كراهية البشر وكراهية البشر: تحديد نوع الشخصية. إن بغض البشر هو المعيار الجديد للحياة

الفلسفة لم يكن الموقف تجاه الفلسفة إيجابيًا بشكل مثالي في جميع العصور. في عام 1850، أثار وزير التعليم الروسي، الأمير بي. أ. شيرينسكي-شيخماتوف، سؤالًا مفاده أن "فوائد الفلسفة لم يتم إثباتها، ولكن الضرر ممكن". وبإصرار من الوزير تم إغلاق العديد من الإدارات

في العالم الحديث، من الممكن أن تلتقي بشكل متزايد بشخص يدعو نفسه كراهية للبشر. تختار العديد من الكتب والأفلام هذا النوع من الشخصية كشخصياتها الرئيسية.

ما هو سبب تعميمه وفي أي سياق سيتم استخدام هذا المفهوم بشكل صحيح؟ نقترح عليك النظر في هذا بالتفصيل..

غالبًا ما يُطلق عليّ اسم "الممل" والمتغطرس والكراهية للبشر.
أنا أحذر الجميع: أنا في الواقع أسوأ بكثير.
آل باتشينو

من هو مُبغِض الجنس البشري، وما هو مُبغِض الجنس البشري؟

وبناء على ذلك، فإن الكراهية للبشر هي شخص لا يحب الناس، ويكره ويحتقر المجتمع، وغالبا ما يعارضه. يجادل العلماء وعلماء النفس بأن هذا التعريف ليس صحيحًا بدرجة كافية في الممارسة العملية. يكاد يكون من المستحيل مقابلة شخص يكره الناس والإنسانية ككل على مستوى العالم. في حالة حدوث مثل هذه الحالة، يتم تفسيرها بمرض نفسي خطير. وكراهية البشر، بدورها، ليست اضطرابًا عقليًا.

في حالات متكررة، يكون لدى المُبغِض للجنس البشري واحد أو أكثر من الأشخاص الذين يحبهم ويثق بهم. ولا يدخلون إلى هذه الدائرة الضيقة إلا بعد الاختيار الدقيق. يشعر بشعور سلبي مستمر تجاه بقية المجتمع.

وبالتالي، فإن كراهية الجنس البشري ليست كراهية للبشر بمعناها المباشر. وهذا موقف نقدي تجاه الناس له حدود وليس كاملاً.

بدون الآخرين أنت لا شيء. إن أشد أنواع الكراهية مرارة يحتاج إلى الناس، ولو فقط من أجل احتقارهم.
ماريا فون إبنر إشنباخ

• البحث عن الحيل والاستفزازات في كل عمل بيئي؛
• عدم الثقة في الناس؛
• الإحجام عن عقد اجتماعات في الأماكن العامة (يفضل معرض أو ساحة في الحديقة)؛
• سيكون أكثر استعدادًا لكتابة الرسائل من الرد على المكالمات الهاتفية؛
• الإحجام عن أن تكون أول من يبدأ المحادثة (الصمت لا يسبب الإحراج).

دخل الفهم الكلاسيكي لهذا المصطلح حيز الاستخدام الثقافي بعد ظهور مسرحية موليير "The Misanthrope". في هذا العمل يفسر المؤلف مفاهيم بغض البشر بشكل أكثر موضوعية، ويظهر تجارب الشخصية الرئيسية، وموقفه من العالم والناس.

في كثير من الأحيان، عند الحديث عن الموقف السلبي تجاه المجتمع، يتم الخلط بين الأشخاص البغيضين وبين الرهاب الاجتماعي أو رهاب الإنسان. - إنسان يخاف من المجتمع، و - رجل يخاف من الناس. كلتا الحالتين الأولى والثانية عبارة عن اضطرابات نفسية يمكن حلها بمساعدة المتخصصين.

إن بغض البشر، كما ذكرنا سابقًا، ليس مرضًا، بل هو صفة شخصية، وأحيانًا اختيار شخصي للشخص. إلا أن هذه الخاصية قد تكون سمة مصاحبة لحدوث الأمراض النفسية والتأثير على مسارها.

إن تعقيد شخصية البغيض لن يمنعه من بناء حياة سعيدة أو تحقيق النجاح. لن يكون هذا ممكنًا إلا إذا كان قادرًا على إيجاد الانسجام بينه وبين العالم الخارجي. من بين الأشخاص البغيضين العديد من الشخصيات الشهيرة التي تركت بصمة كبيرة في التاريخ والثقافة. وهكذا، فإن نيتشه، مع كل ازدراءه للأخلاق والدين، لا يزال يُقرأ في جميع أنحاء العالم.

آرثر شوبنهاورتحدث علناً عن كرهه للعالم، لكنه في الوقت نفسه أحد أشهر المفكرين في التاريخ. هناك أيضًا أمثلة سلبية على كارهي البشر. إن خلق إنسانية أفضل من خلال التطهير من خلال القمع هي أفكار أدولف هتلر، والتي تعد مثالًا رئيسيًا على بغض البشر.

أسباب بغض البشر

العامل الأول هو الطفولة الصعبة.

العامل الثاني هو الحساسية الخاصة للشخصية والشعور المتزايد بالعدالة

ومن الأمثلة الصارخة على ذلك العبارة الشهيرة للشاعر الألماني هاينريش هاينه: " كلما زاد عدد الأشخاص الذين أعرفهم، زاد حبي للحيوانات." أيضًا، قد يكون سبب الاستعداد لكراهية البشر هو المجمعات الداخلية، وتدني احترام الذات، وانعدام الثقة بالنفس.

في أي عمر يظهر الكراهية الداخلية للبشر؟

عندما يبدأ شخص صغير في تطوير موقف تجاه الواقع، تجاه الناس، يبدأ في إدراك أن العالم والناس قد لا يكونون ودودين دائمًا، فقد يكونون منافقين وغير عادلين. كونه لا يزال شخصًا صغيرًا، ولكن لديه إحساس قوي بالحقيقة والعدالة، يمكنه التعرف على الشخص البغيض في نفسه.

السياسة والحروب والعديد من الأفلام السلبية عن الموت والخسة والخيانة - كل هذا يزيد من تفاقم الوضع ويثير ظهور الكراهية للبشر.

أنواع كارهي البشر

1. شخص مرير يظهر كراهيته للعالم أجمع

2. مقاتل من أجل العدالة

يجد صعوبة في التعامل مع أي ظلم إنساني. القسوة على الحيوانات، والتدهور البيئي، والكلمات البذيئة أمام الأطفال، والقمامة المتناثرة - كل هذا ينظر إليه بشدة من قبل الكراهية للبشر. والنتيجة هي موقف حاد وقاطع تجاه بعض الأفراد، ولكن ليس تجاه العالم ككل.

المُبغِض للبشر هو الشخص الذي يكره الناس ويتجنبهم.

الحد الأدنى

يستخدم المؤلفون هذه السمة في أعمالهم، مع الأخذ في الاعتبار الشخصية الرئيسية - الكراهية للبشر. تذكر Pechorin من "Hero of Our Time" أو Sherlock Holmes أو Doctor Bykov الحديث من المسلسل التلفزيوني "Interns". موافق، لا يمكن تسمية هذه الشخصيات بأبطال إيجابيين مطلقين، لكنها تجذب انتباهنا بتفردها الذي يصل في بعض الأحيان إلى الجنون.

