في 1861-1864، كانت الجمعية السرية الأكثر نفوذا في سانت بطرسبرغ هي أول "الأرض والحرية". أعضاؤها مستوحاة من أفكار أ. هيرزن ون.ج. كان تشيرنيشيفسكي يحلم بخلق "الظروف الملائمة للثورة". لقد توقعوا ذلك بحلول عام 1863 - بعد الانتهاء من توقيع وثائق ميثاق الفلاحين للأرض. قامت الجمعية، التي كان لديها مركز شبه قانوني لتوزيع المواد المطبوعة، بتطوير برنامجها الخاص. وأعلن نقل الأراضي إلى الفلاحين مقابل فدية، واستبدال المسؤولين الحكوميين بمسؤولين منتخبين، وخفض الإنفاق على الجيش والديوان الملكي. لم تحظ أحكام البرنامج هذه بدعم واسع النطاق بين الناس، وحلت المنظمة نفسها، وبقيت غير مكتشفة من قبل السلطات الأمنية القيصرية.
من الدائرة المجاورة لـ "الأرض والحرية" نشأت الجمعية الثورية السرية لزمالة المدمنين المجهولين في موسكو في 1863-1866. إيشوتين، الذي كان هدفه التحضير لثورة فلاحية من خلال مؤامرة الجماعات الفكرية. في عام 1865، أعضاؤها ب. إرمولوف، م. زاجيبالوف ، ن.ب. ستراندن، د.أ. يوراسوف، د. كاراكوزوف ، ب.ف. نيكولاييف ، ف.ن. شاجانوف ، أ.أ. أقام موتكوف اتصالات مع مترو أنفاق سانت بطرسبرغ من خلال إ. خودياكوف، وكذلك مع الثوار البولنديين، والهجرة السياسية الروسية والدوائر الإقليمية في ساراتوف، ونيجني نوفغورود، ومقاطعة كالوغا، وما إلى ذلك، يجذبون العناصر شبه الليبرالية إلى أنشطتهم. في محاولة لتنفيذ أفكار تشيرنيشفسكي حول إنشاء الفنون وورش العمل، مما يجعلها الخطوة الأولى في التحول الاشتراكي المستقبلي للمجتمع، أنشأوا في عام 1865 في موسكو مدرسة مجانية وورش تجليد الكتب والخياطة، ومصنع قطن في منطقة موزهايسك على أساس الجمعية، وتفاوضت على إنشاء بلدية مع عمال مصانع الحديد ليودينوفسكي في مقاطعة كالوغا. المجموعة ج.أ. جسد لوباتين و"مجتمع الروبل" الذي أنشأه بشكل واضح اتجاه الدعاية والعمل التعليمي في برامجهم. بحلول بداية عام 1866، كان هناك بالفعل هيكل صارم في الدائرة - قيادة مركزية صغيرة ولكنها موحدة، والجمعية السرية نفسها و"جمعيات المساعدة المتبادلة" القانونية المجاورة لها. كان "Ishutintsy" يستعدون لهروب تشيرنيشيفسكي من الأشغال الشاقة، لكن أنشطتهم الناجحة توقفت في 4 أبريل 1866 بسبب محاولة اغتيال غير معلنة وغير منسقة قام بها أحد أعضاء الدائرة، د. كاراكوزوف عن الإمبراطور ألكسندر الثاني. وخضع أكثر من ألفي شعبوي للتحقيق في "قضية قتل الملك". ومن بين هؤلاء، حُكم على 36 منهم بعقوبات مختلفة.
في عام 1869، بدأت منظمة "القصاص الشعبي" أنشطتها في موسكو وسانت بطرسبرغ. وكان هدفها أيضًا التحضير لـ "ثورة فلاحية شعبية". وتبين أن الأشخاص المتورطين في "مذبحة الشعب" كانوا ضحايا الابتزاز والتآمر لمنظمها سيرجي نيتشاييف، الذي جسد التعصب والديكتاتورية وعدم المبادئ والخداع. عارض ب.ل. علانية أساليبه في النضال. لافروف، معتبراً أنه “ما لم يكن ذلك ضرورياً للغاية، لا يحق لأحد أن يخاطر بالنقاء الأخلاقي للنضال الاشتراكي، وأنه لا ينبغي أن تسقط قطرة دم إضافية، ولا وصمة عار واحدة من الممتلكات المفترسة على راية مقاتلي الاشتراكية”. عندما طالب I.I. وتحدث إيفانوف، وهو نفسه عضو سابق في "انتقام الشعب"، ضد زعيمها الذي دعا إلى الإرهاب والاستفزازات لتقويض النظام وتحقيق مستقبل أكثر إشراقا، واتهمه نيتشاييف بالخيانة وقتله. اكتشفت الشرطة الجريمة الجنائية، وتم تدمير المنظمة، وفر نيتشاييف نفسه إلى الخارج، ولكن تم القبض عليه هناك، وتم تسليمه إلى السلطات الروسية وحوكم كمجرم.
ورغم أن بعض أنصار "الأساليب المتطرفة" ظلوا بين المشاركين في الحركة بعد "محاكمة نيتشاييف"، إلا أن غالبية الشعبويين نأوا بأنفسهم عن المغامرين. وعلى النقيض من الطبيعة غير المبدئية لـ "النيخيفية"، نشأت دوائر ومجتمعات أصبحت فيها مسألة الأخلاق الثورية إحدى القضايا الرئيسية. منذ أواخر ستينيات القرن التاسع عشر، عملت العشرات من هذه الدوائر في المدن الروسية الكبرى. واحد منهم، تم إنشاؤه بواسطة S.L. انضمت بيروفسكايا إلى "جمعية الدعاية الكبيرة" برئاسة ن.ف. تشايكوفسكي. أعلنت شخصيات بارزة مثل M. A. لأول مرة عن نفسها في دائرة تشايكوفسكي. ناثانسون، س.م. كرافشينسكي، ب. كروبوتكين، ف.ف. فولكوفسكي، س.س. سينيجوب، ن.أ. تشاروشين وآخرون.
بعد أن قرأوا وناقشوا أعمال باكونين كثيرًا، اعتبر "التشيكوفيون" الفلاحين "اشتراكيين عفويين" ولم يكن عليهم سوى "إيقاظهم" - لإيقاظ "غرائزهم الاشتراكية"، والتي تم اقتراح إجراء الدعاية من أجلها. كان من المفترض أن يكون مستمعوها هم عمال otkhodnik في العاصمة الذين عادوا أحيانًا من المدينة إلى قراهم.
في عام 1872، تم تشكيل دائرة من "الدولغوشينيين". في المطبعة الموجودة تحت الأرض، أصدر "الدولغوشينيون" عدة بيانات.
طالب إعلان "إلى الشعب الروسي" بإلغاء مدفوعات الاسترداد، وتقسيم جميع الأراضي بالتساوي، وتدمير التجنيد الإجباري وجوازات السفر، وتأسيس "أن الحكومة يجب ألا تتكون من النبلاء فقط ... بل من الأشخاص المنتخبين من قبل" الناس أنفسهم؛ وسيراقبهم الناس ويحاسبونهم ويستبدلونهم عند الضرورة».
وكان الإعلان يدعو: “قوموا أيها الإخوة! ويكون انتفاضتكم عادلة، وخير لكم أن تقوموا معًا وتقفوا بجرأة في سبيل حقكم المقدس، ولا تتنازلوا لأحد عن شيء».
في عام 1873، بدأ دولجوشين بتوزيع إعلاناتهم على فلاحي مقاطعة موسكو. لقد فعلوا ذلك بشكل علني تمامًا، دون أي احتياطات. حتى أن المؤرخين يشيرون إلى أنهم سعوا عمدا إلى التضحية بأنفسهم. وتبع ذلك اعتقالات على الفور تقريبًا. تم إرسال معظم أعضاء الدائرة إلى الأشغال الشاقة، وتم إرسال دولغوشين نفسه إلى 10 سنوات. في عام 1884 توفي في شليسلبورغ. أنشطة "التشايكوفيين" و"الدولغوشينيين" وبعض الدوائر الأخرى في أوائل السبعينيات. مهدت الطريق لـ "الذهاب إلى الناس" على نطاق واسع.
