الثقافة والحياة في النصف الثاني من القرن الثامن عشر في روسيا. تنظيم التعليم العام في النصف الثاني من القرن الثامن عشر

تأثر تطور التعليم في روسيا في النصف الثاني من القرن الثامن عشر بالحكم المطلق المستنير لكاثرين الثانية، والذي لم يحدد نمو شبكة المؤسسات التعليمية فحسب، بل حدد أيضًا أولوية المبدأ الطبقي في تجنيدها. درست كاثرين الثانية بعناية تجربة تنظيم التعليم في الدول الرائدة في أوروبا الغربية وأهم الأفكار التربوية في عصرها. لقد استند إلى المثل الإنساني الذي نشأ في عصر النهضة: لقد انطلق "من احترام حقوق الفرد وحريته" وأزال "من أصول التدريس كل ما هو في طبيعة العنف أو الإكراه" (بي إن ميليوكوف). من ناحية أخرى، كان المفهوم التعليمي لكاثرين يتطلب أقصى قدر من عزل الأطفال عن الأسرة ونقلهم إلى أيدي المعلم. ومع ذلك، بالفعل في الثمانينات. تم تحويل التركيز مرة أخرى من التعليم إلى التعلم. تم أخذ أنظمة التعليم البروسية والنمساوية كأساس. وكان من المفترض إنشاء ثلاثة أنواع من المدارس الثانوية - الصغيرة والمتوسطة والرئيسية. قاموا بتدريس مواد التعليم العام: القراءة والكتابة ومعرفة الأرقام والتعليم المسيحي والتاريخ المقدس وأساسيات قواعد اللغة الروسية (مدرسة صغيرة). في المنتصف، تمت إضافة شرح للإنجيل، وقواعد اللغة الروسية مع تمارين إملائية، والتاريخ العام والروسي، وجغرافيا مختصرة لروسيا. تتضمن الدورة الرئيسية دورة مفصلة في الجغرافيا والتاريخ والجغرافيا الرياضية والقواعد مع تمارين في الكتابة التجارية وأساسيات الهندسة والميكانيكا والفيزياء والتاريخ الطبيعي والهندسة المعمارية المدنية.

تم تقديم نظام الدروس الصفية الخاص بكومينيوس، وبُذلت محاولات لاستخدام الوسائل البصرية، وفي المدرسة الثانوية تمت التوصية بتشجيع التفكير المستقل لدى الطلاب. لكن المنهج التعليمي في الأساس كان يقتصر على حفظ النصوص من الكتاب المدرسي. تم بناء العلاقة بين المعلم والطلاب وفقا لآراء كاثرين: على سبيل المثال، تم حظر أي عقوبة منعا باتا.

في عام 1764، في موسكو، في سوليانكا، تم افتتاح "البيت التعليمي للقطط وأطفال الشوارع" المملوك للدولة - أول مؤسسة متخصصة في موسكو للأيتام. وكان من المفترض أن تتلقى هذه المؤسسة الجزء الأكبر من أموالها من الجمعيات الخيرية. وتبرعت الإمبراطورة نفسها بمبلغ 100 ألف روبل لتأسيس المبنى وخصصت من أموالها 50 ألف دخل سنوي، داعية رعاياها إلى أن يحذوا حذوها. تم التعليم وفق طريقة المعلم الشهير آي آي بيتسكي، الذي سعى من خلال المؤسسات التعليمية المغلقة إلى خلق "سلالة جديدة من الناس" - متعلمين ومجتهدين. كان مستوى العملية التعليمية في دار الأيتام مرتفعاً؛ كانت المؤسسة مشهورة في المدينة، لذلك ليس من قبيل المصادفة أنه تم افتتاح "فصول اللغة الفرنسية" لتدريب المربيات المستقبليات.

في عام 1764، صدر مرسوم بتأسيس الجمعية التعليمية للعذارى النبيلات لـ 200 شخص في دير سمولني في سانت بطرسبرغ - معهد العذارى النبيلات.

تم أخذ الفتيات من سن 4-6 سنوات من المنزل لمدة 15 عامًا. كان التعليم إنسانيًا في المقام الأول، ولكن تم تدريس الرياضيات والفيزياء أيضًا بشكل مكثف للتلاميذ، وكان يتم تدريس اللغات الأجنبية والموسيقى والاقتصاد المنزلي والحرف اليدوية. وتبين أن خريجي المعهد هم معلمون متعلمون وزوجات ووصيفات. في عام 1765، تم افتتاح أول مدرسة عامة للنساء في روسيا، معهد سمولني، في سانت بطرسبرغ. قبل ذلك، كانت الفتيات ينشأن في عائلات أو أديرة أو مدارس داخلية خاصة.

في عام 1779، بأموال بروكوبي أكينفييفيتش ديميدوف، تم افتتاح مدرسة موسكو التجارية لأطفال التجار وعامة الناس.

