في اليونان القديمة، ثم في روما، كان يطلق على أي أجانب اسم البرابرة، أو بالأحرى تلك الشعوب التي لم تكن مدرجة في الحضارة اليونانية الرومانية. كان البرابرة يقصدون العديد من القبائل ذات الأصل الجرماني والسلافي والإيراني، المعروفة أحيانًا، وأحيانًا غير المعروفة تمامًا للسلطات الإمبراطورية والمؤرخين. وفي وقت لاحق، بدأ المسيحيون يطلقون على هذه الشعوب اسم "الوثنيين"، لأنهم لا يتحدثون اليونانية ولا اللاتينية، بل يتحدثون لغات محلية غير معروفة في روما. في الغرب، لا يزال هذا التقليد محفوظا: جميع الشعوب والبلدان غير المدرجة في دائرة الحضارة الغربية تعتبر ثانوية، ذات أهمية قليلة للتاريخ - "البرابرة". ومن الواضح أن هذه دعاية عادية. ولكن ماذا حدث حقا؟

البرابرة قبل غزو الإمبراطورية الرومانية الغربية

في العصور القديمة، كان هناك شعب واحد فقط يحمل اسمًا مشابهًا لكلمة "بربري" - Varii (warnen). عاشت فاريا على الساحل الغربي لبحر البلطيق، بين إلبه وأودر، مقابل جزيرة روغن. ومن الصعب أن نقول من هم، الألمان أو السلاف. توفر معرفة أصل اسم "فارييف" بعض المعلومات، ولكن من الواضح أنها غير كافية لتحديد جذورهم العرقية. وفي هذه الحالة، نحن لسنا مهتمين بأصل قبيلة البلطيق الصغيرة، ولكن "البرابرة" بالمعنى المجازي الواسع للكلمة.

أطلق المؤلفون اليونانيون والرومان القدماء على شعوب شمال وشرق أوروبا أسماء مختلفة: Hyperboreans، الألمان، السكيثيون، القوط، Wends، Vandals، Pelasgians، Sarmatians، Ases، Alans. وقد لاحظ العديد من المؤرخين أن حدود هذه المفاهيم العرقية غامضة للغاية. كان إي.آي.كلاسين، الذي وقف على أصول الدراسات السلافية الروسية، من أوائل من نظموا الإشارات القديمة إلى أسلاف الروس السلافيين (السكيثيين، والآلان، والونديين) وتوصل إلى استنتاج مفاده أن العديد من الأسماء المدرجة تشير إلى القبائل. الجمعيات، بعض المجموعات العرقية الفائقة، التي كان تكوينها غير متجانس في الأصل وتغير بمرور الوقت.

أين عاش أسلاف الأوروبيين الشرقيين في بداية عصر "الهجرة الكبرى"؟

منذ عصر هوميروس وهسيود، تم تقسيم أوروبا الشرقية إلى Hyperboreans وScythians. من خلال Hyperboreans، كما تمكنا من رؤية (انظر "NP" رقم 3)، تم فهم الشعوب الشمالية في أوروبا بشكل تقليدي، دون تقسيمهم إلى لغات وأديان وقبائل، ومن قبل السكيثيين - قبائل الشمال الأسود منطقة بحرية، كما أنها لا تحتوي على تمايز عرقي واضح.

العلم الحديث يجعل الحضارة السكيثية أقرب إلى المنطقة الإيرانية الآرية. في البداية، كانت هذه قبائل بدوية حربية تعيش على تربية الماشية والصيد. كانوا يعيشون في منطقة شمال البحر الأسود، عند مصبات نهر الدانوب، ودنيستر، وبوج، ودون، وكانوا يُعرفون أيضًا باسم السارماتيين والساوروماتيين. كان جيرانهم الشرقيون هم آلان الناطقون بالإيرانية وسكان شمال القوقاز، وكان جيرانهم الشماليين الغربيين هم الألمان والسلاف. كان السكيثيون معروفين في جميع أنحاء العالم كمربيين وراكبين للخيول ذوي خبرة. أرعب سلاح الفرسان السكيثي، الذي نفذ غارات ساحقة على المدن القديمة، جيرانه الجنوبيين. كتب N. M. Karamzin بوضوح عن الطبيعة الصارمة والحربية للمحاربين السكيثيين: "بالاعتماد على شجاعتهم وأعدادهم ، لم يكونوا خائفين من أي عدو ؛ لقد كانوا شجاعين للغاية ". لقد شربوا دماء الأعداء القتلى، واستخدموا جلودهم المدبوغة بدلاً من الملابس، والجماجم بدلاً من الأوعية، وعبدوا إله الحرب على شكل سيف.

ومع ذلك، لم يعيش كل السكيثيين في حالة حرب. كان بعضهم هيلينيين، وقادوا أسلوب حياة مستقر، وشاركوا في التجارة، مما أدى إلى إنشاء دولتهم. بالإضافة إلى إله الحرب آريس، الذي كانت عبادته الأكثر انتشارًا، فإنهم، وفقًا للمؤرخ اليوناني هيرودوت، كانوا أيضًا يبجلون هيستيا (روح الموقد)، وزيوس، وجايا، وأبولو، وأفروديت السماء، وهرقل، الذي كان لديه أسمائهم الخاصة. كان لدى السكيثيين، الذين يعود أصلهم إلى هرقل، حضارة متطورة إلى حد ما. وكان من بينهم العديد من القادة والفلاسفة والسياسيين المشهورين، مثل آتي وأناكارسيس وسكيلور وسافماك. هناك اقتراحات بأن السكوثي كان الملك الشهير أخيل، الشخصية الرئيسية في إلياذة هوميروس، التي تصف معركة طروادة.

الدولة السكيثية في تافريا (شبه جزيرة القرم) في نهاية القرن الثاني. ن. ه. أصبحت جزءًا من مملكة بونتيك. وبعد ذلك انتقلوا إلى الشمال والغرب. كان هؤلاء السكيثيون هم الجيران المقربين للسلاف الشرقيين والقوط الذين تاجروا معهم وقاتلوا معهم. يمكنك أن تقرأ عنها في هيرودوت وبلوتارخ وسترابو وديوجين لايرتيوس وغيرهم من المؤلفين القدماء.

تم الحفاظ على أمثلة رائعة للفن التطبيقي السكيثي: عناصر مصنوعة من الذهب والأحجار الكريمة مع صور رمزية للحيوانات ومشاهد واقعية من الحياة اليومية.

آلان، الذين يشار إليهم أيضًا باسم Ases (Yas، Yazygs)، قادوا أسلوب حياة بدوي في الغالب، وانتقلوا عبر مساحات السهوب: من منطقة الفولغا إلى منطقة دنيبر. يعتقد V. N. Tatishchev أن "Alans" أو "Alain" ليس اسم قبيلة، ولكنه كلمة بادئة من أصل سارماتي، مما يعني الناس أو البلد. لذلك، "يطلق الفنلنديون على الألمان اسم الساكسولين، والسويديون روكولين، والروس فينيلين، وهم أنفسهم سومالين." يتم تقديم تمييز أوضح بواسطة G. V. Vernadsky. وهو يطلق فقط على "الآص" الشرقي (الإيرانيون والأوسيتيون) آلان، ويربط الآص السلافي الغربي بـ "الأنتيس".

من المحتمل جدًا أن يكون الآيسير-آلان مرتبطين بآيسير-طروادة من "إيدا الأصغر"، لأنه يقال أن عاصمة أودين "أسغارد" قبل إعادة توطينه في الشمال، إلى "بلاد الساكسونيين"، كانت تقع في آسيا الصغرى، في "بلاد الأتراك". يطرح V. Shcherbakov فرضية مفادها أنه في القرنين 111-11 قبل الميلاد عاش الآسيون في منطقة عشق أباد الحديثة (تُرجمت إلى الروسية باسم "مدينة آسوف"). كان هناك، في الحفريات الأثرية في نيسا القديمة، المركز الروحي لبارثيا، اكتشف شيرباكوف التجسيد المعماري لفالهالا.

في زمن سترابو، عاشت عائلة روكسالاني بين تانيس وبوريسثينيس. ويطلق عليهم الجغرافي القديم لقب "آخر السكيثيين المعروفين" ويتحدث عن مشاركة الروكسالانيين في الحرب مع القائد الفارسي ميثريداتس مؤسس ولاية بونتوس. جاء الروكسالان لمساعدة الملك السكيثي بالاك، ابن سكيلور. لقد أحضروا جيشًا كبيرًا يبلغ عدده حوالي 50 ألف شخص، لكن البرابرة لم يتمكنوا من مقاومة جيش ميثريداتس المجهز جيدًا والمدرب وتم هزيمتهم.

في القرن الثاني قبل الميلاد. ه. ظهر آلان آس مرة أخرى في شبه جزيرة القرم، ودخل في مواجهة مع ولاية البوسفور السكيثيين. شكل آلان عشائر قوية وتحالفات عسكرية، بما في ذلك مع السلاف الشرقيين، أسلاف روس (rukhs-as)، الذين أصبحوا معروفين للعالم الغربي في عصر الفتوحات الكبرى في القرنين الرابع والخامس.

بعد آلان، بدأ القوط بالانتقال إلى منطقة البحر الأسود من الدول الاسكندنافية. وفقًا للمؤرخ القوطي جوردان (القرن السادس) ، كان أسلافه قبل الانقسام إلى "القوط الشرقيين" و "القوط الغربيين" (أي الشرقيين والغربيين) يشكلون كلًا واحدًا. في تلخيصه لسلسلة نسب القوط، يربط يوردانس بينها وبين "سلسلة نسب الأنسيس"، والتي تعود إلى منطقة الفجوة. يتتبع المستشرق ل. واديل، الأستاذ في جامعة لندن، نسب القوط إلى قبائل "غوتيي" (Gutei)، وهي قبائل هندية آرية شبه بدوية عاشت في الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد، والمعروفة في بلاد ما بين النهرين القديمة باسم الشاتي والحثيين. . في هذا الصدد، من المثير للاهتمام تتبع العلاقة بين القوط وقبيلة جيتاي. قبل حرب الملك الفارسي داريوس ضد السكيثيين (543 قبل الميلاد)، كانوا يعيشون في الروافد السفلى من نهر الدانوب. لقد جاؤوا إلى هنا بقيادة القائد بيريبيستا ودمروا تراقيا وإليريا والكلت. أثناء إقامتهم في داسيا، اختلط الغيتايون بالقبائل المحلية. وفقًا لسترابو، تحدث الغيتايون والداقيون بنفس اللغة وتصرفوا بالتحالف مع الألمان ضد الرومان.

بعد ضم ممتلكات جيتاي إلى الإمبراطورية الغربية، ظهرت قبائل القوط في منطقة شمال البحر الأسود، الذين سكنوا المناطق الواقعة بين نهر الدون ونهر دنيستر وأنشأوا مستعمراتهم الخاصة في شبه جزيرة القرم. بحلول منتصف القرن الثالث، أتقنوا الشؤون البحرية وبدأوا في مداهمة الممتلكات الجنوبية الشرقية لروما. في عام 267، قام القوط بحملة عسكرية كبيرة إلى الغرب مع قبيلة هيرولي، وهي قبيلة ذات صلة استقرت على طول نهر الدون السفلي في منطقة مستعمرة تانايس اليونانية التي استولوا عليها. لقد بنوا خمسمائة سفينة طويلة، وعبروا مضيق البوسفور، وهاجموا أثينا وكورنيف، وحصلوا على العديد من الجوائز.

تظهر الحفريات الأثرية أن القوط في البحر الأسود تبنوا الكثير من آلان، الذين كانوا معهم على علاقات حسن الجوار (أسلوب الملابس، الفن التطبيقي، الأسماء). وكان للثقافة الهلنستية تأثير كبير عليهم. استخدم الجزء المتعلم من القوط نظام كتابة يعتمد على الأبجدية اليونانية. كان قوط آزوف والقوط القرم أول من اعتنق المسيحية في جنوب روسيا بتفسيرها "الأريوسي" (نفى أتباع الكاهن الإسكندري آريوس تساوي الجوهر بين يسوع المسيح والله الآب الذي خلقه). وقد شارك الأسقف القوطي ثيوفيلوس في المجمع المسكوني الأول في نيقية سنة 325م، حيث تمت مناقشة قانون الإيمان. قام أسقف قوطي آخر، وهو أولفيلاس، الذي اعتنق الآريوسية، بترجمة الأناجيل إلى النسخة الهيلينية من اللغة القوطية في نهاية القرن الرابع. كان للأبرشية القوطية في شبه جزيرة القرم تأثير كبير. يتضح هذا من خلال العديد من المعالم التاريخية: الحفريات الأثرية ووثائق الكنيسة والدولة. في نهاية القرن الرابع وبداية القرن الخامس، حافظ القديس يوحنا الذهبي الفم على علاقات مع الأبرشية القوطية في شبه جزيرة القرم، التي أرسلت الأسقف الأرثوذكسي يونيلا إلى هناك. تدريجيا، تحول القوط الشرقيون إلى الإيمان المسيحي الأرثوذكسي.

أصبح القائد القوطي جيرماناريك (350-370)، الذي قارنه بعض المؤلفين بالإسكندر الأكبر، مشهورًا بمآثره العسكرية المتميزة. غزا جيرماناريش أولاً الهيرول في منطقة آزوف، ثم استولى على مملكة البوسفور، وأخضع سكلافين وأنتيس وجزء من الونديين، ثم ذهب مع جيشه المنتصر في حملة كبيرة: من بحر البلطيق نزل عبر نهر الفولغا المياه، وبعد ذلك، وصلت إلى بحر قزوين، عبرت جبال القوقاز إلى الممتلكات الشرقية للإمبراطورية البيزنطية. وفقًا لتاريخ الأردن، غزا القائد القوطي جيرماناريش أكثر من عشر قبائل (من بينها تشود، فيس، ميريا، موردوفيان، روجي)، وامتدت إمبراطوريته من البحر الأسود إلى بحر البلطيق.

في و. ويشير فيرنادسكي إلى "العلاقة الوثيقة بين القوط والسلاف في جنوب روس". وفي رأيه أنها استمرت من نهاية القرن الثاني إلى نهاية القرن الرابع، وطبعت في الأسماء والألقاب والفنون التطبيقية. ويمكن الحصول على معلومات جديدة في هذا المجال من خلال دراسة العلاقة بين أسلاف الألمان والسلاف في فترة أقدم. من بين الطبقة الأرستقراطية للقبائل المرتبطة بالقوط (غيتا، تشاتي، هاتواري وتشيروسي) نجد أسماء سلافية مثل سيغيمر، ديفدوريج، أوكروميرا. اعتبر اليونانيون جيتاي التراقيين، لأنهم كانوا مرتبطين بسكان الجزء الشمالي الشرقي من البلقان والساحل الغربي لآسيا الصغرى، والتي شكلت ذات يوم وحدة واحدة مع شبه جزيرة البلقان.

وفي المصادر القديمة نجد أيضًا ذكرًا لقبيلة بسط (قرون، روس). استقروا في الروافد السفلية لنهر أودرا، في أوروبا الوسطى، في شمال إيطاليا، حيث تقع مقاطعة نوريكوم الرومانية. في وثيقة رقم 307، تم تصنيف الروجيين ضمن اتحادات الإمبراطورية. وفقًا للمؤرخ A. G. كوزمين، جاء السجاد إلى هنا من دول البلطيق، حيث كان عليهم أن يتحملوا صراعًا صعبًا مع القوط. تشير العديد من المتغيرات لاسم سجاد روس الغربي (روزي، روزي، روسي، روزيني، روهيا، روسيا، روثينيا) بين مؤلفي العصور الوسطى إلى أنهم دخلوا ساحة تاريخ العالم قبل وقت طويل من ظهور كييفان ونوفغورود روس، وهذا من المحتمل جدًا أن تكون مشاركتهم في الحملات الغربية للبرابرة.

