الميروفنجيون في فرنسا. ما نوع المجوهرات التي كان يرتديها "الملوك الكسالى"؟ يعتبر الميروفنجيون من أكثر السلالات غموضًا في أوروبا.

وفقًا للأسطورة، فإن أحد أسلاف ملوك السلالة الميروفنجية كان زعيم آل ساليك فرانكس، ميروفي، الذي حكم من حوالي 448 إلى 457. له أن الميروفنجيين مدينون باسم سلالتهم. لقد شكك المؤرخون في وجودها في حد ذاته، لكن الميروفنجيين كانوا مقتنعين بوجودها ذات يوم وكانوا فخورين بنسبهم منها.

أصله مغطى بالأساطير. وكان يعتقد أن الحاكم ولد من وحش البحر. أحيانًا يُطلق على ميروفي نفسه اسم الوحش الذي خرج من أعماق البحر. الأسطورة حول ولادته هي كما يلي: أثناء الحمل، ذهبت والدة ميروفي، زوجة الملك كلوديو (كلوديون)، للسباحة في البحر، حيث اختطفها وحش البحر. كان يعتقد أن دماء ملك الفرنجة كلوديون ووحش البحر يتدفقان في عروق ميروفي. تشير هذه الأسطورة، عند النظر إليها بعقلانية، إلى زواج سلالي دولي. ومن ثم فإن أصل الملك مرتبط بشيء ما في الخارج. الإمبراطورية الميروفنجية الفرنجة تابعة

كان أحفاد هذه السلالة يمتلكون في نظر الفرنجة قوة مقدسة وغامضة جلبت الخير للشعب بأكمله. وقد تمت الإشارة إلى ذلك أيضًا من خلال سمة مميزة في مظهر الميروفنجيين: فقد كانوا يرتدون شعرًا طويلًا، وقصه يعني فقدان القدرة على القيام بمهمة عالية. يعتقد الفرنجة أن الميروفنجيين لديهم قوى سحرية مقدسة، والتي تتمثل في الشعر الطويل للغاية لأصحابها. وكانت هذه التسريحة تفصلهم عن رعاياهم الذين كانوا يرتدون قصات شعر قصيرة، وهي شائعة في العصر الروماني، وتعتبر علامة على تدني مكانة الخادم أو العبد. يعتبر قطع الشعر أخطر إهانة لممثل أسرة ميروفينجيان؛ في الممارسة العملية، كان ذلك يعني فقدان الحق في السلطة

المؤسس الحقيقي لمملكة الفرنجة هو ابن تشايلديريك كلوفيس (حوالي 481-511)، حفيد ميروفي. لقد اتبع سياسة الفتح النشطة وقام بتوسيع ممتلكات الفرنجة بشكل كبير، ليصبح مؤسس مملكة الفرنجة. ضم كلوفيس شمال بلاد الغال إلى أراضيه، بعد أن انتصر على سياجريوس عام 486، الذي أعلن نفسه "ملكًا"

في حوالي عام 498، تم تعميد كلوفيس وبالتالي حصل على دعم النبلاء ورجال الدين الجالويين الرومان. طوال فترة حكمه، نفذ كلوفيس العديد من الغارات على أراضي القوط الغربيين، وهزمهم أخيرًا في عام 507 في معركة فويل. بالإضافة إلى ذلك، في عهده، تم نشر الحقيقة الساليكية، وأصبحت باريس العاصمة. يمثل كلوفيس بداية ما يسمى بـ "الفترة الميروفنجية" في تاريخ فرنسا، والتي استمرت من نهاية القرن الخامس حتى نهاية القرن السابع.

وفقًا للتقاليد الألمانية، بعد وفاة كلوفيس، تم تقسيم المملكة بين أبنائه الأربعة: أصبح ثيودوريك ملكًا على ريمس، وكلودومير من أورليانز، وشيلديبيرت من باريس، وكلوثار ملك سواسون. لم يمنع تجزئة المملكة الفرنجة من توحيد جهودهم للعمل المشترك ضد البورغنديين، الذين تم غزو دولتهم بعد حرب طويلة في 520-530.

في عام 558، اتحدت بلاد الغال بأكملها تحت حكم كلوثار الأول، الذي حكمها حتى وفاته عام 561. ولكن كان لديه أيضًا أربعة ورثة، مما أدى إلى تقسيم جديد للدولة إلى ثلاثة أجزاء - بورغوندي وأستراسيا ونيوستريا.

كان لدى جميع الشعوب الجرمانية تقليد التقسيم الوراثي للممتلكات: بعد وفاة الملك، كان على جميع أبنائه الذكور الحصول على نصيبهم، حيث كانت المملكة تعتبر ملكية شخصية للحاكم السابق. وبالتالي، كانت المملكة مجزأة باستمرار، وأدت الرغبة في جمع أكبر قدر ممكن من الأراضي تحت حكمها إلى مؤامرات وحروب بين الأشقاء. وفي النهاية تمكن كلوثار الثاني، ابن فريدجوندا (613-628)، من توحيد ممالك الفرنجة الثلاث تحت حكمه.