تتجلى حكمة الإنسان في صراعه مع بغضه للبشر.
المؤلف غير معروف

انظر حولك، ربما خلف قناع الشخص الذي لا تحبه، يوجد شخص يحب هذا العالم بإخلاص، ولكن بسبب الإحساس المتزايد بالحقيقة، ببساطة لا يستطيع أن يتصالح مع ظلمه؟ كيف تفكر؟ شارك رأيك معنا.

مُبغِض الجنس البشري هو شخص يكره ويحتقر الإنسانية كنوع، وعادة ما يعارض نفسه للمجتمع، أو يحيط نفسه بأشخاص يتناقضون مع الأغلبية الاجتماعية. إن كراهية الإنسانية لا تتجلى تجاه كل فرد، بل تجاه الجمهور العام، الذي يتبع بلا تفكير غرائز القطيع المتمثلة في الوفاء بالقواعد والعقائد الغبية والمفروضة وغيرها من القوانين العامة أو غير المعلنة الراسخة التي تحدد العواطف والسلوك. الغباء ونقص التعليم والقدرة على ارتكاب الأخطاء ورفض التفكير وقبول المسؤولية الفردية بدلاً من الخضوع والاهتمام بالمعايير الأخلاقية أمر مزعج. عادة ما يكون عدد أصدقاء الشخص المُبغِض للجنس البشري صغيرًا، لكن العلاقات دافئة وإنسانية ومحبة.

كلمة كراهية البشر هي مرادف لكلمة إنساني، لكنها ليست مرادفة للرهاب الاجتماعي. كراهية الجنس البشري هي سمة، في حين أنه تشخيص للطيف النفسي، يوحي بتجربة مؤلمة أمام المجتمع، وعدم القدرة على السيطرة على هذا الشعور.

يستطيع البغيض أن يتواصل مع الجميع ويريد ذلك مع أشخاص مختارين؛ إن عدم قابليته للتواصل مع الآخرين له ما يبرره بالاشمئزاز أكثر من الخوف.

من هو الكاره للبشر؟

المُبغِض للبشر هو الشخص الذي يبتعد عن الناس، ويستعرض، ويتطور بشكل نقدي إلى حد ما، ويعبر عن أفكار كارهة للبشر (قد يستمتع بذلك، معجبًا بعظمته واختلافه عن دناءة من حوله، أو قد يعاني من تخلف نموه). المجتمع وعدم القدرة على التفاعل). يمكن أن يظهر بغض البشر بشكل دوري، أو يمكن أن يكون بمثابة الفلسفة الأساسية للحياة للشخص. الدافع وراء تطورها هو بنية شخصية معينة مميزة للأشخاص ذوي النوع الفردي والمصاب بجنون العظمة والشخصيات السيكوباتية.

يمكن أن يكون كراهية البشر سمة مصاحبة لتطور الأمراض النفسية ويكون له تأثير معين على مسارها (على سبيل المثال، مع البناء الوهمي بجنون العظمة، سيتم تجسيده في الشكل الذي سيكون فيه المجتمع هو المسؤول عن إلحاق الإهانات الوهمية). وفي الوقت نفسه، فإن بغض البشر في حد ذاته ليس سببًا للاضطرابات النفسية وليس في حد ذاته انحرافًا عن القاعدة.

هناك رأي مفاده أن البغيض هو شخص غير قادر على أي مظهر من مظاهر المشاعر، إلا أنه موضوع بارد وغير حساس. لكن الكراهية للبشر قادرون على بناء علاقات طبيعية تمامًا وتجربة المشاعر. والفرق الوحيد هو أن البغيض للبشر يقوم بتصفية الأشخاص الذين يمثلون دائرته المقربة بعناية، وفي كل مرة يختار بجدية من يكون صديقًا له. في الموقف الذي يعاني فيه شخص ما من خطأ ارتكبه، سوف يلاحظ المُبغِض للجنس البشري هذا الموقف بنفس سرعة وقوة رد الفعل، لكنه لن يتفاعل إلا مع نواقل مختلفة - سوف يسارع المُحسِن إلى مساعدة الشخص المحتاج، وسيقوم المُبغِض للبشر بذلك ابتعد، متذمرًا من الخطأ الذي ارتكبه الشخص.

قد يكون لانتقائية رد الفعل الكاره للبشر مظاهر محددة مختلفة اعتمادًا على درجة التجلي (التسامح مع الخروج إلى المجتمع أو العزلة الكاملة)، وعلى درجة رد الفعل (أحداث صامتة أو سخط عنيف)، وعلى التركيز على مجموعة معينة من الأشخاص. الناس (الجنس، العمر، الجنسية)، على رد الفعل على أي جريمة محددة أو على الإطلاق أي عيوب. مزيج هذه العوامل يخلق نمطًا فريدًا من ردود الفعل الكارهة للبشر لكل شخص.

قد تكون العلامات المميزة لكراهية البشر هي: الإحجام عن الاتصال في الأماكن العامة (قد يجلس بمفرده في ساحة، في حديقة، يذهب إلى المعارض، مع الخوف من أن يبدأ شخص ما محادثة)، الإحجام عن ملء فترات توقف المحادثة بموضوعات فارغة (الصمت غير مزعج)، الإحجام عن الرد على المكالمات الهاتفية (الرسائل في خدمات الاتصالات المختلفة أولوية)، التسوق عبر مواقع الإنترنت أفضل من الذهاب إلى المتجر.

إن المُبغِض للبشر ومحب الخير هما متضادان أساسيان. في حين أن الأولين حذرون من الناس، وحتى من خلال الصفات الإيجابية يواصلون البحث عن السلبيات، فإن الأخير يؤمنون دون قيد أو شرط بالإنسانية ككل ويحاولون أن يكونوا طيبين ومفيدين تجاه الجميع، سواء كانوا يعرفونهم أم لا، المذنب أو المذنب. مصاب. والمفارقة أن الإنسان يقع بين هذين القطبين المتقابلين. وفاعل الخير، الذي يتعثر مرة أخرى في الجحود والخسة، خاصة في اللحظات التي يتم فيها استغلال لطفه ثم خيانته، يصبح كارهًا للبشر، وتتأكد كراهيته للناس من خلال الحقائق وجراح خيبة الأمل الروحية. ولكن هناك أيضًا عملية عكسية، عندما يمنح شخص كاره للبشر فرصة للسلام فجأة، بفضل أحد الأشخاص من حوله، ويبدأ في الشك في دونية الإنسانية، وهذه العملية تجره كثيرًا لدرجة أنه يجد نفسه في موقف محرج. القطب الآخر - العمل الخيري.

ميسانثروب - معنى الكلمة

يتم تعريف بغض البشر، المترجم حرفيًا من اليونانية، على أنه بغض البشر، لكن المفهوم أكبر بكثير ويُنظر إليه على نطاق أوسع في سياق الفروق الدقيقة. انتشر هذا المفهوم ودخل حيز الاستخدام بعد كوميديا ​​موليير "The Misanthrope"، حيث تم تصوير الشخصية الرئيسية في ضوء سلبي، مع ملامح حادة بشكل غريب من بغض البشر، مما أدى إلى موقف سلبي متعمد واستخدام هذا المفهوم لتوصيف السمات الشريرة .

