من هو بوير؟ البوير كأمة بداية التاريخ

يمكن لأحفاد المستعمرين الهولنديين في أفريقيا الانتقال إلى إقليم ستافروبول ومناطق أخرى في جنوب روسيا وشمال القوقاز. نحن نتحدث عن السكان البيض في البلاد - البوير. صرح مساعد المفوض لحقوق الإنسان في إقليم ستافروبول، فلاديمير بولوبويارينكو، بالتفاصيل عن برنامج "EXTRANS" على راديو "كومسومولسكايا برافدا" (105.7 FM في ستافروبول و88.8 FM في منطقة KVM).

التفت إليّ ممثلو البوير بأنفسهم بعد أن علموا أن عائلة مارتنز من ألمانيا انتقلت العام الماضي إلى ستافروبول. لقد تعرضوا للترهيب هناك في جنوب أفريقيا لسنوات عديدة. ينتقلون إلى بلدان مختلفة من العالم. لكن العديد من البوير يريدون القدوم إلينا - فهم يؤمنون بمستقبل روسيا والأخلاق المسيحية. لماذا في منطقة ستافروبول؟ يقول بولوبويارنكو: "إن الطقس حار هناك؛ ولن يتمكنوا من البقاء وراثيًا في شرق روسيا". - في بداية شهر يوليو سيأتي عدة ممثلين عن هذا الشعب للمفاوضات. وسيحضرها السلطات الإقليمية والقوزاق ورجال الدين.

ووفقا لفلاديمير بولوبويارنكو، فإن الوفد، الذي سيصل خلال أسبوع، دفع ثمن تذكرة الطيران والإقامة في الفندق.

إنهم لا يطلبون أي شيء على الإطلاق! علاوة على ذلك، ستجلب كل عائلة معها ما يصل إلى نصف مليون دولار. إنهم يريدون فقط الحصول على تصريح إقامة مع اكتساب لاحق للجنسية، بالإضافة إلى أرض للإيجار طويل الأجل أو الحق في شرائها. 30 عائلة مستعدة للسفر إلى منطقة ستافروبول في أي وقت.

يخطط 15 ألف لاجئ من جنوب إفريقيا للانتقال إلى منطقة ستافروبول. لكن هل نحن بحاجة إليهم؟ [مناقشة]

عمال لائقون

أعرب الصحفي والشخصية العامة مكسيم شيفتشينكو عن رأيه حول الانتقال المحتمل للبوير إلى منطقة ستافروبول على راديو كومسومولسكايا برافدا.

البوير هم أشخاص لديهم الكثير من المال، وليسوا عمالاً مهاجرين فقراء. إنهم محترمون ومحافظون ومجتهدون. وستكون روسيا سعيدة برؤيتهم. لقد كانت بلادنا دائمًا حليفة للبوير خلال حرب البوير. حتى السياسيون الروس قاتلوا إلى جانبهم كمتطوعين. كان هؤلاء الأشخاص يعلمون دائمًا أن روسيا ستحميهم من التوسع البريطاني. ولكن إذا فروا من بلادهم، فهذا يعني أن شيئًا خطيرًا يحدث هناك”. - سؤال آخر: لماذا منطقة ستافروبول وليس المناطق الأخرى؟ هناك مشاكل مع الأرض هنا. لا أستطيع حتى أن أتخيل أين يمكن إيوائهم.

ومع ذلك، ليس كل سكان المنطقة سعداء. بادئ ذي بدء، يشعر سكان ستافروبول بالقلق إزاء المنافسة في سوق العمل: لا توجد وظائف كثيرة في المنطقة على أي حال. بالنسبة للآخرين، إنها قضية الأرض. ومهما كان الأمر، فإن سلطات ستافروبول لم تعلق بعد على التدفق المحتمل للاجئين.

الممثلة تشارليز ثيرون هي واحدة من أشهر ممثلي شعب البوير. صورة: أرشيف "كي بي".

سمعت على راديو "KP":

فالنتينا:- عندما انتقل إلينا قوزاق نيكراسوف، كنت سعيدًا جدًا! ولكن هناك تجربة أخرى. وبعد انهيار الاتحاد السوفييتي، سارع اللاجئون إلى شراء المصانع والأراضي منا. وتحول السكان الأصليون عمليا إلى عبيد. حتى لا يعيد التاريخ نفسه، وكل ما كسبناه بالعرق والدم لا يذهب لاحقًا إلى البوير.

سيرجي:- أنا بالتأكيد لصالح! أنا نفسي مهاجر من منطقة لوغانسك. لقد تم استقبالي بشكل جيد للغاية هنا. تقبل منطقة ستافروبول الجميع ويتوافق الجميع. هناك العديد من الديانات في المنطقة، والثقافات والجنسيات المختلفة، تعيش معًا. ويمكننا أن ننسجم مع البوير!

ايلينا:- أنا ضد. في قرانا لا يوجد عمل لشعبنا. ليس الأمر مثل مساعدة شعبك! ونريد إيواء اللاجئين هنا. حسنًا، المسيحية مختلفة. الأرثوذكسية والبروتستانتية مختلفة جدا. بادئ ذي بدء، في نمط الحياة. حسنًا، يبقى أن نرى ما هي الأمراض التي سيجلبونها إلينا.

اناتولي:- هناك حاجة دائمًا إلى الأشخاص الذين يعملون بجد! البوير أناس طيبون ومحترمون! دعوهم يأتوا ويعملوا بالنسبة لنا. وفي نفس الوقت يعززون اقتصاد ستافروبول!

من هم البوير؟

والبوير هم من نسل المستعمرين الهولنديين في أفريقيا. كان هؤلاء أول المستوطنين البيض الذين استقروا في جنوب القارة في منتصف القرن السابع عشر. خلال حملة الهند الشرقية الهولندية، توقفت السفن هنا لإعادة الإمداد. البوير مزارعون ممتازون، والعديد منهم متعلمون جيدًا. إنهم مسيحيون ويعتنقون البروتستانتية. وفي السنوات الأخيرة، أصبح البوير بشكل متزايد ضحايا للعصابات القومية المختلفة. ووفقا لتقارير وسائل الإعلام الأجنبية، في عام 2015 وحده، كان هناك أكثر من 200 هجوم على مزارع البوير. قُتل عشرات الأشخاص.

مهم!

