1. وسائل المفردات الشعرية

التطبيق (باللاتينية - "المرفق") - نسج في النص تعبيرًا معروفًا كاقتباس مباشر أو قريب منه:

والآن يفرح جميع المؤمنين في العالم،
وفي السماء تنتصر كل القوى في المسيح،
"لقد ولد ملكنا" يغنون في الثناء،
"المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام!"

مثال آخر:

او او! لاما سافاخثاني؟
ما الألم، ما مدى صعوبة، وهم
يدقون المسامير في أيديهم بلا رحمة..
حول الصليب - أصوات السخرية الشريرة

تساعد التطبيقات في تعزيز هذا البيان أو ذاك للمؤلف دون مساعدة الإشارات إلى الكتاب المقدس.

الكلمات القديمة (اليونانية - "القديمة") هي كلمات لم تعد صالحة للاستخدام بمرور الوقت. يتم استخدامها لنقل لون العصر بشكل أكثر وضوحًا:

قم أيها النبي وانظر واسمع،
وتتحقق إرادتي
وتجاوز البحار والأراضي ،
احرق قلوب الناس بهذا الفعل.

في هذا المثال، تم استخدام كلمات قديمة، مما يجعل نص المؤلف أقرب إلى تعبيره الكتابي الأصلي.

نظرًا لأن اللغة الأدبية في روسيا حتى القرن الثامن عشر كانت لغة الكنيسة السلافية، فإن التقاليد القديمة النموذجية هي السلافية ("yudol"، "day"، "zane"، "is").

مثال: (الكتاب المقدس):
أرجو أن أكون رفيقا ثابتا
معك كل الفضائل
السير في طريق الوصايا،
في العدل هو رحيم.
هل لي أن أزور أولئك الذين في السجون،
ليشرب العطشان، ويأكل للجائع،
بلسم لمن يعانون في المستشفيات
وحضن الآب للأيتام.

تسمى السلافية المشتركة في لغة الكتاب المقدس ولغة العبادة بالكتابات الكتابية ("alkat"، "se"، "kolmi more"، "for")

يُطلق على إدخال كلمات لغة أجنبية في خطاب متماسك اسم الهمجية.
في أغلب الأحيان، توجد الهمجية في شكل معدل تتبناه اللغة الروسية، عندما يتم استبدال أصوات لغة أجنبية بالأصوات الروسية المقابلة، ويتم استبدال اللواحق الأجنبية أيضًا باللواحق الروسية: تتحول الاستقالة الفرنسية إلى "استقالة"، اللغة الإنجليزية العصرية - إلى "العصرية"

ومع استخدامها، يتم استيعاب الهمجية في اللغة، وتتحول إلى كلمات ذات أصل أجنبي. إن استخدام الهمجية في الشعر الروحي ليس له ما يبرره.

اللهجات هي استعارة الكلمات من لهجات اللغة نفسها، ومعظمها غير أدبية، أي من اللهجات. دون الأدب المكتوب الخاص بهم. في الوقت نفسه، يميزون: اللهجات العرقية - من لهجات المجموعات العرقية (لهجة روسية صغيرة، أوكرانيا)؛ المقاطعات - من اللهجات الإقليمية؛ استخدام لهجات المجموعات الاجتماعية الفردية. في الأساس، يتم أخذ اللهجات من لهجات الناس البعيدين عن الثقافة الأدبية، وهنا يلاحظ "انخفاض معين في اللغة"، أي. استخدام أشكال الكلام المهملة في لهجة "المثقف الأدبي" العادي.

أمثلة: "tozh"، "spokutkovali"، "sklo"، "nonche"، "mama"، "nadezhda".
وتشمل نفس فئة المفردات تقليد اللهجة الروسية للأجانب الذين لا يتحدثون الروسية جيدًا: “تستقبل شققًا حكومية”.

يجب أن يشمل مجال اللهجات أيضًا استخدام مفردات المجموعات المهنية، بالإضافة إلى اللهجات التي تنشأ في موقف يومي معين - ما يسمى بالمصطلحات (المصطلحات اللصوص، "حجة" الشارع، وما إلى ذلك).

إن ما يسمى بـ "الابتذال" يرتبط أيضًا بالمصطلحات، أي. استخدام الكلمات الوقحة في الكلام الشائع في الأدب (الكلمات الفاسدة والقذرة، ببساطة).
يجب تجنب اللهجات في الخطاب الشعري للمسيحي.

الكلمات الجديدة هي كلمات تم تشكيلها حديثًا ولم تكن موجودة من قبل في اللغة. ت.ن. يستخدم "إنشاء الكلمات" قوانين تكوين الكلمات الروسية وهو منتشر على نطاق واسع في الشعر.

مثال:
حيث في المياه الفيروزية الهادئة
فعمده يوحنا المعمدان،
عندما لأول مرة لشعبه
لقد أظهر ابن الإنسان نفسه.

في بينيديكتوف هناك تشكيلات جديدة مثل: "التقلب"، "المتهور"، "اللغة الغريبة"، "النسج القافية"، "اللين"، إلخ.
الكلمات الجديدة هي ظاهرة ليست من سمات الشعر الروحي. مثل الديالكتيك، فإنها تجتذب الكثير من الاهتمام لأنفسهم، وأحيانا تدمر التأثير الروحي على المستمع.

النثر هي كلمات مرتبطة بمفردات نثرية، تُستخدم في سياق شعري.
في الشعر، قانون التقليد المعجمي قوي جدًا. في الشعر، الكلمات الحية التي توقفت منذ فترة طويلة عن الاستخدام في النثر، ومن ناحية أخرى، الكلمات ذات الأصل الجديد، والتي تتمتع بحقوق المواطنة الكاملة في لغة النثر، بالكاد تخترق الشعر. ولذلك، يوجد في كل عصر عدد من الكلمات التي لا تستخدم في الشعر.

وإدخال هذه الكلمات في الشعر يسمى النثر:

و الزور و التعذيب
والضحك والإساءة والقذف -
محاولات غير فعالة
لإذلال السيد المسيح.

مثال آخر:
"القرن العشرين"
إن القرن العشرين يمر بسرعة،
تنفجر وفقاعات.
التفت إلى الله
الشخص لا يريد ذلك.
اخترع العروض
أشرطة الفيديو.
يزداد غضبًا كل يوم
تومض الصواريخ.
القرن العشرين مزدحم
إنه لطيف ومخيف!
الغيوم خارقة
قمم أبراج التلفزيون.
الضباب الدخاني يغطي الكوكب بأكمله
رش كثيفا:
الرجل في هذا
ضاعت الحياة.
في هذه الضغوط، والتقلبات،
الرعد والحديث القاتمة
تسربت نظيفة
الدفق شفاف.
تلك القطرة - الكلمة -
يشفي ولا يؤذي.
يدعونا إلى واحدة جديدة
الحياة في خطة الله!

واستخدام النثر والكلمات الأجنبية هنا يبرره اتجاه الآية. في المقطعين الأخيرين، هناك نداء للكلمة، وتتغير المفردات.
العديد من الكلمات التي كانت تعتبر نثرية في القرن التاسع عشر لها مرادفات شعرية. على سبيل المثال، تم استبدال كلمة "بقرة" في الشعر بكلمة "بقرة"، "حصان" - "حصان"، "عيون" - "عيون"، "خدين" - "لانيت"، "فم" - "فم" . كان إدخال المرادف العامي في الآية بدلاً من الآية الشعرية يعتبر أمرًا نثريًا. إن استخدام مصطلح علمي أو تقني في الشعر يبدو مبتذلاً بنفس القدر.

2. الأجهزة الأسلوبية للشعرية

الجناس (اليونانية - "وحدة القيادة") - تكرار الأصوات والكلمات والمجموعات النحوية والإيقاعية وغيرها من المجموعات المماثلة. تكوين أي قصيدة غنائية، وخاصة الأغنية، لا يمكن الاستغناء عن استخدام الجناس.

الجناس الصوتي هو تكرار مجموعات الحروف الساكنة في بداية الأسطر المجاورة:

من أعلى جبل الجلجثة
"انتهى!" - كان هناك تعجب.

من المثال أعلاه يتضح أن الجناس الصوتي هو نوع من الجناس الصوتي أو السجع.

الجناس المعجمي هو تكرار نفس الكلمات في بداية الأبيات الشعرية:

عندما تتغلب عليك التجارب،
عندما تتعب من صراع ساحق

في أغلب الأحيان، الأنافورات المعجمية ليست تلك التي تحمل معنى، ولكن الأجزاء المساعدة من الكلام: الضمائر، وأدوات العطف، وحروف الجر، والجسيمات. يتم التعبير عن الجناس الكتابي الأكثر شيوعًا بواسطة أداة العطف "و":

وجاء إلى شفتي،
وخاطئي مزّق لساني،
و خاملاً و ماكراً
ولدغة الثعبان الحكيم
شفتي المتجمدة
وضعه بيده اليمنى الدموية.

في هذا المثال، يتم الكشف بشكل خاص عن المعنى الأسلوبي للحرف "و" المتكرر؛ فهو يخلق انطباعًا بزيادة الإثارة الغنائية الموجهة نحو حدث واحد.
الجناس النحوي هو الترتيب المتوازي لاثنين أو أكثر من أعضاء الجملة في الآيات المتجاورة:

أرى الوجه في تاج الشوك،
أسمع أنينًا من شفتي المسيح.
الجناس العضلي هو تكرار كلمة واحدة أو أكثر في بداية كل مقطع جديد:

حقا يا ملك الكون
ليس كرسيك مجيدا في السماء،
ما في أعماق النفس المتواضعة
هل وجدت المملكة لنفسك؟
أوه حقا، ملك السماء،
ضاقت سعة سماواتك،
ماذا يوجد في كوخ جسدي
هل أردت بناء معبد؟

يعد هذا الجهاز الأسلوبي نموذجيًا للعديد من الأعمال المخصصة للنسخ الموسيقي. إن تكرار نفس الكلمات في بداية كل مقطع يربط العمل بأكمله معًا بشكل كبير، مما يساهم في فهم الموضوع بشكل أفضل.

الانعكاس النحوي (باللاتينية - "إعادة الترتيب") - ترتيب الكلمات في جملة أو عبارة بترتيب لا تحدده قواعد النحو. مع الانقلاب الناجح، يمنح التنغيم المتغير بشكل حاد الآية تعبيرًا أكبر:

أنا لا أبحث عن الجنة على هذه الأرض،
والله هو خالق هذه الجنة.
أو:
الله يعطي الهدايا عن طيب خاطر ،
لماذا لا يستطيع الناس قبولهم؟

في هذه الأمثلة، لا يخفي ترتيب الكلمات المقلوب معنى الجملة على الإطلاق، بل على العكس من ذلك، يجعلها أكثر وضوحًا وتذكرًا. ولسوء الحظ، فإن مثل هذه التباديل نادرة جدًا في الشعر الروحي. في كثير من الأحيان، يكون الانقلاب بمثابة رقعة جيدة لإخفاء فقر مفردات الكاتب. في بعض الأحيان يتعين عليك قراءة مقطع لعدة دقائق لفهم معنى جملة مشوهة بالعكس.

في كثير من الأحيان، التباديل غير المعقول للكلمات يجعل الجمل غامضة، حيث يؤدي المعنى الثانوي في بعض الأحيان إلى وصول الفكر إلى حد العبث:

وأشعلت نار المغفرة
في وجوه الناس المنقرضين.
(كلمة "منقرضة" يمكن أن تُنسب إلى "أشخاص" و... إلى "أشخاص")
أو:

ومذبح الثيران ملطخ بالدم..

(يقصد المؤلف: أن المذبح كان ملطخاً بدماء الثيران، لكن الانقلاب الفاشل أدى إلى الاعتقاد بأن مذبح الثيران ملطخ بنوع ما من الدم).
مثل هذه الأخطاء الجسيمة نموذجية، فهي تحدث في جميع الشعراء المبتدئين تقريبًا. لذلك، عند العمل على قصيدة، يجب أن تولي اهتماما خاصا لفهم الجمل المعكوسة.

الحلقة - التكرار في نهاية السطر الشعري أو المقطع أو العمل الكامل للكلمات الأولية أو الأصوات الفردية.
حلقة الصوت:
استجاب الصليب وردد.
أو:

يتم إلقاء الماضي في بحر النسيان.
هذا التكرار للكلمات الساكنة في بداية ونهاية الآية (زيادة عدد القوافي في المقطع) يساهم في التعبير الحي عن مشاعر المؤلف.
الحلقة المعجمية:

لقد سئمت من عذاب روحي،
لقد تعبت من الشكوك المميتة.
مثل هذا التكرار يعزز معنى كلمة مهمة للجملة.

حلقة ستروفيكية:
الرب معي والصليب ثقيل على الكثيرين
اللحم لا يضغط...
وأنا لا أخاف من أي شيء في العالم -
الرب معي!

تعمل كل من الحلقات المعجمية والستروفيكية على تعزيز التركيز على العبارة التي يقصدها المؤلف، والتي تحمل شعورًا أو فكرًا عميقًا بشكل خاص. مثل هذا التكرار يجمع المقاطع المختلفة معًا إلى أقصى حد من خلال التكرار اللفظي ويمنح القصيدة بأكملها ارتباطًا موحدًا بالموضوع.

Polyconjunction هو بناء عبارة يتم فيها ربط جميع أعضاء الجملة المتجانسة ببعضهم البعض بواسطة نفس أداة العطف (عادةً أداة العطف "و"):

والأنهار والحقول والبساتين والجبال،
السماء والنجوم تُعظم الخالق!