إن الكراهية للبشر هي عكس المحسن، ولكن هناك مرادفات أكثر بكثير، مما يكشف عن الجوهر المتعدد الأوجه للمفهوم. وفي سياق بغض البشر، يمكننا أن نتحدث ليس فقط عن كراهية الإنسانية والنظام الاجتماعي، بل وأيضاً عن الانعزالية، والنسك، والوحشية، والتفرد، والمطالب العالية. إن اللعب على تناقضات المتضادات والمرادفات لفهم جوهر المفهوم ليس بالأمر المناسب وغير المناسب، لأنه يمكن أن يظهر الشخص المُبغِض للبشر سمات خيرية من خلال الانخراط في الأعمال الخيرية (قد يكون هذا مدفوعًا بالرغبة في زيادة دخل الفرد، أو الرغبة في الربح، أو خلق صورة - ولا يوجد خيار واحد مدفوع بالرغبة في المساعدة أو حب الإنسانية ).

لا يتم التعبير عن بغض البشر في قطع جميع الاتصالات، ولكن في الحد منها، وتجنب الاتصالات الوثيقة جدًا مع أولئك الذين ليسوا في الدائرة القريبة من الشخص. يمكن أن تأخذ الكراهية شكل عدم وجود تعاطف بلا سبب، أو الإهمال، أو زيادة النقد.

في المنزل، يمكن أن يكون الشخص المُبغِض للبشر لطيفًا وحساسًا وودودًا. لكنه لن يشارك في الحفاظ على التقاليد والقواعد التي اخترعتها الأغلبية. سوف يرتدي الشخص زيًا احتفاليًا عندما يكون في مزاج احتفالي، وليس عندما يشير التقويم (أي تجاهل تقاليد رأس السنة الجديدة والذهاب إلى السرير - تمامًا بروح الكراهية للبشر). في جو العمل، عادة ما يكون الناس غير ملحوظين؛ الناس كافيون وقادرون على عدم التعبير بصوت عال عن موقفهم من العبث الذي يحدث.

ليس لدى Misanthropy تركيز مستهدف على شخص واحد؛ مثل هذا الموقف المزعج والحرج يتعلق بالبشرية جمعاء، بينما يحاول الشخص نفسه أن ينأى بنفسه ويعارض الكتلة العامة للحشد، الذي يندمج في كائن حي واحد غير معقول. على الرغم من البرود الظاهري، فإن الكارهين للبشر هم مفرطو الحساسية، وهذه الحساسية هي التي تؤذيهم بشدة في حالات الظلم، وتولد الصدمة وتؤدي إلى ظهور آلية دفاع تجنبية، مما يؤدي إلى فلسفة كارهة للبشر وأسلوب حياة.

ويرتبط كراهية المجتمع بالشعور بازدراء تدني مستوى النمو والقدرات الفكرية، وضعف الإنسان ونقص شخصيته، والميل إلى تكرار الأخطاء. وفقًا لكراهية البشر، يجب أن يمثل الشخص شكلًا أكثر كمالا وألا ينزلق إلى مستوى الحيوان، وهو ما يحدث غالبًا في كل مكان ويجبر المرء على الابتعاد عن الإنسانية. لكن مثل هذه المتطلبات تظهر أيضًا فيما يتعلق بالنفس، ويتم التركيز على الامتثال المستمر للمعايير الأخلاقية الداخلية، والقدرة على التقييم النقدي واختيار ما هو ضروري، وعدم اتباع الجميع.

من كل ما سبق، يتبين أن السمات الكارهة للبشر لا يمكن أن تُعزى حصريًا إلى الطيف الإيجابي أو السلبي. بعض الناس يشعرون بالقلق من هؤلاء الأشخاص، والبعض الآخر يريد أن يصبحوا مثلهم، ويبحثون عن طرق لتطوير كراهية البشر.

الكراهية الشهيرة

إذا تعلم الإنسان أن يعيش من خلال إقامة التفاعل بين عالمه الداخلي والواقع المحيط به، فلا يهم ما هي خصائص شخصيته.

يستطيع البغيضون أن يقيموا علاقات جيدة، ويبنوا أسرًا، ويحققوا النجاح في العالم الخارجي، على الرغم من عدم وجود رغبة شديدة في التفاعل مع الناس. من بين الكراهية الشهيرة هناك العديد من الفلاسفة والمفكرين، وهذه الميزة بالتحديد هي التي تجعل تفكيرهم مثيرًا للاهتمام وخاليًا من زخرفة الواقع.

كان شوبنهاور يكره هذا العالم، لكن أعماله ظلت مطلوبة عبر القرون، وكان جان جاك روسو يتمتع بشخصية سيئة وأخرج الكثير من إبداعاته إلى العالم، وكان نيتشه يحتقر المفاهيم الأساسية للثقافة والأخلاق، وينتقد الدين ويقرأ الجميع. حول العالم. بفضل عدم قابليته للتواصل الاجتماعي وتفضيله لتقليل التواصل مع الناس، بدأ برزيفالسكي في دراسة الحيوانات، وكتب تشايكوفسكي العديد من الأعمال. حتى هذه المهنة العامة كممثل لم تغير كراهية بيل موراي للبشر، لأن الانطواء لا يؤثر.

ولكن هناك أمثلة في التاريخ تظهر أيضًا الجانب المدمر لمفهوم بغض البشر. كان أدولف هتلر يكره بعض الصفات التي وُلدت في الناس، وسعى إلى تطهير البشرية، وخلق جنس أفضل - كل هذه أفكار كارهة للبشر في ذروتها. تتعارض أساليب ستالين أيضًا مع مبادئ العمل الخيري.

إن بغض البشر لا يترك شخصًا غير مبالٍ، فيمكن الإعجاب بهؤلاء الأشخاص (في أغلب الأحيان يكونون مثقفين للغاية، ولديهم حس دعابة خفي، ويحسدون عليه) أو مكروهون (بسبب النقد، وعدم الرغبة في الانصياع للمعايير الاجتماعية الوهمية، واختيارهم عدم التواصل مع أولئك الذين لديهم كراهية). من لا يريدون). الجودة غامضة ومغناطيسية لدرجة أنها أثرت على الشخصيات الخيالية - شيرلوك هولمز، دكتور هاوس.

يتم تصحيح هذه الميزة، ويختلف ناقل الاتجاه لاستخدامها، لذلك إذا كنت أنت أو أي شخص تعرفه لديه خصائص كارهة للبشر، فلا تتعجل في الحكم والاستنتاجات - لا يزال هناك الكثير من الأشياء المثيرة للاهتمام في الداخل.

في صباح يوم الأحد، بدأوا بإصلاح حفرة في فناء منزلنا أسفل نوافذنا. كانت الساعة السابعة صباحًا. نحن نعيش في رقم عشرة، ولكن يمكننا سماع كل شيء. والأصوات والروائح. لقد طرقوا وحفروا ثم أحضروا آلة أسفلت تفوح منها رائحة.

لم أستطع التحمل، نزلت إلى الطابق السفلي.

- شباب! الأحد! الساعة السابعة!

وضع الرجال مجارفهم جانباً.

- ألا يزعجك الثقب؟

- لا لا يا شباب! لكن النوم!

"وماذا تقترح،" التفت إليّ الشخص الذي كان بدون مجرفة ويرتدي قبعة، "إلغاء الإصلاحات الانتقائية للطلاء؟"

بشأن السماح لي بالنوم، أو العودة لاحقًا، أو بعض التغييرات في جدول العمل التي من شأنها أن توفر لنا النوم والراحة، لم يرغبوا في التحدث معي.

عدت إلى المنزل، وأغلقت الشرفة، وبدون أن أتنفس الهواء النقي - كان ذلك في شهر يوليو، بعد كل شيء - حاولت مواصلة نومي. لم يكن هناك المزيد من النوم. ولكن عبثا.