في عام 1877، الشعبويون يا. ستيفانوفيتش وإل.جي. أنشأ ديتش منظمة سرية للفلاحين في منطقة شيغيرينسكي بمقاطعة كييف. لقد حاولوا إثارة الفلاحين للثورة باستخدام ميثاق ملكي مزور.
وانضم حوالي 3 آلاف فلاح إلى "الفرقة السرية". تم التخطيط للانتفاضة في 1 أكتوبر 1877، لكن الشرطة اكتشفت المنظمة بالفعل في يونيو. تمت محاكمة 336 فلاحًا، وتم تبرئة 226 منهم، وتلقى 74 أحكامًا متفاوتة الشدة؛ بينهم أربعة انتهى بهم الأمر بالأشغال الشاقة. وتمكن منظمو المؤامرة من الفرار من السجن والاختباء. كتب إس. إم. كرافشينسكي.
المشي بين الناس
بدت الدعاية بين العمال في المناطق الحضرية غير كافية في نظر العديد من الشعبويين. استلهم الشباب نداءات هيرزن وباكونين ولافروف - "إلى الشعب!"
بالفعل كان Dolgushins ينتقل من الدعاية إلى المحاولات المباشرة لثورة الفلاحين. تم إجراء عدة محاولات مماثلة في 1872-1873. أعضاء الدوائر الأخرى، بما في ذلك. "تشايكوفسكي" في عام 1873، تم تنفيذ الدعاية بين الفلاحين في مقاطعة تفير من قبل "تشيكوفيتس" إس. كرافشينسكي ود.م. روجاتشيف. وعندما عادوا، أقنعوا الأشخاص ذوي التفكير المماثل بأن الفلاحين مستعدون للثورة. في ربيع وصيف عام 1874، ذهب "التشايكوفيون"، ومن بعدهم أعضاء في دوائر أخرى، دون أن يقتصروا على التحريض بين الأوتخودنيك، إلى قرى مقاطعات موسكو وتفير وكورسك وفورونيج. كانت تسمى هذه الحركة "عمل الطيران"، وفي وقت لاحق - "المشي الأول بين الناس".
انتقل من قرية إلى أخرى مئات من الطلاب وطلاب المدارس الثانوية والمثقفين الشباب، الذين كانوا يرتدون ملابس الفلاحين ويحاولون التحدث مثل الفلاحين، وقاموا بتوزيع الأدب وأقنعوا الناس بأن القيصرية "لم يعد من الممكن التسامح معها". وفي الوقت نفسه، أعربوا عن أملهم في أن تقرر الحكومة، "دون انتظار الانتفاضة، تقديم أوسع التنازلات للشعب"، وأن التمرد "سوف يتبين أنه غير ضروري"، وبالتالي فمن الضروري الآن من المفترض أن يستجمعوا قواهم ويتحدوا من أجل البدء في "العمل السلمي". لكن المروجين قوبلوا بأشخاص مختلفين تماما عما يمثلونه بعد قراءة الكتب والكتيبات. كان الفلاحون حذرين من الغرباء، واعتبرت مكالماتهم غريبة وخطيرة. ووفقاً لمذكرات الشعبويين أنفسهم، فقد تعاملوا مع القصص حول "المستقبل المشرق" باعتبارها حكايات خرافية. على ال. ويذكر موروزوف، على وجه الخصوص، أنه سأل الفلاحين: “أليست هذه أرض الله؟ عام؟" - وسمع الرد: مكان الله حيث لا يعيش أحد. وحيثما يوجد الناس، يكون الإنسان."
غطى "السير بين الناس" 37 مقاطعة. وكان الشعبويون نشطين بشكل خاص في منطقة الفولغا، التي شهدت مؤخرًا فشل المحاصيل والمجاعة.
ومن بين المشاركين في "الذهاب إلى الشعب"، سيطر أتباع باكونين، معالين على التمرد الفوري، ولكن كان هناك أيضًا أنصار لافروف. ومع ذلك، من المستحيل رسم خط واضح بين الاثنين: غالبًا ما يجمع نفس الأشخاص بين الدعاية ووجهات النظر المتمردة في أذهانهم.
ولم تتحقق توقعات الشعبويين. من خلال مظهرهم، من خلال خطابهم، من خلال أخلاقهم، لم يخمن الفلاحون بسهولة الحرفيين الحقيقيين، ولكن الماجستير المقنعين. لماذا يحاول الرجل أن يرتدي ملابس رجل نبيل أمر مفهوم. لكن السيد الذي كان يرتدي زي رجل أثار الشكوك. وكقاعدة عامة، استمع الفلاحون عن طيب خاطر إلى المناقشات المتعلقة بالأرض. ولكن بمجرد أن تحولت المحادثة إلى التمرد ضد الحكومة القيصرية، تغير مزاجهم. بعد كل شيء، توقع الفلاح من القيصر إعادة توزيع عادلة للأراضي. "بما أن السادة يتمردون على القيصر، فهذا يعني أن القيصر يريد أن يعطي الأرض للفلاحين"، فكر الفلاح. ولم تنجح دعوات الشعبويين إلى التمرد ولا جهودهم الدعائية. تم القبض على معظم المشاركين في "الذهاب إلى الناس" من قبل الفلاحين أنفسهم.
نتيجة "الذهاب إلى الشعب" في عام 1877، تم تنظيم أكبر عملية سياسية في التاريخ الروسي - "عملية 193".
وخلال التحقيق برمته، تم وضع المعتقلين في الحبس الانفرادي. وحُكم على 28 شخصًا بالأشغال الشاقة لمدة تتراوح من 3 إلى 10 سنوات، و32 بالسجن، و39 بالنفي. وبرأت المحكمة 90 متهما، لكن 80 منهم طردوا إداريا. أوضح معظم المشاركين في "الذهاب إلى الشعب" فشلها بسبب عدم كفاية مستوى التنظيم، وقصر مدة "الدعاية الطائرة" واضطهاد الشرطة.
في عام 1875، حاولت الدائرة الشعبوية من "سكان موسكو" إجراء دعاية بين عمال موسكو، وتولا، وإيفانوفو-فوزنيسنسك. حصل "سكان موسكو" على وظيفة في المصانع للتعرف بشكل أفضل على حياة العمال والاقتراب منهم. ينص ميثاق الدائرة على ما يلي: «يجب أن تضم الإدارة دائمًا أعضاء من المثقفين والعمال على حد سواء». في صيف عام 1875، تم القبض على "سكان موسكو". وقد تمت محاكمتهم في "محاكمة الخمسين" عام 1877.
في المحاكمة، قال الحائك بيوتر ألكسيف: "لا يمكن للعمال الروس أن يعتمدوا إلا على أنفسهم ولا يتوقعون المساعدة من أحد سوى شبابنا الأذكياء... لقد مدت يدها إلينا وحدها بشكل أخوي... وهي وحدها ستذهب بشكل لا ينفصل معنا حتى ترتفع الذراع العضلية لملايين العمال، ويتحول نير الاستبداد المحاط بحراب الجنود إلى غبار!»
في 1874-1876. وقام الشعبويون بعدة محاولات للاستقرار في القرية. لقد أنشأوا كوميونات فريدة من نوعها، وعملوا وتناولوا الطعام معًا، على أمل أن يقنعوا بمثالهم الفلاحين بمزايا العمل الجماعي.
لكن الشباب الأذكياء لم يكونوا معتادين على العمل الشاق للفلاحين وحياة القرية. وسرعان ما بدأ الخلاف والاستياء بين أعضاء الكوميونات الشعبوية، بسبب حسابات مساهمة كل شخص في القضية المشتركة. وسرعان ما انهارت جميع المستوطنات، ولم يصمد معظمها أكثر من عام.
لقد حقق هؤلاء الشعبويون نجاحًا أكبر، مثل الأختين يوجينيا وفيرا فيجنر، الذين استقروا في القرية كمعلمين ومسعفين. لكن في هذه الحالة، وجدوا أنفسهم غارقين في العمل لدرجة أنه لم يعد هناك وقت تقريبًا للدعاية الفعلية.
