدد الخانات. حكم الحشد مرتين 10 خانات، ثلاث مرات أوروس خان و5 مرات أولو محمد (محمد الكبير).
متوسط مدة الإقامة على عرش الخان لفترات فردية:
I. بالنسبة لأحفاد عائلة باتو، خلال أول 120 عامًا من الحشد (1236-1359) - 10 سنوات؛
ثانيا. خلال الاضطرابات التي استمرت 20 عاما (1359-1379) - أقل من سنة واحدة (حوالي 9 أشهر)؛
ثالثا. خلال فترة استعادة وحدة الحشد (1380-1420) - سنتان؛
رابعا. خلال فترة تقسيم الحشد إلى الأجزاء الغربية والشرقية (1420-1455) - 4 سنوات و 4 أشهر؛
V. خلال فترة الحشد العظيم (1443-1481) - 13 سنة؛
حسنًا أيها الأصدقاء. لقد هربنا من أحضان بحيرة باسكونتشاك المالحة. نزلت من سحر الشيخ الأبيض من جبل كولميك، دون أن يعرفوا أبدًا. وذهبنا جنوبا مرة أخرى. حيث يكون الجو أكثر دفئا.
كان طريقنا على النحو التالي: نيجني باسكونتشاك - فيرخني باسكونتشاك- أختوبينسك - نوفونيكوليفكا- بيروجوفكا - ميخائيلوفكا - كلمة مضحكة ساسيكولي- الخرابلي - تامبوفكا. وبعد تامبوفكا، قبل الوصول إلى قرية سيليترينوي، اتجهنا يسارًا عند اللافتة. خمسة كيلومترات من البطانة المدرفلة ونحن مرة أخرى في واقع مختلف.
1. المناظر الطبيعية المحيطة. نظرا لأننا على تلة عالية إلى حد ما، فهناك شعور بنوع من العائمة في الهواء
2. منظر لساراي باتو من نوع "غرفة تبديل الملابس" - مستوطنة بدوية تختلف إلى حد ما في الأسلوب عن التكوين الرئيسي. لكنها جميلة!
دعونا لا نخدع رأس أحد وكل ما يظهر أمامنا - إعادة الإعمار وإعادة الصنع. مثل هذا أو هذا. هنا الحشد الذهبي.
في الحقيقة، بالقرب من Selitrennoye Selo توجد حفريات أصلية وعلمية حقًا وحقيقية. سراي المخروسة - عاصمة يوتشي أولوس (القبيلة الذهبية) - المعروفة في العالم العلمي باسم مستوطنة سيليترينوي، تقع على ضفاف نهر أختوبا في منطقة خرابالينسكي بمنطقة أستراخان. تعد مستوطنة Selitrennoye نصبًا أثريًا ذا أهمية اتحادية وتعتبر بحق واحدة من أكبر المواقع الأثرية في الاتحاد الروسي.
لطالما جذبت أنقاض عاصمة القبيلة الذهبية انتباه المسافرين والباحثين. منذ عام 1965 وحتى يومنا هذا، تم استكشاف مستوطنة سيليترينوي من قبل بعثة فولغا الأثرية التابعة لمعهد الآثار التابع للأكاديمية الروسية للعلوم وبعثة محمية متحف أستراخان، والتي قادها في أوقات مختلفة أ.ب. سميرنوف، ج. فيدوروف دافيدوف، ف. دفورنيتشينكو. على مدار سنوات دراسة عاصمة القبيلة الذهبية، قام العلماء بحفر أكثر من 30 ألف متر مربع من الأراضي الحضرية. وتم استكشاف ورش صناعة الفخار والزجاج، كما تم اكتشاف آثار لورش نحت العظام وورش تصنيع الأحجار شبه الكريمة. تم التنقيب في عقارات الأرستقراطيين من القبيلة الذهبية ومجمع من المباني العامة التي كانت واقفة على الساحة: مسجد كبير وحمام عام. بالإضافة إلى ذلك، تم فحص العشرات من المساكن المملوكة لسكان البلدة العاديين.تعمل محمية متحف أستراخان حاليًا على مشروع لإنشاء متحف "في الهواء الطلق" في مستوطنة سيليترينوي، حيث سيتمكن السياح والمتفرجون من رؤية العديد من الأشياء المعمارية لعاصمة القبيلة الذهبية، التي تم التنقيب عنها وترميمها من قبل علماء الآثار. ولكن لسبب ما انجذبنا إلى شيء جديد ولامع.
3. قررت إيلينا فيكتوروفنا التقاط عربة سيئة (ستكون مفيدة في المزرعة!) ، لكنها لم تدرك أنه لا يوجد أحد مثلها هنا وتم وضع وسيلة النقل بشكل دائم.
5. اليقطين النباتي الممتع. تم تذكير البعض ببعض علم وظائف الأعضاء. لكنها مجرد خضروات قرع مضحكة. أوه، لا... توقف... كما يقترحون عليّ الآن على فيسبوك: "يسمى هذا النبات بالفواكه المنحنية، والثمار، عندما تنضج وتتصلب، تستخدم في الحرف اليدوية."
هل تريد أن تلمس مباني العصور الوسطى القديمة وتشعر بروح عصر القبيلة الذهبية؟ إذن مرحبًا بك في سراي باتو أو كما يُطلق عليها أيضًا سراي المحروسة! هنا، على عكس المتحف العادي، يمكنك التنزه في الشوارع القديمة، وتخيل نفسك خانًا أو حرفيًا عاديًا من سكان المدينة. تم إنشاء جميع المباني باستخدام التكنولوجيا من زمن القبيلة الذهبية. من خلال طبقة الطين السميكة، وفي الأماكن التي تفتت فيها، تظهر الألواح والشبك المعدني بوضوح...