لقد تمكن من تحقيق ذلك بفضل دعم النبلاء ورجال الدين المحليين، حيث تعهد بعدم التدخل في شؤونهم، الأمر الذي عزز بشكل كبير أقطاب ملاك الأراضي والتهم والأساقفة. بعد وفاة كلوثار الثاني، خلفه ولديه - داجوبيرت وشاريبيرت. كان عهد داغوبيرت (629-639) ناجحًا بشكل خاص، حيث تمكن لفترة وجيزة من تعزيز هيبة السلطة الملكية واتباع سياسة الغزو الناجحة. تمكن من ضم أراضي الألمان إلى مملكته، وقام بعدة حملات في إيطاليا وإسبانيا والأراضي السلافية في أوروبا الوسطى، وحتى استولى على بريتاني لفترة وجيزة.

توفي داجوبير عام 639 ودُفن في بازيليك سان دوني، التي أصبحت منذ تلك اللحظة المقبرة الرئيسية للملوك الفرنسيين.

على الرغم من تعزيز السلطة الملكية لفترة قصيرة في عهد داغوبيرت، إلا أن رؤساء البلديات في الممالك الثلاث اكتسبوا المزيد والمزيد من القوة. وكانوا مسؤولين عن إيرادات ونفقات البلاط الملكي، ويأمرون الحراس، ويعملون كممثلين للملوك أمام النبلاء. عادة ما تسمى فترة تقاعس الملوك والحكم الفعلي لماجوردوموس بفترة "الملوك الكسالى". ولكن لا يزال اسم الميروفنجيين وحالتهم المقدسة يسمحان لورثة داغوبيرت بالبقاء في السلطة لبعض الوقت.

استمر سقوط الميروفنجيين لمدة قرن. بعد فشل غريمون، سعى رؤساء البلديات إلى استخدام الوضع المقدس للملوك في النضال السياسي: بعد هزيمة أستراسيا في الحرب ضد نيوستريا، تم نقل الملك النمساوي العاجز إلى باريس، مما يعني فقدان استقلال نيوستريا. في النصف الثاني من القرن السابع، تفككت دولة الفرنجة مرة أخرى، ولكن في الثلث الأول من القرن الثامن، وحدتها تشارلز مارتل، الفائز القوي في معركة بواتييه. وعلى الرغم من نجاحاته، لم يجرؤ تشارلز على تولي العرش. لفترة طويلة، اختار ماجوردومو، الذي أخذ لقب نائب الملك بدلا من العرش، تكتيكا مختلفا. وظل العرش شاغرا حتى قام أبناء شارل مارتل بترقية شيلدريك الثالث، الذي كان حتى ذلك الوقت مسجونا في أحد الأديرة، إليه.

قام العمدة بيبين القصير، ابن تشارلز مارتل، بقمع الأعداء الخارجيين والداخليين، ثم قرر تدمير القوة الملكية الوهمية للميروفنجيين. بعد المفاوضات مع البابا زكريا، تم مسح بيبين وإعلانه ملكًا على مملكة الفرنجة. آخر الميروفنجيين، تشايلديريك الثالث، تم حلقه وسجنه على يد بيبين في أحد الأديرة في نوفمبر 751.

الحقيقة حول الميروفنجيين، مثل بقية ماضي أسلافنا، لم تفلت من مصير التشويه الكامل للحقيقة والنسيان الكامل تقريبًا. كان الميروفنجيون من شمال روس الذين جاءوا لتعليم أسلاف الأوروبيين البعيدين - الفرنجة الأحرار (كلمة "الفرنجة" تعني الأحرار) في فن الحرب وحكم البلاد والسياسة والعلوم والنظرة الفيدية للعالم (لذلك ذهبوا إلى جميع البلدان الأخرى، ولدت من أجل التعلم وحسن العيش مع الآخرين). لم يعلم الروس الأوروبيين المستقبليين فقط. لقد نقلوا نور المعرفة إلى جميع الشعوب الذين وجدوا أنفسهم بإرادة القدر على كوكبنا ونجوا بعد الحرب العالمية والكوارث الكوكبية منذ حوالي 13000 عام. لقد حاولوا مساعدتهم على الارتقاء إلى مستوى جديد أعلى من التطور التطوري، وتبادلوا المعرفة التي تمكنت هذه الشعوب من استيعابها.وتم استدعاؤهم بشكل صحيح - ميرافينجلي، وهو ما يعني نحن-رع-في-إنجلترا؛ نحن، أبناء رع، نجلب النور إلى وطننا الأصلي إنجلترا. لكن، بالطبع، هذه الكلمة، مثل أشياء أخرى كثيرة، " مبسط"... وبدأ يبدو مثل "الميروفنجيين". وهكذا تم إنشاء "تاريخ" جديد يقول إن اسم الميروفنجيين جاء من اسم ملك الفرنجة - ميروفيا. بالرغم من أن الملك ميروفيوس يحمل هذا الاسم لا علاقة له به. علاوة على ذلك، كان الملك ميروفيوس بالفعل الثالث عشربحسب الملوك الميروفنجيين. وسيكون من المنطقي أكثر تسمية السلالة بأكملها باسمها أولاًمن الملوك الحاكمين وليس الثالث عشر؟!

كانت عائلة ميرافينجلي سلالة مشرقة وذكية وموهوبة من شمال روس، الذين تركوا طوعًا وطنهم العظيم وخلطوا دمائهم مع أعلى السلالات في أوروبا آنذاك، بحيث ولدت من هذه عائلة قوية جديدة من السحرة والمحاربين، الذين يمكن أن يحكم بحكمة البلدان والشعوب التي سكنت في ذلك الوقت أوروبا شبه البرية. لقد كانوا سحرة ومحاربين رائعين، يمكنهم شفاء المعاناة وتعليم المستحقين.