طرح V. Shcherbakov فرضية حول أصل روس من قبيلة أودريس التراقية، التي كانت دولتها موجودة على ضفاف نهر الدانوب في القرنين الخامس والرابع. قبل الميلاد. في القرن الأول الميلادي. هاجر حوالي 150 ألف فارس ومشاة من تراقيا إلى الشمال الشرقي، إلى منطقة دنيبر، حيث عثر علماء الآثار على مئات الكنوز الحاصلة على جوائز الفيلق الروماني. تقع تراقيا في شبه جزيرة البلقان شمال شرق اليونان، وكان يسكنها العديد من القبائل المختلفة. جميع أسمائهم غير معروفة، لكن التاريخ حافظ على أسماء أشهر التراقيين - آريس، ديونيسوس، أورفيوس. وصلت الدولة الأودريسية إلى ذروتها في عهد الملك سيتالك (440-424 ق.م.). ثم امتدت من نهر الدانوب إلى ستريمون وكانت جزءًا مما يسمى "السكيثيا الصغيرة". في القرن الثالث. قبل الميلاد ه. سقطت تراقيا تحت حكم السلتيين، ومن ثم الإسكندر الأكبر. في عام 46 م. أصبحت تراقيا مقاطعة رومانية. في العصور القديمة، كانت تراقيا تسمى ساموثريس أو ساموس، وفي العصور الوسطى اشتهر الأمير السلافي سامو (623-658)، الذي هزم الأفار، وهزم الفرنجة وأنشأ دولة قوية على نهر الدانوب الأوسط، حيث حكم لمدة 35 سنة.

ومن المعروف أيضًا أن أحد الملوك المقدونيين الذين فتحوا تراقيا كان اسمه ري. هل كان اسمًا أم لقبًا (ريكس)؟ يذكر سترابو نفس الأسماء الجذرية: نهر ريا في ترواس، والملك التراقي ريس، ومقاطعة رايتيا. عاشت قبيلة ريتا شمال شبه جزيرة أبنين عند سفح جبال ريتيان، بجوار الفينديليين والنوريين. يكتب سترابو أن هذه القبائل الحربية لم تداهم الإيطاليين فحسب، بل الألمان أيضًا. كان النوريكيون، كما نعلم من حكاية السنوات الماضية، من السلاف. ولكن من هم سجاد الريتس حسب الأصل وهل يجوز مزجهم قانونيًا؟ هذه الأسئلة المهمة بالنسبة لنا لم تتم دراستها بشكل كافٍ بعد، وسنعود إليها في إحدى دراساتنا القادمة.

عاشت قبائل الونديش (Wendi) بشكل رئيسي في الشمال، على طول ساحل بحر البلطيق، شرق أودرا. ولكننا نعرف أيضًا منطقة البحر الأدرياتيكي (البندقية)، والتي كانت تضم كرواتيا والبوسنة وجمهورية راغوزا، والتي يبلغ عددها معًا حوالي 50 مدينة. وما علاقتهم بالونديين في الشمال؟ يعتبر بعض العلماء الونديين أقارب للوندال، وهي قبائل ألمانية سلتيكية عاشت بين نهري أودرا وفيستولا حتى جبال الكاربات والمجرى الأعلى لنهر الدانوب. والبعض الآخر هم أسلاف السلاف الغربيين والبولنديين المعاصرين والتشيك والسلوفينيين والكروات. لا يزال البعض الآخر يجد روابط مع أنتيس القديمة، وقبيلة السلافية الشرقية "فانتيت" (أسلاف فياتيتشي) و"فانير"، المذكورين في "إيدا الأصغر". يقدم كل من المؤلفين حججهم الخاصة، وفي بعض الأحيان يكون من الصعب أن نفهم على الفور أين يتم تأكيدها من خلال الحقائق الحقيقية وأين تكون التخمينات. نعلم من الأساطير الإسكندنافية أن الآيسير قاتلوا لفترة طويلة مع الفانير (يعود تاريخهم إلى قرون مضت ومن المحتمل أن يكون مرتبطًا بمملكة فان في أورارتو). ثم عقدوا السلام وتبادلوا الرهائن. لذلك أصبح Vanirs Njord و Frey ارسالا ساحقا. وفقًا لـ "Saga of the Ynglings"، عاش آل Ases في هذا الوقت (قريبًا قبل الميلاد) شرق نهر الدون (Tanaquis-la أو Vanaviksl)، وكان منافسوهم Vanaviksl يعيشون عند مصب النهر نفسه. ثم بدأ الآسير مع جزء من الفانير بالانتقال إلى الشمال الغربي، وتشكيل مدن ودول جديدة هناك.

ويعيش الونديون تاسيتوس (57-117) بجوار الفنلنديين. وبحسب وصف المؤرخ الروماني فإنهم يشبهون في المظهر الألمان الذين اختلطوا بالسارماتيين. يتشابه شعب فينيتي، الذي يعيش على ساحل البحر الأدرياتيكي، مع شعب روس من الناحية الأنثروبولوجية. لغتهم ("البندقية" بناءً على الأبجدية اليونانية في القرنين الخامس والأول قبل الميلاد) ، وفقًا لبعض العلماء ، "غير قابلة للقراءة" ، ووفقًا للآخرين ، فهي تنتمي إلى اللغة السلافية الغربية. اعتبر الأردن أن البندقية هي أسلاف السلاف. يكتب: "على الرغم من أن أسمائهم تتغير الآن اعتمادًا على الأجناس والموائل المختلفة، إلا أنهم (الفينيتس) في الغالب يُطلق عليهم جميعًا اسم السلاف وأنتيس".

وعلى خريطة بيفتنجر الشهيرة، التي يعود تاريخها إلى القرون الأولى الميلادية، يقع الونديون بين نهري الدانوب والدنيستر، وصولاً إلى البحر الأسود. عالم الأنثروبولوجيا الألماني البارز في القرن العشرين هانز ف. اعتبرهم العالم الألماني ألمانًا، واعتبرهم المؤرخ الروسي ف.ن.تاتيشيف سلافيين. كان مقتنعا بأن الجزء الألماني من المخربين انتقل من الشمال إلى الغرب، والجزء السلافي انتقل إلى الشرق.

تفسير واسع لاسم المخربين قدمه المعلم الكرواتي في أواخر القرن الخامس عشر، مافرو أوربيني، في كتابه الشهير “أصل السلاف”. بالاعتماد على العديد من المؤلفين القدامى والعصور الوسطى، ولا سيما كتاب “فانداليا” لألبرتو كرانزيا، جادل أوربيني بأن “الوندال والسلاف كانوا شعبًا واحدًا”. "لم يكن للوندال اسم واحد، بل عدة أسماء مختلفة، وهي: الفاندال، الونديون، الونديون، الجينات، الفينيتس، الفينيتس، السلاف، وأخيرا فالس." في اللغة العلمية الحديثة، اعتبر أوربيني الفاندال (فينيدس) عرقًا خارقًا يضم عدة قبائل، كما كان الحال مع اليونانيين والرومان والسكيثيين والفارانجيين والبومور.

لقد احتفظ التاريخ بالعديد من الشهادات والأساطير حول المخربين، وهي رائعة جزئيًا وتعكس الحقيقة التاريخية جزئيًا. هناك أسطورة منتشرة بين البولنديين حول أصل شعبهم من الأمير فاندال، الذي كان يسمى نهر فيستولا سابقًا باسمه. في السجلات الروسية، تم الحفاظ على أسطورة حول فاندال، "القيصر نوفغورود"، ابن سلوفينيا، سلف السلاف.

في العلم الحديث، من المعتاد تسمية المخربين فقط تلك القبائل الألمانية في شمال ووسط أوروبا التي غزت الإمبراطورية الرومانية جنبًا إلى جنب مع آلان وسويفي، والونديون (الونديون) هم أسلاف السلاف الشماليين الغربيين، لكننا سنرى أن هذا المخطط مصطنع.

فيما يتعلق بتاريخ آلان والمخربين، من المناسب أن نقول بضع كلمات عن Sueves، Swabians. في القرون الأولى الميلادية. نجدهم في أوروبا الشرقية: في الروافد العليا لنهر فيستولا ومنطقة الكاربات الغربية. وفقًا لجيبون، كان السويفي قبيلة كبيرة جدًا تعيش بجوار اللومبارديين والشيروسيين والشاتي. انتشر اسمهم إلى جميع سكان المناطق الداخلية في ألمانيا - من ضفاف نهر أودر إلى ضفاف نهر الدانوب. لقد اختلفوا عن الألمان بطريقتهم الخاصة في تمشيط شعرهم الطويل إلى الخلف. في 58 قبل الميلاد. هُزم جيش Sueves (بما في ذلك Quadi وMarcomanni) بقيادة أريوفيستوس على يد يوليوس قيصر.

من أين أتوا إلى نهر فيستولا والدانوب؟ ربما من السويد؟ نعم من السويد، من «السويد العظيمة»، وهو وصف نجده في «الدائرة الأرضية» بقلم سنوري ستورلسون والذي يستحق الاستشهاد به بالكامل: «إلى شمال البحر الأسود توجد السويد العظيمة، أو السويد الباردة. يعتقد البعض أن السويد العظيمة لا تقل عن بلد المسلمين العظيم، ويساويها البعض ببلد السود العظيم. الجزء الشمالي من السويد مهجور بسبب الصقيع والبرد، كما أن الجزء الجنوبي من أرض السود مهجور بسبب حرارة الشمس. السويد لديها العديد من المناطق الكبيرة. هناك أيضًا العديد من الشعوب واللغات المختلفة. هناك عمالقة، وأقزام، وسود، والعديد من الشعوب الرائعة المختلفة. هناك أيضًا وحوش وتنانين ضخمة. من الشمال، من الجبال خارج المناطق المأهولة، يتدفق عبر السويد نهر، اسمه الصحيح هو تانيس. كان يُطلق عليه سابقًا اسم Tanaquisl أو Vanaquisl. يتدفق إلى البحر الأسود. كانت المنطقة الواقعة عند مصبه تسمى آنذاك بلد الفانير، أو موطن الفانير. هذا النهر يقسم ثلثي العالم. والجهة الواقعة إلى الشرق تسمى آسيا، والجهة الواقعة إلى الغرب تسمى أوروبا.

ولكن هذا هو روس! تصف "الدائرة الأرضية" الممر المائي العظيم "من الفارانجيين إلى الإغريق"، الذي أتقنه الروس، مما دفع قبائل السهوب تدريجيًا إلى الشرق. حقيقة أن هذا المسار معروف منذ زمن سحيق تتجلى في "ملحمة الإنغلينغ". وهو يروي كيف سافر فرير، ابن نجور، إلى "بلاد الأتراك" من "السويد الصغيرة" (أي الدول الاسكندنافية). ومكث هنا لمدة خمس سنوات والتقى بالعديد من الأقارب. تزوج فراي من زوجة اسمها فان، وأنجب منها ابنًا اسمه فانلاندي.

نجد تفاصيل أخرى مثيرة للاهتمام حول "السويد" الهمجية من مؤلف العمل الإسكندنافي القديم "الأمم العملاقة": "في سفيتجورد الكبرى هناك ألبان بيض كالثلج، سواء في لون الشعر أو البشرة، حتى يكبروا، يبقون عيونهم ذهبية، ويرون في الليل أفضل من النهار. هناك أرض تسمى كويننالاند. تعيش هؤلاء النساء بجوار الألبان ويخوضن نفس الحروب فيما بينهن كما يفعل الرجال في أماكن أخرى، والنساء هناك ليسن أقل ذكاء وقوة من الرجال في أماكن أخرى. نعلم من التاريخ أن ألبانيا القديمة (من الألفية الأولى قبل الميلاد إلى القرن العاشر الميلادي) كانت تقع بالفعل في منطقة القوقاز، عند مصب نهري كير (كوما) وتيريك. حقيقة أنها تقع الآن على الساحل الغربي لشبه جزيرة البلقان تؤكد فقط المنطق العام لبحثنا. ليس من الصعب التعرف على الأمازونيات المشهورات لدى النساء الذكور. لقد عاشوا بالفعل في القوقاز، ووفقًا لبعض العلماء، كانوا أحد أسلاف السارماتيين والسلاف.

كانت هذه أشهر قبائل البرابرة من أوروبا الشرقية الذين شاركوا في غزو روما. يمكننا أيضًا إضافة معلومات قيمة عن اللومبارديين والغبيديين والبورغنديين والشيروسيين والباستارنيين، ولكن بالنسبة لهذا العمل، فإن ما قيل يكفي.

البرابرة يقهرون الإمبراطورية الرومانية

لقد عاشت أوروبا الشرقية دائمًا حياة أصلية. تمكنت روما من إخضاع نفوذها فقط ذلك الجزء منها الذي كان مجاورًا لحدود الإمبراطورية، والذي كان يمتد على طول نهر الدانوب وأودر. لكن هذه الحدود كانت دائما أكثر من مضطربة. ذكّر البرابرة باستمرار بإرادتهم من أجل الاستقلال وقاموا بغزو الإمبراطورية. في بعض الأحيان فازوا بانتصارات عسكرية كبيرة، وأحيانا تمكنت السلطات الرومانية من صد الهجوم من الشمال الشرقي. حتى القرن الرابع الميلادي لم يكن البرابرة قادرين على زعزعة أسس روما، أو تجاوز قوة دولتها، أو تغيير حدودها نوعياً. بدأت التغييرات الكبرى بعد ظهور جحافل الهون المحاربين في الشرق، مما هز العالم القديم بأكمله.

في عام 370، هاجم الهون، الذين ضغط عليهم جيش كبير من البدو الرحل يُدعى "جيوجي" من الشرق، آلان، الذين كانوا يتنافسون مع القوط على النفوذ في منطقة البحر الأسود. هُزم بعض القوط والألان، واندفع البعض الآخر إلى الغرب في محاولة للحفاظ على قواتهم المتبقية وغزو أراضٍ جديدة. أدى هذا إلى تحريك جنوب شرق أوروبا بأكمله.

تحت ضغط الهون، غزا آلان البلقان. لقد فازوا هنا بسلسلة من الانتصارات الرائعة ودخلوا في تحالف مع المخربين والسويفيين والبورغنديين لخوض معركة مشتركة ضد روما. كان الجيش بقيادة زعيم الفاندال راديجاست (رادوغايس). وتألفت طليعتها من 12 ألف محارب محترف، بقيادة قادة ذوي أصول نبيلة. في المجموع، بلغ عدد قوات راديغاست من 200000 إلى 400000 شخص، إذا عدت النساء والعبيد الذين انضموا إلى جيشه أثناء الهجرة الجماعية من شواطئ بحر البلطيق والدانوب. في عام 406، نزل البرابرة إلى شمال إيطاليا، حيث نهبوا ودمروا العديد من المدن، بما في ذلك فلورنسا. وصل Radigast إلى أبواب روما تقريبًا، حيث توفي، تاركًا جيشه لإكمال المهمة التي بدأوها.

Radigast، الذي يربط بعض المؤلفين اسمه بالإله الشهير لـ Obodrites (Bodrichi) Rado-gost، الذي وصفناه فيما يتعلق بعبادة Mithraic في وسط معبد Retra، أرعب مواطني الإمبراطورية. يُعتقد أن الزعيم الشمالي قد تعهد بقسم رسمي "بتحويل روما إلى كومة من الحجارة والرماد والتضحية بأنبل أعضاء مجلس الشيوخ الروماني على مذابح هؤلاء الآلهة الذين لا يمكن استرضائهم إلا بدم الإنسان". عرف الرومان أسماء الآلهة البربرية - أودين وثور، وكانوا يعتقدون أن راديجاست كان ينفذ إرادتهم.

ومن شمال إيطاليا اتجه البرابرة نحو الغرب. بعد أن سارت في جميع أنحاء أوروبا في حملة عسكرية، عبرت القوات الموحدة من آلان، المخربين والسوفيين تحت قيادة الملك جونتريك، ابن جودوجيسيل، جبال البيرينيه في عام 409 ودخلت إسبانيا. هنا استفادوا من دعم القائد العسكري جيرونتيوس، الذي تمرد على متروبوليس، وهزم القوات المسلحة للرومان وأنشأ قوتهم.

يلفت V. N. Tatishchev الانتباه إلى مشاركة السلاف في غزو إسبانيا. في إشارة إلى تاريخ جوتوفريد، كتب: "هاجم المخربون مع ملكهم رادوغوست إيطاليا بـ 200000، وفي إسبانيا ملكهم المجيد جونسوروك. وأسماء الملوك هذه دليل كافٍ على أنهم سلافيون، لأن اسم Radegast هو الأكثر سلافية، وكان السلافيون جميعًا يقدسون معبود Radegast. كان زعيم المخربين، جونسوروك، يُطلق عليه اسم جونديريك من قبل اللاتينيين. في اللغة الروسية، تعني كلمة "جونسوروك" "الإوز".