يمكن للمرء أن يقول أنه تم إنشاء متحف ساراي باتو والمركز التاريخي بشكل عفوي: للتصويرالفيلم التاريخي "الحشد" في عام 2012، قام المخرج أندريه بروشكين ببناء مجموعات واسعة النطاق تصور المدينة القديمة. ولكن عندما انتهى العمل في الفيلم، أرادوا هدم المباني. تدخلت السلطات ورجال الأعمال في مدينة أستراخان، لإقناعهم بعدم المساس بالمدينة، بل تحويلها إلى مجمع متحفي في الهواء الطلق، والذي تبين في النهاية أنه مشروع ناجح للغاية. لقد كنا محظوظين مؤخرًا بجميع أنواع عمليات إعادة البناء.
7. هيا بنا ندخل... بالمناسبة، تذكرة الدخول هي 150 ₽
لذا، ساراي باتو (ساراي القديمة، ساراي الأول، ساراي المحروس - "القصر المحمي من الله") هي مدينة من العصور الوسطى، عاصمة القبيلة الذهبية. كانت تقع على بعد حوالي 80 كم شمال مدينة أستراخان الحديثة في منطقة قرية سيليترينوي بمنطقة خرابالينسكي بمنطقة أستراخان.
8. بانوراما للمدينة
تأسست المدينة على يد جنكيزيد باتو في أوائل خمسينيات القرن الثاني عشر. يعود أول ذكر في المصادر إلى عام 1254 - في كتاب الفرنسيسكان روبروك "رحلة إلى البلدان الشرقية" ("مدينة جديدة بناها باتو في إتيليا"). في البداية كان معسكرًا للبدو، ثم تحول في النهاية إلى مدينة. كانت ساراي باتو المركز السياسي الرئيسي للقبيلة الذهبية، لكنها ربما لم تصبح على الفور مركزًا اقتصاديًا. تم إصدار العملات المعدنية الأولى هنا بعد حوالي 30 عامًا من تأسيسها، حوالي عام 1282، في عهد خان تودا مينغو.
امتدت ساراي باتو على طول الضفة اليسرى لنهر أختوبا لمسافة 10-15 كيلومترًا. كانت مساحتها، وفقا ل F. V. Ballod، حوالي 36 كيلومترا مربعا، والتي لا يمكن الاعتماد عليها إلا إذا أخذنا في الاعتبار العقارات والعقارات المحيطة بالمدينة نفسها؛ احتلت كتل المدينة، وفقا للبيانات الأثرية الحديثة، مساحة حوالي 10 كيلومتر مربع.
سأقول مرة أخرى أن كل ما ورد أعلاه وأدناه ينطبق على ساراي باتو الحقيقي. نحن ننظر إلى إعادة الإعمار والديكورات.
9. المسجد والحمام (الحمام)
يعيش حوالي 75 ألف شخص في ساراي باتو. كان السكان متعددي الجنسيات: عاش هنا المغول، والكيبتشاق، والآلان، والشركس، والروس، والبلغار، والبيزنطيون. استقرت كل مجموعة عرقية في حيها الخاص، حيث كان هناك كل ما هو ضروري للحياة: مدرسة، كنيسة، بازار، مقبرة. كان في المدينة أماكن للحرفيين: الخزافون، والمجوهرات، ونافخي الزجاج، وقاطعي العظام، والمصاهر، وعمال المعادن. تم بناء القصور والمباني العامة من الطوب المحروق بالملاط الجيري، وتم بناء منازل السكان العاديين من الطوب اللبن والخشب. كان للمدينة الصرف الصحي وإمدادات المياه.
في عام 1261، أصبحت ساراي باتو مركزًا لأبرشية ساراي التابعة للكنيسة الروسية، وفي عام 1315 - أسقفية كاثوليكية.
في عهد خان أوزبكي (حكم من 1313 إلى 1341)، تم نقل عاصمة القبيلة الذهبية إلى نيو سراي.
في عام 1556، تم تدمير ساراي القديمة على يد إيفان الرهيب.
تقع ساراي باتو في منطقة قرية سيليترينوي الحديثة بمنطقة خرابالينسكي بمنطقة أستراخان.
في مستوطنة سيليترينو، خلال سنوات عديدة من الحفريات، تم اكتشاف طبقات من القرنين الرابع عشر والخامس عشر. لا توجد طبقات من القرن الثالث عشر. هناك نسخة تفيد بأن مدينة سراي كانت تقع في الأصل في منطقة القرية الحديثة كراسني يار(إيه في باتشكالوف). في موقع كراسني يار، يُفترض وجود طبقات حضرية من القرن الثالث عشر، بالإضافة إلى ذلك، توجد بالقرب من المستوطنة مقبرة ماياتشني بوجور، التي يعود تاريخ دفنها إلى النصف الثاني - نهاية القرن الثالث عشر. . من الممكن أن يتم نقل العاصمة إلى منطقة Selitrennoye فقط في ثلاثينيات القرن الثالث عشر (قد يكون ظهور معلومات حول Novy Saray في هذا الوقت مرتبطًا بهذا النقل).
كراسني يار... بالقرب من كراسني يار، على بعد حوالي 10 كيلومترات، كانت قريتنا معبر كورساك، حيث نسعى جاهدين بفارغ الصبر. هناك؟ لقد ذهبنا إلى كراسني يار عدة مرات. هناك قمنا بتجديد مخزوننا من الطعام والبيرة (الأسماك...) لذلك، على أي حال، نضمن لنا زيارة المكان الذي توجد فيه عاصمة القبيلة الذهبية!
12. الجدار الذي يفصل قصر الخان عن المدينة
الآن دعونا نتجول في شوارع المدينة. علاوة على ذلك، كان يوم الاثنين، لم يكن هناك أي شخص تقريبا.
16. منظر لقصر الخان
17. على اليمين يوجد ميدان الرماية بالرماية. من أجل أموالك.
18. مئذنة مسجد الحشد
25. البوابة
28. شاهدت اليوم فيلم الرسوم المتحركة “رانغو” مع الأطفال. لذا، الفكرة الرئيسية: “من يملك الماء؟ - هو يحكم العالم"
29. وإذا كان لديك أيضًا مسدس في جيبك...