ولم يكن من قبيل الصدفة أن تنشأ دوائر ثورية في هذا الوقت. كتب هيرزن: "كان ظهور الدوائر في حد ذاته استجابة طبيعية للحاجة الداخلية للحياة الروسية". وكانت الدوائر التي ظهرت متحدة، من ناحية، الشباب النبلاء المتقدمين، ومن ناحية أخرى، عامة الناس.
في هذا الوقت، تم تشكيل الدوائر: الإخوة كريتسكي، سنغوروف، هيرزن وأوغاريف، دائرة بونوسوف، دائرة بيلينسكي وستانكيفيتش.
الأقدم كانت دائرة الإخوة الكريتيين(ميخائيل وفاسيلي وبيتر) والتي نشأت عام 1827 بين طلاب جامعة موسكو. أعلن الأخوان كريتسكي، إلى جانب أعضاء آخرين في الدائرة (حوالي عشرة أشخاص في المجموع)، أنفسهم كمستمرين في نضال الديسمبريين. كانت دائرة الإخوة الكريتيين سياسية بطبيعتها. وصف ميخائيل كريت الديسمبريين بأنهم عظماء، واعتبر الأشخاص الذين كانوا تحت الحكم الملكي مؤسفين. قام أعضاء الدائرة بصنع ختم مكتوب عليه "الحرية والموت للطاغية" والذي تم العثور على بصماته على إحدى الأوراق. دافع أعضاء الدائرة عن النظام الدستوري. في مجال تكتيكات النضال الثوري، قدم أعضاء دائرة الإخوة الكريتيين خطوة كبيرة إلى الأمام مقارنة بالديسمبريين. لم يتحدثوا عن انقلاب عسكري، بل عن الحاجة إلى إثارة انتفاضة جماهيرية، للقيام بثورة. تم اكتشاف الدائرة وتدميرها في عام 1827. تم سجن فاسيلي وميخائيل كريت في دير سولوفيتسكي، حيث توفي فاسيلي. تم تخفيض رتبة ميخائيل وبيتر لاحقًا إلى رتبة جندي.
نشأت دائرة ن.ب.سونغوروف، التي جاءت من طبقة النبلاء الصغيرة، في عام 1831.ووفقا لهيرزن، كان اتجاه هذه الدائرة سياسيا أيضا. حدد أعضاء الدائرة مهمتهم للتحضير لانتفاضة مسلحة. كان المشاركون في هذه المنظمة يأملون في إثارة غضب "الرعاع" والاستيلاء على الترسانة وتوزيع الأسلحة على الناس. تم التخطيط لانتفاضة في موسكو. لقد اعتقدوا أنه من الضروري إدخال نظام دستوري في روسيا وقتل القيصر. لم تدم الدائرة طويلا، وفي نفس عام 1831 تبع ذلك اعتقال أعضائها. حُكم على سونغوروف نفسه بالنفي إلى سيبيريا. منذ المرحلة الأولى في فوروبيوفي جوري، حاول الهرب، لكنه فشل. توفي في مناجم نيرشينسك.
تم تشكيل دائرة هيرزن وأوغاريف في عام 1831، في وقت واحد تقريبًا مع دائرة سونجوروف. وكانت هذه الدائرة أيضًا سرية وسياسية بطبيعتها. كان أعضاء دائرة هيرزن وأوغاريف في الغالب من طلاب جامعة موسكو. وكان من بينهم سوكولوفسكي وأوتكين وكيتشر وسازونوف وفي.باسيك وماسلوف وساتين وبعض الأشخاص الآخرين. اجتمعوا في الحفلات، وغنوا فيها الأغاني الثورية، وألقوا الخطب وقرأوا القصائد ذات المحتوى الثوري، وتحدثوا عن الدستور. الدائرة السياسية الثورية ستانكيفيتش
أعربت آراء أعضاء دائرة هيرزن وأوغاريف عن احتجاجهم على النظام الرجعي الوحشي الذي أنشأه نيكولاس الأول في البلاد.
"كانت الأفكار غامضة،" كتب هيرزن في "الماضي والأفكار"، "لقد بشرنا بالثورة الفرنسية، بشرنا بالسان سيمونية ونفس الثورة. لقد بشرنا بالدستور والجمهورية، وقرأنا الكتب السياسية وركزنا القوى في مجتمع واحد. لكن الأهم من ذلك كله أننا كنا نبشر بكراهية كل أشكال العنف والطغيان”.
من خلال عميل محرض، علم القسم الثالث بوجود دائرة هيرزن، وسرعان ما تم القبض على أعضائها في عام 1834. تم سجن اثنين منهم، سوكولوفسكي وأوتكين، في قلعة شليسلبورغ. توفي أوتكين بعد ذلك بعامين في زنزانة، وتوفي سوكولوفسكي في المنفى في بياتيغورسك. تم نفي هيرزن إلى بيرم وأوغاريف وأوبولينسكي إلى بينزا.
في عام 1830، تم تشكيل دائرة بيلينسكي، التي تسمى "الجمعية الأدبية للرقم الحادي عشر"، وظلت موجودة حتى عام 1832. وكانت تتألف من الطلاب بيتروف وغريغوريف وتشيستياكوف وبروتوبوبوف وبروزوروف وآخرين. تمت مناقشة دراما بيلينسكي "ديمتري كالينين" في هذه الدائرة، والتي يدين فيها بشدة العبودية. كان بيلينسكي وأعضاء دائرته مهتمين بمسائل الفلسفة، وبالتالي، عندما انضم بيلينسكي لاحقًا إلى دائرة ستانكيفيتش، كان بعيدًا عن أن يكون مبتدئًا في مسائل الفلسفة، كما أكد العديد من المؤلفين بشكل غير صحيح فيما يتعلق ببيلنسكي.
كان لدائرة ستانكيفيتش اتجاه "تأملي" وعلمي وفلسفي.لم يكن لدى ستانكيفيتش اهتمام كبير بالسياسة. كانت المهمة الرئيسية لدائرته هي دراسة وجهات النظر الفلسفية في ذلك الوقت. درست الدائرة فلسفة فيشته وشيلنج وهيجل. كانت المواقف التي اتخذها ستانكيفيتش معتدلة وليبرالية.
ضمت دائرة ستانكيفيتش: بيلينسكي، جرانوفسكي، باكونين، هيرزن، الإخوة أكساكوف، الإخوة كيريفسكي وأشخاص آخرين. ضمت دائرة ستانكيفيتش ديمقراطيين ثوريين، بالإضافة إلى الغربيين والسلافوفيين؛ وقد تباعدت آراء ممثلي هذه الاتجاهات الثلاثة بشكل حاد عن بعضها البعض، الأمر الذي أدى فيما بعد إلى صراعهم فيما بينهم.
كان دور دائرة ستانكيفيتش هو أنه أثار في دائرته اهتمامًا بين أبرز معاصريه بدراسة الفلسفة واتحد حوله لبعض الوقت العديد من الشخصيات الرائدة في عصره. لفترة قصيرة، لعب باكونين دورًا رئيسيًا في الدائرة. بعد مغادرة باكونين للخارج في أوائل الأربعينيات، انتعشت أنشطة دائرة ستانكيفيتش السابقة فيما يتعلق بعودة هيرزن من المنفى. بدأ هيرزن وعدد من المقربين منه بدراسة الفلسفة. لكن هيرزن تعامل مع دراسة القضايا الفلسفية بشكل مختلف عن ستانكيفيتش. ربط هيرزن دراسة الفلسفة بمهام النضال الثوري.
يجب الانتباه إلى المحاولةإنشاء دائرة ثورية من الموظفين، التي نفذها بيوتر بونوسوف في عام 1836 في مصنع تشيرميس لازاريف في جبال الأورال؛ ضمت الدائرة ستة شبان: بونوسوف، ميشورين، ديسياتوف، رومانوف، ناجولني وميخاليف. لقد قاموا سرا بصياغة "ورقة"، والتي كانت بمثابة ميثاق حول إنشاء "جمعية سرية لتدمير سلطة ملاك الأراضي على الفلاحين". وكتبوا فيه: "إن نير العبودية في روسيا أصبح من وقت لآخر لا يطاق، ويجب أن نفترض أنه في المستقبل سيكون أكثر لا يطاق".