ج.ف. كما يعتبر فيرنادسكي أن انتصارات الفاندال والآلان على روما الغربية حدث مهم في التاريخ الروسي. كتب أحد الباحثين البارزين: "كما نعلم، كانت عشائر آلان هي التي نظمت قبائل النمل السلافية، ويمكننا أن نفترض أنه كانت هناك اتصالات النمل (آسو-سلاف) والروسية (روهس-آس) حتى في آلان الغربية حشد. وهكذا كان التوسع الغربي لآلان، بمعنى ما، أول غزو روسي لأوروبا.

بعد غزو شبه الجزيرة الأيبيرية، وزع البرابرة أراضيهم على النحو التالي: احتل آلان لوسيتانيا (البرتغال الحديثة) وقرطاجنة (جزء من وسط وجنوب شرق إسبانيا)، والسويفيين - غاليسيا (شمال غرب شبه الجزيرة)، والوندال - بيتيكا (الحاضر) الأندلس)). لم يسيطر المنتصرون من الرومان بشكل كامل على المناطق المدرجة، وكانت حدود ممتلكاتهم متنقلة، وتتغير اعتمادًا على تعديل القوات، لكن البرابرة تمكنوا من إنشاء مستوطناتهم وحصونهم في جبال البيرينيه. يذكر جغرافي من العصور الوسطى من رافينا اسم مدينة إنجلترا، مما يدل على استعمار إسبانيا من قبل آلان أنتيس، ولا يزال اسم مقاطعة الأندلس الجنوبية يحتفظ باسم قبيلة فاندال (وفقًا لنسخة أخرى - آلان من الأندلس العربية).

قبل أن يتاح للسادة الجدد الوقت الكافي للحصول على موطئ قدم في جبال البيرينيه، تعرضوا لهجوم من قبل القوط الغربيين. جاء الغزاة الجدد من نهر الدانوب وشمال إيطاليا، وقاموا بغزوها مباشرة من بلاد الغال بناءً على طلب روما، التي دعمت أعدائها السابقين بالقوات بسهولة. بدأ الفاندال والألان، تحت ضغط القوط، في التراجع تدريجيًا إلى الجنوب.

في عام 428، عبر 80 ألف آلان ومخرب بقيادة الملك جيزريك مضيق جبل طارق إلى شمال إفريقيا. لقد استفادوا من مساعدة الحاكم المحلي بونيفاس، الذي كان في صراع مع البيت الإمبراطوري. ونتيجة لذلك، استولى البرابرة على قرطاج دون خسائر كبيرة وأسسوا مملكة جديدة هناك. وكانت قرطاجة القديمة، المدللة بالترف والإسراف، معروفة في جميع أنحاء العالم بأخلاقها الفاسدة. يصفها أحد المؤرخين المجهولين بأنها "بالوعة تراكمت فيها الرذائل البارزة في جميع البلدان". وبنى البرابرة مدينة شبه جديدة على أنقاض "روما الإفريقية"، حيث افتتحت كنائس للعقيدة الآريوسية، ومدارس، وصالات رياضية، ومسارح. أنشأ Geiseric قواعد صارمة في قرطاج لملاحقة رذائل السكان الفاسدين. اتضح أن الوندال كان لديهم أخلاق صارمة للغاية. ولأنهم مسيحيون، فقد "صاموا وصلوا وحملوا الإنجيل إلى مقدمة الجيش، ربما بهدف توبيخ خصومهم بالخيانة وتدنيس المقدسات".

اندهش التجار والبحارة الذين أتوا إلى عاصمة شمال إفريقيا من رؤية "البربر" طويل القامة، ذوي الشعر الأشقر والعيون الزرقاء (النسخة العربية من كلمة البرابرة)، الذين قاموا برحلة مذهلة على مدار جيل واحد: من الساحل الشمالي للبحر الأسود إلى الشواطئ الجنوبية للبحر الأبيض المتوسط. قام محاربو جيزريك ببناء ميناء جديد وأنشأوا أسطولهم الخاص. بعد أن أتقنوا تكتيكات القتال البحري، قاموا بعدة غارات منتصرة: غزوا كورسيكا وسردينيا وصقلية. في عام 455، استولى الفاندال على روما، التي تعرضت لهجوم من قبل القوط الغربيين قبل فترة وجيزة، في عام 410. كان اسم جيزريك معروفًا في جميع أنحاء الإمبراطورية، ونال الحق في أن يطلق عليه أحد أبرز قادة البرابرة. كانت دولة الوندال الحربية موجودة في شمال إفريقيا حتى القرن السادس، حتى استنفدت قوتها وهزمها الإمبراطور جستنيان بمساعدة الأسطول البيزنطي.

بعد غزو الهون، قام القوط أيضًا بحملة عسكرية كبيرة إلى الغرب. بعد عبور نهر الدانوب، غزا القوط مويسيا (بلغاريا الحالية)، ثم هاجموا القوات الرومانية بالقرب من أدرنة واستولوا على شبه جزيرة البلقان. في بداية القرن الخامس، دخل القوط الغربيون، بقيادة ألاريك، إيطاليا، واستولوا على روما عام 410. فشل البرابرة على الفور في الحصول على موطئ قدم في جبال الأبينيني. ولم يحدث هذا إلا بعد صعود الهون، الذين غيرت حروبهم الغزوية ميزان القوى في أوروبا.

في نهاية القرن الرابع. سار الهون منتصرين عبر منطقة شمال البحر الأسود، وعبروا نهر الدانوب، واحتلوا مويسيا وتراقيا، ثم عسكروا في واد مناسب بين نهر الدانوب وتيسا، على أراضي المجر الحديثة. كان زعيم الهون الأكثر شهرة أتيلا، الذي أخضع كل أوروبا تقريبا لإرادته. ومع ذلك، فهو لم يكن الأول من قادة الهون المشهورين. كان أتيلا ابن شقيق روجيلاس (روس). بعد أن حقق قوة كبيرة، دخل روجيلاس في مفاوضات مع الإمبراطورية الغربية، والتي سهلتها صداقته الشخصية مع أيتيوس. تم تنفيذ العلاقات الدبلوماسية بين الهون والرومان من خلال السفير إسلاف. ومع ذلك، توقف تقدم مفاوضات السلام بسبب الوفاة غير المتوقعة لروجيلاس. ورث العرش ابنا أخيه: أتيلا وبليدا، اللذان بدأا مرحلة جديدة من الصراع مع روما.

كان أتيلا هو ابن موندزوك ويعود أصوله النبيلة إلى الهون البيض، الذين قاتلوا ذات يوم مع الصين. يقول المعاصرون الذين رأوا أتيلا إن ملامح وجهه ومظهره بالكامل تحملان بصمة الأصل الآسيوي، وربما المنغولي. كان زعيم الهون حسن الخلق، متحفظًا، متواضعًا، نبيلًا، ذكيًا وشجاعًا. بالإضافة إلى لغته الأم، كان يتحدث اليونانية، ويفهم القوطية واللاتينية، ويعيش في قصر خشبي جميل، به قاعات للاستقبال والولائم، وغرف نوم وحمامات مريحة. في قصره، كان أتيلا محاطا بحاشية من القادة العسكريين البارزين والزوجات والموسيقيين والشعراء، كما يتضح من السفراء الرومان الذين تركوا أوصافا مفصلة. ومن زوجات زعيم الهون أشهرهن الملكة تشيركا التي استقبلت السفراء، والجميلة هونوريا التي حفظت صورتها على أحد الأختام القديمة. كان سفراء أتيلا هم مواطن بانونيا النبيل، أوريستيس، والقائد الشجاع للسكريين (السكيثيين)، إديكون. كان ملك الهون لطيفًا مع دائرته المباشرة، لكنه كان عنيدًا تجاه خصومه. ولشدته وقسوته، التي أدت في بعض الأحيان إلى عمليات إعدام جماعية، لُقّب أتيلا بـ "بلاء الله"، وهو الأمر الذي كان يفتخر به كثيرًا. هناك أيضًا أسطورة حول مذبح زعيم الهون، حيث تم وضع سيف طقوس إله الحرب آريس (المريخ) على المذبح. تم تكريس المذبح سنويًا بدماء الحيوانات وربما الأسرى.

يزعم المؤرخون أن أتيلا كان يمتلك ممتلكات شاسعة تحت حكمه: من السكيثيا إلى ألمانيا. هناك أدلة على أن محاربيه وصلوا إلى ضفاف نهر الفولغا في الشرق، والدول الاسكندنافية وبحر البلطيق في الشمال، وبلاد الغال في الغرب. عندما تصور أتيلا حملة كبيرة ضد روما، ولأسباب تكتيكية، ذهب لأول مرة إلى بلاد الغال، تمكن من جمع جيش قوامه 500000 شخص، ووفقًا لمصادر أخرى أكثر من ذلك. في عام 451، وقعت "معركة الأمم" الشهيرة في شالون (في الحقول الكاتالونية بين نهر السين واللوار، بالقرب من باريس). وقاتل روجي وهيرولي وجبيدز وفرانكس والبورغنديون الذين كانوا خاضعين له إلى جانب أتيلا. ضد القوط الشرقيين، الذين دافعوا عن الإمبراطورية، وضع القوط الغربيين ذوي الصلة. وقف آلان إلى جانب أيتيوس. وكانت "معركة الأمم" دامية (تراوح عدد القتلى من 162 ألفاً إلى 300 ألف)، لكنها لم تسفر عن نصر واضح لأي من الطرفين. بعد أن فقدت جزءا كبيرا من جيشه، اضطر أتيلا إلى التراجع.

توفي أتيلا بعد عامين، في حفل زفافه، وكأنه شرب الكثير من النبيذ. هناك سبب للاعتقاد بأنه قد تم تسميمه، لأنه تم نسج شبكة من المؤامرات منذ فترة طويلة ضد زعيم الهون. بعد وفاة أتيلا، تفككت دولته القوية: أصبحت القبائل الجرمانية الخاضعة للزعيم مستقلة، واستقر جزء من القبائل السلافية، تحت قيادة ابنه الأصغر، على نهر الدانوب وشكل الشعب البلغاري، والقبائل السلافية الشرقية تجاوزوا نهر الدنيستر، حيث انتشروا من نهر الدنيبر إلى نهر الفولغا وجبال القوقاز من بين ورثة أتيلا، لا يزال زعيم Scirrians، Edecon، يحتل مكانا مشرفا. واصل الصراع غير المتكافئ مع القوط الشرقيين، والذي انتهى بهزيمة قواته. ترك سيرهوس ولدين - أونولف وأودواكر (431-493).

طويل القامة، شجاع ومتعلم، أودواكر (هناك أدلة على أنه كان صديقًا أو قائدًا لفرقتهم من حيث الأصل) حقق العديد من الانتصارات مع جيشه المتجمع بين البرابرة في نوريكا، حيث يعيش العديد من السلاف (يكتب نيستور في "حكاية ماضي" سنوات أن "نوريكي هم السلاف"). أخذ الرومان القائد الشهير في خدمتهم. بعد أن أصبح القائد العسكري للجيش الروماني ونائب الإمبراطور، اغتصب أودواكر السلطة وفي عام 476 خلع رومولوس أوغستولوس (وفقًا لمصادر أخرى، يوليوس نيبوس). أرسل أودواكر شارة الشارة الإمبراطورية إلى القسطنطينية إلى الإمبراطور زينون، وطالب لنفسه بالحق في حكم إسبانيا بلقب أرستقراطي.

استولى على عصا السلطة في المدينة الرومانية الشرقية ثيودوريك (493-526)، ملك القوط الشرقيين، الذي كان في خدمة بيزنطة. قام حوالي مائة ألف من البرابرة بغزو جبال الأبينيني، وقتلوا أودواكر واستقروا في جميع أنحاء شبه جزيرة الأبنين، وأنشأوا عاصمة جديدة في الشمال في رافينا. تذكرنا العديد من المعالم الأثرية بتلك الحقبة: الضريح الملكي، والفسيفساء التي تصور "بالاسيوم"، وثيودوريك نفسه والوفد المرافق له، والأعمال الفلسفية لبوثيوس "الروماني الأخير". اتبع ثيودوريك سياسة التقارب بين النبلاء القوط الشرقيين والرومان.

جاء القوط إلى إسبانيا من بلاد الغال، حيث كانوا قد احتلوا سابقًا جزءًا من الأراضي. بعد غزو جبال البيرينيه، دفعوا آلان والمخربين إلى الجنوب، وخلصوا إلى اتفاق مع السويبيين وبدأوا في إنشاء دولتهم الخاصة. كان مؤسس الدولة القوطية الغربية الملك أتولف، الذي ينتمي إلى سلالة البلطيق. يعتبر العلماء الغربيون هذه السلالة ذات أصل جرماني، على الرغم من وجود العديد من الأسماء ذات الأصل غير الجرماني بين ملوك القوط الغربيين (فاليا، أجيلا، ليوفا، تولجا، وامبا، فيتيتسا، أخيلا، سيلو، إلخ). لفت جي فيرنادسكي الانتباه إلى الأسماء السلافية لبعض الملوك القوطيين في أوروبا الشرقية. كان وريث جيرماناريش يُدعى فيتيمير، وحفيده يُدعى فيديمير، واسم أخيه فالامير (السلافية فيليمير). وهذا، وفقا للعالم، لم يكن من قبيل الصدفة، ولكن عملية طبيعية للتأثير المتبادل بين دول البلطيق والسلاف، الذين كانوا في ذلك الوقت في تفاعل وثيق.

بعد تقسيم الإمبراطورية إلى غربية وشرقية بدأت روما في التدهور تدريجيًا، وبدأت بيزنطة في تعزيز مكانتها وزيادة ثراءها وتوسيع ممتلكاتها. وصلت بيزنطة إلى أعظم عظمتها الإقليمية في القرن السادس تحت حكم الإمبراطور جستنيان (482-565). بعد أن اعتلى العرش عام 527، أعلن الحرب على البرابرة و"الأريوسية": غزا الساحل الشمالي لإفريقيا، وصقلية، وجزءًا من إيطاليا وإسبانيا، وبنى نظامًا من أسوار الحصن على حدود الدانوب، وبنى كنيسة القديس يوحنا المعمدان. القديسة صوفيا في القسطنطينية نفسها.

أظهر المخربون مقاومة قوية لقوات الإمبراطور، لكن تبين أن القوات غير متكافئة - في عام 534، كانت قرطاج تابعة لقوة جستنيان. تم تقليص حقوق النبلاء المحليين. بدأ فرض الأوامر البيزنطية في كل مكان، وحلت الأرثوذكسية محل الآريوسية، وتم إعدام غير الراضين أو إرسالهم إلى العبودية. ثم حاول البرابرة، مستوحاة من الكهنة الأريوسيين، التمرد. كان يقودها محارب يدعى ستوتزا. هرب من السفينة مع 400 مخرب آخر، واجتذب في البداية 8 آلاف متمرد إلى جانبه، ثم ثلثي الجيش، ووحد كل غير الراضين عن سياسات جستنيان.

تعامل الإمبراطور بوحشية مع الانتفاضة ونفذ عمليات عقابية. قبله كان حجم جيش الفاندال حوالي 160 ألف فرد، وبعد نظامه لم يبق منه إلا العُشر. فر جزء كبير من السكان البيض إلى صقلية والقسطنطينية وإسبانيا. على مدار قرن ونصف إلى قرنين فقط، أصبحت المدينة المزدهرة خالية من السكان. تلخيصًا لنتائج السياسة البيزنطية في دولة الوندال السابقة، يشهد بروكوبيوس المعاصر لتلك الأحداث، أن حروب جستنيان كلفت شمال إفريقيا حوالي خمسة ملايين شخص.