32. خارج المدينة
يترك هذا المعرض انطباعًا متناقضًا. من ناحية، بالطبع، لا تريد أن تتجاهل هذا ولا يبدو أنك تهتم بالمال. مثيرة للاهتمام للغاية وغير عادية. من ناحية أخرى، هل تتساءل عن مدى موثوقية ودقة إعادة إنشاء كل هذا؟ يبدو لي أنه بالإضافة إلى هذا المعرض في الهواء الطلق، فإن الأمر يستحق زيارة الحفريات الأصلية، تلك الأقرب إلى Selitrennoye Selo. نحن لم نفعل هذا. أنا نادم على ذلك الآن. الموضوع يبدو مثيرا للاهتمام بالنسبة لي. ولسوء الحظ، فإنك تفهم هذا بعد أن تعيش في هذه الأماكن لفترة من الوقت. هنا المناخ مختلف بكل معنى الكلمة. هناك المزيد من آسيا هنا.
الأصل مأخوذ من تيراو في التراث الخفي للقبيلة الذهبية
في روسيا الحديثة، الكثير ليس "روسيًا" على الإطلاق، ولكنه مجرد إرث من القبيلة الذهبية، لكن لا أحد يعرف ذلك باستثناء المتخصصين الضيقين. وفي بعض الأحيان لا يستطيع حتى المتخصصون التعرف على هذا التراث.
سأقدم مثالا صارخا واحدا فقط: كان نسر ذو رأسين يجدف. من المقبول عمومًا في روسيا أن إيفان الثالث قد قدمها أثناء زواجه من صوفيا باليولوج. ليس الأمر كذلك، لأن النسر ذو الرأسين كان في السابق شعار النبالة للحشد الذهبي؛ وقد تم سكه على عملات الحشد قبل قرون من إيفان الثالث. تم تقديم العديد من الأمثلة على هذه العملات المعدنية في كتاب V.P.، الذي نُشر عام 2000. ليبيديف "مجموعة عملات شبه جزيرة القرم كجزء من القبيلة الذهبية (منتصف الثالث عشر - أوائل القرن الخامس عشر)."
واسمحوا لي أن أذكركم أيضًا أن العديد من المؤرخين الروس، من منطلق الرغبة في التقليل من شأن التتار، أطلقوا عمدًا على الحشد اسم "الخانات" وحكامها "الخانات"، على الرغم من أن القبيلة الذهبية كانت في الواقع مملكة وكان يحكمها الملوك (فيما بعد). انقسم الحشد إلى عدة ممالك). في عام 1273، قبل فترة طويلة من حفل زفاف موسكو الأمير إيفان الثالث مع صوفيا باليولوج، تزوج حاكم الحشد نوغاي من ابنة الإمبراطور البيزنطي مايكل باليولوج - يوفروسين باليولوج. وقد قبل الأرثوذكسية (وكذلك النسر البيزنطي ذي الرأسين باعتباره الشعار الرسمي للحشد).
كان لدى القبيلة الذهبية أيضًا شعار نبالة آخر "هاجر" إلى القبعة الشهيرة للقيصر ميخائيل فيدوروفيتش، إلى أوامر بخارى، إلى شعار النبالة للمنطقة الروسية وشعارات النبالة لمدنها، وحتى إلى شعار النبالة وعلم طاجيكستان، حيث - ومن المدهش - أنهم لا يعرفون ذلك!
سنبدأ تحقيقنا بمذكرة قصيرة في مجلة "العلم والحياة"...
من استراخان إلى بخارى
في العدد 6 لعام 1987 من مجلة "العلم والحياة" نُشر مقال "شعارات النبالة لمدينتي مقاطعتي أستراخان وساراتوف". وقال انه:
"لأول مرة، يظهر شعار أستراخان - "الذئب في التاج" على ختم الدولة لإيفان الرابع في السبعينيات. القرن السادس عشر ...ولكن في نفس الوقت هناك نسخة أخرى من شعار النبالة لأستراخان معروفة: التاج والصابر تحته. يعزو المؤرخون أيضًا بصمة ختم المحافظة بهذا التصميم إلى القرن السادس عشر. تم تطوير هذا الإصدار من الشعار بشكل أكبر وتم استخدامه في رسم شعار النبالة لمقاطعة أستراخان.
هناك فرضية مثيرة للاهتمام حول أصل رمزية شعار النبالة في أستراخان للمؤرخ أ.ف. أرتسيخوفسكي. واستنادًا إلى مقارنة تفصيلية لعدد من صور شعار النبالة في أستراخان على المعالم الأثرية في القرنين السادس عشر والسابع عشر مع الشعار الموجود على ما يسمى "نجمة بخارى" - وهو أمر استخدمه أمراء بخارى، يخلص العالم إلى أنهم جميعها لديها نموذج أولي واحد - بعض التمجا التركية المحلية، ومختلفها تم استيعابها من قبل حكام أستراخان الروس وأمراء بخارى. علاوة على ذلك، يرى الأول تاجًا وسيفًا هنا، بينما يرى الأخير شكلاً زخرفيًا.
يحدد Artsikhovsky العنصر العلوي للتصميم على النجمة بالتاج، والعنصر السفلي بالسيف. والسؤال الذي يطرح نفسه: ما علاقة أمراء بخارى بالأمر؟ والحقيقة هي أن أحفاد خانات أستراخان أسسوا سلالة حاكمة في بخارى، والتي حكمت من عام 1597 إلى عام 1737، وكان من الممكن أن يحافظوا على الشعار القديم لأسلافهم.
إذن، هنا شعار النبالة لأستراخان (الشكل 3) وشعار النبالة لمنطقة أستراخان (الشكل 4). يعتبر الثلاثي الفصوص ملفت للنظر باعتباره العنصر الرئيسي للتاج، بل وأكثر من ذلك تم التأكيد على هذا الثلاثي على شعارات النبالة في القرنين السادس عشر والسابع عشر، والتي تشبه بوضوح الشعار الموجود على "نجمة بخارى" (الشكل 5، شعار بخارى في أسفل اليمين).