لقد حددوا مهمة المجتمع: "... جمع المواطنين ذوي النوايا الحسنة في مجتمع واحد، والذي سيحاول بكل طريقة ممكنة الإطاحة بالسلطة التي استولت عليه ظلما، وتسريع الحرية. " ولهذا السبب، أيها المواطنون النبلاء، دعونا نسقط العبودية بالقوات الموحدة، ونستعيد الحرية، ومن خلال هذا سنكسب امتنان الأجيال القادمة !!! نُشرت هذه الوثيقة بالكامل في مجموعة "الحركات العمالية في روسيا في القرن التاسع عشر" (المجلد الأول، تحرير أ. م. بانكراتوفا). بعد فترة وجيزة من توقيع هذه الوثيقة، تم إلقاء القبض على ستة مشاركين في محاولة إنشاء دائرة سرية في المصنع وتم نقلهم بأمر من بنكيندورف إلى رتبة وملف الكتائب الفنلندية. كانت هناك محاولات أخرى لإنشاء منظمات سرية مناهضة للعبودية - من زيريبتسوف وروماشيف وأبيلرود وبعض الأفراد الآخرين.
وهكذا نرى أن جميع المحاولات لإنشاء منظمات ثورية سرية تم قمعها من قبل القيصرية بأكثر الإجراءات وحشية. لكن نيكولاس لم أتابع إنشاء دوائر ومنظمات سرية فحسب، بل تابعت أيضًا أي محاولة للتفكير الحر.
وكان ضحايا قمعه الشعراء الروس اللامعين أ.س. تم القبض على مالك الأرض لفوف وبريزجدا ورايفسكي وطالب المدرسة الثانوية أورلوف وبعض الأشخاص الآخرين بسبب تصريحات مناهضة للحكومة. كان P. Ya. Chaadaev، الذي كان قريبا من العرقاء، ضحية لاستبداد نيكولاس.
ومع ذلك، فإن عصر رد الفعل السياسي في عهد نيكولاس الأول لم يكن عصر سبات وركود روحي للمجتمع الروسي 24 . على الرغم من أنه حتى بعد 14 ديسمبر 1825، فقد أضعف موقف مجتمع التفكير المستقل إلى حد كبير. "قبل ثلاثين عامًا،" كتب أ. روسيا الجديدة هذه الحياة مزروعة مثل العشب الذي يحاول أن ينمو على شفاه حفرة لم تبرد. هيرزن و ن. ب. أوغاريف، الذين، تحت التأثير المباشر لانتفاضة الديسمبريين، أقسموا اليمين في تلال سبارو في موسكو (في عام 1826) لمحاربة الاستبداد من أجل الحرية، من أجل الحرية. تحرير الشعب (في وقت لاحق كتب A. I. Herzen أن "الديسمبريين في ساحة مجلس الشيوخ لم يكن لديهم ما يكفي من الناس"). بعد أن غادروا روسيا واستقروا في إنجلترا، أصبح هيرزن وأوغاريف أول المهاجرين السياسيين. في أوائل الخمسينيات. في القرن التاسع عشر أسسوا دار الطباعة الروسية الحرة في لندن. وقد قرأوا صحيفة "بيل" التي أصدروها ومجلة "بولار ستار" باهتمام كبير من قبل كبار الشخصيات في روسيا.
على الرغم من القمع الحكومي، في أواخر العشرينات من القرن التاسع عشر، كانت هناك محاولات لمواصلة التقاليد الثورية للديسمبريين، والتي تم التعبير عنها في نشر القصائد المحبة للحرية، في إنشاء دوائر ثورية غير قانونية، وفي المحادثات المناهضة للحكومة. ومن المميز أن هذه المحاولات لم تتم في سانت بطرسبورغ، حيث مارست الضغوط الحكومية أكبر قدر من الضغط، بل في موسكو أو على أطرافها البعيدة. جنبا إلى جنب مع قصائد A. S. Pushkin، قصائد K. F. Ryleev، قصيدته "Nalivaiko" ورسالة إلى زوجته من بيتروبافلوفسك كاسمات 25 تم توزيعها بشكل غير قانوني.
اكتسب التوزيع غير القانوني لقصائد الطالب أ. بوليزهايف في موسكو أهمية عامة. كان بطل قصيدته الكوميدية "ساشكا" طالبًا محبًا للحرية، يحب الحرية، ويدين الإطراء والنفاق، ويحلم بالوقت الذي سيتم فيه الإطاحة بقوة "الجلادين الحقيرين".
كان ينظر إلى قصائده "فجر المساء" على أنها رد على انتفاضة الديسمبريين:
تم طرد A. Polezhaev من الجامعة وإرساله إلى الجنود، حيث توفي قريبا من الاستهلاك.
أشهر دوائر أواخر العشرينيات من القرن التاسع عشر. كانت دائرة أو جمعية سرية للأخوة كريتسكي، والتي تشكلت في موسكو في نهاية عام 1826 - بداية عام 1827 ووحدت 6 أعضاء. وجميعهم أبناء عامة الناس، وطلاب جامعيين. رأى المشاركون في المنظمة روسيا المستقبلية خالية من العبودية والاستبداد. في يوم تتويج نيكولاس الأول، قاموا بنشر بيانات على الساحة الحمراء، تدين الحكومة الملكية وتدعو إلى الإطاحة بها. تم اكتشاف المجموعة من قبل الشرطة. تم سجن جميع المشاركين فيها، دون محاكمة، بأمر شخصي من القيصر، في مساكن دير سولوفيتسكي، وبعد 10 سنوات تم التخلي عنهم كجنود.
مكانة رائدة في الحركة الثورية في أوائل الثلاثينيات [القرن التاسع عشر. ينتمي إلى جامعة موسكو، ومن بين طلابها أو بمشاركتهم نشأت العديد من الدوائر المرتبطة بأسماء N. P. Sungurov، V. G. Belinsky، N. V. Stankevich، A. I. Herzen و N. P. Ogarev.
نظم خريج جامعة موسكو، N. P. Sungurov، جمعية سرية في عام 1831، والتي اعتبرت هدفها الرئيسي هو إدخال نظام دستوري في روسيا من شأنه أن يحد من الاستبداد؛ الملوك وإعطاء الحرية للمواطنين. وكان من بينهم 26 طالبا شابا. كان هناك الكثير مما كان ساذجًا وغير ناضج في خطة سنجور. تم تدمير هذا المجتمع غير القانوني في البداية.
في بداية الثلاثينيات، تم تشكيل "الجمعية الأدبية رقم 11" في جامعة موسكو (جاء الاسم من رقم الغرفة التي عاش فيها وتجمع المشاركون فيها). لقد كانت دائرة أدبية ودية، في وسطها كان الناقد المستقبلي V. G. Belinsky. الحياة الروسية الحقيقية، مصير البلاد، رعب العبودية، الاحتجاج على "الواقع الروسي الحقير" - كانت هذه هي القضايا الرئيسية التي كانت تقلق الأشخاص ذوي التفكير المماثل المتجمعين. هنا، قرأ الطلاب وناقشوا أعمال بوشكين، والكوميديا التي لم تُنشر بعد ذلك لجريبويدوف "ويل من الذكاء"، وناقشت قصائد بوليزهايف مشاكل الفلسفة والجماليات، لكن الأهم من ذلك كله أنهم كانوا قلقين بشأن الحياة الواقعية. قرأ بيلينسكي هنا دراما شبابه "ديمتري كالينين" التي عبرت عن احتجاج حاد على القنانة وقمع بعض الناس من قبل آخرين 26.
تم طرد بيلينسكي من الجامعة بالنفاق بصيغة "بسبب سوء الحالة الصحية والقدرات المحدودة" (كانت الذريعة هي مدة مرض بيلنسكي - من يناير إلى مايو 1832) 27. اضطر بيلينسكي إلى القيام بأعمال التدقيق اللغوي، وإعادة كتابة الأوراق، وأخذ دروس خاصة، وفي الوقت نفسه الانخراط في التعليم الذاتي. في هذا الوقت، دخل دائرة جديدة من طلاب الجامعات والخريجين، مجمعة حول N. V. Stankevich (183N839). تتألف دائرة ستانكيفيتش من أشخاص مهتمين بشكل رئيسي بقضايا الفلسفة والأخلاق، وتطورت تحت تأثير أفكار الفيلسوف الألماني شيلينج، الذي بشر به الأساتذة ف. بافلوف، الذي عاش معه ستانكيفيتش، وناديجدين.