قبل أربع ساعات من نزولي من الطابق العاشر، قاموا بطرق البطارية بمطرقة حديدية. غالبًا ما يتم قصفه، ولا يزال يتم قصفه حتى اليوم. نحن نعرف حتى من الذي يضرب. لكن المعرفة لا تجعل الأمر أسهل بالنسبة لنا. لا يمكننا أن نفعل أي شيء حيال هذا القصف.

جارنا نيكولاي بتروفيتش من الأسفل يطرق المبرد.

والحقيقة هي أنه بين الساعة الواحدة والنصف تقريبًا كل ليلة، يبدأ سماع صوت قعقعة خافت، طنين من النغمات المنخفضة للغاية، في شقة نيكولاي بتروفيتش. وفقا لنيكولاي بتروفيتش، لا أحد يستطيع سماع هذا الطنين. نحن جيرانه لا نستطيع أن نسمع. هو نفسه، نيكولاي بتروفيتش، لا يستطيع أن يسمع أيضا.

هذا الطنين قد لا يكون كذلكأسمع، ولكن بطريقة ما أشعر بزوجة نيكولاي بتروفيتش فقط. كما أوضح لي، من هذا الطنين منخفض التردد، يبدأ جسد زوجته المباركة بالكامل في الاهتزاز بطريقة غير عادية، وبشكل كامل من الداخل. أي أنه يهتز كثيرًا لدرجة أنه لا أحد يرى أي شيء من الخارج، لكن الزوجة نفسها تشعر به، هذا الاهتزاز ذاته، وتطالب نيكولاي بتروفيتش بترتيب الأمور على الفور والتعامل بطريقة ما مع هذا الاهتزاز. وإلا فإنها، أي الزوجة، تبدأ ببساطة في العواء من هذا الاهتزاز.

نحن، أي أنا وجيران آخرون فوق نيكولاي بتروفيتش وتحته، سمعنا هذه القصة عدة مرات، عندما استيقظنا على رنين مطرقة على المبرد، ووجدنا أنفسنا عند باب نيكولاي بتروفيتش نفسه في الساعة الثانية والنصف في صباح. نظر نيكولاي بتروفيتش إلينا بعيون طيبة وحثنا بطريقة متطلبة:

- بشكل عام يا رفاق، أو ستجدونني هذا اللقيط. أو طرقت البطارية وسأستمر في الطرق. لأنه بعد الضربة القاضية، تأتي زوجتي أوليانا بتروفنا على الفور إلى التصور الأكثر طبيعية. وينام بهدوء. من الواضح تمامًا أن هذه الصئبان تخاف من صوت المطرقة فقط.

اسمعوا يا أعزائي! ربما تقرأ كل هذا وتعتقد أن هذا ربما يكون Zoshchenko. ربما يكون هذا أمرًا بشعًا، ولا يمكن أن يوجد شيء مثل هذا في العالم. ليس له الحق في الوجود. وسأخبرك أن هذا ليس بشعًا على الإطلاق، ولكنه إلى حد كبير واقع صيف سانت بطرسبرغ في ألفين وخمسة عشر من العصر الجديد.

هذا ليس غريبًا على الإطلاق، لأن الرقم التالي في البرنامج يبدأ بزوجتي، التي تخبرنا جميعًا أنه إذا لم نتمكن من النوم في يوم إجازتنا الوحيد، فلننظر أخيرًا إلى برنامج فانيا الجديد للبيانو. ويسحب إيفان بالأداة.

ما أريد قوله... هذا الصيف، بعد سماع مقطوعة الروندو التركية لموزارت، والتي يتعلمها إيفان، أريد شيئًا واحدًا. أريد تبرير ساليري. أنا آسف جدًا لأن ساليري تبين أنه شخص غير حاسم تمامًا وفي الواقع لم يسمم موزارت أبدًا. لقد تركته يموت ميتة طبيعية. وإلا فكيف يعذبون أطفالنا ونحن معهم اليوم؟

تقول إن هذا كله نوع من السخافة. مطرقة على المبرد، ورائحة الأسفلت الدافئة على باب الشرفة، والآن موزارت.

أليس كل شيء آخر سخيف؟

أنا أختنق مما يحدث. أذهب إلى غرفة أخرى وأقوم بتشغيل الكمبيوتر. أذهب إلى شبكة اجتماعية.

هل تعتقد حقًا أن شبكات التواصل الاجتماعي أفضل من رائحة الأسفلت أو موزارت؟

نحن نحب بوتين. نحن لا نحب بوتين. كل المسؤولين يسرقون ليس كل المسؤولين يسرقون Ukry ضد السترات المبطنة. فاتنيكي ضد أوكروف. يجب تدمير المنتجات. لا داعي لتدمير الطعام..

ساعة ونصف من التجول في موجزات الأصدقاء تجعلني أشعر بالإرهاق. أنا مبتل. وجهي مغطى بالعرق. الرأس والعينين والعظام والقلب والظهر وحتى المعدة - كل شيء يؤلمني.

تتكئ على كرسيك وتنفق آخر قوتك على تأوه ضعيف:

- أووووووووووووووووووووو!

بلا حول ولا قوة، بلا حول ولا قوة تنظر إلى نفسك، نظير، تحاول معرفة ما هو عليه؟ ماهذا الشعور؟ ما هذا الضباب الذي سقط وخنقك؟

- بغض البشر! بغض البشر هو اسمك!

- عن! عن! حقًا؟! فهل أنا كاره للبشر؟

هل أنا أكره الجنس البشري؟ هل من الممكن ان؟

ماذا؟ كيف؟

نعم هذا كل شيء. أنت تجلس وتكتشف ذلك

يبدو أن ما الذي نكافح معه في أنفسنا؟ مع الإنسانية؟ ونحن نواجه كراهية البشر.

هذا كل شيء…

في لا شيء نعرف الوسط.

في زمن بولوتنايا، أنت لا تحب الليبراليين.

في عصر شبه جزيرة القرم تشعر بالعداء تجاه الوطنيين.

من الأفضل ألا يتواجد أقاربك أمامك على الإطلاق.

الزوجة – حسنًا، نعم، هذا بالضبط ما هو مطلوب للخلاص.

الأطفال - من أين أتوا، وهل لهذا السبب جلبناهم إلى العالم؟

أنت لا تحب نفسك أيضًا، أنت أيضًا مثير للاشمئزاز من نفسك، لأنه في بعض الأحيان، عندما تنظر بوقاحة إلى نفسك، تكتشف نوعًا من الحماقة الداخلية الدائمة، المغطاة بعبارات حكيمة وحركات بطيئة مهمة.

مقزز.

لا ترى أي شيء مشرق سواء في الداخل أو في الخارج. لم يعد من الممكن البقاء في المنزل. لن يمر يوم واحد قبل أن يطرق نيكولاي بتروفيتش المبرد مرة أخرى بمطرقته الحديدية. وفي يوم الأحد القادم سوف يأتون لترميم الحفرة القريبة من المدخل المجاور. وسيأتي أيضًا الشخص الذي يرتدي القبعة، العاقل. ماذا بعد؟ الشبكات الاجتماعية والروندو التركية؟

- عزيزي!

تقفز وتنظر حولك وتسمع أصوات المسيرة.

- عزيزي! عزيزي! تعال الي هنا بسرعة!

زوجة وابن متحمسان يندفعان إلى غرفتك.

- ماذا؟ ماذا حدث؟

- أعزائي! هذا مستحيل! هذا لا يمكن التسامح معه لفترة أطول! نحن مغادرون! نحن نغادر على الفور!