يبدأ تاريخ إنشاء أوامر إمارة بخارى في عام 1868، عندما تم التوقيع على معاهدة سلام أصبحت بموجبها بخارى محمية روسية. وفي عهد أمير بخارى مظفر ظهرت الجوائز الأولى في إمارة بخارى من عشيرة مانجيت الأوزبكية. وفي عام 1881 أسس وسام بخارى الشريف الذي لم يكن له سوى نجمة. في الأدب، يُشار إلى وسام بخارى النبيل في أغلب الأحيان باسم "النجم" (أحيانًا باسم "وسام نجم بخارى الصاعد"). وكان الأمر يحتوي على نقش بالخط العربي ("مكافأة عاصمة بخارى الشريفة") وتاريخ بداية عهد الأمير. مُنحت الجائزة الجديدة إلى الإمبراطور الروسي ألكسندر الثاني ولاحقًا نيكولاس الثاني.
في وسط هذا الترتيب (الشكل 6 و 7) يوجد نوع من الرمز المقدس (تامغا)، والذي، على ما يبدو، جلبه أمراء بخارى بالفعل من أستراخان. من حيث المبدأ، يؤكد التاريخ فرضية المؤرخ أ.ف. أرتسيخوفسكي.
1230 - ظهور القوات المغولية لباتو خان (باتو) في سهوب بحر قزوين.
1242-1243 - تأسيس الحشد على نهر الفولغا السفلي على يد باتو خان.
القرن الرابع عشر - انهيار القبيلة الذهبية وتشكيل مملكة أستراخان ومركزها مدينة أستراخان (أشتراخان، أدجيتارخان).
1553 - أبرم قيصر أستراخان عبد الرحمن معاهدة صداقة مع أمير موسكو إيفان الرابع (الرهيب).
1554 - ملك أستراخان يامغورشي يعقد تحالفًا مع تركيا وشبه جزيرة القرم.
1554 - الاحتلال الغادر لمملكة أستراخان من قبل قوات إيفان الرهيب.
1554 - تم وضع الأمير درويش علي على العرش.
1555 - محاولات دربيش علي لتحرير نفسه من الاعتماد التابع لموسكو.
1556 - الاستيلاء على منطقة أستراخان-بيريفولوكا الحدودية من قبل مفرزة أتامان إل فيليمونوف.
1556 - ضم مملكة أستراخان قسريًا إلى دوقية موسكو الكبرى.
1556 - هروب آخر ملوك أستراخان إلى بخارى.
1557 - بدأ استخدام لقب قيصر أستراخان من قبل أمير موسكو إيفان الرهيب.
وتفاصيل مهمة أخرى: أصبحت أستراخان مركزًا إقليميًا (عاصمة مملكة أستراخان، ثم عاصمة المقاطعة التابعة لروسيا) فقط خلال فترة التفتت الإقطاعي في الحشد. وقبل ذلك، كانت المدينة الرئيسية في هذه المنطقة وفي كامل أراضي روسيا الحالية والأراضي الأخرى هي مستوطنة محلية أخرى - مدينة تساريف. تأسست حوالي عام 1260 كعاصمة للقبيلة الذهبية وكانت تسمى ساراي بيرك. في الإمبراطورية الروسية، تمت الموافقة على شعار النبالة في 20 يونيو 1846. يوجد في الحقل القرمزي سور ذهبي ذو سبعة أسنان وفوقه صليب ذهبي موضوع على القمر (شكل 8).
من المنطقي تمامًا أن نفترض أن الرمز المشوه على شعار النبالة الحالي لمنطقة أستراخان والمحفوظ في أمر بخارى هو تانجا سرايا بيرك (ربما باتو)، والتي انتقلت لاحقًا إلى مملكة أستراخان. أي أن الرمز يعني القبيلة الذهبية، وليس على وجه التحديد أرض أستراخان. لهذا السبب فهي ذات قيمة.
على أي حال، يظهر هذا الرمز، الذي يشبه ثلاثية الفصوص، أيضًا على التاج الذي يتوج الثعبان على شعار النبالة في قازان، عاصمة قبيلة قازان (الشكل 9) - "ثعبان أسود تحت تاج من الذهب، كازان، أجنحة حمراء، حقل أبيض."
وهو أيضًا على تاج المستبدين في موسكو. المؤرخ أو. كتب زكوتنوف في مقال "تاريخ شعارات أستراخان":
"تاج "مملكة أستراخان"، أو قبعة الزي الأول للقيصر ميخائيل فيدوروفيتش، صُنع عام 1627 بدلاً من التاج الثقيل لمونوماخ، وكان يُطلق عليه اسم "أستراخان". وتتكون من ثلاث ألواح ذهبية مقعرة مثلثة، مزينة بالمينا والأحجار الكريمة، مجمعة في الأعلى تحت تاج. وفي الأسفل، القبعة مزينة بتاج مكون من 6 صليب من خلال أزرار الأكمام، ومزينة أيضًا بالحجارة. وللغطاء تاج يتكون من ثلاثة أقواس يتم ملء الفراغات بينها. ويوجد فوق هذا التاج تاج آخر مشابه له ولكنه أصغر. القبعة متوجة بالزمرد.
اسمحوا لي أن أوضح أن "تاج مونوماخ" هو أيضًا "تاج" الحشد. في عام 1339، بسبب خيانة روس، أعطاها ملك الحشد الأوزبكي لعبده في موسكو إيفان كاليتا (بالمناسبة، بدأ في إدخال الإسلام إلى الحشد؛ قبل ذلك كان الحشد أرثوذكسيًا). هذه القلنسوة لا علاقة لها بمونوماخ.