كان لدائرة ستانكيفيتش تأثير ملحوظ على الحياة الأيديولوجية للمجتمع. ومنه جاء السلافوفيليون المستقبليون (K. S. Aksakov، Yu. F. Samarin)، الغربيون (T. N. Granovsky، V. P. Botkin)، الثوار (V. G. Belinsky، M. A. Bakunin)، . وكانت آراء أعضاء الحلقة معتدلة: انتشار التعليم، الذي يفترض في حد ذاته أن يؤدي إلى تغيير في «الحياة الاجتماعية».
في عام 1831، تم تشكيل دائرة A. I. Herzen و N. P. Ogarev، والتي كان لها توجه سياسي حاد. كان هدف الدائرة، التي ضمت N. I. Sazonov، N. M. Satin، N. X. Ketcher، V. V. Passek وآخرين، هو التحول الثوري لروسيا. يتذكر هيرزن قائلاً: "لقد صافحنا بعضنا البعض، وذهبنا للتبشير بالحرية والنضال في جميع الاتجاهات الأربعة لكوننا الشاب". وكانت أيديولوجية الدائرة غامضة وغير ناضجة سياسيا 28 . كتب هيرزن: «كانت الأفكار غامضة، لقد بشرنا بالديسمبريين والثورة الفرنسية، والملكية الدستورية والجمهورية؛ التعسف الحكومي… " في وقت لاحق، تحول هيرزن وأصدقاؤه إلى الاشتراكية الطوباوية، وقبل كل شيء، إلى السان سيمونية. كما أن هيرزن وأوغاريف لم يتخلوا عن النضال السياسي وظلوا "أبناء الديسمبريين".
في عام 1834، ألقي القبض على هيرزن وأوغاريف بسبب غنائهما أغاني مليئة بعبارات "حقيرة وخبيثة" موجهة إلى القيصر، وبعد تحقيق طويل في السجن تم نفيهما دون محاكمة: هيرزن - للخدمة في بيرم، وفياتكا، ثم إلى فلاديمير، أوغاريف - إلى بينزا .
الانتفاضة الثورية في أوائل الثلاثينيات من القرن التاسع عشر. في أوروبا الغربية حلت محلها فترة من التراجع وانتصار القوى الرجعية. وتتميز هذه المرة بشكل خاص بمزاج التشاؤم واليأس وعدم الإيمان بإمكانية النضال من أجل مستقبل أفضل. انعكست هذه المشاعر بوضوح في "الرسالة الفلسفية" الأولى لـ P. Ya Chaadaev، التي نُشرت عام 1836 في مجلة "Telescope".
كان صديق A. S. Pushkin والديسمبريين، وهو ضابط في عهد ألكساندر الأول، P. Ya Chaadaev مستاءً للغاية من هزيمة انتفاضة الديسمبريين واستقال في 29. تشير أعمال تشاداييف إلى أن مؤلفها قد توصل إلى أكثر الاستنتاجات تشاؤمًا، والتي تضمنت هجمات عاطفية على روسيا، وتخلفها، وافتقارها إلى الثقافة، وتفاهة تاريخها، وبؤس حاضرها. وبعد أن فقد الأمل في إمكانية التقدم الاجتماعي في روسيا، كتب: "انظر إلى كل القرون التي مررنا بها... فلن تجد ذكرى واحدة ملفتة للنظر... نحن نعيش فقط في الحاضر المحدود، دون ماض". وبدون مستقبل، وسط الركود المسطح... وحدنا في العالم، لم نعط للعالم شيئًا، ولم نأخذ من العالم شيئًا...".
كتب تشاداييف عن المسارات التاريخية المختلفة لروسيا والدول الأوروبية الأخرى. وشدد على أن جميع شعوب أوروبا لديها "ملامح مشتركة" و"تراث أيديولوجي مستمر". وبمقارنة ذلك بالتقاليد التاريخية لروسيا، توصل تشاداييف إلى استنتاج مفاده أن ماضيها كان مختلفًا: "أولاً البربرية الوحشية، ثم الخرافات الفظة، ثم الحكم الأجنبي القاسي والمهين، الذي ورثت روحه الحكومة الوطنية فيما بعد - هذا هو الوضع الحقيقي". قصة شبابنا الحزينة."
كان تشاداييف يعتقد أن كل المشاكل التي تواجهها روسيا تنبع من انفصالها عن "التعليم العالمي للجنس البشري"، وعن الرضا عن النفس الوطني والركود الروحي المرتبط به. واعتبر أن المشكلة الرئيسية هي الانفصال عن العالم الكاثوليكي.
"بإرادة القدر، لجأنا إلى التعليم الأخلاقي، الذي كان من المفترض أن يعلمنا، إلى بيزنطة الفاسدة، إلى موضوع الاحتقار العميق لجميع الشعوب... ثم، بعد التحرر من النير الأجنبي، يمكننا الاستفادة من الأفكار التي ازدهرت خلال هذا الوقت بين إخواننا في الغرب، لو لم ننتزع من الأسرة المشتركة، لكنا وقعنا في عبودية أشد قسوة..."
يعتقد P. Ya Chaadaev أن سبب التأخر هو انفصال روسيا عن أوروبا، وعلى وجه الخصوص، النظرة الأرثوذكسية للعالم. زعم تشاداييف أن "روسيا ليس لديها ما تفتخر به أمام الغرب، بل على العكس من ذلك، فهي لم تقدم أي مساهمة في الثقافة العالمية وظلت غير متورطة في أهم العمليات في تاريخ البشرية". إن رسالة تشاداييف هي "صرخة لا ترحم من الألم واليأس"، و"لقد كانت طلقة انطلقت في ليلة مظلمة"، و"لائحة اتهام قاتمة ضد روسيا". (آي هيرزن). وكما أشار هيرزن، فإن رسالة تشاداييف «صدمت كل روسيا المفكرين». في الرسالة الشهيرة الموجهة إلى P. Ya Chaadaev بتاريخ 19 أكتوبر 1836، كتب A. S. Pushkin: "على الرغم من أنني شخصيًا مرتبط بشدة بالملك (إلى نيكولاس الأول - L. P.)، إلا أنني بعيد عن الإعجاب بكل ما أراه من حولي " ككاتب - أنا منزعج، كشخص لديه تحيزات - أشعر بالإهانة، لكني أقسم بشرفي أنني لا أريد أن أغير وطني، أو أن يكون لي تاريخ مختلف عن تاريخ أسلافنا. كما أعطانا الله "31.
تعاملت الحكومة بقسوة مع كل من تشاداييف وناشري هذه الرسالة: تم إغلاق مجلة "تلسكوب" وتم طرد محررها إن آي ناديجدين من موسكو وحرمانه من حق المشاركة في أنشطة النشر والتدريس. تم إعلان جنون تشاداييف ووضعه تحت سيطرة الشرطة.
في العاصمة، وتحت تأثير أتباع تشايكوف والفوضويين، تم تشكيل دوائر ثورية من الشباب الطلابي. بالإضافة إلى ذلك، تم إعادة توجيه بعض مجموعات الأخوة والتعليم الذاتي نحو الأنشطة الثورية.
على سبيل المثال، تتألف دائرة ما يسمى بالمدفعية بشكل رئيسي من الطلاب السابقين في مدرسة ميخائيلوفسكي المدفعية. لقد تأثروا بآل تشايكوف بعد أن أجرى كرافشينسكي وروجاتشيف وشيشكو محادثات في مجموعة التعليم الذاتي الخاصة بهم في عام 1872. ضمت هذه المجموعة ديفيد ألكساندروفيتش أيتوف ونيكولاي نيكيتيش تيبلوف وفلاديمير أندريفيتش أوساتشيف وميخائيل دميترييفيتش نيفيدوف. كلهم تركوا المدرسة ودخلوا مؤسسات التعليم العالي. كان ألكسندر أوسيبوفيتش لوكاشيفيتش، الذي حُكم عليه لاحقًا بالأشغال الشاقة في قضية أخرى، صديقًا لهم.