جميع ميرافينجلي، دون استثناء، كان لديهم شعر طويل جدًا لم يوافق تحت أي ظرف من الظروف على قص الشعرلأنهم استمدوا القوة الحية من خلالهم. لكن لسوء الحظ، كان هذا معروفًا أيضًا لدى Thinking Dark Ones - هذه هي الدائرة المظلمة، والتي تضم المجوس "الرماديين"، والسحرة "السود"، وعباقرة المال - خاصة بهم لكل فترة زمنية جديدة - وأكثر من ذلك بكثير. بعبارات بسيطة، هذا هو توحيد القوى "المظلمة"، سواء على الأرض أو في الكون. هذا هو السبب في أن العقوبة الأكثر فظاعة كانت اللحن القسري لآخر عائلة ميرافينجل المالكة.

بعد خيانة أمين الصندوق اليهودي الملكي، الذي قام بالأكاذيب والمكر بإثارة الأخ ضد الأخ والابن ضد الأب في هذه العائلة، وبعد ذلك لعب بسهولة على الكبرياء والشرف الإنساني... لذا ولأول مرة في عائلة ميرافينجلي الملكية، اهتز المعقل السابق. والإيمان الذي لا يتزعزع في وحدة الأسرة أحدث الصدع العميق الأول ...

بدأت حرب Meravingleys التي استمرت قرونًا مع العشيرة المعارضة في الوصول إلى نهايتها الحزينة... آخر ملك حقيقي لهذه السلالة الرائعة - داجوبيرت الثاني (الحياة: 650-679 م، الحكم: 675-679 م)، تحول خرج ليعود مرة أخرى، قُتل غدراً في 23 ديسمبر 679 - مات أثناء الصيد على يد قاتل رشوة ضربه في الظهرالرمح المسموم.

وبهذه الطريقة الدنيئة، تم إبادة السلالة الأكثر موهبة في أوروبا، والتي جلبت النور والقوة للشعب الأوروبي غير المستنير.

جلب المرافينجلي معهم العلامات والرموز الفيدية إلى أوروبا، مثل زهرة ثلاثية الفصوص - علامة المعركة للسلافيين الآريين.

تابعنا

الجزء 1. العصر التاريخي والسياق الثقافي والسياسي

كانت أوروبا في العصر الميروفنجي ظاهرة مذهلة وفريدة من نوعها. على شظايا العالم القديم والثقافة الوثنية القديمة، تم وضع أساس الحضارة الأوروبية الجديدة، وحدث انتقال غامض من العصور القديمة إلى العصور الوسطى. من الصعب عدم استخدام كلمة "انتقال" - فعند دراسة المواد التاريخية المتعلقة بتلك الحقبة، يكون لدى المرء انطباع بأن أوروبا وآسيا كانتا في حالة تغير لا يصدق. كانت الشعوب تنتقل باستمرار من مكان إلى آخر (بما في ذلك، لا يسع المرء إلا أن نذكر الهجرة الكبرى للشعوب، والتي تبدأ في حوالي القرن الثالث الميلادي وتنتهي (تقريبًا أيضًا) بحلول القرن العاشر الميلادي)، وغادرت القوى القوية الساحة السياسية، غالبًا وأفسح المجال لـ "إمبراطوريات البدو"، وكانت القوة الدافعة الرئيسية لهذا العصر هي الفرق المقاتلة وقادتها الأبطال. مزيج رائع من التقاليد والأساليب يمس جميع جوانب حياة كل شخص. بدا ترف روما، ومن ثم بيزنطة، مبهرًا للقبائل البربرية القديمة. ذات مرة، كتب التركي كاجان إلى الإمبراطور جستنيان: "إمبراطوريتك لديها كل شيء، بما في ذلك، على ما يبدو، حتى المستحيل".

كانت أزمة الإمبراطورية الرومانية الشاسعة، ومعها الحضارة القديمة المتأخرة، تختمر منذ فترة طويلة. بحلول نهاية القرن الثاني، وصلت حدود الإمبراطورية إلى الحد الأقصى، وكان لدى روما عدد كبير من المقاطعات والاتحادات والعملاء والحلفاء. على الرغم من أن الأمر يبدو لا يصدق، إلا أن برابرة الأمس هم جزء لا يتجزأ من نظام الدولة في روما. في حوالي القرن الثالث، بدأت الهجرة الكبرى للشعوب، وفي الوقت نفسه، بدأت أزمة الدولة في الإمبراطورية الرومانية نفسها. في القرن الرابع، توقفت روما عن الهيمنة - تم نقل العاصمة إلى القسطنطينية، وتم اعتماد دين دولة جديد - المسيحية. تتحرك القوة الحقيقية تدريجيا من الغرب إلى الشرق، من روما إلى بيزنطة. بحلول القرن الخامس المشؤوم، في الجيش الروماني، الذي كان أحد أهم ركائز الإمبراطورية، لم يبق أي شاب من أصل روماني في القوات، الذين ما زالوا يعتبرون روما ملكهم البلد الام. كانت بيئة الجيش الروماني عبارة عن مزيج رائع من الشعوب والثقافات - القوط، الهون، الغبيديون، آلان، المور، الفرس، الفرنجة، البسط، المخربون، السلاف، اللومبارديون، الأرمن. كانت لغة التواصل لكل هؤلاء الأشخاص هي اللاتينية. في عصر الاختلاط بين الثقافة العتيقة والبربرية المتأخرة، لم يكن فقط أساس البنية الإقليمية والسياسية والثقافية والعسكرية للممالك البربرية المبكرة التي نشأت على أنقاض الإمبراطورية الرومانية العظيمة - قوى العصر الميروفنجي - تم وضع القاعدة الثقافية والسياسية الضخمة للحضارة الأوروبية. إن المجتمع العسكري الذي يتمتع بثقافة خاصة سيبقى كذلك لعدة قرون، وسيضع الأساس لدول الفرسان والتقاليد الثقافية في العصور الوسطى.