أما بالنسبة لـ "قبعة أستراخان" لميخائيل فيدوروفيتش (الشكل 10)، والتي تم تصويرها أيضًا على شعار النبالة الحالي لمنطقة أستراخان، فقد كانت تحظى باحترام كبير من قبل حكام موسكو وكانت تعتبر القبعة الرئيسية، لأنها كانت في الواقع تاج ملوك القبيلة الذهبية. لقد وصلت إلى سكان موسكو عبر مملكة أستراخان من باتو نفسه وعاصمته القبيلة الذهبية ساراي بيرك (مدينة تساريف الآن). وما يسميه مؤرخو الفن "ثلاثة ألواح ذهبية مقعرة مثلثة، مزينة بالمينا والأحجار الكريمة" هي صورة تامجا للقبيلة الذهبية، والتي أصبحت فيما بعد شعار النبالة لمملكة أستراخان، ثم أصبحت شعار النبالة من ملوك الحشد الذين فروا من هناك وأصبحوا أمراء بخارى، ثم وصل الأمر إلى أمر بخارى. هذا هو نفس الرمز.
ما يعنيه لم يعد واضحا. لم يتمكن آرتسيخوفسكي أبدًا من الإجابة على هذا السؤال. تمجا هي علامة قبلية بين الأتراك وبعض الشعوب الأخرى. كقاعدة عامة، استعار سليل عشيرة معينة تمجا من سلفه وأضف إليها عنصرًا إضافيًا أو قام بتعديلها. التامجا الأكثر شيوعًا هي بين القبائل التركية البدوية. على وجه الخصوص، بين الكازاخستانيين، قيرغيزستان، التتار، النوجاي، إلخ. كان استخدام التامغا معروفًا منذ العصور القديمة، حتى بين السكيثيين والهون والسارماتيين. تامغا معروفة أيضًا بين العديد من شعوب شمال غرب القوقاز، الأبخاز. تم استخدام التامجا لتمييز الخيول والإبل والماشية الأخرى التي كانت ملكية مشتركة للعشيرة، أو الأشياء (الأسلحة، والسيراميك، والسجاد، وما إلى ذلك) التي صنعها أفراد العشيرة. يمكن العثور على صورة تامجا على العملات المعدنية. هنا، على سبيل المثال، تمغا التركية القديمة (الشكل 11).
في روسيا - بالطبع - يفضلون "إسكات" هذا الموضوع. لماذا اعتبر ميخائيل فيدوروفيتش "قبعة استراخان" أرقى غطاء رأس لنفسه بصفته قيصر الحشد الروسي - ولا يسأل أي مؤرخ. لأنه اتضح أنه أمر سخيف: فهم يكتبون في كتب عن نوع ما من "نير الحشد" ، ويرتدي حكام موسكو أنفسهم "تيجان" الحشد البحتة: ثم ارتدى العديد من أجيالهم قلنسوة القيصر الأوزبكي (من العار ، تسمى "قبعة مونوماخ")، ثم تم استبدالها لاحقًا بـ "قبعة أستراخان" - كشيء "أكثر أهمية". مثل ملكي. من ملوك الحشد. لذلك، كل روسيا (التي هي الحشد المتحد الجديد) هي من ملوك الحشد هؤلاء - وليس على الإطلاق من كييف روس.
تامغا القبيلة الذهبية - شعار النبالة لطاجيكستان
ومن المثير للاهتمام أن ملوك أستراخان الذين فروا إلى بخارى غادروا هذه المنطقة برمزهم المقدس لعاصمة القبيلة الذهبية، سرايا بيرك، ولكن هناك، كما هو الحال في روسيا، تم نسيان معنى الرمز منذ فترة طويلة.
أثار أحد الأشخاص الطاجيكيين شوكوفا الموضوع على أحد المواقع المحلية: "البلد بحاجة إلى رموز جديدة!" هي تكتب:
"قد لا يبدو هذا وطنيًا تمامًا بالنسبة للبعض، لكن رموز دولتنا لا تلمسني، ولا تمسك بي. ما معنى الرموز مثل العلم وشعار النبالة والنشيد الوطني والآثار وما إلى ذلك؟ يبدو لي أن الغرض الرئيسي من هذه الرموز هو توحيد شعب كل بلد، وتعزيز حب الوطن وتحفيز الناس على فعل شيء لصالح دولتهم وأمتهم. الغرض المهم الآخر للرموز هو تمثيل ورمز البلد والأمة في الخارج بأفضل شكل ممكن.
يبدو لي أن الرموز الموجودة لدينا اليوم لا تتناسب مع الدور المذكور أعلاه. هذه الرموز ضعيفة جدًا وتافهة إلى حد ما وغير أصلية. في رأيي، ليس لديهم أي محتوى دلالي واضح. هذه مجرد صور لا تقنع أحدا بشيء وفي أغلب الأحيان لا تعني شيئا”.
من المضحك قراءة هذا: بعد كل شيء، "المشكلة" الوحيدة هي أن الشخص لا يعرف محتوى الرمز. وبنفس الطريقة، فإن العديد من البيلاروسيين في بلدنا لم يعرفوا أيضًا (وآخرون لا يعرفون) محتوى شعار النبالة "باهونيا"؛ فهم يعتبرونه إما "فاشيًا" أو ليتوفيًا، في حين أنه في الواقع أرثوذكسي بحت والبيلاروسية بحتة.
يكتب شكوفا: "هذا هو شكل علمنا (الشكل 12)." هذا العلم يمثل مشكلة لعدة أسباب. أولاً، هناك العديد من الإصدارات المختلفة فيما يتعلق بمعنى ألوانه وعدد النجوم. أدى وجود مثل هذا العدد الهائل من التفسيرات إلى حقيقة أن الكثير منا لا يزال غير قادر على فهم ما يعنيه بالضبط العلم والتاج والنجوم. الرمز الذي يجب أن يفهمه الجميع مرة واحدة وبنفس الطريقة يسبب الارتباك. لقد حضرت ذات مرة اجتماعًا للجنة مجلس نامويانداجون، حيث جادل النواب (!) حول معنى ألوان العلم. ماذا يمكننا أن نقول عنا مجرد بشر؟
لا أعرف ماذا تعني النجوم، لكن "التاج" هو التامجا من جماعة بخارى، والمعروفة أيضًا باسم تامجا القبيلة الذهبية.