وفي عام 1786، صدر ميثاق المدارس العامة، الذي تم بموجبه إنشاء مستويين من المدارس العامة في كل مدينة إقليمية. وتمثلت المرحلة الأولى بـ”المدارس الصغيرة” ومدة الدراسة فيها سنتان، والثانية بالمدارس “الرئيسية” المكونة من أربعة فصول دراسية. في المدارس "الصغيرة" تم تدريس القراءة والكتابة والحساب وشريعة الله. “كان الهدف من المدارس الرئيسية هو تدريب أعضاء هيئة التدريس للمدارس “الصغيرة”. تم افتتاح أول مدرسة عامة "رئيسية" في موسكو في 5 أكتوبر 1786. كان لا بد من تدريب المعلمين على نظام المدارس الثانوية. لهذا الغرض، في عام 1783، تم افتتاح المدرسة العامة الرئيسية في سانت بطرسبرغ، والتي تم فصلها بعد ثلاث سنوات عن مدرسة المعلمين، النموذج الأولي للمعهد التربوي. حتى نهاية القرن الثامن عشر، لم تكن هناك مؤسسات تعليمية تربوية في روسيا. فقط في نهاية القرن، في عام 1786، تم إنشاء المدارس العامة الرئيسية في مدن المقاطعات، حيث تم تدريب معلمي مدارس المقاطعات. لم يكتمل إصلاح كاثرين، لكنه، مع ذلك، لعب دورا مهما في تطوير التعليم الروسي. كان الإصلاح المدرسي في ثمانينيات القرن الثامن عشر هو المحاولة الأولى لإنشاء نظام حكومي للتعليم العام. قامت المدرسة الجديدة على مبادئ الطبقة العالمية والتعليم المجاني. ولكن لم يكن هناك ما يكفي من الأموال اللازمة لإنشاء نظام تعليمي، والأهم من ذلك، لم تكن هناك حاجة للتعليم بين عامة السكان.

تطور الفكر التربوي في روسيا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر (ن. أ. كورف، بوناكوف، تيخوميروف)

حدث التطور الأكثر أهمية للفكر التربوي في روسيا الحديثة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. وتشارك الحكومة بشكل جدي في إعادة هيكلة النظام المدرسي. يتم تشكيل الصحافة التربوية، ويتم إنشاء الجمعيات التربوية العلمية والمجلات التربوية.

وفي نوفمبر 1855، تم اعتماد قواعد جديدة للقبول والدراسة في الجامعات، حيث تم إلغاء القيود المفروضة على عدد المتقدمين للجامعات. ومع ذلك، فإنها لم تناسب الطلاب والمعلمين. أصر الطلاب على الحق في إنشاء شركات مستقلة. في عام 1856، تم استعادة اللجنة الأكاديمية، التي بدأت في إعداد مواثيق مدرسية جديدة. تأثر عمل اللجنة بأنشطة إن.آي بيروجوف وك.د. في يونيو 1863، تمت الموافقة على ميثاق الجامعة الجديد. حصلت الجامعات على قدر أكبر من الاستقلالية، وتم نقل إدارة الجامعة إلى مجالس الأساتذة. رفض الميثاق التمييز الطبقي والعقاري في التعليم. الشرط المحدد للقبول في صالات الألعاب الرياضية هو الوضع المالي. وكان الطلاب مطالبين بدفع الرسوم الدراسية.

تم إعفاء أطفال الآباء ذوي الدخل المنخفض من الرسوم. في روسيا في نهاية خمسينيات القرن التاسع عشر. تظهر مدارس الأحد ومدارس الأطفال من الشعب والمدارس القائمة على أفكار ومبادئ تربوية جديدة. تولستوي وزير التعليم من 1866 إلى 1880 وكان رئيس المجمع المقدس. وقام بتقليص استقلالية الجامعات، سعيًا إلى فرض سيطرة حكومية مشددة على الجامعات والمؤسسات التعليمية الأخرى. حدثت تغييرات كانت بمثابة قوة دافعة لتطوير تعليم المرأة في موسكو وسانت بطرسبرغ وكييف وكازان. في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، سواء في روسيا أو في عدد من الدول الغربية، كان هناك تطور مكثف للفكر التربوي.

في روسيا، مع إلغاء العبودية، صدرت قوانين مختلفة بشأن التعليم المجاني للفلاحين والعناصر الاجتماعية من الطبقة الدنيا. وبالإضافة إلى ذلك، يجري تطوير قواعد التدريس في المدارس والجامعات فيما يتعلق بحقوق التلاميذ والطلبة والمعلمين. كما يتم اعتماد عدد من القوانين المتعلقة بصلاحية إدارة المؤسسات التعليمية. يسمح لنا عدد من التحسينات في نظام التعليم بالحكم على المستوى العالي لتطور المعلمين القياديين الذين طوروا هذه التحسينات.