استمع إلى راديو "Komsomolskaya Pravda" على التردد 105.7 FM في ستافروبول، 88.8 FM في منطقة KMV، على موقعنا الإلكتروني أو في تطبيقات الهاتف المحمول Radio KP لـ و.

boeren - "الفلاحون") - مجموعة ثقافية فرعية من الأفريكانيين في جنوب أفريقيا وناميبيا. بمعنى آخر، البوير هم مزارعون أفريكانيون، وسكان الريف البيض، بالإضافة إلى البيض الفقراء (وهو مفهوم مشابه للمتخلفين في الولايات المتحدة). لم يطلق الأفارقة على أنفسهم اسم البوير أبدًا. بادئ ذي بدء، تم إطلاق اسم "البوير" على المستوطنين الريفيين الذين عاشوا في شرق مستعمرة كيب، على حدود ممتلكات خوسا (مقاطعة كيب الشرقية الآن)، وكذلك على أولئك الذين، بعد الضم، من مستعمرة الكيب إلى بريطانيا العظمى، ذهب في ما يسمى بالرحلة الكبرى، خلال المناطق الداخلية من البلاد (وتسمى هذه الأخيرة أيضًا تدريبات المسار) احتجاجًا على سياسة الاستيعاب البريطانية. في منتصف القرن التاسع عشر، أسس مستوطنو البوير دولة أورانج الحرة، وترانسفال، ومستعمرة ناتال. بعد حروب الأنجلو-بوير، أعيد ضم جمهوريات البوير إلى بريطانيا العظمى، ثم أصبحت جزءًا من اتحاد جنوب أفريقيا.
لقد حددوا وضعهم الاجتماعي على أنهم مواطنون، وهو تقليد تم الحفاظ عليه منذ عهد شركة الهند الشرقية الهولندية. لذلك، قد يكون لاسم "البوير" حاليًا طابع هجومي (بمعنى "الأشخاص غير المتعلمين والمحدودين"، "أهل التلال"). مثل الأفريكانيين بشكل عام، ينحدر البوير من نسل المستعمرين الهولنديين والفرنسيين والألمان في جنوب إفريقيا. تتميز بأسلوب حياة محافظ. حسب الدين - البروتستانت. اللغة الأم هي الأفريكانية. وهم منتشرين في جميع أنحاء البلاد في القرى والمزارع ولا يشكلون أغلبية في أي مكان. يشير كلا المصطلحين (البوير والأفريكانيين) إلى الأصل الأوروبي. ولكن بما أن اللغة الأفريكانية هي أيضًا اللغة الأم لعدد كبير من السكان غير البيض، فإن الاسم الأفريكاني يُستخدم لوصف جميع الأشخاص الناطقين باللغة الأفريكانية.

ملخص المؤامرة.

يقول ممثل للمزارعين البيض إن الحكومة تجبرهم على التبرع بـ 30% من أراضيهم.
السود. لكن المزارعين السود لا ينتجون أي شيء ولا يريدون إنتاج أي شيء.
وتقدم جورجيا للمزارعين البيض مخرجا. ووقع وزير شؤون المهجر ومنظمة المزارعين المحليين مذكرة تفاهم.
تحتوي المذكرة على كلمات عامة، لكنها تسمح لك بالتحرك في أي اتجاه. والنقطة الرئيسية هي الاقتراح الموجه إلى مزارعي ترانسفال بنقل أعمالهم إلى جورجيا.

يقول رئيس منظمة المزارعين في ترانسفال:
"يجب على كل مزارع أن يقرر بنفسه ما إذا كان سيذهب إلى جورجيا أم لا. مشكلتنا الرئيسية هنا هي الأمن. ومنذ وصول الأغلبية السوداء إلى السلطة، قُتل أكثر من 3000 مزارع في كثير من الأحيان. ونحن لا نفعل ذلك". لا أعرف ما إذا كانوا سيتركون لنا أي أرض على الإطلاق أم لا، لدينا الكثير من الخبرة ونحن معروفون في السوق الدولية".

ويليام دي كليرك، أول جنوب أفريقي يحصل على الجنسية الجورجية. ويقول إن فكرة جلب المزارعين إلى هنا فكرة جيدة جدًا.
يمكنهم جلب الكثير إلى جورجيا. الوضع في جنوب أفريقيا يزداد سوءا يوما بعد يوم. إذا تمت حماية سلامتهم الشخصية وممتلكاتهم في جورجيا، فسيكون هذا الأمر نجاحًا كبيرًا.

وبعد توقيع المذكرة، لم يمر سوى شهر ونصف الشهر ووصل وفد من مزارعي ترانسفال إلى جورجيا.
لقد جاءوا نيابة عن 41000 عائلة في جنوب إفريقيا الذين سيرون ويسمعون ما يصورونه هنا ويفكرون فيه

أخبرهم فانو ميرابيشفيلي شخصيًا وأظهر لهم فعالية الشرطة. وفي غضون 10 دقائق، أصدروا رخصة جورجية لقيادة سيارة ذات معايير دولية وحصلوا على لوحات ترخيص شخصية من الوزير كهدية. تستغرق هذه العملية في جنوب أفريقيا 3 أشهر.

لقد لعبوا مباراة رجبي مع المسؤولين الجورجيين.

شاركنا في رتفيلي في كاخيتي.

لقد سررنا بـ Saperavi.

من هم البوير المعاصرون وماذا يريدون؟

الأفارقة والبوير.

بادئ ذي بدء، دعونا نفهم أن البوير هم شعب من أصل أوروبي، ولكن ليس لديهم هوية أوروبية؛ علاوة على ذلك، لا يعتبر سكان البوير أنفسهم جزءًا من المجتمع الأفريكاني، ويعترفون فقط بأوجه التشابه اللغوية. كما لا يمكن تصنيف البوير على أنهم من نسل الهولنديين، لأنه بالإضافة إلى الهولنديين، شارك الفرنسيون والألمان وغيرهم من الأوروبيين في خلق شعب البوير، لكنهم تشكلوا كأمة أثناء تطور الدولة البويرية. المناطق الوسطى والشمالية من جنوب أفريقيا الحديثة.

البوير مزارعون ورعاة، ليسوا من نسل المستعمرين، مثل الأفريكانيين (في الغالب)، يعيشون على أرضهم الخاصة، التي كانت فارغة قبل توطينهم من ساحل جنوب أفريقيا، وإذا تم احتلالها، فهي من قبل القبائل الوافدة من وسط أفريقيا. لم يكن البوير يريدون الذهب والماس، اللذين تم العثور عليهما بكميات ضخمة في منتصف القرن التاسع عشر، بل على العكس من ذلك، أصبح الاندفاع نحو الذهب لعنتهم: لقد ملأ الغرباء الذين وصلوا بحثًا عن الذهب كل شيء، لكن الشيء الأكثر إزعاجًا كان. أنهم جلبوا معهم عاداتهم وموقفهم من الدين وأسلوب حياتهم. وكان الجزء الأكبر من الذين جاءوا من بريطانيا العظمى + عدد قليل من الممولين، معظمهم من أصل يهودي. بدأ الذين جاءوا بأعداد كبيرة يطالبون بالحقوق السياسية، ونتيجة لذلك، أدى كل ذلك إلى سلسلة من الصراعات التي انتهت بضم ولايات البوير، وفي هذه الحرب وقف السكان البيض في مستعمرة الكيب إلى جانب بريطانيا العظمى. وليس البوير. لقد جاء عدد من القادة العسكريين البوير من مستعمرة الكيب، مثل جان سموتس، لكنهم جميعًا أصبحوا مؤيدين مخلصين للتاج البريطاني وتوسع النظام العالمي الرأسمالي.

وهكذا تتكرر في أنقى صورها المواجهة التي سجلها التاريخ بالحرب بين الشمال والجنوب على الأراضي الأمريكية. الشمال الصناعي الربوي مقابل الجنوب الذي تهيمن عليه الزراعة، مع الفارق الوحيد هو أنهم في الجنوب الأفريقي قاموا بتبديل الأماكن. الجنوب مقرضون، والشمال مزارعون محبون للحرية.