كان أعضاء الدائرة متحدين وهادفين. استعدادًا للعمل بين الناس، أنشأ رجال المدفعية أول ورشة عمل جيدة السمعة في سانت بطرسبرغ، حيث تم تدريب الشباب الأذكياء على السباكة، وجزئيًا على الدعاية الثورية. زار الكثير من الناس هذه الورشة، وأصبحت نوعًا من النادي الثوري.
ومع ذلك، لم يكن كل شيء سهلاً وبسيطًا. وسرعان ما تخلى أعضاء الدائرة، أيتوف وتيبلوف، عن الأنشطة الثورية البحتة (الثانية، جزئيًا تحت انطباع ظهوره الأول "مع الشعب"، والذي سنناقشه). تحت تأثير خطبة مالكوف الملهمة، مؤسس الدين الإلهي الإنساني، اعتقدوا أن المستقبل السعيد للشعب لا يمكن تحقيقه من خلال الاضطرابات الثورية. فقط الدعاية للاشتراكية المسيحية، المبنية على عدم مقاومة الشر بالعنف، يمكن أن تساعد هنا.
يبدو أن ما هو المثير للفتنة في هذا؟ ومع ذلك فقد تم اعتقالهم ومحاكمتهم باعتبارهم ثوريين، رغم أنهم لم يتعرضوا لعقوبات خطيرة.
كان سكان أورينبورغ، أو Goloushevites، قريبين من رجال المدفعية (سميوا على اسم أحد مؤسسي الدائرة، سيرجي سيرجيفيتش جولوشيف، الذي كان والده عقيدًا في الدرك، وتعاطفت والدته مع ابنها الثوري). شاركت في هذه الدائرة ماريا إيفانوفنا فيريفوتشكينا، خطيبة غولوشييف، التي قامت بالدعاية بين فلاحي منطقة أورينبورغ، ليونيد ميخائيلوفيتش شيجوليف، سولومون لفوفيتش أرونزون، ليونيد رينجولدوفيتش تراوبينبيرج، بيوتر بتروفيتش فوسكريسينسكي، وديمتري فاسيليفيتش فيدوروفيتش. تم القبض على جميع أعضاء الدائرة تقريبًا ومثولوا للمحاكمة رقم 193.
تم تشكيل دائرة من مجتمع ساراتوف، حيث كان أبرز الشخصيات طلاب الطب أ. فورونتسوف وي. لومونوسوف. أعضاء الدائرة، كما كتب كوفاليك، بمظهرهم الصحي ونموهم الممتاز، أعطى انطباعًا بأنهم أبناء السهوب الأحرار. ومع ذلك، انفصلت مجموعتهم بسرعة نسبيا. اختفى فورونتسوف، الذي كان مطلوبا من قبل الشرطة، وانسحب لومونوسوف من الأنشطة الثورية. وواصلت عملهم دائرة محلية في ساراتوف، تتألف من طلاب الإكليريكيين وطلاب المدارس الثانوية. كان العضو الأكثر نشاطًا في هذه الدائرة الأخيرة هو شقيق لومونوسوف، الإكليريكي بيوتر أندريفيتش لومونوسوف.
تم تنظيم دائرة من مواطني سامارا بواسطة ليف سيمينوفيتش جوروديتسكي. لقد حضر العديد من تجمعات أتباع تشايكوف، واستوعب الأفكار التوجيهية للحركة، وسرعان ما بدأ يتحدث علنًا ضد الفوضويين المتطرفين والإرهابيين، الذين أطلق عليهم اسم "محرري الفلاش". ومع ذلك، فقد نفذ أيضًا برنامجًا فوضويًا في دائرته. لقد كان يفكر بمهارة، وأجرى مناقشات، وتمتع بشعبية كبيرة وكان بإمكانه أن يأخذ مكانًا بارزًا إلى حد ما في الحركة. لكن عندما تم القبض عليه سرعان ما بدأ بالتعاون مع المحقق، خانًا بعض رفاقه. حافظ سكان سمارة على علاقاتهم مع مسقط رأسهم وساهموا في تكوين الدائرة المحلية ونموها السريع.
في العاصمة كان هناك العديد من دوائر التعليم الذاتي الوطنية، والتي استوعبت إلى حد أكبر أو أقل الأفكار الثورية: بولتافا، بيرم... أحد سكان بولتافا، الطالب بافيل دميترييفيتش ماكسيموف، قام بالدعاية بين فلاحي مقاطعة بولتافا وحوكم في "محاكمة 193". لكن البرميين كانوا بطيئين للغاية في استيعاب الأفكار المتداولة بين الشباب المتطرفين ولم يشاركوا في العمل الثوري.
كما ناقشت دوائر لافروف مشاكل الحركة الثورية، لكن التدابير المتطرفة، وخاصة الإرهاب، لم تكن تحظى بشعبية. تم الاعتراف فقط بالجانب الأخلاقي للتعاليم الشعبوية الفوضوية، وتحدثوا عن سداد ديون للشعب مقابل وضعهم المميز. لقد اعترفوا بالحركة إلى الناس، ولكن فقط في شكل مزاولة المهن المفيدة للشعب: الطب، والمحاماة، والتدريس. تم رفض التجول في القرى التي تنشر الأفكار الثورية تمامًا. يعتقد Lavrovites أنه يجب عليهم أولاً إكمال تعليمهم والحصول على التخصص. فقط بعد ذلك سيكون من الممكن تحقيق فوائد حقيقية للجماهير.
وكان هناك رأي مماثل في بعض الدوائر الأخرى، حيث اعتبر العلم المهمة المباشرة الرئيسية للشباب الأذكياء. كتب كوفاليك: "هذه الأكواب ليس لها أي معنى. إن الشغف الذي دافعوا به عن العلم، والذي لم ينكره أحد، جعلنا نشك في أنهم كانوا أيضًا خائفين من الانجراف نحو النشاط العملي، وكانوا يفكرون بعبارات عالية لإغراق الشكوك التي تسللت إلى نفوسهم.
في النصف الأول من سبعينيات القرن التاسع عشر، تشكل المجتمع الثوري السري الأكثر أيديولوجية ووحدة في العاصمة على أساس دائرة ممن يُطلق عليهم اسم تشايكوفيتس. الاسم ليس صحيحا تماما، لأن أحد منظميها، N. Tchaikovsky، كان مجرد ناشط، ولكن ليس قائدا (لم يكن في هذه الدائرة على الإطلاق). في الواقع، بدأ كل شيء في عام 1869 مع مجموعة صغيرة من التعليم الذاتي والتطوير الذاتي، بدأها م. ناثانسون (لقد ذكرنا هذه المجموعة بالفعل). بعد مرور عام، اتحدت معهم دائرة، والتي ضمت، على وجه الخصوص، نيكولاي كليمنتس وصوفيا بيروفسكايا.
في البداية لم يكن لديهم أي أهداف ثورية. من خلال معارفهم، قاموا بتوزيع المؤلفات القانونية بشكل أساسي، بما في ذلك أعمال لاسال وماركس وبيرفي-فليروفسكي "حول حالة الطبقة العاملة في روسيا"، وأعمال عن التاريخ الروسي. ومع ذلك، سرعان ما تحولت الدائرة إلى مركز للدعاية والتحريض الاشتراكيين، وامتدت أنشطتها إلى العمال. وفي ربيع عام 1872، انضم إليهم بيتر كروبوتكين.
وشهد قائلاً: "إن القبول في مجتمع سري لم يكن مصحوبًا بأي قسم أو طقوس... حتى فكرة طقوس القبول كانت تجعلنا نضحك... لم يكن للدائرة حتى ميثاق. تم قبول الأشخاص المعروفين فقط، والذين تم اختبارهم عدة مرات، كأعضاء، لذلك يمكن الثقة بهم دون قيد أو شرط...