ن.ف. بوناكوف هو مدرس شارك مبادئ الارتباط العضوي بين العمل المدرسي وحياة الناس والاهتمام بالطالب والثقة في شخصية وعمل معلم الشعب. إن الدافع المميز "الذي لا جدال فيه في حياة الإنسان الحديث هو دافعه". الخصوصية الوطنية: إن الاعتراف بنفسه كمواطن في بلد مشهور والسعي من أجل مصلحة وطنه لتحقيق مكاسب شخصية هي إحدى تلك الصفات الجليلة التي لن يجادل فيها أحد. وشدد العالم على أهمية تدريس الطبيعة الأصلية والجغرافيا الوطنية والتاريخ واللغة والأدب الأصليين في تغذية الشعور الوطني: "يجب على المدرسة... أن تحافظ على الشعور بالجنسية لدى طلابها". من الممكن التأثير على نفوس الأطفال بالمثل الأعلى، ولا يوجد شيء سيء أو غير معقول في ذلك، كما يعتقد المربي. طالب ومعلم في مدرسة حكومية. هذه المشاكل كانت مهتمة بـ N.F. بوناكوفا. منذ الأيام الأولى لقبول الطلاب، يجب أن تكون المدرسة أمرًا "جادًا" و"مثيرًا للاهتمام ومسليًا" بالنسبة لهم. لا يعمل الطالب فقط، ويمتص الخبرة الجديدة، ولكنه يعمل بشكل مستقل. التفكير في وجود طالب ومعلم في المدرسة، ن.ف. يأتي بوناكوف إلى وجهة نظر المدرسة العامة، التي تمت ملاحظتها بالفعل في علم أصول التدريس المحلية، كشيء شمولي وأخلاقي - يعيش في نفس الوقت. شرط الحفاظ على "البنية الأخلاقية للحياة المدرسية" هو معرفة المعلم بحياة كل طالب من طلابه. دعونا نختتم بمعالجة إرث ن.ف. بوناكوف مع أفكاره حول الاستخدام غير الضروري أو حتى الضار لـ "العقوبات والمكافآت" في المدرسة. العقوبات والمكافآت لها تأثير سيء على كل من الطالب والمعلم. مع المثل الأعلى "السامي" و"الخير" (الوطن، الخير، الضمير، العمل، الناس، وهذا هو الكون البشري كله) فهم وتنمية روحانية الأطفال، وتنمية الشعور بالتجميع في النفس البشرية (التوليفية). ، والحفاظ على حق الفرد في السؤال والإجابة بإرادته أمام الله)، وتقديم الحياة للأطفال كعمل روحي جاد ومستقل (التدريس كنظير لهذه الحياة)، والثقة في روح الطفل واتباعها في رغبتها أن تنظر بفرح واهتمام إلى العالم الذي خلقه الله ؛ وجود المدرسة كروحانية جماعية حية (المعلمين والأطفال)، والتي تتبع القواعد، ولكنها تطيع القلب فقط - المعلم والطفل؛ وجهة نظر المعلم كظاهرة حية للثقافة الروسية (والعلم، على وجه الخصوص)؛ فهم تعليم الطالب من منظور القيم المطلقة - تم إدخال هذه الأفكار في أصول التدريس المحلية بواسطة ن.ف. بوناكوف.

نظام التعليم في أوروبا الغربية خلال الإصلاح والإصلاح المضاد.نظام التعليم اليسوعي

في القرن السادس عشر في أوروبا الغربية والوسطى، تكشفت حركة اجتماعية واسعة النطاق للإصلاح، والتي اتخذت شكل النضال ضد الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. صاغ الإصلاح فهمه لطبيعة وطرق التعليم الإنساني، والذي يختلف عن آراء إنسانيي عصر النهضة والأرثوذكسية الكاثوليكية. تتعارض الأنثروبولوجيا الدينية للتعاليم الإصلاحية مع النزعة الإنسانية العلمانية في علم أصول التدريس في عصر النهضة. على عكس الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، التي اعترفت بالحقيقة باعتبارها انعكاسًا ثابتًا للعناية الإلهية، كان الإصلاح يهدف إلى استكمال الحقائق التي كانت إلهية في الأصل.

لقد أعلن الإصلاح مبدأ الفردية، أي "ذات" الشخص الذي يتحمل المسؤولية الشخصية أمام الله. كان للروح النقدية والإنسانية للإصلاح عواقب مهمة على المدرسة والتربية. وفي الجوهر، اندمج الإصلاح مع عصر النهضة في رغبته في نقل الشخصية الإنسانية إلى مركز التعليم، وتعريفها بالثقافة الوطنية واللغة والأدب، وتشجيع التعليم العلماني.

تميزت حركة الإصلاح بتيارات معتدلة وراديكالية. دعا زعيم الأخير، توماس مونزر (1490 - 1525)، إلى تدمير المدرسة القديمة، مما أعاق وصول الناس إلى التعليم. تم إعلان التعليم المسيحي باللغة الألمانية كوسيلة تعليمية رئيسية للمدرسة العامة. لوثر نفسه ترجم التعليم المسيحي. تم التعليم في المؤسسات التعليمية للتعليم الابتدائي في إطار العقائد الدينية (الروم الكاثوليك أو البروتستانت). كان رجال الدين عقبة كبيرة أمام تطوير التعليم المدرسي.

ولم يكن هناك ما يشير إلى التربية البدنية في المدارس. وكان الأطفال يتعرضون للضرب بشكل مستمر. لقد جلدوا الجميع دون استثناء. ساد التدريس اللفظي في المدارس الابتدائية.

لم تكن هناك أي وسائل تعليمية مصممة خصيصًا للأطفال حتى القرن السادس عشر. وكان انتشار التعليم الابتدائي بطيئا وصعبا. لا يمكن الحصول على التعليم الابتدائي إلا في المدن. ساد الجهل في الريف. كان التعليم الابتدائي الكامل متاحًا فقط لطبقة المجتمع العليا. جزء كبير من الأطفال لم يتلقوا حتى أساسيات التعليم. المؤسسات التعليمية للتعليم العام المتقدم في القرن الخامس عشر - الثلث الأول من القرن السابع عشر. وراثيا، بطريقة أو بأخرى، كانت مرتبطة بمدارس المدينة والكنيسة السابقة.