أعتقد أنه للحصول على وصف أكثر اكتمالًا للبوير ونظرتهم للعالم، سيكون من المناسب الاقتباس من مقابلة أجراها عضو مجلس الشيوخ عن ولاية تكساس لويس ويغفال مع صحفي إنجليزي، قبل وقت قصير من اندلاع الحرب الأهلية الأمريكية.

"نحن شعب زراعي: نحن بدائيون، ولكننا متحضرون. ليس لدينا مدن - لماذا نحتاج إليها؟ ليس لدينا أدب - ولكن ما فائدتنا الآن؟ صحافة - وهذه هي سعادتنا (...) ليس لدينا أسطول تجاري، وليس لدينا أسطول عسكري - ولا نرى أي حاجة لأي منهما. أنت بنفسك سوف تقوم بإخراج منتجاتنا على سفنك وسوف تحميهم بنفسك، ولا نريد أن يكون لدينا عمال الصناعة والتجارة والإنتاج، وطالما لدينا أرزنا وسكرنا وتبغنا وقطننا، سنكون قادرين على ذلك اشتري لأنفسنا كل ما نحتاجه من الدول الصديقة، وسيظل لدينا أموال متبقية”.

ماذا يريد البوير؟

استعادة دولتهم. قبل نهاية حرب البوير، كانت هناك ولايتان كبيرتان من دول البوير: ولاية أورانج الحرة وجمهورية ترانسفال (الأعلام في الصورة). بعد الحرب، ضمتها بريطانيا العظمى وأصبحت بعد ذلك جزءًا من اتحاد جنوب أفريقيا، حيث لعبت دورًا رئيسيًارداء هولنديوأحفاد البريطانيين، أطلقوا الفصل العنصري، والذي يُلام فيه أيضًا شعب البوير، لكن هذه قصة أخرى.

هل البوير عنصريون، عابدون إسرائيل، وحاملون رسالة الرجل الأبيض؟

البوير ليسوا عنصريين في الفهم البريطاني لهذه الظاهرة، فهم لا يعتبرون الأجناس الأخرى أسوأ أو أفضل منهم، فهم ببساطة يعتبرونهم مختلفين ولا يريدون العيش معهم. حافظ القوميون الأفارقة على علاقاتهم مع الصهاينة ويحافظون عليها؛ وكان لدى البوير موقف حذر للغاية، إن لم يكن سلبيًا، تجاه كل من إسرائيل واليهود المعاصرين. إذا تحدثنا عن الإرساليات، فإن المثل الأعلى للبوير هو الموحدون في عصر العهد القديم، الذين يعيشون بين الوثنيين، ولكن في نفس الوقت يتبعون التوحيد بدقة. البوير هم شعب أبوي، يعملون بجد، ويتجنبون ما يمكن تسميته -حديث طريق ل حياة .

يتبع...

كيف أدت هجرة العمالة إلى فقدان الاستقلال

إن الحرب الأولى في العالم من أجل الديمقراطية، والتي استُخدم فيها "انتهاك حقوق الإنسان" و"انتهاك الحريات الديمقراطية" كذريعة لاحتلال دولة مستقلة والاستيلاء على مواردها الطبيعية - ليست هذه هي الحرب في العراق في عام 2008. عام 2003، كما يعتقد الكثيرون. لا، هذه حرب مختلفة تماما، والتي حدثت قبل قرن من الزمان - حرب الأنجلو بوير 1899-1902.

علاوة على ذلك، كذريعة لهذه الحرب، تم استخدام انتهاك حقوق ليس حتى المواطنين، ولكن الأجانب الذين جاءوا للعمل واستقروا في البلاد. وهذا يعني انتهاك حقوق العمال المهاجرين.

يوجد في نهاية المقال قائمة بالكتب الجيدة جدًا عن حرب البوير، لكن الآن دعونا نتذكر تاريخ القضية. ربما ليست هناك حاجة لشرح من هم البريطانيون، ولكن ينبغي قول القليل عن البوير.

البوير (الأفريكانيون) هم شعب تشكل من اختلاط الفلاحين الهولنديين الذين هاجروا إلى جنوب أفريقيا في القرن السابع عشر (كلمة "بور" المترجمة من اللغة الهولندية القديمة تعني "الفلاح") والهوغونوتيين الفرنسيين (البروتستانت الكالفينيين)، وكان من بينهم العديد من النبلاء وسكان المدينة. وعلى الرغم من أن عدد الهولنديين الذين جاءوا إلى جنوب إفريقيا أكبر بكثير من الفرنسيين، إلا أن العنصر الفرنسي كان قويًا جدًا، وبالتالي لا تتفاجأ بوفرة الأسماء الفرنسية بين جنرالات البوير المشهورين الذين عارضوا البريطانيين - جوبيرت، كرونجي، ديلراي، ديفيت.

اعتنق كل من الهولنديين والهوغونوتيين نفس الدين (البروتستانتية الكالفينية)، مما جعل الشعبين قريبين جدًا لدرجة أنهما ابتكرا لغتهما الخاصة - "الأفريكانية"، استنادًا إلى القواعد الهولندية، ولكن مع المزيد من الكلمات الفرنسية. لغة مشتركة ودين وإقليم مشترك ونوع مشترك من التفكير ونفس الوعي الذاتي - كل هذا أدى إلى خلق شعب جديد، أي البوير (بعد حرب الأنجلو بوير، هذا الشعب، لهذا الغرض من الصواب السياسي الذي لا يمكن تفسيره بالنسبة لشخص عادي، بدأ يطلق عليهم اسم الأفريكانيين، أي "الأفارقة" باللغة الأفريكانية، لكنهم يفضلون تسمية أنفسهم بالبوير).

كانت السمة المميزة الرئيسية للبوير هي التعصب الديني، والاستعداد ليس فقط للمعاناة من أجل عقيدتهم، ولكن أيضًا للقتال من أجلها بالسلاح في أيديهم.

تذكروا كيف قاتل أسلافهم، الثوار الهولنديون ("جيوز") لمدة 13 عامًا (1566-1579) ضد الإمبراطورية الإسبانية العملاقة، "التي لم تغرب عنها الشمس أبدًا"، وانتصروا!

تذكروا الحروب الدينية الفرنسية بين الكاثوليك والهوغونوتيين التي استمرت أكثر من 100 عام (1562-1685)، والتي اضطر خلالها أسلاف البوير، الهوغونوت، إلى تحمل الإبادة الجماعية ("ليلة بارثولوميو") والمجاعة (حصار لا روشيل التي وصفها ألكسندر دوما بمرح بمشاركة دارتاجنان، عندما مات نصف سكان البلدة ببساطة من الجوع)، و"التنين" (جرائم القتل الجماعي واغتصاب النساء والأطفال من هوجوينوت على يد الفرسان الملكيين - إذا كنت تحب الخيال، اقرأ رواية آن وسيرج جولون "أنجيليك في التمرد" حول هذا الموضوع، فإن أخلاق المعاقبين موصوفة هناك بدقة تاريخية)، وعلى الرغم من خسارة الهوغونوت الحرب الدينية، إلا أنهم ما زالوا لم يخضعوا، واختاروا الهجرة، ولكن الحفاظ على عقيدتهم.