ظلت دائرتنا عائلة قريبة من الأصدقاء. لم يسبق لي أن التقيت بعد ذلك بمثل هذه المجموعة من الأشخاص النقيين والمتميزين أخلاقياً مثل العشرين شخصًا الذين التقيت بهم في الاجتماع الأول لدائرة تشايكوفسكي. وحتى يومنا هذا، أنا فخور لأنني تم قبولي في هذه العائلة."
وهذا ما كتبه الأمير ليس بسبب أصله فحسب، بل - والأهم بما لا يقاس - بسبب نبله الروحي وشجاعته. وينبغي أن يأخذ رأيه في الاعتبار أولئك الذين يحاولون الآن تقديم جميع الثوار على أنهم أشرار، "شياطين" (في مثل هذه الحالات أود أن أسأل: من أنتم أيها السادة الجبناء والمتوسطين؟!).
لقد كان كروبوتكين، باعتباره العضو الأكثر تعليما في المجتمع، هو الذي عهد إليه بوضع برنامجه. وقدم ملاحظة "هل يجب أن نبدأ في النظر في النموذج المثالي للنظام المستقبلي؟" تمت مناقشة المذكرة في خريف عام 1873 وتم اعتمادها كأساس للبرنامج.
يتذكر بيوتر ألكسيفيتش: "لقد حددت هدف الحركة، وهو انتفاضات الفلاحين والتخطيط للاستيلاء على الأراضي وجميع الممتلكات؛ من جانبي لم يكن هناك سوى بيروفسكايا وكرافشينسكي وتشاروشين وتيخوميروف. لكننا كنا جميعاً اشتراكيين".
اتضح أنه حتى في هذا المجتمع كان هناك عدد قليل من المؤيدين للإجراءات الثورية الحاسمة. واعتبروا أن هدفهم الأساسي هو العمل على وضع الدستور. كان كروبوتكين، الذي كان له علاقات في المحكمة، سيوحد مؤيدي الإصلاحات الليبرالية في الطبقات العليا من المجتمع من أجل تقديم هذه المطالب إلى ألكسندر الثاني في لحظة مواتية. ولم يتحدثوا عن أي أعمال إرهابية.
كان سيرغي كرافشينسكي وديمتري روغاشيف القويان جسديًا، وكلاهما ضابطان سابقان، يسيران عبر القرى في الصيف مثل الحطابين، ويقومان في نفس الوقت بالدعاية الثورية.
في أحد الأيام، بينما كانوا يسيرون على طول الطريق، لحق بهم رجل على جذع شجرة. بدأ كرافشينسكي يشرح له أن المسؤولين يسرقون الناس، ولا ينبغي دفع الضرائب وأنه من الضروري التمرد. فسكت الرجل وهو يحث حصانه على الركض. لم يتخلف كرافشينسكي عن الركب، مقتنعا بأن الأغنياء لا يعيشون وفقا للإنجيل ويجب أن تؤخذ الأرض منهم. بدأ الرجل بحصانه وهو يركض، فاضطر المروج للتخلف عن الركب.
لقد تم استقبالهم بشكل جيد، لكن الشائعات حول هؤلاء العمال غير العاديين وصلت إلى الشرطة. وصدر أمر باعتقالهم واقتيادهم إلى المخفر. كان لا بد من قيادتهم مسافة 20 كيلومترًا. لقد بقوا طوال الليل في القرية التي كان يقام فيها مهرجان المعبد. ذهب الحراس المخمورون إلى الفراش، لكن أحدهم ساعد المعتقل على الهروب.
ومع ذلك، كانت دعاية أتباع تشايكوف أكثر نجاحًا بين عمال سانت بطرسبرغ. للقيام بذلك، كان عليهم أن يرتدون ملابس مثل الفلاحين. في بعض الأحيان، بعد أن تناول كروبوتكين العشاء مع الأصدقاء في قصر الشتاء، كان يقود سيارته إلى ضواحي العاصمة، ويغير ملابسه في منزل آمن ويذهب للتحدث مع النساجين أثناء تناول السماور تحت اسم بورودين. تحدث بشكل رئيسي عن الحركة العمالية في أوروبا الغربية ونضال البروليتاريا من أجل حقوقهم.
وكتب: "كان غالبية الأشخاص الذين حضروا الاجتماع في منتصف العمر". «قصتي أثارت اهتمامهم للغاية، وسألوني عددًا من الأسئلة، في صلب الموضوع تمامًا: حول أصغر التفاصيل حول النقابات العمالية، وحول أهداف الأممية وفرص نجاحها. ثم كانت هناك تساؤلات حول ما يمكن القيام به في روسيا وحول عواقب دعايتنا. لم أقلل أبدًا من مخاطر انفعالاتنا وقلت بصراحة ما فكرت فيه. "من المحتمل أن يتم نفينا قريبًا إلى سيبيريا، وأنتم، أي بعضكم، ستبقون في السجن لفترة طويلة لأنكم استمعتم إلينا". إن الاحتمال الكئيب لم يخيفهم أو يخيفهم. "حسنًا، الدببة ليست الوحيدة التي تعيش في سيبيريا... حيث يعيش الناس، لن نضيع". "الشيطان ليس فظيعًا كما تم رسمه." "إذا كنت تخاف من الذئاب فلا تذهب إلى الغابة." "لا تتخلى عن المال أو السجن."
وعندما تم القبض على بعضهم لاحقاً، تصرف جميعهم تقريباً بشكل مثالي ولم يخونوا أحداً”.
لكن أحد النساجين أخبر صاحب المصنع أن "الأفكار العالمية" تنتشر بين العمال. لقد لفت انتباه عمدة سانت بطرسبرغ تريبوف إلى هذا. وتم وضع العمال تحت المراقبة. ونتيجة لذلك، تمكنوا من القبض على بعض أعضاء دائرة تشايكوفسكي. وكان من بينهم الطالب نيزوفكين. وكأنه يبرر لقبه، فقد خان كل من يعرفه في هذه المنظمة. حتى في وقت سابق، تم اعتقال بيروفسكايا وسينيجوب وبعض الثوار الآخرين.
كان ينبغي على كروبوتكين أن يغادر العاصمة. لكنه بقي: في 21 مارس 1874، تم تحديد تقريره عن العصر الجليدي في الجمعية الجغرافية الإمبراطورية الروسية - وهو تقرير ثوري حقًا، ولكن في جانب علمي بحت. في الأسبوعين المتبقيين قبل التقرير، كرس كروبوتكين، مع عضو آخر في الدائرة، سيرديوكوف، بشكل أساسي للأنشطة السرية.
يتذكر قائلاً: «كان لدينا في أيدينا منظمة ضخمة داخل روسيا وخارجها لطباعة المنشورات هناك وتهريبها إليها. كيف يمكننا أن نتخلى، دون العثور على بدائل، عن كامل شبكة دوائرنا ومستعمراتنا في أربعين مقاطعة، والتي أنشأناها بصعوبة كبيرة خلال هذه السنوات والتي حافظنا معها على المراسلات المنتظمة؟ كيف يمكننا، أخيراً، أن نترك دوائرنا العمالية في سانت بطرسبرغ ومراكزنا الأربعة للدعاية بين عمال العاصمة؟..
قررت أنا وسيرديوكوف قبول عضوين جديدين في دائرتنا ونقل كل الأمور إليهما. كنا نلتقي كل مساء في أجزاء مختلفة من المدينة ونعمل بجد. لم نكتب الأسماء والعناوين أبدًا. لقد قمنا فقط بتشفير العناوين الخاصة بنقل الكتب وتخزينها في مكان آمن. لذلك كنا بحاجة إلى أعضاء جدد لتعلم مئات العناوين وعشرات الرموز.
كما نرى، تم تنفيذ مؤامرة آل تشايكوف بشكل احترافي. وإذا تمكنت الشرطة من اعتقال كروبوتكين، فذلك فقط لأنه قدم تقريره العلمي (بشكل منتصر؛ حتى أنه عُرض عليه منصب سكرتير الجمعية الجغرافية، لكنه اضطر إلى الرفض). وفي اليوم التالي تم اعتقاله ونقله إلى قلعة بطرس وبولس.