زاد النضال من أجل وحدة الإيمان من الاهتمام بالمدرسة كجهاز لتعليم الجماهير ليس فقط في حركة الإصلاح البروتستانتية، ولكن أيضًا في الحركة الكاثوليكية التي حلت محلها، منذ أواخر الخمسينيات من القرن السادس عشر. ظهر الإصلاح المضاد كقوة تعارض اللوثرية. لم يكن رد الفعل الكاثوليكي موجهًا ضد الحركات الدينية الإصلاحية فحسب، بل أيضًا ضد الثقافة الإنسانية العلمانية. يعتقد مؤسس النظام اليسوعي، وهو شخصية دينية إسبانية متعلمة جيدًا، والضابط السابق إغناطيوس دي لويولا (1491-1556)، استنادًا إلى الممارسة الموجودة بالفعل في التاريخ، أن النجاح في القضية التي دافع عنها يمكن تحقيقه من خلال الأنشطة التعليمية الشاملة . بدأ الإصلاح المضاد في إنشاء مدارس ابتدائية عامة مجانية في الدول الأوروبية. ومن أجل جذب الطبقات الحاكمة، أطلقت أنشطة نشطة في اتجاه المدارس الثانوية والعليا. نظام التعليم اليسوعي، الذي اكتسب شعبية كبيرة، استمر لفترة طويلة. يتم الحفاظ على العديد من عناصره في المدارس في الدول الغربية اليوم. كانت أساليب مثل المنافسة بين الطبقات وداخلها والمسابقات والعروض المسرحية والحكم الذاتي المدرسي وأكثر من ذلك بكثير موضع اهتمام بنظام التعليم والتربية الخاص بهم. لقد جمع اليسوعيون كل هذا مع نظام متطور من الاستلقاء واللعب على المشاعر الإنسانية والاستبداد والشكليات. تطوير الإخلاص المتعصب للدين الكاثوليكي الروماني، تبين أن نظام التعليم اليسوعي، على الرغم من بعض الإنجازات في مجال التعليم، كان رجعيًا في الأساس، مما أدى إلى ابتعاد الشخص عن المثل الأعلى للشخصية الإبداعية التي تتطور ذاتيًا.

بطريقته الخاصة، أصبح عصر النهضة هو الأكثر تميزًا بين العصور، حيث رفع الإنسان إلى مستويات غير مسبوقة. بطريقتها الخاصة، وفي تفسير النظرة القديمة للتنمية البشرية والتعليم، كان لإنسانية عصر النهضة تأثير كبير على تحديد نوع التعليم في العصر الحديث. خلال نفس الفترة التاريخية، حدد عصر النهضة والإصلاح العلاقة بين الفرد والمجتمع بطرق مختلفة. وإذا كانت الإنسانية تبشر بالتنمية المتناغمة للشخصية الحرة، والتي سعت من خلالها إلى تحويل المجتمع، وهو ما ورثه منه عصر التنوير في وقت لاحق، فإن الإصلاح كان يستند إلى المثل الأعلى للمجتمع الذي يستعبد الفرد. وإذا كان الإنسانيون سعوا إلى السيطرة على عقول الناس من خلال التعليم، فإن إصلاحيي الكنيسة تمكنوا من السيطرة على الناس أنفسهم بمساعدة التعليم. بحلول نهاية القرن السادس عشر. لقد تم دفع النظرة الإنسانية للعالم بالكامل تقريبًا جانبًا بواسطة أيديولوجية الإصلاح ولم يتم إحياؤها إلا خلال عصر التنوير.

أصبح النظام اليسوعي ("جمعية يسوع") الهيئة القتالية للإصلاح المضاد. أسس هذا النظام إغناطيوس لويولا في عام 1540. عاش اليسوعيون، على عكس الرهبان من الرتب الأخرى، في العالم، وغالبًا ما كانوا سياسيين ودبلوماسيين ورجال حاشية ومعلمين ومعلمين وأطباء.
كان النضال ضد الإصلاح في إسبانيا بقيادة الملك فيليب الثاني نفسه.

كما هو الحال في القرون السابقة، كان الموضوع الرئيسي، العنصر الإبداعي النشط الرئيسي في مجال الثقافة ممثلو الطبقة الحاكمة من النبلاء. لم يكن لدى الفلاحين المضطهدين والجهلاء، الذين سحقهم الاستغلال، الوسائل ولا القوة ولا الوقت ولا الظروف اللازمة للحصول على التعليم للقيام بالأنشطة في مجال العلوم والأدب والفن. لذلك، من المفهوم تماما أننا سنتحدث هنا عن الإنجازات، وخاصة في مجال الثقافة النبيلة.