شكوفا: "لدينا نفس المشاكل مع شعار النبالة الخاص بنا (الشكل 13)." هناك الكثير من العناصر التي تحمل العديد من المعاني المختلفة. إنها مثل السلطة التي حاولت حشر الكثير من المكونات المختلفة فيها. من الجميل أن ننظر إلى هذه السلطة، ولكن ليس من الجيد تناولها بشكل خاص. ومن المثير للاهتمام أنه في الفترة 1992-1993 كان لدى جمهوريتنا مثل هذا الشعار (الشكل 14). لقد بدا أكثر أناقة من الإصدار الحالي."
كلا شعاري النبالة لهما نفس الرمز - نفس التامجا، الذي لا يعرف معناه ساكن طاجيكستان. وفي هذا الصدد أنا أتفق معها، لأن الوضع متناقض بشكل عام. إليك ما تقوله ويكيبيديا:
"وفقًا للباحث V. Saprykov [Saprykov V. شعار النبالة الجديد وعلم طاجيكستان // "العلم والحياة" رقم 10، 1993. الصفحات من 49 إلى 51]، "تم تصوير ثلاث نتوءات في التاج على معطف تشير الأسلحة إلى مناطق الجمهورية - خاتلون، زرافشان، بدخشان. كل واحد منهم على حدة ليس دولة بعد. إنهم يمثلون طاجيكستان فقط متحدين في كيان واحد. للتاج معنى آخر: كلمة "تاج" في الترجمة تعني "التاج". وبالمعنى الأوسع، يمكن تفسير مفهوم "الطاجيك" على أنه "خالكي توجدور"، أي شعب يحمل التاج. بمعنى آخر، يلعب التاج دور المبدأ الموحد، والذي بدونه توجد ولا يمكن أن تكون حالة محددة.
كما يقولون، أصبح الجنون أقوى...
"ويكيبيديا": "الباحث M. Revnivtsev [Revnivtsev M.V. حول مسألة الرمزية الخفية للعلم وشعارات النبالة لجمهورية طاجيكستان. أعلام طاجيكستان. VEXILLOGRAPHIA] ، في تفسيره الخاص لرموز الدولة في طاجيكستان، يلجأ إلى ديانة الزرادشتية، التي يعود تاريخها إلى الدولة الطاجيكية الأولى للسامانيين في القرنين التاسع والعاشر والتي، كما يدعي، كانت شائعة بين المثقفين الطاجيكيين سواء خلال سنوات القوة السوفيتية وحتى يومنا هذا.
وفقًا لـ M. Revnivtsev، فإن "التاج" الموضح في وسط علم الدولة وفي الجزء العلوي من شعار النبالة لطاجيكستان يشتمل على ثلاث صور منمقة للمصابيح - ثلاث نيران مقدسة لا تنطفئ، وهي موضوع العبادة الدينية في المعابد الزرادشتية. يرمز العنصر المركزي في "التاج" إلى جبل هارا العالمي، الواقع في وسط العالم، ويمثل القوس الذهبي المنحني في أسفل الشعار "جسر القصاص" شنفات، الذي أقيم عليه يوم القيامة زرادشت سيفصل نفوس الأبرار عن الخطاة."
هذا بشكل عام انتصار للجنون. تقدم ويكيبيديا هذين الإصدارين فقط. ولا تعلم ويكيبيديا أن "التاج" هو في الواقع رمز من "وسام النجم الصاعد في بخارى" عام 1881. وبطبيعة الحال، فهو لا يعرف فرضية المؤرخ أ.ف. آرتسيخوفسكي، كيف أصبحت هذه التمجا لمملكة أستراخان رمزًا لأمراء بخارى.
في الوقت نفسه، تبدو إصدارات Saprykov و Revnivtsev سخيفة ببساطة.
المنجل تحت الصليب
لذا، دعونا نلخص بعض النتائج المتوسطة. دعونا نترك الطاجيك جانبًا (دعهم يقررون بأنفسهم؛ ربما لا يبدو أن أصل شعار النبالة للبلاد من القبيلة الذهبية مقبول بالنسبة لهم) ونعود إلى بحث آرتسيخوفسكي. في عام 1946، بنى افتراضه على التطور التدريجي لشعار النبالة في أستراخان بأن "السيف الشرقي المنحني" كان في الأصل هلالًا قمريًا. يعتبر التخمين المتعلم فرضية. لكنني أعتقد أن هذه الفرضية أصبحت بالفعل نظرية، لأنها تؤكدها العديد من الحقائق الأخرى.
دعونا نلقي نظرة مرة أخرى على شعار النبالة لعاصمة القبيلة الذهبية - مدينة تساريف، المعروفة أيضًا باسم ساراي بيرك (الشكل 8). الجزء العلوي من شعار النبالة - بحسب آرتسيخوفسكي - عبارة عن تمجا (تاج) مشوه يوجد تحته هلال. علاوة على ذلك، في صورة العلامة الأقرب إلى المصدر (الشكل 5 أدناه على اليمين) يوجد عارضة تحت الجزء العلوي من ثلاثية الورقة. وفي هذه الحالة، ألا يبدو الصليب مع المنجل الموضح في الجزء السفلي من شعار تساريف وكأنه "حشو"؟
وهنا سأحاول طرح فرضيتي. ما هو الصليب مع المنجل على أي حال؟ هذا هو نفس ثلاثية الفصوص المنمقة لهذا التامغا مع وجود القمر تحته!
كيف يمكنني رسم هذا الرمز بشكل مبسط دون رسم ثلاث بتلات (البتلات الجانبية لها فروع على الجانبين، والعارضة المركزية لها فروع، وتقف على قاعدة نصف دائرية، وتحتها منجل)؟ النسخة المبسطة هي كما يلي: يتم رسم ثلاث بتلات بشرطات، مع وجود قوس في القاعدة. لكن هذا هو الرمز الثاني على شعار النبالة المزدوج لتساريف، عاصمة القبيلة الذهبية. اتضح: الرمز السفلي مطابق للرمز العلوي.