اتبع جستنيان سياسة قاسية بنفس القدر تجاه السلاف الشرقيين، الذين أعلنوا قوتهم بشكل متزايد. قام الونديون، الذين أتوا إلى منطقة البحر الأسود من الشمال الغربي، بطرد القوط في القرن الرابع. في الروافد السفلية لنهر الدنيبر والحشرة الجنوبية، يتشكل تحالف قوي من النمل. القبائل الناطقة بالسلافية الجديدة: الصرب، الكروات، البلغار، السلوفينيين ظهرت بعد غزو الهون. كانوا يطلق عليهم Sklavins. وفي بيزنطة عرفوا بوجود هذه القبائل التي توزعت قراها بالآلاف على أطراف الأنهار الشمالية. تقول السجلات أن المحاربين السلافيين يعبدون الرعد الأعلى (بيرون) وأنهم يقاتلون سيرًا على الأقدام وعراة تقريبًا، دون أي دروع واقية باستثناء الدروع. لقد سلحوا أنفسهم بالسيوف والرماح والأقواس والحبال، حيث قاموا بسحب العدو إلى حبل المشنقة.

في عام 558، عبر جيش موحد من السلافيين نهر الدانوب وقام بغزو البلقان. بعد هزيمة الرومان الشرقيين، توغل البرابرة في تراقيا وإليريا. اقترب جيش القائد زافيرجان البالغ عدده حوالي 3 آلاف من القسطنطينية نفسها. في مواجهة قوات العدو المتفوقة، والمستعدة للقتال حتى الموت، استخدم البرابرة الإجراءات العسكرية الأكثر وحشية ضد البيزنطيين: فقد أحرقوهم في منازلهم مع أوانيهم، وعلقوا السجناء، ونفذوا عمليات إعدام جماعية. تكبد البيزنطيون خسائر فادحة، ولم يتمكنوا إلا من إيقاف زافيرجان بالمكر، ودفعوا له جزية كبيرة.

بعد هذه التجربة الدرامية، بذل جستنيان كل ما في وسعه لمنع تقوية السلاف ووقف تقدمهم الإضافي نحو الجنوب. وبمساعدة الدبلوماسية، بدأ في تأليب قبيلة سلافية ضد أخرى. عندما استنفد الشماليون قوتهم في الحرب الضروس، هاجمتهم قبيلة كبيرة من الأفار (أوبروف) من أصل تركي من الشرق بتحريض من البيزنطيين. سار الأفار المحاربون مع فرسانهم عبر نهر الفولغا والدون ودنيبر وبوج، وأخضعوا القبائل التي واجهوها على طول الطريق. هذه هي الطريقة التي تم بها تشكيل Avar Kaganate. في الغرب، ساهم في ظهور مملكة المجر، وريث القوة الهونية، وفي الشرق - خاجانات الخزر مع مركز إيتيل، عند مصب نهر الفولغا. لكن هذه قصة منفصلة تعود إلى بداية العصر المسيحي في أوروبا الشرقية.

الأدب:

فيرنادسكي جي في. روس القديمة". م، 1996.

هيرودوت. قصة. م، 1993.

جيبون إي. تاريخ تراجع وتدمير الإمبراطورية الرومانية العظيمة. م، 1997، المجلد 1-7.

إيفانوف إيه إم. تاريخ فينيتي. - الديمقراطية الوطنية. 1995، رقم 1.

كرامزين ن.م. تاريخ الحكومة الروسية. سانت بطرسبرغ، 1818، المجلد 1.

كلاسين إي. مواد جديدة للتاريخ القديم للسلاف بشكل عام والروس السلافيين في فترة ما قبل روريك على وجه الخصوص. م، 1854.

كوزمين أ.ج. سقوط بيرون. م، 1988.

ميلنيكوفا إي.إن. الأعمال الجغرافية الاسكندنافية القديمة. م، 1986.

إيدا الأصغر سنا. م، 1994.

نيتشفولودوف أ. أسطورة الأرض الروسية. م.، 1997، المجلد 1.

مجموعة من أقدم المعلومات المكتوبة عن السلاف. م.، 1994، المجلد 1.

السكيثيين. قارئ. شركات. كوزنتسوفا تي إم. م، 1992.

سترابو. جغرافية. م، 1994.

تاتيشيف ف.ن. التاريخ الروسي. م، 1994.

Shcherbakov V. Asgard و Vanirs. - طرق آلاف السنين. م، 1989.

غونتر هانز ف.ك. العناصر العنصرية في التاريخ الأوروبي. لندن، 1927.

واديل إل. صناع الحضارة . العرق والتاريخ. كاليفورنيا، 1929.

1. مصطلح "العصور الوسطى"(بتعبير أدق، العصور الوسطى - المتوسطة) نشأت في إيطاليا في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. في أوساط الإنسانيين (مصطلح “دراسات العصور الوسطى” الذي يشير إلى مجال العلوم التاريخية الذي يدرس تاريخ العصور الوسطى، ينبع من هذا المصطلح اللاتيني). في مراحل مختلفة من تطور العلوم التاريخية، تم إعطاء مفهوم "العصور الوسطى" معاني مختلفة. مؤرخو القرنين السابع عشر والثامن عشر، الذين وحدوا تقسيم التاريخ إلى قديم ومتوسط ​​وحديث، تعتبر العصور الوسطى فترة من التدهور الثقافي العميقعلى النقيض من الارتفاع الكبير للثقافة في العالم القديم وفي العصر الحديث. في التأريخ الأجنبي الحديث، يتم قبول مصطلحات "العصور الوسطى"، "العالم القديم"، "الزمن الحديث" باعتبارها فترات تقليدية لتقسيم التاريخ.

لقد فهم المؤرخون السوفييت العصور الوسطى على أنها فترة هيمنة نمط الإنتاج الإقطاعي: عصر ظهور وتطور وتراجع التكوين الاجتماعي والاقتصادي الإقطاعي.

لقد نجت جميع شعوب العالم تقريبًا من العصور الوسطى.

فترة.العصور الوسطى تسمى فترة طويلة (12 قرنا) بين النصف الثاني من القرن الخامس ومنتصف القرن السابع عشر في تاريخ الغرب. أوروبا بين العصور القديمة. ش أصول العصور الوسطىيقف انهيار الإمبراطورية الرومانية الغربية المالكة للعبيد في النصف الثاني من القرن الخامس، والتي ماتت نتيجة الأزمة الداخلية لنظام العبيد، مما جعلها أعزل أمام الغزوات البربرية للقبائل الجرمانية والسلافية. وأدت هذه الغزوات إلى انهيار الإمبراطورية والقضاء على نظام العبودية على أراضيها، وأصبحت بداية ثورة اجتماعية عميقة فصلت العصور الوسطى عن التاريخ القديم. حدود بين العصور الوسطى والعصر الحديثفي التأريخ السوفييتي يعتبر الثورة البرجوازية الأولى، والتي كانت لها أهمية أوروبية ووضعت الأساس لهيمنة النظام الرأسمالي في أوروبا الغربية - الثورة الإنجليزية 1640-1660. (في التأريخ البرجوازي، يعتبر الخط الذي يفصل العصور الوسطى عن العصر الجديد تاريخًا آخر - نهاية القرن الخامس عشر).

هناك ثلاث فترات في تاريخ العصور الوسطى: 1) العصور الوسطى المبكرة- من نهاية القرن الخامس إلى منتصف القرن الحادي عشر، عندما كان الإقطاع قد بدأ للتو في الظهور كأسلوب إنتاج مهيمن؛ اعتمد الأوروبيون المسيحية، وتم تشكيل دول جديدة على أراضي الإمبراطورية الرومانية السابقة. التشكيلات التي أنشأها البرابرة. انقسمت الإمبراطورية الرومانية إلى العديد من الدوقيات والمقاطعات والمرغريفيات والأساقفة والأديرة والإقطاعيات الأخرى. في أغلب دول الغرب. لا تزال أوروبا تحافظ على تقاليد الثقافة الروحية القديمة. 2) العصور الوسطى العالية (الكلاسيكية).- من منتصف القرن الحادي عشر إلى نهاية القرن الخامس عشر. - فترة الإقطاع المتطور، عندما وصل النظام الإقطاعي إلى أعلى ذروته. من القرن الخامس يتم إنشاء دول أكبر. يتم تجميع الهياكل والجيوش القوية. التطور السريع للمدن والبلدات. لقد فقد المجتمع ملامح الهمجية، وتزدهر الحياة الروحية في المدن. نشأ الفن الروماني ثم الفن القوطي. 3) أواخر العصور الوسطى- السادس عشر - النصف الأول من القرن السابع عشر. - فترة تحلل الإقطاع، عندما تنشأ العلاقات الرأسمالية وتبدأ في التبلور في أعماق المجتمع الإقطاعي . انطلق. لقد شهدت أوروبا مرارا وتكرارا المجاعة والأوبئة. أدت حرب المائة عام إلى تباطؤ تطورها بشكل كبير. لكن بعد الحرب تحسن الاقتصاد وظهرت ظروف جديدة لنشوء الحياة الروحية.

2. مشاكل نشأة الإقطاع في الاتحاد السوفييتي وروسيا الحديثة وبيلاروسيا. وتاريخ أوروبا الغربية.مصطلح "الإقطاع"بدأ استخدامه على نطاق واسع في العلوم التاريخية منذ بداية القرن الثامن عشر. إنها تأتي من الكلمة اللاتينية feodum - إقطاعية، والتي كانت تشير في العصور الوسطى في العديد من بلدان أوروبا الغربية إلى حيازة الأراضي الوراثية المشروطة التي يتلقاها تابع من اللورد لأداء بعض الخدمات (العسكرية عادةً).

فسر مؤرخو عصر التنوير الإقطاع على أنه نظام سياسي أو قانوني فقط. واعتبروا أن سماته الرئيسية هي الانقسام السياسي وهيمنة الثيوقراطية البابوية في العصور الوسطى. وعرّف آخرون الإقطاع بأنه نظام من الإقطاعيات والتسلسل الهرمي الإقطاعي.

اعتبر المؤرخ الفرنسي F. Guizot أن السمات الرئيسية للإقطاع هي: 1) الطبيعة المشروطة لملكية الأراضي، 2) الجمع بين ملكية الأرض والسلطة العليا، 3) الهيكل الهرمي لفئة ملاك الأراضي الإقطاعيين.

مؤسس الدراسات الروسية في العصور الوسطى، T. N. Granovsky، في محاضراته التي ألقاها في جامعة موسكو في الأربعينيات والخمسينيات من القرن التاسع عشر. أعطى صورة حية ومقنعة لاستغلال الفلاحين وانعدام حقوقهم في أوروبا الغربية في العصور الوسطى.

كان مؤسسو الماركسية أول من طرح الفهم المادي للإقطاع كتكوين اجتماعي واقتصادي خاص كان موجودًا لعدة قرون بين العديد من شعوب العالم. وقارنوا هذا الفهم للإقطاع بتفسيره كنظام سياسي وقانوني، وأوضحوا الطبيعة الاجتماعية لهذا النظام، وأنماط ظهوره وتطوره وموته، وقدموا وصفًا تفصيليًا لأهم سماته. في أعمالهم ("الأيديولوجية الألمانية"، "بيان الحزب الشيوعي"، "رأس المال"، "مناهضة دوهرينغ"، وما إلى ذلك) قدم ك. ماركس وف. إنجلز وصفا عميقا لنمط الإنتاج الإقطاعي. تم تطوير النظرية العلمية للإقطاع وأهم مكوناتها - عقيدة الإيجار الإقطاعي - وإثرائها لاحقًا في أعمال لينين ("حول خصائص الرومانسية الاقتصادية"، "تطور الرأسمالية في روسيا"، "المسألة الزراعية" في روسيا بحلول نهاية القرن التاسع عشر "،" حول الدولة "، وما إلى ذلك).

معالدراسات السوفيتية في العصور الوسطى لها منهجها الخاص في التعامل مع العديد من المشاكل الرئيسية لتاريخ العصور الوسطى. من خلال تقييم تاريخ العصور الوسطى كعصر هيمنة التكوين الاجتماعي والاقتصادي الإقطاعي، أبدت دائمًا اهتمامًا خاصًا بالحياة الاقتصادية والاجتماعية في العصور الوسطى، ولا سيما تاريخ المنتجين المباشرين للمجتمع الإقطاعي - الفلاحون والحرفيين. وعلى النقيض من العلماء البرجوازيين، رأى السوفييت في العصور الوسطى أن العلاقات الاقتصادية والاجتماعية ليست واحدة من العوامل العديدة للعملية التاريخية، بل كأساس محدد لها. لقد أولىوا اهتمامًا كبيرًا بتاريخ الصراع الطبقي في هذا العصر، محاولين معرفة أسبابه ومظاهره المحددة في كل مرحلة، فضلاً عن تأثيره على مختلف جوانب حياة المجتمع الإقطاعي. أثناء دراسة الدولة والقانون والثقافة والأيديولوجية في العصور الوسطى، رأى المؤرخون الماركسيون السوفييت أن مهمتهم لا تقتصر على تحديد وتوصيف السمات المحددة لهذه الظواهر البنيوية الفوقية فحسب، بل أيضًا في إثبات ارتباطها المعقد وغير المباشر في كثير من الأحيان بأساس المجتمع الإقطاعي والسلطة. تطورها .

في مجال منهجية البحث، اختلف علماء العصور الوسطى السوفييت عن المؤرخين البرجوازيين في مقاربتهم للمصادر التاريخية. وراء القشرة القانونية للآثار التشريعية، والأفعال، وكذلك في المصادر السردية، سعوا إلى الكشف عن العمليات الاجتماعية العميقة؛ فهم لا ينظرون إلى كل مصدر بمصطلحات ثابتة، ولكن من منظور تاريخي معين.

قدم المؤرخون السوفييت في العصور الوسطى مساهمة كبيرة ومفيدة في تطوير العديد من المشاكل في تاريخ العصور الوسطى. تم إنشاء عدد من الدراسات القيمة: حول تاريخ نشأة الإقطاع، حول قضايا التطور الزراعي لمختلف البلدان الأوروبية في الفترة الثانية من تاريخ العصور الوسطى، حول تاريخ مدينة العصور الوسطى وعلاقاتها مع الريف، عن مشاكل نشأة الرأسمالية في أوروبا، عن تاريخ الدولة الإقطاعية في مراحل تطورها المختلفة، عن تاريخ الصراع الطبقي والأيديولوجي في هذا العصر بكل مظاهره.

3. الإقطاع. باعتباره الاجتماعية المفوضية الأوروبية. والنظام السياسي والقانوني.

يحدد المؤرخون الأجانب السمات المميزة الرئيسية التالية للإقطاع؛ والتشرذم السياسي، والتسلسل الهرمي الإقطاعي؛ اتصال المياه القوة مع ملكية الأرض، إلخ. يرى العلوم التاريخية السوفيتية جوهر الإقطاع في تفاصيل علاقات الإنتاج المهيمنة آنذاك، والتي حددت جميع سمات الهيكل السياسي والاجتماعي للتكوين الاجتماعي والاقتصادي الإقطاعي.

تتميز علاقات الإنتاج في النظام الإقطاعي بهيمنة ملكية الأرض الكبيرة، التي كانت في أيدي الطبقة الإقطاعية و"كانت الأساس الحقيقي لثقافة القرون الوسطى" مجتمع عدوانى."هناك سمة مهمة أخرى ميزت النظام الإقطاعي عن نظام العبيد، من ناحية، وعن النظام الرأسمالي، من ناحية أخرى، وهي الجمع بين ملكية الأراضي الكبيرة والزراعة الفردية الصغيرة للمنتجين المباشرين - الفلاحين، الذين لجأ إليهم اللوردات الإقطاعيون. وزعوا معظم أراضيهم على أنها ممتلكات. لم يكن الفلاحون في المجتمع الإقطاعي أبدًا أصحاب الأراضي التي يزرعونها؛ ولم يكونوا إلا أصحابها بشروط معينة. على هذه الأرض كانوا يديرون زراعة مستقلة على نطاق صغير. على عكس العبد والعامل المأجور القديم في ظل الرأسمالية، كان المنتج المباشر للمجتمع الإقطاعي يتمتع بالأرض وكان مالكًا للأدوات وحيوانات الجر.

أدت علاقات الملكية هذه إلى ظهور الحاجة إلى الإكراه غير الاقتصادي واستخدام العنف لضمان استغلال الفلاحين. كانت هناك أشكال مختلفة من الإكراه غير الاقتصادي: العبودية أو غيرها من أنواع التبعية الأقل حدة؛ النقص الطبقي للفلاحين.