وفي الوقت نفسه، تم وضع احتياجات وعواقب التنمية الاجتماعية والاقتصادية للبلاد قبل العلوم والتعليم والفكر الاجتماعي والسياسي، وما إلى ذلك. المهام التي تجاوزت احتياجات النبلاء. في القرن الثامن عشر، جلب هذا الناس من النزعة الحضرية والتجار ورجال الدين البيض والفلاحين الحكوميين والاقتصاديين إلى نشاط نشط في بعض مجالات الثقافة. منذ عهد بطرس الأول، اكتسب التعليم في روسيا طابعًا علمانيًا واضحًا بشكل متزايد وتوجهًا عمليًا محددًا بشكل متزايد. وفي الوقت نفسه، كان الشكل التقليدي "لتعلم القراءة والكتابة" لا يزال هو الأكثر انتشارًا وانتشارًا. نحن نتحدث عن تعليم قراءة كتاب الساعات والمزامير من قبل السيكستون ورجال الدين الآخرين.

2.1 الإصلاح التربوي لكاترين الثانية

فترة أعلى تطور للشؤون المدرسية في روسيا في القرن الثامن عشر. تبين أنه عهد كاترين الثانية (1762-1796). أبدت كاثرين اهتمامًا خاصًا بمشاكل التربية والتعليم. كانت أفكار عصر النهضة والتنوير الأوروبي ذات أهمية خاصة للإمبراطورة الروسية. بعد أن تصورت إصلاح النظام المدرسي، لجأت كاثرين إلى د. ديدرو، الذي وضع "الخطة الجامعية لروسيا". أولوية السياسة المدرسية في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. كان تلبية الاحتياجات الثقافية والتعليمية للنبلاء. فضل النبلاء تعلم الأخلاق العلمانية والاستمتاع بالمسرح والفنون الأخرى. حققت المؤسسات التعليمية العسكرية الخاصة - سلاح كاديت الأرض والبحرية - تقدمًا ملحوظًا. تأثر تطور التعليم في روسيا في النصف الثاني من القرن الثامن عشر بالحكم المطلق المستنير لكاثرين الثانية، والذي لم يحدد نمو شبكة المؤسسات التعليمية فحسب، بل حدد أيضًا أولوية المبدأ الطبقي في تجنيدها. درست كاثرين الثانية بعناية تجربة تنظيم التعليم في الدول الرائدة في أوروبا الغربية وأهم الأفكار التربوية في عصرها. على سبيل المثال، في روسيا في القرن الثامن عشر، كانت أعمال جون آموس كومينيوس وفينيلون وأفكار لوك حول التعليم معروفة جيدًا. ومن هنا جاءت صياغة جديدة لمهام المدرسة: ليس فقط التدريس، بل التعليم أيضًا. لقد استند إلى المثل الإنساني الذي نشأ في عصر النهضة: لقد انطلق "من احترام حقوق الفرد وحريته" وأزال "من أصول التدريس كل ما هو في طبيعة العنف أو الإكراه" (بي إن ميليوكوف). من ناحية أخرى، كان المفهوم التعليمي لكاثرين يتطلب أقصى قدر من عزل الأطفال عن الأسرة ونقلهم إلى أيدي المعلم. ومع ذلك، بالفعل في الثمانينات. تم تحويل التركيز مرة أخرى من التعليم إلى التعلم. تم أخذ أنظمة التعليم البروسية والنمساوية كأساس. وكان من المفترض إنشاء ثلاثة أنواع من المدارس الثانوية - الصغيرة والمتوسطة والرئيسية. قاموا بتدريس مواد التعليم العام: القراءة والكتابة ومعرفة الأرقام والتعليم المسيحي والتاريخ المقدس وأساسيات قواعد اللغة الروسية (مدرسة صغيرة). في المنتصف، تمت إضافة شرح للإنجيل، وقواعد اللغة الروسية مع تمارين إملائية، والتاريخ العام والروسي، وجغرافيا مختصرة لروسيا. تتضمن الدورة الرئيسية دورة مفصلة في الجغرافيا والتاريخ والجغرافيا الرياضية والقواعد مع تمارين في الكتابة التجارية وأساسيات الهندسة والميكانيكا والفيزياء والتاريخ الطبيعي والهندسة المعمارية المدنية. تم تقديم نظام الدروس الصفية الخاص بكومينيوس، وبُذلت محاولات لاستخدام الوسائل البصرية، وفي المدرسة الثانوية تمت التوصية بتشجيع التفكير المستقل لدى الطلاب. لكن المنهج التعليمي في الأساس كان يقتصر على حفظ النصوص من الكتاب المدرسي. تم بناء العلاقة بين المعلم والطلاب وفقا لآراء كاثرين: على سبيل المثال، تم حظر أي عقوبة منعا باتا. في عام 1764، في موسكو، في سوليانكا، تم افتتاح "البيت التعليمي للقطط وأطفال الشوارع" المملوك للدولة - أول مؤسسة متخصصة في موسكو للأيتام. وكان من المفترض أن تتلقى هذه المؤسسة الجزء الأكبر من أموالها من الجمعيات الخيرية. وتبرعت الإمبراطورة نفسها بمبلغ 100 ألف روبل لتأسيس المبنى وخصصت من أموالها 50 ألف دخل سنوي، داعية رعاياها إلى أن يحذوا حذوها. تم التعليم وفق طريقة المعلم الشهير إ. بيتسكي، الذي سعى من خلال المؤسسات التعليمية المغلقة إلى خلق "سلالة جديدة من الناس" - متعلمين ومجتهدين.