نهاية تميز القرن الخامس بكارثة - انهيار الإمبراطورية الرومانية الغربية في 23 أغسطس 476. ومن القرن السادس، أصبحت بيزنطة القوة السياسية الرئيسية في أوروبا، معقل المسيحية، حارس التقاليد الثقافية العالية والرائدة.

تقليديا، يبدأ عصر الميروفنجيان في نهاية القرن الخامس وينتهي في منتصف القرن الثامن، في عهد سلالة الفرنجة الملكية القديمة. كان لهذه السلالة عدد من الميزات التي تذكرتها أجيال عديدة.

أولا، تم نقل السلطة الملكية فقط إلى الورثة ذوي الشعر الطويل. أدى فقدان الشعر إلى فقدان العرش. ثانياً: لا ينبغي أن يترك أي من أبناء الملك بلا ميراث، مما أدى إلى تجزئة الأراضي بشكل مستمر. وتفاقم الوضع بسبب تعدد زوجات الملوك. هل من الممكن أن يكون التقليد الوثني الأصلي يتضمن نوعًا من المبارزة الطقسية التي كان على الأقوى فيها البقاء على قيد الحياة؟ بطريقة أو بأخرى، كان جميع الميروفنجيين في عداوة دائمة مع بعضهم البعض، والمواجهة بين ملكتين من عشيرتهم - فريدجوندا وبرونهيلدا - مدرجة في الملحمة باعتبارها عداوة برونهيلدا وكريمهيلدا. ثالثًا، هناك الأصل الأسطوري للعائلة المالكة والأساطير العديدة المرتبطة بهؤلاء الملوك. في عام 451، تحدث معركة الحقول الكاتالونية الشهيرة، رمز الجوائز الذي يصبح كنز القوط الشهير، وهو طبق ذهبي ذو قيمة لا يمكن تصورها (ومن الممكن تمامًا أن ينتهي هذا الطبق المعين في الكود من الأساطير حول الكأس المقدسة كرمز للأرض). يذكر بروسبر تيرون في كتابه التاريخي (القرن الرابع عشر) أنه في ذلك الوقت "لم يكن للفرنجة ملوك، وكانوا راضين بالقادة". يشارك الفرنجة (وربما سلف السلالة الملكية الأولى - ميروفي) في هذه المعركة. هناك أسطورة غريبة حول ولادة ميروفي الأسطوري، وبعد ذلك بدأ يطلق على ملوك الفرنجة اسم "الميروفنجيين"، المسجلة في "سجلات فريدجار": "... عند الظهر ( أولئك. الملك زوج والدة ميروفي - تقريبا. مؤلف) كانت الزوجة ممسوسة بوحش نبتون، شبيه بالكينوتور. بعد ذلك، بعد أن حملت إما من حيوان أو من رجل، أنجبت ولداً اسمه ميروفي، وبعده بدأ يطلق على ملوك الفرنجة اسم "الميروفنجيون" ... ".