أدت هذه السمات المميزة لنمط الإنتاج الإقطاعي إلى ظهور سمات محددة للبنية الاجتماعية والبنية الفوقية السياسية والقانونية والأيديولوجية للتكوين الإقطاعي. وفي مجال القانون، هذه هي الطبيعة المشروطة لملكية الأرض. "العداء" هو ملكية الأرض الوراثية لممثل الطبقة الحاكمة، المرتبطة بالخدمة العسكرية الإجبارية والوفاء ببعض الالتزامات الأخرى لصالح السيد الأعلى. هذا الأخير، وأحيانًا اللوردات الآخرون فوقه، يعتبرون أيضًا أصحاب هذه الإقطاعية من الناحية القانونية. مثل هذا التقسيم القانوني لملكية الأراضي في المجتمع الإقطاعي أعطاها، وفي الوقت نفسه فئة اللوردات الإقطاعيين، هيكلًا هرميًا حدد دورًا مهمًا في بيئتها من العلاقات الإقطاعية الشخصية. من خلال توحيد ممثليها من جميع الرتب من خلال روابط الأرض والتبعية، لعبت التسلسل الهرمي الإقطاعي دورًا مهمًا في تنظيم استغلال الفلاحين وقمع مقاومتهم.

بعد حرمانهم من حقوق ملكية الأراضي، عارض الفلاحون الإقطاعيين – أصحاب الأرض – باعتبارهم طبقة معادية مستغلة. تم تنفيذ استغلال الفلاحين، كقاعدة عامة، في إطار العقارات الإقطاعية (السيادة، مانور) من خلال الإكراه غير الاقتصادي. جاء الريع الإقطاعي في ثلاثة أشكال: ريع العمل (السخرة)، وريع الطعام (الإيجار العيني)، والريع النقدي (الإيجار النقدي). في مراحل مختلفة من تطور الإقطاع، ساد نوع واحد من الإيجار.

في أوائل العصور الوسطى، ساد ريع العمل وما يرتبط به من نظام الاقتصاد السخرة، أو ريع المنتج. في الفترة الثانية من الإقطاع في معظم بلدان أوروبا الغربية والوسطى، إلى جانب إيجار العمل والغذاء، أصبح الإيجار النقدي ذا أهمية كبيرة أيضًا، والذي ارتبط بالانتشار الكبير للعلاقات بين السلع والمال خلال هذه الفترة ونمو المدن. كمراكز للحرف والتجارة. في أواخر العصور الوسطى، عندما ظهرت العلاقات الرأسمالية في المجتمع الإقطاعي، كان الريع النقدي لا يزال هو السائد في معظم بلدان أوروبا الغربية. وفي الوقت نفسه، خلال هذه الفترة يبدأ تحللها؛ جنبا إلى جنب مع ريع المال الإقطاعي، ينتشر ريع الأراضي الرأسمالية تدريجيا.

هيمنة ملكية الأراضي الكبيرة: في أيدي الإقطاعيين، أساس المجتمع

مزيج من التربة الكبيرة. ملكية مع الأسر الفردية الصغيرة من المنتجين (الفرق بين العبودية)

أشكال الملكية: وراثي (نادر، لكنه ليس ملكية)، غير وراثي (ملكية)...

اقتصاديا، الفلاح مستقل، الأرض هي شكل من أشكال الراتب. يهتم الفلاح بعمله (على عكس العبد).

أشكال الإكراه غير الاقتصادي: حق الحصانة للسيد الإقطاعي (السلطة القضائية الكاملة)، والقنانة، والدونية الطبقية والدونية.

الطبيعة المشروطة للملكية الإقطاعية– تقسيم حقوق الملكية وفق صيغة “تابعي ليس تابعي”. الشكل الأكثر تطوراً هو إقطاعية(أو الكتان). عداء- يُمنح أساسًا للخدمة العسكرية، وهي غير وراثية، ولكن يمكن أن تنتقل إلى الابن الأكبر إذا خدم أيضًا

تراث (سيادة، قصر)- هبة ملكية كبيرة، وراثية، تنتقل إلى الأبناء الأكبر سنا (بداية البكورة). مأخوذ من فلاح إيجار.

إيجار: 1. السخرة (العمالة)، 2. السخرة العينية (البقالة)، 3. السخرة (النقدية) - بسبب نمو المدن. سادت أنواع مختلفة من الإيجار في أوقات مختلفة (عموما 1-2-3).

4 . الإمبراطورية الرومانية وعالم البرابرةІІІ- الخامسالخامس. إعلان: الاصطدامات والتفاعلات.في القرنين الثالث والرابع. كانت الإمبراطورية الرومانية دولة شاسعة، شملت جزءًا كبيرًا من أوروبا (تقريبًا كل أوروبا الغربية، والمناطق الواقعة على طول الضفة اليمنى لنهر الدانوب، وشبه جزيرة البلقان، والجزر في البحر الأبيض المتوسط)، وشمال أفريقيا ومصر، وكذلك عدد من دول ومناطق آسيا (آسيا الصغرى، الساحل الشرقي للبحر الأسود، جزء من بلاد ما بين النهرين، سوريا، فلسطين).

تراجع الإمبراطورية الرومانية. أزمة نظام العبيد.في القرون الرابع إلى الخامس. كانت الدولة الرومانية في حالة تدهور عميق. لقد تدهورت الزراعة. تم تقليص التجارة. كانت الحرفة في تراجع. بدأت المدن تفقد أهميتها السابقة. أصبحت العلاقات الاقتصادية بين المقاطعات، التي لم تكن قوية بما فيه الكفاية، تضعف بشكل متزايد. انخفاض في مجال تداول السلع والنقود.

كان التدهور الاقتصادي التدريجي، الملحوظ بشكل خاص في المقاطعات الغربية للإمبراطورية، بسبب أزمة نمط الإنتاج الذي يمتلك العبيد، والذي بدأ في الإمبراطورية الرومانية في نهاية القرن الثاني. ن. ه. كانت الأزمة ناجمة عن التناقضات الداخلية لمجتمع العبيد: فقد استنفدت بشكل متزايد إمكانيات تطوير الإنتاج على أساس عمل العبيد وعلاقات العبيد. أصبحت العبودية بمثابة عائق أمام مواصلة تطوير القوى المنتجة. إن عدم اهتمام العبيد بنتائج عملهم حال دون أي تقدم تقني جدي.

كان شرط الوجود الطبيعي للنظام الاقتصادي لامتلاك العبيد هو التجديد المستمر للسوق الداخلية بالعبيد من الخارج، وذلك بشكل رئيسي من خلال الاستيلاء على سكان البلدان المحتلة وتحويلهم إلى عبيد. لكن هذا لم يكن ممكنا إلا مع استمرار التفوق العسكري لروما على الشعوب المحيطة. كانت القوة العسكرية للدولة تتراجع. كان النظام الاقتصادي لامتلاك العبيد متحللاً. أصبحت المستعمرة ذات أهمية خاصة في اقتصاد الإمبراطورية الرومانية المتأخرة. المستعمرات هي أصحاب الأراضي الصغيرة.

التغيرات في النظام السياسي.أثرت أزمة نظام العبيد على المؤسسات السياسية والقانونية وأيديولوجية المجتمع الروماني. التناقضات الطبقية داخل البلاد، ونمو الميول الانفصالية في المقاطعات، والضغط المتزايد من المعارضين الخارجيين، وانخفاض الموارد المادية للعبودية، أجبرت الدولة الرومانية على التكيف مع الظروف الجديدة. وفي هذا الصدد، تركزت الحكومة بشكل متزايد في أيدي الإمبراطور والمسؤولين الذين عينهم. أصبحت قوة الإمبراطور غير محدودة. انخفضت أهمية مجلس الشيوخ أخيرا. كان للجهاز البيروقراطي العسكري الناشئ السلطة الكاملة في المركز وعلى المستوى المحلي. لقد اختفى الحكم الذاتي السابق للمدن. زاد حجم الجيش بشكل كبير، ولم يعد جوهره من الفلاحين الرومان، ولكن المرتزقة البربريين.

في ظروف أزمة نظام العبيد، لم تتمكن الإمبراطورية الرومانية من الحفاظ على قوتها ووحدتها. أدت عملية العزلة الاقتصادية والسياسية والثقافية التدريجية للمقاطعات الرومانية إلى 395_ز. لتقسيم الإمبراطورية إلى قسمين - غربي وشرقي. ظلت إيطاليا والغال وبريطانيا وإسبانيا ومقاطعات الدانوب (إليريا وبانونيا) وشمال إفريقيا ضمن الإمبراطورية الرومانية الغربية. أصبحت شبه جزيرة البلقان وآسيا الصغرى ومصر والمقاطعات الشرقية الأخرى جزءًا من الإمبراطورية الرومانية الشرقية، والتي تلقت فيما بعد اسم بيزنطة. أصبحت الأجزاء الغربية والشرقية من الإمبراطورية دولًا مستقلة تقريبًا.

تم التعبير عن التغييرات في النظام السياسي للإمبراطورية الرومانية الغربية في نمو القوة الخاصة للأقطاب العلمانيين والكنيسة، وفي انتشار علاقات المحسوبية الخاصة (باتروسيني)، وفي نمو الميول الانفصالية في المقاطعات. احتفظ أقطاب الأفراد بمفارزهم العسكرية من المرتزقة وأحاطوا ممتلكاتهم بالجدران والأبراج.

انتقلت السلطة في المقاطعات، التي كانت في السابق في أيدي مسؤولي الحكومة المركزية، تدريجياً إلى النبلاء المحليين. حصل أعلى القادة العسكريين على الاستقلال فيما يتعلق بالحكومة. بالاعتماد على مفارز ما يسمى buccellarii، والتي تتألف عادة من البرابرة، لم يخدموا الدولة، بل قادتهم؛ أقسم لهم وقاتل إلى جانبهم في المعركة كمحاربين. استمر جهاز الدولة المركزية في الوجود حتى انهيار الإمبراطورية الرومانية الغربية، لكنه أصبح أقل فعالية.

القبائل البربرية المتاخمة للإمبراطورية الرومانية.شكلت القبائل البربرية المتاخمة لها خطراً كبيراً بشكل خاص على الدولة الرومانية. أطلق الرومان على البرابرة اسم القبائل والشعوب الغريبة عن الثقافة الرومانية.في الأدب التاريخي الماركسي، كانت القبائل التي كانت في مرحلة النظام القبلي تسمى البرابرة.

أكبر المجموعات العرقية من البرابرة الذين اتصلوا بروما تشمل الكلت والألمان والسلاف. المناطق الرئيسية لمستوطنة سلتيك كانت شمال إيطاليا، بلاد الغال، إسبانيا، بريطانيا وأيرلندا. بعد أن غزت روما شمال إيطاليا والغال وإسبانيا، أصبح سكان سلتيك في هذه المناطق جزءًا من الدولة الرومانية واندمجوا مع المستوطنين الرومان في أمة واحدة - جالو رومان أو إسباني رومان، على التوالي. وفي بريطانيا، التي غزاها الرومان أيضًا، كان تأثير العلاقات الرومانية أقل وضوحًا؛ بين الكلت، لا يزال النظام القبلي هو السائد في مرحلة تحلله. تم أيضًا الحفاظ على النظام المجتمعي البدائي، الذي كان أقل تحللًا، بين الكلت الأيرلنديين، الذين لم يتم غزوهم من قبل روما.

الألمان في منتصف القرن الأول. قبل الميلاد.عاش في نظام قبلي. في وقت واحد، قاتل Tseear معهم. لم يكن هناك تقسيم إلى طبقات، ولم تكن هناك دولة. وكانت أعلى سلطة هي مجلس الشعب، الذي يمكن أن يشارك فيه جميع الرجال البالغين الذين لديهم الحق في حمل السلاح. وكان شيوخ القبائل يؤدون وظائف قضائية بشكل رئيسي. خلال الحرب تم انتخاب قائد عسكري. احتلت الحرب بالفعل مكانة بارزة جدًا في حياة المجتمع الألماني. قامت بعض القبائل الجرمانية في هذا الوقت بإخضاع القبائل الأخرى وإجبارهم على دفع الجزية.

في القرن الثاني والثالث. ن. ه. كانت هناك عمليات إعادة تجميع وتحركات للقبائل الجرمانية في شرق ووسط أوروبا، مما أدى إلى زيادة ضغط الألمان على حدود الإمبراطورية الرومانية. وكان السبب الرئيسي وراء ذلك هو نمو القوى المنتجة في المجتمع الألماني. كما شجعتهم القبائل والشعوب المجاورة، التي مارست الضغط على الألمان، على التحرك.

سافرت قبائل ألمانيا الشرقية، القوط، مسافة طويلة بشكل خاص أثناء تحركاتهم. مرة أخرى في القرن الثاني. ن. ه. انتقلوا من المناطق المجاورة لبحر البلطيق إلى منطقة البحر الأسود. كانت القبائل القوطية التي استقرت على طول نهر الدنيستر والدانوب السفلي تسمى القوط الغربيين. القوط الذين احتلوا المناطق الشرقية من نهر دنيستر إلى شواطئ البحر الأسود وبحر آزوف كانوا يُطلق عليهم اسم القوط الشرقيين. من هنا أغار القوط باستمرار على أراضي الإمبراطورية الرومانية.

في هذا الوقت، كان لدى الألمان اتحادات قبلية كبيرة جديدة كانت مستقرة بطبيعتها: الاتحاد الألماني؛ اتحاد الساكسونيين؛ تحالفات القوط الغربيين والقوط الشرقيين في منطقة البحر الأسود؛ تحالفات اللومبارد والوندال والبورغنديين، إلخ.

في الثالث - أوائل القرن الرابع. استولى الألمان على ما يسمى بحقول العشور (الأراضي الواقعة في المثلث الواقع بين نهر الراين والدانوب ونكاووم). أصبح لدى الألمان الآن نقطة انطلاق لمزيد من التوغلات في أراضي الإمبراطورية.

أنظر أيضاً رقم 6.

القرن الرابع – تشكيل اتحادات القبائل البربرية.

الراين السفلى - الأنجلوسكسونية

الراين الأوسط – الفرنجة

الراين الأعلى - الألمانية

حوض إلبه – اللومبارديون، المخربون، البرغنديون

منطقة البحر الأسود – القوط الشرقيون والقوط الغربيون

أسباب الحراك القبلي: الهون من الشرق إلى السلاف، والسلاف إلى الألمان)، والحاجة إلى أراض جديدة، والمناخ القاسي، والكراهية للإمبراطورية.

سبب البدء:غزو ​​جمهورية إنغوشيا جاهز.

5. غزوات ن-دوف البربرية على الأراضي. الرومانية.الإمبراطور.وصورة.المملكة البربرية.

بداية "الهجرة الكبرى".في نهاية القرن الرابع. ن. ه. بدأت تحركات كبيرة وواسعة النطاق للقبائل البربرية وغزواتها لأراضي الإمبراطورية الرومانية، والتي تسمى "الهجرة الكبرى للشعوب". كان سبب هجوم القبائل البربرية على الإمبراطورية، أولاً، بسبب تعميق الملكية وعدم المساواة الاجتماعية بينهم، وثانيًا، بسبب الرغبة في زيادة الثروة، والاستيلاء على الأراضي والغنائم العسكرية. أصبحت حرب القبائل الجرمانية بحلول هذا الوقت نشاطًا شائعًا ومستمرًا. كانت أراضي الإمبراطورية الرومانية، بأراضيها الشاسعة المزروعة جيدًا ومدنها الغنية، تتمتع بقوة جذب خاصة للبرابرة. كما تبين أن النمو السكاني نتيجة لارتفاع مستويات المعيشة نتيجة للانتقال إلى الاستقرار هو أحد عوامل "الهجرة الكبرى".

تحركات القبائل البربرية التي حدثت من نهاية القرن الرابع إلى القرن السادس. ن. هـ، تختلف عن الهجرات السابقة من حيث حجمها وطبيعتها. وقد حضرتهم جماهير كبيرة بشكل خاص من البرابرة الذين تحركوا آلاف الكيلومترات عبر أوروبا. لم يقتصر البرابرة على مهاجمة المناطق الحدودية للدولة الرومانية، بل قاموا أيضًا بغزو المناطق الداخلية من الإمبراطورية.

كان الدافع الأولي لـ "الهجرة الكبرى" هو تحركات الهون. كان الهون رعاة رحل، ولم يعرفوا الزراعة، وكانت الحرف اليدوية في مهدها.