إدراكًا لفكرتها عن التنوير ومواصلة تنفيذ خطة بطرس، أولت كاثرين الثانية أهمية قصوى لإنشاء نظام تعليمي أوروبي حديث.

لقد استعارت نظام التعليم المدرسي من النمسا، ودُعي إلى تنفيذه يانكوفيتش دي ميرييفو. عندما وصل إلى سانت بطرسبرغ في أغسطس 1782، كان عمره 40 عامًا. عاش في روسيا لمدة 32 عاما.

بادئ ذي بدء، أنشأ يانكوفيتش وترأس مدرسة المعلمين في سانت بطرسبرغ. على مدى سنوات وجودها (1782 – 1804)، تم تدريب أكثر من 400 طالب. لأول مرة في روسيا، كان هناك معلمون خضعوا لتدريب تربوي خاص.

قام يانكوفيتش بإعداد ونشر أكثر من 70 كتابًا دراسيًا في خمس سنوات، بما في ذلك 10 كتب خاصة به: كتاب تمهيدي، ودليل للكتابة اليدوية، وتعليم ديني، وكتاب مدرسي عن التاريخ الروسي، وقواعد للطلاب، وما إلى ذلك.

في أغسطس 1786، وافقت كاثرين الثانية على أهم وثيقة لإصلاح المدارس برمتها، "ميثاق المدارس العامة في الإمبراطورية الروسية". وكان محرر هذه الوثيقة يانكوفيتش. وفي مدن المقاطعات والمناطق، وكذلك في المناطق الريفية، تم إنشاء مدارس التعليم العام - المدارس العامة - وأصبحت في متناول الجميع.

لأول مرة، جنبا إلى جنب مع التعليم الخاص، يظهر التعليم العام. يجري إنشاء نظام تعليمي مدرسي موحد. وبحسب الميثاق، تم إنشاء نوعين من المدارس الرسمية: الرئيسية (مدة التدريب 5 سنوات) والصغيرة (سنتان). تبدأ الفصول الدراسية في المدارس في الساعة 8 صباحًا في الشتاء (في الساعة 7 صباحًا في الصيف) وتستمر حتى الساعة 11 صباحًا، تليها استراحة ومن الساعة 2 إلى 4 مساءً مرة أخرى.

لأول مرة، تم إجراء التدريس باللغة الروسية. كان يانكوفيتش هو من أعطى المدرسة المظهر الذي احتفظت به بشكل أساسي حتى يومنا هذا.

في السابق، كان المعلم لا يعمل مع الفصل، ولكن مع كل طالب على حدة، ولهذا السبب كان هناك ضجيج مستمر في الغرفة: كان الجميع يحشرون أنفسهم. لأول مرة، كان هناك سبورة واحدة كبيرة في الفصل الدراسي. لأول مرة، بدأوا في تنظيم نداء الأسماء قبل الفصول الدراسية مع الإجابة التي لا غنى عنها "هنا". وثبت أن من أراد السؤال أو الإجابة عليه أن يرفع يده اليسرى. منذ القرن الثامن عشر، جاءت إلينا مجلة الفصل والامتحانات الإلزامية والإجازات - وكل هذا اخترعه يانكوفيتش.

بالإضافة إلى الدولة، في ذلك الوقت كانت هناك أيضا مؤسسات تعليمية خاصة، بما في ذلك الأجنبية، التي افتتحها الألمان والفرنسيون. في عام 1784، كان هناك 22 دارًا داخلية خاصة أجنبية و4 مدارس في سانت بطرسبرغ. إجمالي عدد الطلاب 500 شخص (100 فتاة). كانت هناك 17 مدرسة خاصة في سانت بطرسبورغ روسية، يدرس فيها 159 طالبًا.

ويشترط على معلمي المدارس الخاصة أن يكون لديهم شهادة معرفة بالعلوم التي يعتزمون تدريسها. كان على رئيس المعاش أو المدرسة أن يضع خطة تدريب وتعليم كاملة.

بالإضافة إلى مدارس التعليم العام، في متناول الجميع، تم إنشاء شبكة من المؤسسات التعليمية المغلقة في سانت بطرسبرغ. وكان البادئ في إنشائها أنا. بيتسكوي- من أكثر الناس تعليما في عصره. وأكد أن "الأخلاق الجيدة أو السيئة لكل شخص تعتمد على التربية الجيدة أو السيئة". وبرأيه فإن الأسرة لا تستطيع أن تقدم شيئاً جيداً في تربية الأبناء، لذا يجب عزلهم "من بيئة والديهم الفاسدة" وتربيتهم ليصبحوا "أشخاصاً مثاليين" وفق النموذج التربوي. وفقا للتقارير والمواثيق التي طورتها بيتسكي، تم افتتاح ما يلي في سانت بطرسبرغ: دار تعليمية للأيتام واللقطاء؛ مدرسة في أكاديمية الفنون للبنين من جميع الرتب، باستثناء الأقنان، من سن 5 إلى 6 سنوات (1764)؛ نفس المدرسة في أكاديمية العلوم (1765)؛ الجمعية التعليمية للعذارى النبيلات في دير سمولني (1764)؛ Land Noble Cadet Corps (تم تحويلها إلى مدرسة مغلقة عام 1766)، إلخ.