- كيف سنغادر؟ ماذا يعني على الفور؟ ماذا تقصد بالمستحيل؟ إنه موزارت! إلى أين نحن ذاهبون؟

- موزارت؟ أين؟ بخير. سنغادر إلى النمسا على الفور!

- إلى النمسا؟

- إلى النمسا!

النمسا.

أنت تقود السيارة ويتم الترحيب بك على الفور بالابتسامات والنكات والسيدات المتأنقات والبجع الأبيض والأوركسترا السيمفونية وجبال الألب والبحيرات والمنازل ذات الشرفات المليئة بزهور البتونيا الملونة.

أي أن السيدات المتأنقات يتحركن على جانب واحد من الشارع. من ناحية أخرى، تناسب السادة في القبعات العالية. السادة ينحني للسيدات. السيدات ينحنين ويضحكون في حجابهن. جميعهم يتبعون المنازل وزهور البتونيا باتجاه البحيرة. وهناك بالفعل بجعات على البحيرة. وحول البحيرة توجد جبال الألب.

شيء من هذا القبيل.

ماذا يمكنني أن أخبرك عن هذه الحياة؟ ابحث عن نفسك.

العجوز، ذو الشعر الرمادي، العزيز، الخارج عن عقله، السيد كاندلر، الذي وضع والده رأسه العنيف إما في رومل في شمال أفريقيا، أو في كورسك بولج...

من هؤلاء الشمعدانيين الذين تعيش معهم وتعيش معهم في بيت الدمى الصغير اللطيف على الضفة العالية لنهر Fuschl See، وتحيط به الجبال المشجرة والمنحدرة بلطف وبيوت الدمى المماثلة الأخرى...

في قميص صغير منقوش لطيف ومكوي بشكل مثالي، مدسوس في بنطال بيج لطيف بنفس القدر، ويتدفق فوق جوارب بيضاء سميكة مع شريط أخضر رفيع في صندل جلدي بني - يد رعاية Frau Kaendler موجودة في كل شيء...

في كل صباح، يمد السيد كاندلر، الذي يحدق في العدسات السميكة، كفه الدافئ الناعم نحوك مع خرخرة "موهجن" ويضع على الفور كعك السمسم الساخن، معطرًا بالدهون الصغيرة، ومربى التوت في مزهرية شفافة على مفرش المائدة النشوي ذي المربعات. وفي إبريق - حليب جبال الألب الدافئ. حليبه حلو ورائحته مثل العشب..

إذا نظرت إلى المطبخ، يمكنك رؤية السيدة كاندلر هناك. إنها تقطع الأسوأ على لوح سميك. ويقوم بطهي البيض محلي الصنع على الموقد. ترتدي على رأسها وشاحًا بلون لافندر جبال الألب. تبتسم لك أيضًا وتقول "mohgen".

في لعبة صغيرة إمبراطورية باد إيشل... في بركة مالحة دافئة، حيث لا يوجد ماء من حولك، بل محلول ملحي، والذي لا يزال يتذكر الإمبراطور فرانز جوزيف وزوجته الأكثر رقة...

حيث يقوم الملح العلاجي السميك القادم من باطن الأرض بتدفئة عظامك، وثنياتك، ويخترق جلدك بالكامل، ويصل إلى كليتيك وطحالك...

السيد فريدريش في منتصف العمر ذو الوجه الكبير، والذي يتضح على الفور أنه فريتز نمساوي حقيقي، ونحن نسميه بمودة فريتز لأنفسنا...

لديه شارب رائع، رائع فحسب، مع "هي" واسعة وفاخرة...

إنه يرقد في محلول ملحي ويحاول الاستلقاء هناك، لكن فريتسيك لديه زوجة روسية هناك في المسبح، والتي قررت أن تضيء شيخوخة فريتسيك النمساوية التي تتغذى جيدًا، لذلك أحضرته إلى النمسا من روسيا ابنتها البالغة المتزوجة منها. زواج أول مع أبنائها وزوجها، وأخرى من بناتها الروسيات من زواجها الأول مع أطفال ولكن بدون زوج، وأخرى من بنات أختها ليس لها أطفال ولكن طالبة جامعية، وحفيد آخر من ابنها من زواجها الأول، ولكن بلا ابن ولا كنت، لأن لها كنت لم تنجح…

وهذا الفقير السمين ذو الشارب الرائع يحاول فريتسيك الاستلقاء في مرق مالح ساخن، وكشف جانبه، ثم ظهره، ثم بطنه تحت فقاعات التدليك، بحيث، كما تعلم، العظام والطيات والطحال والكلى و كل ذلك...

وأمثاله الرائعون، الذين هربنا منهم إلى نفس النمسا، كل هؤلاء البنات والحفيدات والأحفاد وأبناء الأخوة وأصهارهم يشعرون بنوع من الرغبة التي لا توصف تجاهه، ولهذا السبب يندفعون، ويغوصون، ويرشون، ويزحفون، يقرصونه، ويسحبون شاربه، ويضربون رأسه، ويسكبون عليه الماء، ويغرقونه، وهو، مثل الحوت غير القابل للغرق، يشخر، يدير رأسه، ينفخ، بينما يبتسم من تحت شاربه بمثل هذا السلام واللطف. ابتسم وكأننا لم نر شخصًا أكثر سعادة وسعادة من فريتسيك على الأرض.

من وقت لآخر، يسبح إلينا الصبي ميشا، ابن نفس زوجة الابن التي لم تمارس الرياضة، من قرية سيرتولوفو، والتي نعرف عنها فقط أن هناك دائمًا اختناقات مرورية في الطريق إلى داشا على طول السياج الخرساني ذي المربعات الرمادية، خلفه يتم إخفاء معسكر تدريب دبابات الأفراد، لكنه لم يُشار إليه بأي شيء خاص في سيرتي الذاتية.

ميشا تسبح نحونا وتقول بفخر:

- هذا هو جدنا النمساوي الجديد. إنه لطيف وغني للغاية"، ثم يعود ليسحب شارب فريتسيك ويرش الماء المالح الساخن في عينيه النمساويتين السعيدتين.

بيتر فوكس ذو الشعر الرمادي ذو العيون الكارينثية الحزينة، والذي تستأجر منه طابقًا نصفيًا في منزل عائلي قديم على ضفاف نهر ورثيرسي، يجلس على الشرفة في نفس المنزل. يوجد حول الشرفة تفاح معلق على نفس أشجار التفاح العائلية القديمة مثل المنزل. على الطاولة شمعة في شمعدان شفاف. هناك Veltliner المثلج في دلو ضبابي. كأسين. كراسي خوص. نافذة على منزل بأوشحة صغيرة. تول التحيز الستار. نحلة تزحف على الطاولة.

أنت تجلس مقابل بيتر. فرع شجرة التفاحيلمس كتفك.

بعد ظهر الأمس، عندما وصلت للتو، حمل حقائبك، وأحضر البيض والحليب محلي الصنع، وأطلعك على الحديقة، وأظهر روبوته الرائع، الذي يجز العشب في الحديقة، وتطوع للقيادة في جميع أنحاء المدينة وإظهار المدينة لك. والشاطئ، والبحيرة، والبجع، وكيف يأكلون الخبز خارج نطاق السيطرة، وأغلى الفنادق التي يعيش فيها الروس عادة، والتي يبدو أنك تختلف عنها تمامًا، لأنه متأكد من وجودها لا يوجد روس يعيشون في طابق نصفي في بستان تفاح قديم في العالم...