باستخدام كلمة متكررة، يتم التأكيد على الهدف ووحدة ما يتم إدراجه.

النقل هو التناقض بين اكتمال الجملة ونهاية الآية أو المقطع:
كان يحتضر... وخرج الدم من جراحه

تكلا... والأمر يزداد صعوبة
تنفس...عليه
بصق... ناصري،
انزل عن الصليب سريعًا،
ثم سوف نؤمن
ما أنت من الله..

نادرًا ما يتم استخدام النقل كأسلوب واعي لإعادة إنشاء صورة أكثر تعبيراً. استخدامه في هذا المثال له ما يبرره من خلال خطاب الراوي المضطرب والمربك. وفي حالات أخرى، يعد نقل كلمة خاصة تحمل معنى إلى سطر أو مقطع آخر انتهاكًا لقانون الإيقاع. مثل هذه التحويلات غير مقبولة بشكل خاص في النصوص المعدة للغناء، حيث أن العبارة الموسيقية التي تليها وقفة (وقفة) تتزامن عادة مع نهاية الآية (السطر). وهذا يشوه معنى النص بشكل لا يمكن التعرف عليه:

سيتم رفع العبء عن جميع الأمم
عداوة. سوف يعطينا مصير جيد.

يدعو الله الظلمة لمن يرفضون النور.
ويدين الكاذب بكلمة الحق،
من يقول أنه لم يكن هناك ولا
المسيح يدعوه بالمجنون.

القياس المتعدد (اليونانية - "تعدد الأبعاد") - استخدام الأوزان الشعرية المختلفة في الأعمال الشعرية الكبيرة (القصائد عادة).
إن استخدام هذه التقنية يخفف من الرتابة في العمل الكبير ويمنحه تنوعًا إيقاعيًا.

Enclitic هو بناء عبارة يبدو فيها أن الكلمة الموجودة خلف اللكنة تندمج معها في كلمة واحدة:
ادعو للخلاص، غني أغنية،
من أجل مجد الإنجيل.

الإنكليتيك هو المبدأ الأساسي لبناء القوافي المركبة، التي تعمل على إدخال تكرارات صوتية جديدة وبسيطة في الشعر.

3. التقنيات التركيبية والمنهجية

التلميح (باللاتينية - "تلميح") هو شرح مختصر، نقل المؤلف لتجاربه أو أفكاره من خلال كلمة أو أكثر تتعلق بأحداث تاريخية معروفة:

غالبًا ما تغطي أوصنا
زهور المجد هي الطريق إلى الجلجثة.

Alogism (اليونانية - "إنكار الاستنتاج المقبول عمومًا") هو انتهاك متعمد للروابط المنطقية من أجل التأكيد على عمق الفكر المعبر عنه:

أنا أعمى من إضاءة الفكر ،
أرى العالم غير المرئي.

ترتبط هذه التقنية باستمرار بالموافقة على جميع المواقف المسيحية. تحتوي صفحات الكتاب المقدس على أمثلة لا حصر لها لمثل هذه التعبيرات القوية عن الحق.

ومن أمثلة اللامنطق الشعري كلمات الرسول بولس التالية:

نحن فقراء ولكننا نغني الكثيرين
ليس لدينا شيء ولكن لدينا كل شيء..

النقيض (اليونانية - "المعارضة") - استخدام التناقضات الحادة في التعبير عن الكلمات والمفاهيم والصور والمواقف:
لا تحبوا العالم ولا ما في العالم:
أحبوا العالم كما أحب المسيح.
اصرف قلبك عن الوليمة الدنيوية،
حول قلبك إلى الأبدية بجدية.

التناقض، مثل المنطق، يتخلل كل التعاليم المسيحية: تجسد ملك الملوك في صورة عبد، محبته لمن يكرهون، داس الموت بالأقدام. القصائد المبنية على التناقض لا تخلق صورة مسطحة بلا روح، بل صورة حية ثلاثية الأبعاد.

يا بولس، أخبرني أين أستطيع أن أحصل على القوة،
أن تعتبر نفسك المذنب الأول؟!

أو الإشارة إلى الجماد (الرمز) على أنه كائن متحرك (هذه التقنية أكثر شيوعًا في الشعر):

أخبريني يا فرع فلسطين
أين كبرت وأين أزهرت؟

الوقت، إلى أين أنت ذاهب؟
الوقت، أين أنت في عجلة من امرنا؟

الفاصلة العليا هي نوع من التجسيد - أحد الأحكام الأساسية للشعرية.

Apophasia - (اليونانية - "على عكس ما سبق") - دحض الفكر أعلاه:

هل قُتل التعليم الأبدي؟
لدغة الموت المخزية؟
- لا! لقد كان موت المسيح هو البداية
انتصارات الأحد.

المبالغة (اليونانية - "المبالغة") هي تعبير مجازي يبالغ في الفعل أو الشيء أو الظاهرة. يستخدم لتعزيز الانطباع الفني:

لقد عانت الروح كثيرًا لدرجة أن الآذان وصل إليها
حدود عدد لا يحصى من المجرات غير المرئية.

الدم المقدس يتدفق مثل النهر
ليغسل الذنوب .

إن استخدام مثل هذه التقنية في الآيات المسيحية لا يمكن اعتباره تحريفًا للحقيقة، لأنه يرمز إلى الحقيقة الروحية العظيمة: ما هو تافه أمام الناس عظيم أمام الله.

الدرج - ترتيب الكلمات والعبارات في القصيدة بترتيب تصاعدي لمعناها:

صديقي، راعي، معلمي،
أبي السماوي، مخلصي -
خالق كل شيء هو الله العظيم!

يساعد هذا الجهاز الأسلوبي على التعبير بشكل أفضل عن التدفق العاطفي المتزايد للموضوع ويخلق تباينًا مفيدًا لبيان الفكرة الرئيسية لحل المشكلة.

ليتوتا (اليونانية - "البساطة"):

أ) تعريف المفهوم بنفي العكس:
لقد اشترانا الله بثمن باهظ
(بدلاً من "كبير")

ب) الاستخفاف – عكس المبالغة:
تجمد دمي
وخدر لساني.
لا توجد قوة للتنفس
لا توجد كلمات للتوبة.

مزامير داود تتخللها الاستهانة بالقدرات، والاستخفاف بالنفس. لسوء الحظ، لم يتم العثور على Litotes تقريبا في قصائد الشعراء المسيحيين المعاصرين. لكن المبالغة في استخدام "أنا" المرء تُستخدم طوال الوقت. على النقيض من الرباعية المبنية على الليتوس، نقدم مقطعًا مشابهًا (نموذجيًا للعديد من الشعراء) مبنيًا على المبالغة:

دمي يحترق
نار الحب المقدس.
آياتي الملهمة
يجلب الخلاص للجميع.
لقد وجدت قوة الله
في دم المسيح،
لقد أصبحت النور
في وادي ظل الموت.

استعارة (يونانية - "نقل") - استخدام كلمة بالمعنى المجازي. الاستعارة هي واحدة من المجازات (الافتراضات) الرئيسية في نظرية الشعر. يعتمد على مقارنة غير مسماة لكائن مع آخر على أساس خاصية مشتركة لكليهما.

في الاستعارة، يوضح السياق الكلمة المقصودة. والكلمة المستخدمة بدلا من ذلك يجب أن تكون لها خصائص ثانوية تشبه خصائص الكلمة المستبدلة. وكلما كثرت هذه العلامات ونشأت بشكل طبيعي في الخيال، كلما كانت الاستعارة أكثر إشراقا وفعالية، وكلما "أذهلت الخيال".

مثال:
نحلة من خلية شمعية
الذباب لتكريم الميدان.
يمكن التعبير عن الحالة المجازية أو عمل الأشياء غير الحية في شكل أفعال وأسماء وصفات متأصلة في الكائنات المفكرة:
بين المروج والندى الأزرق
لقد نبتت زهرة عباد الشمس الصغيرة.
وفجأة، كما لو كان لأحد معارفه القدامى،
أدار رأسه نحو الشمس.
ضوء جميل طوال اليوم
لقد ملأته بدفئها.
كان يحب الشمس. وماذا في ذلك؟
هو نفسه صار كالشمس.

الاستعارة هي نوع من المقارنة يتم فيها حذف كلمات المقارنة: "كما"، "كما لو"، "مثل"، إلخ.

الكناية (اليونانية - "إعادة التسمية") هي استبدال كلمة أو مفهوم بكلمة أخرى لها علاقة سببية:

إقرأوا أيها الناس أيها الأنبياء الناريون
اسمعوا أيها الناس لكتاب الكتب.
بدلاً من: "اقرأوا كتب الأنبياء الناريين، استمعوا أيها الناس إلى كلمات الكتاب المقدس".

كانت الجدران البيضاء صامتة،
أصبحت قلوبهم السوداء أكثر سوادًا وأكثر قتامة.
بدلاً من: "فَسَكَتَ الْفَرِّيسِيُّونَ".

تعمل هذه التقنية على توسيع استخدام الشاعر للكلمات، وتجعل الكلام أكثر حيوية، وتسهل الاختيار السهل للقافية المطلوبة.

الكناية تختلف عن الاستعارة في أنها لا تتضمن كلمات مقارنة: "كما لو"، "كما لو"، "مثل"، وما إلى ذلك.

Periphrasis (اليونانية - "إعادة السرد") - استبدال كلمة أو عبارة بشكل لفظي يشير إلى خصائص كائن لم يتم تسميته مباشرة:

جبل الهلاك وجبل الخلاص،
قمة العذاب وعلو المجد،
صخرة الخلود، الإيمان يوم الأحد،
غارقة في دم المسيح.
(بدلاً من كلمة واحدة "الجلجثة").

يتضح من المثال أن التقريب مبني على مبدأ الكناية الموسعة. تجبرك هذه التقنية على إلقاء نظرة جديدة وإعادة تقييم الكلمات التي أصبحت مألوفة ومُضعفة بسبب الاستخدام المتكرر.
السخرية (أعلى درجات السخرية). المستخدمة في القصائد الاتهامية:
اصلبه. انه لا يستحق أكثر!

لأن السماء في عينيه
إنهم يتدخلون في حياتك، ويزعجون ضميرك،
إنهم يغرسون الخوف من الحكم المستقبلي.

إن خطاب يسوع المسيح الموجه إلى الفريسيين مبني على السخرية: "القبور مطلية"، "الجدران مبيضة"، إلخ.

Sillips (اليونانية - "مجموعة") هي أداة أسلوبية لا يتفق فيها الموضوع والمسند في العدد:
ليس التصوف الآخرة
لقد أنقذتنا من الخطيئة.
هذه هي الحياة، هذه هي الحقيقة
دخلت قلوبنا .
(بدلاً من "دخلت").

وقف الناس غير مباليين.
نظروا إلى الصليب
ولم يعلم أن الله كان يموت.
("هم" بدلاً من "هو".)

يوسع سيليبس قدرات الشاعر في تعامله مع الكلمات.
Symphora (اليونانية - "الارتباط") هو أعلى شكل من أشكال التعبير المجازي دون كلمات المقارنة:

"السماء تابت وذرفت الدموع..."
بدلاً من: "حدث رعد وبدأ المطر".

إن استخدام شكل متطور من الاستعارة يجعل من الصعب أحيانًا فهم النص، ولكنه مع ذلك تعبير فني للغاية عن الظواهر اليومية. دون تسمية الكائن بشكل مباشر، تستحضر السيمفورا فكرة تصويرية جديدة عنه، مما يترك انطباعًا جماليًا عميقًا.

Synecdoche هو أحد أنواع الكناية المرتبطة باستخدام:

أ) الأجزاء بدلاً من الكل:
القدس القدس,
لماذا أسلمت الله ليصلب؟!
(بدلاً من: يهوذا أو الشعب المختار)؛

ب) الكل بدلاً من الجزء:
بعد قيامة يسوع
صاحت الإنسانية: "سامحني!"
(بدلا من ذلك: أتباعا أو مؤمنين)؛

ج) عدد أكبر بدلاً من مجموعة غير محددة:
ومليون من النجوم المتسامية
لقد غنوا ترنيمة فرح لله
(بدلا من: لا يحصى)؛

د) المفرد بدلاً من الجمع:
كريستيان، أحضر نارك الرائعة،
الذي أعطاك إياه المسيح.
(بدلاً من: أيها المسيحيون، أحضروا...)

إن Synecdoche، مثل المقاطع، يحرر الشاعر في اختيار الكلمة المطلوبة للتدفق الإيقاعي للشعر، ويؤدي وظيفة نوع من المبالغة أو التهويل.

المرادفات (اليونانية - "نفس الاسم") - استخدام المرادفات في الكلام الفني، أي الكلمات التي تختلف في الصوت ولكن لها نفس المعنى:

بحلول يوم الحصاد المجيد، تحولت الحقول إلى اللون الأصفر،
حقول الخريف ترتدي الذهب.
يتحدث كلا الخطين عن نفس الشيء، ولكن، معبرين عنهما بكلمات مترادفة مختلفة، فإنهما يرسمان لنا صورة أكثر إشراقًا وغنائية للخريف.
المقارنة هي الأداة الأسلوبية الأكثر شيوعًا المستخدمة في الأعمال الشعرية من أي نوع.

يتم التعبير عن أبسط شكل من أشكال المقارنة باستخدام الكلمات: "كما"، "بالضبط"، "مشابه"، "كما لو"، "كما لو"، "كما لو"، وما إلى ذلك.