لسوء الحظ، اليوم لا أحد يعرف لماذا وكيف أصبح الصليب مع المنجل شعار النبالة للعاصمة السابقة للقبيلة الذهبية في عام 1846. ولا تزال هذه "نقطة فارغة" في التاريخ. ولكن إلى جانب الاتصال مع tamga-shamrock، هناك حقائق أخرى تكمل الصورة.
كان الصليب ذو المنجل في الأسفل والشمس في المنتصف رمزًا دينيًا شائعًا في الأيام التي سبقت انقسام المسيحية، مما أدى إلى انفصال أتباع الإسلام. تم تعزيز هذا الانقسام حقًا فقط في القرن الحادي عشر، ولكن في آسيا كان هناك إيمان نسطوري خاص يؤله السلطة. وهي نصف مسيحية ونصف مسلمة. وقد اعتنق هذا الإيمان الجنكيزيون، بما في ذلك ابن باتو سارتاك، الذي كان على صلة قرابة بالدم مع ألكسندر نيفسكي. بعد ذلك، من الواضح أن موسكو تبنت أرثوذكسية القبيلة (في وقت لاحق، ولهذا السبب على وجه التحديد، كانت موسكو كنيسة مستقلة لمدة 140 عامًا - وهو رقم قياسي للمسيحية، ولم يتم الاعتراف بها ولم يتم الاعتراف بها أبدًا حتى سقوطها من قبل بيزنطة، التي اعترفت فقط بالكنيسة الأرثوذكسية). الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في كييف، بولوتسك، تفير، بسكوف، نوفغورود).
عندما قام ملك الحشد الأرثوذكسي في البداية، الأوزبكي (المصادر لم تحافظ على اسمه الأرثوذكسي منذ ولادته)، بإدخال الإسلام إلى الحشد في بداية القرن الرابع عشر بسبب المؤامرات السياسية، فر العشرات من ممثلي الجنكيزيديين إلى موسكوفي مع أتباعهم. العديد من الحاشية الذين لم يرغبوا في التخلي عن النسطورية الأرثوذكسية. ثم أصبحت موسكو نصف مأهولة بهؤلاء "المهاجرين الكبار"، مما منحهم مكانة خاصة في الحشد.
كان على هؤلاء المهاجرين الجنكيزيديين والتتار الذين فروا من سراي بيرك إلى موسكو أن يصلوا في مكان ما. لذلك يتم بناء الكنائس لهم في الكرملين بموسكو وفي المنطقة المحيطة بها، حيث يرتفع الصليب مع الهلال - إما ثلاثية الفصوص منمقة ساراي بيرك تامغا، أو رمزا للعقيدة النسطورية، التي توحد المسيحية والإسلام. ما لا نزال نراه في الكرملين بموسكو (الشكل 15، 16، 17، 18).
في الوقت نفسه، في ديانة موسكوفي المستقلة (التي لم تعترف بها بيزنطة كمجتمع مسيحي لمدة 140 عامًا!) ، حتى النصف الثاني من القرن السادس عشر، لم يفهموا الاختلافات بين المسيحية والإسلام، وكانوا يقدسونها بنفس القدر الكتاب المقدس (غير مترجم إلى اللغة الروسية) والقرآن. يتفاجأ المؤرخون - بناءً على المفاهيم الحالية - بملاحظة أنه في عهد الحشد على موسكو ثم هيمنة موسكو على الحشد - لم يكن هناك صراع ديني واحد، ولا حتى نزاع، بينهما. أي أن الإيمان كان واحدًا.
اتضح أننا متحدون تحت علامة الصليب على المنجل، تحت علامة تامجا عاصمة القبيلة الذهبية، سراي بيرك، المعروف أيضًا باسم تساريف منطقة أرخانجيلسك.
المتوازيات والمفارقات التاريخية
ما يثير الدهشة في هذه القصة بأكملها هو هذا.
حوالي عام 1260، في معظم أراضي رابطة الدول المستقلة الحالية، لم يكن هناك سوى دولتين عظيمتين كانتا تتشكلان آنذاك. هذه هي مملكة القبيلة الذهبية وعاصمتها تساريف - ثم ساراي بيرك. ودوقية ليتوانيا الكبرى - وعاصمتها نوفوغرودوك. تم الإعلان عن العاصمتين في نفس الوقت تقريبًا. بعد ذلك، لعدة قرون، قاتل هذان الوحوش الجيوسياسية في العصر - دوقية ليتوانيا الكبرى والحشد - مع بعضهما البعض، لأنهما كانا جيرانًا - ولم تكن هناك دول أخرى بينهما.
ولكن ما مدى تشابه الأساطير التاريخية والأيديولوجية لروسيا وبيلاروسيا! ليست مرآة، بل مضادة للمرآة. في روسيا يرفضون الاعتراف بتساريف (ساراي بيرك) كعاصمة للبلاد في ذلك الوقت. يقولون أن موسكو كانت دائمًا عاصمة الحشد الروسي. حتى خلال فترة "نير الحشد".
وعلى نحو مماثل، في بيلاروسيا، يريد الإيديولوجيون أن "ينسوا" أن العاصمة الأولى "لقبيلة موسكوفي المعادية" في ليتوانيا كانت نوفوغرودوك. أين يمكن أخذ هذه الحقيقة من تاريخنا؟ هل نعتذر عن ذلك في موضوع "الاندماج" في ساراي بيرك عاصمة روسيا في ذلك الوقت؟ مثل، سامحني لأنني لم أصبح حشد روسيا بعد.
إن تاريخ أجدادنا ليس "مذنبًا" لأنه لا يتوافق مع بعض وجهات النظر العصرية والخاطئة تمامًا حول كيفية "وجود ذلك" ، المستمدة فقط من الحقائق الحالية في ذلك الوقت. "كيف نود أن نرى تاريخنا اليوم" هو شيء واحد. لكن ما كانت عليه القصة في الواقع مختلف تمامًا.