في النصف الثاني من القرن الرابع، في اتجاه الغرب، هزم الهون قبيلة آلان في حوض الدون، بما في ذلك اتحادهم القبلي. ثم في عام 375، هزم الهون الاتحاد القبلي القوطي في منطقة البحر الأسود، ونتيجة لذلك تفكك هذا الاتحاد الذي كان تحت سيطرته العديد من القبائل المجاورة. أصبح بعض القوط الشرقيين جزءًا من اتحاد الهون، بينما انتقل آخرون إلى الغرب.

تشكيل مملكة القوط الغربيين.القوط الغربيون، جيران القوط الشرقيين، خوفًا من هجوم الهون، انسحبوا مع عائلاتهم من أماكنهم، وعبروا نهر الدانوب إلى أراضي الإمبراطورية الرومانية وفي عام 376 استوطنتهم الحكومة الرومانية في مويسيا (جزء من بلغاريا الحالية). كفدراليين - حلفاء للإمبراطورية. احتفظ القوط الغربيون بحكومتهم وعاداتهم وكان عليهم أداء الخدمة العسكرية لحماية الحدود. لكن السلطات الرومانية، خلافا للوعود، لم توفر لهم الطعام. دفعت المجاعة والابتزاز والعنف من قبل المسؤولين الرومان القوط الغربيين إلى الثورة. وانضمت إليهم قوات من القبائل الجرمانية الأخرى. في عام 378، في معركة أدرنة، هُزم الجيش الروماني على يد سلاح الفرسان القوطي، وقُتل الإمبراطور فالنس.

وبحلول عام 382، تمكن الإمبراطور الروماني ثيودوسيوس من قمع الانتفاضة. تم تسوية القوط الغربيين مرة أخرى 395 جرام. لقد تمردوا مرة أخرى بقيادة قائد عسكري مغامر ألاريكمن عائلة البلطيق النبيلة التي انتخبت ملكًا. تم قمع الانتفاضة بصعوبة، واضطرت روما إلى تزويد القوط الغربيين بمقاطعة إليريا الغنية في شبه جزيرة البلقان الغربية للاستيطان.

انتقل صراع القوط الغربيين الإضافي مع روما إلى الإمبراطورية الغربية. انجذب القوط الغربيون إلى إيطاليا، وفي بداية القرن الخامس. غزوا لها. على مدار عدد من السنوات، أفسحت الأعمال العسكرية للقوط الغربيين ضد روما المجال بشكل دوري لاتفاقيات التحالف. لكن منذ عام 408، بعد إقالة الحكومة الرومانية للقائد ستيليكو، الذي حقق عددًا من الانتصارات على القوط الغربيين، وإعدامه، اشتد هجوم القوط الغربيين. انضم العديد من الألمان البرابرة من قوات ستيليكو، بالإضافة إلى عدد كبير من العبيد الرومان، إلى جانب ألاريك. اقترب ألاريك من روما عدة مرات وحاصرها. في 410 - استولى القوط الغربيون على روما ونهبوها.

ترك سقوط عاصمة الإمبراطورية العالمية انطباعًا كبيرًا على معاصريه. بدا للعديد من ممثلي الثقافة القديمة أنه مع سقوط روما سوف يهلك العالم كله. لكن الصراع بين روما والبرابرة استمر.

بعد عدة سنوات من النضال، استقر القوط الغربيون، بالاتفاق مع الحكومة الإمبراطورية، كفدراليين في جنوب غرب بلاد الغال (آكيتاين). هنا، في عام 418، نشأت أول دولة بربرية على أراضي الإمبراطورية الرومانية - مملكة القوط الغربيين وعاصمتها تولوز (تولوز الحديثة). بعد وقت قصير من استيطانهم في آكيتاين، قام القوط الغربيون بتقسيم الأراضي مع السكان المحليين.

في النصف الثاني من القرن الخامس. غزا القوط الغربيون كل بلاد الغال ومعظم إسبانيا. في بداية القرن السادس. هزم الفرنجة مملكة القوط الغربيين في تولوز وأصبحت آكيتاين في عام 507 جزءًا من مملكة الفرنجة. انتقل مركز دولة القوط الغربيين إلى إسبانيا.

مملكة الواندال في أفريقيا.بعد القوط الغربيين، أنشأت قبيلة الفاندال الجرمانية مملكتها على الأراضي الرومانية؛ في القرن الثالث ن. ه. انتقلت من المناطق الداخلية لألمانيا إلى نهر الدانوب إلى داسيا في بداية القرن الرابع. - إلى بانونيا ثم تحرك غربًا تحت ضغط الهون. جنبا إلى جنب مع القبائل البربرية الأخرى، المخربون في بداية القرن الخامس. اخترق الدفاعات الرومانية على نهر الراين، وغزا بلاد الغال وأخضعها لدمار رهيب. من بلاد الغال، انتقل المخربون، إلى جانب آلان وسويفي، إلى إسبانيا، حيث واجهوا القوط الغربيين بعد مرور بعض الوقت.

في عام 429، عبر المخربون مع آلان المضيق (جبل طارق الحديث) إلى شمال إفريقيا. وكان يقودهم ملك جيزريش,الذين تمكنوا من استغلال تمرد الحاكم الروماني في شمال أفريقيا، وانتفاضة القبائل المحلية (البربر) ضد روما، والحركة الشعبية النضالية التي لم تنكسر تماما. غزا معظم شمال أفريقيا، حيث نشأت مملكة فاندال مستقلة وعاصمتها قرطاج. وبعد أن استولت على جزر البليار، وكورسيكا، وسردينيا، وصقلية، Geiseric في 455، مهاجمة إيطاليا عن طريق البحر، استولت على روما.أخضع المخربون المدينة إلى الدمار والدمار الرهيب. استمرت مملكة الفاندال حتى عام 534، عندما هزمت قوات الإمبراطور جستنيان الوندال وضمت شمال إفريقيا إلى بيزنطة.

تشكيل مملكة بورغوندي.في جنوب شرق بلاد الغال في القرن الخامس. تشكلت مملكة بورغوندي. جنبا إلى جنب مع المخربين والآلان والسويفيين والبورغنديين في بداية القرن الخامس. عبروا نهر الراين وأسسوا مملكتهم على نهر الراين الأوسط، ومركزها بوريس. في عام 437، هُزمت مملكة بورغوندي على يد الهون، واستوطنت روما بقايا البرغنديين في سابوديا (سافوي الحديثة)، جنوب وجنوب غرب بحيرة جنيف. وفي وقت لاحق، انتشر البورغنديون إلى أودية نهر الرون العلوي والوسطى وروافدهما، وفي عام 457 تشكلت مملكة بورغوندي الجديدة وعاصمتها ليون. . في عام 534، غزا الفرنجة مملكة بورغوندي.

اتحاد قبيلة الهون في القرن الخامس.بعد أن هزم الهون القوط الشرقيين، بدأوا في غزو الأراضي الرومانية. في منتصف الأربعينيات من القرن الخامس. كان الهون بقيادة زعيم نشط أتيلا،أطلق عليه معاصروه لقب "آفة الله"، والذي دمروا تحت قيادته جزءًا كبيرًا من أوروبا. في أوائل الخمسينيات، عبر أتيلا نهر الراين وغزا بلاد الغال. في عام 451، وقعت إحدى أكبر المعارك في ذلك الوقت في الشمبانيا في مورياك. إلى جانب الرومان، بقيادة القائد أيتيوس، كان هناك القوط الغربيون والفرنجة والبورغنديون؛ على جانب الهون يوجد القوط الشرقيون والغبيد. عانى الهون من خسائر فادحة في هذه المعركة وأجبروا على التراجع عبر نهر الراين. بعد وفاة أتيلا، تفكك اتحاد قبائل الهون (454).

تشكيل مملكة القوط الشرقيين.بعد انهيار الاتحاد القبلي الهوني، عاش القوط الشرقيون في مناطق الدانوب، في بانونيا، وكذلك في تراقيا وكانوا اتحاديين (حلفاء) للإمبراطورية الرومانية الشرقية. زعيم القوط الشرقيين ثيودوريكمن عائلة نبيلة، كان أمالوف يحمل الألقاب الرومانية الأرستقراطي والقنصل. بعد أن وحد معظم القوط الشرقيين تحت حكمه عام 488، نظم ثيودوريك، بموافقة الإمبراطور الروماني الشرقي زينون، حملة في إيطاليا، حيث حكم أودواكر. بعد سلسلة من الهزائم التي ألحقها به القوط الشرقيون، أبرم أودواكر السلام مع ثيودوريك واتفاقًا على تقسيم إيطاليا. ولكن سرعان ما قُتل أودواكر على يد ثيودوريك، وفي عام 493 تشكلت مملكة القوط الشرقيين في إيطاليا وعاصمتها رافينا، والتي شملت أيضًا المناطق الواقعة شمال إيطاليا حتى نهر الدانوب - تيرول الحالية، سويسرا، وأجزاء من بافاريا، والنمسا، المجر، وكذلك إليريا على الساحل الشرقي للبحر الأدرياتيكي. استمرت مملكة القوط الشرقيين حتى عام 555 فقط، عندما تمكنت الإمبراطورية البيزنطية أخيرًا، نتيجة لحرب طويلة، من إخضاع إيطاليا لحكمها.

غزو ​​إيطاليا من قبل اللومبارد.ومع ذلك، لم تتمكن بيزنطة من الحفاظ على هيمنتها على إيطاليا بأكملها لفترة طويلة. في عام 568، قام اللومبارديون (قبيلة جرمانية عاشت سابقًا على الضفة اليسرى لنهر إلبه ثم انتقلت إلى نهر الدانوب في بانونيا) بقيادة الملك ألبوين بغزو إيطاليا. بحلول بداية القرن السابع. تمكن اللومبارديون من الاستيلاء على معظم إيطاليا وشكلوا الدوقيتين اللومبارديتين بينيفينتو وسبوليتو. كانت المملكة اللومباردية موجودة حتى السبعينيات من القرن الثامن، عندما غزاها الفرنجة.

تشكيل الممالك الأنجلوسكسونية في بريطانيا.في بداية القرن الخامس. واضطرت الحكومة الرومانية، التي استنزفت كل قوتها للدفاع عن إيطاليا ضد البرابرة، إلى سحب جحافلها من بريطانيا. من منتصف القرن الخامس. بدأت غزوات واسعة النطاق، وإن كانت متفرقة، لبريطانيا من قبل القبائل الجرمانية من الساحل الشمالي لألمانيا وشبه جزيرة جوتلاند - الزوايا والساكسونيين والجوت، وكذلك الفريزيين الذين عاشوا على ساحل بحر الشمال. البريطانيون - السكان السلتيون في بريطانيا - أبدوا مقاومة عنيدة للغزاة. نتيجة للنضال، الذي استمر حتى بداية القرن السابع، تم إبادة أو استعباد جزء كبير من سكان سلتيك؛ احتفظ جزء من البريطانيين بالحرية والأرض واختلطوا تدريجياً مع الغزاة الألمان، وانتقل آخرون إلى بلاد الغال، إلى أرموريك (بريتاني المستقبلية). حافظ الكلت على استقلالهم فقط على الحافة الغربية للجزيرة (في ويلز وكورنوال)، وفي الشمال (في اسكتلندا)، وكذلك في أيرلندا. شكل الغزاة عدة ممالك أنجلوسكسونية بربرية في بريطانيا

تشكيل مملكة الفرنجة.تم ذكر الفرنجة لأول مرة في المصادر الرومانية في القرن الثالث. ن. ه. لقد كان اتحادًا قبليًا كبيرًا يتكون من عدة قبائل جرمانية قديمة. زعيم إحدى قبائل الفرنجة "سالييف" - كلوفيس ( 481-511) بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية، بدأ غزو شمال شرق بلاد الغال، التي كان يحكمها القطب الروماني سياجريوس، الذي كان في السابق حاكم الإمبراطور هنا. بعد هزيمته لقوات سياجريوس بالقرب من سواسون عام 486، استولى كلوفيس على الأراضي حتى نهر السين، ثم وسع ممتلكات الفرنجة إلى نهر اللوار. بعد أن استولى على جزء كبير من بلاد الغال، قضى كلوفيس على القادة - ملوك ساليك فرانكس، وكذلك قبائل الفرنجة الأخرى ووحد جميع الفرنجة تحت حكمه.

لتعزيز سلطته، اعتمد كلوفيس المسيحية في عام 496 مع ربيعه. أثناء غزوهم لبلاد الغال، لم يقطع الفرنجة أبدًا، على عكس القوط الغربيين والقوط الشرقيين والقبائل الجرمانية الأخرى التي غزت الإمبراطورية، علاقاتهم مع وطنهم في ألمانيا، التي وفرت لهم ملاذًا آمنًا. التدفق المستمر للقوى الجديدة عبر نهر الراين.

سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية. النتائج العامة للفتوحات البربرية.بعد الضربات التي ألحقها البرابرة بالإمبراطورية الرومانية، التي كانت تعاني من أزمة عميقة، واستيلاء البرابرة على مقاطعاتها، ظلت إيطاليا فقط تحت حكم روما. ولكن حتى هنا، كانت السلطة في الواقع في أيدي قادة الفرق البربرية، الذين أطاحوا ببعض الأباطرة ونصبوا آخرين مكانهم. في عام 476، تمت الإطاحة بآخر إمبراطور للإمبراطورية الرومانية الغربية، رومولوس أوغستولوس، على يد زعيم المرتزقة البربريين - أودواكر، الذي قام بتوزيع ثلث ممتلكات ملاك الأراضي الإيطاليين على جنوده. يعتبر هذا العام تقليديا تاريخ سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية، على الرغم من أن انهيارها بدأ قبل وقت طويل من هذا التاريخ. بعد الاستيلاء على السلطة من قبل أودواكر، توقفت القوة الإمبراطورية في الغرب عن الوجود، ولم تعد الممالك البربرية القائمة على أراضيها أساسية فحسب، بل حصلت أيضًا على الاستقلال رسميًا.

كانت الغزوات البربرية ذات أهمية قصوى لتاريخ أوروبا. وكانت نتيجتهم سقوط الإمبراطورية الرومانية المالكة للعبيدفي الغرب، تقوضه التناقضات الداخلية العميقة. لقد تغيرت الخريطة السياسية لأوروبا: في الأراضي التي كانت تحتلها الإمبراطورية الرومانية الغربية سابقًا، بحلول نهاية القرن الخامس - بداية القرن السادس. ظهرت الممالك البربرية، حيث تم تهيئة الظروف اللازمة لتطوير علاقات اجتماعية جديدة والانتقال إلى الإقطاع.

لقد تغيرت بنية المجتمع. نتيجة لتسوية الألمان على أراضي الإمبراطورية الرومانية الغربية، بدأت طبقة من المزارعين الصغار الأحرار - أفراد المجتمع - في لعب دور مهم. تم تدمير دولة العبيد الرومانية، التي كانت أقوى عقبة أمام الانتقال من نظام العبيد إلى نظام إقطاعي أكثر تقدمية.

يمثل سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية وتشكيل الممالك البربرية على أراضيها والتغيرات المذكورة في العلاقات الاجتماعية بداية الثورة الاجتماعيةمما أدى في النهاية إلى استبدال نظام العبيد في روما والنظام القبلي للألمان بالنظام الإقطاعي.

غزت شمال إيطاليا والغال وإسبانيا، واندمج سكانها مع الرومان في أمة واحدة (جالو رومان وإسبانيا رومان). تم إخضاع معظم سكان بريطانيا السلتية أيضًا من قبل روما، لكن هؤلاء السكان لم يتعرضوا للكتابة بالحروف اللاتينية واحتفظوا بنظامهم الأبوي أثناء الانتقال إلى مجتمع طبقي مبكر. احتفظ الكلت في أيرلندا واسكتلندا، الذين لم يتعرضوا للغزو الروماني، بهويتهم الكاملة.

بشكل عام، لعب الكلت دورًا مهمًا في التكوّن العرقي للشعوب الأوروبية في العصور الوسطى - البريطانيين والفرنسيين والإسبان. كما كان لهم تأثير كبير على تطور العلاقات الاجتماعية والثقافة المادية في دول أوروبا الغربية. أحفادهم المباشرين هم الأيرلنديون والاسكتلنديون.