وكما كتب خصمهم آرثر كونان دويل (نعم، نفس الشخص الذي اخترع شيرلوك هولمز) عن البوير، فقد كان الأمر كذلك. "واحد من أكثر الشعوب مرونة وشجاعة ولا تقهر على الإطلاق على وجه الأرض".

ومع ذلك، حلت سوء الحظ بالبوير في وطنهم الأفريقي الجديد. ولو أنهم هاجروا إلى بلد فقير لا يملكون شيئاً، لكان من الممكن تجنب العديد من المشاكل. ومع ذلك، فإن البوير، دون أن يعرفوا ذلك، استقروا في واحدة من أغنى المناطق على كوكبنا. وفي وقت لاحق، تم اكتشاف رواسب من المعادن القيمة للغاية في جنوب أفريقيا. وكانت الموارد المعدنية لجنوب أفريقيا مليئة بالذهب والماس، فضلا عن 75% من احتياطيات العالم من البلاتين، والعديد من المعادن الأخرى غير الحديدية والثمينة. أكبر محميتين طبيعيتين في العالم هما سيبيريا وجنوب أفريقيا.

إذا كان هناك ثروة، سيكون هناك من يريد أن يأخذها. تعامل البريطانيون مع هذه القضية بمنهجية ومثابرة إنجليزية بحتة.

بعد الاستيلاء على الجزء الساحلي من جنوب إفريقيا (مستعمرة كيب) في عام 1806، بدأ البريطانيون على الفور في تهجير البوير من هناك، مما خلق ظروفًا لا تطاق لأسلوب حياتهم المعتاد، واضطر البوير إلى تحمل الاضطهاد لبعض الوقت، ولكن بعد ذلك نفد صبرهم، وفي الأعوام 1835-1843، هاجر جزء كبير من البوير إلى المناطق الداخلية من جنوب إفريقيا. كانت هجرة البوير، عندما غادر شعب بأكمله على ظهور الخيل والعربات التي تجرها الثيران، الأرض التي عاش فيها الناس لأجيال عديدة، تسمى "الرحلة الكبرى".

في وقت لاحق، أسس البوير في المكان الجديد جمهوريتين - ترانسفال (جمهورية جنوب إفريقيا) ودولة أورانج الحرة (جمهورية أورانج). في 1877-1881. حاول البريطانيون عدة مرات التغلب على هذه الجمهوريات (حرب الأنجلو بوير الأولى)، لكن لم ينجحوا في تحقيق أي شيء - فقد هُزم جيش الغزو البريطاني على يد البوير.

ثم اتخذ البريطانيون الفخورون طريقًا مختلفًا - فقد كانوا أول من اكتشف في العالم أنه من الممكن النضال من أجل الديمقراطية، ولهذا كان من الضروري خلق سبب مناسب، وهو ما فعلوه.

بدأت الحكومة البريطانية في إرسال المستوطنين الإنجليز على نطاق واسع إلى جمهوريات البوير، حيث بدأ يطلق على هؤلاء "العمال المهاجرين" بعد وصولهم للعمل في المناجم ومناجم الذهب اسم "Uitlanders" (باللغة الأفريكانية - "الأجانب").

بمجرد ظهور الموضوعات البريطانية على أراضي جمهوريات البوير، كان هناك سبب وجيه للغاية للقتال من أجل حقوقهم. "إنهم يضربون شعبنا!" نحن بحاجة للمساعدة، أليس كذلك؟

قد لا يفهم شخص ما لماذا تخلى البريطانيون عن كل شيء في وطنهم وذهبوا للعمل في جنوب إفريقيا، وليس من قبل "السادة البيض" الذين قادوا السود في المزارع، ولكن من قبل عمال المناجم العاديين الذين يعيشون في الثكنات. يبدو أن بريطانيا العظمى دولة غنية ومتحضرة. في الواقع، كانت البلاد غنية، وكان السكان فقط فقراء. اقرأ بعناية كتاب فريدريك إنجلز "حالة الطبقة العاملة في إنجلترا". وهو يروي كيف عاش العمال البريطانيون في القرن التاسع عشر بتفاصيل مروعة. الكتاب، أحذرك على الفور، ليس لضعاف القلوب. من هذه الحياة، لن تذهب إلى أفريقيا فحسب، بل ستنظم ثورة (وبالمناسبة، كان ماركس وإنجلز على يقين من أن الثورة العالمية ستبدأ في الغرب، وليس في الإمبراطورية الروسية).

يخضع سوق العمل للقوانين العامة لاقتصاد السوق، حيث يتم تحديد تكلفة المنتج من خلال العلاقة بين العرض والطلب. كلما زاد المعروض من المنتج، انخفضت تكلفته. كلما قل عرض المنتج، زادت تكلفته. إن قوة العمل هي بالضبط نفس السلعة، وكلما قل عدد العمال في سوق العمل، ارتفعت أجورهم، وكلما زاد عدد العمال، انخفضت أجورهم. إذا كان العامل لا يريد "الحراثة" مقابل أجر ضئيل، فيمكنك العثور على حشد كامل من الأشخاص المستعدين لأخذ مكانه. والعامل العنيد نفسه، الذي كما ترى، يريد راتبًا عاديًا، قد يُترك بلا شيء على الإطلاق ويموت جوعًا.

كان على العمال الإنجليز في القرن التاسع عشر أن يختاروا بين العيش في الجحيم أو الموت جوعا. يعطي فريدريك إنجلز مثالاً عندما قال أحد المصنعين الإنجليز للعمال الذين لم يوافقوا على الاستقطاعات من الأجور: "إذا كنت لا تريد أن تقلى في مقلاتي، يمكنك الذهاب مباشرة إلى النار.".

ولكي يكون العمال أكثر استيعابًا ولا يتمردوا على ظروف العمل الشبيهة بالعبيد، وجدت البرجوازية الإنجليزية أداة نفوذ جيدة جدًا تسمى "الهجرة الأيرلندية" - فقد بدأوا في استيراد العمال المهاجرين من أيرلندا إلى إنجلترا الذين كانوا على استعداد لاستقبالهم. العمل بشروط لا يوافق عليها أي رجل إنجليزي.

فيما يلي بعض الاقتباسات من كتاب فريدريك إنجلز حالة الطبقة العاملة في إنجلترا:

"لم يكن لدى الأيرلندي ما يخسره في وطنه، ولكن في إنجلترا يمكنه أن يكسب الكثير، ومنذ أن أصبح معروفًا في أيرلندا أنه على الجانب الآخر من مضيق سانت لويس، يمكن أن يكسب الكثير". "من المؤكد أن أيدي جورج القوية يمكنها العثور على عمل مقابل أجر جيد؛ ففي كل عام تذهب حشود من الأيرلنديين إلى إنجلترا."

"هؤلاء الأشخاص، الذين نشأوا تقريبًا خارج أي حضارة، واعتادوا منذ الطفولة على جميع أنواع الحرمان، وفظين، وعرضة للسكر، ويعيشون اليوم، ينتقلون إلى إنجلترا ويقدمون كل عاداتهم الوقحة إلى تلك الطبقة من السكان الإنجليز، الذين لديه بالفعل ميل قليل للتعليم والأخلاق الصارمة."