على سبيل المثال:

"مثل الشعاع الساطع، سيشرق الأمل"
"مثل السماء تشرق عيون المحفوظين"
"مثل الطير، أسعى إلى اللون الأزرق"
الشكل الأكثر تعقيدًا ولكنه جميل في نفس الوقت هو مقارنة يتم تشكيلها بدون كلمات وظيفية من خلال حالة التعريفات الآلية:
انتشرت النعمة مثل موجة لطيفة ...
(بدلاً من: "مثل موجة لطيفة.")

تتطور مثل هذه الأشكال من المقارنات في الواقع إلى استعارات وتعطي القصيدة ظلالاً غنائية فريدة واستنساخًا مجازيًا غير عادي للظواهر اليومية.

الصمت هو شخصية أسلوبية يتم فيها مقاطعة الكلام الذي بدأ تحسبا لتخمين القارئ أو المستمع:

والآن يُقدم المخلص للمحاكمة:
قال رئيس الكهنة: "إنه يجدف".
"إنه خارج عن ذاته، بداخله شيطان،" صرخ الجمع، "إنه...
... وسكت باسم خلاصهم.

إن استخدام الصمت يزيد من حدة الجوهر العاطفي للصورة ويعزز تعاطف القارئ مع الأحداث الموصوفة.

الاستخدام هو منعطف أسلوبي يعتمد على مبدأ المقارنة الموسعة. تعتمد جميع أمثال الإنجيل والقصائد الأخلاقية على هذه التقنية.

بالملابس ، اسبح إلى الشاطئ المنقذ -
احرم نفسك من إنقاذ الأمل.
لذلك، الحفاظ على الحشمة أمام الناس،
هلكنا في هاوية النفاق
في بعض الأحيان نفقد الأبدية بسبب الملابس.

تساهم المقارنة الشاملة في تسهيل استيعاب الحقيقة وتجعل المفاهيم الأكثر تعقيدًا في متناول كل شخص.

القطع الناقص - حذف الكلمات الضمنية في العبارة:

لنأكل خبز الحياة،
لبناء معبد من الأنقاض -
العيون على الجلجثة والقلب على السماء
والعقل - لكلمات الله.

(الأفعال "مباشر"، "منعطف"، "مباشر" ضمنية).

لا يخلط القطع الناقص بين معنى العبارة، بل على العكس يجعلها أكثر تعبيرًا وإيجازًا.

الصفة (اليونانية - "التطبيق") هي خاصية مجازية لشخص أو ظاهرة من خلال صفة مجازية.
غالبًا ما يتم الخلط بين الصفة والصفات المنسوبة التي تختلف عنها في الخصائص الحرفية للاسم. على سبيل المثال: "الشمس الساطعة"، "الثلج الأبيض"، "الشتاء البارد". الصفات في هذه المجموعات هي ببساطة تعريفات موضوعية، وعلى سبيل المثال، "الشمس الطيبة"، "الثلج الضاحك"، "الشتاء النائم" هي الصفات التي توجد فيها صورة مجازية.
في بعض الأحيان، بدلاً من الصفة، يتم لعب دور الصفة بواسطة ضمير يعبر عن درجة التفضيل للدولة:

أي نوع من النعمة هذه -
الاستيقاظ من الحياة الميتة!

غالبًا ما يستخدم الشعراء ألقابًا ثابتة (مقبولة بشكل عام): "البحر الأزرق"، "الحقل النظيف"، "الثلج الأبيض"، "الشمس الحمراء"، وما إلى ذلك. هذه الصفات قريبة جدًا من الصفات المنسوبة، وبسبب إلمامها بالصوت، عادةً لا تخلق صورة غنائية مشرقة متأصلة في الصفات المجازية.
يجب أن تكون بعض أساليب التعبير عن الصورة المذكورة أعلاه بمثابة وسيلة مساعدة فقط لتأكيد فكرة العمل.

فهرس:
1. شاتالوفسكي إن. الهيكل والوضوح (دليل للتفسير). م.: "النهضة الروحية" البنك المركزي الأوروبي، 1999.-90 ص.
2. توماشيفسكي بي.في. نظرية الأدب. الشعرية: كتاب مدرسي. مخصص. - م: مطبعة آسبكت، 2002. - 334 ص.
3. رحلة الفراشات: ثلاثيات يابانية / 612 ترانس. من اليابانية V. N.، Markova.-M.: Chronicle LLP، 1998.-348 ص.
4. كارنيجي د. كيفية تنمية الثقة بالنفس والتأثير في الناس من خلال التحدث أمام الجمهور. / لكل. من الانجليزية - ريبينسك: JSC "Rybinsk Printing House"، 1996. - 800 ص.
5. القيثارة المسيحية (قصائد). م: بريوبرازيني، 1992.
6. أغنية النهضة (مجموعة أناشيد روحية للبنك المركزي الأوروبي)، الطبعة الأولى. "Friedenstimme"، 1993.
7. نشيد النهضة، الطبعة الثانية. دار النشر "المسيحية"، 2002.
8. الإخلاص (ديوان قصائد مسيحية)، دار نشر البنك المركزي الأوروبي، 1984.
9. شعر السماء (الله والإنسان في الشعر الكلاسيكي الروسي في القرنين الثامن عشر والعشرين). - سانت بطرسبرغ، "الكتاب المقدس للجميع"، 1999. - 640 ص.
10. مجموعة قصائد مسيحية ("مع راعوث")، المجلد. 1 و 2. مينسك، 1997

لقب (اليونانية ἐπίθετον - تطبيق) - بالمعنى الصحيح، خاصية مجازية لشخص أو ظاهرة أو كائن من خلال صفة مجازية معبرة. كتفاصيل فنية، لا يمكن الخلط بين E. والصفات المنسوبة. على سبيل المثال، ستكون صفات "الثلج الأبيض" أو "الثلج الناعم" مجرد تعريفات موضوعية ومنطقية، ولكن في تعبيرات "ثلج السكر" أو "ثلج البجعة" تكون الصفات هي E. لأنها تعطي خاصية فنية إضافية في شكل من أشكال المقارنة الخفية التي يسهل تخمينها: "الثلج أبيض، به حبيبات لامعة مثل السكر"، "الثلج أبيض، ناعم وخفيف، مثل زغب البجعة". يعطي بعض المنظرين الأدبيين بشكل غير صحيح E. ​​المعنى الواسع للشخصية الأسلوبية التي يتم التعبير عنها بأجزاء مختلفة من الكلام، على سبيل المثال، الفعل. وفي الوقت نفسه، E. هي دائمًا صفة مجازية تحتوي على علامة مناسبة للمقارنة. يشير أصل الكلمة إلى أن E. كجزء من الكلام هي صفة، ولكنها ليست صفة محددة، ولكنها فنية ورمزية. لم يتم تطوير تاريخ E. ودوره في الأسلوبية بعد، باستثناء العمل المجزأ الصغير لـ A. Veselovsky "من تاريخ اللقب"، حيث يحاول المؤلف تصنيف E. وتقسيمها إلى حشو (أحمر) الشمس، الضوء الأبيض)، التوضيحية (الطاولات من خشب البلوط الأبيض، الأرجل المرحة، الحصان الجيد)، المجازية (الكآبة السوداء، الصمت الميت، الأرض الرمادية) والتوفيقية أو ما يسمى. "ملون" (قلق متنوع، خجل وردي، ضوضاء خضراء). في جميع عناوينها الأربعة، هناك سمة مشتركة مميزة لـ E.، وهي الاستعارة. تبين أن مصطلح "الصفة الدائمة" هو الأكثر استقرارًا؛ الصفات الثابتة هي سمة من سمات الشعر الشعبي (حقل نظيف، بحر أزرق، غيوم سوداء، شمس حمراء) وللقصائد الملحمية لهوميروس، التي هي نتيجة الفن الشعبي (أثينا ذات العيون الساطعة، إيوس ذات الأصابع الوردية، أوديسيوس الماكر، الرعد كرونيون، الخ).
أمثلة على E. في بوشكين:

على وهج فانوس نحيف
أقبية الفجر الفارغة،
انهم قادمون...
في الغرور تسوس في كل مكان
سوف يستريحون في نوم عميق
البارونات الأثرياء...
وفي الليل سأستمع
صوت العندليب الخافت..

هـ- من الشعراء الآخرين:

فجأة مع إشعاع نابض بالحياة
بعد أن لمست الشاب بيرسيوس ،
مع تعجب وردي بصوت عال
كشفت حرير رموشك.
(ف. تيوتشيف)

ومغموسة بالفضة القمرية،
الأشجار تطير أمامنا
تحتنا مع هدير الحديد الزهر
الجسور تهتز على الفور.
(أ. فيت)

امتد درب مجعد من المجاديف إلى الشاطئ.
(هو نفسه)

سأخفي إغراءاتك
ليس اللمعان الرطب للابتسامات القرمزية -
معاناة الثعبان البارد.
(آي أنينسكي)

وعلى خزف سيفر يوجد الجاودار
البقسماط واللاندرين كبير العينين.
(س. بوديلكوف)

في بعض الأحيان يتم لعب دور E. بواسطة ضمائر الصفة التي تعبر عن درجة التفضيل للحالة:

إنها تاركوين بطريقة كبيرة
الصفعات، نعم، نعم!
صفعة على الوجه، يا لها من صفعة!
(أ. بوشكين، "الكونت نولين")

بعد كل شيء، كانت هناك معارك،
نعم، يقولون، بل وأكثر!
(م. ليرمونتوف)

في هذه النظرة غير المفهومة
الحياة جردت إلى القاع ،
كان صوته يشبه الحزن
هذا العمق من العاطفة.
(ف. تيوتشيف)

رنّت الموسيقى في الحديقة
مثل هذا الحزن الذي لا يوصف.
(أ. أخماتوفا)

ومثل هذا الشهر في السماء ،
على الأقل التقط بعض الإبر.
(م. إيزاكوفسكي)

نظر الملك بحزن شديد،
أن ضيفًا أجنبيًا جلس،
مثل المسمار المغروس في الرأس.
(أ. فوزنيسينسكي)

في المقطع التالي، يتم تسليط الضوء على الصفات النعتية وينبغي تمييزها عن الصفات المنسوبة العادية، التي لم يتم وضع خط تحتها في النص:

وهناك عند فجر المساء
فساتين مع استحى شاحب

قمم الجبال - ثعبان الصحراء
يزحف من تحت الحجارة مرحا.
لها قشور مثقوبة تتلألأ
مع لون فضي كيف يلمع
سيف مكسور تركه أحد المقاتلين
في العشب الكثيف في الحقل القاتل.
(م. ليرمونتوف)

الاستعارة (اليونانية μετάφορα، مضاءة - النقل) هي واحدة من المجازات الرئيسية للكلام الفني. وبحسب تعريف أرسطو فإن م. “هو نقل الاسم إما من جنس إلى نوع، أو من نوع إلى جنس، أو من نوع إلى نوع، أو عن طريق القياس… وتأليف الاستعارات الجيدة يعني ملاحظة التشابه (في الطبيعة)”. ". تصبح الكلمة أو التعبير مجازيًا عندما لا يتم استخدامها بمعنى مباشر أو ذاتي، ولكن بمعنى مجازي. يعتمد M. على مقارنة غير مسماة لكائن مع كائن آخر على أساس خاصية مشتركة بين العضوين المقارنين. كونه في تصميمه تعبيرًا مجازيًا يعتمد على المقارنة، فإن M. بأشكال وتعديلات مختلفة موجودة في كل مسار شعري. كلامنا اليومي مليء بـ M.: إنها تمطر، لقد فقد رأسه، إنه يشعر بالدوار، شبكة تجارية، قلب دافئ، حزين، الشمس تشرق، لقد جاء الربيع، إرادة حديدية، لديها دم مع الحليب، حرق العينين، صوت رقيق، شخصية صعبة وما إلى ذلك. يتم التعبير عن الحالات أو الإجراءات المجازية في شكل فعل، اسم، صفة. يختلف Poetic M. عن M. اليومي المألوف في نضارته وحداثته.

مثال على القدرة الدقيقة على استخدام التعبيرات المجازية هو قصائد بوشكين التالية (الفصل السابع من "يوجين أونجين"):

مدفوعة بأشعة الربيع ،
هناك بالفعل ثلوج من الجبال المحيطة
هرب من خلال تيارات موحلة
إلى المروج التي غمرتها المياه.
ابتسامة الطبيعة الواضحة
من خلال حلم يحيي صباح السنة؛
السماء مشرقة باللون الأزرق.
لا تزال الغابات شفافة
يبدو الأمر كما لو أنهم يتحولون إلى اللون الأخضر.
النحلة للتكريم الميداني
الذباب من خلية الشمع.
الوديان جافة وملونة.
حفيف القطعان والعندليب
الغناء بالفعل في صمت الليل.

إذا تم الكشف عن تعبير مجازي كتشابه مجازي لبعض ظاهرة الحياة المعقدة على شريحة كبيرة أو قصيدة بأكملها، فإن مثل هذا الاستعارة يسمى استعارة موسعة. تم استخدام هذه التقنية من قبل M. Lermontov في قصيدة "كأس الحياة" ، حيث تم أخذ عبارة M. "شرب كأس الحياة" الشهيرة يوميًا تقريبًا كأساس:

1
نشرب من كأس الوجود
بعيني مغلقة،
حواف ذهبية مبللة
بدموعك؛

2
عندما يكون قبل الموت بعيدا عن الأنظار
الضمادة تسقط
وكل ما خدعنا
يختفي مع الضمادة.

3
ثم نرى أنه فارغ
كان هناك كوب ذهبي
أن كان هناك مشروب فيه حلم
وأنها ليست لنا!