وسيظهر لا محالة، كما في المثل المشهور، دائماً يخرج المخرز من الكيس...
المؤلف: فاديم ديروزينسكي "الجريدة التحليلية "الأبحاث السرية"، العدد 7، 2013"
هناك مستوطنة واحدة مثيرة للاهتمام للغاية في سهول أستراخان - قرية سيليترينوي. بدأ تاريخها الحالي بالحرج: منذ عدة عقود، تم اكتشاف رواسب غنية من الملح الصخري هنا، حتى أنهم أرادوا إنشاء مصنع، لكن الأمر انتهى فجأة بالطريقة الأكثر إثارة للدهشة. تفاجأ الجيولوجيون بإلقاء نظرة فاحصة، وأدركوا أن رواسبهم كانت مجرد موقع ضخم للقبائل البدوية القديمة.
ضحك المؤرخون وعلماء الآثار على محاولات بناء منجم في موقع إسطبل قديم، ثم حفروا بأنفسهم - وشهقوا. لعدة كيلومترات حول Selitrennoye توجد آثار للعاصمة القديمة للقبيلة الذهبية - مدينة ساراي باتو.
سأبدأ الجولة ليس بصورة، بل بمقطع فيديو. هذا مقطع دعائي للفيلم الروائي "Horde" عن القديس ألكسيس، والذي تم تصويره في Selitrennoe (تم لعب جميع السكان تقريبًا كإضافات) وتم إصداره في سبتمبر من هذا العام:
بناءً على مشهد الفيلم، تم إنشاء مجمع متاحف يعمل الآن في Selitrennoye. إنه يقف بعيدًا قليلاً عن الحفريات الأثرية الحقيقية في ساراي باتو ولا يزوره المؤرخون إلا خلال العطلة المهنية السنوية التي تقام على ضفة النهر في شكل عرض موسيقي واسع النطاق "Shovel-party".
مدخل المجمع نفسه مفتوح للسياح، لكنني سألاحظ على الفور: من الأفضل التخطيط لرحلة هنا في أواخر الربيع أو أوائل الخريف؛ في الصيف، سوف تموت هنا من الحرارة ولن تتمكن من الرؤية كل الأشياء المثيرة للاهتمام.
لا تعد سراي باتو مجرد جولة تاريخية في المدينة المعاد إنشاؤها، ولكنها أيضًا تحتوي على قدر كبير من التفاعل. محلات بيع التذكارات في "البازار الشرقي" وحراس يرتدون دروع العصور الوسطى ومقهى في خيمة المخيم - هذا هو الحد الأدنى الذي يرحب بالسياح إذا لم يتم إقامة حدث موضوعي في المجمع.
في الخريف يكون المكان مزدحمًا بشكل خاص هنا؛ حيث تجتذب العروض المختلفة عدة آلاف من الضيوف. يتم إحضارهم عن طريق وكالات السفر المحلية، ويصلون عن طريق وسائل النقل العام أو عن طريق وسائل النقل الشخصية. هنا، على سبيل المثال، كيف بدا تجمع الضيوف في مهرجان الروك الأخير من الخارج:
حتى أن هناك من يسير هنا ويتوقف ليلاً على ضفاف نهر الفولغا أو أختوبا في خيمة سياحية. يسخر منهم شخص ما، لكنهم غالبًا ما يصادفون عملات معدنية قديمة - كان حجم المدينة المفقودة بحيث يكتشف الناس بانتظام الآثار القديمة في السهوب العارية تحت أقدامهم.
بهذه المقاييس كانت مدينة سراي باتو ضخمة، إذ كانت تقع على طول نهر أختوبا لمسافة 10 كيلومترات، وكان عدد سكانها (بحسب مصادر مختلفة) يصل إلى مائة ألف نسمة. وبصرف النظر عن قيمتها الإدارية، فقد عرفت ساراي باتو بأهميتها الاقتصادية والتجارية. كانت المدينة موطنًا للعديد من الحرفيين وصانعي الأسلحة والخزافين وصانعي الزجاج والمجوهرات. كانت هناك جميع المباني والهياكل اللازمة: الصرف الصحي وإمدادات المياه والمدارس والمساجد والكنيسة والبازار والمقبرة والحدائق الجميلة وحتى التدفئة المركزية! كان قصر خان المزين بالذهب ذو قيمة خاصة بالنسبة لباتو خان.
ولكن لم يمض وقت طويل حتى وقفت مدينة ساراي باتو المهيبة على ضفاف نهر أختوبا. وفي عام 1282، تم نقل عاصمة الخانية إلى ساراي-بركة، وكان هذا بمثابة بداية النهاية. وانتهى كل شيء لاحقًا، خلال غزو الفاتح الأكثر قسوة من آسيا الوسطى - تيمور (تيمورلنك). بعد أن هزم قوات الخان العظيم، دمر العديد من مدن القبيلة الذهبية، بما في ذلك ساراي باتو، مما أدى إلى إغراقها في غياهب النسيان لعدة قرون.
ومرت سنوات عديدة قبل أن تبدأ أعمال التنقيب الأولى في قرية سيليترينوي بمنطقة خرابالينسكي بمنطقة أستراخان، لتكشف عن عظمة وفخامة عاصمة القبيلة الذهبية - ساراي باتو.
في ساراي باتو، في مستوطنة سيليترينو، تم العثور على العديد من المباني ذات الزخارف ومنتجات زجاجية ومعدنية وسيراميك مختلفة في ذلك الوقت وعملات معدنية قديمة. في مستوطنة سيليترينو، تم التخطيط لإنشاء مجمع متحف في الهواء الطلق في موقع التنقيب.
وما زلت لا أصدق أنه في هذه المساحات الشاسعة من السهوب، بالقرب من قرية سيليترينو، كانت هناك مدينة ساراي باتو الضخمة من القبيلة الذهبية، والتي أذهلت المسافرين بحجمها وثروتها، والتي أصبحت الآن مدفونة تحت الأرض، تحت أقدامنا. قدم.