«في خرقه القماشية، يكون المتوحش المبتهج دائمًا على استعداد للقيام بأي عمل لا يتطلب سوى ذراعين قويتين وظهرًا قويًا، مقابل أجر يزوده بالبطاطس. يحتاج فقط إلى الملح كتوابل. بالنسبة للمبيت، يكون راضيًا عن أول إسطبل أو بيت تربية الكلاب يصادفه، ويستقر في حظيرة ويرتدي زيًا من الخرق، وهي عملية صعبة الخلع والارتداء، ولا يتم إجراؤها إلا في أيام العطلات أو في أيام خاصة. مناسبات خاصة. الرجل الإنجليزي الذي لا يستطيع العمل في مثل هذه الظروف لا يجد عملاً. الأيرلندي غير المثقف، ليس من خلال نقاط قوته، ولكن من خلال نقيضها، يزيح المواطن المحلي، الرجل الإنجليزي، ويأخذ مكانه. إنه يعيش في القذارة والإهمال، مع تجاوزاته الماكرة والسكر، كونه مرتعا للإحباط والفوضى. الشخص الذي لا يزال يحاول السباحة، ويبقى بطريقة ما على السطح، يجد هنا مثالاً لكيفية وجود المرء، وليس البقاء على السطح، ولكن الغرق في القاع... يعلم الجميع أن مستوى معيشة الطبقات السفلية من العمال الإنجليز يقتربون أكثر فأكثر من مستوى معيشة العمال الأيرلنديين الذين ينافسونهم في جميع الأسواق؛ أن أي عمل تكفيه القوة البدنية فقط، ولا يتطلب أي مهارة خاصة، لا يتم أداؤه مقابل أجر إنجليزي، بل مقابل أجور تقترب من الأجر الأيرلندي، أي مقابل أجور أكبر إلى حد ما مما هو مطلوب من أجل "إرضاء نصف "جوعك للبطاطس من أسوأ الأنواع لمدة ثلاثين أسبوعًا فقط في السنة" - أكثر إلى حد ما، ولكن مع وصول كل باخرة جديدة من أيرلندا تقترب من هذا المستوى.

«هؤلاء العمال الأيرلنديون، الذين يتم نقلهم إلى إنجلترا مقابل 4 بنسات (3⅓ بنسات فضية)، يتجمعون معًا مثل الماشية على سطح السفينة، ويتجمعون في أي مكان. تبدو أسوأ المنازل جيدة بما فيه الكفاية بالنسبة لهم؛ إنهم لا يهتمون كثيرًا بالملابس طالما أنها تبقى على الجسم بطريقة ما؛ لا يعرفون الأحذية. طعامهم يتكون من البطاطس والبطاطس فقط؛ وما يكسبون أكثر من ذلك فإنهم يشربون على الفور. هل يحتاج هؤلاء الناس إلى أجور عالية؟ أسوأ الأحياء في جميع المدن الكبرى يسكنها الأيرلنديون. أينما تكون بعض المناطق ملحوظة بشكل خاص بسبب الأوساخ والدمار، يمكنك التأكد مقدمًا من أنك ستقابل وجوهًا سلتيكية في الغالب، والتي يمكن تمييزها للوهلة الأولى عن المظاهر الأنجلوسكسونية للسكان الأصليين المحليين، وسوف تسمع اللحن، لهجة أيرلندية لاهثة، والتي لا يخسرها الأيرلندي الحقيقي أبدًا. لقد سمعت اللغة الأيرلندية تتحدث حتى في المناطق الأكثر كثافة سكانية في مانشستر. معظم تلك العائلات التي تعيش في الأقبية هي في كل مكان تقريبًا من أصل أيرلندي. باختصار، اكتشف الأيرلنديون، كما يقول الدكتور كاي، الحد الأدنى من ضروريات الحياة، وهم الآن يعلمون العمال الإنجليز ذلك. كما أحضروا معهم الأوساخ والسكر. وهذا عدم الترتيب، الذي أصبح طبيعة ثانية لدى الأيرلنديين، لا يسبب مثل هذا الضرر في البلاد، حيث السكان أقل ازدحاما؛ ولكن هنا، في المدن الكبرى، مع مثل هذا العدد الكبير من السكان، فإن الأمر يثير الرعب ومحفوف بالعديد من المخاطر.

«هذا هو نوع المنافس الذي يجب على العامل الإنجليزي أن يواجهه: منافس في أدنى مرحلة من التطور الممكنة في بلد متحضر، وبالتالي فهو مستعد للعمل بأجور أقل من أي شخص آخر. ولذلك، كما يؤكد كارلايل، في جميع فروع العمل التي يتعين على العامل الإنجليزي أن يتنافس فيها مع العامل الأيرلندي، فإن الأجور تنخفض حتماً أقل فأقل.

«... ساهم تغلغل الأيرلنديين بشكل كبير في انخفاض الأجور وتدهور حالة الطبقة العاملة. وحتى لو اضطر هؤلاء الأيرلنديون الذين توغلوا في فروع العمل الأخرى إلى تبني درجة معينة من الثقافة، فإنهم ما زالوا يحتفظون بما يكفي من عاداتهم القديمة ليكون لهم تأثير مهين هنا على رفاقهم الإنجليز، الذين يتأثرون عمومًا بالبيئة الأيرلندية المحيطة. هم. . في الواقع، إذا أخذنا في الاعتبار أنه في كل مدينة كبيرة تقريبًا، فإن خمس أو ربع جميع العمال هم من الأطفال الأيرلنديين أو الأيرلنديين الذين نشأوا في التراب الأيرلندي، يصبح من الواضح سبب استمرار حياة الطبقة العاملة بأكملها، وأخلاقها، وفكرها وثقافتها. التطور الأخلاقي، استحوذت شخصيته بأكملها على جزء كبير من هذه السمات الأيرلندية، يصبح من الواضح لماذا يمكن أن يزداد سوءًا الموقف الفاحش للعمال الإنجليز الناجم عن الصناعة الحديثة وعواقبه المباشرة.

وبفضل تدفق العمال المهاجرين الأيرلنديين الراغبين في العمل من أجل الحصول على الغذاء (ومن أجل طعام هزيل للغاية وسيئ للغاية)، انخفضت أجور العمال الإنجليز إلى حد كبير، وأصبح عدد الإنجليز العاطلين عن العمل كبيرًا جدًا لدرجة أنه هدد بانهيار اجتماعي. انفجار. وكما كتب فريدريك إنجلز في كتابه حالة الطبقة العاملة في إنجلترا: «إن الطبقات تفصل نفسها بشكل متزايد، وروح المقاومة تسيطر على العمال أكثر فأكثر، والمرارة تزداد قوة، والمناوشات الحزبية الفردية تتحول إلى معارك ومظاهرات أكبر، وسرعان ما ستكون دفعة صغيرة كافية لضبط الوضع. انهيار جليدي في الحركة. وعندئذ سوف تُسمع صرخة المعركة في جميع أنحاء البلاد: "الحرب على القصور، السلام على الأكواخ!" ولكن بعد ذلك سيكون الأوان قد فات بالنسبة للأغنياء لاتخاذ الاحتياطات اللازمة..

ومع ذلك، فإن إنجلز لم يأخذ في الاعتبار كل الماكرة وسعة الحيلة ودرجة السخرية لدى البرجوازية الإنجليزية: فهي لم تنتظر الثورة في بلدها، لكنها لم تبدأ في التخلص من المهاجرين الأيرلنديين. قررت البرجوازية الإنجليزية التخلص من الإنجليز الزائدين. وبعبارة أخرى، التخلص من السكان الأصليين الزائدين.