ثم أخذك إلى الجبال، إلى القرية، حيث يتناول الفلاحون العشاء طوال حياتهم في مطعم صغير، والذي احتفظت به طوال حياتها السيدة الموقرة جيزيلا في ثوب متعدد الألوان ومئزر متقلب، وقبل ذلك والدها ، احتفظ بها السيد بول الموقر، ذو الرداء الأخضر، بكل سترة النجاة والسراويل الجلدية، وقبله - كان يحملها والده، السيد يوهان الموقر...

وأنت تأكل نوعًا من اللحوم المجنونة، التي لا تزال مؤخرًا تئن أو تئن، أو تثغ، مقلية، بكميات لا تصدق، على طبق ضخم وتغسلها بهريس التفاح البارد الغائم في كوب شفاف ذو بطن، والذي يأتي منه رأسك في نفس الوقت مع الوضوح الكامل للوعي وليس أقل غموضًا تمامًا لكل الأسباب.

وكل هؤلاء الأشخاص البسطاء من حولك، كل هؤلاء المزارعين النمساويين البسطاء بقمصانهم المنقوشة وسراويلهم الخضراء على طاولات خشبية خشنة مغطاة بمناديل بيضاء محبوكة، مع أكواب من نفس مشروب التفاح الغائم، الجميع، الجميع يصبحون أعز وأقرب إليك، لذلك لدرجة أنك لا تستطيع حتى أن تتخيل الحياة بدونها.

عن ماذا تتحدث؟ لا يمكنهم تخيل الحياة بدونك، فيبتسمون، ويضحكون، ويقرعون الكؤوس معك، وعندما يعلمون أنك روسي، يدعونك إلى طاولتهم، ويعانقونك، ويربتون على كتفك، ويقرعون الكؤوس، تمتم بشيء باللغة الألمانية، وهو ما لا تفهمه على الإطلاق، لكن الليلة لسبب ما تفهم كل شيء على الإطلاق.

ولماذا يحتاجون إلى حقيقة أنك روسي ليقعوا في حبك فجأة؟

وتغادر المطعم وسط حشد من الناس، وتخرج السيدة جيزيلا لتأخذك إلى الفناء، لكن لا يمكنك الانفصال. وأنتم جميعًا معًا - أنت والمزارعون، تمامًا مثل المزارع - تبدأون في المطالبة بالمزيد من هذه التفاحة الأنيقة، التي يولد منها الحب والصداقة بين الشعوب.

– أعطينا المزيد يا فراو جيزيلا!..

لكن زوجات المزرعة، هن زوجات حقيقيات، وهن دائمًا على أهبة الاستعداد. ويسحبون أزواجهن بسرعة إلى المنزل للراحة. لأنه من المحتمل أن يكون لديهم عملية صنع التبن غدًا. أو بعض الحصاد الآخر. والبقر لم يطلب بعد. وربما الخنازير أيضًا. وزوجتك، مثل المزارع الجيد، تسحبك إلى المنزل أيضًا:

– كفى يا عزيزتي، هناك برنامج موسع غداً، هيا بنا.

- ماذا؟ وعلينا أيضاً أن نطرح الأسئلة؟

كان بالأمس.

واليوم هو الشفق. مصطبة. شمعة. كأسين. النبيذ في دلو. التحيز تول الستار. فرع شجرة التفاح. نحلة بطيئة.

أنت على كرسي الخوص. بيتر هو المعاكس.

يخبرك عن زوجته. زوجتي مريضة. عن الأطفال. غادر الأطفال. أربعة أطفال بالغين. أحفاد. لقد عاشت الحياة.

لقد اشترى ذات مرة منزل الجد العجوز من أقاربه. كان الجد غنيا جدا. كان لديه العديد من المنازل، وكان هناك مصانع ومطاعم. لكنه باع كل شيء وأعطى كل المال للإمبراطور فرانز جوزيف. لقد أراد مساعدة قيصره الطيب. لكن البريطانيين والفرنسيين فازوا. لم يبق الجد بلا شيء.

نذهب إلى مكتب بيتر. يعرض صورة لجده فوق المدفأة. الجد يجلس على كرسي من الجلد الداكن. عازمة على الصحيفة. لديه نظارات مستديرة على أنفه. شعيرات شاربه الرمادية تشبه شعيرات بيتر تمامًا.

بشكل عام، فقد جدي كل شيء، ولم يبق سوى هذا المنزل. قضى بيتر ثلاثين عامًا في ترميمه، ورممه لوحًا بعد لوح، ومسمارًا بعد مسمار...

إنه حزين، هذا بيتر. وهو في السادسة والستين. قبل سبع سنوات تغلب على السرطان.

وهو كاثوليكي. لديه العديد من الشكاوى ضد الكنيسة الكاثوليكية. هو يقول:

– كنيستي تخذلني.

انا ابتسم.

- لا، لا، استمع. في البداية أرسلوا لنا جميع الكهنة - البولنديين. هل تفهم البولنديين ونحن؟ نحن مختلفون تماما.

- ربما الأولاد النمساويون لا يريدون أن يصبحوا كهنة؟

يصمت وينظر إلي بحزن مرة أخرى.

- لم يريدوا ذلك. أنت هنا.

نحن صامتون.

- ولكن الأمر ليس ذلك فحسب! إلى أين يجب أن أذهب؟ في مدينتنا، الكاهن ليس بولنديًا فقط. وهو أيضا مثلي الجنس! في البلدة المجاورة الكاهن متزوج! وهو متزوج ولديه أطفال! لقد أخذ نذر العزوبة! انه يكذب!

- جميع كهنتنا متزوجون.

- نعم؟ رسمياً؟

- تمامًا.

- هذا صحيح.

هو صامت مرة أخرى.

- لكن كما تعلمون، عندما اكتشفت إصابتي بالسرطان، لم أفكر في هؤلاء الكهنة. كنت أقود سيارتي من الطبيب، أوقفت السيارة وفكرت:

- يا رب، سأعود إلى المنزل قريبا. سأعود إلى المنزل، يا لها من سعادة! ثم أخبروني أنني تعافيت. لقد مرت سبع سنوات وما زلت خارج المنزل.

لديه يد كبيرة مغطاة بالقنب المتناثر ومغطاة بالشعر الرمادي. يدحرج فيها غليونًا لا يدخنه - الأطباء يمنعون التدخين. يعلق ويأخذ كوبًا. يأخذ رشفة. يضع كأسًا - الأطباء لا يسمحون له بالشرب.

«لقد بنيت هذا المنزل، وأمضيت فيه ثلاثين عامًا. هذا هو منزل جدي. نشأ والدي هنا. لقد نشأت هنا ذات مرة. نشأ أطفالي هنا. لدي أربعة منهم. الآن يكلف هذا المنزل مليون ومائتي ألف يورو. ولكي يحصل عليها أحد أطفالي، عليه أن يدفع تسعمائة ألف لإخوته وأخواته. لا أحد من أطفالي لديه هذا النوع من المال. لن يأخذ أي منهم قرضًا لشرائه. عندما أموت سوف يبيعونه. لن يعيش أي من أحفادي في هذا المنزل.

يصمت مرة أخرى. يصب لي النبيذ.

– كيف تحلون أيها الروس مثل هذه القضايا؟

- لا أعرف. لقد مرت عشرين عامًا فقط منذ أن بدأنا في بناء المنازل مرة أخرى. على الأرجح، لا يمكننا حلها على الإطلاق. أنا نفسي أملك نفس المنزل الذي لا يحتاجه أحد غيري.