في قصيدة ماياكوفسكي "سحابة في السراويل" تم نشر عبارة M. "الأعصاب متباينة":

أنا أسمع:
هادئ،
مثل شخص مريض يقوم من السرير،
قفز العصب.
و حينئذ، -
مشى أولا
بالكاد،
ثم ركض إلى الداخل
متحمس،
واضح.
الآن هو والاثنان الجديدان
إنهم يندفعون بالرقص اليائس.

عندما يتم أخذ تعبير مجازي (خاصة M. اليومي المعروف) بالمعنى الحرفي ثم يكتسب الخطوط العريضة لكائن حقيقي خارج المجازي، ينشأ فهم جديد لهذا التعبير، والذي يكون له في بعض الأحيان روح الدعابة وحتى دلالة بشعة. تسمى هذه الظاهرة الأسلوبية بتنفيذ الاستعارة. تم بناء الشعر الشعري الشهير لـ V. Mayakovsky "The Sitting Ones" على هذه التقنية. فيما يلي تلك السطور من القصيدة التي تتحقق فيها كلمة M. اليومية "إنه ممزق إلى أشلاء":

مرغى،
إلى الإجتماع
لقد انفجرت في انهيار جليدي ،
يقذفون اللعنات البرية على الطريق، -
وأنا أرى:
نصف الناس يجلسون.
أوه، شيطانية!
أين النصف الآخر؟
"قتل!"
قتل!"
أنا مسرع في الصراخ.
الصورة الرهيبة جعلت عقلي يصاب بالجنون
وأنا أسمع
أهدأ صوت السكرتيرة:
"إنهم في اجتماعين في وقت واحد.
في يوم
عشرين لقاء
يجب أن نسرع.
لا إرادي عليك أن تنفصل!
حتى الخصر هنا
والباقي هناك."

مبدأ تنفيذ M. هو أساس الهجاء الشهير لساشا تشيرني "أغنية الأغاني": قام النحات حيرام بنحت تمثال قبيح لشولاميث، مع الأخذ حرفيًا الأسلوب المجازي لـ "أغنية الأغاني" للملك سليمان.

رمزية (اليونانية ἀνηγορία) - رمزية؛ تصوير فكرة مجردة من خلال صورة ملموسة يمكن تخيلها بوضوح. الرموز القديمة معروفة جيدًا: الميزان - العدالة، الصليب - الإيمان، المرساة - الأمل، القلب - الحب. على عكس الرمز، A. لا لبس فيه، فهو يعبر عن كائن أو مفهوم محدد بدقة، على سبيل المثال:

حديقة Tsarskoye Selo جميلة،
حيث استراح نسر روسيا العظيم بعد أن قتل الأسد
في حضن السلام والفرح.
(أ. بوشكين)

الصور الشعرية المجازية مبنية على سلسلة مجازية متماسكة:

هل ستستيقظ من جديد أيها النبي المستهزئ!
أو أبدا، لصوت الانتقام،
لا يمكنك انتزاع نصلك من غمد ذهبي،
مغطاة بصدأ الازدراء؟
(م. ليرمونتوف)

في الأدب الروسي في القرن الثامن عشر. الرواية المجازية المترجمة "الركوب إلى جزيرة الحب" بقلم بول تالمان (ترجمة ف. تريدياكوفسكي) والدراما الشعرية المجازية "ستيفانوتوكوس" ("ولد في التاج") لإينوكنتي أودروفوكس-ميجاليفيتش، المكرسة للانضمام إلى مملكة إليزابيث بتروفنا معروفة. الشخصيات في هذه الدراما هي: الولاء، الأمل، الحقد، الحسد، المكر، الضمير، المجد، أوروبا، آسيا، إلخ.
هناك أمثلة في تاريخ الأدب العالمي عندما ابتكر الشعراء صورًا وشخصيات مجازية. هذه هي الملحمة المجازية في العصور الوسطى. شخصيات دانتي "الكوميديا ​​\u200b\u200bالإلهية" مجازية، حيث الحيوانات (النمر، الأسد، الذئب) هي عواطف بشرية، فيرجيل، الخلاص من الحيوانات، هو العقل، بياتريس هي العلم الإلهي. الشعر الشرقي في العصور الوسطى هو شعر استعاري (على سبيل المثال، قصيدة "سبعة كواكب" للشاعر الأوزبكي في القرن الخامس عشر أليشر نافوي). تتم الإشارة إلى استعارة الشخصيات من خلال الألقاب في أعمال بعض الكتاب الروس، على سبيل المثال. بروستاكوفا وبرافدين بقلم د.فونفيزين، وسكالوزوب ومولتشالين بقلم أ.جريبويدوف، وتيابكين-ليبكين وسوباكيفيتش بقلم ن. "الحمام" و"الحشرة"). الحكاية والمثل مبنيان على أ.

المقارنة عبارة عن تعبير مجازي مبني على مقارنة كائنين أو مفهومين أو حالتين لهما ميزة مشتركة، والتي من خلالها يتم تعزيز المعنى الفني للكائن الأول. شعرية S. معقدة ولم يتم تطويرها من الناحية النظرية بعد. في نظام الوسائل الشعرية المختلفة للتعبير، S. هي المرحلة الأولية، والتي تتدفق منها جميع المسارات الأخرى تقريبًا بترتيب التدرج والتفرع - التوازي، والاستعارة، والكناية، والمجازفة، والغلو، والليتوت، وما إلى ذلك. أصول الصورة الشعرية. عادةً ما يتم التعبير عن أبسط شكل من أشكال S. من خلال الكلمات المساعدة - مثل، بالضبط، كما لو، كما لو، مثل، كما لو، كما لو، يشبه، مثل ذلك، وما إلى ذلك:

أنشار ، مثل حارس هائل ،
يقف وحده في الكون كله.
(أ. بوشكين)

مثل خنفساء الروث الضخمة
كانت الدبابة السوداء تقترب وهي تطن.
(أ. سوركوف)

الأيام الطويلة قصيرة،
وتقاطعت أغصان السماء
أسود وواضح
مثل الشقوق في السماء.
(ن. ماتييفا)

على عيون قطة حذرة
عيونك متشابهة.
(أ. أخماتوفا)

بدا وكأنه أمسية صافية:
لا نهار ولا ليل، لا ظلمة ولا نور!..
(م. ليرمونتوف)

ثم رأيت سربا أسود من الشياطين،
من بعيد، مثل عصابة من النمل...
(أ. بوشكين)

تذكرنا ورقة القيقب بالعنبر.
(ن. زابولوتسكي)

النموذج S. من خلال الحالة الآلية شائع جدًا:

فضي مع غبار فاتر
طوق سمور له.
(أ. بوشكين)

والخريف أرملة هادئة
يدخل قصره المتنوع.
(آي بونين)

عصفور مبلل
فرع ليلك.
(ب. باسترناك)

الفحل تحته يتألق
السكر الأبيض المكرر.
(إي. باجريتسكي)

هناك صلبان بعد المعركة
علامات إضافة بسيطة.
(س. كيرسانوف)

الانتحار في الوادي
يندفع نهر إلى أسفل الجبل..
(آي إرينبورغ)

النحل الطنان ذو الفراء الأصفر
لقد فقست زهور الصفصاف.
(فاس. فيدوروف)

النموذج S. باستخدام الحالة المضاف إليها (يتطور في الواقع إلى استعارة):

انخفض جرس القمر.
(س. يسينين)

الجد لا يكرهنا نحن الاثنين حتى وضح النهار
تسييج حدائق الخضروات:
- تبغ بلدي، صحيفتك... -
ينتشر فم الحقيبة ،
يعرض التدخين.
(أ. نيدوجونوف)

صورة مقارنة يتم فيها مقارنة كلا العضوين ليس وفقًا لصفة منفصلة، ​​بل وفقًا للمظهر العام، مندمجين في صورة مصغرة:

عربات منتصف الليل تصرخ، -
rtsy: بجعات الانحلال.
("حكاية حملة إيغور")

هطل المطر عبر الشمس وتحت شجرة التنوب المطحونة
وقفنا كما لو كنا في قفص ذهبي.
(أ. مايكوف)

الأيدي العزيزة - زوج من البجعات -
يغوصون في ذهب شعري.
(س. يسينين)

الجبال تغادر
للجبال.
كما لو
مثبت إلى الأبد
هذا
السكر الأزرق
سفيتلي
هذا البرد.
(ن. أسيف)

قطار يسير على طول القضبان المحتضرة،
انها مثل تحريك السوستة.
(أ. فوزنيسينسكي)

كان الشتاء صغيرًا جدًا
بهيج جدا ومزعج!
لقد بدت لي مثل مرض القلاع
مع علبة المينا.
(يو. بانكراتوف)

S إلى أجل غير مسمى ، معبراً عن درجة التفضيل للدولة:

وعندما يشرق القمر في الليل
عندما تشرق... الله أعلم كيف؟
أمشي ورأسي منسدلة،
أسفل الشارع إلى حانة مألوفة.
(س. يسينين)

لا أعلم إن كانت على قيد الحياة أم ذهبت مع ريح الشمال،
تلك العشيقة التي نسجت أربطة مذهلة
في مجلس قرية Kruzhevetsky فوق نهر Nit الهادئ.
الدانتيل ليس هكذا، ومن المستحيل شرح ما هو!
(ل. مارتينوف)

التجسيد، أو prosopopoeia (اليونانية προσωποποιΐα، من πρόσωπον - الوجه و ποιέω - أفعل)، هو شخصية أسلوبية تتكون من حقيقة أنه عند وصف الحيوانات أو الأشياء غير الحية، فإنها تتمتع بمشاعر وأفكار وكلام إنساني ( التجسيم). O. هو جهاز أسلوبي شائع جدًا في الشعر الشعبي وفي أدب جميع الأمم. الحكايات الخرافية والخرافات والمؤامرات الشعبية مليئة بالعديد من الأنواع المختلفة من O. وإليك أمثلة من الشعر الشعبي:

أنت ، رياحي ، النسائم الصغيرة ،
أصواتكم الرقيقة!
لا تهب الرياح على الغابات،
لا تهز الصنوبر في الغابة، والرياح!
هل من المقزز الوقوف في غابة الصنوبر،
من المستحيل أن تقف شجرة الصنوبر...

لا تصدري ضجيجاً، يا أمّي شجرة البلوط الخضراء،
فلا تزعجني أيها الرفيق الطيب من التفكير!
لماذا يجب علي، كزميل جيد، أن أذهب للاستجواب صباح الغد؟
أمام القاضي الهائل - الملك نفسه...

أمثلة على O. من الشعراء الروس:

كل شيء حولنا متعب: لون السماء متعب،
والريح والنهر والشهر الذي ولد،
والليل، وفي خضرة الغابة النائمة المعتمة،
والورقة الصفراء التي سقطت أخيرا.
(أ. فيت)

الشمس تشرق، والمياه تتلألأ،
ابتسم في كل شيء، الحياة في كل شيء،
ترتعش الأشجار فرحًا
الاستحمام في السماء الزرقاء.
الأشجار تغني، والمياه تتلألأ،
والهواء يذوب بالحب
والعالم، عالم الطبيعة المزهر،
في حالة سكر مع وفرة الحياة.
(ف. تيوتشيف)

ماء
مفضل
يسكب!
هي
أشرق
نقية جدا
بغض النظر عن ما في حالة سكر،
ولا يغسل
ولم يكن هذا بدون سبب.
لها
ليس كافي
الصفصاف، تالا
ومرارة الكروم المزهرة.
لها
لم يكن هناك ما يكفي من الطحالب
والأسماك الدهنية من اليعسوب.
لها
لم يكن كافيا أن تكون متموجا
لقد فاتتها التدفق في كل مكان.
الحياة لم تكن كافية لها..
ينظف،
مقطر
ماء!
(ل. مارتينوف)

الكناية (باليونانية μετωνυμία - إعادة التسمية) هي مجاز شعري شائع، وهو استبدال كلمة أو مفهوم بكلمة أخرى لها علاقة سببية بالأولى. هناك عدة أنواع من M.؛ الأكثر استخدامًا هي التالية.