في النصف الأوسط والثاني من القرن التاسع عشر، تم تنظيم الهجرة الجماعية للبريطانيين إلى أمريكا الشمالية وأستراليا ونيوزيلندا، وفي نهاية القرن التاسع عشر إلى جنوب إفريقيا. بالإضافة إلى ذلك، بسبب زيادة الهجرة الأيرلندية إلى الولايات المتحدة، انخفضت الهجرة الأيرلندية إلى بريطانيا العظمى إلى حد ما، على الرغم من أن هذا لم يحل المشكلة تمامًا. ما زال البريطانيون غير قادرين على تحمل المنافسة مع العمالة الأجنبية المهاجرة (ولن يتمكن أي شخص متحضر، تحت أي ظرف من الظروف، من المنافسة مع أشخاص من ثقافة بدائية، اعتادوا على الفقر المروع والوحشية)، وكانوا على استعداد للذهاب إلى أي مكان، وحتى إلى أفريقيا بمناخها "ليس للرجل الأبيض".

كان ذلك فقط بعد أن أرسلت المملكة المتحدة العمالة الزائدة إلى جنوب إفريقيا والولايات المتحدة وكندا وأستراليا ونيوزيلندا، وانخفضت الهجرة من أيرلندا (غادر كل من أراد المغادرة)، مما أدى إلى انخفاض المنافسة في سوق العمل، وفقط بعد أن استولت بريطانيا العظمى على أغنى المستعمرات الأفريقية، وبفضل سرقتها، زاد الطلب على السلع المنتجة محليًا من القطاعات الغنية من السكان البريطانيين، مما أدى إلى زيادة الطلب على العمالة - فقط بعد ذلك بدأوا في دفع المزيد مقابل العمل وبدأ العمال البريطانيون يعيشون حياة أقل طبيعية.

وبعد ذلك، يجب أن أقول إن الوضع الاجتماعي في بريطانيا العظمى لم يستقر لفترة طويلة، والعمال البريطانيون يعيشون الآن بشكل سيء مقارنة بالدول الغربية الأخرى - لا يزال البريطانيون يهاجرون بشكل جماعي إلى الولايات المتحدة الأمريكية وكندا وأستراليا ونيوزيلندا، ويأتي الناس ليأخذوا مكانهم الآن، ولم يعودوا أيرلنديين، بل سكان بلدان "غير بيضاء". حوالي 40٪ من الإنجليز المعاصرين مستعدون للهجرة من بلادهم بسبب وضعهم المالي الصعب. في شتاء 2002/2003، توفي 22 ألف متقاعد إنجليزي بسبب البرد - لم يكن هناك ما يكفي من المال لدفع تكاليف التدفئة. لكن هذه قصة حديثة أخرى.

يعد مثل هذا الوصف التفصيلي لأسباب هجرة البريطانيين إلى جمهوريات البوير ضروريًا لأنه بدونه يستحيل فهم درجة السخرية لدى النخبة الأنجلوسكسونية، المستعدة لارتكاب أي جريمة من أجل الحصول على ربح إضافي - سواء ضدهم أو ضد مصالحهم. شعوبها وضد شعوب الدول الأخرى التي تعاني من سوء حظها في امتلاك الموارد الطبيعية الغنية.

وكما كتب النقابي الإنجليزي توماس داونينج، نقلاً عن كارل ماركس في كتابه "رأس المال": "قدم 10%، ورأس المال يوافق على أي استخدام، عند 20% يصبح متحركا، عند 50% يكون مستعدا لكسر رأسه بشكل إيجابي، عند 100% ينتهك جميع قوانين الإنسان، عند 300% لا توجد جريمة من شأنها أن تفعل ذلك". لا خطر، على الأقل تحت ألم المشنقة. إذا كان الضجيج وسوء الاستخدام يجلبان الربح، فإن رأس المال سوف يساهم في كليهما. الدليل: التهريب وتجارة الرقيق". واستيراد المهاجرين الفقراء هو مجرد نوع من تجارة العبيد.

إن العمال الإنجليز "Uitlander"، الذين شنت الحكومة البريطانية رسميًا حرب البوير الثانية من أجل حقوقهم، عانوا هم أنفسهم من الجشع الجامح للبرجوازية الإنجليزية، تمامًا مثل سكان جمهوريات البوير.

وعلى هذا فإن النخبة البريطانية، بإرسالها المهاجرين "الويتلانديين" إلى جنوب أفريقيا، أنشأت في الوقت نفسه "طابوراً خامساً" في جمهوريات البوير، ومن خلال "التخلص" من السكان الأصليين الزائدين، نجحت في خفض التوتر الاجتماعي في بلادهم.

ماذا عن البوير؟ لماذا لم يضعوا «حدوداً مغلقة»، ولماذا سمحوا لـ«المتسللين» البريطانيين بالدخول إلى جمهورياتهم؟ لأنهم أرادوا الحصول على أكبر قدر ممكن من المال (كلما كانت العمالة أرخص، زاد ربح الشركة). لم يتدخل البوير في "العمال المهاجرين" من بريطانيا العظمى ولم يمنعوهم من القدوم فحسب، بل أحضروهم إليهم بالفعل.

إن عملية هجرة اليد العاملة دائمًا ما تكون متبادلة، وذات اتجاهين بطبيعتها: فالناس لا يذهبون من بلادهم "إلى أي مكان"، مع خطر الموت جوعًا في أرض أجنبية (الأمر سيئ في بلدك، ولكن في الخارج يمكن أن يحدث ذلك). يكون الأمر أسوأ بكثير - هنا تتضور جوعا، ولكن هناك بشكل عام " تخلص من حوافرك"؛ إنهم يأتون فقط لأنهم يعرفون على وجه اليقين أنه سيتم توظيفهم بعد وصولهم.

أي أنه يجب أن تكون هناك اتفاقيات متبادلة بين كبار أصحاب العمل في بلد الوصول، وتلك الشخصيات التي يمكنها، في بلدان المهاجرين الأصلية، جمع كل من يريد بشكل منظم وإرسالهم إلى وجهتهم. في هذه الحالة، كانت هناك اتفاقيات بين أصحاب المناجم ومناجم الذهب في ترانسفال ودولة أورانج الحرة، وشخصيات بريطانية يمكنها جمع زملائهم من العمال الضيوف وإرسالهم للعمل في جنوب إفريقيا بطريقة منظمة.

بالإضافة إلى ذلك، يجب على سلطات تلك البلدان التي يصل إليها المهاجرون أن تشارك أيضًا في الصفقة حتى لا يتم إغلاق الحدود ولا يتم طرد الوافدين (في هذه الحالة، سلطات جمهوريات البوير). لم تخلق السلطتان التشريعية والتنفيذية في جمهوريات البوير أي عقبات أمام المهاجرين وتضمن دخولهم القانوني وإقامتهم في بلدانهم.

ومن المثير للاهتمام أن الكاتب الإنجليزي آرثر كونان دويل في كتابه الوثائقي عن حرب البوير يذكر الفساد في جمهوريات البوير مرارًا وتكرارًا - فهو يكتب مباشرة عن البوير "المسؤولون الأكثر فساداً في العالم الحديث".