نحن صامتون مرة أخرى. فرع شجرة التفاح يقع على كتفي. هل أنصحه بقراءة تشيخوف؟

- لماذا لا تزرع الكرز؟

فجأة يميل نحوي. يتحدث بهدوء وبساطة:

– قاتل والدي بالقرب من سمولينسك. وقد أصيب هناك بجروح خطيرة. وتمكن جده من إعادته إلى المنزل بسبب المرض. ليس من الملائم بالنسبة لنا نحن النمساويين أن نتذكر هذا. أنت تفهم؟

انا موافقة. يميل إلى الخلف في كرسيه.

"نحن قلقون بشأن ما حدث في حياة آبائنا." وأنت؟ ما رأيك بهذا؟ هل تعتقد أننا نلوم؟ ونحن نعلم أننا نلوم.

الآن أتكئ نحو الطاولة وأدعوه بكفي إلى الانحناء أيضًا. من الأنف إلى الأنف، أقول:

"في الواقع، والدي،" توقفت، "لقد استولى والدي في الواقع على فيينا،" أتكئ إلى الخلف، أرفع كأسي وأغمزه بابتسامة، "فينو!"

- عن ماذا تتحدث؟ - يقفز.

"بالضبط، بالضبط،" أسكب النبيذ في كأسه وأرفع كأسي مرة أخرى.

- فيينا؟!

دعونا نقر النظارات. لا يمكننا أن نساعد أنفسنا. نريد أن نضحك.

- رائع؟ فيينا! - يحاول الوصول إلى كتفي بيده - هيا بنا، سأريكم نوع المسكر الذي أصنعه.

أخذني إلى الطابق السفلي، حيث أمضينا نصف الليل في تجربة مشروب البرقوق، والكمثرى، ومسكر التفاح، والبيرة محلية الصنع، والمشروبات الكحولية، والمسكر مرة أخرى، والبيرة مرة أخرى. نعود إلى الشرفة. دعونا نشرب النبيذ مرة أخرى. ولن نكون قادرين على الانفصال عنه لفترة طويلة جدًا.

قبل المغادرة، أدعوه إلى سانت بطرسبرغ.

- تعال يا بيتر، سأريك أجمل مدينة في العالم!

هذه النمسا. لا، لا تزال النمسا!

الجميع لطيف. احلى من احلى. أريد أن أخلط قدمي وأخرج لساني المبتل من المتعة وألا أترك الابتسامة الأبدية للود والسعادة من وجهي.

في اليوم السابق للمغادرة في بلدة صغيرة مشمسة في جبال الألب، على ضفاف نهر فولفغانغ. حيث كانت المنازل من البحيرة نفسها وما هو أبعد - تمتد عالياً، أعلى التل، بيضاء من الأسفل، بنية في الأعلى، مع شرفات خشبية بألوان زاهية من الأرض إلى السطح ذاته. تتوقف بالقرب من متجر صغير للهدايا التذكارية، ومن باب الفرح الغامر، تأخذها من المنضدة وترتدي قبعة نمساوية خضراء مع ريشة صفراء ضخمة، راغبًا في التقاط كل ذلك إلى الأبد لنفسك ولأحفادك على شكل الصورة الشخصية الأكثر أهمية. قمت بإعداد الكاميرا، ورسمت أغبى ابتسامة في حياتك.

في هذا الوقت يخرج المالك من المحل. نمساوي ذو شارب وعينين زرقاء يرتدي سترة سميكة وسروالًا بنيًا من الجلد المنقوش. لديه نفس القبعة ونفس الريشة على رأسه. فاعلموا أنكم من الآن فصاعدا إخوة. بنفس ابتسامة السعادة الغبية اللامعة التي أعددتها لالتقاط صورة شخصية، تتجه نحوه وتنحني ولو قليلاً مع فكرة غير متوقعة "يا له من أحمق، يجب أن آخذ زجاجة فودكا من المنزل وأعطيها له الآن كتذكار". ". تمد يدك إليه..

بخطوات سريعة، يندفع نحوك أخوك النمساوي ذو السترة القصيرة والمرتدي الجلد، ويخطف بحزم قبعتك الخضراء ذات الريشة الصفراء، وبكلمات لا تعرفها باللغة الألمانية، ولكنك تفهمها جيدًا من البيئة المحيطة:

- ما هذا؟ النزوات هنا! هذا متجر وليس استوديو تصوير! شوب، هل تفهم هذا أيها الأحمق غير النمساوي!؟ متجر يعني شراء. أتيليه يعني التقاط الصور. أعدها ولا تأتي إلى هنا مرة أخرى! وأين يأتون بك هكذا إلى هنا؟

نعم، بهذه الكلمات بالذات، يمزق قبعتك، ويعيدها إلى المنضدة، ثم ينظر إليك مرة أخرى، ببطء، من رأسك إلى أخمص قدميك. يهز رأسه، ويتنهد، ويزم شفتيه، ويخرج فرشاة من جيبه، فرشاة خاصة للأغبياء مثلك، ويمسكها بإصبعين باشمئزاز، وينظف الجزء الداخلي من القبعة ببعض الحركات المألوفة، مما يعني بالطبع، تساقط شعرك الرقيق من يعرف أين توجد القشرة في الرأس. يهز رأسه ويغادر.

تستدير الزوجة التي لم تلاحظ أي شيء:

- ماذا حدث؟

- نعم، يقول أن لديه قبعات أفضل في المتجر. حتى أتمكن من الذهاب إلى هناك وتجربته. ويقول إن هناك خصومات للروس هذا الصيف. ودية للغاية. لكن هل تعلم يا عزيزي لماذا أحتاج إلى قبعة؟

ونحن في طريقنا إلى أسفل. دعنا نذهب إلى البحيرة. تنطلق باخرة صغيرة من الرصيف. لقد حان المساء بالفعل. القارب البخاري يأخذ آخر السياح. البجعات تسبح إلى الشاطئ. أمي وأبي جميلان ضخمان ذو لون أبيض ثلجي وحضنة من البجع - أربعة فراخ قبيحة صغيرة ذات لون رمادي تزلف. تطعمهم فانكا الخبز من يده. البجعات تمد أعناقها وتدفع. يدفع الوالدان من الخلف أحدهما أولاً، ثم الآخر، للتأكد من وجود ما يكفي للجميع، ويقهقهون عليهم. ويصرخ البجع، ويمزق الخبز من يده، وعندما لا يحصلون عليه، يحاولون قرص حذاء فانكا.

زوجتي، التي ترمي الخبز أيضًا للطيور، تنظر إليّ.

- لا، حسنا، مجرد إلقاء نظرة! ينظر! - ويرسم بيده الجبال في الضباب، والبحيرة، والبجع، والمنازل القريبة من الماء، وباخرة تغادر إلى ضباب البحيرة، - فقط انظر كم هو جيد هنا! وما الناس! أتمنى أن أعيش هنا! هذه هي السعادة!

تقف بعيدًا قليلًا، متكئًا على شجرة دلب واسعة مرقطة، وتلتقط بإصبع حذائك حصاة صغيرة معقودة تحت قدمك.

يغطي بغض البشر رأسك ببطانية سميكة وخانقة.

بيت. بيت…

ومن أشهر الكارهين للبشر آرثر شوبنهاور، وفريدريك نيتشه، وجوناثان سويفت، وفرانز كافكا، بالإضافة إلى المفضلين لدى الملايين من مشاهدي التلفزيون - (House Md) و (The Big Bang Theory). هل كل هؤلاء الأشخاص والشخصيات المختلفة لديهم شيء مشترك حقًا؟ أم أن كل واحد منهم لديه كراهية خاصة به للناس؟ قررنا أن نبحث في هذا الموضوع، وهذا ما يحدث..