أولت كاثرين الثانية اهتمامًا خاصًا لإنشاء مؤسسات تعليمية خاصة بالمرأة. في عام 1764، بموجب مرسوم الإمبراطورة، تم إنشاء جمعية البكر النبيلة في دير سمولني (معهد سمولني للعذارى النبيلة). كان من المفترض أن يقوم "قسم البكر النبيلة" بتزويد المجتمع بنساء ذكيات للغاية. "القسم الصغير" - لتجديد "السلطة الثالثة" بالعمال وربات البيوت؛ قام بتدريب المعلمين والمعلمين (تحول فيما بعد إلى معهد ألكسندر).

لقد كان هذا ابتكارًا لم يسمع به من قبل - برنامج لإنشاء مواطنات، خاصة إذا تذكرنا أنه في الآونة الأخيرة تم حبس هؤلاء المواطنات في الأبراج والغرف العلوية. فتحت إصلاحات بيتر وكاترين الطريق لتغيير جذري في مصير المرأة في جميع مجالات الحياة. بحلول نهاية القرن، تم تعليم 1316 فتاة في معهد البكر النبيلة - نصف "نبيلة"، نصف "فلسطية". ويمكننا الحديث عن تقدم واضح في تعليم المرأة بين بداية ونهاية عهد كاثرين، والذي تم التعبير عنه في ظهور المرأة "القراءة" وحتى "الكتابة".

تم تصميم معهد سمولني كمؤسسة تعليمية ذات منظور واسع للغاية. تم تطوير المنهج الدراسي لها بواسطة د. ديدرو. كان من المفترض أن يدرس طلاب سمولينسك لغتين على الأقل (إلى جانب لغتهم الأم، الألمانية والفرنسية، وفي وقت لاحق تم تضمين الإيطالية في الخطة)، وكذلك الفيزياء والرياضيات وعلم الفلك والاقتصاد والتاريخ والجغرافيا والشعر، الرقص، الهندسة المعمارية، الرسم، الموسيقى، الخياطة، الحياكة. تعتبر الدراسة في المعهد شرفا. استمر التعليم لمدة تسع سنوات من سن 5 إلى 6 سنوات. خلال هذه السنوات، لم يكن الطلاب في المنزل أبدًا.

تم استخدام مبدأ العزلة بشكل واعي كأساس للتدريس: وبهذا سعوا إلى عزل التلاميذ عن الأسرة، حاملة التقاليد القديمة التي عفا عليها الزمن. تم تخصيص الكثير من الوقت للتربية الأخلاقية للطلاب، والتي تضمنت اكتساب "الفضائل العلمانية": الوداعة والمجاملة والتواضع والكرم؛ التربية البدنية - الامتثال لمعايير النظافة، والمشي في الهواء الطلق، والغذاء الصحي.

كان شخصية بارزة في مجال أصول التدريس في الدولة الروسية فيدور إيفانوفيتش يانكوفيتش دي ميريفو (1741 -1814).

في عهد كاثرين الثانية، جرت محاولة لتطوير التعليم للشعب. تم استعارة نظام التعليم العام من النمسا، ودُعي فيودور إيفانوفيتش يانكوفيتش، وهو صربي بالولادة، وكان يعرف اللغة الروسية، إلى تطبيقه في روسيا عام 1782. وفي نفس العام تم إنشاء لجنة لإنشاء المدارس العامة. قام يانكوفيتش بترجمة العديد من القوانين والتعليمات الخاصة بالمعلمين إلى اللغة الروسية، كما قام بترجمة الكتب المدرسية وتنقيحها ونشرها: التمهيدي، مختصر التعليم المسيحي، دليل الحساب», "التاريخ المقدس" "دليل الخط الروسي"، إلخ. عمل في مجال التعليم العام في روسيا لأكثر من 20 عامًا.

المبادئ النظرية الرئيسية لآرائه حول التعليم حددها يانكوفيتش في "دليل معلمي الصفين الأول والثاني في المدارس العامة في الإمبراطورية الروسية"(1783)، تم تجميعها تحت تأثير أصول التدريس يا أ. كومينسكي. باختصار، يتلخصون في التوصيات التالية: يجب أن يتم تدريس الطلاب بشكل جماعي،أولئك. معًا في وقت واحد لنفس الشيء; للقيام بذلك يجب فصلهم للفصول الدراسية; عندما يقرأ طالب واحد أو يجيب، فإن الفصل بأكمله يتابع الإجابة؛ يجب أن يكون لدى الجميع نفس الكتب، ويقرأ الأطفال معًا بصوت عالٍ من وقت لآخر.

أدى الجمع بين التعليم والقراءة إلى إصلاح التعليم المدرسي. في السابق، كان كل طالب يدرس بمفرده، وكان يعطى دروسًا خاصة، وكان المعلم يستمع لكل طالب بطريقة خاصة، وكان لكل طالب كتابه التعليمي الخاص. على سبيل المثال، في مدرسة ريازان العددية في عام 1727، تعلم 11 طالبًا الأرقام، و5 عمليات جمع، و1 طرح، و1 تقنيات هندسية، و1 كسور عشرية، وما إلى ذلك.

تم تطويره طرق التدريس.