هناك نسخة شعبية أخرى من أصل عائلة Merovingian. تقول هذه النسخة أن الملوك يأتون من نسل المسيح والمجدلين. يبدو لي أن كلا الإصدارين مصطنعان إلى حد ما. يذكرني "وحش نبتون" وأبوته من سلالة ميروفينجيان بأسطورة أخرى أقدم بكثير - هذه أسطورة الوريث الملكي ثيسيوس ، الذي كان والده الإلهي بوسيدون (نبتون) ، وكان والده الأرضي إيجيوس. أما بالنسبة للنسخة الثانية، فيمكنني القول إن "إنجيل المجدلية" لا يتضمن أي ذكر لهذا الزواج؛ على العكس من ذلك، يخاطبها المسيح في كل مكان على أنه "أخت"، ويقول عبارة "لم أترك شيئًا في يد الشرير"، وهي عبارة لم يكن من الممكن سماعها لو كان لديه زوجة وأولاد في هذا العالم. لم يتم بعد تقديم أدلة مقنعة على أصل الميروفنجيين من المسيح، على الرغم من ظهور نسخ مثيرة للاهتمام للغاية في رواية M. Bagent و R. Ley و H. Lincoln "الدم المقدس، الكأس المقدسة" وكتاب L. البستاني "عوالم أسياد الخواتم". ومع ذلك، وبالإشارة إلى العادات القديمة للنظام الأمومي، والخلافة الإلهية وغيرها من التقاليد التي لا تقل إثارة للاهتمام، لا يسع المرء إلا أن يذكر أن الأقباط القدماء كان لديهم تعليم باطني عن الثالوث الأنثوي (العذراء-الحورية والأم-الكبرى)، وهو ثلاثي- إلهة الوجه التي تجسدت في صورة مريم المجدلية - مريم والدة الإله - مريم كليوباس (في بعض الأحيان، نظرًا لأن العدد الأنثوي للإلهة هو أيضًا "5"، مثل الحالات الخمس للشخص، يتم تضمين فيرونيكا وسالومي هنا). يمكن للمجدلية أن تكون عذراء تلقائيًا فقط، وربما تكون أول عذراء الكأس. وسلوك السلالة الميروفنجية، التي يعيش فيها الأقارب أسلوب حياة فاسد، منتهكين جميع الوصايا ويقتلون بعضهم بعضًا باستمرار، بخداع مذهل، لا يتناسب مع تعاليم المسيح الوديع، الذي بشر العالم بالحب والحقيقة. ! لسبب ما، يغض العديد من المؤرخين أعينهم عن هذه الحقائق، ويحذفونها ببساطة من روايتهم. فضلاً عن حقيقة أن الميروفنجيين الأوائل اعتبروا أنفسهم تابعين للإمبراطورية الرومانية واستعاروا أفكارًا من البلاط البيزنطي. من الممكن أن يكون ملوك الفرنجة يعتبرون تقليديًا أبناء الآلهة وورثة حق الملك القديم ، لذلك قام أتباع نظرية أصل الميروفنجيين من المسيح ببساطة بنقل التقاليد الوثنية القديمة إلى التربة الثقافية للتعاليم الدينية الجديدة. بالإضافة إلى ذلك، كانت الآريوسية، التي أنكرت الأصل الإلهي ليسوع المسيح، منتشرة على نطاق واسع في أوروبا في ذلك الوقت.

يصبح Childeric واحدًا من أشهر الميروفنجيين، حيث تم العثور في قبره على خاتم ذهبي ضخم به صورة شخصية. من الصعب الحكم على التشابه، ولكن هناك تفاصيل ملفتة للنظر - الشعر الطويل المجعد، والأسلحة المشابهة للأمثلة القديمة. يعتبر كلوفيس الميروفنجيان مؤسس دولة الفرنجة. في عهد كلوفيس الأول، اعتنقت الأراضي التي أصبحت فيما بعد جزءًا من فرنسا المسيحية رسميًا. ومن المعروف أيضًا "الملك الصالح" داغوبيرت الأول (629-638)، الذي يعتبر عهده العصر الذهبي للفرنجة والذي تم إعلان قداسته. هذا ما حاول الميروفنجيون الحصول عليه من كنز القوط الأسطوري - طبق ذهبي. سيرة داجوبيرت الثاني (مواليد 651 - ت 679) منذ ولادته وحتى وفاته تشبه أساطير العصور الوسطى الشهيرة، جميلة ورهيبة. يُعتقد أنه بوفاته انتهى الفرع الأكبر والرئيسي لعائلة ميروفينجيان ، ثم حكم ورثة العائلة الأصغر سناً - "الملوك الكسالى". اسميًا، استمر حكم الميروفنجيين حتى عام 752، وهو الوقت الذي تم فيه خلع تشايلدريك الثالث على يد بيبين القصير، مؤسس السلالة الكارولنجية. مصير الميروفنجيين الأخير حزين - فهو مسجون وحلق رأسه أصلع. وبعد أربع سنوات مات.

لا أستطيع مقاومة القليل من الاستطراد الغنائي. ومن المستحيل أن نذكر أن آرثر، ملك بريطانيا الأسطوري، يعيش في نفس العصر، الذي تقع في أساطيره أيضًا أسطورة الكأس المقدسة. يربط بعض الباحثين آرثر بالميروفنجيين. بالمناسبة، بعد سقوط روما، كان بإمكان آرثر أن يطالب اسميًا بلقب الإمبراطور إذا كان، وفقًا لفرضية جون ريس، يشغل منصب Comes Britanniae. ومع ذلك، تبدأ قصة آرثر بعد سقوط روما، وتم سحب آخر فيلق روماني من بريطانيا عام 408، تاركًا بريطانيا ما قبل آرثر مستنزفة تمامًا وغير محمية. ومن أجل المشاركة في معركة بادون عام 536، يجب أن يولد آرثر على الأقل في نهاية القرن الخامس! بالإضافة إلى ذلك، لم أجد أي ذكر لطول الشعر له أي أهمية بالنسبة لآرثر، أو أن سلالة الميروفنجيين حكمت بريطانيا. ومع ذلك، لا يزال من الممكن تتبع بعض دوافع ظهور "الملك الحقيقي" في أساطير المائدة المستديرة، وخاصة في دورة الكأس.