من الممكن أن تكون هذه الملكية لمسؤولي البوير على وجه التحديد هي التي ساهمت أيضًا في تسهيل استيراد المهاجرين البريطانيين وإنشاء "الطابور الخامس" في ترانسفال ودولة أورانج الحرة. علاوة على ذلك، ليس من الضروري على الإطلاق أن "يأخذها" كبار المسؤولين - فقد يقوم بعض المساعدين بتمرير مشروع قرار "بمصيدة" إلى رئيسه غير البعيد النظر، ويتلقى "بقشيش" من رجال الأعمال المهتمين لهذا الغرض. والرئيس، الذي اعتاد على التوقيع على كل ما يتم تسليمه إليه دون النظر، لن يفهم أبدًا ما هو المصيد وما هي العواقب التي يمكن أن يؤدي إليها ذلك بالنسبة للبلاد.

لفترة طويلة، ارتبطت جنوب أفريقيا في الوعي العام بالعنصرية والفصل العنصري. وكان المعنى الضمني هو أن السكان الأصليين السود هنا تم استعبادهم من قبل المستعمرين البيض. بدت وصفة السعادة العالمية بسيطة. يسقط الظالمون البيض، والحرية للمواطنين المستعبدين! مرحا أيها الرفاق!

أولئك الذين عرفوا تاريخ هذا البلد أدركوا أن كل شيء لم يكن بهذه البساطة.

لنبدأ بحقيقة أن عدد السكان الأصليين كان صغيرًا هنا. كانت هذه القبائل، المعروفة باسم البوشمن، قبائل تعتمد على الصيد وجمع الثمار. لقد عاشوا في مجتمعات قبلية وكانوا على مستوى منخفض جدًا من تطور الحضارة. كان البوشمن قصيري القامة، حوالي 150 سم. كما يقول علماء الوراثة، فإن مجموعة كروموسوم بوشمن هي واحدة من أقدم المجموعات بين جميع ممثلي نوع Homo Sapiens. وإلى الغرب قليلاً من البوشمن كانت تعيش قبائل مرتبطة بهم، والتي كانت تسمى "الهوتنتوت". كان لدى Hottentots حضارة أكثر تقدمًا قليلاً. كانوا يعملون في الصيد وتربية الماشية. يتحدث الهوتنتوت والبوشمن لغات ذات صلة، وتتشابه ثقافاتهم في العديد من النواحي.

كل من "Bushman" و"Hottentot" ليسا أسماء ذاتية. هذه هي الكلمات التي أطلقها الأوروبيون الذين وصلوا إلى هنا عام 1652 على السكان المحليين. هؤلاء هم الهولنديون الذين أتقنوا، بعد البرتغاليين، الطريق البحري حول أفريقيا إلى الهند. ليس بعيدًا عن رأس العواصف، الذي أعيدت تسميته فيما بعد برأس الرجاء الصالح، أسس الهولنديون موقعًا استيطانيًا أطلقوا عليه اسم "كابستادت" (مدينة على الرأس). الآن تُعرف هذه المدينة باسم كيب تاون. كانت كابستادت هي البوابة التي وصل من خلالها المستعمرون من هولندا وألمانيا إلى جنوب إفريقيا، بالإضافة إلى البروتستانت الفرنسيين الهوغونوتيين الذين فروا من الاضطهاد الديني في وطنهم. لقد طوروا واستوطنوا مناطق شاسعة وفارغة في الغالب في الجنوب الأفريقي. كانت هذه السهوب مكانًا رائعًا لزراعة الأرض وتربية الماشية. وكان بوسع المستوطنين، بل وأرادوا، أن يفعلوا الأمرين معًا. خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر، احتلوا مناطق شاسعة أصبحت وطنهم الجديد. أطلقوا على أنفسهم اسم "البوير"، وهو ما يعني "الفلاح" باللغة الهولندية.

وفي تلك الأوقات البعيدة نفسها، نشأ مفهوم "الفصل العنصري". حاول المستعمرون التجارة مع البوشمن. ولكن اتضح أن الاختلاف في الثقافات بين البوير وهوتنتوت بوشمن كان كبيرًا جدًا لدرجة أن التبادل المتبادل المنفعة لم ينجح. بشكل تقريبي، كان السكان الأصليون ينظرون إلى البوير على أنهم مخادعون وماكرون، والبوير من البوشمان وهوتنتوت على أنهم لصوص ولصوص. لذلك قرر البوير فيما بينهم: لا علاقة لهم بالسكان الأصليين. نحن هنا، وهم هناك. مثل أي اتفاق اجتماعي في المجتمع البروتستانتي، تم التقيد بهذه القاعدة بدقة. لم يكن لدى البوير أي اتصال تقريبًا مع السكان الأصليين. وعلاوة على ذلك، لا الجماع. من وجهة نظرنا - عنصرية خالصة، من وجهة نظرهم - سلوك أخلاقي للغاية. لكن ذلك لم يستبعد التدمير المادي لأهل البوشمان وإبعادهم عن أراضيهم. فعل المستعمرون في أمريكا نفس الشيء تمامًا مع الهنود.

لكن المستعمرين البيض اختلطوا بالعبيد السود الذين تم جلبهم إلى جنوب إفريقيا من الممتلكات الهولندية الأخرى دون أي تحيز. ونتيجة لذلك، تم تشكيل طبقة من المستيزو، "الملونين"، الذين يشكلون الآن ما يصل إلى نصف السكان في العديد من مقاطعات جنوب أفريقيا.

من حيث المبدأ، فإن سلوك المستعمرين البيض هذا يتناسب على الأقل مع إطار الصورة التقليدية لاستعمار الأوروبيين لأفريقيا. "الرجل الأبيض يأكل الأناناس الناضج، والرجل الأسود يأكل الفاسد، والرجل الأبيض يقوم بالعمل الأبيض، والرجل الأسود يقوم بالعمل الوضيع." أحداث أكثر إثارة للاهتمام تحدث بعد ذلك. يظهر المستعمرون السود على الساحة.

في عام 1770، واجه الأفريكانيون (اسم ذاتي آخر للبوير)، الذين انتقلوا إلى الشمال الشرقي، توسع قبائل الخوسا (من مجموعة شعوب البانتو). وقفت قبيلة الخوسا على درجة أعلى بكثير من التطور الحضاري من السكان السود الأصليين في جنوب أفريقيا. وعلى الرغم من أنهم لم يكن لديهم أسلحة نارية، إلا أنهم انتصروا بتنظيمهم العسكري الرائع وشجاعتهم الشخصية. لقد انتقلوا من الأجزاء الوسطى من أفريقيا إلى الجنوب واستولوا على الأراضي التي تم استعباد أو إبادة سكانها، وهم من السود أيضًا. أي أنهم، حسب التعريفات الأوروبية، تم استعمارهم بأكثر الطرق وحشية. ومع ذلك، وبفضل الحروب الحدودية مع قبائل الخوسا، تم إيقاف توسع المستعمرين البيض في الشمال.