اقرأ أبوليوس بسهولة (بدلاً من كتاب أبوليوس "الحمار الذهبي")
لكنني لم أقرأ شيشرون.
(أ. بوشكين)

في موسكو، عند مدخل محل لبيع الكتب،
حيث كان الخط مخصصًا لسبينوزا (بدلاً من "لكتاب سبينوزا").
(ف. إنبر)

2) أو على العكس من ذلك ذكر العمل أو تفاصيل السيرة الذاتية التي قدمها

ومع ذلك، العديد من الإبداعات
واستثنى من العار:
المغني جيور وخوان (أي بايرون)
نعم، هناك روايتان أو ثلاث روايات أخرى معه.
(أ. بوشكين)

ستكتشف ذلك قريبًا في المدرسة
مثل رجل أرخانجيلسك (أي لومونوسوف)
بنفسي وبإذن الله
أصبح ذكيا وعظيما.
(ن. نيكراسوف)

3) الإشارة إلى خصائص الشخص أو الشيء بدلاً من ذكر الشخص أو الشيء نفسه (الشكل الأكثر شيوعاً لـ M. في الشعر):

البطل المجنون ينعكس منهم،
وحيدًا وسط حشد من خدم المنازل،
الجيش التركي يهاجم بشكل صاخب
وألقى سيفه تحت ذيل الحصان (أي استسلم للأتراك).
(أ. بوشكين)

بالاليكا على الشريط ،
صف مزدوج على الحزام.
مع بالاليكا - لصديق ،
ومع صفين - تعال إلي.
(ديتي)

خوذات رمادية
مع نجمة حمراء
الحشد الأبيض
صرخ:
- قف!
(ف. ماياكوفسكي)

قبعات الارنب
هُزم كولتشاك... (أي على يد الثوار)
(ف. لوجوفسكوي)

هناك صلبان سوداء على الأجنحة
إنهم يهددوننا من الأعلى الآن.
سنرسل إليهم أسرابًا من النجوم،
سنحلق بهم في السماء
سنقوم بشطب تلك الصلبان
تزدهر المدافع المضادة للطائرات.
(ن. تيخونوف)

يمكنك سماعه فقط في الشارع في مكان ما
يتجول الأكورديون وحيدا.
(م. إيزاكوفسكي)

4) نقل خصائص أو أفعال كائن إلى كائن آخر، والتي يتم من خلالها الكشف عن هذه الخصائص أو الإجراءات:

هسهسة الكؤوس الرغوية (بدلاً من "رغوة النبيذ في الكؤوس").
(أ. بوشكين)

جلس جيراي وعيناه منخفضتين،
العنبر في فمه يدخن.
(هو نفسه)

القنابل الأخيرة تحلق
شرائح نار الزجاجة (أي الخليط الحارق في الزجاجات).
(ن. تيخونوف)

لدى A. Blok مثال نادر على مجمع M. وهو أمر مفهوم فقط للأشخاص الذين يعرفون بعض السمات الاجتماعية واليومية لروسيا ما قبل الثورة:

سارت العربات في الخط المعتاد،
ارتجفوا وصريروا.
كان الأصفر والأزرق صامتين.
بكى الخضر وغنوا.

"الأصفر والأزرق" هما عربات الدرجة الأولى والثانية، و"الأخضر" هما عربات الدرجة الثالثة. في سطرين وصف أ. بلوك مزاج الركاب على الطريق - الأغنياء والفقراء.

يختلف الكناية عن الاستعارة في إعادة صياغة الاستعارة للمقارنة باستخدام الكلمات المساعدة "كما لو"، "مثل"، "مثل"، وما إلى ذلك؛ وهذا لا يمكن أن يتم مع Metonymy.

SYNEKDOCHE (اليونانية συνεκδοχή - الارتباط) - أحد الاستعارات، وهو شخصية أسلوبية، وهو نوع من الكناية؛ تم ذكر العلاقات الكمية: أكثر بدلاً من أقل، أو على العكس، أقل بدلاً من أكثر. هناك أربعة أشكال مختلفة من S.:

1) يسمى الكل بدلاً من الجزء:

ليست هناك حاجة لتتزامن مع
أن الأرض كلها كانت تطن من البرد،
حتى تحولت كل النيران إلى دخان،
عندما يبرد جسده.
(ن. أسيف)

2) ذكر الجزء بدلاً من الكل:

قل لي: متى ستأتي إلينا وارسو (أي بولندا)؟
هل سيضع الرجل المتكبر قانونه الخاص؟
(أ. بوشكين)

أين هي الحواف القائدة
وأشار الروسي إلى إسطنبول (أي تركيا).
(هو نفسه)

3) يتم استخدام عدد كبير محدد بدلاً من مجموعة غير محددة:

الحمير! هل يجب أن أخبرك مائة مرة؟
أرسله، اتصل به، أخبره أنه في المنزل...
(أ. غريبويدوف)

انا قد جئت
الضغط
ونسجها
الجميع
مليون
الأجرام السماوية (حول القبة السماوية).
(ف. ماياكوفسكي)

4) يسمى العدد المفرد بدلاً من الجمع:

لقد نسوا الحربة الروسية والثلج،
دفنوا مجدهم في الصحراء.
(أ. بوشكين)

وسمع حتى الفجر،
كيف ابتهج الفرنسي.
(م. ليرمونتوف)

إلي
والروبل
لم تتراكم الخطوط.
(ف. ماياكوفسكي)

ANTONOMASIYA (اليونانية ἀντονομασία - إعادة تسمية) - نوع من الكناية، وهو مجاز شعري، يتكون من:

1) في استبدال اسم شخص مشهور باسم كائن متعلق به، على سبيل المثال:

أم أنها حكاية خرافية
حشد غبي لا معنى له - ولم يكن كذلك
هل كان خالق الفاتيكان قاتلاً؟ (أي مايكل أنجلو)
(أ. بوشكين)

2) في استعمال اسم العلم الذي أصبح اسماً شائعاً:

لقد هربت من اسكولابيوس (أي الطبيب)
نحيف، محلوق، لكنه حي. (أ. بوشكين)

انها وصلت.
عيد ماماي,
العودة إلى المدينة جاثمة.
لن نكسر هذه الليلة بأعيننا
أسود، مثل أزيف! (أي أسود مثل الخيانة)
(ف. ماياكوفسكي)

هذا المجاز له أيضًا اسم لاتيني آخر - الضم (pronominatio).

HYPERBOLE (اليونانية ὑπερβονή - الإفراط والمبالغة) - شخصية أسلوبية، تعبير مجازي، يبالغ في أي عمل، كائن، ظاهرة؛ تستخدم لتعزيز الانطباع الفني. وبطبيعة الحال، لا يمكن أن يؤخذ التعبير الزائدي حرفيا. G. هي التقنية المفضلة في الشعر الشعبي الروسي. جاء في "حكاية حشد إيغور": "قرع له في بولوتسك أجراس الصباح الباكر في كنيسة القديسة صوفيا، وسمع الرنين في كييف". الأغنية الروسية الشهيرة "Dunya the Slender Weaver" مستوحاة من G. تقول الأغنية أن دنيا "غزلت لمدة ثلاث ساعات، ونسجت ثلاثة خيوط"، وكانت الخيوط "أرق من جذع شجرة، وأكثر سمكًا من الركبة"؛ ثم "خيطت الخيوط في الحديقة وألصقتها بالوتد".

غالبًا ما يتم العثور على G. في الأغاني الروسية:

الرجل الكسول يجلس عند البوابة،
وفمي مفتوح على مصراعيه،
ولن يفهم أحد
أين البوابة وأين الفم.

بروح الاستقبال الشعبي، استخدم N. Nekrasov G. في قصائده:

سوف يمر - وكأنه سيضيء الشمس!
إذا نظر، فسوف يعطيك روبل!

رأيت كيف تحدق:
مع موجة الممسحة جاهزة.

من بين الكتاب الروس ، اشتهر ن. " G. هي إحدى التقنيات المميزة في عمل V. Mayakovsky:

دعها تمتلئ بالسنوات
حصة الحياة,
التكاليف
فقط
تذكر هذه المعجزة
يمزق
فم
التثاؤب
أوسع من خليج المكسيك.
("6 راهبات")

المفارقة (اليونانية εἰρωνεία - التظاهر والسخرية) - 1) في الأسلوب - السخرية الدقيقة المغطاة بالأدب الخارجي ؛ يُطلق على هذا الجهاز الأسلوبي أيضًا اسم مضاد العبارات. 2) التاريخ الرومانسي بين الكتاب الألمان في أوائل القرن التاسع عشر. L. Tick، Novalis وآخرون، وبين بعض الشعراء الروس (أ. بلوك) كوسيلة للارتقاء فوق الحياة اليومية والفلسفة. 3) الخيال الساخر هو سمة من سمات الكتاب في الغرب مثل فولتير، ج.هاين، أ.فرنسا، ب.شو، وفي روسيا - ن.غوغول، م.سالتيكوف-شيدرين، ف.ماياكوفسكي. أعلى درجة من I. هي السخرية.

قصيدة ن. نيكراسوف "كاليسترات"، المليئة بابتسامة مريرة، مبنية بالكامل على أنا:

غنت أمي فوقي،
مهد بلدي يهتز:
"سوف تكونين سعيدة يا كاليستراتوشكا!
سوف تعيش في سعادة دائمة!"

وتحققت بإذن الله .
توقعات والدتي:
ليس هناك أغنى ولا أجمل،
لا يوجد كاليستراتوشكا أكثر أناقة!

أسبح في مياه الينابيع،
وأحك شعري بأصابعي
أنا في انتظار الحصاد
من شريط غير مزروع!

والمضيفة مشغولة
الغسيل على الاطفال العراة
إنها تلبس أفضل من زوجها..
يرتدي أحذية باست مع خطاف.

SARCASM (اليونانية σαρκασμός، من σαρκάζω، مضاءة - تمزيق اللحوم) - أعلى درجة من السخرية والسخرية الشريرة، كما لو كانت تمزيق اللحوم بالأسنان. الأدب الساخر في جميع الأوقات مشبع بالعناصر الساخرة. يمكن أيضًا العثور على أمثلة لـ S. في الشعر الشعبي الروسي. وهكذا، في مجموعة P. Rybnikov (المجلد الثالث) هناك أغنية شعبية "سوف تكون تفكك، غير مستقر، أهل الخير"؛ هذه تغنيها شابة متزوجة من رجل تكرهه؛ يعود إلى المنزل من الحانة وهو في حالة سكر ويصرخ على زوجته لتفتح له البوابة. تجيب الزوجة:

ولما سمعت صوتا جاهلا
نهضت من السرير ببطء
أرتدي حذاءً على قدمي العارية،
فأسرعت إلى البوابة
لقد أغلقت البوابات بسرعة،
لقد تحدثت بجرأة أكبر إلى الجاهل:
"تقضي الليل، تنام، أيها الجاهل، خلف البوابة.
سرير ريش ناعم لك - مسحوق أبيض،
هل اللوح الأمامي مرتفع - البوابة،
بطانية السمور - الصقيع الشديد،
المطرزة، pozhochek المسيئة - النجوم المتكررة.
كيف حالك أيها الجاهل أن تنام خارج البوابات،
هكذا هو الحال بالنسبة لي، يا صغيري، أن أعيش خلفك،
خلفك، خلف رأسك الجريء."

في قصيدة M. Lermontov المجازية "الامتنان" ، تم التعبير عن S. في شكل مفارقة شريرة مقيدة:

على كل شيء، على كل شيء أشكرك:
من أجل العذاب السري للعواطف ،
لمرارة الدموع، وسم القبلة،
من أجل الانتقام من الأعداء والافتراء على الأصدقاء،
لحرارة الروح الضائعة في الصحراء،
على كل ما خدعني في الحياة، -
فقط رتبها بحيث تكون من الآن فصاعدا
ولم يستغرق مني وقتا طويلا لأشكره.

كتب V. Belinsky في مقال عن Lermontov عن هذه القصائد: "ما هو الفكر المخفي في هذا" الامتنان "الحزين" في هذه السخرية من قلب مخدوع بالمشاعر والحياة؟ " كل شيء جيد: عذاب الأهواء السري، ومرارة الدموع، وكل خدع الحياة؛ لكن الأمر أفضل عندما لا يكونون هناك، على الرغم من أنه بدونهم لا يوجد شيء تطلبه الروح، وما تعيش به، وما تحتاجه، مثل زيت المصباح!.."

الفاصلة (اليونانية ἀποστροφή - الانحراف إلى الجانب) - الشكل الأسلوبي:

يتم رسم ميزاتها بشكل أكثر حدة
أمام عيني؟ مثل البيرون
العواصف الرعدية السيبيرية، أوتارها الذهبية
إنهم يقرقرون... بوشكين، بوشكين! انه انت!
(ف. كوتشيلبيكر)

وداعاً يا شمسي. وداعا ضميري.
وداعاً لشبابي يا بني العزيز.
لتنتهي القصة بهذا الوداع
عن أكثر الصم المنعزلين الصم.
يمكنك البقاء فيه. واحد. منفصل.
من الضوء والهواء. في العذاب الأخير.
لم يقل على الإطلاق. لم يتم إحياءه.
إلى الأبد وإلى الأبد، ثمانية عشر عاما.
(ب. أنتوكولسكي)

2) معاملة الجماد كأنه حي:

أخبريني يا فرع فلسطين
أين كبرت وأين أزهرت؟
ما التلال، ما الوادي
هل كنت زينة؟
(م. ليرمونتوف)

ومرة غضبت
أن كل شيء تلاشى من الخوف،
صرخت في وجه الشمس:
"ترجل!
كفى من التسكع في الجحيم!"
صرخت في وجه الشمس:
"داموت!
أنت محاط بالغيوم
وهنا - أنت لا تعرف الشتاء ولا السنوات،
اجلس وارسم الملصقات!
(ف. ماياكوفسكي)

الربح أو التدرج
عند استخدام هذه الوسيلة التعبيرية، يضع المؤلف الأطروحات والحجج والأفكار وما إلى ذلك. كلما زادت أهميتها أو قدرتها على الإقناع. مثل هذا العرض المتسق يجعل من الممكن زيادة أهمية الفكر الذي يعبر عنه الشاعر بشكل كبير.

تكرار
يوضح التكرار أهمية المؤلف للكائن الموصوف والعملية والإجراء وما إلى ذلك. عند استخدام هذا الرقم، يذكر المؤلف مرارًا وتكرارًا شيئًا أثار اهتمامه بشكل خاص، مع تركيز انتباه القارئ أيضًا على هذا الأمر.

تعجب
يمكن أن تظهر علامة التعجب في أي مكان في العمل الشعري، ولكن كقاعدة عامة، يستخدمها المؤلفون لتسليط الضوء بشكل خاص على اللحظات العاطفية في الشعر. وفي الوقت نفسه، يركز المؤلف انتباه القارئ على اللحظة التي أثارته بشكل خاص، ويخبره بتجاربه ومشاعره.