من هو الكاره للبشر؟

بغض البشر (من الكلمات اليونانية التي تعني "الكراهية" و"الإنسان") هو عدم الاهتمام بالناس، أو ازدراء أو كراهية للإنسانية أو نقاط ضعفها أو قيمها الأخلاقية أو عدم وجودها. وفي الوقت نفسه، لا يمكن خلط كل هذه المكونات، لأنها تستبعد بعضها البعض بشكل متبادل: الشخص اللامبالي لا ينتبه للآخرين ويستمتع بالوحدة، الشخص المحتقر يعجب بنفسه على خلفية كتلة من الرداءة، الكاره هو في الواقع خائف وهو نفسه يعاني من عدم التواصل.

بغض النظر عما سبق، يمكن تقسيم كارهي البشر إلى فئتين. يُظهر الأولون كراهية عامة للإنسانية ككل - أي الإنسان العاقل كنوع غير كامل، مليء بالتناقضات والرذائل - ومن حيث المبدأ، يلاحظون العديد من أوجه القصور النموذجية في أنفسهم. على العكس من ذلك، فإنهم يحبون الإنسانية ككل وأنفسهم كجزء منها - فهم ليسوا غير مبالين بالمستقبل، ويمكنهم النضال من أجل الحفاظ على الطبيعة، والإصلاحات التعليمية، وما إلى ذلك. وفي الوقت نفسه، فإنهم يعانون من العداء المقيد وعدم الثقة في الأفراد - فهم لا يطلبون شيئًا من الآخرين، لكنهم لا يتوقعون ذلك أيضًا. لا يستطيع هؤلاء الأشخاص الذهاب إلى جزيرة صحراوية والعيش في الجنة - فهم بحاجة على الأقل إلى الشعور بوجود أفراد من نوعهم.

على أية حال، من الخطأ تفسير بغض البشر على أنه عزلة تامة عن الناس. كقاعدة عامة، يحافظ البغيضون على علاقات طبيعية ودافئة مع دائرة صغيرة من الأشخاص المختارين الذين أثبتوا أنهم يستحقون الاحترام، وهم صادقون مع أنفسهم ومع الآخرين، ويعرفون كيفية التحكم في غرورهم، ونتيجة لذلك، قادرون على تكوين صداقة حقيقية. المودة والتفاني والحب.

قد يكون من الصعب تحديد نوع الشخصية الكارهة للبشر في الممارسة العملية: أولاً، من الممكن تصحيحه، بما في ذلك بسبب الوعي بنقص المكانة الاجتماعية. وبالمثل، يمكن أن يكون قناع الكراهية وسيلة للسلوك الدفاعي، والتقليد الاجتماعي، والغرض منه هو الحد الأقصى للحصار على الروابط الاجتماعية والتواصلية.

أسباب بغض البشر

غالبًا ما يصبح البغيضون للبشر أشخاصًا يتمتعون بذكاء أعلى من المتوسط، والذين، بسبب استعدادهم الوراثي والتعليم (وربما عدد الأرواح التي عاشوها)، يرتفعون فوق الأشخاص "المتوسطين". لا يعامل المُبغِض للبشر بالضرورة الآخرين بغطرسة ويعتبرهم "ماشية" - فقد يدرك أن الجميع أذكياء وفقًا لقدراتهم (لا أحد يحتقر الرئيسيات لأنها ليست أذكياء مثل البشر). ومع ذلك، فإن المثقف لا يريد قضاء بعض الوقت في مثل هذا المجتمع، بل ولا يستطيع ذلك - فهو يشعر بالملل بشكل لا يطاق من الاستماع إلى "تواصل" الأشخاص العاديين، المنغمسين في ضجة تافهة لا معنى لها، والقيل والقال، والشجار، والرغبة في إقناع شخص ما. .

هناك حالة منفصلة من كره البشر القسري لدى الموهوبين وهي استجابة لموقف الآخرين تجاههم. غالبًا ما يتم إساءة فهم الشخصيات البارزة ورفضها وكرهها وغالبًا ما تتعرض للتنمر والسخرية والاضطهاد. ليس من المستغرب أن يبادل الشخص الموهوب مشاعر حشد من المجروحين من ذوي القدرات المتوسطة.

سبب آخر محتمل لكراهية البشر هو المثالية. بعض الناس، في مواجهة النقص في العالم الحقيقي وعدم اتساقه مع النظام والوئام الطوباوي، لا يستطيعون تحمل هذا التناقض. إن عدم التسامح مع أوجه القصور التي تواجهها في كل خطوة يؤدي إلى الكراهية. تكمن الصعوبة في أن هذا النوع من الكراهية للجنس البشري غالبًا ما يصبح أشخاصًا يتمتعون بتنظيم عقلي خفي، والذين يشعرون بشدة بكل ما هو مثير للاشمئزاز لدى الناس، ويشعرون بالقلق بصدق بشأنه. في محاولة لتصحيح "شفاء" الإنسانية، يواجهون عبث جهودهم، ويبدأون في كراهية الناس أكثر.

إن بغض البشر كفلسفة وجود ونموذج (مضاد) لتطور المجتمع هو مرض قرننا من حيث المبدأ. لقد نشأ كثير من الناس على روح "البقاء للأصلح" و"من بعدي ولو الطوفان"، وما زالوا يسترشدون بهذه المبادئ حتى يومنا هذا. إنهم لا يسألون أنفسهم إلى أين تقودهم هذه الشعارات، ولا يفكرون في من أنشأها ولأي غرض يروجون لها. إنهم كارهون للبشر بسبب قلة الذكاء وليس بسبب فائضه.

هناك أيضًا كارهون للبشر يعتبرون أن كراهية الجميع وكل شيء هي مجرد وسيلة للشعور بالتميز، دون أن يكون لديهم أي أسباب حقيقية لذلك. هؤلاء الأشخاص (غالبًا ما يكونون مراهقين) غير ناضجين نفسيًا، ولا يحبون أنفسهم حقًا ويظهرون هذا الكراهية على كل من حولهم. في الوقت نفسه، هو، بالطبع، لا يفهم السبب الحقيقي ل "عدم المعيار المتميز"، والذي يكمن في عدم وجود علاقات وثيقة وثقة في "عش الوالدين".

لا ينبغي الخلط بينه وبين الاعتلال الاجتماعي

يعد الاعتلال الاجتماعي تشخيصًا شائعًا في الوقت الحاضر، والذي يتم طرحه على الأشخاص الكارهين للبشر، والانطوائيين البسطاء، والأشخاص الذين يعانون من الاكتئاب لفترة طويلة. ومع ذلك، فإن اضطراب الشخصية الانفصامية يتجلى بشكل مختلف تمامًا: فهو يتميز بتجاهل الأعراف الاجتماعية، والاندفاع، والميل نحو السلوك العدواني والعنف، وعدم المسؤولية وعدم الشعور بالذنب، وعدم القدرة على الاستفادة من تجارب الحياة والعقاب، وقدرة محدودة للغاية. لتشكيل الارتباطات والقسوة واللامبالاة بمشاعر الآخرين من الناس. كعرض إضافي، قد يحدث التهيج المستمر. لدى المعتلين اجتماعيًا الحقيقيين أيضًا ميل قوي إلى إلقاء اللوم على الآخرين أو تقديم تفسيرات معقولة لسلوكهم، وهو ما لا يتوافق بشكل صارخ مع الأعراف الاجتماعية السائدة ويؤدي إلى صراع مع البيئة.