يظهر نفس الدافع في تولكين، الذي يمكن العثور عليه في كتبه العديد من المفاهيم الموجودة في كل من السجلات القديمة والعصور الوسطى. هذا هو المكان الملكي لأيرلندا، لو-رين، وموردور، أرض الصور القديمة، والغابة التي تم إحياؤها (كم مرة تظهر في الأساطير حول الخلافات الأسرية!)، وصراع الملوك والممالك الكبرى (على الرغم من ذلك في تولكين ، ينتصر أراجورن (الميروفنجي التقليدي)، وأفالون، وحتى وادي القزحية، الذي يموت فيه إيسيلدور (وفقًا لنظريتي الأخيرة، أحد "الحكام الذين لديهم نجمة على جبهته")، ولكن كلوفيس ميروفنج ( والذي، بناءً على نظرية مؤلفي "الدم المقدس..."، يمكن أن يسمى "الملك من وراء البحر"، الأمر الذي يجعلني أفكر مرة أخرى في تولكين).

مصادر:

"سجلات الملوك ذوي الشعر الطويل"، مترجم ومترجم - ن. جوريلوف.

معرض وكتيب "عصر الميروفنجيين - أوروبا بلا حدود" لمتحف بوشكين. بوشكين

"كنوز المسكونة. "الهجرة الكبرى"، حرره أ. جورافليف

أفكارك الذكية الخاصة ج

في نهاية السادس - بداية القرن السابع. في المملكة الميروفنجية، بعد توحيد الدولة على المدى القصير من قبل كلوثار الأول في 558-561، بدأت فترة طويلة من الحروب بين ورثته. لكن الفائز كان النبلاء الفرنجة. في أكتوبر 614، اجتمع النبلاء بالإضافة إلى أكوينتان في باريس لاجتماع وطني ودعوا كلوثار إليه. في 18 أكتوبر 614، أصدر الملك مرسومًا قدم فيه تنازلات كبيرة للأرستقراطية العلمانية والروحية.

تم تأكيد جميع منح الأراضي التي قدمها الملوك السابقون. تم تدمير جميع الضرائب "غير العادلة" من وجهة نظر النبلاء. وعلى العكس من ذلك، تمت الموافقة على الواجبات القائمة. تم الإعلان عن حرية الانتخابات الأسقفية واختصاص رجال الدين في محاكمهم، وكذلك رعاية الكنيسة على الأحرار. تم تعيين التهم فقط من بين أصحاب العقارات المحليين. أملاك من مات بلا وصية يرثها الأقارب، وليس الخزانة؛ الوصايا لصالح الكنيسة تصبح قانونية.

تم إتقان التراث الروماني وتحويله داخليًا. نشأ الإقطاع المبكر على أنقاض المجتمعات القديمة المتأخرة والمجتمعات الميروفنجية المبكرة. وكان مظهرها السياسي الخارجي اللافت للنظر هو النضال من أجل منصب رئيس البلدية. في سياق الحرب الأهلية الطويلة، يتم تشكيل مجتمعات النبلاء الإقليمية، بقيادة أقوى أقطابها الكبرى.

وهكذا، في أستراسيا، أصبح الرائد بيبين والأسقف أرنولف من ميتز مستشارين للملك الإقليمي الشاب داجوبيرت. أدى أطفالهم أنزيجيسيل وبيجا، عن طريق الزواج، إلى ظهور سلالة أرنولفينج/بيبينيد (الكارولينجيون المستقبليون). وجد الميروفنجيون أنفسهم بعد عام 639 تحت سيطرة ماجوردوموس، وحصلوا على لقب "الملوك الكسالى" من معاصريهم اللاحقين.

من الآن فصاعدا، ليس الملوك، ولكن ماجوردوموس يشنون حروبًا شرسة من أجل السلطة فيما بينهم. النصف الثاني من القرن السابع - بداية القرن الثامن. لقد مر تحت علامة الحروب التي لا نهاية لها والمكائد والانقلابات وإعدام رؤساء البلديات والأقطاب والإطاحة بـ "الملوك الكسالى".

في عام 687، تمكن بيبين الثاني ملك جريستال من أستراسيا من هزيمة القوات النيوسترية وأصبح العمدة الوحيد للمملكة بأكملها (687-714). مع ذلك، تصبح Mayordomat أخيرا وراثية.

قبل وقت قصير من وفاته، اندلعت أزمة طاقة مرة أخرى في المملكة، والتي انتهت في النهاية بأن أصبح ابن بيبين تشارلز مارتل (المطرقة) (حوالي 688 - 741) هو القائد الوحيد. قام تشارلز بتهدئة الجزء عبر الراين من أستراسيا، ودمر دوقية فرانكس الراين الأوسط في فرانكونيا حوالي عام 716 (فقدت تورينجيا مكانتها الدوقية في عام 700)، وقسمها إلى مقاطعات أصغر، وتمكن حتى من التغلب على آكيتاين المتمردة. في عام 743، تم تتويج آخر ملوك الأسرة الميروفنجية، تشيلبيريك الثالث، الذي حكم حتى تغيير السلالات في نهاية عام 751.

ب السادس إلى السابع قرون. وكانت مراكز التعليم الوحيدة هي المدارس الأسقفية والرهبانية. تم نسخ الأدب الديني وأعمال المؤلفين القدماء (خاصة الإنيادة لفيرجيل) في النسخ الرهبانية (ورش عمل للكتب المكتوبة بخط اليد).

في كل ورشة عمل تقريبًا كانت هناك اختلافات محلية في الكتابة وفي زخرفة المخطوطات (أغطية الرأس الملونة والأحرف الأولى ورقم np.).