لكن هذا لا يكفى. في عام 1795، حان الوقت لكي يتشاجر المستعمرون البيض مع المستعمرين البيض الآخرين. خلال الحروب النابليونية، استولت القوات الفرنسية على مملكة هولندا وأصبحت الجمهورية الباتافية. من الطبيعي أن بريطانيا العظمى لم تكن ترغب في زيادة النفوذ الفرنسي في مثل هذه المنطقة المهمة، في الطريق من أوروبا إلى الهند. في عام 1805 بدأوا في الاستيلاء على مستعمرة كيب. وبطبيعة الحال، لم يعجب البوير بهذا التحول في التاريخ. وكانوا أكثر تعاسة عندما بدأت بريطانيا في تشجيع المستوطنين على القدوم إلى جنوب إفريقيا. وليس فقط من الوطن الأم، ولكن أيضًا من الهند. وهكذا ظهرت في البلاد مجموعة عرقية أخرى ذات لون بشرة مختلف وثقافة أخرى. ومع ذلك، أدى تغيير السلطة إلى تعليق توسع الخوسا من الشمال. بنى البريطانيون حصونًا عسكرية على طول ضفاف نهر جريت فيش.

في عام 1833، حظرت بريطانيا العظمى العبودية في مستعمراتها. كانت هذه ضربة قوية لرفاهية البوير وخلافهم الأخير مع الحكومة البريطانية. قرر البوير مغادرة الأراضي التي احتلها البريطانيون. أطلقوا على هذه الحملة اسم "الرحلة الكبرى"، وقارنوها، على الطراز البروتستانتي، بخروج اليهود من مصر.

خلال الرحلة الكبرى، انتقل حوالي 15 ألفًا من البوير من مستعمرة كيب إلى داخل القارة، إلى الشمال الغربي. هنا كانت هضبة فيلدت العالية. هنا واجه البوير قبائل الزولو (الزولوس). أرسل البوير قادتهم إلى حاكم الزولو من أجل التوصل إلى اتفاق حول الاستيطان في هذه الأماكن. ردا على ذلك، ذبح الزولو المستوطنين، بما في ذلك النساء والأطفال.

ردًا على ذلك، في ديسمبر 1838، هزم عدة مئات من البوير جيش الزولو البالغ قوامه عشرة آلاف جندي في معركة نهر الدخل، مما أسفر عن مقتل حوالي ثلاثة آلاف منهم. في الوقت نفسه، فقد البوير أنفسهم عدد قليل من الناس فقط. ونتيجة لذلك، هجر الزولو مناطق واسعة جنوب نهر توجيلا. تم تنظيم جمهورية ناتال هنا، والتي تم ضمها في عام 1843 إلى ممتلكات بريطانيا العظمى وأصبحت جزءًا من مستعمرة كيب.

انتقل هؤلاء البوير الذين لم يرغبوا في العيش تحت الحكم البريطاني إلى الشمال الغربي، حيث أنشأوا دولتين جديدتين. في عام 1852، ظهرت جمهورية ترانسفال وعاصمتها في بريتوريا، وفي عام 1854 - ولاية أورانج الحرة، التي كانت عاصمتها في بلومفونتين. من الواضح سبب تسمية الولاية بالبرتقالية. هذه هي ألوان السلالة البرتقالية، حكام هولندا.

ومن الممكن أن يقبل البريطانيون وجود جمهوريتين مستقلتين، حتى تحت رعاية الأسرة البرتقالية الصديقة. ولكن في عام 1867، تم اكتشاف رواسب الماس في ترانسفال، وفي عام 1886، تم اكتشاف الذهب. وأدى ذلك إلى نمو اقتصاد مستعمرات البوير وزيادة الهجرة من أوروبا إلى ولايات البوير. وفي عام 1877، ضمت بريطانيا العظمى منطقة الترانسفال. تم تنفيذ عملية الاعتقال من قبل مفرزة بريطانية مكونة من 25 شخصًا فقط. ولم يتم إطلاق رصاصة واحدة.

في 1880 - 1881 اندلعت الحرب الأنجلو-بويرية الأولى. دافع البوير عن استقلالهم. ولكن ليس بسبب بطولته، ولكن لأنه في ذلك الوقت لم تكن الحرب الاستعمارية الطويلة مدرجة في خطط بريطانيا العظمى. بالإضافة إلى ذلك، كان البريطانيون يعانون من نقص كبير في القوات الاستعمارية في جنوب إفريقيا في ذلك الوقت.

حرب البوير الثانية وقعت في الفترة من 1899 إلى 1902. خسر البوير هذه الحرب. كان البريطانيون أفضل تجهيزًا وتدريبًا بشكل أفضل. علاوة على ذلك، هذه المرة كان لديهم الميزة العددية. ردا على الهزيمة، بدأ البوير حرب عصابات.

تعتبر حرب البوير الثانية الحرب الأولى في القرن العشرين. كما يقول العديد من المؤرخين، تنبأت بالعديد من الصفحات الرهيبة للحربين العالميتين اللاحقتين. قام البريطانيون بجمع نساء وأطفال البوير في معسكرات الاعتقال. تم مطاردة الثوار بواسطة مجموعات متنقلة خاصة باستخدام قطارات مدرعة للتحرك. وبدأ استخدام الرصاص المتفجر والأسلاك الشائكة.

أثارت حرب البوير الثانية احتجاجات عالمية ضد بريطانيا وتعاطفًا مع البوير. واعتبر البوير ضحايا للاستعمار البريطاني القسري. هذا التصوير للأحداث يحدث في روايات لويس بوسنار "الكابتن ريب أوف" و"لصوص الماس". ومع ذلك، كان التعاطف مع البوير يقتصر بشكل رئيسي على العواطف. وفقًا لـ دبليو تشرشل، "لم يتلق أي شعب هذا القدر من تعبيرات التعاطف بالكلمات والقليل من الدعم العملي في الممارسة مثل البوير".

في المقابل، ساهم "مهندسو النفوس البشرية" البريطانيون في صراع الأفكار، حيث قدموا البوير على أنهم سكان تلال أغبياء وفظين، واستغلوا أيضًا السود الفقراء. أ. كونان دويل لديه كتاب "الحرب في جنوب أفريقيا"، و ر. كيبلينج لديه العديد من القصائد البطولية.

دخلت أغنية "ترانسفال، ترانسفال، بلدي، كلكم تحترقون بالنار" إلى التقاليد الروسية. يمكن اعتبار الأغنية أغنية شعبية روسية، على الرغم من أنها كانت مستوحاة من قصيدة غالينا غالينا (جلافيرا ماموشينا). أصبحت هذه الأغنية مشهورة بشكل خاص خلال الحرب الأهلية. تجولت مطاحن الأرغن حول الساحات وهي تغني هذه الأغنية. يتناسب بشكل جيد مع اللحن الرتيب و"الحلقي" لصندوق الموسيقى.

ذكرى أخرى لحرب الأنجلو-بوير هي الخرافة الذكورية: ثلاثة أشخاص لا يشعلون سيجارة بعود كبريت واحد. يقولون أن هذه القاعدة تم تدريسها للبريطانيين من قبل البوير، الرماة الممتازين. تشعل عود ثقاب، تشعل سيجارة - يرفع المثقاب البندقية، يشعل ثانية - يصوب المثقاب، يشعل سيجارة ثالثة - يطلق المثقاب النار. وبلا أدنى شك، فإنه يضرب.