الألمان القدماء

الكلت الشرقيون وفي بعض الأماكن استقر الألمان بالقرب منهم. امتدت مستوطناتهم في بداية العصر الجديد إلى نهر فيستولا ونهر الدانوب الأوسط. كما يتضح من البيانات الأثرية واللغوية، سكن الألمان في العصر البرونزي من تاريخهم الدول الاسكندنافية والساحل الجنوبي لبحر الشمال وبحر البلطيق. في القرن الثالث. قبل الميلاد ه. وصلت مستوطناتهم بالفعل إلى نهر الدانوب.

ينعكس تاريخ الألمان القدماء بشكل أو بآخر في المصادر الرومانية بدءًا من منتصف القرن الأول. قبل الميلاد ه. وأهمها "ملاحظات حول حرب الغال" بقلم يو. قيصر والعمل التاريخي والإثنوغرافي لـ Q. Tacitus "حول أصل الألمان ومكان إقامتهم" (المختصر بـ "ألمانيا")، المكتوب في نهاية القرن الأول. ن. ه. توجد الكثير من البيانات المثيرة للاهتمام حول تاريخ القبائل الجرمانية الفردية في "حوليات" و"تاريخ" هذا المؤلف. يمكن العثور على معلومات إضافية عن الألمان في التاريخ الطبيعي لبليني الأكبر وجغرافيا سترابو. تتيح لنا البيانات الأثرية توضيح واستكمال معلومات المؤلفين القدماء.

اعتبر تاسيتوس الألمان بمثابة السكان الأصليين للبلاد التي احتلوها شرق نهر الراين. في أساطير الألمان أنفسهم، كانت الدول الاسكندنافية تسمى موطن أجدادهم. في بداية العصر الجديد، تم تقسيم الألمان إلى العديد من القبائل، والتي شكلت عددًا من المجتمعات القبلية الأكبر حجمًا. في المجموع، يسرد تاسيتوس أكثر من خمسين قبيلة منفصلة. ومع ذلك، فإن البيانات التي أبلغ عنها تقريبية للغاية.

احتلت كل قبيلة منطقة منفصلة وسعت إلى الحفاظ عليها وتوسيعها. أدى فقدان الأراضي إلى فقدان الاستقلال، وحتى إلى موت القبيلة.

الحياة الاقتصادية والزراعة وتربية الماشية

وفقا لشهادة قيصر وتاسيتوس، لم يكن الألمان بعد شعبا زراعيا بالكامل. كانوا يحصلون على مصدر رزقهم الرئيسي من تربية الماشية. لكن البيانات الأثرية تشير إلى أنه في جزء كبير من ألمانيا وفي شبه جزيرة جوتلاند، كانت الثقافة الزراعية قد تطورت بالفعل بما فيه الكفاية في القرون الأخيرة قبل الميلاد. ويتم حرث الأرض في معظم الحالات باستخدام محراث خفيف أو المحراث مرتين قبل الزراعة.

على عكس تقارير قيصر بأن السويبيين يغيرون الحقول التي يزرعونها سنويًا، أثبت العلماء أن الألمان استخدموا الأراضي التي أحاطوا بها بسياج من الأرض والحجر لفترة طويلة. وكانت قطع الأراضي المنزلية قيد الاستخدام المستمر للأسر الفردية. زرع الألمان الجاودار والقمح والشعير والشوفان والدخن والفاصوليا والكتان. وبالمقارنة مع الزراعة الرومانية، كانت الزراعة الألمانية، بالطبع، بدائية. غالبًا ما تم استخدام نظام الزراعة المائلة والتحولية. لم يكن لدى الألمان بعد البستنة وزراعة المروج. حافظت القبائل الأكثر تخلفًا، التي عاشت في مناطق الغابات والمستنقعات، على أسلوب حياة بدائي مع غلبة تربية الماشية وصيد الحيوانات البرية.

لم تعد تربية الماشية بدوية، بل كانت ذات طبيعة مستقرة. بالنسبة للألمان، كانت الماشية هي المصدر الرئيسي للثروة وكانت بمثابة مقياس للقيمة.

وفقا لتاسيتوس، استقر الألمان في قرى متفرقة. وكانت المساكن مبنية من الخشب ومغطاة بالطين. كانت هذه مباني مستطيلة يبلغ طولها عدة عشرات من الأمتار. تم تخصيص جزء من المبنى للماشية. تم بناء الأبراج المحصنة والأقبية لتخزين الطعام. لم يكن لدى الألمان مستوطنات من النوع الحضري، ولكن للحماية من الهجوم أقاموا تحصينات ترابية وخشبية.

في الحياة الاقتصادية للألمان، احتل صيد الأسماك والتجمع أيضا مكانا مهما، وبين القبائل التي تعيش على طول ساحل البحر، يتم صيد الأسماك البحرية وجمع العنبر. وبشكل عام، كان اقتصاد الألمان القدماء يعتمد على الكفاف بطبيعته. أنتج كل مجتمع عشائري وعائلة كبيرة كل ما هو ضروري لحياتهم تقريبًا - الأدوات والملابس والأواني والأسلحة. لم تظهر الحرفة بعد كفرع منفصل من الاقتصاد.

ويشير تاسيتوس إلى أن الألمان تعلموا منذ زمن طويل استخراج الحديد وصناعة الأدوات والأسلحة منه، لكن الحديد كان لديهم قليلًا، وكان مكلفًا للغاية. كما يتضح من الاكتشافات الأثرية، قام الألمان أيضًا باستخراج الفضة والقصدير والنحاس. حقق الفخار والنسيج تقدما كبيرا. تم تلوين الأقمشة بمواد نباتية. وقد طورت القبائل الساحلية المطلعة على الملاحة صناعة السفن، كما يتضح من صور السفن البحرية في اللوحات الصخرية التي يعود تاريخها إلى نهاية العصر البرونزي. كان البحارة الشجعان هم السويديون (السويديون)، والفريزيون، والساكسونيون.

الهيكل الاجتماعي

في مطلع العصر الجديد، كان النظام المشاعي البدائي لا يزال هو المسيطر بين الألمان. وكان الشكل الرئيسي للتوحيد هو القبيلة، التي كانت عبارة عن مجتمع اقتصادي وسياسي وديني. وكان للقبيلة عاداتها الدينية والقانونية الخاصة. تم تحديد جميع الأمور الأكثر أهمية للقبيلة في مجلس وطني يتكون من المحاربين الذكور. وفي هذه الاجتماعات تم انتخاب القادة والشيوخ. الأول تولى السلطة أثناء الحرب، والثاني في وقت السلم. خصص الشيوخ الأراضي للأسر الفردية، وقاموا بتسوية الدعاوى القضائية، وترأسوا اجتماعات المحكمة. وكان جميع أفراد القبيلة أحرارا ومتساوين.

كانت القبائل الجرمانية متزاوجة. وعادة ما يتم الزواج بين عشائر منفصلة من القبيلة. كان لدى الألمان بالفعل زواج أحادي صارم. يمكن لممثلي النبلاء فقط، كاستثناء، أن يتخذوا عدة زوجات (الزواج الأسري). لعبت الروابط القبلية دورًا رئيسيًا في حياة الألمان. كان الأقارب المقربون، الذين يشكلون عائلات كبيرة، يديرون المنزل معًا. تحول مجتمع العشيرة إلى مجتمع زراعي. وكانت الماشية والعبيد والأدوات والأسلحة ممتلكات عائلية وشخصية. قدمت العشيرة الحماية لجميع الأقارب. تم استبدال الثأر الدموي بين الألمان بالفدية. كانت العلاقات القبلية بمثابة أساس التنظيم العسكري: فقد تم بناء التشكيلات القتالية على أسس عائلية.

الملكية الخاصة للأرض لم تكن موجودة بعد. كانت الأرض ملكًا للقبيلة وتم نقلها للاستخدام إلى مجموعات منفصلة من الأقارب الذين يعيشون معًا. وفي زمن تاسيتوس، كانت هذه المجموعات من الأقارب تشكل عائلات كبيرة.

ظهور الفوارق الاجتماعية

لقد وصل تطور القوى الإنتاجية بين الألمان إلى هذا المستوى في بداية عصرنا عندما ظهر فائض الإنتاج واستغلال عمل الآخرين. وانتشرت العبودية على نطاق واسع. يلفت تاسيتوس الانتباه إلى الطبيعة الخاصة للعبودية الألمانية. على عكس الرومان، لم يستخدم الألمان العبيد كخدم في المنازل أو كعمال قسرين في اقتصاد سيد كبير، لكنهم خصصوا لهم قطعًا من الأرض (مثل الكولونا الرومانية) وفرضوا ضرائب عينية. لقد كان شكلاً أبويًا من أشكال العبودية. على الرغم من أن السيد كان يتمتع بحقوق ملكية غير محدودة على العبد، إلا أنه في الواقع كان يعامل بشكل أفضل من العبد الروماني ونادرا ما كان يعاقب. كان هذا الشكل من العبودية قريبًا من القنانة ونتيجة لمزيد من التطور تحول إلى أحد أنواع التبعية الإقطاعية.

بين الألمان، لم تلعب العبودية دورا كبيرا ولم تنتهك الطبيعة الأبوية للاقتصاد. عاش السكان الأحرار من عملهم. ومع ذلك، فإن وجود العبيد يشير إلى ظهور عدم المساواة وبدء عملية التكوين الطبقي. امتلكت العائلات الفردية عددًا كبيرًا من الماشية والأدوات والعبيد. حتى الأرض تم تقسيمها، وفقا لتاسيتوس، "حسب مزاياها" (على ما يبدو، مع مراعاة حالة الملكية). حصلت العائلات الثرية التي أتيحت لها الفرصة لتطويرها على المزيد من الأراضي، بما في ذلك عن طريق تخصيص قطع أراضي لعبيدها. كان لدى الألمان بالفعل طبقة نبلاء مؤثرة. بالطبع، النبل في المجتمع الأبوي ليس مثل الثروة. الأشخاص الذين تميزوا في الأنشطة العامة وفي الحرب كانوا يعتبرون نبلاء. لكن النبلاء عادة ما يبرزون في وضع ممتلكاتهم - الملابس والأسلحة.

ظهور القوة العسكرية

كان الهيكل الاجتماعي للألمان الذي وصفه تاسيتوس مبنيًا على مبادئ الديمقراطية العسكرية. وكان الدور الحاسم يعود إلى مجلس الشعب. كان المسؤولون تحت السيطرة المستمرة للجنود الذين انتخبوهم ولم يكن لهم الحق في إصدار الأوامر. واعتبرت خطاباتهم في الاجتماع الوطني مقنعة.

لكن السلطة العامة بدأت تدريجياً بالتركيز في أيدي النبلاء العسكريين والقبليين. جميع القضايا التي تعرض عادة على مجلس الشعب تبدأ مناقشتها من قبل مجلس الحكماء. قبل المشاركون في الاجتماع أو رفضوا فقط القرارات المقترحة. تمت مناقشة المسائل ذات الأهمية الخاصة في مآدب النبلاء العسكريين، ولم يتم اتخاذ القرارات إلا رسميًا في مجلس الشعب. تم انتخاب ممثل لعائلة نبيلة لمنصب رئيس القبيلة (ريكس). يمكن للمحارب الذي ميز نفسه في المعركة أن يصبح قائدًا عسكريًا (دوكس)، ولكن تم أخذ مزايا أسلافه أيضًا في الاعتبار. بدأت القوة العسكرية تكتسب طابعًا وراثيًا - وفي حالات أخرى، تم انتخاب الشاب زعيمًا كعلامة على المزايا العسكرية لأسلافه.

كانت أداة تعزيز قوة القائد هي الفرقة المكونة من محاربين محترفين. إذا تم إنشاء الفرقة في عهد قيصر فقط لمدة المؤسسات العسكرية وتم حلها في نهايتها، فبعد ذلك، وفقًا لتاسيتوس، أصبحت دائمة. كان المحاربون يعتمدون بشكل كامل على القائد، وأقسموا له يمين الولاء وحصلوا منه على أسلحة وحصان حربي. قام القائد بترتيب الولائم للفرقة وتوزيع الهدايا على الفرقة. حصل على الأموال اللازمة لذلك من خلال الغنائم العسكرية والعروض التي كان من المفترض أن يقدمها له رجال القبائل حسب العادة.

لم يشارك المحاربون في العمل الإنتاجي؛ لم يخدموا القبيلة بقدر ما يخدمون الزعيم ويمكن أن يستخدمهم للاستيلاء على السلطة. وهكذا، تم إنشاء المتطلبات الأساسية لتحويل القوة العسكرية المنتخبة إلى سلطة دولة وراثية. إن تاريخ القبائل الجرمانية في القرون الأولى من العصر الجديد مليء بنضال ممثلي العائلات النبيلة الفردية من أجل القوة العسكرية العليا. أنجحهم لم يُخضعوا قبائلهم فحسب ، بل أيضًا القبائل المجاورة وأنشأوا تحالفات عسكرية متعددة القبائل.

دين الألمان القدماء

وفقا لوصف قيصر، كانت المعتقدات الدينية للألمان بدائية للغاية: كانوا يعبدون العناصر - الشمس والقمر والنار. يصف تاسيتوس ديانة الألمان بمزيد من التفصيل، ويقارنها بالوثنية الرومانية. من بين العديد من الآلهة التي تحظى بالتبجيل من قبل القبائل المختلفة، كان أشهرها وودان ودونار وتسيو وإيديس. كان فودان يعتبر الإله الأعلى، دونار - إله الرعد، تسيو - إله الحرب. قدم الألمان آلهتهم على أنها مهيبة لدرجة أن أي تصوير لها على شكل إنسان أو في شكل كائنات حية أخرى كان يعتبر كفرًا وكان كذلك. غير مسموح.

بدلا من المعابد، كان لديهم بساتين مقدسة أو قمم الجبال، حيث تم تنفيذ أعمال الطقوس والتضحيات (بما في ذلك الإنسان). القبائل ذات الصلة، والتي تفرعت في الماضي من قبيلة قديمة واحدة، كانت تعبد تقليديًا إلهًا واحدًا. كان التقليد الديني للألمان يزعم أن جميع قبائلهم تنحدر من مان أسطوري واحد، ولد من الإله تويسكون. يجسد هذا التقليد الديني تقليد الوحدة الألمانية.

كان للكهنة والعرافين تأثير كبير بين الألمان. لم يكن الكهنة منخرطين في الشؤون الدينية فحسب، بل شاركوا أيضًا في حل الشؤون الاجتماعية والسياسية وإقامة العدل. فقط لهم وحدهم أطاع جميع الألمان الأحرار دون أدنى شك. وبناءً على قراراتهم، تم إصدار أحكام الإعدام واعتقال المذنبين. كان لدى الألمان نفس الثقة التي لا حدود لها في الكهانة والتنبؤات من العرافين، الذين يتحدثون عادة أمام الجمعية العامة. وإذا كانت توقعاتهم تنذر بفشل الحملة العسكرية، فقد تم تأجيلها إلى موعد آخر.

بربري, بربري(مستعارة من اليونانية الوسطى).

وفي العصر الحديث، بدأ مصطلح البرابرة يعني مجموعات الشعوب التي غزت الإمبراطورية الرومانية (الفتوحات البربرية) وأسست دولًا مستقلة (ممالك) على أراضيها.

بالمعنى المجازي، البرابرة جاهلون، وقحون، وقاسيون، ومدمرون للقيم الثقافية.

العصر الحديدي أوروبا

في العالم القديم، استخدم اليونانيون الكلمة للإشارة إلى الشعوب غير اليونانية، بما في ذلك الشعوب المتحضرة. في روما القديمة، تم تطبيق هذا المصطلح على الأشخاص الذين يعيشون خارج الجمهورية الرومانية (الإمبراطورية لاحقًا). وهكذا، من الناحية الأثرية، فإن مصطلح "البرابرة" مرادف لمصطلح "العصر الحديدي" للشعوب التي كانت موجودة خلال العالم القديم، ولكنها لم تكن جزءا من دائرة الحضارات في ذلك الوقت:

• التراقيون (بما في ذلك الداقيون، الغيتايون)
• الإيليريون والماسابيون
• القبائل السكيثية السارماتية ، إلخ.