تم أيضًا الاحتفاظ بسجلات مختصرة للأحداث (السجلات) بشكل رئيسي في الأديرة. في نفس الوقت في القرن السادس.

التقليد التاريخي القديم لم يختف تماما بعد. قام الأسقف غريغوري أوف تورز بتجميع "تاريخ الفرنجة" الذي يحتوي على وقائع عالمية مختصرة وتاريخ بلاد الغال. يصف غريغوري أوف تورز بالتفصيل أحداث 573-591. لم يُكتب هذا العمل باللغة اللاتينية الأدبية، بل بلغة قريبة من اللغة اللاتينية العامية (المبتذلة).

ب القرن السادس من بين الفرنجة، كانت الأساطير الملحمية القديمة والأغاني تكريما للقادة في لهجة الفرنجة منتشرة على نطاق واسع (تم استخدامها جزئيا من قبل غريغوري تورز)، وكذلك سير القديسين، أي. حياة القديسين.

كررت الهندسة المعمارية في الفترة الميروفنجية إلى حد كبير تقنيات العمارة الحجرية القديمة. تم بناء فيلات الأقطاب والأساقفة على طراز الفيلات الرومانية الباقية، والكنائس - على طراز البازيليكا المسيحية المبكرة. تم تزيين الكنائس بأعمدة رخامية من المباني القديمة المدمرة واللوحات الجدارية والفسيفساء.

آثار العمارة الخشبية التي جلبها الألمان لم تنجو.

العصر الكارولنجي

الدولة الفرنجية في نهاية القرن السابع - بداية القرن السابع. قدمت صورة للتجزئة الكاملة. على الرغم من انتصار بيبين من جريستال في معركة تريتري، استمر أقطاب نيوستريا وبورجوندي في الشعور بالاستقلال التام عن الحكومة المركزية. لقد انفصلت تمامًا ولم تعترف بسلطة دوق آكيتاين الأسترالي. كما سقطت قبائل عبر الراين - الألماني والفريزيان والساكسونيون والبافاريون. ظهر خطر عربي خطير في الجنوب الغربي، والذي تحول إلى تهديد مباشر بالغزو العربي لدولة الفرنجة بأكملها.

ابن بيبين من جريستال، تشارلز مارتيل ("هامر")، الذي أصبح عمدة دولة الفرنجة عام 715 وحكم حتى 741، قام بسلسلة من الحملات عبر نهر الراين، إلى تورينجيا وألمانيا. أخضع تشارلز مارتيل هاتين المنطقتين اللتين أصبحتا مستقلتين تحت حكم الملوك الميروفنجيين "الكسالى". وأجبر الساكسونيين والبافاريين على دفع الجزية له مرة أخرى وضم فريزيا، أو فريزلاند (بلد القبيلة الفريزية)، إلى دولة الفرنجة.

في بداية القرن الثامن. دخل العرب جنوب بلاد الغال من شبه الجزيرة الأيبيرية. كان هدفهم هو فصل جنوب بلاد الغال عن دولة الفرنجة. تقدم سلاح الفرسان العربي الخفيف بسرعة كبيرة على طول الطريق الروماني القديم المؤدي من الجنوب إلى بواتييه وتورز وأورليانز وباريس. قام تشارلز مارتيل بتجميع مفارز عسكرية على عجل لصد العرب. كان العرب قد استولوا بالفعل على جنوب بلاد الغال ووادي الرون وكانوا يقتربون من لورا. بالقرب من بواتييه، أوقفتهم ميليشيا من الفرانكيين والقبائل الجرمانية الأخرى التي جمعها تشارلز مارتل. في معركة استمرت سبعة أيام، صمد المحاربون الألمان أمام هجوم سلاح الفرسان العربي ولم يصدقوا النصر عندما تبين أن العرب قد تركوا المعسكر وهربوا. وعلى الرغم من أن العرب لا يزال لديهم عدة أماكن محصنة في بلاد الغال، إلا أن حركة الإسلام إلى الغرب بعد هذه المعركة (732) توقفت.

وبعد خمس سنوات، حاول العرب مرة أخرى الاستيلاء على جنوب بلاد الغال، لكن تشارلز مارتيل هزمهم مرة أخرى.

تسبب القتال ضد العرب في تغييرات كبيرة في الهيكل العسكري للفرنجة. كان الجيش الألماني القديم يسير بشكل أساسي على الأقدام. لصد الهجمات العربية كان من الضروري إنشاء سلاح الفرسان. قام تشارلز مارتيل بزيادة عدد محاربيه وطالبهم بالخدمة على ظهور الخيل أو إحضار العديد من الفرسان. أصبح المحارب الراكب، المسلح جيدًا، القادر على القيام برحلات طويلة على ظهور الخيل، القوة الرئيسية للجيش الفرنكي الجديد.

مع إصلاحات تشارلز مارتل، تم استبعاد الفلاحين تقريبًا من الخدمة العسكرية. كان كبار ملاك الأراضي والفرنجة الأحرار الأكثر ازدهارًا بمثابة الأساس لتشكيل جيش فرسان محترف جديد.