لم تؤدي هزيمة دائرة تشايكوفسكي إلى تهدئة المشاعر الثورية بين الطلاب. بحلول ذلك الوقت، تحت تأثير ليس الكثير من المنظمة السرية، كم من أعمال الخيال والصحافة، بدأت الحركة الشعبوية. وشارك فيها المئات من المتحمسين الشباب.
| |
في منتصف الأربعينيات التاسع عشرالخامس. تحت تأثير Belinsky و Herzen، نشأت دائرة من Petrashevites في سانت بطرسبرغ. أسسها M. V. Butashevich-Petrashevsky (1821 - 1866)، الذي عمل كمترجم في وزارة الخارجية.
ابتداء من عام 1845، بدأ ممثلو المثقفين الرائدين في التجمع يوم الجمعة في شقة بتراشيفسكي، الذي كان مهتما بقضايا الفلسفة والسياسة. وكان من بينهم N. A. Speshnev، A. V. Khanykov، I. A. Mambelli، N. P. Grigoriev، P. N. Filippov، f. M. Dostoevsky، M. E. Saltykov-Shchedrin وآخرون ناقش المشاركون في الدائرة مسألة الفلاحين، والهيكل السياسي لروسيا، وتعاليم الفرنسيينالاشتراكي الطوباوي تشارلز فورييه وآخرين ضمت الدائرة أشخاصًا ذوي وجهات نظر مختلفة. وتدريجياً ظهر فيها اتجاهان: الثوري الديمقراطي والليبرالي. ومع ذلك، فإن تطوير وجهات نظر Petrashevites لم يكتمل، حيث تم تدمير منظمتهم قريبا.
أولى البتراشيفيون اهتمامًا كبيرًا لمسألة إلغاء القنانة. طور بتراشيفسكي وسبيشنيف مشاريع لتحرير الفلاحين من القنانة. دعا سبيشنيف إلى الإلغاء الكامل لملكية الأراضي، وتوفير الأراضي للفلاحين دون فدية، وتأميم الأراضي والصناعة واسعة النطاق. كان البتراشيفيون مؤيدين للقضاء على الاستبداد وإدخال الحريات الديمقراطية. وكان أكثرهم راديكالية يؤيد الطريقة الثورية لتغيير المجتمع. درس البتراشيفيون بعمق الأنظمة الاشتراكية المختلفة وسعوا إلى تطبيقها على الظروف الروسية.
حاول النواة النشطة للدائرة بدء دعاية واسعة النطاق للأفكار السياسية المتقدمة. كان أحدها مشاركة بتراشيفسكي ورفاقه في تجميع "قاموس الجيب للكلمات الأجنبية المدرجة في اللغة الروسية" (نُشر عام 1845 - 1846). قام مؤلفو القاموس، بشرح الكلمات ذات الأصل الأجنبي، بنشر أحدث الأنظمة الفلسفية وأفكار الاشتراكية الطوباوية وانتقدوا نظام العبودية الاستبدادي في روسيا. كان الحدث الرئيسي الآخر للبتراشيفيين هو إنشاء مكتبة من الكتب الثورية، على أساس تعاوني، من أجل نشر الأفكار الثورية المتقدمة بمساعدتهم. كانت المكتبة ممثلة على نطاق واسع بأحدث الأدبيات الاجتماعية والسياسية التي تم طلبها من الخارج.
استقبل البتراشيفيون بفرح أخبار ثورة 1848. في سانت بطرسبرغ، إلى جانب الدائرة المركزية المتجمعة حول بتراشيفسكي، كانت هناك دوائر أخرى تتشكل. لقد ظهروا أيضًا على الهامش. في خريف عام 1848، كان النواة النشطة للبتراشيفيين يناقشون بالفعل مسألة إنشاء مجتمع ثوري سري في روسيا. حاول N. A. Speshnev و P. N فيليبوف تنظيم مطبعة غير قانونية. لغرض التحريض المناهض للحكومة، كان البتراشيفيون يعتزمون نشر رسالة بيلينسكي إلى غوغول على نطاق واسع.
ومع ذلك، لم يكن لدى البتراشيفيين الوقت الكافي لتنفيذ خططهم، حيث تعقبهم العملاء القيصريون. في أبريل 1849، تم القبض على الأعضاء الأكثر نشاطا في الدوائر. نيكولاي أناتعاملوا بوحشية مع البتراشيفيين: تم إرسال بعضهم إلى الأشغال الشاقة، وتم تسليم البعض الآخر إلى شركات السجون، وتم نفي البعض الآخر ليستقروا في مناطق نائية من البلاد. وحُكم على 21 شخصًا بالإعدام، ثم تم استبداله فيما بعد بالأشغال الشاقة والنفي.
تحت تأثير الفكر الاجتماعي الروسي المتقدم، يبدأ تشكيل أيديولوجية تقدمية لشعوب روسيا. في كييف عام 1846، نشأت منظمة سياسية سرية - جمعية سيريل وميثوديوس. كان مؤسسوها هم البروفيسور إن.آي كوستوماروف، والمسؤول إن.آي.جولاك، والمعلم ف.م. ضم المجتمع عدة عشرات من الأشخاص. وكان من بينهم الشاعر الأوكراني العظيم والثوري الديمقراطي تي جي شيفتشينكو (1814 - 1861).
دافع أعضاء جمعية سيريل وميثوديوس عن التحرر الوطني والاجتماعي لأوكرانيا. كما طرحوا فكرة التوحيد السياسي لجميع الأراضي السلافية في جمهورية اتحادية مع منح الحكم الذاتي الواسع لكل شعب سلافي. ولم يكن هناك إجماع كامل بين أفراد المجتمع. التزم معظم أعضائها بالآراء الليبرالية وكانوا يأملون في تحقيق تنفيذ مُثُلهم من خلال الإصلاحات. أعرب تي جي شيفتشينكو وأنصاره، الذين وقفوا على مواقف ديمقراطية ثورية، عن مصالح الفلاحين المضطهدين ودافعوا عن طريق النضال الثوري الحاسم.
كانت جمعية سيريل وميثوديوس موجودة منذ حوالي 14 شهرًا. وتألفت أنشطته العملية بشكل رئيسي من تجنيد أعضاء جدد ونشر محو الأمية بين الناس. في ربيع عام 1847 تم اكتشاف الجمعية واعتقال أعضائها. تم نفي شيفتشينكو كجندي عادي إلى فيلق أورينبورغ المنفصل "مع حظر الكتابة والرسم". عاد من المنفى فقط في عام 1857 وأقام مرة أخرى علاقات وثيقة مع الدوائر الديمقراطية الثورية في روسيا.
وهكذا، على الرغم من الإرهاب القاسي للقيصرية، نمت الحركة الاجتماعية والسياسية في روسيا، وتطور الفكر الاجتماعي المتقدم بشكل مكثف، وتشكلت تدريجياً أيديولوجية ديمقراطية ثورية جديدة، تعكس مزاج ومصالح جماهير الفلاحين المضطهدة. في الثلاثينيات والأربعينيات، لم يكن الاتجاه الديمقراطي الثوري للفكر الاجتماعي الروسي قد انفصل بعد عن الاتجاه الليبرالي. عارض بلنسكي وهيرتسن النزعة السلافية جنبًا إلى جنب مع الليبراليين "المتغربين". ولكن بالفعل في النضال الاجتماعي والسياسي في الأربعينيات، عارض الديمقراطيون الثوريون ليس فقط السلافوفيين، ولكن أيضا الغربيين. لقد كانوا معارضين حازمين للعبودية والاستبداد، وطوروا أفكار الثورة والاشتراكية. كتب لينين: "يجب ألا ننسى أنه في ذلك الوقت... كانت جميع القضايا الاجتماعية تقتصر على النضال ضد العبودية..." وتعمقت الحدود بين الاتجاهين الديمقراطي الثوري والليبرالي أكثر فأكثر.
مصدر---
أرتيموف، ن. تاريخ اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية: كتاب مدرسي لطلاب معهد الثقافة I90. في 2 أجزاء. الجزء 1/ ن. أرتيموف [وآخرون]. – م: الثانوية العامة 1982.- 512 ص.