وتحدث المرشد بإسهاب عن الفضائل التي يجب أن يتحلى بها المعلم:كن محبًا للسلام ومهذبًا، صبورًا، مجتهدًا، يتمتع بقوة ثابتة في الروح والجسد؛ معاملة الطلاب بعدل والاهتمام بهم. لا يمكن أن تتكون عقوبة الطلاب إلا من الحرمان من الأشياء الممتعة، لكن العقاب البدني محظور.

في عام 1786 تمت الموافقة عليه ميثاق المدارس الرسمية، والذي تم بموجبه إنشاء نوعين من المدارس الرسمية - أهمها (5 سنوات) وصغيرة (سنتان).تم التخطيط لفتح مدرسة رئيسية في كل مدينة إقليمية، ومدارس عامة صغيرة في كل منطقة، وكذلك في القرى.

كانت أسباب التطبيق المحدود للغاية لنظام التعليم العام المصمم على نطاق واسع هي: ولم يتم تخصيص أي أموال من خزينة الدولة،وسيطرت الدولة على المدارس بنفسها، ووفرت نفقات المدارس للسكان. بجانب، لم يكن هناك أعضاء هيئة التدريس- في جميع أنحاء روسيا، لم يكن هناك سوى مدرسة واحدة للمعلمين في سانت بطرسبرغ، وحتى ذلك سرعان ما تم الاعتراف به على أنه غير ضروري ومغلق. تم إسناد مسؤولية تدريب المعلمين إلى المدارس الرئيسية. متى ظهر الأشخاص ذوو المبادرة وقاموا بتطوير أنشطة نشطة ومتنوعة، مثل؟ ثانيا. آي نوفيكوف،ولم يتم تشجيعهم فحسب، بل تم سجنهم أيضًا باعتبارهم غير موثوقين سياسيًا. وكان رجال الدين تعليما سيئا. على سبيل المثال، في عام 1786 في أبرشية كازان، كان 380 من رجال الدين بالكاد يستطيعون القراءة، والبعض الآخر لا يستطيع القراءة ولا الكتابة على الإطلاق.لكن لا يزال رجال الدين يمثلون طبقة متعلمة نسبيًا.

وأخيرا، لا ينبغي لنا أن ننسى الجنرال السبب الجذريمما جعل من الصعب تنفيذ جميع الإصلاحات التعليمية في ذلك الوقت - الغياب في المجتمع وعيالحاجة إلى التعليم والمدارس. كان لا يزال هناك الكثير من الناس مقتنعين بأن المدرسة لا تصرف انتباه الصبي إلا عن العمل العملي المباشر - عن المنضدة، عن المحراث، عن الحرفة، عن المصنع. على سبيل المثال، تاجر كوزلوف، تم العثور على حارس المدرسة المحلية, أن جميع المدارس ضارة وأنه من المفيد إغلاقها في كل مكان.وتم إغلاق الكثير منهم، ومن بقي تم تجنيده بالقوة. وهكذا، في تامبوف، تم نقل الأطفال إلى المدرسة بمساعدة الشرطة، في فياتكا - أيضًا "بقوة السلطات".

ولهذه الأسباب، سار الإصلاح التعليمي ببطء شديد. كان المعلمون أشخاصًا أرسلتهم سلطات الأبرشية من بين الإكليريكيين اللاهوتيين.

ولكل هذه الأسباب، لم تحظ أفكار يانكوفيتش بقبول معاصريه، ولم يتم اتباع إرشاداته، تحول التعلم إلى تعلم ميكانيكي للكتاب المدرسي عن ظهر قلب.

رغم كل النواقص والصعوبات بحلول نهاية القرن الثامن عشر. لقد تم تحقيق تقدم في تطوير المدرسة. ورغم صعوبة كبيرة بدأت مبادرات جديدة تتغلغل في المدرسة، كما يوضح الجدول التالي بكل بلاغة.

بيانات إحصائية عن المؤسسات التعليمية في روسيا في نهاية القرن الثامن عشر. 1

ملحوظة.نحن نتحدث عن المدارس العامة. لا يتم تضمين البيانات الخاصة بالمؤسسات التعليمية الصفية والإدارية في الجدول.

أسئلة ومهام لضبط النفس

• 1. ما هي الاتجاهات الجديدة في التعليم التي ظهرت في القرن الثامن عشر. وما أسباب حدوثها؟
• 2. ما هي أنواع المدارس الجديدة التي تم إنشاؤها وما هو الغرض منها؟
• 3. ما هو الدور الذي لعبته أكاديمية العلوم والجامعة والصالات الأكاديمية؟
• 4. كيف ساهمت أنشطة M. V. Lomonosov في تطوير التعليم في روسيا؟
• 5. ما هي مزايا I. I. Betsky في تطوير التعليم؟
• 6. ما هي المؤسسة التعليمية للصف الأول (للنبلاء) - فيلق المتدربين؟
• 7. كيف بدأ تطور تعليم المرأة؟
• 8. ما الذي يميز المدرسة العامة؟
• 9. العمل في مجموعات: قم بعمل قائمة بالأحداث والتواريخ التربوية لأحد المواضيع واختبار للمجموعات الأخرى.

• كانتيريف ب.ف. تاريخ أصول التدريس الروسية. ص255.