التناقض (اليونانية ἀντίθεσις - المعارضة) - شخصية أسلوبية من التباين، معارضة حادة للمفاهيم والمواقف والصور والدول، وما إلى ذلك في الكلام الفني أو الخطابي. كان A. منتشرًا على نطاق واسع في أدب أوروبا الغربية في عصر النهضة وفي شعر العصور اللاحقة. F. بترارك لديه السوناتة تعتمد بالكامل على أ:

ولا يوجد سلام - ولا يوجد أعداء في أي مكان؛
أخاف - أتمنى، فأتجمد وأحترق؛
أسحب نفسي في التراب وأحلق في السماء؛
غريب عن الجميع في العالم - ومستعد لاحتضان العالم.

في أسرها لا أعرف؛
لا يريدون أن يملكوني، والظلم قاسٍ؛
كيوبيد لا يدمر أو يكسر الروابط؛
وليس هناك نهاية للحياة ولا نهاية للعذاب.

أنا مبصر - بلا عيون؛ بصمت - أنبعث الصراخ؛
وأنا عطشان للدمار - أصلي للخلاص؛
أنا أكره نفسي - وأحب الجميع؛
من خلال المعاناة - على قيد الحياة؛ بالضحك أبكي.

الموت والحياة ملعونان بالحزن.
وهذا هو اللوم يا دونا أنت!
(ترجمة يو. فيرخوفسكي)

كما تم بناء "أغنية مسابقة الشعر في بلوا" الشهيرة للشاعر الفرنسي ف. فيلون على أ. وهذه بداية هذه القصيدة:

أنا أموت من العطش فوق النهر.
أضحك من خلال دموعي وأعمل بجد أثناء اللعب.
أينما ذهبت، في كل مكان هو منزلي،
الأرض الأجنبية بالنسبة لي هي موطني الأصلي.
أنا أعرف كل شيء، لا أعرف شيئا.
من بين الأشخاص الذين أفهمهم بوضوح أكبر،
من يسمي البجعة غرابا؟
أنا أشك في ما هو واضح، أنا أؤمن بالمعجزة.
عارية كالدودة، أنا أكثر روعة من كل السادة.
مقبول من الجميع، مطرود من كل مكان..
(ترجمة إ. إهرنبرج)

أمثلة على أ. في الشعر الروسي:

أنا ملك، أنا عبد، أنا دودة، أنا إله.
(ج. ديرزافين)

قوتنا هي
حقيقة،
لك - رنين الغار.
خاصة بك -
دخان البخور,
دخاننا هو دخان المصنع.
قوتك هي
,
لنا -
لافتة حمراء.
سوف نأخذ،
دعونا نقترض
وسوف نفوز.
(ف. ماياكوفسكي)

استخدم نيكراسوف أسلوب التناقض بطريقة أصلية للغاية في القصيدة التالية:

بيوت الناس نظيفة ومشرقة،
ولكن في منزلنا فهو ضيق وخانق.
الناس لديهم وعاء من حساء الملفوف مع لحم البقر المحفوظ،
وفي حساء الكرنب لدينا يوجد صرصور، صرصور!
الناس لديهم عرابون - يعطون الأطفال ،
وسوف يأكل عرابونا خبزنا!
ما يدور في أذهان الناس هو الدردشة مع عرابهم،
ما يدور في أذهاننا هو، ألا يجب أن نذهب بالحقيبة؟

A. هو أساس العديد من الأعمال الفنية الكبرى، وهو ما ينعكس في ألقابها: "الحرب والسلام" بقلم إل. تولستوي، "الجريمة والعقاب" بقلم ف. دوستويفسكي، "الماكرة والحب" بقلم ف. شيلر، إلخ .

الدفاع هو مصطلح في الشعرية الروسية، وهو شخصية أسلوبية تتمثل في حقيقة أن الخطاب الذي بدأ قد توقف تحسبا لتخمين القارئ، الذي يجب أن يكمله عقليا. يتمثل التأثير الأسلوبي لـ U. أحيانًا في حقيقة أن الكلام المتقطع بسبب الإثارة يُكمل بإيماءة تعبيرية ضمنية.

مثال على U. في رواية بوشكين "الفارس البخيل":

و هذه؟ هذا أحضره لي ثيبولت
من أين يمكن أن يحصل عليه، الكسلان، المارق؟
سرق، بالطبع، أو ربما
هناك على الطريق السريع، في الليل، في البستان...

يعني: "قتل وسرق". أو في “نافورة بخشيساراي”:

لكن اسمع: إذا اضطررت لذلك
لك... أنا أملك الخنجر،
لقد ولدت بالقرب من القوقاز.

تنتهي حكاية كريلوف "الإوز" بإيماءة مقابلة:

ممكن توضيح هذه الخرافة أكثر
نعم حتى لا يزعج الإوز..

يعني: "من الأفضل أن تصمت".

لكن في بعض الأحيان يكون حرف U معقدًا للغاية بحيث يصعب على القارئ تخمين الاستمرار الفعلي للعبارة، على سبيل المثال:

على الرغم من أنه كان يخشى أن يقول
لن يكون من الصعب تخمين ذلك
كلما ... ولكن القلب، الأصغر سنا،
كلما كان الخوف أكثر، كلما كان أكثر صرامة،
يحفظ السبب عن الناس
آمالك، عواطفك.
(م. ليرمونتوف)

لا، لن تعرف طفولتك الحمراء،
لن تعيش بهدوء وصدق.
الكثير لك...ولكن لماذا تكرره؟
شيء يعرفه حتى الطفل.
(ن. نيكراسوف)

أندر منعطف أسلوبي في ممارسة الشعراء في V. Mayakovsky يعتمد على U.: تمت مقاطعة العبارة في منتصف الجملة، على قافية تتكون من ثلاث كلمات قصيرة، والتي ستكون بلا معنى تمامًا خارج السياق:

وهذه الثانية
البنغال,
عالي
لن أستبدله بأي شيء -
أنالست...
من دخان السيجار
زجاج ليكيور
امتد وجه سيفريانين المخمور.
("سحابة في السراويل")

العبارة التي تمت مقاطعتها بنصف كلمة مقافية في قصيدة M. Svetlov "غرينادا" قريبة من شخصية U.:

رأيت: فوق الجثة
لقد انحنى القمر
وشفاه ميتة
همسوا : - جرين ...

أو في قصيدة ب. أنتوكولسكي "الابن":

يا لها من نتيجة، يا لها من تجربة روحية
هنا يتم التعبير عن ما حلم رشفة؟
لم يتم تلخيص النتيجة، ولم يتم الانتهاء من الرشفة.
تم قطع التوقيع أيضًا: "V. أنتوك..."

مثال أكثر وضوحا على U. بالاشتراك مع التخلف في ماياكوفسكي في "قصائد حول جواز السفر السوفيتي": بعد أن بدأ عبارة "لكن هذا ..." في نهاية المقطع الأول، قطعها الشاعر وبدأ قصة عن جوازات سفر الدول الأخرى غير السوفيتية في تسعة مقاطع، ثم - حول جواز السفر السوفيتي، وفقط في نهاية المقطع العاشر كرر العبارة المكسورة، وأنهىها بعلامة تعجب دعائية رائعة في تعبيرها. هنا كرر ماياكوفسكي وطور التقنية التي استخدمها أ. بوشكين في قصيدة "الكونت نولين":

يدخل، يتردد، يتراجع،
وفجأة سقط عند قدميها
هي... الآن، بإذنهم،
أسأل سيدات سانت بطرسبرغ
تخيل رعب الاستيقاظ
ناتاليا بافلوفنا
واتركها تفعل ماذا؟
فتحت عينيها الكبيرتين
النظر إلى الكونت هو بطلنا
وتغمرها مشاعر التفريغ..

الانعكاس النحوي(الانعكاس اللاتيني - إعادة الترتيب، الانقلاب) - ترتيب الكلمات في جملة أو عبارة بترتيب مختلف عما تحدده قواعد النحو؛ مع ناجح. يمنح التنغيم المتغير بشكل حاد الآية تعبيرًا أكبر. أمثلة:

وطويلة عزيزتي ماريولا
كررت الاسم اللطيف.
(أ. بوشكين)

ستكون البنية النثرية لهذه العبارة هي: "ولفترة طويلة كررت الاسم الرقيق لعزيزتي ماريولا".

اراجفا مشرق وهو سعيد
وصلت إلى الشواطئ الخضراء.
(م. ليرمونتوف)

الهيكل النثري - "لقد وصل بسعادة إلى الشواطئ الخضراء لأراجفا المشرقة" - يعطي العبارة بأكملها مظهرًا عاديًا للغاية.

فقط يفكر الروح العذراء
في الأحلام النبوية، تنزعج الآلهة.
(ف. تيوتشيف)

البنية النثرية للعبارة: "إن الآلهة تزعج في الأحلام النبوية فقط روح موسى العذراء".

وتتحول التلال إلى اللون الأخضر
سلسلة هاربة.
(أ. فيت)

لا تتم إضافة أي شيء تقريبًا إلى الآية من خلال الترتيب المقلوب للكلمات في العبارة، والتي تبدو في أي بنية نحوية وكأنها خطاب غير عادي، لأن جوهرها هو صورة غير عادية:

أرى -
متردداً بيده المقطوعة،
ملك
العظام
تأرجح الحقيبة.
(في. ماياكوفسكي، "إلى سيرجي يسينين")

وفي البناء العادي، تحتفظ هذه العبارة بنغمتها الدرامية: "أرى أنك، مترددًا بيدك المقطوعة، تهز كيسًا من عظامك".

تطبيق أنا. يتطلب الحذر الشديد من الشاعر. حتى أساتذة الشعر العظماء يرتكبون الأخطاء. وهكذا يظهر في السطر الثاني من المثال التالي، مع مراعاة القطع الضروري، نغمة مشددة بشكل خاطئ، تخالف معنى الآية:

زهرة ثمر الورد في شق.
بين سحابات القمر مكوك شفاف..
(ف. بريوسوف)

تعتبر الأجهزة الشعرية جزءًا مهمًا من القصيدة الجميلة والغنية. تساعد التقنيات الشعرية بشكل كبير في جعل القصيدة ممتعة ومتنوعة. من المفيد جدًا معرفة التقنيات الشعرية التي يستخدمها المؤلف.

الأجهزة الشعرية

كنية

عادة ما يتم استخدام الصفة في الشعر للتأكيد على إحدى خصائص الكائن أو العملية أو الإجراء الموصوف.

المصطلح من أصل يوناني ويعني حرفيا "مطبق". النعت في جوهره هو تعريف لشيء، أو إجراء، أو عملية، أو حدث، وما إلى ذلك، معبرًا عنه في شكل فني. من الناحية النحوية، غالبًا ما تكون الصفة صفة، ولكن يمكن أيضًا استخدام أجزاء أخرى من الكلام، مثل الأرقام والأسماء وحتى الأفعال، كصفة. اعتمادًا على موقعها، تنقسم الصفات إلى حروف الجر، وبعد الموضع، والخلع.

مقارنات

المقارنة هي إحدى التقنيات التعبيرية، عند استخدامها، يتم الكشف عن خصائص معينة هي الأكثر تميزًا لكائن أو عملية من خلال الصفات المماثلة لكائن أو عملية أخرى.

مسارات

حرفيًا، كلمة "trope" تعني "دوران" مترجمة من اليونانية. إلا أن الترجمة، رغم أنها تعكس جوهر هذا المصطلح، إلا أنها لا تستطيع أن تكشف عن معناه ولو بشكل تقريبي. المجاز هو تعبير أو كلمة يستخدمها المؤلف بالمعنى المجازي والاستعاري. بفضل استخدام الاستعارات، يمنح المؤلف الكائن أو العملية الموصوفة خاصية مشرقة تثير بعض الجمعيات في القارئ، ونتيجة لذلك، رد فعل عاطفي أكثر حدة.

تنقسم الاستعارات عادةً إلى عدة أنواع اعتمادًا على الظل الدلالي المحدد الذي تم استخدام الكلمة أو التعبير عليه بالمعنى المجازي: الاستعارة، الرمز، التجسيد، الكناية، المجازفة، المبالغة، السخرية.

استعارة

الاستعارة هي وسيلة تعبيرية، وهي واحدة من أكثر الاستعارات شيوعًا، عندما يتم تعيين خاصية متأصلة في كائن إلى آخر، بناءً على تشابه خاصية أو أخرى لكائنين مختلفين. في أغلب الأحيان، عند استخدام الاستعارة، يستخدم المؤلفون، لتسليط الضوء على خاصية أو أخرى لكائن غير حي، الكلمات التي يعمل معناها المباشر على وصف ميزات الكائنات المتحركة، والعكس بالعكس، والكشف عن خصائص الكائن المتحرك، ويستخدمون الكلمات التي الاستخدام نموذجي لوصف الأشياء غير الحية.

تجسيد

التجسيد هو أسلوب تعبيري ينقل فيه المؤلف باستمرار عدة علامات للكائنات المتحركة إلى كائن غير حي. يتم اختيار هذه العلامات وفقًا لنفس المبدأ المتبع عند استخدام الاستعارة. في نهاية المطاف، لدى القارئ تصور خاص للكائن الموصوف، حيث يكون للكائن غير الحي صورة كائن حي معين أو يتمتع بالصفات المتأصلة في الكائنات الحية.

كناية

عند استخدام الكناية، يستبدل المؤلف مفهومًا بآخر بناءً على التشابه بينهما. والقريب في المعنى في هذه الحالة هو السبب والمعلول، والمادة والشيء المصنوع منه، والفعل والأداة. غالبًا ما يتم استخدام اسم مؤلفه أو اسم المالك للملكية لتحديد العمل.