الصين

كان موضوع العلاقات مع البرابرة راسخًا في التأريخ الصيني الكلاسيكي، بدءًا من سيما تشيان. ووفقا له، فإن البرابرة هم معارضو هوانغ دي، الذين لديهم ميزات الوحوش الكثونية.

جادل تشن آن (القرن التاسع) بأن "الفرق بين الصيني والبربري يكمن في القلب". ووفقا لمفكرين آخرين، كان لهذا الاختلاف أساس عنصري. تم التعبير عن جاذبية الثقافة الصينية في إضفاء الطابع الصيني على الخيتانيين والجورتشيين والمغول والمانشو والشعوب الأخرى. إن حكم السلالات غير الأصلية (يوان، تشينغ، إلخ)، والذي أثر بشكل كبير على ظهور الحضارة الصينية في شكلها الحديث، جعل من مسألة الهمجية في الصين مشكلة ثقافية معقدة.

في الكلام اليومي

حاليًا، أصبحت هذه الكلمة اسمًا شائعًا في العديد من اللغات وغالبًا ما تستخدم في الحياة اليومية، ومع ذلك، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن الاستخدام الصحيح لا يسمح بالخلط بين هذا التعبير ومصطلح "البرية، المتوحشين". "

في الهند

في الصين

بالنسبة للأجانب ذوي المظهر الأوروبي في الصين في فترات مختلفة من التاريخ، استخدم السكان المحليون عناوين أو مفاهيم مختلفة، ولكن في الصين اليوم يمكنك سماعها في أغلب الأحيان: "مرحبًا، لاواي!"

في اليابان

مفاهيم "الشعوب الأجنبية" (وإن كان ذلك مع دلالة "الوحشية") موجودة أيضًا في الثقافة اليابانية (انظر نامبانجين).

أنظر أيضا

اكتب مراجعة عن مقال "البرابرة"

الأدب

• // القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإيفرون: في 86 مجلدًا (82 مجلدًا و4 مجلدات إضافية). - سان بطرسبرج. ، 1890-1907.
• ألفان ل.الإمبراطوريات البربرية الكبرى: من الهجرة الكبرى للشعوب إلى الفتوحات التركية في القرن الحادي عشر. - م: فيتشي، 2006.
• أوروبا القديمة. موسوعة العالم البربري. المجلد. 1-2. / بوغوكي، ب. (محرر).
• شتشوكين م.ب.في مطلع العصر. - سان بطرسبرج. ، 1994.
• V. M. Makarevich، I. I. Sokolova.موسوعة تاريخ العالم. - الحبارى، 2003. - ISBN 5710774316.
• موسيت ل.الغزوات البربرية لأوروبا الغربية. - سان بطرسبرج. ، 2006.

روابط

• - مسرحية مكسيم جوركي ()
• - مقالات قصيرة عن البرابرة

ملحوظات

مقتطف من وصف البرابرة قال أحدهم: "لا، يبدو أن البيع سيتم في أحد هذه الأيام". – على الرغم من أنه من الجنون الآن شراء أي شيء في موسكو. - من ماذا؟ - قالت جولي. – هل تعتقد حقاً أن هناك خطراً على موسكو؟ - لماذا أنت ذاهب؟ - أنا؟ هذا غريب. سأذهب لأن... حسنًا، لأن الجميع سيذهبون، ومن ثم فأنا لست جان دارك أو أمازون. - حسنًا، نعم، نعم، أعطني المزيد من الخرق. وتابع رجل الميليشيا عن روستوف: "إذا تمكن من إنجاز الأمور، فيمكنه سداد جميع ديونه". - رجل عجوز طيب، لكنه أب فقير جدًا [سيئ]. ولماذا يعيشون هنا لفترة طويلة؟ لقد أرادوا منذ فترة طويلة الذهاب إلى القرية. هل تبدو ناتالي بخير الآن؟ - سألت جولي بيير مبتسمة بمكر. قال بيير: "إنهم يتوقعون ولداً أصغر". "لقد انضم إلى قوزاق أوبولنسكي وذهب إلى بيلا تسيركفا. يتم تشكيل فوج هناك. والآن نقلوه إلى فوجي وينتظرونه كل يوم. لقد أراد الكونت الرحيل منذ فترة طويلة، لكن الكونتيسة لن توافق أبدًا على مغادرة موسكو حتى وصول ابنها. – رأيتهم في ذلك اليوم في منزل عائلة أرخاروف. بدت ناتالي أجمل ومبهجة مرة أخرى. غنت قصة حب واحدة. كم هو سهل بالنسبة لبعض الناس! -ماذا يحدث هنا؟ - سأل بيير باستياء. ابتسمت جولي. "أنت تعلم أيها الكونت أن الفرسان من أمثالك موجودون فقط في روايات مدام سوزا." - أي فارس؟ من ماذا؟ - سأل بيير، احمر خجلا. - حسنًا، هيا، عزيزي الكونت، إنها حكاية موسكو. أنا معجب بك، يا بارول د" شرف". [كل موسكو تعرف هذا. حقا أنا مندهش منك.] - بخير! بخير! - قال رجل الميليشيا. - حسنا إذا. لا يمكنك أن تخبرني كم هو ممل! "Qu"est ce qui est la fable de tout Moscou؟ [ماذا تعرف موسكو كلها؟] - قال بيير بغضب وهو ينهض. - هيا يا كونت. أنت تعرف! قال بيير: "لا أعرف شيئًا". - أعلم أنك كنت صديقة لناتالي، ولهذا السبب... لا، أنا دائمًا أكثر ودية مع فيرا. Cette chere Vera! [هذه فيرا الحلوة!] "لا يا سيدتي،" واصل بيير بنبرة غير راضية. "لم أتولى دور فارس روستوفا على الإطلاق، ولم أتواجد معهم منذ شهر تقريبًا". لكني لا أفهم القسوة.. "Qui s" عذر - s "اتهم، [من يعتذر، يلوم نفسه.] - قالت جولي وهي تبتسم وتلوح بالوبر، وحتى تكون لها الكلمة الأخيرة، غيرت المحادثة على الفور. "ماذا اكتشفت اليوم: وصلت ماري فولكونسكايا المسكينة إلى موسكو بالأمس. هل سمعت أنها فقدت والدها؟ - حقًا! أين هي؟ قال بيير: "أود حقاً أن أراها". - قضيت المساء معها أمس. اليوم أو صباح الغد ستذهب إلى منطقة موسكو مع ابن أخيها. - حسنا، كيف هي؟ - قال بيير. - لا شيء، أنا حزين. لكن هل تعلم من أنقذها؟ هذه رواية كاملة. نيكولاس روستوف. لقد أحاطوا بها وأرادوا قتلها وجرحوا شعبها. فدخل إليها وأنقذها.. "رواية أخرى"، قال رجل الميليشيا. "لقد تم هذا الهروب العام بكل تأكيد حتى تتزوج جميع العرائس القدامى." كاتيش هو واحد، الأميرة بولكونسكايا هو آخر. "أنت تعلم أنني أعتقد حقًا أنها فتاة صغيرة تحب الرجل." [قليلا في حب شاب.] - بخير! بخير! بخير! – ولكن كيف يمكنك أن تقول هذا باللغة الروسية؟.. عندما عاد بيير إلى المنزل، تم إعطاؤه ملصقين لراستوبشين تم إحضارهما في ذلك اليوم. قال الأول إن الشائعات القائلة بأن الكونت روستوبشين مُنع من مغادرة موسكو كانت غير عادلة وأنه على العكس من ذلك، كان الكونت روستوبشين سعيدًا بمغادرة السيدات وزوجات التجار موسكو. وقال الملصق: "خوف أقل، أخبار أقل، لكنني أجيب بحياتي أنه لن يكون هناك شرير في موسكو". أظهرت هذه الكلمات بوضوح لبيير لأول مرة أن الفرنسيين سيكونون في موسكو. قال الملصق الثاني أن شقتنا الرئيسية كانت في فيازما، وأن الكونت ويتشستين هزم الفرنسيين، ولكن نظرًا لأن العديد من السكان يريدون تسليح أنفسهم، فهناك أسلحة مُعدة لهم في الترسانة: السيوف والمسدسات والبنادق التي يمكن للمقيمين الحصول عليها سعر رخيص. لم تعد نبرة الملصقات مرحة كما كانت في محادثات شيغيرين السابقة. فكر بيير في هذه الملصقات. من الواضح أن تلك السحابة الرعدية الرهيبة، التي دعا إليها بكل قوة روحه والتي أثارت فيه في نفس الوقت رعبًا لا إرادي - من الواضح أن هذه السحابة كانت تقترب. "هل يجب أن ألتحق بالجيش وأذهب إلى الجيش أم أنتظر؟ - سأل بيير نفسه هذا السؤال للمرة المائة. أخذ مجموعة من أوراق اللعب ملقاة على طاولته وبدأ في لعب لعبة السوليتير. "إذا خرج هذا السوليتير"، قال لنفسه وهو يخلط سطح السفينة ويمسكه بيده وينظر للأعلى، "إذا خرج، فهذا يعني... ماذا يعني أنه لم يكن لديه الوقت لذلك؟" قرر ما يعنيه عندما سمع صوت خلف باب المكتب الأميرة الكبرى تسأل عما إذا كان بإمكانها الدخول. "ثم سيعني ذلك أنني يجب أن أذهب إلى الجيش"، أنهى بيير لنفسه. وأضاف وهو يتجه إلى الأمير: "تعال، ادخل". (واصلت إحدى الأميرة الكبرى، ذات الخصر الطويل والوجه المتحجر، العيش في منزل بيير؛ وتزوج الأصغران). قالت بصوت متحمس موبخ: "سامحني يا ابن العم على مجيئي إليك". - بعد كل شيء، نحن بحاجة أخيرا إلى اتخاذ قرار بشأن شيء ما! ماذا سيكون؟ لقد غادر الجميع موسكو، والناس يقومون بأعمال شغب. لماذا نبقى؟ قال بيير بعادة المرح التي اكتسبها بيير لنفسه فيما يتعلق بها، "على العكس من ذلك، يبدو أن كل شيء على ما يرام يا ابن عمي". - نعم هذا جيد... عافية جيدة! أخبرتني فارفارا إيفانوفنا اليوم عن مدى اختلاف قواتنا. يمكنك بالتأكيد أن تنسب ذلك إلى الشرف. وقد تمرد الناس تماما، وتوقفوا عن الاستماع؛ بدأت فتاتي وقحة أيضًا. وسرعان ما سيبدأون بضربنا أيضًا. لا يمكنك المشي في الشوارع. والأهم من ذلك أن الفرنسيين سيكونون هنا غدًا، فماذا نتوقع! قالت الأميرة: "أطلب منك شيئًا واحدًا يا ابن العم، أن تأمرني بنقلي إلى سانت بطرسبورغ: مهما كنت، لا أستطيع العيش تحت حكم بونابرت".

شكلت القبائل البربرية المتاخمة لأطرافها خطراً كبيراً بشكل خاص على الدولة الرومانية. أطلق الرومان على البرابرة اسم القبائل والشعوب الغريبة عن الثقافة الرومانية. في الأدب التاريخي الماركسي، يشير البرابرة إلى القبائل التي تمر بمرحلة معينة من تطور النظام القبلي (بدءًا من ظهور تربية الماشية والزراعة وانتهاءً بتحلل النظام القبلي وبداية تكوين المجتمع الطبقي).

أكبر المجموعات العرقية من البرابرة الذين اتصلوا بروما تشمل الكلت والألمان والسلاف. المناطق الرئيسية لمستوطنة سلتيك كانت شمال إيطاليا، بلاد الغال، إسبانيا، بريطانيا وأيرلندا. بعد أن غزت روما شمال إيطاليا والغال وإسبانيا، أصبح سكان سلتيك في هذه المناطق جزءًا من الدولة الرومانية واندمجوا مع المستوطنين الرومان في أمة واحدة - جالو رومان أو إسباني رومان، على التوالي. وفي بريطانيا، التي غزاها الرومان أيضًا، كان تأثير العلاقات الرومانية أقل وضوحًا؛ بين الكلت، لا يزال النظام القبلي هو السائد في مرحلة تحلله. تم أيضًا الحفاظ على النظام المجتمعي البدائي، الذي كان أقل تحللًا، بين الكلت الأيرلنديين، الذين لم يتم غزوهم من قبل روما.

الألمان في منتصف القرن الأول. قبل الميلاد.

مع بداية عصرنا، سكنت القبائل الجرمانية الأراضي التي يحدها نهر الراين في الغرب ونهر فيستولا في الشرق، وجبال الألب والدانوب في الجنوب، وبحر الشمال وبحر البلطيق في الشمال. كما عاشوا في الجزء الجنوبي من شبه الجزيرة الاسكندنافية. في حوض فيستولا وإلى الشرق، وكذلك في عدد من المناطق الأخرى، عاشت القبائل السلافية بجوار الألمان، وفي الروافد العليا لنهر الراين والدانوب - السلتيون المرتبطون بسكان بلاد الغال وبريطانيا. في القرن الأول قبل الميلاد ه. عبرت بعض القبائل الجرمانية نهر الراين وحاولت الاستقرار في بلاد الغال، لكن يوليوس قيصر طردوها عبر نهر الراين. في نهاية القرن الأول. قبل الميلاد ه. تم غزو المنطقة الممتدة من نهر الراين إلى نهر إلبه من قبل روما وأصبحت مقاطعة رومانية. ولكن ليس لفترة طويلة. بعد سلسلة من الاشتباكات مع الألمان، ذهب الرومان إلى موقف دفاعي. أصبح نهر الراين الحدود بين روما وأراضي القبائل الجرمانية. ولتعزيز هذه الحدود، بنى الرومان خطًا دفاعيًا، سُمي بالسور الروماني (Limes Romanus)، الممتد من نهر الراين الأوسط إلى نهر الدانوب الأعلى.

إلى الشرق من الألمان القدماء عاش أسلاف السلاف. لقد استقروا على مساحة شاسعة من نهر إلبه وأودر إلى نهر دونيتس وأوكا وفولجا العليا؛ من بحر البلطيق إلى نهر الدانوب الأوسط والسفلي والبحر الأسود. المؤلفون القدماء في القرنين الأول والثاني. ن. ه. كانوا معروفين باسم الونديين (أو Venets). مع بداية العصر الجديد، كانت القبائل السلافية، وفقا لتاسيتوس، مزارعين مستقرين. كان فرع اقتصادهم الرئيسي هو الزراعة المتغيرة، كما شاركوا في تربية الماشية والصيد وصيد الأسماك وتربية النحل. وكانوا يعرفون التعدين وتصنيع الحديد والفخار والغزل والنسيج من الصوف والكتان. لم يكن هناك مال. وكانت التجارة ذات طبيعة تبادلية. عاش السلاف في نظام قبلي.

في القرون الرابع إلى السادس. كانت هناك حركة كبيرة للمجموعات القبلية السلافية غربًا نحو نهر إلبه (لابا)، وفي بعض الأماكن أبعد من ذلك، وفي الجنوب إلى شبه جزيرة البلقان. في القرن السادس. وظهر الكتاب البيزنطيون أسماء جديدة للقبائل السلافية: السكلافيون والسلافيون، والتي شملت بشكل رئيسي القبائل السلافية الجنوبية التي عاشت على طول نهر الدانوب الأوسط والسفلي وبين نهر الدانوب والدنيستر، وأنتيس، الذين عاشوا بين نهري الدنيستر والدنيبر و شكلت جوهر المجموعة الشرقية من السلاف. أطلق المؤرخون البيزنطيون على قبائل فينيتس اسم القبائل السلافية التي عاشت بشكل رئيسي على طول نهر فيستولا وبحر البلطيق وشكلت فيما بعد، مع السلاف الذين استقروا في حوض لابا (إلبه)، الفرع الغربي للسلاف.

في القرون الرابع إلى الخامس. اشتد هجوم القبائل البربرية على الإمبراطورية الرومانية. وجهت هذه القبائل أقوى الضربات لدولة العبيد (مما أدى إلى انهيار الإمبراطورية في الغرب) ولعبت دورًا كبيرًا في عملية الانتقال من المجتمع العبودي القديم إلى المجتمع الإقطاعي. كان النظام المجتمعي الذي جلبوه إلى أراضي الإمبراطورية الرومانية شرطًا أساسيًا لتطوير العلاقات الإقطاعية.