اتبع تشارلز مارتل سياسة خاصة بالأراضي. نظرًا لحاجته إلى محاربين مسلحين جيدًا ومضمونين ماليًا، فقد مارس على نطاق واسع توزيع الأراضي من صندوق الدولة (الذي تم تجديده نتيجة للفتوحات ومصادرة أراضي النبلاء المتمردين) إلى منافع عسكرية. لم يقتصر تشارلز مارتل على أراضي الدولة، بل استخدم أراضي الكنيسة جزئيًا لهذا الغرض. وصادر أملاك الأساقفة ورؤساء الأديرة الذين شاركوا في الانتفاضات ضده. كان هناك الكثير من هؤلاء في نيوستريا وآكيتاين. تم تحويل الأراضي المصادرة من رجال الدين إلى منافع. في تاريخ أوروبا الغربية، كانت هذه أول علمنة كبرى، أي. نقل ممتلكات الكنيسة إلى أيدي علمانية.

أطاح تشارلز مارتل بكل الأساقفة الذين لم يعجبهم. لم يملأ المقاعد الأسقفية الشاغرة لفترة طويلة، وخصص الدخل، ووزع الممتلكات. غالبًا ما كانت الرتبة الأسقفية تُمنح للأشخاص الذين لم يحصلوا على شهادات كنسية، والذين لا يعرفون حتى كيفية القراءة، والذين أمضوا حياتهم في الصيد والولائم. وفي الوقت نفسه، كان عليهم أن يظهروا للملك في الوقت المناسب مع حاشية عسكرية. رد رجال الدين على هذه السياسة بالعداء الصريح. انتشرت أسطورة مفادها أن القديسين رأوا تشارلز مارتل في العالم الآخر وهو يعاني عذابًا شديدًا، وعندما حفروا قبره، وجدوا ثعبانًا بدلاً من جسده.

كان بيبين القصير، الذي بدأ السلالة الكارولنجية الجديدة على عرش ملوك الفرنجة، هو ابن تشارلز مارتيل. حصل على لقبه لقصر قامته. في البداية، حمل Pepin the Short أيضًا لقب Majordomo. استمر الملوك الميروفنجيون في متابعة بعضهم البعض بالطريقة المعتادة، دون أن يشاركوا في حكم الدولة. اعتبر بيبين أنه من الممكن الإطاحة بالسلالة التي فقدت السلطة.

في عهد بيبين، تم طرد العرب أخيرًا من بلاد الغال.

طلب بيبين الدعم في الكنيسة. وقام بتنصير القبائل الجرمانية في مناطق عبر الراين، حيث كانت عبادة وودان، إله الحرب والنصر، قوية. بصفته المثل الإلهي لقائد الفرقة، جسد وودان الشجاعة العسكرية والذكاء والقدرة على الاستحضار والبلاغة والكرم. ولم يدخل قصوره السماوية (فالهال) إلا من سقط في المعركة. لا يمكن لمن مات موتًا طبيعيًا أن يدعي البقاء في فالجالا، والمشاركة في الأعياد الفاخرة والمعارك المستمرة هناك؛ الكثير له

كان لتحمل الحاجة في العالم السفلي (جل)،

وفي بعض الأماكن كانت هناك أيضًا تضحيات بشرية. العديد من الألمان الذين اعتنقوا المسيحية، على الرغم من أنهم اعترفوا بأولوية الله على آلهتهم الأخرى، استمروا سرا في الصلاة لهم وتقديم التضحيات. قام بعض الكهنة أنفسهم بتقديم التضحيات وأكلوا لحوم الأضاحي ثم قاموا بأداء الطقوس المسيحية. وقام آخرون بكتابة نصوص من الكتاب المقدس على رسائل وعلقوها على جلود حول أعناقهم كتميمة ضد العين الشريرة أو المرض. حاول الدعاة الجدد القضاء على هذه العادات وتحسين الأخلاق: لقد أرادوا تقوية الأسرة، ومنع فسخ الزواج بسهولة، وغرس في الناس مفهوم نقاء الحياة، كما فهموها.

جمعت الأديرة الناس معًا للعمل. قام الرهبان والمبتدئون والفلاحون تحت حمايتهم بقطع الغابة من أجل الأراضي الصالحة للزراعة ورفعوا الأراضي التي لم تمسها بعد. كانت الأديرة، مثل العقارات الكبيرة ذات الخدمات الواسعة والحظائر والمطاحن، متحدة حول المستوطنين.

عين بابا روما بونيفاس رئيس أساقفة الفرنجة. نيابة عن البابا، شارك بونيفاس في المجامع الفرنجية الكبيرة، التي اجتذبت الأساقفة والنبلاء العلمانيين. لقد دعا إلى أسلوب حياة أكثر صرامة لرجال الدين، حيث منع رجال الدين من حمل الأسلحة والأعياد والصيد والمعارك.

في هيسن، قام بونيفاس نفسه بقطع البلوط المقدس للإله وودان لإثبات عجز الآلهة الوثنية.

كان على الكهنة والأديرة أن يخضعوا لسلطة الأساقفة، وتم تأسيس سلطة رؤساء الأساقفة على الأساقفة، وكان رؤساء الأساقفة تابعين للبابا، الذي أكدهم في مناصبهم عن طريق إرسال طائرهم - شريط صوفي أبيض به صلبان سوداء. كما تقرر إعادة الممتلكات المصادرة في عهد تشارلز مارتل إلى الكنيسة. ولكن تم ذلك جزئيا فقط، لأن الجيش لم يتمكن من الاستيلاء على المؤامرات التي حصلوا عليها كمكافأة.