مجاز مرسل

نوع من المجاز، يرتبط استخدامه بالتغيرات في العلاقات الكمية بين الأشياء أو الأشياء. وبالتالي، غالبا ما يستخدم الجمع بدلا من المفرد، أو العكس، الجزء بدلا من الكل. بالإضافة إلى ذلك، عند استخدام Synecdoche، يمكن تحديد الجنس باسم النوع. هذه الوسيلة التعبيرية أقل شيوعًا في الشعر من الاستعارة على سبيل المثال.

التشريح

Antonomasia هي وسيلة تعبيرية يستخدم فيها المؤلف اسم علم بدلاً من الاسم الشائع، على سبيل المثال، بناءً على وجود سمة شخصية قوية بشكل خاص في الشخصية المذكورة.

سخرية

السخرية هي وسيلة قوية للتعبير تحتوي على لمحة من السخرية، وأحيانًا سخرية طفيفة. عند استخدام المفارقة، يستخدم المؤلف الكلمات ذات المعاني المعاكسة بحيث يخمن القارئ نفسه حول الخصائص الحقيقية للكائن أو الكائن أو الإجراء الموصوف.

الربح أو التدرج

عند استخدام هذه الوسيلة التعبيرية، يضع المؤلف الأطروحات والحجج والأفكار وما إلى ذلك. كلما زادت أهميتها أو قدرتها على الإقناع. مثل هذا العرض المتسق يجعل من الممكن زيادة أهمية الفكر الذي يعبر عنه الشاعر بشكل كبير.

التباين أو التناقض

التباين هو وسيلة تعبيرية تجعل من الممكن ترك انطباع قوي بشكل خاص على القارئ، ونقل الإثارة القوية للمؤلف إليه بسبب التغيير السريع لمفاهيم المعنى المعاكس المستخدم في نص القصيدة. كما يمكن استخدام العواطف والمشاعر والخبرات المتعارضة للمؤلف أو بطله كموضوع للمعارضة.

تقصير

بشكل افتراضي، يحذف المؤلف عن قصد أو عن غير قصد بعض المفاهيم، وأحيانًا عبارات وجمل كاملة. في هذه الحالة، فإن عرض الأفكار في النص مربك إلى حد ما وأقل اتساقا، مما يؤكد فقط على العاطفة الخاصة للنص.

علامة تعجب

يمكن أن تظهر علامة التعجب في أي مكان في العمل الشعري، ولكن كقاعدة عامة، يستخدمها المؤلفون لتسليط الضوء بشكل خاص على اللحظات العاطفية في الشعر. وفي الوقت نفسه، يركز المؤلف انتباه القارئ على اللحظة التي أثارته بشكل خاص، ويخبره بتجاربه ومشاعره.

الانقلاب

لجعل لغة العمل الأدبي أكثر تعبيرا، يتم استخدام وسائل خاصة لبناء الجملة الشعرية، تسمى أرقام الكلام الشعري. بالإضافة إلى التكرار، الجناس، Epiphora، النقيض، السؤال البلاغي والجاذبية البلاغية، الانقلاب (Latin Inversio - إعادة الترتيب) شائع جدًا في النثر وخاصة في الشعر.

يعتمد استخدام هذا الأسلوب الأسلوبي على الترتيب غير المعتاد للكلمات في الجملة، مما يعطي العبارة دلالة أكثر تعبيراً. يتطلب البناء التقليدي للجملة التسلسل التالي: وقوف الفاعل والمسند والصفة قبل الكلمة المحددة: "الريح تحرك سحبًا رمادية". ومع ذلك، فإن ترتيب الكلمات هذا هو سمة من سمات النصوص النثرية إلى حد كبير، وفي الأعمال الشعرية غالبًا ما تكون هناك حاجة إلى التركيز التجويدي على الكلمة.

يمكن العثور على أمثلة كلاسيكية للانعكاس في شعر ليرمونتوف: "الشراع الوحيد يتحول إلى اللون الأبيض / في ضباب البحر الأزرق ...". شاعر روسي عظيم آخر، بوشكين، اعتبر الانقلاب أحد الشخصيات الرئيسية في الخطاب الشعري، وغالبًا ما استخدم الشاعر ليس فقط الاتصال، ولكن أيضًا الانقلاب البعيد، عندما تكون الكلمات الأخرى مثبتة بينهما عند إعادة ترتيب الكلمات: "الرجل العجوز مطيع" لبيرون وحده...".

يؤدي الانقلاب في النصوص الشعرية وظيفة لهجة أو دلالية، ووظيفة تشكيل الإيقاع لبناء نص شعري، وكذلك وظيفة إنشاء صورة لفظية مجازية. في الأعمال النثرية، يعمل الانقلاب على وضع ضغوط منطقية، والتعبير عن موقف المؤلف تجاه الشخصيات ونقل حالتهم العاطفية.

الجناس

يشير الجناس إلى أداة أدبية خاصة تتكون من تكرار صوت واحد أو سلسلة من الأصوات. في هذه الحالة، فإن التردد العالي لهذه الأصوات في منطقة الكلام الصغيرة نسبيًا له أهمية كبيرة. على سبيل المثال، "حيث تصهل البستان، تقترب البنادق". ومع ذلك، إذا تم تكرار كلمات أو أشكال كلمات بأكملها، كقاعدة عامة، ليس هناك شك في الجناس. يتميز الجناس بالتكرار غير المنتظم للأصوات، وهذه هي السمة الرئيسية لهذا الجهاز الأدبي. عادة ما يتم استخدام تقنية الجناس في الشعر، ولكن في بعض الحالات يمكن العثور على الجناس أيضًا في النثر. لذلك، على سبيل المثال، غالبا ما يستخدم V. Nabokov في أعماله تقنية الجناس.

يختلف الجناس عن القافية في المقام الأول في أن الأصوات المكررة لا تتركز في بداية السطر ونهايته، ولكنها مشتقة تمامًا، وإن كانت ذات تردد عالٍ. والفرق الثاني هو حقيقة أن الأصوات الساكنة عادة ما تكون متجانسة.

تشمل الوظائف الرئيسية لجهاز الجناس الأدبي المحاكاة الصوتية وإخضاع دلالات الكلمات للارتباطات التي تثير الأصوات لدى البشر.

السجع

يُفهم السجع على أنه أداة أدبية خاصة تتكون من تكرار أصوات الحروف المتحركة في عبارة معينة. هذا هو الفرق الرئيسي بين السجع والجناس، حيث يتم تكرار الأصوات الساكنة. هناك نوعان من الاستخدامات المختلفة قليلاً للسجع. أولا: يستخدم السجع كأداة أصيلة تضفي على النص الفني، وخاصة النص الشعري، نكهة خاصة.

على سبيل المثال،
"آذاننا فوق رؤوسنا،
وبعد قليل من الصباح أضاءت البنادق
والغابات قمم زرقاء -
والفرنسيون موجودون هناك". (إم يو ليرمونتوف)

ثانيًا، يتم استخدام السجع على نطاق واسع لإنشاء قافية غير دقيقة. على سبيل المثال، "مدينة المطرقة"، "الأميرة التي لا تضاهى".

في العصور الوسطى، كان السجع أحد الأساليب الأكثر استخدامًا في قافية الشعر. ومع ذلك، سواء في الشعر الحديث، وفي شعر القرن الماضي، يمكنك بسهولة العثور على العديد من الأمثلة على استخدام الجهاز الأدبي للسجع. أحد أمثلة الكتب المدرسية لاستخدام كل من القافية والسجع في رباعية واحدة هو مقتطف من العمل الشعري لـ V. Mayakovsky:

"لن أتحول إلى تولستوي، بل إلى السمين..
أنا آكل، أكتب، أنا أحمق من الحرارة.
من منا لم يتفلسف في البحر؟
ماء."

الجناس

يُفهم الجناس تقليديًا على أنه أداة أدبية مثل وحدة القيادة. في هذه الحالة، نتحدث غالبًا عن التكرار في بداية جملة أو سطر أو فقرة من الكلمات والعبارات. على سبيل المثال، "لم تهب الرياح عبثا، ولم تأت العاصفة عبثا". بالإضافة إلى ذلك، بمساعدة الجناس يمكن للمرء التعبير عن هوية كائنات معينة أو وجود كائنات معينة وخصائص مختلفة أو متطابقة. على سبيل المثال، "أنا ذاهب إلى الفندق، أسمع محادثة هناك." وهكذا نرى أن الجناس في اللغة الروسية هو أحد الأدوات الأدبية الرئيسية التي تعمل على ربط النص. يتم تمييز الأنواع التالية من الجناس: الجناس الصوتي، الجناس المورفيم، الجناس المعجمي، الجناس النحوي، الجناس الستروفيك، الجناس القافية والجناس النحوي. في كثير من الأحيان، يشكل الجناس، كجهاز أدبي، تعايشا مع جهاز أدبي مثل التدرج، أي زيادة الطابع العاطفي للكلمات في النص.

على سبيل المثال، "تموت الماشية، ويموت الصديق، ويموت الرجل نفسه".

فن رمزي

الرمزية هي التعبير عن المفاهيم المجردة من خلال صور فنية ملموسة.

أمثلة على الرمزية:

غالبًا ما يُطلق على الغبي والعنيد اسم الحمار، والجبان - الأرنب، والماكر - الثعلب.

الجناس (الكتابة الصوتية)

الجناس (الكتابة الصوتية) هو تكرار الحروف الساكنة المتطابقة أو المتجانسة في الآية، مما يمنحها تعبيرًا صوتيًا خاصًا (في الشعر). في هذه الحالة، فإن التردد العالي لهذه الأصوات في منطقة الكلام الصغيرة نسبيًا له أهمية كبيرة.

ومع ذلك، إذا تم تكرار الكلمات الكاملة أو أشكال الكلمات، كقاعدة عامة، فإننا لا نتحدث عن الجناس. يتميز الجناس بالتكرار غير المنتظم للأصوات، وهذه هي السمة الرئيسية لهذا الجهاز الأدبي.

يختلف الجناس عن القافية في المقام الأول في أن الأصوات المكررة لا تتركز في بداية السطر ونهايته، ولكنها مشتقة تمامًا، وإن كانت ذات تردد عالٍ. والفرق الثاني هو حقيقة أن الأصوات الساكنة عادة ما تكون متجانسة. تشمل الوظائف الرئيسية لجهاز الجناس الأدبي المحاكاة الصوتية وإخضاع دلالات الكلمات للارتباطات التي تثير الأصوات لدى البشر.

أمثلة على الجناس:

"حيث تصهل البستان، تصهل البنادق."

"حوالي مائة عام
ينمو
نحن لا نحتاج إلى الشيخوخة.
سنة إلى أخرى
ينمو
قوتنا.
مدح،
مطرقة وآية,
أرض الشباب."

(في في ماياكوفسكي)

الجناس

تكرار الكلمات أو العبارات أو مجموعات الأصوات في بداية الجملة أو السطر أو الفقرة.

على سبيل المثال :

« لا عمداوكانت الرياح تهب،

لا عمداكانت هناك عاصفة رعدية"

(س. يسينين).

أسودالتحديق بالفتاة

أسودحصان ذو عرف!

(م. ليرمونتوف)

في كثير من الأحيان، يشكل الجناس، كجهاز أدبي، تعايشا مع جهاز أدبي مثل التدرج، أي زيادة الطابع العاطفي للكلمات في النص.

على سبيل المثال :

"تموت الماشية، ويموت الصديق، ويموت الرجل نفسه."

النقيض (المعارضة)

التناقض (أو المعارضة) هو مقارنة الكلمات أو العبارات التي تختلف أو تتعارض بشكل حاد في المعنى.

يجعل التناقض من الممكن ترك انطباع قوي بشكل خاص على القارئ، لينقل إليه الإثارة القوية للمؤلف بسبب التغيير السريع لمفاهيم المعاني المعاكسة المستخدمة في نص القصيدة. كما يمكن استخدام العواطف والمشاعر والخبرات المتعارضة للمؤلف أو بطله كموضوع للمعارضة.

أمثلة على النقيض:

أقسم أولاًيوم الخلق أقسم به آخربعد الظهر (م. ليرمونتوف).

من كان لا شئ، وقال انه سوف تصبح الجميع.

التشريح

Antonomasia هي وسيلة تعبيرية، عند استخدامها، يستخدم المؤلف اسم العلم بدلاً من الاسم الشائع للكشف المجازي عن شخصية الشخصية.

أمثلة على الأنتونوماسيا:

إنه عطيل (بدلاً من "إنه غيور جدًا")

غالبًا ما يُطلق على الشخص البخيل اسم بليوشكين، الحالم الفارغ - مانيلوف، الشخص ذو الطموحات المفرطة - نابليون، إلخ.

الفاصلة العليا، العنوان

السجع

السجع هو أداة أدبية خاصة تتكون من تكرار أصوات الحروف المتحركة في عبارة معينة. هذا هو الفرق الرئيسي بين السجع والجناس، حيث يتم تكرار الأصوات الساكنة. هناك نوعان من الاستخدامات المختلفة قليلاً للسجع.

1) يستخدم السجع كأداة أصيلة تضفي على النص الفني، وخاصة النص الشعري، نكهة خاصة. على سبيل المثال :

وآذاننا فوق رؤوسنا
وبعد قليل من الصباح أضاءت البنادق
والغابات قمم زرقاء -
الفرنسيون هناك.

(إم يو ليرمونتوف)

2) يستخدم السجع على نطاق واسع لإنشاء قافية غير دقيقة. على سبيل المثال، "مدينة المطرقة"، "الأميرة التي لا تضاهى".

أحد أمثلة الكتب المدرسية لاستخدام كل من القافية والسجع في رباعية واحدة هو مقتطف من العمل الشعري لـ V. Mayakovsky:

لن أتحول إلى تولستوي، بل إلى رجل سمين..
أنا آكل، أكتب، أنا أحمق من الحرارة.
من منا لم يتفلسف في البحر؟
ماء.

علامة تعجب

يمكن أن تظهر علامة التعجب في أي مكان في العمل الشعري، ولكن كقاعدة عامة، يستخدمها المؤلفون لتسليط الضوء بشكل خاص على اللحظات العاطفية في الشعر. وفي الوقت نفسه، يركز المؤلف انتباه القارئ على اللحظة التي أثارته بشكل خاص، ويخبره بتجاربه ومشاعره.

القطع الزائد

المبالغة هي تعبير مجازي يحتوي على مبالغة مفرطة في حجم أو قوة أو أهمية أي كائن أو ظاهرة.

مثال على المبالغة:

بعض المنازل بطول النجوم، والبعض الآخر بطول القمر؛ الباوباب إلى السماء (ماياكوفسكي).

الانقلاب

من اللات. انفيرسيو - التقليب.

تغيير الترتيب التقليدي للكلمات في الجملة لإعطاء العبارة نغمة أكثر تعبيرًا، وإبراز نغمة الكلمة.

أمثلة الانقلاب:

الشراع الوحيد أبيض
في ضباب البحر الأزرق... (م. يو. ليرمونتوف)

يتطلب الترتيب التقليدي بنية مختلفة: الشراع الوحيد أبيض وسط ضباب البحر الأزرق. لكن هذا لن يكون بعد الآن ليرمونتوف أو خليقته العظيمة.

شاعر روسي عظيم آخر، بوشكين، اعتبر الانقلاب أحد الشخصيات الرئيسية في الخطاب الشعري، وغالبًا ما استخدم الشاعر ليس فقط الاتصال، ولكن أيضًا الانقلاب البعيد، عندما تكون الكلمات الأخرى مثبتة بينهما عند إعادة ترتيب الكلمات: "الرجل العجوز مطيع" لبيرون وحده...".

يؤدي الانقلاب في النصوص الشعرية وظيفة لهجة أو دلالية، ووظيفة تشكيل الإيقاع لبناء نص شعري، وكذلك وظيفة إنشاء صورة لفظية مجازية. في الأعمال النثرية، يعمل الانقلاب على وضع ضغوط منطقية، والتعبير عن موقف المؤلف تجاه الشخصيات ونقل حالتهم العاطفية.

سخرية

السخرية هي وسيلة قوية للتعبير تحتوي على لمحة من السخرية، وأحيانًا السخرية الخفيفة. عند استخدام المفارقة، يستخدم المؤلف الكلمات ذات المعاني المعاكسة بحيث يخمن القارئ نفسه حول الخصائص الحقيقية للكائن أو الكائن أو الإجراء الموصوف.

التورية

اللعب على الكلمات. تعبير أو نكتة بارعة تعتمد على استخدام كلمات متشابهة في النطق ولكن لها معاني مختلفة أو معاني مختلفة لكلمة واحدة.

أمثلة على التورية في الأدب:

سنة لثلاث نقرات بالنسبة لك على الجبين,
أعطني بعض الطعام المسلوق مكتوبة.
(أ.س. بوشكين)

وخدمني سابقا قصيدة,
سلسلة مكسورة، قصيدة.
(د.د.مينايف)

الربيع سوف يدفع أي شخص إلى الجنون. الجليد - وهذا بدأ العمل.
(إي. ميك)

ليتوتس

عكس المبالغة، وهو تعبير مجازي يحتوي على التقليل المفرط من حجم أو قوة أو أهمية أي كائن أو ظاهرة.

مثال على الليتوس:

يقود الحصان باللجام فلاح يرتدي حذاءًا كبيرًا ومعطفًا قصيرًا من جلد الغنم وقفازات كبيرة... وهو نفسه من القطيفة! (نيكراسوف)

استعارة

الاستعارة هي استخدام الكلمات والتعبيرات بالمعنى المجازي بناءً على نوع من القياس والتشابه والمقارنة. الاستعارة مبنية على التشابه أو التشابه.

نقل خصائص كائن أو ظاهرة إلى أخرى بناءً على تشابهها.

أمثلة على الاستعارات:

بحرمشاكل.

عيون يحترقون.

الغليانيتمنى .

وقت الظهيرة كان يحترق.

كناية

أمثلة على الكناية:

الجميع أعلامسوف يزورنا.

(هنا الأعلام تحل محل الدول).

أنا ثلاثة أطباقأكل.

(هنا الطبق يحل محل الطعام).

العنوان، الفاصلة العليا

سفسطة - كلام متناقض

مزيج متعمد من المفاهيم المتناقضة.

انظر، هي من الممتع أن تكون حزينًا

هذه عارية بأناقة

(أ. أخماتوفا)

تجسيد

التجسيد هو نقل المشاعر والأفكار والكلام الإنساني إلى الأشياء والظواهر غير الحية، وكذلك إلى الحيوانات.

يتم اختيار هذه العلامات وفقًا لنفس المبدأ المتبع عند استخدام الاستعارة. في نهاية المطاف، لدى القارئ تصور خاص للكائن الموصوف، حيث يكون للكائن غير الحي صورة كائن حي معين أو يتمتع بالصفات المتأصلة في الكائنات الحية.

أمثلة على انتحال الشخصية:

ماذا، غابة كثيفة،

حصلت على مدروس,
الحزنمظلم
ضبابي؟

(أ.ف. كولتسوف)

كن حذرا من الريح
من البوابة خرج,

طرقتمن خلال النافذة،
جرىعلى السطح...

(إم في إيزاكوفسكي)

التقسيم

التقسيم هو أسلوب نحوي يتم فيه تقسيم الجملة إلى أجزاء مستقلة ويتم تمييزها كتابيًا كجمل مستقلة.

مثال الطرود:

"لقد ذهب أيضًا. إلى المتجر. اشترِ السجائر" (شوكشين).

محيطة

إعادة الصياغة هي تعبير ينقل معنى تعبير أو كلمة أخرى في شكل وصفي.

أمثلة على إعادة الصياغة:

ملك الوحوش(بدلاً من أسد)
أم الأنهار الروسية(بدلاً من فولغا)

حشو

الإسهاب، واستخدام الكلمات غير الضرورية منطقيا.

أمثلة على الجنب في الحياة اليومية:

بشهر مايو شهر(يكفي أن نقول: في مايو).

محليالسكان الأصليين (يكفي أن نقول: السكان الأصليين).

أبيضألبينو (يكفي أن نقول: ألبينو).

كنت هناك شخصيا(يكفي أن أقول: كنت هناك).

في الأدب، غالبا ما يستخدم pleonasm كجهاز أسلوبي، وسيلة للتعبير.

على سبيل المثال:

الحزن والكآبة.

محيط البحر.

علم النفس

تصوير متعمق لتجارب البطل العقلية والعاطفية.

يمتنع

آية أو مجموعة أبيات مكررة في نهاية بيت الأغنية. عندما تمتد الامتناع إلى مقطع كامل، فإنه عادة ما يسمى جوقة.

سؤال بلاغي

جملة على شكل سؤال لا يتوقع إجابة عليه.

مثال:

أم أنه جديد علينا أن نتجادل مع أوروبا؟

أم أن الروسي غير معتاد على الانتصارات؟

(أ.س. بوشكين)

الاستئناف البلاغي

نداء موجه إلى مفهوم مجرد، إلى جماد، إلى شخص غائب. طريقة لتعزيز التعبير عن الكلام والتعبير عن الموقف تجاه شخص أو كائن معين.

مثال:

روس! إلى أين تذهب؟

(إن في جوجول)

مقارنات

المقارنة هي إحدى التقنيات التعبيرية، عند استخدامها، يتم الكشف عن خصائص معينة هي الأكثر تميزًا لكائن أو عملية من خلال الصفات المماثلة لكائن أو عملية أخرى. في هذه الحالة، يتم رسم مثل هذا التشبيه بحيث يكون الكائن الذي يتم استخدام خصائصه في المقارنة معروفًا بشكل أفضل من الكائن الذي وصفه المؤلف. كما تتم مقارنة الأشياء غير الحية، كقاعدة عامة، بالكائنات الحية، والمجردة أو الروحية بالمادة.

مثال المقارنة:

ثم غنت حياتي - عواء -

طنين - مثل أمواج الخريف –

وبكت على نفسها.

(م. تسفيتيفا)

رمز

رمز- كائن أو كلمة تعبر بشكل تقليدي عن جوهر الظاهرة.

يحتوي الرمز على معنى مجازي، وهو بهذه الطريقة قريب من الاستعارة. لكن هذا القرب نسبي. رمزيحتوي على سر معين، تلميح يسمح لك فقط بتخمين ما هو المقصود، ما أراد الشاعر أن يقوله. إن تفسير الرمز ممكن ليس بالعقل بقدر ما يكون بالحدس والشعور. الصور التي أنشأها الكتاب الرمزيون لها خصائصها الخاصة؛ في المقدمة ظاهرة معينة وتفاصيل حقيقية، في المستوى الثاني (المخفي) يوجد العالم الداخلي للبطل الغنائي، رؤاه، ذكرياته، صور وليدة خياله.

أمثلة على الرموز:

الفجر، الصباح - رموز الشباب، بداية الحياة؛

الليل رمز الموت ونهاية الحياة.

الثلج هو رمز للشعور بالبرد والبرد والعزلة.

مجاز مرسل

استبدال اسم الكائن أو الظاهرة باسم جزء من هذا الكائن أو الظاهرة. باختصار، استبدال اسم الكل باسم جزء من ذلك الكل.

أمثلة على المتزامنة:

محلي الموقد (بدلاً من "المنزل").

يطفو ريشة (بدلاً من "المراكب الشراعية تبحر").

"...وسمع إلى الفجر،
كيف فرح فرنسي..." (ليرمونتوف)

(هنا "فرنسيون" بدلاً من "جنود فرنسيون").

الحشو

تكرار بمعنى آخر ما سبق أن قيل، مما يعني أنه لا يحتوي على معلومات جديدة.

أمثلة:

إطارات السيارات هي إطارات للسيارة.

لقد توحدنا كواحد.

مجاز

المجاز هو تعبير أو كلمة يستخدمها المؤلف بالمعنى المجازي والاستعاري. بفضل استخدام الاستعارات، يمنح المؤلف الكائن أو العملية الموصوفة خاصية مشرقة تثير بعض الجمعيات في القارئ، ونتيجة لذلك، رد فعل عاطفي أكثر حدة.

أنواع المسارات:

استعارة، رمزية، تجسيد، كناية، Synecdoche، غلو، سخرية.

تقصير

الصمت أداة أسلوبية يظل فيها التعبير عن الفكرة غير مكتمل، ويقتصر على التلميح، وينقطع الكلام الذي بدأ تحسبًا لتخمين القارئ؛ ويبدو أن المتحدث يعلن أنه لن يتحدث عن أمور لا تحتاج إلى شرح تفصيلي أو إضافي. غالبًا ما يكون التأثير الأسلوبي للصمت هو أن الكلام المتقطع بشكل غير متوقع يكمله لفتة معبرة.

الأمثلة الافتراضية:

ممكن توضيح هذه الخرافة أكثر

نعم حتى لا يزعج الإوز..

الربح (التدرج)

التدرج (أو التضخيم) عبارة عن سلسلة من الكلمات أو التعبيرات المتجانسة (الصور والمقارنات والاستعارات وما إلى ذلك) التي تعمل باستمرار على تكثيف أو زيادة أو على العكس من ذلك تقليل الأهمية الدلالية أو العاطفية للمشاعر المنقولة أو الأفكار المعبر عنها أو الأحداث الموصوفة.

مثال على التدرج التصاعدي:

لاأنا آسف لاانا اتصل لاأنا ابكي...

(س. يسينين)

في رعاية ضبابية حلوة

ليس ساعة, ليس يوم واحد, ليس سنةسوف نرحل.

(إي. باراتينسكي)

مثال على التدرج التنازلي:

يعده بنصف العالم وفرنسا لنفسه فقط.

كناية

كلمة أو تعبير محايد يستخدم في المحادثة ليحل محل التعبيرات الأخرى التي تعتبر غير لائقة أو غير لائقة في حالة معينة.

أمثلة:

سأقوم بوضع مسحوق على أنفي (بدلاً من الذهاب إلى المرحاض).

طُلب منه مغادرة المطعم (بدلاً من ذلك، تم طرده).

كنية

تعريف مجازي لكائن أو إجراء أو عملية أو حدث. الصفة هي المقارنة. من الناحية النحوية، النعت هو في أغلب الأحيان صفة. ومع ذلك، يمكن أيضًا استخدام أجزاء أخرى من الكلام، على سبيل المثال، الأرقام أو الأسماء أو الأفعال.

أمثلة على الصفات:

مخملجلد، كريستالرنين

عيد الغطاس

تكرار نفس الكلمة في نهاية أجزاء الكلام المجاورة. عكس الجناس، حيث تتكرر الكلمات في بداية الجملة أو السطر أو الفقرة.

مثال:

«الاسكالوب، كل الاسكالوب: الرأس من المحارات الصدفية، على الأكمام المحارات الصدفية، كتاف من المحارات الصدفية..." (ن.ف.غوغول).